漢語言文學(xué)精選(九篇)
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第1篇：漢語言文學(xué)范文
在漢語言文學(xué)中，中國的古詩是非常重要的一部分，它是我國獨有的重要文學(xué)，也是國際上的學(xué)者爭相研究的文學(xué)對象。古詩之所以會如此受廣大學(xué)者的歡迎，主要是因為它不僅在韻律上朗朗上口，讓讀者新生喜愛，同時，在寫作手法上也是多姿多彩，經(jīng)常會營造出一種獨特的意境，使讀者仿佛身臨其境，欣賞著作者描繪的美景，感受著作者想要表達的心情，以及想要抒發(fā)的豪情壯志。
1.1意境源于生活，并不斷創(chuàng)新
由于漢語言文學(xué)歷史悠久，也造就了這一門語言的博大精深。在古詩中，詩人為了使整首詩歌更具特色，往往會為整首詩營造出一種氣氛，這種氛圍就是意境。我國的詩文中，一般是通過一些詩句或是一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。而已經(jīng)往往源于生活，是詩人通過日常的生活進行觀察，運用普通的事物來營造詩歌的氛圍，通過自己的感悟，來提升詩歌的美感，創(chuàng)造出一定的藝術(shù)境界。而營造意境，不僅能夠使詩歌的美感得到很大幅度的提升，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖?，使詩中所要表達的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。宋代大詩人蘇軾在《題西林壁》這首詩中描寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩就是意境的典型例子，作者通過不同的角度對廬山進行了詳細的描寫與真切的刻畫，為讀者營造了一個全新的意境，這樣不僅是整首詩獨具特色，更加吸引讀者，同時還呈現(xiàn)出了很高的哲學(xué)道理，使讀者在欣賞詩歌的同時，還能夠?qū)⒃姼柚械牡览磉\用到實際的生活當(dāng)中，讀者在品讀詩文的同時，也會擁有一種身臨其境的感覺。漢語言文學(xué)就是這樣，能夠充分的運用生活中的一些小細節(jié)，來映射出深刻的大道理，運用生活中真實存在的素材來為文章營造意境，又能夠在營造意境的同時，實現(xiàn)突破，收獲驚喜。
1.2意境烘托內(nèi)心，并不斷深化
在詩歌中運用意境，不僅是為了使整首詩歌的美感提升，同時也能夠從側(cè)面烘托出作者的感情，使文章更具作者的情感，塑造出更加生動、立體的形象。就像是我國自古以來都有以詩言志的說法，所以我國的很多大作家都是通過書寫文章，來刻畫出自己，表達自己的意志，就如杜甫、李白等古代詩人，或用詩歌抒發(fā)自己的報國無門，感嘆世間的百態(tài)，又或是運用詩歌來表達自己的豁達，開闊自己的仕途之路；猶如當(dāng)代詩人魯迅、朱自清等等，都是運用詩歌來描繪社會的一種現(xiàn)象，旨在敲醒當(dāng)代的人們，反抗就社會的不公，追求公平、公正的生活。一些文章往往會通過意境而使內(nèi)心的情感更加深刻，使一些社會現(xiàn)象有所深化。在杜甫大詩人的《三吏三別》中，刻畫了許多的人物形象，但是讀者并不會因為人物的繁雜，而對整首詩產(chǎn)生陌生的感覺，因為這些人物就是為了營造詩歌的氛圍，讓讀者猶如在實際的生活當(dāng)中遇到這些人物，所以就不會特別陌生，反而會彰顯這些人物的鮮明活潑的生命力，同時也烘托出作者對友情的珍愛，對朋友的依依不舍之情。同樣，在鄭燮大詩人的《石灰吟》中曾經(jīng)寫到：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。營造了整首詩比較危機的氛圍，但是正是在這種危機氛圍的烘托之下，表現(xiàn)出了作者對國家的熱愛，寧可粉身碎骨，也不會被榮華富貴所誘，即使是死亡，也一定要留下自己的清白在這人世之間，正是這樣的意境，才深化了作者對于國家的熱愛，讓讀者更加深切的體會到作者的強烈的愛國之情。漢語言文學(xué)中的意境，往往源于日常的生活，并會不斷的創(chuàng)新；同時還能夠更加深化作者的情感，使讀者看作者所看，感受作者所感。
1.3構(gòu)建意境易出現(xiàn)的問題
我們充分感受到了意境的重要性，然而，在構(gòu)建意境的過程中，往往會出現(xiàn)以下兩方面的問題，需要引起我們的關(guān)注，一方面就是“有境無意”，就是指整首詩雖然擁有一定的意境，擁有很高的美感，但是卻是華而無實，沒有將自己的感情融入到詩歌當(dāng)中，只是簡單的將現(xiàn)實中的實物描寫的較為逼真，但是卻沒有側(cè)面烘托出自己的真實感情。另一方面就是“有意無境”，在一些較為成功的詩歌當(dāng)中，最重要的就是能夠通過合理的意境來抒發(fā)自己的真切的情感，就是俗話說的作品中既要有骨頭，又要有肉，這樣詩歌就會變成一個有血有肉的載體，來幫助詩人像讀者抒發(fā)自己的真切情感。如果一首詩只是有骨頭，而沒有肉，就會使整首詩有意無境，往往這種情況是因為作者在現(xiàn)實生活中的體會較少，沒有豐富的實踐作為后盾，致使整首詩只是空洞的抒發(fā)自己的感情，這樣就會適得其反，使得讀者在閱讀的過程中，不但不會體會到作者的真切情感，還會使整首詩都太平淡無奇，黯然失色。
2.語言在漢語言文學(xué)中的應(yīng)用
2.1掌握語言規(guī)律
漢語言文學(xué)旨在研究語言，所以，學(xué)習(xí)了漢語言文學(xué)之后，學(xué)生的語言組織能力以及文學(xué)修養(yǎng)都會得到大幅度的提升。由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族以及各個地方的方言都獨具特色，在眾多語言中，普通話是最通用的，但是并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因為由于不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同，南方人很難分清卷舌，會不自覺的將一些讀音弄混，然而北方人的卷舌的敏感度比較低，所以，一口流利的普通話對于北方人來說也很不容易。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時，就是為了在實際應(yīng)用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確的運用語言，進而在實際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。
2.2用于理解文學(xué)
漢語言文學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進行理解，然而文學(xué)理解與文學(xué)閱讀并不相同，文學(xué)理解是指深層次理解文學(xué)作品的文字，分析文字營造出的氣氛，而文學(xué)閱讀只是指僅僅理解文字表面的意思，所以，學(xué)習(xí)了一些漢語言文學(xué)方面的專業(yè)知識，就可以掌握漢語言文學(xué)的真諦，從而為了以后的文學(xué)理解打下堅實的基礎(chǔ)，提供堅實的后盾。通過對經(jīng)典文章的理解與分析，就可以去分析一些未曾見過的文章，并能夠在分析的過程中，掌握更多理解文學(xué)的方法。
