中職德育教育論文精選(九篇)

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第1篇：中職德育教育論文范文

當(dāng)前中職語文教學(xué)德育功效的發(fā)揮總體情況不容樂觀，雖然國(guó)家目前在職高語文教學(xué)這一領(lǐng)域?qū)嵤┝诵抡n改理念，要求中職語文教師必須在教學(xué)中以實(shí)踐為導(dǎo)向發(fā)揮應(yīng)有的德育功效，但很多教師對(duì)此置若罔聞，教學(xué)時(shí)仍然我行我素，致使中職語文教學(xué)中的德育功效形同虛設(shè)。不少語文教師課堂上口若懸河、滔滔不絕，完全不注重學(xué)生的感受，以自我為中心，忽視了學(xué)生的主體地位，不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，學(xué)生成為欣賞其表演的觀眾。還有的教師由于受普高應(yīng)試觀念的影響，教學(xué)時(shí)完全以教學(xué)大綱為中心，凡是大綱要求的就大講特講，而大綱不做要求的德育教育則一筆帶過，形成了嚴(yán)重的教條主義風(fēng)格，嚴(yán)重鉗制了學(xué)生語文能力以及德育素質(zhì)的提升。在學(xué)生素質(zhì)方面，眾所周知職高生之所以選擇職校就讀，大部分都是因?yàn)槌煽?jī)過差入讀普高無門的無奈之舉。因此，職高生的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)都是存在一定缺陷的，加之不少學(xué)生的厭學(xué)情緒較為嚴(yán)重，根本沒有閱讀的習(xí)慣，上課時(shí)不是睡覺，就是講小話，令教師難以開展正常的語文教學(xué)活動(dòng)。此外，由于大部分職高生在初中時(shí)，因?yàn)槌煽?jī)不夠理想受到一些教師的歧視或同學(xué)的冷眼，對(duì)教師存有較強(qiáng)的逆反心理，因此教學(xué)時(shí)一定要進(jìn)行德育教育。但事實(shí)上很多語文教師不但沒有進(jìn)行德育教育，相反還由于職高生在教學(xué)上的不配合對(duì)其加以嘲諷和嚴(yán)厲的批評(píng)，從而令不少學(xué)生的逆反心理得到強(qiáng)化，對(duì)教師的教學(xué)造成很大的負(fù)面影響。

2、中職語文教學(xué)德育功能實(shí)施的實(shí)踐性策略

2.1職高語文教學(xué)應(yīng)從德育角度與專業(yè)課程緊密結(jié)合。

職高語文教學(xué)須從德育角度和學(xué)生的專業(yè)融為一體，體現(xiàn)較強(qiáng)的職教德育特色。而當(dāng)前不少職高語文教師在教學(xué)中還是照搬普高模式，完全忽視了專業(yè)因素，忽視了職教德育功能，致使不少學(xué)生形成“語文與專業(yè)毫無關(guān)系”、“語文與德育毫無關(guān)系”的錯(cuò)誤思想，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文的厭棄。對(duì)此，語文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，把握職高語文課程職教德育的特點(diǎn)，從實(shí)踐角度在教學(xué)中融入專業(yè)因素，方能引發(fā)學(xué)生對(duì)語文的重視，從而提高他們學(xué)習(xí)語文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)中，分析藺相如這一人物形象時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，融入了不同的職教德育因素。在旅游班分析藺相如時(shí)，我針對(duì)藺相如出眾的口才和崇高的品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，大家作為新世紀(jì)的導(dǎo)游一定要向藺相如學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的能言善辯，學(xué)習(xí)他的忠肝義膽，學(xué)習(xí)他的愛國(guó)愛民，而藺相如的這一特長(zhǎng)和優(yōu)秀品質(zhì)也并非與生俱來，而是通過博覽群書，自我修養(yǎng)而形成的。因此，大家如想成為一名有道德、有水準(zhǔn)的導(dǎo)游，就必須學(xué)好語文，豐富知識(shí)，提高語言表達(dá)能力。在電子班分析藺相如形象時(shí)，我同樣針對(duì)藺相如的能言善辯和忠肝義膽引導(dǎo)學(xué)生，其實(shí)電子專業(yè)的人才也需要出眾的表達(dá)能力和較好的人品，因?yàn)楝F(xiàn)在找工作都要應(yīng)聘，應(yīng)聘時(shí)如果口才不好，人品不好，說話毫無顧忌，那么你的優(yōu)勢(shì)廠家很難了解，你將因?yàn)榭诓艈栴}和人品問題浪費(fèi)一次絕好的就業(yè)機(jī)會(huì)。而學(xué)習(xí)語文不但能豐富你的知識(shí)，更能令你的道德素養(yǎng)不斷提升，在就業(yè)場(chǎng)上別出一格。在具體的教學(xué)中，從道德角度結(jié)合專業(yè)闡述語文學(xué)習(xí)的重要性，能讓學(xué)生設(shè)身處地地感受到語文和職業(yè)道德的緊密聯(lián)系，進(jìn)而提高他們學(xué)習(xí)語文的興趣。

2.2職高語文教學(xué)要與職高生的人品教育一脈相承。

當(dāng)前很多語文教師在教學(xué)時(shí)，根本沒有考慮職高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，令學(xué)生難以適應(yīng)。對(duì)此，職高語文教學(xué)的模式一定要進(jìn)行改革，教師備課時(shí)須考慮對(duì)職高生進(jìn)行人品教育，不能照搬普高模式，具體操作須注意以下三個(gè)問題：首先要考慮到職高生的人品現(xiàn)狀，很多中職生自私自利，心胸狹隘，不懂禮貌，不愛勞動(dòng)，喜歡講臟話等，語文教師應(yīng)充分了解中職生人品上的這些劣勢(shì)，然后有針對(duì)性的在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育。其次在職高語文教學(xué)中融入德育因素時(shí)要注重趣味性，因?yàn)槁毟呱坏赖滤刭|(zhì)差，而且注意力容易分散。教師在職高語文教學(xué)中融入德育因素時(shí)，語言力求生動(dòng)幽默，形式多種多樣，善于創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的教學(xué)氛圍引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)谄錁啡谌诘慕虒W(xué)情境中學(xué)習(xí)語文知識(shí)、提高道德水準(zhǔn)。最后，在職高語文教學(xué)中融入德育因素時(shí)須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。目前不少職高語文教師在教學(xué)中還是注重語文理論知識(shí)的傳授，沒有將語文教學(xué)中的德育教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，導(dǎo)致不少學(xué)生無法在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出良好的品質(zhì)，這對(duì)即將走上工作崗位的職高生來說是極為不利的。因此，廣大職高語文教師在傳授學(xué)生語文理論知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)有針對(duì)性地把語文教學(xué)中的德育教育和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。讓學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的語文知識(shí)思考現(xiàn)實(shí)中的道德問題，用形成的語文審美能力去審視自身的道德品質(zhì)，并設(shè)計(jì)一些實(shí)際生活中的具體道德情境讓學(xué)生用語文知識(shí)去解決，這樣就能在豐富學(xué)生語文知識(shí)的同時(shí)提升其道德水準(zhǔn)。

3、結(jié)語

第2篇：中職德育教育論文范文

關(guān)鍵詞：中職；語文教學(xué)；職業(yè)教育 

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-1422（2016）03-0066-02 

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》指出：“語文是學(xué)生必修的主要文化課程之一，是具有基礎(chǔ)工具性質(zhì)的課程，它既是一門基礎(chǔ)課，也是一門工具課。”“語文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)好各科知識(shí)，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，具有重要作用。”可近年來，中職語文教育形勢(shì)卻不容樂觀。一方面，中職學(xué)生文化課基礎(chǔ)薄弱，他們對(duì)學(xué)習(xí)文化課的熱情普遍不高，對(duì)文化課缺乏足夠的重視，因此，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力與興趣。另一方面，中職語文教學(xué)在很大程度上仍在沿襲普通高中的教學(xué)模式，嚴(yán)重脫離了學(xué)生實(shí)際，使得中職語文課堂如同死水，缺乏活力。但從宏觀角度來看，語文課是其它學(xué)科的基礎(chǔ)，而且與普高學(xué)生相比，中職學(xué)生即將走入社會(huì)，更需要加強(qiáng)素質(zhì)教育，提高綜合職業(yè)能力。因此，改革中職語文教學(xué)，已是當(dāng)務(wù)之急。隨著職業(yè)教育“各基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)與專業(yè)結(jié)合，充分體現(xiàn)職教特色”觀點(diǎn)的提出，我們可以嘗試將中職語文教學(xué)與職業(yè)教育融合起來，既讓學(xué)生學(xué)有所得，又適應(yīng)新形勢(shì)下《大綱》對(duì)中職語文教學(xué)的要求。 

