我和我的祖國(guó)詩(shī)歌精選(九篇)
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第1篇：我和我的祖國(guó)詩(shī)歌范文
“熱愛祖國(guó)語言”，當(dāng)聽到這幾個(gè)字時(shí)，不知你想到了什么呢？而我，腦子里又浮現(xiàn)了這件往事。
那是我讀師范三年級(jí)的暑假，老師叫我參加一個(gè)香港旅行團(tuán)的普通話培訓(xùn)班，當(dāng)一個(gè)輔導(dǎo)員。當(dāng)我們好奇地向他們提出為什么要來這里學(xué)普通話時(shí)，一位中年女教師向我們敘述了她的一段特殊經(jīng)歷。幾年前，她到英國(guó)的某所大學(xué)探望一個(gè)中國(guó)的朋友，兩人久別重逢，坐在校園的草地上有說有笑。這時(shí)，兩位英國(guó)大學(xué)生興奮地向她們走來，熱情地向她們倆問好，還不停地說話。但遺憾的是，這對(duì)中國(guó)朋友一句也聽不懂。是她們不會(huì)英語嗎？不，是因?yàn)閮蓚€(gè)英國(guó)大學(xué)生說的是普通話。后來通過英語交談后才知道，兩位大學(xué)生在校進(jìn)修中文，看到她倆滿以為是一個(gè)實(shí)踐的好機(jī)會(huì)，卻沒想到遇上了既不會(huì)聽也不會(huì)說普通話的中國(guó)人。英國(guó)大學(xué)生沒趣地走了，只扔下一句話：中國(guó)人也不會(huì)說普通話。
這個(gè)故事，讓當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的每一個(gè)人都震撼了，我也不例外。對(duì)啊，當(dāng)今由于各種因素而促使了中國(guó)出現(xiàn)“英語過熱”的現(xiàn)象，大大小小的英語培訓(xùn)班、英文學(xué)校等，還有不少的孩子沖著到外國(guó)學(xué)英語，甚至有的幾歲就到外國(guó)學(xué)習(xí)。所有擺在我們面前的這些活生生的事實(shí)，不能不讓我們每一個(gè)中國(guó)人思考：長(zhǎng)此以往，中國(guó)人還會(huì)說中國(guó)話嗎？
當(dāng)這個(gè)培訓(xùn)班結(jié)束時(shí)，中年女教師意味深長(zhǎng)地對(duì)我說：“我真羨慕你，能和祖國(guó)語言一起成長(zhǎng)?！?/p>
是啊，與她相比我真的感到幸運(yùn)，但同時(shí)她的話卻又喚起了我的另一段記憶。
記得小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，在一節(jié)語文課上，語文老師給予了我一個(gè)贊美：你的朗讀真好。這時(shí)，身邊的同學(xué)都向我投來了羨慕的眼光。從此以后，我不斷地練習(xí)普通話。就這樣，掌聲和鮮花一直陪伴著我，直到升上師范學(xué)校的那一年。
當(dāng)時(shí)我參加學(xué)校舉行的一個(gè)朗誦比賽，選取了臺(tái)灣詩(shī)人舒婷的一首著名的詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)！》。練習(xí)了幾遍后，憑著我的基礎(chǔ)，自以為一定行了。當(dāng)輔導(dǎo)老師檢查時(shí)，我行云流水般念完，正得意洋洋時(shí)，老師說話了：“字音很準(zhǔn)，如果能領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的精粹，一定能讀得更好?！蔽毅蹲×?，但又好象明白了些什么。第二天，我便鉆進(jìn)圖書館，查閱了這首詩(shī)歌的時(shí)代背景，凡是詩(shī)中我不懂的詞語都一一翻閱。慢慢地，我仿佛看到了神秘的飛天舞；仿佛看到了一個(gè)名叫“中國(guó)”的巨人正一步一步地艱辛地向前走；仿佛聽到了作者在竭力地吶喊：祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)、、、、、、、后來，我知道的比我想像中的還要多。當(dāng)我重新捧起詩(shī)歌一次又一次誦讀時(shí)，每一次都有新的領(lǐng)悟，每一次都有不同的收獲。我深深地領(lǐng)會(huì)到祖國(guó)語言文字蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化，蘊(yùn)藏了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，她是一本永遠(yuǎn)讀不完的書。她以她頑強(qiáng)的生命力生存了五千多年，她以她獨(dú)特的魅力征服了世世代代的中國(guó)人，甚至全世界。
終于朗誦比賽開始了，我用我的理解飽含激情地朗誦了這首詩(shī)，我又再一次獲得了熱烈的掌聲。但隨著掌聲走下舞臺(tái)的時(shí)候，我知道：我和我熱愛的祖國(guó)語言已經(jīng)系上了一個(gè)永遠(yuǎn)解不開的情結(jié)。
憑著這個(gè)結(jié)，今天我考取了普通話的一級(jí)乙等水平，我感謝我的老師。但讓我更慶幸的是，現(xiàn)在的我是一名小學(xué)語文教師，當(dāng)看著孩子們，我像看到了自己在祖國(guó)語言陪伴下成長(zhǎng)的經(jīng)歷。我能為祖國(guó)做些什么？我不同樣能讓孩子們熱愛祖國(guó)的語言嗎？
于是，我以此鞭策自己。上學(xué)期，當(dāng)學(xué)校要求每位老師公開自己的教育教學(xué)座右銘時(shí)，我毫不猶豫地寫上了一句話：愿與我的孩子們共同感受祖國(guó)語言的魅力！
每一節(jié)語文課，我都和孩子們沉浸在優(yōu)美的祖國(guó)語言當(dāng)中，與孩子們同喜同悲。我要讓我的學(xué)生知道就像課文《最后一課》一樣，當(dāng)一個(gè)國(guó)家失去了自己的語言時(shí)，就等于失去了尊嚴(yán)，讓他們把祖國(guó)的語言一代一代地傳承下去，讓祖國(guó)語言永遠(yuǎn)地放射耀眼的光輝！
第2篇：我和我的祖國(guó)詩(shī)歌范文
1984年冬天，我和兩個(gè)同學(xué)去新疆考察，坐了三天三夜的火車，下車時(shí)腳都腫了。那個(gè)時(shí)候，上車后就與外界失去了聯(lián)系。在起點(diǎn)站和終點(diǎn)站之間，盛滿了惦念和思念。到了烏魯木齊，一連兩天排隊(duì)，才買到去伊寧的車票。前方未知，路途艱辛，果子溝里有栽倒的汽車讓人心顫。途中在精河宿夜，刀子一樣打旋的風(fēng)且不去說它了，冰窟般骯臟的被窩才是最讓人受挫的。當(dāng)我硬著頭皮把腳伸進(jìn)去時(shí)，有犧牲純潔身心的壯懷涌上心頭。
4年后，我分到北京工作，在行李之外又多了幾包沉甸甸的書。體育老師陳天仁找來板車，幫我將家當(dāng)拉到上海北站托運(yùn)處。
到北京，接我的是《農(nóng)工商信息報(bào)》的老史。他開著一輛拉達(dá)小臥車，對(duì)我說的第一句話是：“歡迎你！領(lǐng)導(dǎo)委托我前來接你?！狈峙鋾r(shí)，皮笑肉不笑的指導(dǎo)員為了考驗(yàn)我，特意將我驅(qū)使到荒涼的農(nóng)墾局。坐在車上穿行寬闊的首都，虛榮心仿佛滿足了。
1986年，女友來京，陪她去北戴河游玩。那時(shí)，旅游比現(xiàn)在復(fù)雜一些，必須先由單位開介紹信，證明你是個(gè)良民，否則就沒有旅館接納你卑微的身體。再向單位借一架照相機(jī)，買幾個(gè)柯達(dá)或富士膠卷。錢可多可少，能花錢的地方也不多。
然后，早早去車站售票處排隊(duì)，一般總能買上坐票。
彼時(shí)，出租車乃奢侈品，只在幾個(gè)大賓館門口駐足，專拉尊貴的外賓。也沒有礦泉水這個(gè)概念，自帶水杯，裝滿涼白開，就可以上路了。講究的，帶幾個(gè)水果和一把水果刀?；疖囁俣葮O慢，從北京到北戴河要五六個(gè)小時(shí)。
賓館相當(dāng)神秘，好像是權(quán)勢(shì)人物的地盤。能在賓館住一宿，會(huì)覺得臉上有光。我們住在農(nóng)家，一人一天五塊錢，管早餐。很不人道的是，男女必須分開，白天在一起，也不能有太親昵的舉動(dòng)，到了晚上被合并同類項(xiàng)，變成了牛郎織女。
女人穿著保守，泳衣裹住了肌膚和線條，阻止了人們的性遐想。海濱浴場(chǎng)，多的是美感和純凈，少有欲望的聯(lián)想。沙灘，海浪，陽光，清風(fēng)，在林道靜投海的地方，我和她眺望了一下遠(yuǎn)方?！耙驳靡黄鹛?！”
1987年，第一次坐飛機(jī)去南方，能坐飛機(jī)的人非富即貴。須開單位介紹信，才能買到珍貴的機(jī)票。那時(shí)的空姐，真正配得上“小姐”這個(gè)詞的本意，美麗，端莊，不容褻玩。
交通極不方便，即使去郊區(qū)野游，也是件麻煩的事情。1988年初夏，作家葦岸邀我和妻子去昌平游玩。我們坐了長(zhǎng)途車過去，他為我們準(zhǔn)備了一輛自行車。原野靜謐，只有蜜蜂在嗡嗡叫喚，麥子，果樹，野草，所有的事物都按照自己的模樣成長(zhǎng)。我們一路騎到十三陵水庫(kù)壩區(qū)。除了旅行車，很少有別的汽車。人們或走或推著自行車，怡然自得。
某個(gè)冬天，雪迪、芒克和我要去黃村的干部管理學(xué)院參加詩(shī)歌朗誦會(huì)，去時(shí)坐單位汽車，回來好不容易搭了一輛大解放，北風(fēng)呼呼吹著，到家耳朵都快凍僵了。詩(shī)會(huì)是最有人氣的活動(dòng)，青男紅女，在繆斯的旗幟下，群情亢奮，嘴里嘟囔著一些莫名其妙的句子，手腳亂動(dòng)，身心似乎都獲得了徹底的解放。