2.3寫作中的應(yīng)用
漢語言文學(xué)的廣泛領(lǐng)域，不僅包括理解一些文學(xué)作品，同時還包括寫作與運用。在學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識之后，就會逐漸掌握文章結(jié)構(gòu)，了解營造意境的方法，學(xué)會正確表達感情，這樣就會在日后的寫作當(dāng)中，合理的運用語言，正確的組織文字。由于漢語言文學(xué)的獨有特色，這就使學(xué)者在日常寫作的過程中，要注意彰顯文章的獨特魅力，這樣才會吸引讀者的目光，為自己的作品增添光彩。
3結(jié)束語
第2篇：漢語言文學(xué)范文
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；性質(zhì)；修養(yǎng)；關(guān)系
一、漢語言文學(xué)專業(yè)的性質(zhì)
列寧曾說：“語言是人類最重要的交際工具?！庇纱丝梢娬Z言是一種人們相識和熟悉的工具、手段，我們可以利用他來交流思想達到互相了解的目的。如果沒有語言我們的生活就失去了媒介和橋梁，人和人之間會缺乏信任和合作，其重要性就要求我們在日常漢語言學(xué)習(xí)中要掌握基本的語言技能和基本知識，以便更好的在日常生活中去使用。我們從剛剛上幼兒園就開始接觸漢語并隨著學(xué)習(xí)時間的延長學(xué)習(xí)的更加的深入，也在日常的生活中充分感受到了它的生動性、鮮明性和準(zhǔn)確性，這也是我們學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)不變的原則，即用詞準(zhǔn)確、立意鮮明、句式生動。具體漢語言的性質(zhì)如下：第一、漢語言文學(xué)的語言性；這就要求我們對所有的講話和文章要有一個準(zhǔn)確性的要求，這是我們做一些邏輯推理、概念和判斷問題的基本要求，語言性即要求我們學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時要概念明確、判斷周密、推理合乎邏輯，并在學(xué)習(xí)的過程中能夠進行準(zhǔn)確的應(yīng)用。就專業(yè)設(shè)置來說，漢語言文學(xué)專業(yè)關(guān)于單獨的語言類課程還是比較全面的，例如：《古代漢語》、《現(xiàn)代漢語》、《語言學(xué)概論》等，其所覆蓋的語言層面也是極其廣泛的。因此就總的來說漢語言文學(xué)專業(yè)的語言性是非常強。第二，漢語言文學(xué)的文學(xué)性；漢語言文學(xué)除了應(yīng)有的語言性外其最重要的延伸就在其文學(xué)性上，尤其比較側(cè)重中國文學(xué)。就專業(yè)課程設(shè)置來說與漢語言文學(xué)性相關(guān)的專業(yè)的課程占到總課程的一半以上，例如：現(xiàn)代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)史等，其所涉及的課程繁多且涉及的內(nèi)容深淺不一，要求相關(guān)專業(yè)的學(xué)生的掌握程度也大不相同。第三、漢語言文學(xué)的文學(xué)教育性；文學(xué)教育性與語言性和文學(xué)性相比其在專業(yè)設(shè)置上相比不僅其專業(yè)課的應(yīng)用性強而且也具備很強的指導(dǎo)教育性。文學(xué)教育性的研究性、理論性以及深刻性是我們學(xué)習(xí)和研究的主要方面，文學(xué)教育性在其本質(zhì)上顯示了漢語言文學(xué)專業(yè)的內(nèi)在規(guī)律性，是我們研究的重要方面。
二、漢語言文學(xué)與修養(yǎng)的關(guān)系
就修養(yǎng)自身的概念來說：修養(yǎng)是指人的內(nèi)在氣質(zhì)，也是一個人外在的行為表現(xiàn)。一個人的修養(yǎng)是通過他的日常行為表現(xiàn)出來的，故不同的人擁有不同的氣質(zhì)和修養(yǎng)，修養(yǎng)有高低和好壞之分。例如有的人勤勞勇敢，有的人人好逸惡勞；針對同一件事有的人見義勇為，有的人人袖手旁觀。這就充分證明了修養(yǎng)有著不同的性質(zhì)和不同的表現(xiàn)。我們所希望和要求的是修養(yǎng)要向真善美方向發(fā)展，這和我們漢語言文學(xué)的文學(xué)追求在本質(zhì)上是一致的。具體的漢語言文學(xué)與修養(yǎng)的關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個方面：一方面，漢語言文學(xué)可以提高人的修養(yǎng)；俗話說：書中自有黃金屋、書中自有顏如玉，文學(xué)天地是一個至善至美的天地，只要進入到文學(xué)這片樂園中就會被很多單純美好的事物所包圍，可以幫助我們凈化心靈。在文學(xué)中可以教會我們辨識生活中的是非真假，可以幫助我們樹立正確的世界觀和價值觀。另一方面，漢語言文學(xué)可以指導(dǎo)我們的修養(yǎng)；修養(yǎng)是后天的修為，其需要對一定的物質(zhì)形態(tài)進行模仿，而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。修養(yǎng)的模仿，可以是現(xiàn)實的行為方式，也可以是虛擬的行為方式。對于現(xiàn)實的行為方式，其總是存在著一定的瑕疵，世上沒有圣人，圣人這個名詞只是給圣人取的客觀名字而已，其實也是意識形態(tài)的一種表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，人模仿的行為方式，總是或多或少的存在著偏差。綜上可見，通過語言規(guī)律的運用，可以讓所學(xué)者知道語言規(guī)律的來源以及正確狀態(tài)，提高對語言的運用能力。漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點相關(guān)聯(lián)，其運用性大多是其學(xué)科的基本要求。漢語言文學(xué)是世界文學(xué)的代表，是中國長達五千年的人類文明的結(jié)晶，也是中國人修B形態(tài)的客觀沉淀，對國人的修養(yǎng)起著很大的作用。我們必須正視漢語言文學(xué)對人修養(yǎng)的作用，尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴重的社會，規(guī)范自己的修養(yǎng)，美化自己的修養(yǎng)，使文學(xué)和修養(yǎng)有機的聯(lián)系起來。
參考文獻：
[1]段軒如.寫作學(xué)教程[J].中國人民大學(xué)出版社.2008年9.