一、根據(jù)不同專業(yè)取舍教材，突出職業(yè)性 

中職語文教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)中職學(xué)生一般語文能力和從業(yè)實(shí)用語文能力的雙重任務(wù)。中職教師可以不必拘于課本原有的課程內(nèi)容設(shè)置，而應(yīng)該大膽取舍教材，更注重語文教學(xué)的職業(yè)性，突出專業(yè)性，根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的不同職業(yè)特點(diǎn)去制訂授課計(jì)劃。如：在給旅游類專業(yè)的學(xué)生制訂授課計(jì)劃時(shí)，可以把授課重心放在實(shí)用口語操練上。將每個(gè)單元后的口語交際訓(xùn)練“聽話與說話”、“自我介紹”、“電話交談”、“復(fù)述”整合為一個(gè)單元，著重進(jìn)行授課，并酌情增加口語訓(xùn)練授課時(shí)數(shù)，讓學(xué)生們得到充分的觀摩、練習(xí)機(jī)會(huì)，規(guī)范他們的普通話發(fā)音，提高語言表達(dá)的能力，從而最大限度地幫助其日后從事導(dǎo)游工作。而在給文秘專業(yè)的學(xué)生制訂授課計(jì)劃時(shí)，則可以把授課重心放在適合該專業(yè)特點(diǎn)的寫作訓(xùn)練上。著重講解語文課本中應(yīng)用文的寫作，從格式到遣詞用句到行文習(xí)慣，均進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)與強(qiáng)調(diào)，意在使學(xué)生領(lǐng)悟常用應(yīng)用文的寫作要領(lǐng)和注意事項(xiàng)，以便在日后從事相關(guān)職業(yè)的時(shí)候能起到幫輔的作用。 

二、發(fā)掘文本蘊(yùn)含的職業(yè)素養(yǎng)滲透職業(yè)道德教育 

語文課文蘊(yùn)含的德育內(nèi)容非常豐富，中職語文教師在備課時(shí)應(yīng)有意識(shí)地將課文中蘊(yùn)含的相關(guān)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生在解讀課文的同時(shí)，建立正確的職業(yè)道德觀，使其在今后的職業(yè)生涯中能以正確的職業(yè)道德規(guī)范自己的行為。如在給學(xué)生講授《<論語>五則》時(shí)，可以通過“人而無信，不知其可也”對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有誠(chéng)實(shí)守信，才能在職場(chǎng)上獲得老板的信賴，獲得更大的發(fā)展空間。在給學(xué)生講授漢代劉向的《孫叔敖納言》時(shí)，可以著重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“身已貴而驕人者，民去之；位已高而擅權(quán)者，君惡之；祿已厚而不知足者，患處之”這幾句話的現(xiàn)實(shí)意義，通過解析課文令學(xué)生明白以后在職場(chǎng)中不管身份多高都不能傲慢，不管領(lǐng)導(dǎo)多信任重用都不能越級(jí)擅權(quán)，不管工資是多少都不能貪心索取份外之財(cái)?shù)牡览?，引?dǎo)他們建立不卑不亢、恪盡職守、廉潔自律的職業(yè)道德觀，使他們?cè)诮窈蟮穆殬I(yè)生涯中走得更正、更遠(yuǎn)。在講授歐·亨利的《二十年以后》這篇文章時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)著眼于幫助學(xué)生理解主人公在忠于職守和背叛友情的艱難抉擇中，最后違背了自己的情感，選擇了正義，堅(jiān)持完成自己的職責(zé)這種難能可貴的職業(yè)道德情操，引導(dǎo)學(xué)生樹立忠于職守、不徇私情的職業(yè)道德意識(shí)。 

三、注重口語訓(xùn)練和應(yīng)用文寫作的教學(xué) 

中職語文教學(xué)大綱指出：“教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必需的語文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握日常生活和職業(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際等能力……以適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。”由此可見，“聽說讀寫”是中職語文教學(xué)的基本要求，在語文課與職業(yè)教育融合的過程中，加強(qiáng)學(xué)生口語訓(xùn)練與應(yīng)用文寫作的教學(xué)，使學(xué)生掌握基本的職業(yè)能力，為學(xué)生的職業(yè)生涯打下良好的基礎(chǔ)是非常重要的。 

（一）強(qiáng)化口語交際練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力 

中職生畢業(yè)后將面臨擇業(yè)、就業(yè)的實(shí)際，口語交際能力的強(qiáng)弱將直接影響中職生就業(yè)后的人際交往和社會(huì)適應(yīng)能力。據(jù)了解，不少學(xué)生在畢業(yè)面試或?qū)嶋H工作中，往往有因不善言辭而與機(jī)遇失之交臂的事情發(fā)生，因而必須加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力。在實(shí)際教學(xué)中，教師要盡量創(chuàng)設(shè)良好的口語表達(dá)環(huán)境，盡可能多給學(xué)生一些口語表達(dá)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。具體可用討論、辯論、演講、交談、介紹、講解等綜合方式去進(jìn)行。筆者曾在所任教的班級(jí)中利用課前時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行“1—3分鐘演講”，學(xué)生可以上臺(tái)讀名篇佳作，講成語故事，評(píng)新聞時(shí)事等，先是準(zhǔn)備演講稿，看稿進(jìn)行演講，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生已能通順流利地把想要表達(dá)的意思講出來，可以即興演講了，效果顯著。另外，在授課的過程中，根據(jù)教材內(nèi)容，我們可以多開展一些討論會(huì)及辯論會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行口語的訓(xùn)練。如學(xué)習(xí)《列車上的偶然相遇》一文后，筆者設(shè)計(jì)了 “職業(yè)人應(yīng)具備怎樣的職業(yè)素養(yǎng)”讓學(xué)生討論，再結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際，展開了“先就業(yè)還是先擇業(yè)”的辯論。 

（二）加強(qiáng)應(yīng)用文寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生應(yīng)用文寫作能力 

應(yīng)用文是人們處理事務(wù)、溝通關(guān)系、聯(lián)系工作、商洽業(yè)務(wù)等不可缺少的文字工具，會(huì)寫應(yīng)用文是中職生必備的崗位技能之一。在中職學(xué)校里，由于專業(yè)不同，應(yīng)用文教學(xué)的內(nèi)容、重點(diǎn)也不完全相同，但應(yīng)用文教學(xué)的基本任務(wù)是一致的，就是通過講授應(yīng)用文的基本知識(shí)和常用文種的寫作知識(shí)，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行寫作訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生寫作應(yīng)用文的能力，使學(xué)生寫作時(shí)做到中心明確、內(nèi)容具體、結(jié)構(gòu)完整、語句通順、不寫錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)正確、書寫整潔、格式規(guī)范，為他們畢業(yè)后做好本職工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 

注重口語訓(xùn)練和應(yīng)用文寫作訓(xùn)練，可以徹底化解學(xué)生“語文課與專業(yè)課學(xué)習(xí)無關(guān)”的錯(cuò)誤思想 ，而且還能使學(xué)生深切感受到學(xué)好語文能助專業(yè)學(xué)習(xí)一臂之力，從而在提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)提高其學(xué)習(xí)語文的興趣。 

新時(shí)代的職業(yè)教育對(duì)教師的要求不斷提高。語文雖然是一門基礎(chǔ)文化課，但是如果不能建立起文化課與專業(yè)課之間的聯(lián)系，就會(huì)使語文課無法適應(yīng)職業(yè)教育的要求，進(jìn)而喪失其在職業(yè)學(xué)校中存在的價(jià)值。所以，應(yīng)將語文課與職業(yè)教育融合起來，上出有專業(yè)特色的、有職業(yè)特色的語文課。 