書，音樂，詩(shī)歌，清談，野游。時(shí)間似乎靜止了，他靜臥在那兒，任由我們享用。
最清閑的是地鐵，五角錢來回坐。人少，安靜，可以在上面看書，睡覺。記得有一次，迷迷糊糊被司機(jī)拉到蘋果園車庫(kù)，使勁敲打車窗才得以出牢籠。
滿街大樹，在許多地方，你站在樹蔭里看書，半天也不會(huì)有人經(jīng)過。我在電影資料館為鐘惦[非][木]先生做小秘書時(shí)，經(jīng)常去柳蔭街那邊的藝術(shù)研究院報(bào)銷票據(jù)。有一次，邊騎車邊想女友，一不小心險(xiǎn)些撞到?？吭诼愤叺目ㄜ嚿?。
第3篇：我和我的祖國(guó)詩(shī)歌范文
一
鐵軌如水，列車如梭，記憶如纖手，時(shí)光若素琴，音韻諧鳴中，一頭扎回青春的方向……
畢業(yè)十載，恍若隔世。今日重回，韶華何尋？
就像這列車，背負(fù)一切，駛于雙軌，愛在左，情于右，永不相交，也有枕木相連，比肩同行，也有分岔遠(yuǎn)去，永無交集。
熙熙而來之面容，攘攘而去之背影，擦身錯(cuò)過時(shí)，從此一方，于是一生。只是，涓涓深情，各有方向，輕輕拐了一個(gè)彎，各付東西流水中。
望著擦身錯(cuò)過的車外風(fēng)景，曾經(jīng)，回首看不清來路，向前不知所終；但這結(jié)滿記憶的石子上，鋪就著情與愛的雙軌。時(shí)時(shí)獨(dú)步其間，或像現(xiàn)在，乘一射而過的列車，有時(shí)可能到達(dá)一個(gè)嶄新的車站；偶爾，也會(huì)路過曾經(jīng)的站臺(tái)。
每次，瞻前，顧后，依稀總有一個(gè)飄忽的身影，就像雨過天晴，晴空霓虹，明滅于一閃而過的人生站牌上，我依然清晰可見那個(gè)名字：霓。
有些人，十年，二十年，你都會(huì)想見。
二
與霓相識(shí)，因?yàn)橥?。來自農(nóng)村的我，羞于與異往。所以和銀盆大臉、膚白如脂、明眸善睞的江南女孩霓雖已同班一年，交往卻乏善可陳。
只是在雙方寢室結(jié)為友好時(shí)，我才對(duì)她的印象深刻起來，因?yàn)樗臀业囊粋€(gè)室友兼老鄉(xiāng)認(rèn)作了干兄妹。
但卻是音樂、詩(shī)和朗誦，給了我們第一次深交的緣份。
可能知道我會(huì)涂鴉幾句詩(shī)歌，霓為參加學(xué)?！扒啻鹤鎳?guó)”詩(shī)歌朗誦比賽之故，請(qǐng)我?guī)退龑懸皇桌收b詩(shī)。
為女孩子效力，又能賣弄一番，我當(dāng)然應(yīng)之不迭，更是一揮而就：
《永遠(yuǎn)的青春》
是春天的風(fēng)在吹
是春天的太陽，和我們一起平凡地來去
是的，這是渴望故事的季節(jié)
像夢(mèng)，像纏綿的春藤
糾纏著，卻總是爬向太陽的天空
像清晨的牽?；?/p>
向著太陽唱出自己的歌
哪怕是隨之轟轟烈烈地枯萎
我們卻能微笑著回首
說得那樣堅(jiān)定：“我們也曾……”
我們，也屬于默默的一群
默默地，有著油菜花沉思的金黃
我們是無聲的風(fēng)景里的一朵
我們只唱心底的歌
冷冷的冬雪
褪不去我們燦燦的陽光
在認(rèn)定的天空
綠色，就是我們認(rèn)定的翅膀
流水不相信命運(yùn)
也許消逝
我們不相信時(shí)空
也許忘記
我們不停地走，不停地來
不停地去
可我們的雙腿
卻會(huì)堅(jiān)貞腳下的土地
就是捧一黃土
以直立的姿勢(shì)，埋葬了自己
那也是一桿桿黃皮膚的旗幟
獵獵風(fēng)中，你可聽得見
那生命中金子般閃亮的聲音
――我們就是綠色
――我們就是夢(mèng)想
――我們就是永遠(yuǎn)的青春
她磁音如溪，聲情并茂，獨(dú)一無二！仿佛氤氳了江南水鄉(xiāng)的靈氣，恰如她的飄逸長(zhǎng)發(fā)，和著我的小詩(shī)，青春飛揚(yáng)……
我倆分獲創(chuàng)作與表演一等獎(jiǎng)。就是這首詩(shī)，將我的大學(xué)生活與霓深深連在了一起。我們從此合作至畢業(yè)，珠聯(lián)璧合，折冠無數(shù)。
三
男女搭配，干活不累，此言不差。
雖與霓僅限于合作愉快，不過和美麗的女孩交往，確是令人神清氣爽。友誼的翅膀，也開始在我們之間愉快地飛來翔去。
我們真正深入的交往，與“母親”這個(gè)圣潔的字眼有關(guān)。
一場(chǎng)清涼夏雨，將錯(cuò)落于山上的校園洗得透明青碧，一切好似籠入淡淡的小夜曲中。
教室里，人很少；我和霓前后桌，不知何時(shí)，天南海北地交談起來：純真童年、一路青春、淚笑過往……不明白，為何從那時(shí)起，我們竟如此的無話不談。
她說起了她的母親――一個(gè)江南鋼城的教師，在清苦的童年，母親帶著她和她姐，快樂地學(xué)習(xí)，幸福地玩?！總€(gè)細(xì)微的情節(jié)，在霓的嘴里，都變得如此活靈活現(xiàn)，令人仿若親歷。
我來自貧窮的農(nóng)村，其母親所帶給她的，與我的清貧童年卻是截然不同。我完全陷入艷羨之中，我想：要是我也有這樣一位母親，該有多好！
教室燈熄，我才恍然走出霓的記憶；回頭，教室里只剩我們倆了。
走回寢室的路上，小雨仍星星點(diǎn)點(diǎn)。學(xué)校和周圍墨翠的山巒，一如我們沉進(jìn)回憶中。霓將她的小傘舉在我們中間，雨落荷傘的細(xì)語，錯(cuò)愕間，我以為聽到了霓和她的母親童年時(shí)清純的笑聲……
而后，我把那晚的傾談寫進(jìn)了《媽媽，我們共有童年》的長(zhǎng)詩(shī)里，送給她的母親：
童年的晨風(fēng)里
你雙手牽著一對(duì)飄飛的小公主
她們頭上的蝴蝶結(jié)
是你的心開作的兩瓣花兒
有誰，能像你
欣賞著女兒們踢踏晨露的神韻
欣賞著你無盡的愛和未竟的希望
一簾藤蔓，一堵籬笆
隔開了女兒童音濕潤(rùn)的唐詩(shī)
卻隔不開你青枝綠葉幸福的人生
……
霓后來說：她的母親讀后，眼睛濕潤(rùn)了，還說她媽媽邀請(qǐng)我去她們家。
在畢業(yè)前夕，我們就要各奔東西。霓邀我送她回家，在長(zhǎng)江南岸那個(gè)城市，晚上，我和霓、她的媽媽，一起散步在江水潮潤(rùn)的街道上。我和阿姨又一次回憶起她的女兒曾跟我描述過的美好童年……
四
就這樣，我的大學(xué)生活里，有了一個(gè)特殊的異性朋友。生活中我們互相關(guān)心，學(xué)習(xí)上互相切磋，周末一起出游；上課時(shí)，想起什么有意思的事，還互相傳起小紙條。
在同學(xué)的眼光里，有人以為我們?cè)谡剳賽?。我笑著否認(rèn)。其實(shí)，我明白，霓在我眼里，那么圣潔和美麗；我也知道，我不能越過那條界于情與愛的紅線；越過了，也許我們建起的這方美好的友誼城堡，就會(huì)轟然塌陷――因?yàn)?，我的自卑和自尊，不允許我愛上她。
也許，我們只是兩粒種子，隨著有緣的春風(fēng)落在同一方土地，長(zhǎng)成了兩棵樹，各自堅(jiān)守著自己的一塊。雖能枝葉相撫，幽幽互語，卻總隔著一段草青花肥鋪就的美麗距離――是為友情。只有那暑去寒來，葉落歸根，有一天，有誰掘開土層，看到兩棵樹的根須相牽，相依相偎，無從分開――是為愛情。而我，對(duì)霓，始終不敢奢求后者，更怕失去前者！
人生中，這青春的一段，有一些優(yōu)美的心靈和事物隨雪而來，覆蓋和融洗著我的靈魂。所以，我一直對(duì)霓心存難以言表的感激：是她，豐富了我的大學(xué)，豐盈了我的青春，豐滿了我的回憶！
她給我唱起一首歌：《話說青春》。那聲音，似將青春在一首歌里唱盡！畢業(yè)前，她把這首歌錄入盒帶，給我留作永久的紀(jì)念。
我想，當(dāng)有一天，頭發(fā)花白，老友相聚，輕輕扭開錄音機(jī)，再聽這青春年少時(shí)的清泉之音，那時(shí)，也會(huì)一如今日的深深感動(dòng)！
有些夢(mèng)，已經(jīng)成真；有些夢(mèng)，就讓它永遠(yuǎn)留在夢(mèng)里。
五
一聲汽笛，火車靠站，又見十年前我曾揮霍青春的江南鋼城。
隨后，霓的電話打來：到站，接我！
我和家住鋼城的同學(xué)――霓上學(xué)時(shí)的好姐妹――一起迎到車站，她倆尖叫著擁在一起。
霓穿著淡粉色的上衣，上學(xué)時(shí)白白胖胖的臉，如今清瘦了許多――可能和她做播音主持工作有關(guān)吧，眼睛還是青春時(shí)一樣的明澈。
我張開雙臂，開玩笑：還有我呢！
她倆笑歪在一起……
當(dāng)夜色漫進(jìn)鋼城，我們涌入歌廳，動(dòng)情地唱起一首首曾經(jīng)的歌謠：《昔日重來》《有多少愛可以重來》《再回首》……
我們唱著，一個(gè)音符接著一個(gè)音符地掉進(jìn)了記憶的深淵，青春的一幕一幕，鮮紅嫩綠地跳動(dòng)在眼前，像眼前轉(zhuǎn)動(dòng)的彩燈，似流淌如水的音樂……
凌晨已過，我們?nèi)粤藷o睡意。
霓突然問我，還記得那時(shí)，課堂上，我們常常遞的小紙條嗎？
我點(diǎn)頭，當(dāng)然。
她說，去年搬家時(shí)，我還把那些紙條重新整理了一遍呢！
真沒想到，細(xì)心的她，還會(huì)將那些破碎的回憶珍藏至今。而我，只是將這一切付之于記憶深處，愈久愈深。
歸去的列車上，聽著鐵軌錯(cuò)落有致地吟唱，我仿佛聽到了霓曾為我輕輕唱起的那首歌謠：
呵，我們一天天長(zhǎng)大成人
呵，也許長(zhǎng)大就失去了純真
第4篇：我和我的祖國(guó)詩(shī)歌范文
乙：情人？
甲：你一想就歪。
乙：初戀情人。
甲：是忘不了。但我忘了。
乙：假話！
甲：我忘不了的是一個(gè)農(nóng)民。