第3篇：漢語言文學(xué)范文
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);真善美;修養(yǎng)
漢語言文學(xué)是研究中國詞語、句法和傳統(tǒng)的詩詞和散文等文學(xué)作品的課程，是通過對其基礎(chǔ)知識的理解和認知來學(xué)習(xí)漢語言的主要能力，其在學(xué)習(xí)的過程中要具有中國語言功底和寫作能力，更是追求各種文字美的關(guān)鍵。隨著改革開放以來，社會經(jīng)濟制度和經(jīng)濟技術(shù)的逐步改變和完善，使得漢語言文學(xué)也不斷的能行改善。中國社會的不斷發(fā)展是漢語言文學(xué)改變的前提，更是時代文學(xué)發(fā)展和利用的關(guān)鍵。隨著經(jīng)濟的不斷提高，漢語言文學(xué)展示出其強大的生命力，文學(xué)逐步的繁榮興盛，各種文學(xué)作品涌現(xiàn)而出，為漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了機遇。
一、漢語言文學(xué)的追求。
漢語言文學(xué)的追求,其實就是文學(xué)的追求,文學(xué)是沒有界限的,在發(fā)展的過程中只有形式之間的差別，但是究其本質(zhì)和主題還是一樣的。文學(xué)追求的是一種自然形象美，我們中國的文學(xué)自然也會去追求。漢語言文學(xué)在發(fā)展中比一般文學(xué)形式發(fā)展歷史早，其各種體制和要求較為完善，，由于漢語言文學(xué)發(fā)展的全面以及漫長。在當(dāng)前社會發(fā)展中其各種語言形式逐步的形成一套系統(tǒng)化的管理控制方式。但是和世界文學(xué)一樣,其所追求,無外乎三者:真、善、美。
1、追求真。文學(xué)在本質(zhì)上追求的就是真,本真的反應(yīng)社會,反應(yīng)人的內(nèi)心世界。文學(xué)是人內(nèi)心訴求的外在表現(xiàn),是人內(nèi)心最純真的強烈追求。不管文學(xué)還是客觀的人,對真都孜孜訴求。不管是文學(xué)作品的主題,還是正面的主人公,所表現(xiàn)出來的都是一種本真。文學(xué)所追求的真,可以分為兩個方面經(jīng)行理解:
(1)客觀的真?？陀^的真,是指作家在創(chuàng)作文學(xué)作品的時候,多以客觀生活為基礎(chǔ),來寫作自己的文學(xué)作品?？陀^的真不僅對客觀環(huán)境進行如實的描寫,也對客觀人物的境遇進行如實描寫?？陀^的真,既是文學(xué)作品環(huán)境的真。
(2)內(nèi)在的真。這多指在敘述人物的心理時,進行真實的描寫。文學(xué)作品中,人物的心理是多種多樣的,但是作家都務(wù)求真實而寫作,不管這心理是對是錯,是否符合邏輯,都求真實的表達出來。內(nèi)在的真,就是文學(xué)作品人物內(nèi)心的真。
文學(xué)追求真實,而不掩蓋任何黑暗或陰面,不管所追求的真是否符合客觀的邏輯,只求符合文學(xué)作品內(nèi)部的邏輯以及內(nèi)在屬性。
2.追求善。善惡有分,是人在后天養(yǎng)成的品質(zhì),而文學(xué)則直觀的把它表現(xiàn)出來。不管是哪部文學(xué)作品,其描寫的都有善,對善的歌頌,對善的渴求,對善的淋漓盡致的描繪。有的時候是用惡來襯托善,例如:《巴黎圣母院》中,用副教主的惡來襯托敲鐘人的善。不過不是所有時候都有善惡同存的,有的時候文學(xué)作品中只有一個主題,那就是善,用善來言善。例如:沈從文的《邊城》沒有惡人,全是善者,雖然最后結(jié)局不好,但卻把善發(fā)揮到至極。雖然有全描寫善的文學(xué)作品,但是不會存在全描寫惡的文學(xué)作品,惡不能獨立成材,只有善可以。
3、追求美。文學(xué)不僅在形式上追求美,也在本質(zhì)上追求美。對于文學(xué)的形式,不管是整飭的還是散落的,其都追求形式的美,沒事多種多樣的,也是多層面的。詩歌形式之美是整飭押韻,散文形式之美是散亂無序之美。不過先這兩種形式的美已經(jīng)漸漸結(jié)合在一起。在本質(zhì)上追求美,就是在主題上追求美,文學(xué)主題不管是悲傷的還是喜悅的,其主題都是美的。既是正面的主人公最后沒能完成目標(biāo)而死亡,例如哈姆雷特,但是其主題也是美的:悲壯之美。追求美,是文學(xué)最外在的表現(xiàn),美既是文學(xué),文學(xué)既是美。
二、漢語言文學(xué)與人的修養(yǎng)
修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì),也是外在行為表現(xiàn),修養(yǎng)有高低之分,也有好壞之分。不同的人,有不同的氣質(zhì),也就有不同的修養(yǎng)。有的人見義勇為,有的袖手旁觀,有的好逸惡勞,有的勤勞肯干,這就說明了修養(yǎng)的有不同性質(zhì),有不同的表現(xiàn)。各式各樣的修養(yǎng),在總的要求上,卻有一個質(zhì)的規(guī)約,那就是向真,善,美方向發(fā)展。這正好和文學(xué)的追求一樣,文學(xué)的追求,客觀上來說,也就本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求。
1、漢語言文學(xué)能夠提高人的修養(yǎng)。文學(xué),是至真至善至美的天地,只要進入到文學(xué)的世界,你就會被其所有美好的東西所包裹。對于人的修養(yǎng),文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。修養(yǎng),首先就是“修”,有什么樣的“修”,就有什么樣的“養(yǎng)”。人的后天模仿性很強,不管是對好的事物還是壞的事物,人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。也就是說,修養(yǎng)的好壞,與其修養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。所謂“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,就是這個道理。
2、漢語言文學(xué)能夠修正人的修養(yǎng)。人的修養(yǎng)是各有特色的,有好的一方面,也有壞的一方面。文學(xué)對于好的一面,可以使其更加堅固的存在,對于壞的一面,則能細致的修正。文學(xué),因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在,對人發(fā)之以感染力,讓人陷入情知理的思考,以反思自己的行為。人對情知理的思考,是一個久遠的課題,其歷史源遠流長。而文學(xué)正好對這個課題進行了很好的解釋和規(guī)定,在高的層次上,對人的情知理進行合理合情的概說,在這個基礎(chǔ)上對人的修養(yǎng)不好的一方面,起到了很好的修正作用。
3、漢語言文學(xué)能夠指導(dǎo)人的修養(yǎng)。修養(yǎng)是后天的修為,其需要對一定的物質(zhì)形態(tài)進行模仿,而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。修養(yǎng)的模仿,可以是現(xiàn)實的行為方式,也可以是虛擬的行為方式。對于現(xiàn)實的行為方式,其總是存在著一定的瑕疵,世上沒有圣人,圣人這個名詞只是給圣人取的客觀名字而已,其實也是意識形態(tài)的一種表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上,人模仿的行為方式,總是或多或少的存在著偏差。漢語言文學(xué)是世界文學(xué)的代表,是中國長達5000年的人類文明的結(jié)晶,也是中國人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀,對國人的修養(yǎng)起著很大的作用。我們必須正視漢語言文學(xué)對人修養(yǎng)的作用,尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴重的社會,規(guī)范自己的修養(yǎng),美化自己的修養(yǎng),使文學(xué)和修養(yǎng)有機的聯(lián)系起來。
第4篇：漢語言文學(xué)范文
關(guān)鍵詞：新課程 漢語言文學(xué) 學(xué)科復(fù)合 專業(yè)知識 實施 效果
在我國現(xiàn)階段的漢語言文學(xué)教學(xué)工作中，新課程理念首先對教師的教學(xué)觀念提出了挑戰(zhàn)，要求教師從思想根于認識到教育權(quán)威性的轉(zhuǎn)變，教師不但是知識的傳播著與教授者， 而是要努力嘗試作為學(xué)生個體成長與綜合素質(zhì)提升的指導(dǎo)者和助手的角色， 與學(xué)生共同經(jīng)歷知識探索與研究的過程。因此，在新課程理念背景下的漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師要有深刻的認識，并立足學(xué)生終身發(fā)展的需要，切實轉(zhuǎn)變自身所具備的教育思想，樹立以“ 育人為本 ”的基本觀念 ，適應(yīng)時展和社會科技整體進步的綜合要求， 全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。一是立足于專業(yè)知識的強化，構(gòu)建扎實的學(xué)科基礎(chǔ)，提高學(xué)生專業(yè)知識水平；二是通過穩(wěn)固的基礎(chǔ)知識，建立理論聯(lián)系實際的基本框架，同時開展深入淺出的教學(xué)創(chuàng)新工作，提高學(xué)生對于學(xué)科間融會貫通的能力培養(yǎng)。著眼于漢語言文學(xué)的應(yīng)用，創(chuàng)建和諧的教學(xué)體系。
我國漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀
傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是學(xué)科知識論，其隱含的假設(shè)是：所有的知識都是有用的；職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統(tǒng)性、完整性，實踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養(yǎng)方案一般按文化基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課（含實習(xí)）分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習(xí)過程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開展具體的實踐，對實踐的理論思考在前，作為思考對象的實踐在后，這脫離了職業(yè)活動的過程。近年來隨著高等教育進入大眾化教育階段，社會對人才的需求呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)，尤其是對具有較強實踐應(yīng)用能力的人才需求迫切。傳統(tǒng)學(xué)科中心化的專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為一系列體系化的理論和知識譜系，教學(xué)的組織形式主要以教師為中心進行知識講授，且講授的知識也就作為考試考查的主要內(nèi)容……學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分 普遍，這樣的教育教學(xué)模式勢必導(dǎo)致培養(yǎng)能坐而論道，不能起而行之的人才。這些現(xiàn)象非常不利于學(xué)生的發(fā)展和就業(yè)。
漢語言文學(xué)教學(xué)的特點
新課程背景下對于漢語言文學(xué)教師的基本要求不同于以往
漢語言文學(xué)教學(xué)更多得將聽、說、讀、寫作為終極目標(biāo)，在漢語言文學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)下，漢語言文學(xué)教學(xué)目標(biāo)包括知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀等三個維度。漢語言文學(xué)教學(xué)不僅增加了新的內(nèi)涵， 而且凸現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力和團結(jié)協(xié)作意識，以更好地促進學(xué)生的交流能力。 它不僅體現(xiàn)了教育自身發(fā)展的趨勢， 更回應(yīng)了社會發(fā)展對人才基本素質(zhì)的需要。而要達成這一目標(biāo)，就要求當(dāng)前的漢語言文學(xué)教學(xué)發(fā)生徹底轉(zhuǎn)變， 就要求漢語言文學(xué)教師首先要發(fā)生重大轉(zhuǎn)變和完善
漢語言文學(xué)教學(xué)中要充分挖掘出文學(xué)作品中展示的藝術(shù)境界
一般來說，文學(xué)作品本身具有審美功能，我們要充分利用文學(xué)作品的這種特質(zhì)來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品本身美的魅力，產(chǎn)生深切的情感體驗，進而逐漸形成審美感受、審美意向與審美品位。所以，在漢語言文學(xué)教學(xué)中要努力引導(dǎo)學(xué)生對課文所描繪的美進行鑒賞的同時，還要引導(dǎo)他們注意其外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。
3、漢語言文學(xué)教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生有豐厚的東方文化底蘊
言文學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)特點在于： 所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的， 注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)：教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性，而是體現(xiàn)在對社會觀念與精神取向的影響上： 不注意直接創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益， 而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益，等等。由于社會的進步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大，教學(xué)實用主義成為教學(xué)的主要目標(biāo)，漢語言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)必須進行一些必要的改革，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，積極和社會接軌。
改變漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的措施
1、尊重學(xué)生的主體地位
新課程理念在對漢語言文學(xué)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)中， 不但要求教師積極尋求教學(xué)觀念的更新，而且要注意教師在教學(xué)活動中的角色轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代化的漢語言文學(xué)教學(xué)中， 教師要通過精心的設(shè)置與合理的安排營造寬松的教學(xué)環(huán)境， 而且要注意尊重學(xué)生的主體地位， 進而才能實現(xiàn)將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生活動主陣地的教學(xué)目標(biāo)。
2、實踐應(yīng)用能力的強化
強化漢語言文學(xué)的應(yīng)用性，提高學(xué)生本專業(yè)的應(yīng)用能力以就業(yè)的觀點指導(dǎo)教學(xué)改革，就必須講求專業(yè)的實用性，只有這樣學(xué)生才能在社會上立足。結(jié)合該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的核心競爭力，即現(xiàn)代“讀”“、寫”“、說”這三個方面的能力，必須加以強化。該專業(yè)的實用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個方面：古今各種文體的閱讀能力，現(xiàn)代各類文體的寫作能力，口頭表達能力，語文教學(xué)能力，信息調(diào)研能力等。學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系，安排教學(xué)內(nèi)容，形成本專業(yè)課程的應(yīng)用模塊，通過系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置，以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個方面的能力，獲得將來從事語言文字工作的應(yīng)用能力，成為漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才。
3、變換思想練習(xí)， 注重培養(yǎng)學(xué)生思維的靈
活性新型的漢語言文學(xué)教學(xué)觀念中，不但要對傳統(tǒng)教學(xué)方式方法進行徹底的革新與完善， 而且要注重對于學(xué)生獨立思維能力的培養(yǎng)與強化， 進而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最優(yōu)化。 在現(xiàn)階段的漢語言文學(xué)教學(xué)中，練習(xí)是課堂活動的基礎(chǔ)部分之一，在習(xí)題中教師要擯棄傳統(tǒng)的觀念， 在練習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生不斷變換思想，不僅能鞏固知識，形成技能，而且能啟發(fā)思維，培養(yǎng)能力，從而提高學(xué)生分析和解決問題的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
結(jié)語：
作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。但隨著就業(yè)環(huán)境的日漸復(fù)雜和大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，用人單位對于復(fù)合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語言文學(xué)的教學(xué)工作必須進行一場教學(xué)革命，在建立好學(xué)生的道德體系和理論基礎(chǔ)的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，貫徹漢語言文學(xué)的實用價值，著眼于實踐能力的培養(yǎng)。
參考文獻：
第5篇：漢語言文學(xué)范文
就昨天清風(fēng)突然間就能聯(lián)系自己了，就是有在那個QQ上問了一下自己說現(xiàn)在還玩QQ嗎這個意思，然后建議就打了個問號問他怎么了嘛，然后他就說很久沒有聯(lián)系了，所以就第一下午其實清風(fēng)他真的就是也是那種很念舊的人，記憶大概也是排名，反正是應(yīng)該也是一個相對來說比較單純的人吧，相對于網(wǎng)友然后也沒有說經(jīng)常親口聯(lián)系，再加上也沒有說彼此分享過故事，只是在這一個同一個網(wǎng)站上去了解到了對方的那一些故事，但是呢，就對方還是愿意去相信自己還是會掛念著自己，自己就覺得還是挺感動的吧，也會覺得嗯是一個很單純，然后在現(xiàn)實生活中也是一個比較踏實的人吧。