參考文獻(xiàn)： 

第3篇：中職德育教育論文范文

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；創(chuàng)新思維；人文品質(zhì)

語文教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育如何，不僅關(guān)系到語文教學(xué)質(zhì)量，而且關(guān)系到整個(gè)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。語文學(xué)科具有工具性和思想性；語文教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì) 教育，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教 育，通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教 學(xué)過程，提高身體素質(zhì)和其他素質(zhì)。撥開片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語文教學(xué)本來的面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好 思想道德和聽說讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)的目標(biāo)和語文教學(xué)應(yīng)做的全部工作。

一、教師職業(yè)素質(zhì)的提高

教師是人類文明的傳播者和智力資源的開發(fā)者。教師的勞動(dòng)，是維護(hù)人類生存和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的特殊勞動(dòng)?，F(xiàn)代，有人把教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；有人把教師比喻為人類百花園中的園??；還有人說教師是培育兒童和青少年一代的靈魂工程師。教師用自己的知識(shí)、才智和思想品德向青少年傳播人類社會(huì)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，為人類社會(huì)培養(yǎng)和造就各種人才的勞動(dòng)者，是人類思想道德、文化傳播的發(fā)展的中介人。教師的歷史責(zé)任就是推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，從德、智、體、美、勞諸方面培育一代又一代的新人。因此，加強(qiáng)對(duì)教師人才素質(zhì)提高的探討，已經(jīng)成為現(xiàn)時(shí)代越來越迫切的重要課題。

二、學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新其實(shí)并非很難和高不可攀。我國(guó)教育界老前劉佛年說：“只要有點(diǎn)新意思、新思想、新設(shè)計(jì)、新做法、新方法就稱得上創(chuàng)新?！痹诮虒W(xué)中，應(yīng)明確告訴同學(xué)們：“語文沒有標(biāo)準(zhǔn)答案”“只有更好或各有千秋，沒有唯一不可變更的答案，只有不好，沒有錯(cuò)誤”。為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主、科學(xué)的良好氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生多提出質(zhì)疑，發(fā)表不同看法，最終找出最好、最有創(chuàng)意的答案。在這種前提下，教師可進(jìn)行相同的訓(xùn)練，如學(xué)過《愚公移山》后可問：“愚公真的很愚嗎？”“愚公難道不愚嗎？”“一搬家就可以解決‘出入之迂’的困境了嗎？”還可讓同學(xué)們討論“班門弄斧到底有沒有好處？”“近墨者就一定黑嗎？”“沉默真的是金嗎？”“老鼠真的一無是處嗎？”等等，或者就某處敏感問題或焦點(diǎn)問題舉行答記者問、辯論會(huì)等形式，讓學(xué)生各抒己見，課堂上就自然有熱烈的討論，論文中觀點(diǎn)新穎，百花齊放，異彩紛呈。另外，還可通過“圖形符號(hào)聯(lián)想”、“奇特聯(lián)想記憶”、“目標(biāo)發(fā)散思維訓(xùn)練”等多種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。實(shí)際效果明顯，以致平時(shí)課堂上冷不丁提出一些稀奇古怪的問題，常常出乎我的意料，這也就不足為怪了。

三、構(gòu)建新型的語文教學(xué)觀

課本對(duì)教學(xué)來說顯然是非常重要的，沒有課本教師無法上課，學(xué)生也失去了聽說讀寫的依據(jù)，但也不能唯本是從。過去我們?cè)鴱?qiáng)調(diào)以“綱”為綱，以本為本，但是我們也應(yīng)該看到要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)，只靠課本是很難達(dá)到目標(biāo)的。葉圣陶有一句話大家都很熟悉：“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子使學(xué)生能夠舉一反三練成閱讀和寫作的熟練技能?！边@句話給教材在教學(xué)中的作用作了恰如其分的說明。從中我們可以理解到僅僅靠課本來培養(yǎng)學(xué)生的語文技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樗贿^是個(gè)“例子”。只有讓學(xué)生多閱讀、多背書，才能提高他們的閱讀能力和寫作水平，這是我們的一條傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，今天仍然值得大力提倡。呂叔湘先生就強(qiáng)調(diào)過學(xué)語文要大量閱讀，“一學(xué)期讀它80到100萬字不為多”。所以語文教師不僅要把課本教好，而且要輔導(dǎo)學(xué)生讀好課外書；不僅要鼓勵(lì)學(xué)生讀文學(xué)名著，而且要指導(dǎo)他們有選擇性的讀其他各種讀物。

四、語文教學(xué)中應(yīng)重視人文品質(zhì)的培養(yǎng)

注重語文教師自身素質(zhì)的提升初中生處在人生觀和價(jià)值觀的形成階段，自身閱歷不足，對(duì)教材中所蘊(yùn)涵的人文精神和思想情感很難深入地理解與把握，這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。此外，教師自身的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有深刻的影響。教師應(yīng)不斷提升自身的人文素養(yǎng)，在教學(xué)過程中，使語文課堂充滿良好的學(xué)習(xí)氛圍和濃郁的人文氣息。語文教師本身的人文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)對(duì)于語文教學(xué)十分重要，是教師進(jìn)行語文教學(xué)的情感基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。教師只有提高自身的素質(zhì)，形成高尚的人格，才能夠贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，學(xué)生才能夠不斷地向老師學(xué)習(xí)，從而從整體上形成濃郁的文化氛圍。所以，教師應(yīng)在教學(xué)的過程中不斷完善自身的人文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，通過淵博的知識(shí)和高尚的道德情操對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，建立積極向上的生活態(tài)度和健康的生活情趣，使學(xué)生在老師的庇護(hù)下健康成長(zhǎng)。

第4篇：中職德育教育論文范文

關(guān)鍵詞:高職教育;英語教學(xué);德育教育

高等職業(yè)教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分,近幾年來蓬勃發(fā)展。它是根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,以高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才的培養(yǎng)為目的的高等教育。職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象將直接從事一線生產(chǎn)、基層服務(wù)和管理工作。這就要求他們不但要有扎實(shí)的實(shí)用知識(shí)而且更要具備高尚的品德。蒙牛公司總裁牛根生的用人觀是:有德有才,破格重用;有德無才,培養(yǎng)使用;有才無德,限制使用;無德無才,堅(jiān)決不用。他還說:一個(gè)人智力有問題,是次品;一個(gè)人的靈魂有問題,就是危險(xiǎn)品。

我們的教育方針是把受教育者培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格人才。隨著我國(guó)職業(yè)教育的迅猛發(fā)展,職業(yè)院校招生規(guī)模迅速擴(kuò)大,高職院校學(xué)生德育教育的問題日漸突現(xiàn)。如何發(fā)揮英語教師特殊的育人作用,是擺在高職院校英語教師面前的重大課題。

語言是文化的載體,語言包含著豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵,因此,語言教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行英語教學(xué)的同時(shí),不但要教授學(xué)生語言知識(shí),諸如詞匯、語法、語音、語調(diào)、翻譯和寫作技巧,等等,還要結(jié)合所教材料,充分挖掘其文化內(nèi)涵,自然而然地將德育教育融入英語課堂教學(xué)之中,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時(shí),樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀,提高自身素質(zhì)和修養(yǎng),奮發(fā)向上,努力進(jìn)取,學(xué)有所成,為祖國(guó)建設(shè)服務(wù)。作為一線的英語教師,多年來我不僅注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授,更注重其良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以下筆者將略作陳述,以期拋磚引玉,共同探討。