乙：叫什么？
甲：柬埔寨。
乙：外國(guó)的？
甲：不是，是個(gè)外號(hào)。
乙：怎么叫這個(gè)名？
甲：七幾年，車大叔很喜歡聽廣播，那時(shí)都沒有收音機(jī)，全村就是在村頭的樹上有一個(gè)大喇叭，聽縣里廣播站的節(jié)目。那年柬埔寨國(guó)內(nèi)打仗，新聞聯(lián)播播出柬埔寨的實(shí)況，車大叔（那時(shí)他還年輕）一早拾糞到村頭聽見了廣播里的內(nèi)容就嚇壞了，一邊向村里跑一邊喊“柬埔寨打起來了，打到我們村頭了——”就這樣村民們就叫他“柬埔寨”了。
乙：可笑。
甲：車大叔去世了，我要驅(qū)車百里參加他的追悼會(huì)。
乙：看來你和他有事？
甲：我下過鄉(xiāng)。
乙：我沒趕上。
甲：在知青組，車大叔是我們知青組的帶隊(duì)人，就是負(fù)責(zé)我們?nèi)粘Ｉ詈蛶ьI(lǐng)我們參加勞動(dòng)，我們有事他和大隊(duì)說說，大隊(duì)有什么事他通知我們。其實(shí)這個(gè)差事是個(gè)美差，這是大隊(duì)照顧他。
乙：看來是貧下中農(nóng)。
甲：不錯(cuò)。車大叔姓車，當(dāng)年42歲，我們就叫他車大叔。車大叔是解放前生人，苦大仇深。他和雷鋒的經(jīng)歷一樣，母親不堪其苦上吊死了留下了他，他是個(gè)孤兒。他身體不好有氣管炎，大隊(duì)里照顧他就安排他到知情組來帶我們的隊(duì)。車大叔和我們關(guān)系很好，我們都很喜歡他。
乙：怎么和他這么好？
甲：這個(gè)人很笑人。我笑車大叔。我和車大叔有一件只有我們倆知道的事，是一天晚上車大叔到伙房里去，我正好從廁所了出來，天很黑，我發(fā)現(xiàn)有人進(jìn)了伙房我就偷著進(jìn)去了，一看車大叔拿來兩個(gè)饅頭向褲兜里塞。他看我發(fā)現(xiàn)了就無可奈何地說：“我拿個(gè)饅頭給你大嬸吃，你不他不讓我上床，你別給我說出去了……”我聽后好笑，我沒有說出去。
乙：那時(shí)，我知道村民一年才吃上一頓小麥面餃子。
甲：我愛車大叔。
乙：同性戀？甲：你吐不出象牙來，我愛他是因他是個(gè)熱心人，我們青年組一女青年突然得了“纏腰丹”，現(xiàn)在叫帶狀皰疹。那時(shí)少醫(yī)缺藥怎么治療！女青年疼得不能下床了，我們都很著急。車大叔就去找了村里一個(gè)“四類分子”，開了三副中藥喝了就好了。這位“四類分子”是一位中校軍醫(yī)，解放后回到了家鄉(xiāng)，他的醫(yī)術(shù)很高。但他是階級(jí)異級(jí)分子，誰也不能接觸他，但車大叔不怕，車大叔苦大仇深。
乙：好人值得愛。
甲：我們愛這位大叔——
乙：還愛？
甲：這是因?yàn)樗?jīng)常到河里給我們抓鯉魚吃。這可不是一般的鯉魚，是有六條須四個(gè)鼻孔的鯉魚。這是我們下鄉(xiāng)的地方的特產(chǎn)，除此全世界都沒有。因?yàn)檫@里有一條河，這條河是從深山里流出來的，地理環(huán)境很是特別，便養(yǎng)育了此種魚類，這種魚特別好吃，肉白又鮮美。
乙：好地方??！
甲：是，深山老林。
乙：再說。
甲：我恨車大叔——
乙：怎么了？
甲：這個(gè)“恨”需加上個(gè)引號(hào)。
乙：糊涂了。
甲：是因?yàn)槲业囊淮巫畲蟮臋C(jī)遇是讓車大叔讓我黃了。
乙：痛失機(jī)遇，完了一生，什么機(jī)遇？
甲：恢復(fù)高考那年我晚上復(fù)習(xí)功課，白天干活。明天就要到公社駐地考試。這天晚上我真的餓壞了。我實(shí)在餓壞了，晚上飯又沒吃好，怎么辦？車大叔來了，他看我很餓的樣子就和我說：“伙房里有豆腐，您加上點(diǎn)花生油一拌很好吃，保你今晚不餓。我看知青們都睡了就偷偷地撬開了伙房的窗子。一進(jìn)伙房我只看到了三樣?xùn)|西，一是幾個(gè)干窩窩頭，二是白白的豆腐，三是油桶里花生油?？吹竭@些東西后我感到更加饑餓，就像一只饑餓的眼鏡蛇看到了一只正在睡覺的青蛙。我立即把一塊豆腐放到了一個(gè)大碗里，拿起油桶向碗里倒油。但是花生油在寒冷下凝固了怎么也倒不出來。我就用力向外擠。油桶是個(gè)塑料的，我一擠，擠出了像個(gè)大鵝蛋那么一塊凝固了的花生油，就用那鵝蛋大的花生油把那塊豆腐拌了，在緊張中狼吞虎咽的吃了。這一吃不要緊，第二天早晨開始大便油脂了。
乙：好心在你這里成了驢肝肺。
甲：是車大叔陪我們一早坐大隊(duì)拖拉機(jī)到公社的考點(diǎn)的。
乙：樸實(shí)的農(nóng)民這樣負(fù)責(zé)。
甲：當(dāng)我第一次坐在中國(guó)后第一次回復(fù)高考這神圣的考場(chǎng)了感受自己的莊嚴(yán)的時(shí)候，我并不是在油印的答卷上向黨和祖國(guó)匯報(bào)我的忠誠(chéng)和知識(shí)，而是焦急的憤恨我的腚里正在控制不住的出油加上花生油稀釋了的那塊豆腐。我一次一次的舉手請(qǐng)假出去上廁所，三次以后我在門外被攔住了……
乙：壞了！
甲：我怎么能考好呢？我沒有被錄取。就這樣人生中最珍貴的一次機(jī)遇因我偷吃了一碗豆腐而失去了。人的一生中，真正能改變你人生的機(jī)遇沒有幾次，可恨得是我一生中的機(jī)遇基本都沒有抓住。我只能“怨”車大叔了。
乙：再考吧。
甲：后來我們都招工回城了，就和車大叔分別了。車大叔流淚了。此時(shí)改革開放的春風(fēng)已開始吹拂著祖國(guó)大地。
乙：春天來了，要發(fā)芽了。
甲：第二次見到車大叔是我們回城好幾年的一天。車大叔拐彎抹角地找到了我。我此時(shí)在城管局上班了。他和我說他培育的四個(gè)鼻孔的鯉魚成功了，開始大面積的飼養(yǎng)。想到城里來賣，讓我到一處市場(chǎng)找一個(gè)攤位，我熱情的幫了他的忙。想不到幾年的功夫，他的鯉魚暢銷全城，并開始出口?，F(xiàn)在全村全鎮(zhèn)都搞這種鯉魚的飼養(yǎng)。并被稱為“鯉魚經(jīng)濟(jì)”。
乙：你也不壞。
甲：第三次見到車大叔是有一天他帶著兩條很大的四個(gè)鼻孔眼的鯉魚來的了我家，說是感謝我。我就和他做了鯉魚兩個(gè)人喝酒。車大叔已不是當(dāng)年的車大叔了，他穿著西服，穿著皮鞋，抽著“紅塔山”，還有了“摩托羅拉”。他喝了酒就興奮了，和我說他現(xiàn)在不是一般人了，是大隊(duì)支書的經(jīng)濟(jì)顧問，經(jīng)常見到縣長(zhǎng)。
乙：不簡(jiǎn)單，改革開放的好處。
甲：我們又談起當(dāng)年他“偷”饅頭的事，他有點(diǎn)臉紅著說：“言多啊，那是讓窮逼得啊，呵呵——呵呵——現(xiàn)在是李闖王進(jìn)京，天天餃子月月年了?！?/p>
乙：很滑稽的個(gè)人。
甲：是。后來又見了幾次面，是他和支部書記來城里辦事，支部書記很年輕，車大叔有城里的很對(duì)知青朋友，有什么事大家都幫著他們辦，當(dāng)然他來就帶著他的綠色食品——四個(gè)鼻孔眼的鯉魚。再后來我出去上了三年大學(xué)，見面就少了，但我們有電話聯(lián)系，他幾次要請(qǐng)我到他們那里看看變化，我一直沒能如他的這個(gè)愿。
乙：現(xiàn)在怎樣？
甲：他的突然去世我們都感到很悲傷，我開車來到的我們下鄉(xiāng)戰(zhàn)斗過的山村參加他的追悼會(huì)。
乙：值得！
甲：車大叔的追悼會(huì)來參加的很多，有縣里的有鄉(xiāng)里的很多很多。追悼會(huì)由大隊(duì)支部書記主持并致追悼詞：
“……老車這個(gè)人生在舊社會(huì)，苦大仇深，是黨救了他的命……改革開放后，他很有經(jīng)濟(jì)頭腦，他把我們這里的六條須四個(gè)鼻孔的鯉魚培育養(yǎng)殖，并一步一步發(fā)展成了商品經(jīng)濟(jì)，拉動(dòng)了我們地方的經(jīng)濟(jì)，我們大家都富起來了。我們感謝他，他就是說的，人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛，他可敬，我們認(rèn)為就重于泰山……”
我和大家一樣這是最后見他一面并為他深深地舉了一躬。
乙：這個(gè)人使我想起了一句詩(shī)歌。
甲：什么？
乙：有的人死了他還活著，有的人活著他已死了。
甲：死的是您，活的是我。
第5篇：我和我的祖國(guó)詩(shī)歌范文
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思路；班主任；管理藝術(shù)；職業(yè)教育
中圖分類號(hào)：G630
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：BA 文章編號(hào)：1003-6997（2012）16-0018-02
班主任是學(xué)校管理中的一部分，是班級(jí)管理的核心引導(dǎo)者，對(duì)全班同學(xué)的思想品德、言行舉止和學(xué)習(xí)生活都起著非常重要的示范作用。作為中等職業(yè)學(xué)校的班主任，必須具備高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任心和不斷進(jìn)取的精神，并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，更重要的是認(rèn)真研究所面對(duì)的學(xué)生，這些學(xué)生大多上高中無望、文化基礎(chǔ)差、家庭教育跟不上，甚至有些家長(zhǎng)把學(xué)校當(dāng)做“托兒所”，送到幾乎沒有招生門檻的中職學(xué)校，這無疑給班主任帶來了工作的難度，要求班主任必須創(chuàng)新思路，才能擔(dān)當(dāng)這一重任。