然后后來就我問，說了他去學(xué)很遠了，然后所以就跟他說我也是學(xué)的很遠啊，然后他就說，嗯可能我是漢語言文學(xué)嘛，他覺得是漢語言，因為他們分數(shù)不夠那個人選，然后自己就一臉懵逼蟲來，就沒有了解過漢語言，你自己就知道有漢語言文學(xué)和漢語是放這種東西，因為我報考的這個學(xué)校就沒有漢語言，就都是漢語言文學(xué)的。后來經(jīng)過他的解釋也想理解了，可能就是其他學(xué)?；蛘哒f其他成分就有吧，但是廣東省的話，這些學(xué)?；旧虾孟穸际菨h語言文學(xué)，也有可能之前自己沒有分清楚這兩個概念，所以呢，也就沒有說特別的關(guān)注了一下，究竟有沒有漢語言這個專業(yè)了。
然后就我們基本上都沒有上課了，就是軍訓(xùn)了，然后在開學(xué)典禮上就是有講了一下這個漢語言文學(xué)在這個學(xué)校的定位，以及那些教授究竟有怎樣的資本，然后最后呢也是有聽了我們專業(yè)的那個課的老師講了一下這一個漢語言文學(xué)，接下來會講什么課，然后會有怎樣的作業(yè)，我們應(yīng)該以怎樣的方式和心態(tài)去面對，當(dāng)然也說倡導(dǎo)我們可以創(chuàng)新性的去學(xué)習(xí)，要不想要說用那些條條框框來約束我們的那些學(xué)習(xí)方式，希望我們都可以找到屬于自己的方式這樣子。但不管怎么說都沒有后悔吧，就好像其他的專業(yè)不是很適合自己，自己就覺得在這個專業(yè)里就可以更明白自己想要的究竟是什么，也可以往自己的身上要去發(fā)展一下，學(xué)習(xí)了可能就沒有那么吃力了吧，然后也有看了一下我們的課程，我們的課程是真的挺少的，就星期四甚至都沒有課，如果把體育課都排在星期四的話，那才說明強調(diào)課，然后星期四基本上就沒有課了，現(xiàn)在大家就是有時候得考慮一下，星期四沒有課的時候應(yīng)該干什么，因為其他的話這種事都是有關(guān)于漢語言文學(xué)的，然后好像還有一節(jié)英語課這樣子。
第6篇：漢語言文學(xué)范文
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；教學(xué)模式；教學(xué)質(zhì)量
漢語言文學(xué)是中華民族流傳了千百年的文化寶藏，是我國悠久歷史流傳下來的文化精髓。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)對發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化、繼承優(yōu)秀歷史文化意義重大。但隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，傳統(tǒng)漢語言文學(xué)教學(xué)不再適用，探索新的漢語言文學(xué)教學(xué)模式是廣大教育者的重任。
一、漢語言文學(xué)教學(xué)存在的問題
1.教學(xué)觀念落后
在當(dāng)代的漢語言文學(xué)教育教學(xué)過程中，很多老師受到傳統(tǒng)教育教學(xué)思想的影響，還在采用應(yīng)試教育的模式，在課程內(nèi)容的設(shè)置上也基本是以教材為中心，很少有擴展。許多老師在上課過程中只是根據(jù)課文內(nèi)容進行機械的講解，對課文逐字逐句分析，再畫出考試重點。在這種教育模式下，學(xué)生只是被動地學(xué)習(xí)老師教授的知識，沒有學(xué)習(xí)主動性，也缺乏學(xué)習(xí)動力，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。長此以往，學(xué)生漸漸習(xí)慣了用死記硬背的方式來應(yīng)付考試，課堂上完全按照老師的要求記錄，考試前背誦老師畫出的重點內(nèi)容，而很少有學(xué)生是真的愛上了漢語言文學(xué)，對學(xué)習(xí)的知識有自己的理解。學(xué)生長期在這種枯燥乏味的教學(xué)模式下學(xué)習(xí)，自然會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足，沒有自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，甚至對學(xué)習(xí)出現(xiàn)抵觸情緒。這種落后的教學(xué)模式不能達到漢語言文學(xué)教育的目標(biāo)，對培養(yǎng)有文學(xué)素養(yǎng)的人才沒什么幫助。
2.課程結(jié)構(gòu)不合理
如今的漢語言文學(xué)教育者很少在課程結(jié)構(gòu)上有所研究，很多都是按照課本上的內(nèi)容教學(xué)，沒有考慮課程結(jié)構(gòu)是否合理，是否會對教學(xué)效果產(chǎn)生影響。只有合理的課程結(jié)構(gòu)才能培養(yǎng)出具有深厚文學(xué)素養(yǎng)的人才。不合理的課程結(jié)構(gòu)會給學(xué)生的學(xué)習(xí)效果帶來很大影響，難以培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的漢語言文學(xué)專業(yè)人才，對老師的教學(xué)效果也會起到消極作用。所以，漢語言文學(xué)教師還應(yīng)該對課程結(jié)構(gòu)進行仔細研究，尋找適合自己教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，提高自己的課堂質(zhì)量。
二、漢語言文學(xué)教學(xué)改革意見
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
隨著社會的不斷進步，新時代對人才的需求也在不斷變化，以前社會需要具有豐富理論知識的人才，而如今社會需要的是具有高素質(zhì)和操作能力的人才。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)主要是老師在課堂上進行詳細的講解，而與學(xué)生的互動比較少。而如今的漢語言文學(xué)教育要想跟隨時代的步伐達到良好的教學(xué)效果，教師就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，明確自己在課堂中的引導(dǎo)作用，重視學(xué)生在漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)過程中的主導(dǎo)性。每個學(xué)生都是不一樣的個體，每個學(xué)生的性格、習(xí)慣、接受能力等各個方面都存在很大差異。老師要想樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，首先要做的就是了解學(xué)生的差異，對不同類型的學(xué)生采用不同的教學(xué)方式。同時，在課堂上，為了提高學(xué)生的課堂參與度，老師還可以采用角色互換的方式調(diào)動學(xué)生的積極性。比如，在學(xué)習(xí)文言文的時候，老師把文言文分成多個部分，每個部分選一兩個學(xué)生代表，給些時間準(zhǔn)備，之后在課堂上講解，對于學(xué)生講解不充分的地方老師再補足。
2.豐富教學(xué)內(nèi)容
漢語言文學(xué)教學(xué)如果只停留在對課本知識的理論講解上，是無法拓寬學(xué)生的知識面的。如果漢語言文學(xué)教師想要培養(yǎng)出知識儲備豐富、文學(xué)素養(yǎng)高的優(yōu)秀學(xué)子，就一定要注重豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，這樣才會有較高的教學(xué)質(zhì)量。漢語言文學(xué)是我國悠久文化歷史的傳承，蘊含了幾代人的智慧，涉及的范圍是比較廣泛的，包含古代文人所有的作品種類。老師在教學(xué)過程中，對與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史知識也應(yīng)該進行補充，講解一些相關(guān)的歷史典故、作品時代背景等等。這種教學(xué)方法對拓寬學(xué)生的知識面、幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)的漢語言文學(xué)知識有很大的幫助。老師在教學(xué)過程中也可以利用一些方法來豐富教學(xué)內(nèi)容，同時提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，如今的多媒體技術(shù)就是漢語言文學(xué)教師豐富教學(xué)內(nèi)容的良好選擇。老師可以在教學(xué)過程中利用多媒體技術(shù)，同時結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，制作一些生動的圖片，播放圖片的同時老師在旁邊配音講解。這樣的教學(xué)方式會調(diào)動學(xué)生的課堂活躍性，提高學(xué)生的課堂參與度，對學(xué)習(xí)的內(nèi)容也會有更加深刻的印象。
漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的好壞直接影響著我國下一代未來的發(fā)展。所以，為了切實提高漢語言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，漢語言文學(xué)教育者一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的教育思想，注重學(xué)生的發(fā)展，積極探索新教學(xué)方法的途徑，這樣才能為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，為我國未來發(fā)展提供得力助手。
參考文獻：
[1]郭延兵.現(xiàn)代漢語課程個性化教學(xué)策略探析[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010（04）.