一、結(jié)合教材,深挖主題

根據(jù)高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)和特點(diǎn),高職英語教材所選課文大多是英文原著的縮寫、摘錄或精彩片斷,大多比較實(shí)用,但不乏說情明理,既樸實(shí)無華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當(dāng)代應(yīng)用英語》第一冊(cè)第八單元WaystoImproveManners(如何改進(jìn)舉止風(fēng)度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素——astrongsenseofjustice;nothingmorethanahighlydevelopedsenseoffairplay…(強(qiáng)烈的正義感和高度文明的公平意識(shí)的體現(xiàn),等等),并且闡述了能夠改進(jìn)一個(gè)人舉止風(fēng)度要做的三件事。在學(xué)習(xí)該課文之前,筆者在黑板上寫了幾個(gè)與課文內(nèi)容相關(guān)的Warm-upquestions讓同學(xué)們討論。WhatdoesPolitenessmean?Whatattitudewouldyoutakeifyouwerefacingdifficulties?同學(xué)們舉事例講道理,用身邊的人和事說明“禮貌是什么”——關(guān)愛他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要sayhello;與人道別要saygoodbye;得到他人幫助應(yīng)saythanks,等等,不一而足。在講課文時(shí),遇到精彩閃光的片段,筆者會(huì)讓同學(xué)們背下來,鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語言很簡(jiǎn)練,又具有深刻的教育意義,同學(xué)們也非常喜歡這樣的片段?！癇utsomeofthemostpreciousgiftsinlifecomewithnostringsattached.Youcan’tachieveabeautifuldaythroughanyeffortonyourpart.Youcan’tbuysunsetsoreventhescentofarose.Thosearetheworld’scourtesiestous,offeredwithloveandnothoughtofrewardorreturn.…”(生活中一些最珍貴的禮物是沒有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創(chuàng)造一個(gè)陽光明媚的佳日。你不能買到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對(duì)我們的恩賜,伴隨著關(guān)愛,不求任何回報(bào)。得體的舉止是或應(yīng)該就是這樣的吧。)

在學(xué)習(xí)第二冊(cè)第六課TheKeystoBuildingSelf—Confidence(自信的價(jià)值)時(shí),課文講述Joe因?yàn)椤鞍盐兆晕?擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學(xué)們各抒己見,用流暢的英語表述著自己的觀點(diǎn),“充滿自信和高度自尊會(huì)在自己生活中無處不起作用。雖然我們不是生來就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養(yǎng)這些品質(zhì)”等等。這樣不但練習(xí)了同學(xué)們的英語口語能力,語言組織和相互交流能力,而且使他們意識(shí)到自信的力量、魅力與價(jià)值。幫助他們樹立信心,滿懷激情地迎接未來的挑戰(zhàn)。

在談到節(jié)日時(shí)諸如ThanksgivingDayandChristmas(感恩節(jié)和圣誕節(jié))、Easter(復(fù)活節(jié))、Halloween(萬圣節(jié)前夜)等,筆者會(huì)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)同學(xué)們將英美國(guó)家的節(jié)日和中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行比照TheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestival,NationalDay等等,了解西方人的節(jié)日禮儀,風(fēng)俗習(xí)慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國(guó)人的節(jié)日淵源,節(jié)日意義,繼承中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)中國(guó)人的風(fēng)俗禮儀,將中國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、話題討論,啟發(fā)引導(dǎo)

在英語口語課堂上,筆者經(jīng)常讓同學(xué)們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學(xué)生生活的Topic(話題)進(jìn)行討論,使其自覺地“悟道,明理”。例如:Whydoyougotocollege?WhydoyoustudyEnglish?Ishonestyimportantinanexam?同學(xué)們開動(dòng)腦筋,熱烈討論,積極發(fā)言,Inordertofindagoodjob,toearnmuchmoney,為祖國(guó)作貢獻(xiàn),為有一個(gè)美好未來,為2008年奧運(yùn)會(huì)……這時(shí)筆者順勢(shì)利導(dǎo),啟發(fā)引導(dǎo),使同學(xué)們明白青年學(xué)生所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任,從而刻苦努力,奮發(fā)學(xué)習(xí)。在談到考試中作弊問題時(shí),同學(xué)們坦率地表明了對(duì)作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動(dòng)機(jī),也有的同學(xué)尖銳地指出了社會(huì)上的不誠(chéng)實(shí)風(fēng)氣對(duì)校園的不良影響等問題。通過討論,學(xué)生們不僅鍛煉了英語口語表達(dá)能力,而且對(duì)作弊行為統(tǒng)一了認(rèn)識(shí),大家紛紛表示要告別作弊,做一個(gè)誠(chéng)信正直的青年。

在學(xué)習(xí)CollegeLife時(shí),讓同學(xué)們討論“如何過好大學(xué)集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學(xué)們聯(lián)系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個(gè)大家庭,我們要學(xué)會(huì)分享空間,相互關(guān)愛,處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開闊,樂于謙讓,等等。經(jīng)常進(jìn)行這樣的話題討論,同學(xué)們用英語進(jìn)行會(huì)話的能力顯著提高,并且提高了認(rèn)識(shí),陶冶了情操,比單純“說教”式的思想教育更有利于學(xué)生高尚品德的養(yǎng)成。中國(guó)-三、讀名著、看電影,培養(yǎng)高尚愛情觀

愛情是人類永恒的話題,大學(xué)生正值青春韶華,樹立正確的戀愛婚姻家庭觀,處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系,有利于大學(xué)生身心健康成長(zhǎng),順利成才。

長(zhǎng)久以來,大學(xué)生談戀愛是人們諱莫如深的話題,擔(dān)心影響學(xué)習(xí),帶來諸多麻煩問題,總是想方設(shè)法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變,人們已經(jīng)意識(shí)到“啟發(fā)引導(dǎo)”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經(jīng)常利用英語視聽課的特殊優(yōu)勢(shì),讓同學(xué)們觀看英文經(jīng)典電影,比如,《簡(jiǎn)愛》、《泰坦尼克號(hào)》等。向他們推薦世界名著如《傲慢與偏見》,讀后、看后用英語討論或?qū)懗鲎x后感、觀后感,也可對(duì)某一細(xì)節(jié)發(fā)表評(píng)論。使同學(xué)們懂得愛情是美好的,但愛情需要付出、需要責(zé)任、需要理想,愛情尊重人格平等……不要一味的追求金錢,追求一時(shí)的快樂而自欺欺人,大學(xué)時(shí)代是人生最美好的時(shí)光,同學(xué)們要妥善對(duì)待大學(xué)時(shí)代的戀愛問題。筆者經(jīng)常開導(dǎo)他們要把對(duì)異性的好感和仰慕轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)好知識(shí)、掌握技能,畢業(yè)之后找到理想的工作再談戀愛也不遲,對(duì)他人、對(duì)社會(huì)要有一種責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。

四、名句格言常伴左右,激勵(lì)自己奮發(fā)向上

有很多學(xué)生將名人名言當(dāng)作自己的座右銘,以此來時(shí)刻提醒自己,激勵(lì)自己,堅(jiān)持不懈,發(fā)奮圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)自己心中既定的遠(yuǎn)大目標(biāo),或激勵(lì)自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學(xué)生的青睞。筆者經(jīng)常給學(xué)生挑選一些人格高尚、志向遠(yuǎn)大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內(nèi)容大多是關(guān)于積極的人生態(tài)度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神,具有強(qiáng)烈的愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門第,而是美德?！薄叭嗣窭娓哂谝磺??！薄翱茖W(xué)沒有國(guó)界,但科學(xué)家有自己的祖國(guó)?！薄盎侍觳回?fù)有心人?！庇⒆g漢:“Thevalueoflifeisnotwhatyougain,butwhatyougive.”“Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.”“Geniusisonepercentinspirationandninety-ninepercentperspiration.”學(xué)生們每次都熱情高漲,加上及時(shí)的鼓勵(lì),同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫在黑板上,讓他們?cè)谟懻摗⒈容^,表?yè)P(yáng)他們哪些詞用得生動(dòng)貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說明格言警句常用現(xiàn)在時(shí)態(tài)等等,通過這樣的活動(dòng),同學(xué)們不但練習(xí)了翻譯技巧,激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。