1 加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，做一名研究型、專業(yè)化的班主任
1.1 加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，不斷提升班主任專業(yè)素養(yǎng)
一個(gè)優(yōu)秀的班主任，一定是一個(gè)優(yōu)秀的“學(xué)校心理學(xué)家”。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《班主任之友》等，進(jìn)一步理解和掌握學(xué)生心理特點(diǎn)，正確應(yīng)用教育教學(xué)規(guī)律，提升班主任工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
1.2 樹立現(xiàn)代職業(yè)教育理念，使學(xué)生人人成才
發(fā)展職業(yè)教育是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善民生、解決“三農(nóng)”問題的重要途徑，是解決勞動(dòng)力供求結(jié)構(gòu)矛盾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必須擺在更加突出的位置。通過學(xué)習(xí)《職業(yè)教育法》，深刻認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育就是就業(yè)教育，牢固樹立“以人為本，德育為先，技能為主”的育人觀念，培養(yǎng)學(xué)生一技之長(zhǎng)，使學(xué)生以技能立足社會(huì)。
1.3 加強(qiáng)自身專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)水平
學(xué)高為師，德高為范。教育是一種直接與人打交道的職業(yè)，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。作為班主任，不但要提升自己的專業(yè)水平，也要了解本班開設(shè)的其他學(xué)科。
2 調(diào)查研究學(xué)生，鼓勵(lì)個(gè)性化發(fā)展
因材施教是教育的最大特點(diǎn)和規(guī)律，這就要求班主任對(duì)每個(gè)學(xué)生有一個(gè)比較全面的了解，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理特點(diǎn)、興趣特長(zhǎng)，了解學(xué)生的家庭情況，思想品德情況，學(xué)習(xí)情況，身體情況，才能做到對(duì)癥下藥，有的放矢。
2.1 主動(dòng)與學(xué)生溝通，做學(xué)生的知心人
利用周記《你理想中的老師是……》，讓學(xué)生無拘無束表達(dá)自己的想法，然后對(duì)照檢查自己的言行，了解學(xué)生心理，特別是關(guān)愛問題學(xué)生、父母離異學(xué)生、留守學(xué)生，做學(xué)生信賴的班主任。
2.2 主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通，做家長(zhǎng)的連心人
采用電話、家訪、QQ聊天、寫信等各種溝通渠道聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的支持、配合，共同做好學(xué)生的教育工作。
2.3 主動(dòng)與任課教師溝通，做好共同育人的有心人
利用課余時(shí)間，相互交流學(xué)生信息，了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3 以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，提升管理藝術(shù)
對(duì)學(xué)生的管理與其說是一門科學(xué)，不如說是一門藝術(shù)。成功的管理者要有藝術(shù)家的素養(yǎng)，以富有藝術(shù)感召力的手段和措施主動(dòng)突破舊規(guī)則，拋棄傳統(tǒng)、刻板的管理方法，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，采用靈活的管理技巧，開發(fā)學(xué)生潛力。
3.1 努力改變自我，尊重每一個(gè)學(xué)生
多改變自己，少埋怨環(huán)境，選擇積極角色進(jìn)入生活。充分尊重學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，善于欣賞學(xué)生，在班級(jí)管理中，班主任還必須做到尊重學(xué)生，因?yàn)樽鹬厥谴蜷_學(xué)生心靈的鑰匙。與此同時(shí)，班主任需要注意發(fā)現(xiàn)和及時(shí)捕捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，懂得去欣賞每一位學(xué)生的愛好、特長(zhǎng)、個(gè)性，欣賞他們?cè)谇楦?、價(jià)值觀等方面積極表現(xiàn)，在不同的場(chǎng)合給予表揚(yáng)和肯定。甚至可以通過有計(jì)劃地組織各種實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供表現(xiàn)自我、弘揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會(huì)，為他們搭建展示自我的舞臺(tái)，使學(xué)生自信心十足。
3.2 充分運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展
采用目標(biāo)導(dǎo)向激勵(lì)，以幫助學(xué)生樹立行為目標(biāo)并通過強(qiáng)化其目標(biāo)意識(shí)進(jìn)行激勵(lì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生自覺自主地學(xué)習(xí)；情感溝通激勵(lì)，用強(qiáng)化人際溝通來實(shí)現(xiàn)師生之間學(xué)習(xí)和感情的交流，激發(fā)學(xué)生自覺地追求自我完善，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)鉆研，通過自律、自勉來完成每項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)價(jià)值。
3.3 充分發(fā)揮班委會(huì)的功能，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力
管理之道在于借力，班干部是聯(lián)系班主任與學(xué)生的紐帶，是班級(jí)活動(dòng)的積極支持者和參與者，在優(yōu)秀班集體的形成和發(fā)展中起著非常重要的作用。要讓班級(jí)工作順利開展，就必須要有一支高效精干的班級(jí)團(tuán)干隊(duì)伍，做好班干部的選擇，還要善于培養(yǎng)和教育，進(jìn)行分工授權(quán)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。教師在放手工作的同時(shí)又給予具體指導(dǎo)，這樣既有利于班級(jí)的建設(shè)與發(fā)展，又有利于學(xué)生個(gè)性的完善和能力的提高。
4 創(chuàng)新思想教育，培育學(xué)生核心價(jià)值觀
4.1 采用多形式的主題班會(huì)，提高教育效果
通過《我愛我的祖國(guó)》為主題演講賽、《歌唱祖國(guó)》歌詠比賽、《我和我的祖國(guó)》作文大賽等開展愛國(guó)教育。通過《我的爸爸媽媽》為主題的故事會(huì)、“為爸爸媽媽洗腳”的實(shí)踐活動(dòng)開展感恩教育。理想是黑夜中的一盞明燈，理想是通往成功的鑰匙。通過《理想是……》詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌朗誦會(huì)，進(jìn)行理想教育。通過“修改成語”等有趣的形式開展安全教育，將“寧為玉碎，不為瓦全”改為“寧為瓦全，不為玉碎”，將“寧死不屈”改為“寧屈不死”，引導(dǎo)學(xué)生積極面對(duì)生活中的矛盾、委屈，教育他們珍愛生命。
第6篇：我和我的祖國(guó)詩(shī)歌范文
10年前，一個(gè)叫丁夢(mèng)的女孩，讓我愛得刻骨銘心。
大家公認(rèn)的?；ǘ?mèng)，有長(zhǎng)長(zhǎng)直垂腰際的烏發(fā)，有纖瘦柔美風(fēng)舞楊柳的腰肢，有一舉手一投足都蕩漾著的無限風(fēng)情，白色的連衣裙一飄一飄，猶若風(fēng)中搖曳的花枝。她是我心目中的白雪公主。我曾不止一次暗自發(fā)誓：一定要丁夢(mèng)成為我未來的新娘。
終于，我有了一次接觸和了解丁夢(mèng)的機(jī)會(huì)。
大三那年，我參加了學(xué)校組織的“慶國(guó)慶詩(shī)歌朗誦會(huì)”。我意外地發(fā)現(xiàn)丁夢(mèng)的名字也在參賽名單中，這讓我欣喜若狂。