第7篇：漢語言文學(xué)范文
本文闡述了高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀，分析了漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)存在的問題，預(yù)測了其就業(yè)趨勢，提出了提升高校漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率的具體對策。要優(yōu)化高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程體系，培養(yǎng)綜合型人才；提升學(xué)生的文學(xué)審美能力；強化文字表達能力。
【關(guān)鍵詞】
高校；漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生；職業(yè)規(guī)劃；就業(yè)現(xiàn)狀；對策
一、高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀
漢語言文學(xué)作為一門重要的人文社科學(xué)科，為民族精神的弘揚與傳承，民族文化的發(fā)展、人們生活品質(zhì)的提高起到了至關(guān)重要的作用。但是在如今高校人數(shù)不斷擴招、社會發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的背景下，漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生們在就業(yè)方面面臨著巨大的挑戰(zhàn)與壓力。由于專業(yè)的特殊性、學(xué)生個人的綜合素質(zhì)與用人單位崗位需求差異性等原因，漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生在就業(yè)過程中，專業(yè)的對口性、就業(yè)的滿意度等方面都存在一定的局限性。在一定程度上，漢語言文學(xué)專業(yè)成為了所有學(xué)科中就業(yè)率較低的專業(yè)之一。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)存在的問題
1、缺乏綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)形勢的嚴峻，在另一方面反映出了漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，反映出了漢語言人才培養(yǎng)模式與社會發(fā)展的需求計劃不相符，同時漢語言文學(xué)教學(xué)方式與教育理念急需改進與優(yōu)化。實踐中，漢語言文學(xué)的學(xué)生往往只重視漢語言文學(xué)知識的學(xué)習(xí)，對于其他學(xué)科知識的掌握以及分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)有所忽略。例如，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生對于漢語言文學(xué)的知識已構(gòu)建了完善、系統(tǒng)的知識體系，但是對于網(wǎng)路技術(shù)、法律、經(jīng)濟等學(xué)科的知識涉獵與掌握較少，缺乏對于綜合能力與素質(zhì)的培養(yǎng)。另一方面，漢語言文學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置也存在一定的不合理之處，使得學(xué)生實踐鍛煉的時間與機會較少。部分院校為了增加漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率，增設(shè)了商務(wù)禮儀、新聞學(xué)等專業(yè)，但是這些專業(yè)在一定程度上并不能形成優(yōu)勢學(xué)科，不能突出其專業(yè)特色。
2、教育方法與理念具有滯后性
經(jīng)濟的全球化導(dǎo)致了人才需求標(biāo)準(zhǔn)的多元化，在科學(xué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的今天，文化觀點與現(xiàn)象也呈現(xiàn)出了時代特色。但是在實踐中。傳統(tǒng)的教學(xué)模式、方法，人才培養(yǎng)的理念與多元化人才需求標(biāo)準(zhǔn)不相協(xié)調(diào)，缺乏一定的創(chuàng)新性與時代性。漢語言文學(xué)教師在課堂上對于學(xué)生進行了積極的引導(dǎo)，然而忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與啟發(fā)，在一定程度上影響到了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與漢語言文學(xué)教學(xué)實效性的增強。在多媒體時代的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益普及，大學(xué)生對于新媒體充滿了興趣。注重大學(xué)生在漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)過程中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，有利于增強大學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性與主動性，能夠在上網(wǎng)、搜集資料的過程中積累知識，思考遇到的問題，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。
三、漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)趨勢預(yù)測
1、就業(yè)區(qū)域的變化
以前北上廣等一線城市成為了眾多畢業(yè)生向往美好生活，實現(xiàn)人生理想，追求夢想的重要選擇地。由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，國家政策等因素的影響，東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展程度較高，發(fā)展步伐逐漸加快，人才的大量聚集，雖然機會較多，但是對于剛步入職場的畢業(yè)生發(fā)展而言，卻面臨著巨大的壓力。由于近幾年國家對于中西部地區(qū)發(fā)展在經(jīng)濟以及政策上的大力支持，中西部的就業(yè)機會與發(fā)展機遇逐漸增多，同時與東部發(fā)達地區(qū)相比，生活成本與壓力都相對較小，將具有較大的發(fā)展?jié)摿?。在國家政策的重要支持，?jīng)濟發(fā)展趨勢的影響下，中西部以及三線城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等都會成為漢語言文學(xué)畢業(yè)生就業(yè)時的重要選擇地。因此，漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生在今后選擇就業(yè)區(qū)域時，愿意到基層發(fā)展的人數(shù)將會有所增加。
2、企業(yè)和基層成為就業(yè)的主渠道
公務(wù)員、事業(yè)單位是許多漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生職業(yè)選則的一個重要方向，然而由于近年來公務(wù)員熱的持續(xù)升溫，公務(wù)員考試的競爭也日常的激烈，尤其是大城市的公考，可謂“萬人同擠獨木橋”，最終成功的人數(shù)比例還是相對較小。更多的畢業(yè)生還是會走向企業(yè)、走向基層就業(yè)。由于國家對于中小企業(yè)發(fā)展的稅收、政策等的優(yōu)惠，對到基層、西部就業(yè)畢業(yè)生的獎勵與支持，為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的就業(yè)在一定程度上提供了一定的機遇與條件。將來也會有更多的漢語言文學(xué)畢業(yè)生走向企業(yè)、走向基層實現(xiàn)自己的人生職業(yè)規(guī)劃，實現(xiàn)自己心中的夢想。
3、高素質(zhì)、復(fù)合型的人才將供不應(yīng)求
在社會發(fā)展對于漢語言文學(xué)人才需求呈現(xiàn)出多樣化趨勢，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢異常嚴峻的情況下，不僅具有較高理論水平的，而且具有較強實踐能力的高素質(zhì)人才，同時既掌握完善的漢語言文學(xué)知識體系，又懂得經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、管理等跨學(xué)科知識的復(fù)合型人才，將會越來越受到重視與青睞。敏捷的思辨能力、較好的口語表達能力和人際溝通交流能力、過硬的文字功底與寫作能力等都是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是其順利實現(xiàn)就業(yè)，實現(xiàn)人生價值的重要保障與基礎(chǔ)。
四、提升高校漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率的具體對策
1、優(yōu)化高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程體系，培養(yǎng)綜合型人才
漢語言文學(xué)課程體系的構(gòu)建與科學(xué)化程度，會直接影響到漢語言文學(xué)的實效性與服務(wù)育人功能的體現(xiàn)。漢語言文學(xué)課程體系的構(gòu)建需要綜合學(xué)科建設(shè)、大學(xué)生文化教育、應(yīng)用型能力培養(yǎng)的諸多功能。既要注重學(xué)生理論知識的培養(yǎng)，又要將大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，各方面能力的鍛煉有機集合。高校是培養(yǎng)社會發(fā)展、建設(shè)高素質(zhì)人才的重要基地，大學(xué)生在高校接受系統(tǒng)的理論知識學(xué)習(xí)后，最終會走向社會，將自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實踐，轉(zhuǎn)化為能力，為實現(xiàn)自己的人生信念與理想而不懈奮斗。因此，漢語言文學(xué)課程的設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)出時代特色，與社會企業(yè)所需求人才的標(biāo)準(zhǔn)與要求相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生理論知識的同時，關(guān)注其實踐能力，不斷提升其應(yīng)用文寫作功底，口語表達能力。實現(xiàn)民族文化傳承、大學(xué)生知識體系構(gòu)建、能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一與結(jié)合。