五、結(jié)合形勢(shì),樹立民族自豪感,培養(yǎng)愛國(guó)情懷

Beijinghostedthe29thOlympicGamesintheyear2008.(北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運(yùn)會(huì))這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風(fēng)格獨(dú)特、形式別致的開幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現(xiàn)了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內(nèi)涵;充分展示了偉大中國(guó)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運(yùn)會(huì)是全世界各民族的體育盛會(huì),來自世界220個(gè)國(guó)家和地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員齊聚北京,他們的共同語是英語。同學(xué)們通過現(xiàn)場(chǎng)或看電視真切體會(huì)到英語語言及交際的重要性。奧運(yùn)會(huì)后,我們舉行了奧運(yùn)英語專場(chǎng)討論,同學(xué)們用他們飽蘸激情的話語,標(biāo)準(zhǔn)流暢的英語表達(dá)著對(duì)我們偉大祖國(guó)的自豪與驕傲,表達(dá)著對(duì)奧運(yùn)冠軍的敬佩與贊賞。通過這樣的探討,同學(xué)們不但學(xué)習(xí)了英語知識(shí),培養(yǎng)了綜合應(yīng)用英語進(jìn)行有效交際的能力,同時(shí)也樹立了民族自豪感,使愛國(guó)主義思想在潛移默化中養(yǎng)成。

綜上所述,語言學(xué)習(xí)和德育教育并不是對(duì)立的,而是相輔相成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。英語教師要充分利用語言這一文化載體,在進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯語言技能訓(xùn)練的同時(shí),充分挖掘教材所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的思想品德的引導(dǎo),寓德育教育于日常英語教學(xué)之中,做到既教書又育人,為社會(huì)培養(yǎng)品德優(yōu)良,知識(shí)豐富,動(dòng)手能力強(qiáng)的新型人才。

參考文獻(xiàn):

第5篇：中職德育教育論文范文

1.1思想意識(shí)落后當(dāng)前，中職學(xué)校的德育教學(xué)在思想認(rèn)識(shí)方面存在一定的誤區(qū)，個(gè)別中職學(xué)校的管理者對(duì)思政教育不重視，認(rèn)為中職教育主要是為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用型人才，只要中職畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)了順利就業(yè)即可，而德育教學(xué)的作用不大，甚至是可有可無，對(duì)學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展沒有什么作用和影響，如果在德育教學(xué)方面投入大量的精力和財(cái)力，則會(huì)分散學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力和精力，結(jié)果往往得不償失，在實(shí)際的工作中，往往存在資金投入不足，教學(xué)資源沒有向德育教學(xué)集中的問題。

1.2教學(xué)內(nèi)容滯后當(dāng)前，中職學(xué)校的德育教學(xué)的內(nèi)容滯后，很多內(nèi)容還停留在應(yīng)試教育時(shí)期，這些內(nèi)容枯燥，乏味，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性激發(fā)不夠。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，在這樣的形勢(shì)下，用人單位在招聘的時(shí)候，不光要看應(yīng)聘者是否具有熟練的操作能力，更要看應(yīng)聘者能否具有良好的道德素質(zhì)，能夠具有奉獻(xiàn)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。同時(shí)，隨著外部形勢(shì)的變化，學(xué)生的個(gè)人思想意識(shí)也會(huì)發(fā)生很大變化，外部的信息和思想意識(shí)紛繁復(fù)雜，中職德育教學(xué)如何發(fā)揮主渠道作用也值得探討。

1.3教學(xué)方式陳舊當(dāng)前，中職學(xué)校的德育教學(xué)的教學(xué)方式陳舊，很多教師還是將注意力放在課堂教學(xué)上，老師是課堂教學(xué)的主體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式的教育，學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣沒有充分發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性化需求沒有被充分重視，造成了學(xué)生厭學(xué)、逃避思想政治教學(xué)的現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了德育教學(xué)作用的發(fā)揮。

1.4教師素質(zhì)不高當(dāng)前，中職德育教學(xué)工作者的素質(zhì)也存在一定的問題，很多教師對(duì)提升自身能力和水平的熱情不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊，創(chuàng)新教學(xué)方式的主動(dòng)性不強(qiáng)，習(xí)慣于照本宣科，沒有顧及到學(xué)生的接受現(xiàn)狀。同時(shí)，由于激勵(lì)制度存在一定的問題，教師們干好干壞的差別不大，尤其缺乏進(jìn)行積極教學(xué)革新的動(dòng)力和積極性。而且，很多學(xué)校對(duì)德育教學(xué)不重視，教師外出學(xué)習(xí)、考察的機(jī)會(huì)不多，知識(shí)更新也很慢。

2中職學(xué)校德育教學(xué)創(chuàng)新路徑

2.1提高重視程度各級(jí)中職院校的管理者一定要從學(xué)生綜合能力提高和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，客觀公正地看待德育教學(xué)工作，要真正從思想意識(shí)上重視，在教學(xué)資源配置上，資金投入上下大力氣。要充分理解德育教學(xué)工作的重要意義，認(rèn)識(shí)到思想政治工作對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力和個(gè)人發(fā)展的重要作用，要突破眼前利益的束縛，從學(xué)校綜合競(jìng)爭(zhēng)力提升的角度出發(fā)，在教學(xué)管理各個(gè)環(huán)節(jié)中凸顯對(duì)德育教學(xué)的重視。

2.2革新教學(xué)內(nèi)容要大力革新德育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)性化特點(diǎn)，從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，從用人單位的實(shí)際需求出發(fā)，合理的設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。要合理選用教材，將教學(xué)內(nèi)容跟業(yè)務(wù)課程有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生們真正意識(shí)到德育教學(xué)工作的重要作用，讓學(xué)生真正理解到德育教學(xué)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的推動(dòng)作用。要將科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨的十精神等引入到中職德育教學(xué)中來，用先進(jìn)的理論來指導(dǎo)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人的良好發(fā)展。

2.3改進(jìn)教學(xué)方式要改變落后呆板的教學(xué)方式，要多與學(xué)生們進(jìn)行交流溝通，深入理解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，了解學(xué)生的個(gè)性化需求，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，努力營(yíng)造寬容、自由、高效、和諧的課堂環(huán)境。要努力更新教學(xué)設(shè)施，引入多媒體等高新技術(shù)手段，豐富教學(xué)的方式，通過高新技術(shù)手段進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)。教師要充分尊重學(xué)生的主體性地位，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。

2.4進(jìn)行心理疏導(dǎo)中職在校生一般處于個(gè)人成長(zhǎng)的青春期，思想觀念和道德意識(shí)正處在萌芽狀態(tài)，對(duì)外部事物的分辨能力不強(qiáng)，心理承受能力也有限，遇到生活和學(xué)習(xí)中的一些挫折和問題，很難正確面對(duì)和化解，極易產(chǎn)生各種偏激的想法，甚至做出一些沖動(dòng)的行為。因此，在德育教學(xué)過程中，一定要加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，對(duì)學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的一些心理問題和情緒問題進(jìn)行及時(shí)的了解，對(duì)嚴(yán)重的要進(jìn)行及時(shí)的心理干預(yù)，制定針對(duì)性措施，幫助這些學(xué)生解決心理問題。

第6篇：中職德育教育論文范文

一、內(nèi)化觀念，“教”“育”并重

每一個(gè)民族和國(guó)家都特別重視母語的學(xué)習(xí)。因?yàn)槟刚Z體現(xiàn)了民族文化，子子孫孫在母語學(xué)習(xí)中將自己的民族文化生生不息地繁衍下去?！爸腥A民族，向重語文，尤重其于倫理道德教育中的作用。語文教學(xué)有著較深厚的歷史文化背景，母語學(xué)了是升學(xué)和就業(yè)必須掌握的一種工具外，更有繼承文化傳統(tǒng)，陶冶健全人格的深層意義?！薄皩W(xué)好語文是每一個(gè)國(guó)民的基本義務(wù)?！毕愀鄞髮W(xué)施仲謀教授如是說。語文教師在教育教學(xué)中努力潛移默化地促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言載體背后民族文化意識(shí)的認(rèn)同感和國(guó)家民族觀念的內(nèi)化，可以說是自己應(yīng)盡的基本義務(wù)。