丁夢(mèng)朗誦的是自己創(chuàng)作的詩(shī)歌《祖國(guó)啊，我為你驕傲》。她是我們參賽同學(xué)中惟一朗誦自己作品的人。
丁夢(mèng)在朗誦時(shí)，我的眼睛一刻也沒有離開她。她又是惟一贏得雷鳴般掌聲的人。幾乎所有的人都認(rèn)為一等獎(jiǎng)非她莫屬，可學(xué)校卻把一等獎(jiǎng)給了朗誦平平的一位官員的“千金”。這個(gè)結(jié)果，引起了同學(xué)們的極大不滿，整個(gè)禮堂噓聲一片。
丁夢(mèng)和我并列獲得二等獎(jiǎng)。在頒獎(jiǎng)儀式上，我清晰地看見她拼命忍住眼眶里委屈的淚?？伤€是主動(dòng)、友好地向那位“千金”表示祝賀。
我十分不理解丁夢(mèng)這個(gè)舉動(dòng)。走出禮堂，我便問她：“你受了這么大的委屈，為什么還要那么大度？”
她迅速地用手抹去了眼角的淚，強(qiáng)作微笑地對(duì)我說：“她本人沒有錯(cuò)啊?！彼檬至?xí)慣地理了一下她那漂亮的長(zhǎng)發(fā)，又說：“一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)只是一個(gè)形式，我畢竟得到了同學(xué)們的認(rèn)可，這就足夠了?！?/p>
本來我是替她打抱不平的，沒有想到竟然讓她“教育”了一番，可我心里還是暖融融的。丁夢(mèng)不僅多才多藝，原來她還是一位大度和善良的女孩！
望著眼前這個(gè)漂亮的女孩，我想自己暗戀她是沒有錯(cuò)的。那一刻，我多么想把丁夢(mèng)攬?jiān)趹牙铩？墒俏也桓摇?/p>
終于有一天，我鼓起勇氣向丁夢(mèng)表達(dá)愛情。
一天傍晚，我約她到學(xué)校后面一片幽靜的小樹林見面。丁夢(mèng)如約而來，她把垂至腰際的烏發(fā)梳理得如絲般柔滑。一見面，她問我：“什么事，這么急？”
我盡量抑制著劇烈的心跳，說“出大事了！”
丁夢(mèng)驚訝地問我：“什么大事？”
“有一個(gè)男同學(xué)愛上了你，而且愛得刻骨銘心！”說完這句話，我的身體不停地抖動(dòng)著。
她的臉微微一紅，輕聲問：“誰？”
我終于揚(yáng)起發(fā)燙的臉：“在下！”
丁夢(mèng)羞澀地低下了頭，她的聲音很輕：“不容易啊，你終于勇敢了一次……”原來她一直以來也是喜歡我的。
2001年的春天，丁夢(mèng)終于成了我的新娘。
我“原諒”了紅杏出墻的愛妻
我和丁夢(mèng)約定，趁著年輕多賺些錢，暫時(shí)不要孩子。
有愛當(dāng)動(dòng)力，我的事業(yè)也蒸蒸日上，我被公司提拔為銷售部副經(jīng)理。
2003年3月，公司派我去美國(guó)總部學(xué)習(xí)半年。這時(shí)，作為孝子的我很猶豫，母親一年前癱瘓?jiān)诖玻疫@一走就是半年，誰來照顧她老人家?。吭僬f，我和丁夢(mèng)結(jié)婚才兩年，我又怎么忍心讓她獨(dú)守空房呢？
丁夢(mèng)仿佛看出了我的心思，她的話讓我感動(dòng)：“你放心去吧，我來照顧媽媽?！蔽乙幌伦影阉龘碓趹牙铮f：“難為你了。”
漫長(zhǎng)而枯燥的日子總算挨過去了，2003年10月初，我終于回到了溫暖的家。
回國(guó)的那天晚上，在和丁夢(mèng)溫存時(shí)，我突然感覺到她的經(jīng)驗(yàn)豐富多了。我的心“咯噔”一下：莫非我不在家的時(shí)候，她真的有了外遇？
第二天，我去看望母親，母親的氣色好多了，母親一再夸贊兒媳婦的精心照料。母親流著眼淚告訴我，有一天晚上，她突然犯病，要不是丁夢(mèng)及時(shí)把她送到醫(yī)院，我恐怕早就看不見母親了。
我非常感謝丁夢(mèng)，我想一定是自己多心了，妻子怎么可能背叛我呢？！
那個(gè)下著小雨的星期天，丁夢(mèng)一早就去照顧母親了。還在睡懶覺的我，被一遍又一遍刺耳的手機(jī)鈴聲吵醒。我順著鈴聲找去，原來她的手機(jī)忘在了床上。
我在想，是誰一大早找丁夢(mèng)？過了一會(huì)兒，是發(fā)來短信的鈴聲。出于好奇，我順手拿來一看，幾乎不敢相信自己的眼睛：“寶貝，我的一件白色襯衫忘在你家了，聽說你老公回來了，別讓他發(fā)現(xiàn)了。”
那一刻，我一下子驚呆了。天哪，萬萬沒有想到丁夢(mèng)真的背叛了我！
我翻身下床去找那個(gè)男人的襯衫。我翻箱倒柜，終于找到了那件襯衫。望著那件襯衫，我感到非常惡心，恨不得把它撕成碎片。
突如其來的打擊讓我無法控制自己，我歇斯底里地大叫著，抓起一個(gè)茶杯，朝鏡子上砸去……
沒有想到一個(gè)小時(shí)后，丁夢(mèng)幾乎是一身雨水跑回家的。
她一進(jìn)門就大喊：“老公，我的手機(jī)是不是忘在家里了？”她竟然還是那燦爛的笑容。當(dāng)她突然看到家里一片狼藉的場(chǎng)面，尤其是看見那個(gè)男人的襯衫時(shí)，一下子僵立在那里。
我怒吼道：“那個(gè)男人是誰？他究竟是誰？我一定要?dú)⒘怂?！?/p>
丁夢(mèng)默默低下頭，依然不說話，臉色蒼白地站在那里。
憤怒的我真想痛打她一頓。丁夢(mèng)慢慢抬起頭，此時(shí)，她早已淚流滿面。她突然說：“邱浩，你就打我一頓吧，也許你心里會(huì)好受一些?！苯又?，她失聲痛哭起來。
不知為什么，我高高舉起的拳頭在半空中滑落。我奪門而去，沖進(jìn)凄風(fēng)苦雨里。直到這時(shí)，我才知道什么叫做痛苦至極……
“我一直很愧疚，我很對(duì)不起你?！睅滋旌螅?mèng)終于向我哭訴了事情的來龍去脈。
在我不在家的時(shí)候，他們保險(xiǎn)公司一個(gè)叫林洋的副經(jīng)理一直對(duì)丁夢(mèng)很好。就在我母親突然犯病的那天晚上，六神無主的丁夢(mèng)，在情急之下打電話求助他，他二話不說駕車就來，第一時(shí)間把母親送到醫(yī)院搶救。那天晚上，他始終陪伴著丁夢(mèng)在搶救室門外，一直到母親搶救過來。后來，丁夢(mèng)為了感謝他，請(qǐng)他吃了一頓飯。再后來就順理成章了……
丁夢(mèng)哭聲越來越大，最后，她聲音顫抖地問我：“邱浩，你能原諒我嗎？”她淚眼朦朧地望著我：“請(qǐng)相信我，我一定痛改前非……”
我猶豫了很久很久，還是把她攬?jiān)趹牙?。因?yàn)?，在我猶豫的漫長(zhǎng)時(shí)間里，一個(gè)聲音占了上風(fēng)，那是我心靈的聲音：“我依然愛著丁夢(mèng)！”
然而，丁夢(mèng)卻得寸進(jìn)尺，她非要和我簽一個(gè)協(xié)議：從今以后，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再提這件事，誰如果舊事重提，就意味著誰放棄婚姻，放棄一切財(cái)產(chǎn)。我理解丁夢(mèng)的苦心，她是怕我以后再戳她的傷疤啊。我答應(yīng)了她。
我們的日子又恢復(fù)了以往的平靜。然而，這份協(xié)議，卻在一年后被我撕得粉碎。
情感走私，我“心安理得”地報(bào)復(fù)妻子
2004年11月中旬的一個(gè)下午，我去深圳見一個(gè)香港的客戶。坐在飛往深圳的飛機(jī)上，一位空姐在為我上茶水的時(shí)候，一不小心將一杯熱茶灑在我的褲子上，我本能地叫了一聲。她一邊誠(chéng)惶誠(chéng)恐地向我道歉，一邊為我擦拭褲子上的茶水。我明知道滲進(jìn)纖維里的水分是擦不去的，可我還是沒有制止這位漂亮的空姐。此時(shí)，我的嘴角卻帶著一絲狡猾的笑意……
沒有想到，回來時(shí)又是她的航班。這一回我要了杯熱咖啡，并開玩笑地對(duì)她說：“這次可千萬別再灑在我身上了，咖啡是擦不掉的?！彼樜⒓t，對(duì)我微微一笑。
下了飛機(jī)，長(zhǎng)春漫天的大雪，地面上足足有半尺厚的積雪。當(dāng)我從停車場(chǎng)把車開出來不久，看到站在路邊的那位空姐。雪中的她，正等待著出租車。
我把車停在她身邊，說：“快上來吧，我送你回家?！?“是你？”她猶豫了一會(huì)兒便上了車。就這樣，我們認(rèn)識(shí)了。后來，我知道她有一個(gè)很好聽的名字：欣怡。
有一次，欣怡突然問我：“那天在飛機(jī)上，你為什么讓我當(dāng)眾出丑？”沒有想到，她還對(duì)給我擦拭褲子上的茶水那件事而耿耿于懷。
“你知道嗎，那是我老婆給我買的新褲子，你把它弄臟了，我能不生氣嗎？！”我實(shí)話實(shí)說。
“不就是一條新褲子嗎？我賠你！”我以為她在開玩笑，可是一個(gè)星期后，她果然從深圳給我買了一條休閑褲。
我就是喜歡欣怡的“霸道”性格。這與丁夢(mèng)柔弱的性格形成鮮明的反差。年輕漂亮的欣怡，不僅追求時(shí)尚而且充滿活力。這對(duì)我而言是全新的，我無力自拔地愛上了她。
丁夢(mèng)似乎從我的神態(tài)中發(fā)現(xiàn)了什么，她把我盯得更緊了。每到晚上8點(diǎn)以后，我的手機(jī)就別想閑著，一遍又一遍地傳來丁夢(mèng)關(guān)切的聲音：“你在哪里？什么時(shí)候回家？”
丁夢(mèng)的“追蹤”電話讓我很害怕，我擔(dān)心她發(fā)現(xiàn)了我和欣怡的事。我的擔(dān)心不是沒有道理的，終于，我的情感走私敗露了。
2005年8月一個(gè)周末的晚上，我又一次沒有回家。我對(duì)丁夢(mèng)謊稱陪總公司老總住在酒店。那天晚上，我和欣怡去蹦迪，去泡吧，去卡拉OK，玩累了，就在歌廳旁邊的酒店開了房。
說來也奇怪，整整一個(gè)晚上，丁夢(mèng)沒有給我打一個(gè)電話。我暗自高興：看來丁夢(mèng)真的相信我的謊話了。