2、提升學(xué)生的文學(xué)審美能力
文學(xué)是一種審美活動。審美能力的培養(yǎng)不僅需要一定的文學(xué)知識，更需要良好的文學(xué)閱讀習(xí)慣及文學(xué)審美經(jīng)驗。傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式大都強調(diào)文學(xué)知識的系統(tǒng)性和完整性，教學(xué)內(nèi)容注重文學(xué)史知識及文學(xué)理論的傳授，文學(xué)審美實踐成為文學(xué)知識的演繹和附庸，忽略了學(xué)生文學(xué)閱讀興趣的培養(yǎng)。如果將文學(xué)知識的傳授與當(dāng)今流行的網(wǎng)絡(luò)、影視、游戲、動漫等相結(jié)合，更有助于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
3、強化文字表達能力
傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式寫作課較少，即使有也多為基礎(chǔ)寫作，講授寫作的基礎(chǔ)知識或?qū)I(yè)寫作，或以體裁為主進行分類講授，但課時遠遠少于文學(xué)類其他課程。應(yīng)根據(jù)社會需求，大大增加寫作課的課時，開設(shè)各種可供選擇的職業(yè)寫作課程，如策劃書寫作、文案創(chuàng)作、公文寫作、故事創(chuàng)作、詩歌創(chuàng)作、散文創(chuàng)作、腳本寫作、影視評論、文學(xué)評論等，以滿足學(xué)生各方面的就業(yè)需要。
五、結(jié)語
在高校不斷擴招、社會發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的背景下，漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生們在就業(yè)方面面臨著巨大的挑戰(zhàn)與壓力。因此，探討其就業(yè)現(xiàn)狀，分析未來漢語言文學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)趨勢，提出提高其就業(yè)率的具體措施，具有重要的理論意義與現(xiàn)實意義。
【參考文獻】
第8篇：漢語言文學(xué)范文
1中職院校的漢語言文學(xué)教學(xué)
在新時期下，企業(yè)等各大用人單位對于人才的要求越來越高，尤其是對于復(fù)合型人才的需求，表現(xiàn)出了極大的重視，因此，中職院校漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)學(xué)生面臨著更大的就業(yè)壓力。對于漢語言文學(xué)的教學(xué)，需要采取一種全新的教學(xué)模式，深化改革，落實好漢語言文學(xué)教學(xué)的實用價值。漢語言文學(xué)教學(xué)，要把握好自己的發(fā)展方向，逐步體現(xiàn)出自己的價值，讓社會對其有一個新的期待。中職院校漢語言文學(xué)教學(xué)的改革，成為社會發(fā)展的必然要求，同時也是中職院校繼續(xù)發(fā)展的一大需求。
2中職院校漢語言文學(xué)教學(xué)特點分析
中職院校漢語言文學(xué)專業(yè)，其本身是和一些諸如工程類、建筑類等學(xué)科有著很大的區(qū)別的專業(yè)之一。漢語言文學(xué)專業(yè)，作為傳統(tǒng)人文學(xué)科的代表，是最能夠體現(xiàn)出人文精神的一門學(xué)科。該學(xué)科是傳授中外優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的一門學(xué)科，其突出的特點是在培養(yǎng)學(xué)生的時候，更注重學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的一門學(xué)科，該學(xué)科是為了讓社會能夠創(chuàng)造更多的效益的一門學(xué)科。而關(guān)于漢語言文學(xué)的教學(xué)，面臨的一個主要的問題是在其實用性方面不足，制約了其進一步的發(fā)展，因此要針對該方向進行必要的改革，才能夠符合社會的發(fā)展潮流。
3中職院校漢語言文學(xué)教學(xué)方法革新
對于漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，一般為教師、編輯、文秘等，而實際上，其就業(yè)范圍涵蓋了政府、科研、房地產(chǎn)等各個行業(yè)，就業(yè)范圍比較廣泛。因此，對于該專業(yè)的教學(xué)，要擯棄原有的教學(xué)目標(biāo)，以一個全新的教學(xué)目標(biāo)進行教學(xué)，更大程度的體現(xiàn)其實用性特點。中職院校漢語言文學(xué)專業(yè)，包括了現(xiàn)代漢語、古代漢語等十多種課程，每門課程的教學(xué)都應(yīng)該有自己的核心內(nèi)容，按照當(dāng)下最新的知識進行教學(xué)，設(shè)計好課程教學(xué)方案。為了讓該專業(yè)的學(xué)生能夠有一個更廣泛的就業(yè)前景，需要更好的體現(xiàn)該課程的實用性，這樣才會更大程度的體現(xiàn)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生能夠更好的立足于社會。作為漢語言文學(xué)的老師，需要精心的安排課程，讓學(xué)生不斷的提高自己的素質(zhì)，更好的培養(yǎng)學(xué)生未來的工作能力和適應(yīng)社會的能力。另外，對于中職院校的漢語言文學(xué)教學(xué)，要更好的把握該課程的創(chuàng)新型教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。漢語言文學(xué)的學(xué)生在畢業(yè)以后，擇業(yè)范圍比較廣，卻不夠精。因此，在進行教學(xué)的時候，注意把握創(chuàng)新型教學(xué)，在把握好該學(xué)科基礎(chǔ)知識的情況下，發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢。同時，在進行教學(xué)培養(yǎng)的時候，要注意開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。該專業(yè)的學(xué)生，文化特點鮮明，教師應(yīng)該向著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識方面著手，提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。在具體的教學(xué)過程中，可以適當(dāng)?shù)倪M行一些關(guān)于文化方面的評價，來開發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生能夠有自己的想法，并且付諸于實踐，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識。
4中職院校漢語言文學(xué)教學(xué)方法實施策略
作為中職院校漢語言文學(xué)教學(xué)的老師，在進行教學(xué)的時候，要按照相應(yīng)的教學(xué)理念進行教學(xué)，在一個確定的指導(dǎo)思想下，選取行之有效的教學(xué)方法進行教學(xué)?，F(xiàn)階段，很多老師已經(jīng)選取了一些切實可行的方案進行教學(xué)，有很多都是自己的獨特的教學(xué)方法，效果顯著。另外，在進行漢語言文學(xué)教學(xué)的時候，教師要做好有目標(biāo)的進行教學(xué)，而不是為了敷衍課堂。漢語言文學(xué)專業(yè)，其本身就是以文學(xué)、文字、文章等元素為主的一門學(xué)科，其特征中最顯著的一個就是其工具性，在新時期，培養(yǎng)學(xué)生能夠以語言作為一種工具，在實際的生活當(dāng)中得到應(yīng)用，而不是一味的以考試為目標(biāo)的學(xué)習(xí)和教學(xué)，才是教學(xué)的根本。因此，作為教師，其更應(yīng)該有目的的進行教學(xué)，達到一個良好的教學(xué)效果。當(dāng)然，原有的教學(xué)目標(biāo)是要在教學(xué)的過程中，使得學(xué)生能夠考出好的成績，這是老師的目的，也是學(xué)生的目的，而實際上，這樣的應(yīng)試教育是不可取的。所以，作為漢語言文學(xué)的教師，要改變教學(xué)方法，有目標(biāo)的進行教學(xué)，改變應(yīng)試教育的劣勢，以全新的教學(xué)模式取代之。
第9篇：漢語言文學(xué)范文
【關(guān)鍵詞】多元文化；漢語言文學(xué)；專業(yè)教學(xué)
一、多元文化背景下漢語言文學(xué)專業(yè)教育中的主要問題
在全新的教育背景下，漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中也出現(xiàn)了更多問題，受到多種因素的影響，漢語言文學(xué)專業(yè)教育也是受到了下文因素的影響，才出現(xiàn)了一系列教育問題。
1.漢語言文學(xué)專業(yè)對于教學(xué)內(nèi)容缺乏明確性
多元文化的滲透和影響給文化的建設(shè)帶來了更顯著的不確定性，這種情況也使得漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)難度上無法進行有效把握，并且受到文化趨高性的影響比較顯著，大學(xué)生很容易在發(fā)展中受到外來文化的影響和沖擊，甚至還會出現(xiàn)崇洋媚外的情況，這對于本土文化的建設(shè)也將起到十分不利的負面影響。很語言文學(xué)專業(yè)的主要內(nèi)容需要將傳統(tǒng)文化作為主要載體，但是和現(xiàn)實生活的聯(lián)系卻不夠緊密，長時間在這種教學(xué)內(nèi)容比較嚴肅和深刻的環(huán)境下學(xué)習(xí)，學(xué)生很容易在產(chǎn)生畏難情緒。甚至用簡單虛化的語言表達形式對專業(yè)規(guī)范性進行挑戰(zhàn)，這也使得專業(yè)教學(xué)出現(xiàn)了很多問題。特別是在專業(yè)厚度和社會發(fā)展需求上，課程深度和學(xué)生接受能力，更是給漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)容的確定帶來了極大的負面影響。