在教學(xué)實(shí)踐中“教育”這一概念有著“教書”與“育人”兩方面的內(nèi)涵，這是大家都贊同的，兩者并重、不可偏廢的道理也是人人認(rèn)可的，這似乎不是一個(gè)問題，然而事實(shí)卻不盡然，許多教師甚至是骨干教師在教學(xué)實(shí)踐中往往只重視教書，不重視育人，一旦走進(jìn)教室，心里總繃緊一根弦：考試會(huì)考哪些內(nèi)容，會(huì)出什么考題，書應(yīng)怎樣教才能全面掌握知識(shí)點(diǎn)，不致有疏漏。在他們看來，一個(gè)教師的成功之處就在于他的學(xué)生考試時(shí)拿高分，最好能出幾個(gè)學(xué)科狀元，至于要把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)“什么樣的人”的問題則往往無暇顧及，甚至是有意忽略。從素質(zhì)教育的角度來看，這種認(rèn)識(shí)顯然是錯(cuò)誤的，至少是偏頗的，雖然人類文明的繼承和傳遞主要依靠學(xué)校教育或者課堂教學(xué)來完成，但人類文明的發(fā)展卻依賴人的創(chuàng)造，而文明的更新與創(chuàng)造則必須有具有創(chuàng)新精神和能力的人才能實(shí)現(xiàn)，因此，人才是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，“育人”是學(xué)校教育的根本任務(wù)。課堂教學(xué)應(yīng)成為“教書”與“育人”的有機(jī)統(tǒng)一體，“育人”與“教書”同等重要而且比教書更重要，語文教學(xué)更是如此。語文教學(xué)的主體是文本教學(xué)，而文本則講究的是文質(zhì)并重、“文以載道”，因此，語文教學(xué)不僅要教“文”，更要尋“質(zhì)”悟“道”，不僅要教會(huì)學(xué)生明白作文家所使用的語文材料和組合方式及巧妙之處，更要教會(huì)學(xué)生感受這些組合所產(chǎn)生的質(zhì)與神及其可能給學(xué)生的潛移默化的影響，從而為培養(yǎng)學(xué)生豐富的個(gè)性、健康的心理、健全的人格、創(chuàng)新的精神和創(chuàng)造的欲望服務(wù)。

二、重視感性，以德育人

學(xué)生的人文素養(yǎng)總是通過理性認(rèn)識(shí)體現(xiàn)出來的，但這種理性認(rèn)識(shí)應(yīng)該通過感性體驗(yàn)獲得。這符合認(rèn)識(shí)論的理論。輕視感性的體驗(yàn)只能陷入抽象說教的泥潭，于人文教育猶如隔靴搔癢，不得要領(lǐng)，講得吃力，聽得糊涂，學(xué)不明白，這對(duì)教書和讀書的人來說都是很乏味的事情。人文教育應(yīng)該注重感性認(rèn)識(shí)、感性體驗(yàn)，這就要求語文教師在教學(xué)時(shí)，不要把作者的思想情感灌輸給學(xué)生，不要把自己對(duì)課文的理解傳達(dá)給學(xué)生甚至是強(qiáng)加給學(xué)生，而是要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們沿著作者的足跡去體驗(yàn)，去感悟，這樣不論是獲得了與作者相同的情緒體驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)還是不同的情緒體驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)，都是學(xué)生自己的，才會(huì)自己構(gòu)建人文知識(shí)框架，才會(huì)真實(shí)有效地提高人文素養(yǎng)。

語文教材中的文學(xué)作品大多通過生動(dòng)具體的形象反映社會(huì)生活，這就要求語文教師必須不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人的教育。課本中，具有豐富人文內(nèi)涵、體現(xiàn)人生真諦的篇目比比皆是：孔子孩子般的熱情，執(zhí)著的人生追求，誨人不倦的長(zhǎng)者風(fēng)范化為《論語》中的睿語箴言，讓人如沐春風(fēng)；孟子身上充滿著原始人道氣息和民主精神；莊子對(duì)生命的拷問和冷峻機(jī)智的話語；韓非子對(duì)人性的精準(zhǔn)剖析；荀子對(duì)人的本質(zhì)力量的鋪張揚(yáng)厲；陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚鐵骨；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博懷；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪放氣概……無不使人心智頓開，啟人覺醒，催人奮進(jìn)。現(xiàn)代文學(xué)作品中，沒有“絲毫奴顏和媚骨”、勇敢無畏地把“匕首和投槍”刺向黑暗勢(shì)力的魯迅；品質(zhì)像荷花一樣純潔、“寧可餓死，也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”的朱自清，更為每個(gè)學(xué)生樹立了榜樣。教師如果能通過自己聲情并茂的講解，引導(dǎo)學(xué)生深切地感受到這些人物的精神，將是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的最直接的教育。

第7篇：中職德育教育論文范文

隨著高職教育教學(xué)改革的發(fā)展，英語語言教學(xué)也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力，突出語言的文化因素在教學(xué)中的重要地位，提高高職學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、語言和文化的關(guān)系

語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式，對(duì)文化起著重要的作用，沒有語言就沒有文化的促進(jìn)與發(fā)展，文化的發(fā)展又促使語言的演變與革新，二者相輔相成，不可分割。語言學(xué)家（鄧炎昌，劉潤(rùn)昌，1989）在《語言與文化》中提到，“語言與文化唇齒相依，學(xué)習(xí)第二語言就是學(xué)習(xí)第二種文化?！彼?，高職英語教學(xué)要想達(dá)到更好的教學(xué)效果，教師還應(yīng)當(dāng)教授學(xué)生了解相關(guān)的文化常識(shí)。只有把英語教學(xué)設(shè)定在特定的文化背景中，才能使英語語言產(chǎn)生意義。

比如中國(guó)的精神圖騰“龍”，其英文翻譯為Dragon，是多種動(dòng)物融合為一的神物獸，在中國(guó)文化中是高貴、神圣、偉大生命力的化身，我們稱自己為“龍的傳人”；而西方的Dragon則是邪惡的化身，形象丑陋，是對(duì)鱷、蛇、鷹、蝙蝠等少數(shù)動(dòng)物的集合，如theOldDragon意為魔王。這與中國(guó)的龍完全是兩回事。

二、文化教學(xué)在高職英語教育中的重要作用

文化背景知識(shí)是語言交際的關(guān)鍵，在高職英語教學(xué)中起著十分重要的作用。

（一）文化教學(xué)有利于高職學(xué)生認(rèn)識(shí)到英語學(xué)習(xí)的重要性

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界一半以上的報(bào)刊雜志是用英語出版的；六成以上的廣播節(jié)目是用英語播送的；七成以上的郵件是用英語書寫或用英語寫信封地址的；八成以上的科技資料是用英語發(fā)表的。隨著WTO在我國(guó)的不斷深入，我們有越來越多的機(jī)會(huì)使用英語。如果不懂英語就難以和外界溝通，進(jìn)行文化等各方面的交流與合作，所以，學(xué)習(xí)英語對(duì)高職學(xué)生來說十分必要。

（二）文化知識(shí)的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣

在國(guó)外，有很多有趣的節(jié)日。比如，圣誕節(jié)，萬圣節(jié)，愚人節(jié)，感恩節(jié)等，這些文化背景知識(shí)的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

（三）文化教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力

語言學(xué)習(xí)的目的就是為了溝通和交流。文化背景知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于提高學(xué)生的溝通能力是必不可缺的。

三、文化差異對(duì)高職學(xué)生產(chǎn)生的困擾

（一）打招呼

“你吃飯了嗎？”（Haveyouhadmeal？）“你去哪兒？”（Whereareyougoing？）這是我們?nèi)粘４蛘泻舻姆绞?。但是和英語國(guó)家的人打招呼常用的卻是“hello”，“Howareyou？”（你好）。

（二）介紹

在英語教學(xué)中，“What'syourname？”通常被用來提問別人的姓名。但是在打電話的時(shí)候我們卻應(yīng)該使用“Whoisit？”。所以介紹方面的英語文化知識(shí)在學(xué)生學(xué)習(xí)英語的過程中也需要學(xué)生多加注意。