第二天上午9點(diǎn)多鐘，我的手機(jī)突然響起，被吵醒的我抓起手機(jī)，里面是丁夢(mèng)的聲音：“你現(xiàn)在在干什么？”我一下子從床上坐了起來，撒謊說：“我馬上到老總房間開會(huì)?！闭谶@時(shí)，門鈴響了，我竊喜。我繼續(xù)撒謊道：“你聽，他們來叫我了?！?/p>
掛斷了電話，我還在想，這門鈴聲響得真及時(shí)啊。我以為是服務(wù)員打掃衛(wèi)生，也沒有從貓眼往外面看，便去開門。
當(dāng)我打開房門的那一瞬間，感到天塌地陷了：門外站著的竟然是丁夢(mèng)。
我蒙了，不知道如何是好，我本能地?fù)踔幌胱屗M(jìn)去。然而，丁夢(mèng)推開了只穿著睡衣的我，進(jìn)了房間……
真后悔來這家酒店，我突然想起這家酒店的客房部經(jīng)理是丁夢(mèng)的閨中好友，一定是她告訴丁夢(mèng)的。
我想我們的婚姻已經(jīng)無可救藥了，丁夢(mèng)在看到酒店的那一幕一定會(huì)傷心欲絕的。
回到家，果然一向柔弱的丁夢(mèng)一反常態(tài)地和我大吵了一頓，我趕緊向丁夢(mèng)賠罪，她仍然不依不饒。我也憤怒了，大喊：“別忘了你也給我戴過綠帽子。”
丁夢(mèng)一下子怔住了，整個(gè)房間里的空氣凝固了。她慢慢地從書房里拿出了那份協(xié)議，含著淚遞給我，說：“別忘了這上面有你簽的字。”
望著那份協(xié)議我就氣不打一處來，氣急敗壞的我把那個(gè)協(xié)議撕得粉碎，并冷冷地說：“別拿著這個(gè)破協(xié)議當(dāng)令牌。”接著，我把已經(jīng)撕碎的紙片揉成一團(tuán)，重重地往地上一扔，說：“你就等著離婚吧?！闭f完，我一聲不響地離開了那個(gè)溫暖的家。
法庭上，妻子的情書讓我回頭
我決定離婚還有一個(gè)原因，我愛欣怡。
我搬到了公司的單人宿舍，丁夢(mèng)沒有找我，而欣怡也像人間蒸發(fā)似的杳無音信。一天晚上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入睡的我，給欣怡發(fā)了一條短信：“我要離婚了?！?/p>
讓我意外的是，欣怡馬上給我回了短信：“別告訴我，你是為了我而離婚的。”
我回短信：“是，又怎么樣？”
她回短信：“別告訴我，你準(zhǔn)備娶我?！?/p>
我回短信：“你愿意嫁給我嗎？”
然而，一直等到天快亮了也沒有再接到欣怡的短信。
我想欣怡一定在考慮這個(gè)問題，就給她時(shí)間吧，以后我們有的是時(shí)間討論這個(gè)問題。
2005年9月21日，法院審理我和丁夢(mèng)的離婚案。我卻意外地接到丁夢(mèng)委托法官轉(zhuǎn)交給我的一封信。
我的眼睛一直在尋找著丁夢(mèng)，法官告訴我丁夢(mèng)已經(jīng)走了，并說，她所有的想法都寫在信里。
我打開信，丁夢(mèng)娟秀的字跡躍然紙上：
邱浩：至今，我還痛恨自己曾經(jīng)所犯下的那個(gè)錯(cuò)誤，這一年來，我一直小心翼翼地生活在你的視線里，非常害怕失去你。直到那天在酒店里我看到你和那個(gè)女孩在一起的時(shí)候，才知道你根本就沒有原諒我，我感到非常痛苦。是我這樣的女人，封殺了我們浪漫、純潔的愛情。在結(jié)束我們婚姻的時(shí)候，我只能最后向你說一聲：非常對(duì)不起！
我把那個(gè)曾經(jīng)屬于我們的愛巢收拾得干干凈凈，把你所有的衣服洗好，熨好，按春夏秋冬四季，分別放在衣柜四個(gè)隔斷里，以后，我不在你身邊的時(shí)候，你要學(xué)會(huì)照顧自己。
婆婆還是由我來照顧她吧，她已經(jīng)習(xí)慣了我為她洗澡，也喜歡吃我做的飯。我只有一個(gè)要求，別告訴她我們離婚了，那樣她老人家會(huì)傷心的，在她心里，還是讓我做她永遠(yuǎn)的兒媳婦吧。
邱浩，我們就要分手了，還是讓我最后叫你一聲“我親愛的老公”吧。惟一讓我遺憾的是我沒有給你生一個(gè)可愛的孩子……
淚眼模糊的我突然發(fā)現(xiàn)信封里還躺著家里房門的一串鑰匙。我對(duì)法官說：“讓我再考慮考慮吧?！?/p>
回到整潔的家，我一個(gè)人在空蕩蕩的房子里走來走去，望著衣柜里那疊得整齊的衣服，衣服上還散發(fā)著丁夢(mèng)的香氣，眼前涌現(xiàn)了我和丁夢(mèng)戀愛的情景……
丁夢(mèng)說的對(duì)，其實(shí)，我一直都在找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)她啊。突然，手機(jī)“嘀嘀”地響了起來。
手機(jī)里是欣怡發(fā)來的一則短信：“認(rèn)識(shí)你是在我剛剛失戀的時(shí)候，痛苦不能自拔的我很需要一根救命的‘稻草’，沒有想到你自告奮勇地當(dāng)了那根‘稻草’，謝謝你無私地幫助我療傷。其實(shí)，我們是在錯(cuò)誤的時(shí)間認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤的人，你說我能嫁給你嗎？嘻嘻……還是珍惜身邊的老婆吧?！?/p>
我歇斯底里地大罵：“混蛋！”便馬上打過去，想問欣怡為什么這樣對(duì)待我?？墒?，耳邊永遠(yuǎn)傳來電腦的聲音：“您所撥打的用戶已關(guān)機(jī)?！?/p>
萬萬沒有想到，我在報(bào)復(fù)丁夢(mèng)的同時(shí)，卻被一個(gè)霸道的小女孩給捉弄了。
我痛恨自己沒有魔力讓時(shí)間倒流，我想表現(xiàn)得堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，但是很遺憾我做不到，悔恨的我禁不住失聲痛哭起來。
人在最痛苦的時(shí)候，最想去的地方就是母親那里。晚上，當(dāng)我邁進(jìn)母親家門的那一刻，我怔住了，丁夢(mèng)正用小勺給母親喂飯。我的眼睛頃刻間濕潤(rùn)了。
丁夢(mèng)也看見了我，她依然微笑地說：“餓了吧，快去洗洗手，和媽媽一起吃吧。”
我猶豫了一下，聽話似的去洗手，我洗了三遍手。我決定，明天我要為自己一生的幸福做一件頭等大事：去法院把那個(gè)可惡的書取回來，我要當(dāng)著丁夢(mèng)的面，把它撕得粉碎。
我慢慢地向丁夢(mèng)走去。我準(zhǔn)備向她說：“親愛的老婆，從今天開始我們一輩子不分手，好嗎？！”
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第7篇：我和我的祖國(guó)詩(shī)歌范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂 有機(jī)整合
結(jié)合新課標(biāo)，現(xiàn)在的學(xué)生應(yīng)該多方面的掌握知識(shí)。把音樂與游戲、舞蹈有機(jī)結(jié)合起來，把抽象的音樂概念、復(fù)雜的音樂原理以及枯燥的技能訓(xùn)練，轉(zhuǎn)化成生動(dòng)有趣的游戲、舞蹈，使我們的課堂能讓學(xué)生很快的進(jìn)入角色，讓老師和學(xué)生在課堂上共同體驗(yàn)感受音樂，把聽、視、觸等各種感覺活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)、唱歌、表演、游戲、舞蹈等結(jié)合起來，從而把學(xué)生從座位的束縛中解放出來，讓他們既動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腳，同時(shí)通過創(chuàng)編歌詞，創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作，創(chuàng)編節(jié)奏等。讓我的孩子們蹦蹦跳跳地進(jìn)入音樂世界，在輕松愉快的氣氛中獲得知識(shí)和技能。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過聽、視等多種途徑積極參與教學(xué)過程，這樣給學(xué)生真正的展示平臺(tái)，讓學(xué)生在樂中學(xué)，學(xué)中樂。
1、音樂與美術(shù)的整合
音樂和美術(shù)學(xué)科是學(xué)校藝術(shù)教育的主線條，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要陣地，我覺得美術(shù)是流動(dòng)的音樂，而音樂是流動(dòng)的畫面，兩者應(yīng)緊密相連。尤其是在音樂欣賞教學(xué)中加入美術(shù)的創(chuàng)作，會(huì)讓學(xué)生把音樂美術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來。如在聆聽《飛來的花瓣》，讓學(xué)生感受美好的師生情誼，學(xué)生對(duì)老師的真摯謝意及無比崇敬的心情，用花瓣一樣的信件表達(dá)對(duì)老師的無比熱愛，我的學(xué)生們邊聽邊用自己手中的畫筆把自己的感想畫了出來，邊聽邊用自己的動(dòng)作把旋律表現(xiàn)了出來，有幾個(gè)同學(xué)還為自己的作品作了首小詩(shī)，歌頌自己的老師平淡而偉大，無私的奉獻(xiàn)。一時(shí)間，我的音樂課成了欣賞課，成了文學(xué)課，美術(shù)課，詩(shī)歌朗誦課等。我非常感謝我的學(xué)生們和我一起陶醉在美妙的情景中。我們度過了許多愉快的時(shí)刻，最后全班輕輕的哼唱起這首旋律，他們說是送給老師最好的禮物。音樂離不開聽，更離不開思考和投入，但又不能僅僅停留在聽覺階段。因?yàn)橐魳房偸窃诒憩F(xiàn)一定的意境。這就注重了音樂與更多藝術(shù)的聯(lián)系，這樣可以開闊學(xué)生的音樂視野，帶學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)的殿堂。