2.教學(xué)資源難以滿足時代需求，缺乏先進的教學(xué)觀念
在當(dāng)前漢語言文學(xué)教學(xué)工作開展中，教師主要將教學(xué)工作的重點放在了課本知識教育上，但是在全新社會發(fā)展背景下，漢語言文學(xué)教師要想讓學(xué)生獲取更大的發(fā)展，就需要對當(dāng)前的教學(xué)方式進行有效調(diào)整，在對學(xué)生教授課本知識的環(huán)節(jié)中，還需要在教學(xué)資源和媒體創(chuàng)新環(huán)節(jié)中進行必要的創(chuàng)新，通過這種方式對漢語言文學(xué)教學(xué)工作的吸引力進行提升，通過這種方式對漢語言文學(xué)教學(xué)工作實效性進行提升。這也要求教師在備課的環(huán)節(jié)中，要加強對課本知識和體系的構(gòu)建，只有加強對網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用，才能在學(xué)習(xí)中尋找到更多有價值的信息和故事，并將其融合到課本知識學(xué)習(xí)中，這種方式不僅能對課堂知識教學(xué)內(nèi)容進行豐富，還能進一步提升課程吸引力和感染力。此外，教師還可以在合適的時間內(nèi)，組織和引導(dǎo)學(xué)生參與當(dāng)?shù)刂臍v史或是名勝古跡，通過這種方式將學(xué)生的實際觀察和課本知識進行有效鏈接，這對于實踐和理論的結(jié)合也將起到顯著積極影響。
3.多元文化背景下教學(xué)方式和手段的滯后性
當(dāng)前經(jīng)濟全球化發(fā)展對于文化建設(shè)和發(fā)展也帶來了極大的影響，特別是在科學(xué)技術(shù)手段、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，文化更是呈現(xiàn)出顯著的時代特點。但是在實踐發(fā)展中，傳統(tǒng)教學(xué)模式、方法和當(dāng)前文化背景仍然存在明顯的不協(xié)調(diào)性，這種情況必然難以實現(xiàn)有效創(chuàng)新。漢語言文學(xué)教師需要在課堂上對學(xué)生進行積極引導(dǎo)，但是由于沒有認識到學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的重要性，所以也對學(xué)生綜合素質(zhì)提升產(chǎn)生了一定負面影響。在多媒體技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展和完善，對于大學(xué)生的吸引力也更為深刻，在此種背景下，教師更需要對自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)進行關(guān)注，只有這樣才能幫助學(xué)生實現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面提升。
二、多元文化背景下對漢語言文學(xué)專業(yè)問題改進的對策
通過上文的研究我們應(yīng)該認識到，雖然我國社會文化水平在教育改革背景下已經(jīng)有了顯著提升，但是在實際教學(xué)環(huán)節(jié)中，漢語言文學(xué)專業(yè)仍然存在很多問題，所以在今后教學(xué)工作中，要想對漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進行完善和改進，也可以加強對以下工作的開展。
1.對漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)體系進行優(yōu)化
漢語言文學(xué)專業(yè)課程是當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)中最為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，科學(xué)制定課程體系對于漢語言文學(xué)而言不僅能實現(xiàn)對時效性的提升，同時還能為人類發(fā)展提供有效幫助。在對漢語言文學(xué)課程體系進行挨近的環(huán)節(jié)中，我們還應(yīng)該認識到學(xué)科建設(shè)工作的重要性，除了要對大學(xué)生漢語言文學(xué)理論知識進行培養(yǎng)和優(yōu)化，同時還要確保學(xué)生自身文學(xué)素養(yǎng)的提升，只有這樣大學(xué)生各項能力和素質(zhì)才能得到更顯著的提升。對大學(xué)生開展教育的主要目的就是在今后發(fā)展中為社會發(fā)展培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，雖然大學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的理論知識，并不一定都能在社會實踐中得到應(yīng)用，但是卻可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力，這對于學(xué)生畢業(yè)后的后續(xù)發(fā)展必然會起到十分顯著的積極影響。基于此，在對漢語言文學(xué)課程進行設(shè)計的環(huán)節(jié)中，更應(yīng)該彰顯時代特色，針對當(dāng)前社會對大學(xué)生發(fā)展的要求，對漢語言文學(xué)專業(yè)知識進行分析，只有一邊對學(xué)生進行理論知識教育，一邊進行實踐能力提升，才能幫助學(xué)生對寫作能力和口語表達能力進行穩(wěn)定提升。也就是在對傳統(tǒng)文化優(yōu)秀知識繼承的環(huán)節(jié)中，幫助學(xué)生構(gòu)建起更為全面和科學(xué)的知識體系。
2.對漢語言文學(xué)專業(yè)教師的能力和素質(zhì)進行提升
在當(dāng)前我國教育工作開展中，雖然教師已經(jīng)認識到了學(xué)生在教學(xué)工作中的主體地位，并且將主體逐漸還給了學(xué)生，但是教師仍然是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不可缺少的重要指引者。作為一名現(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)教師，除了需要對大學(xué)生漢語言文學(xué)知識進行指導(dǎo)和教育，還要對學(xué)生的寫作能力、口語表達能力進行提升。同時，漢語言文學(xué)專業(yè)教師在實際教學(xué)環(huán)節(jié)中還應(yīng)該幫助大學(xué)生構(gòu)建起科學(xué)的人生觀和價值觀，只有在學(xué)習(xí)和發(fā)展中形成自身特殊的職業(yè)規(guī)劃，才能為后續(xù)大學(xué)生發(fā)展提供更顯著的積極影響。但是通過調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前很多漢語言文學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)并不能充分滿足這一要求，所以為了改進現(xiàn)狀，教師更需要在思想上進行行動，在不斷與時俱進的過程中對傳統(tǒng)教學(xué)方式進行轉(zhuǎn)變。也就是在漢語言文學(xué)教育過程中，教師可以為學(xué)生提供相關(guān)書籍的閱讀建議，并且還需要為學(xué)生制定科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方案。此外，漢語言文學(xué)專業(yè)教師在實際教學(xué)環(huán)節(jié)中還應(yīng)該加強對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升，只有幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能為學(xué)生進步提供更顯著的積極影響。
3.對大學(xué)生實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)進行關(guān)注
在當(dāng)前全新社會發(fā)展背景下，社會需要的已經(jīng)不僅僅是分數(shù)高、成績好的學(xué)霸，而是更需要德智體美共同發(fā)展的高素質(zhì)綜合人才。不管是在社會發(fā)展還是企業(yè)建設(shè)工作中，都離不開實踐能力更強的學(xué)生。對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，這些企業(yè)通常更需要口才表達能力好、專業(yè)基礎(chǔ)知識牢靠和實踐能力全面的綜合性人才。高校在發(fā)展中之所以開展?jié)h語言文學(xué)課程，主要就是為了幫助學(xué)生掌握更多的漢語言文學(xué)知識和文學(xué)專業(yè)能力。換言之，這項教學(xué)工作的主要目的就是在幫助和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，對學(xué)生獨立思考的能力進行提升，通過這種方式對學(xué)生自身理論水平和操作能力進行全面提升，逐漸形成自身對社會發(fā)展的獨特理解。因此，在對學(xué)生進行漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)工作環(huán)節(jié)中，更需要對學(xué)生灌輸文化知識，確保學(xué)生的理論知識和實踐能力得到充分融合。此外，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中也可以選取一些創(chuàng)新意識較強的主題，這樣讓學(xué)生用不同的形式對自己的理解進行表達?？梢赃x擇演講也可以選擇辯論，在這一環(huán)節(jié)中學(xué)生的發(fā)揮往往是根據(jù)其臨場發(fā)揮決定的，因此這項工作的開展不僅能對學(xué)生實踐能力進行提升，還能進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
結(jié)束語