（三）感謝

一般來說，我們?cè)诒磉_(dá)謝意的時(shí)候通常會(huì)說：“不用了”、“別麻煩了”等。但是，在英美國(guó)家，若是想要，就不必客氣，直接說聲“Yes，please.”若不想要，只要說“No，thanks.”就可以了。這種感謝方式的不同直接體現(xiàn)了不同的文化風(fēng)格。

（四）隱私

在國(guó)外，這些文化禁忌是不能逾越的。像詢問女士的年齡、婚姻狀況，男性的收入、等都是不合時(shí)宜的。他們認(rèn)為這些都屬于個(gè)人隱私。比如問一位外國(guó)人“Howoldareyou，Mrs.Brown？”她的回答一定是“Ah，it'sasecret！”這就是外國(guó)式的拒絕回答方式。

四、文化意識(shí)如何滲透高職英語教育教學(xué)

（一）根據(jù)教材，講授相關(guān)文化常識(shí)

英語課上，教師在教授教材知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)拇┎逑嚓P(guān)的文化背景知識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的交際水平和溝通能力。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍

學(xué)習(xí)氛圍的良好與否也影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，而文化氛圍的創(chuàng)設(shè)也有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，是教學(xué)中比較關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。這有利于增強(qiáng)師生間的互動(dòng)，體現(xiàn)課堂的生動(dòng)性和靈活性，能夠使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)主觀能動(dòng)性。

（三）中西方文化的對(duì)比學(xué)習(xí)

在面對(duì)中西方文化的學(xué)習(xí)中，我們要充分認(rèn)識(shí)兩者的沖突和關(guān)聯(lián)，取其精華，棄其糟粕，發(fā)現(xiàn)中西方文化的差異所在，對(duì)比學(xué)習(xí)，更能夠在滲透西方文化知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的信心和動(dòng)力。

（四）開展二課活動(dòng)，體現(xiàn)西方文化內(nèi)涵

高職英語教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，適當(dāng)開展與西方文化相關(guān)的二課活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更有趣味的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生寓學(xué)于樂。比如，圣誕節(jié)時(shí)，讓學(xué)生們自己動(dòng)手布置教室，用英文寫圣誕賀卡，唱圣誕歌曲，做游戲等，讓學(xué)生在輕松快樂的氛圍中獲取英語知識(shí)和文化知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)英語，使用英語的環(huán)境，使學(xué)有所用。

（五）文化知識(shí)的拓展學(xué)習(xí)

除了上課時(shí)間，課下更是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要時(shí)段，而且課下學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化知識(shí)的手段更多，方式更靈活。比如，學(xué)生可以通過閱讀課外書籍，電視，電腦等多種渠道，或者通過參加英語歌曲比賽，英語演講比賽或話劇比賽等，在各種英語環(huán)境中體驗(yàn)英語知識(shí)的學(xué)習(xí)和文化知識(shí)的應(yīng)用，從而拓展學(xué)生知識(shí)和能力。

第8篇：中職德育教育論文范文

一、激發(fā)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)興趣，使學(xué)生愿學(xué)

學(xué)習(xí)的原動(dòng)力是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀因素，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的前提。如果學(xué)生不愿學(xué)習(xí)，甚至厭學(xué)，那么就無法教學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更無從教學(xué)生“會(huì)學(xué)”。因此，在教學(xué)中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、培養(yǎng)學(xué)生的求知興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。這就需要教師重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美好前景的向往，培養(yǎng)他們的自尊心、自信心、進(jìn)取心，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)與自身發(fā)展中的主體作用，讓學(xué)生在自愿、自立的基礎(chǔ)上建立學(xué)習(xí)的具體適當(dāng)目標(biāo)，知道自己應(yīng)該從哪方面努力，從而把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為自己的第一需要，產(chǎn)生濃厚的求知欲望，愿學(xué)、樂學(xué)、愛學(xué)、使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有持久的內(nèi)在動(dòng)力，這樣才能圓滿完成職中階段的學(xué)業(yè)。

在教學(xué)中的具體應(yīng)做到：

（1）、向?qū)W生講清道理，即語文課是專業(yè)課的基礎(chǔ)課。

（2）讓學(xué)生走向社會(huì)作實(shí)際調(diào)查，或結(jié)合學(xué)生的實(shí)習(xí)親身去體驗(yàn)，使他們?cè)趯?shí)踐中親身領(lǐng)悟到提高語文能力的重要性。

（3）結(jié)合實(shí)例分析證明一個(gè)人語文能力的高低對(duì)一個(gè)人前途的影響，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、因人施教，各展所長(zhǎng)

職中學(xué)生中考成績(jī)既有四百多分的，也有一、二百分的，如果在教學(xué)上“一刀切”，好的學(xué)生因?qū)W不到知識(shí)會(huì)感到乏味，成績(jī)差的學(xué)生在過高的要求下會(huì)失去學(xué)習(xí)的信心和興趣。因而，對(duì)同一班內(nèi)不同層次和特點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行因人施教很有必要?？砂磳W(xué)生情況分成若干組，分別制訂教學(xué)目標(biāo)，采取分、合結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)，增加個(gè)別教學(xué)，使每一個(gè)學(xué)生都在學(xué)習(xí)上獲得不同程度的進(jìn)步。

我現(xiàn)在所帶職中班是我從高一帶上來的，以前是計(jì)算機(jī)預(yù)科班，考大學(xué)為其最終目的，成績(jī)差的學(xué)生已轉(zhuǎn)入專業(yè)班，讓他們?cè)谕瓿陕氈姓Z文學(xué)習(xí)的同時(shí)都學(xué)點(diǎn)專業(yè)技能（文字錄入、計(jì)算機(jī)考級(jí)、設(shè)計(jì)程序等）使他們能參加社會(huì)上激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

成績(jī)教好的學(xué)生已進(jìn)入職中班，讓他們“跳一跳，摘到果子?！痹陬A(yù)科班時(shí)，差的學(xué)生我注重他們的基本知識(shí)，鍛煉他們的口語表達(dá)，讓他們會(huì)寫常見的應(yīng)用文，有時(shí)還設(shè)置一個(gè)面試的情境，讓他們身入其中，練習(xí)如何更好地推銷自己，這樣不僅把書上死的東西靈活運(yùn)用到生活中，也讓他們?cè)黾恿藢W(xué)語文的興趣。

現(xiàn)在這幾位同學(xué)在專業(yè)班里素質(zhì)明顯要高。對(duì)較好的學(xué)生注重他們知識(shí)的積累和能力的拓展，我以對(duì)口高考的要求來規(guī)范他們，讓他們目標(biāo)更明確，因此課內(nèi)的提問和作業(yè)的布置相對(duì)難點(diǎn)，課外列出書名規(guī)定按時(shí)閱讀完。這樣兩個(gè)層次的學(xué)生都有各自的目標(biāo)，讓他們各展所長(zhǎng)。今年校級(jí)錯(cuò)別字改錯(cuò)比賽，我班獲獎(jiǎng)率最高。

三、加強(qiáng)“教”與“學(xué)”的溝通

職中大部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，要取得教學(xué)的成功，在很大程度上取決于“教”與“學(xué)”的溝通。要做到溝通，教師必須全面了解學(xué)生。只有了解學(xué)生，才能因材施教，才能做到既以教材為依據(jù)，又不拘泥于教材，不拘泥于《教學(xué)參考》。同時(shí)，才可以按照大部分學(xué)生容易接受，小部分學(xué)生感到有點(diǎn)困難的標(biāo)準(zhǔn)去備課、授課。要做到“知彼”，必須課前多作調(diào)查、摸底，課后多注意信息收集，多和學(xué)生交流。

凡是來職中讀書的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，初中常受老師的冷落，平時(shí)根本沒有發(fā)言的機(jī)會(huì)。因此第一堂語文課我不會(huì)給他們講什么道理，而是要求學(xué)生先簡(jiǎn)單地介紹自己的姓名、興趣、愛好、性格或家庭成員，不管講什么，只要表達(dá)清楚，語句通順就行。通過自我介紹，以改變課堂呆板、枯燥、乏味的現(xiàn)象，使學(xué)生感到語文課的輕松感和趣味性，從而為以后的語文學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的情景和氛圍，形成健康的學(xué)習(xí)心理機(jī)制。有一次我了解到一些學(xué)生平時(shí)松散慣了，課后背書效率很差，有的學(xué)生沒有老師的約束，課后根本不會(huì)去背。