2、音樂與語文的整合
中國(guó)的文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多少的文人留下了許多膾炙人口的詩(shī)歌散文，.令無數(shù)中華兒女驚嘆羨慕。自古以來，文學(xué)和藝術(shù)兩者息息相關(guān)，文學(xué)用音樂去演繹，去升華。音樂讓文學(xué)更耀眼，許多歌曲本來就是一首詩(shī)，如我們課本中的《春曉》，《在希望的田野上》等。當(dāng)欣賞這些樂曲時(shí)，我讓學(xué)生們先朗誦歌詞，領(lǐng)會(huì)歌詞的含義，理解作品所表達(dá)的思想和感情，再讓學(xué)生聆聽并哼唱旋律，這樣的課堂讓學(xué)生受益匪淺，收獲很多。我給學(xué)生講時(shí)代背景，講歌曲產(chǎn)生的年代的特點(diǎn)，以及作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的時(shí)代環(huán)境，講與音樂相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強(qiáng)化。教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者能同時(shí)開放多個(gè)感知通道比只開放一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確，更能有效的把握學(xué)習(xí)對(duì)象。如動(dòng)態(tài)的、視覺沖擊等參與音樂的感知與體驗(yàn)，收效會(huì)不錯(cuò)。因此，采用視聽結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，從而培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性。在這樣一個(gè)類型的學(xué)科中，多媒體的運(yùn)用對(duì)于課堂內(nèi)的教學(xué)效果的優(yōu)化起著一個(gè)不容忽視的作用。在聆聽欣賞時(shí)，我總是利用時(shí)間制作精美的教學(xué)課件，讓學(xué)生很直觀的理解作品，并能很快的投入到我的欣賞課堂中。
3、音樂與品德的整合教學(xué)
音樂教學(xué)含有豐富的品德教育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的品德教育是以愛國(guó)主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂教學(xué)應(yīng)通過生動(dòng)的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓品德教育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生品德上的自我教育能力。
在學(xué)唱《國(guó)歌》時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號(hào)角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運(yùn)用等音樂本身的特點(diǎn)，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對(duì)祖國(guó)無比熱愛之情，進(jìn)而樹立時(shí)代責(zé)任感。同學(xué)們?cè)谘莩獣r(shí)嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。如：《大鹿》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲的同時(shí)，也懂得了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，整個(gè)唱歌教學(xué)的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過程。如，《我和小樹來比賽》等一些歌曲，在教學(xué)生唱的同時(shí)，要滲透環(huán)保教育，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)品質(zhì)，長(zhǎng)大為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的高尚情操。
第8篇：我和我的祖國(guó)詩(shī)歌范文
[關(guān)鍵詞]泰戈?duì)枴 都村壤贰W坎波 希梅內(nèi)斯 西班牙語 世界
1913年，泰戈?duì)栆蜃诮淌闱樵?shī)集《吉檀迦利》而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并由此在東西方世界聲名鵲起。他的作品及其東西文明觀在世界各地引起反響。這在西方話語處于壓倒性強(qiáng)勢(shì)地位的當(dāng)時(shí)，不能說不是一個(gè)奇跡?！皷|方一直把泰戈?duì)柈?dāng)做東方思想的火炬手和捍衛(wèi)者進(jìn)行紀(jì)念，而西方則始終因其傳播愛與和平的福音而懷念他?！钡谝淮问澜绱髴?zhàn)前后，泰戈?duì)栴l繁地造訪世界多國(guó)。這不僅豐富了他的創(chuàng)作和思想，也促進(jìn)了殖民主義時(shí)期東西方文學(xué)的交流和文化的互動(dòng)，當(dāng)然也促進(jìn)了他的作品尤其是詩(shī)歌對(duì)一些東西方作家的創(chuàng)作的影響。限于資料來源，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界以往的研究只關(guān)注泰戈?duì)柵c中國(guó)文學(xué)的關(guān)系，而忽略了他與西方世界的文學(xué)互動(dòng)。其實(shí)，泰戈?duì)柵c西方的文學(xué)互動(dòng)同樣密切，甚至更為重要。例如，和中國(guó)的漢語新詩(shī)界一樣，西班牙語詩(shī)界受泰戈?duì)柕挠绊戄^為深刻。本文擬對(duì)發(fā)生在20世紀(jì)二三十年代的泰戈?duì)栐?shī)歌與西班牙語世界的文學(xué)互動(dòng)進(jìn)行探索，主要涉及阿根廷女作家兼翻譯家維多利亞?奧坎波(Victoria Ocampo，1890～1979)、西班牙著名詩(shī)人胡安?拉蒙?希梅內(nèi)斯(Juan Ramon Jimenez，1881～1958)等人對(duì)泰戈?duì)栐?shī)歌的翻譯、傳播和接受等問題。
一
印度學(xué)者S.P.甘古利(Shyama Prasad Ganguly)說：“人們注意到，不論是由于翻譯不足、欣賞趣味驟變還是由于社會(huì)政治狀況不理想等原因，在泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不久之后，西方大多數(shù)地方對(duì)泰戈?duì)柕臒崆殚_始消退。不同的是，西班牙語世界，特別是西班牙和阿根廷，對(duì)泰戈?duì)柕臒崃曳错憛s沒有經(jīng)歷如此之快的衰落?！碧└?duì)栐谖靼嘌勒Z世界受到歡迎，并對(duì)一些作家的創(chuàng)作產(chǎn)生影響，與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)接受泰戈?duì)柕挠绊懹行╊愃啤?/p>
西班牙語文學(xué)界對(duì)泰戈?duì)栕髌返男蕾p首先與幾位譯者的努力密不可分。阿根廷女作家、翻譯家維多利亞?奧坎波就是其中的典型代表。奧坎波曾經(jīng)獲得哈佛大學(xué)的名譽(yù)博士學(xué)位，并任阿根廷皇家文學(xué)院院士。她的西班牙文的泰戈?duì)栕g作，把印度與歐洲、拉美的文學(xué)界聯(lián)系在一起。因此，泰戈?duì)柕耐鈱O女婿K.克里帕拉尼(Krishna Kripalani)在撰文悼念?yuàn)W坎波時(shí)，給文章取的標(biāo)題是：《維多利亞?奧坎波：一座連接三大洲的文化橋梁》。
甘古利高度贊揚(yáng)奧坎波對(duì)泰戈?duì)栕髌吩谖靼嘌勒Z地區(qū)傳播所建樹的功勞。他說：“一般來說，泰戈?duì)栐诎⒏⒁约霸谡麄€(gè)西班牙語世界的接受，都與維多利亞?奧坎波的名字相聯(lián)系?！彼诎⒏⒁晕靼嘌牢慕榻B和評(píng)論泰戈?duì)柕摹都村壤?、《齊德拉》、《家庭與世界》和《郵局》等作品，并將法文版的泰戈?duì)栕髌贩g為西班牙文出版，還在當(dāng)?shù)匾晕靼嘌勒Z演出《郵局》時(shí)擔(dān)任顧問和導(dǎo)演。她對(duì)在南美乃至整個(gè)西班牙語文學(xué)界傳播泰戈?duì)栕髌泛蜄|方文化貢獻(xiàn)不小。“奧坎波對(duì)泰戈?duì)査械脑u(píng)論，自然都是以西班牙文發(fā)表的。因此，從某種意義上說，她和泰戈?duì)柕慕煌?，的確屬于更大范圍的西班牙語世界對(duì)泰戈?duì)柕姆磻?yīng)?！?/p>