針對(duì)這種情況，我改變計(jì)劃，凡是要求背的內(nèi)容我都放在課內(nèi)完成，規(guī)定時(shí)間，比如五分鐘背一首詩(shī)。有時(shí)個(gè)人與個(gè)人比賽，組與組比賽，男同學(xué)女同學(xué)比賽，雖然這費(fèi)時(shí)間，但對(duì)他們習(xí)慣的養(yǎng)成很有好處。

四、把握尺度，落在實(shí)處

做到“知己知彼”“因材施教”，還要在教材處理，重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握上注意尺度，落在實(shí)處。所謂“實(shí)處”，就是讓絕大部分學(xué)生能接受，能理解，能掌握。這樣使學(xué)生感到自己確實(shí)能學(xué)懂、學(xué)好。從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心和產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

為了達(dá)到這一目的，在教學(xué)中具體可分三步實(shí)施：即感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí) ——?jiǎng)邮诌\(yùn)用。

第一步：感性認(rèn)識(shí)。就是讓學(xué)生多讀課文，熟悉課文。做到學(xué)生不熟悉課文，教師不講課。由于職中學(xué)生自學(xué)習(xí)慣比較差，自學(xué)能力比較弱，所以僅靠教師課前提一句要課外預(yù)習(xí)課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。應(yīng)在要求預(yù)習(xí)時(shí)，給他們一些思考題目，提出明確要求，讓學(xué)生自己完成，在上課時(shí)檢查驗(yàn)收。

第二步：理性認(rèn)識(shí)。在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上上升到理性認(rèn)識(shí)，就會(huì)水到渠成。 在記人敘事中想到相關(guān)的人或事物。聯(lián)想的作用，思接千載，視通萬里，充實(shí)文章內(nèi)容，突出文章中心。正因?yàn)閷W(xué)生頭腦中有大量的感性認(rèn)識(shí)，上升到理性認(rèn)識(shí)，學(xué)生比較容易接受、理解。同時(shí)，在聯(lián)想內(nèi)容時(shí)，點(diǎn)撥一下本文作者聯(lián)想的特點(diǎn)、聯(lián)想的方法、聯(lián)想的思路以及文章所揭示的中心。

第三步：讓學(xué)生用已學(xué)到的知識(shí)去動(dòng)手運(yùn)用。這一步包括兩個(gè)方面。一是完成講讀后，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)到的知識(shí)自己完成課內(nèi)自讀課和課外自讀課的學(xué)習(xí)。二是根據(jù)范文中的寫作方法讓學(xué)生習(xí)作。

第9篇：中職德育教育論文范文

思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)理論教育的最主要的學(xué)科，因此，開展德育教學(xué)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。政治教材中的任何一節(jié)知識(shí)點(diǎn)都可以作為德育滲透的優(yōu)秀素材，而且都有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。例如，哲學(xué)常識(shí)主要是以培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”為已任，不管是唯物論、辯證法，還是認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀等，都能夠引導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)的觀點(diǎn)。當(dāng)教師在講授這些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，將德育穿插在其中進(jìn)行授課是每一位政治教師的天然職責(zé)，這樣的教學(xué)能夠做到潤(rùn)物無聲。再如，在講授“內(nèi)因和外因”的辯證關(guān)系時(shí)，為了更有效的讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到逆境也能成才的深刻道理，教師可以結(jié)合“青蛙效應(yīng)”進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好的理解其中深刻的道理；“在一鍋滾燙的開水中將一只活青蛙突然投向到鍋中，就在將要落入鍋里的一瞬間，青蛙奮力一跳，竟然死里逃生了。接著，專家又將鍋里的水換成溫水，將青蛙緩慢地放入到鍋中，這個(gè)時(shí)候青蛙在鍋里悠閑的漫游著，但是，隨著水溫逐漸的升高，這只青蛙卻沒能跳出水面?！苯又寣W(xué)生分析這只青蛙最后的悲劇說明了什么？作為萬物之靈的人類，我們是否也在上演著青蛙式的悲??？學(xué)生們開始展開激烈的討論，很多學(xué)生得出一致結(jié)論；生于憂患，死于安樂”，為了讓學(xué)生更好的理解這節(jié)知識(shí)點(diǎn)，教師可以要求學(xué)生進(jìn)一步地去思索：“艱難困苦，玉汝于成”，“生于憂患，死于安樂”所蘊(yùn)含著的深層哲理。這樣的教學(xué)，既能夠優(yōu)化政治課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，又能提高政治課堂的教學(xué)效率，而且還能夠促使德育教育在政治學(xué)科中的滲透得到更進(jìn)一步的落實(shí)。政治常識(shí)則是宣傳國(guó)家觀、政黨觀、民族宗教觀、國(guó)際關(guān)系觀的有力陣地，教師可通過大量知識(shí)載體，因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我們祖國(guó)、我們?nèi)嗣?、我們黨的熱愛之情。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，開展有效的思想品德教育

要體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，需要教師在政治課堂教學(xué)中以學(xué)生為中心，將學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探究知識(shí)，去學(xué)習(xí)，以此來逐漸地開展德育滲透的目標(biāo)。要想將高中生的主體作用充分地發(fā)揮出來，需要政治教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上以及學(xué)習(xí)方式和課后反饋等方面都把學(xué)生放在第一的位置，教學(xué)時(shí)，還要同時(shí)兼顧到教學(xué)的導(dǎo)向和學(xué)生的實(shí)際情況，確保學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面均衡的連續(xù)性發(fā)展。德育教育可以通過課堂的互動(dòng)教學(xué)、情境教學(xué)的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂滿堂灌的教學(xué)模式，尊重學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，多傾聽學(xué)生的內(nèi)心感受，這也能夠有效地改變學(xué)生過去死記硬背的機(jī)械式的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變自身的學(xué)習(xí)方式，逐步地轉(zhuǎn)移到自主探究知識(shí)的學(xué)習(xí)方向上來。設(shè)置開放的教學(xué)氛圍，能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生探究知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，這樣也有利于引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德行為和認(rèn)知行為的和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)他們的認(rèn)知，強(qiáng)化他們的思想意識(shí)，促使學(xué)生真正地理解學(xué)習(xí)政治知識(shí)的內(nèi)涵，以此來確保每一位學(xué)生都能夠健康的發(fā)展。因此，教師在授課的過程中，認(rèn)真地鉆研教材，選擇靈活多樣的且切合實(shí)際的教學(xué)手段，就一定能夠提高政治課堂的教學(xué)效益。四、提高教師自身的素質(zhì)對(duì)于學(xué)生來說，教師既要是知識(shí)淵博的智者，同時(shí)也應(yīng)該是學(xué)生道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。教師要具備崇高的思想道德素質(zhì)與精湛的業(yè)務(wù)水平，只有這樣，才能教育出更多更優(yōu)秀的人才來。開展德育教育時(shí)，教師首先需要考慮自身人格對(duì)學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生的影響，并把這作為教育、熏陶學(xué)生品格的重要手段之一。基于此，教師授課時(shí)，要注意自身的形象，言傳身教，用自身良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)定的信念和意志去教育學(xué)生，去影響學(xué)生。此外，政治教師也應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的理想、淵博的知識(shí)，堅(jiān)定的立場(chǎng)以及高尚的情操，實(shí)事求是，這些都在無形中對(duì)學(xué)生起著很好的帶頭示范的作用，讓學(xué)生在耳濡目染中不斷地建立自己的人生觀、、世界觀和價(jià)值觀。教師還要具有高尚的師德，比如，要有強(qiáng)烈的使命感和堅(jiān)強(qiáng)的意志；還要有明辨是非的能力和判斷力，對(duì)真、善、美要由衷的敬仰，對(duì)假、惡、丑要憤怒鞭撻。教師這些素養(yǎng)都能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。

三、總結(jié)