泰戈?duì)柡蛫W坎波的歷史交往和心靈對(duì)話是印度和西班牙語文學(xué)交流史上的重要事件。1924年11月，泰戈?duì)栐L問阿根廷時(shí)就下榻于奧坎波提供的別墅里，從此開始了兩人長(zhǎng)達(dá)17年的跨國(guó)友誼。隨著與泰戈?duì)柕牟粩嘟涣?，奧坎波對(duì)泰戈?duì)柤捌渥髌酚辛诵碌恼J(rèn)識(shí)。泰戈?duì)柊凑諍W坎波的西班牙語名字的含義給她起了一個(gè)梵文名字“維佳雅”(Vijaya)。1925年，泰戈?duì)柍霭妗兑骨?Purabi)，收錄了他以?shī)W坎波為傾訴對(duì)象的很多詩(shī)篇。泰戈?duì)枌⒃撛?shī)集題獻(xiàn)給她。K.K.戴森(Ketaki Kushafi Dyson)在《在你鮮花盛開的花園里：泰戈?duì)柡途S多利亞?奧坎波》一書中寫道：“由于主人公的特殊身份，泰戈?duì)柡蛫W坎波的故事是文學(xué)史和文化史上意味深長(zhǎng)的一章……泰戈?duì)柡蛫W坎波的友誼，不但是兩種不同民族和文化之間的個(gè)人的友誼，而且也是一種男人與女人跨越巨大代溝的友誼(這本身就是一種了不起的成就)?！?/p>
奧坎波與泰戈?duì)栂嘧R(shí)的塵緣首先來自她對(duì)甘地和泰戈?duì)柕热怂淼挠《任幕臐夂衽d趣。她說：“我非常感激甘地和泰戈?duì)栠@兩位誕生在遙遠(yuǎn)國(guó)度里的人，他們屬于和我明顯不同的一種文明和種族……就泰戈?duì)柖?，我們的路途互相交織，不分彼此，這是我永久的幸福?！?914年，法國(guó)作家安德烈?紀(jì)德(Andre Gide)在巴黎出版自己依據(jù)英文本翻譯的《吉檀迦利》的法文本，這使熟諳法語的奧坎波有機(jī)會(huì)接觸泰戈?duì)柕拇碜?。?dāng)時(shí)，她由于婚姻遭遇挫折，處于心緒迷茫之際。捧讀《吉檀迦利》，奧坎波敏感而脆弱的心一下子被征服了。她在回憶錄中寫道：“泰戈?duì)栐?shī)中談到的愛，并非那種折磨我的或使我狂喜的愛，而是導(dǎo)向神靈的愛，可以向神靈傾訴我全部的情感……這就是為何讀著《吉檀迦利》時(shí)，我會(huì)帶著絕望和痛苦而哭泣……泰戈?duì)柕纳癜?，誰又比我更懂得這離別之苦?”這似乎印證了泰戈?duì)柕膭?chuàng)作風(fēng)格：“泰戈?duì)柦o我們展現(xiàn)的是有人性的神(human god)。他對(duì)關(guān)于世界虛幻的觀念不屑一顧，高度贊揚(yáng)行動(dòng)，使虔誠(chéng)的靈魂充滿生氣?！?/p>
與奧坎波的跨國(guó)友誼和忘年情緣豐富了泰戈?duì)柕膭?chuàng)作內(nèi)容，對(duì)其詩(shī)歌、小說和繪畫藝術(shù)都產(chǎn)生了重要的影響。奧坎波崇尚獨(dú)立自主的女權(quán)主義思想也使泰戈?duì)柺芤娣藴\。就奧坎波而言，泰戈?duì)柕脑?shī)歌，特別是《吉檀迦利》，不僅是她年輕時(shí)陷入精神危機(jī)時(shí)的甘露，還是她認(rèn)識(shí)東方文學(xué)與文化的最好途徑。奧坎波還從財(cái)力上力所能及地支持泰戈?duì)栐谟《葎?chuàng)辦的國(guó)際大學(xué)。泰戈?duì)柕淖髌泛腿烁褚矊?duì)她的思想產(chǎn)生了影響。例如，泰戈?duì)枌?duì)西方現(xiàn)代詩(shī)排斥情感、崇尚理性的反感，對(duì)奧坎波產(chǎn)生了潛移默化的作用。奧坎波曾在文章中表達(dá)對(duì)法國(guó)當(dāng)代新小說派代表人物羅布?格里耶(Robbe Grillet)的唯形式論思想的反感，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須表現(xiàn)情感內(nèi)容，而非一味創(chuàng)造形式。
二
在熱情推介和傳播泰戈?duì)栕髌凡⑹芷溆绊懙淖骷抑?，還有一位重要的西班牙詩(shī)人，就是曾獲1956年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的希梅內(nèi)斯。他是20世紀(jì)西班牙最偉大的詩(shī)人之一?！霸诂F(xiàn)代文學(xué)史上，我們很少見到像希梅內(nèi)斯和泰戈?duì)栠@樣兩位詩(shī)人的緊密聯(lián)系?！毕Ｃ穬?nèi)斯在20世紀(jì)20年代幫助未來的妻子塞諾維亞?坎普魯維(Zenobia Camprubi，1887～1956)修改過《吉檀迦利》、《新月集》和《園丁集》的西班牙文譯本。正是在合作翻譯的過程中，他們相互之間產(chǎn)生了愛情。在希梅內(nèi)斯的翻譯生涯中，泰戈?duì)柊缪萘藧凵袂鸨忍氐慕?/p>
色，但他本人并不知情。1915年，他們翻譯的《新月集》出版，成為西班牙語的第一個(gè)譯本。希梅內(nèi)斯在譯詩(shī)中很好地傳達(dá)了自己對(duì)泰戈?duì)柕睦斫夂凸缠Q?！暗拇_，正是兩位詩(shī)人(指泰戈?duì)柡拖Ｃ穬?nèi)斯)的精神相似，使得譯作很受西班牙語讀者的歡迎，盡管原作存在陌生難解之處?！币舱窃诓粩喾g的過程中，希梅內(nèi)斯受到了泰戈?duì)栐?shī)風(fēng)潛移默化的深刻影響。不僅如此，希梅內(nèi)斯還撰文介紹和評(píng)論泰戈?duì)栐?shī)歌，并在詩(shī)歌創(chuàng)作中自覺吸收泰戈?duì)栐?shī)歌的營(yíng)養(yǎng)，豐富了自己的創(chuàng)作。有人指出：“可以從胡安?拉蒙的作品中舉出許多詩(shī)行，它們顯然是奧義書或泰戈?duì)柕幕芈暋Ｃ穬?nèi)斯深入鉆研過泰戈?duì)柕奈膶W(xué)世界，并把它變?yōu)樽约涸?shī)歌世界的一部分……重要的是，他以自己的方式認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)泰戈?duì)?，他理解的泰戈?duì)栍殖蔀樽约涸?shī)歌個(gè)性的一部分。這并非貶低他的才能，而是在強(qiáng)調(diào)他的接受能力?！?/p>
希梅內(nèi)斯發(fā)現(xiàn)，與彌漫著神秘氣息的《吉檀迦利》相比，泰戈?duì)柕摹秷@丁集》充滿了人性的氣息，并表現(xiàn)了欲望與超越的沖突。在他看來，《園丁集》里描寫的是一個(gè)真實(shí)的(true)世界，而不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的(real)世界。這近似于文學(xué)的基本原理：文學(xué)表現(xiàn)的藝術(shù)世界要高于現(xiàn)實(shí)世界，并因其具有典型性而更具真實(shí)性。希梅內(nèi)斯在他的《海潮升起》(Rosa del mar)一詩(shī)中表達(dá)了這種世界本質(zhì)既真實(shí)又非真實(shí)的藝術(shù)理念。他寫道：“月亮從海中撈起了海，／再把它奉還給海水。／她的絕世之美，／她的寧?kù)o和純潔的溫柔，／使一個(gè)并非如此的真理，／成為永恒而普遍的真理，／真理便成為再真實(shí)不過的東西?！睆倪@首詩(shī)歌看來，可以得出這樣的結(jié)論：“在詩(shī)歌中，希梅內(nèi)斯利用自己形象化的思維，向西班牙讀者展現(xiàn)了泰戈?duì)柕乃囆g(shù)世界，這是其詩(shī)歌最為引人注目的特征?！毕Ｃ穬?nèi)斯對(duì)泰戈?duì)柕倪@種藝術(shù)借鑒還體現(xiàn)在下邊這首詩(shī)中：“世界便是一切，／天空便是一切，／這是唯一永恒的風(fēng)景!／仿佛景色，／如同樂音，／好比碩大而柔軟的玫瑰花，／這個(gè)世界只說出一個(gè)詞，／一個(gè)不用發(fā)聲的詞：愛!”凡是熟悉泰戈?duì)栐?shī)歌風(fēng)格的人，不難從中發(fā)現(xiàn)他的影響的痕跡。印度學(xué)者達(dá)斯(S.K.Das)因此評(píng)價(jià)希梅內(nèi)斯說：“這就說明了泰戈?duì)柸绾巫笥伊讼Ｃ穬?nèi)斯的思維。他并未借用泰戈?duì)柕脑?shī)句，也并未模仿泰戈?duì)?。他潛入泰戈?duì)柕氖澜?，只為回過頭來豐富自己的靈感和思想?，F(xiàn)有的影響研究范式，不足以解釋整個(gè)過程的微妙和復(fù)雜，但這的確是一位詩(shī)人如何對(duì)另一位詩(shī)人施加影響的情形?！?/p>
希梅內(nèi)斯還提出“純?cè)娬摗保鲝垖憽凹兇獾脑?shī)”(poesif desnuda)，即通過不加修飾的語言揭示事物本質(zhì)，表現(xiàn)一種永恒的美?！啊兇獾脑?shī)’確乎是一種個(gè)性色彩濃厚的詩(shī)，與神秘的傳統(tǒng)詩(shī)歌形式截然不同。它來自詩(shī)人的詩(shī)性感受?！边@體現(xiàn)出泰戈?duì)栐?shī)歌給予他的深刻影響。例如，希梅內(nèi)斯在一首“純粹的詩(shī)”中寫道：“最初，我見到這女郎穿著素樸，／我真心愛她像個(gè)孩子。／然后，她不遺余力地打扮得花里胡哨，／不知為何，我卻討厭她這個(gè)樣子。／她甚至變得女王般珠光寶氣，／太令人生厭，她這胡鬧的樣子。／……／接下來她開始去掉裝束，／我和她相視而笑。／一會(huì)兒她去掉服飾，／回到從前那樸素的樣子，／我信賴起她來，再一次。／接著她脫掉所有的衣裳，／站在我面前亭亭玉立，／啊，我生命的所有激情被點(diǎn)燃!／啊，這是我永恒的純粹的詩(shī)!”這里，希梅內(nèi)斯借用“純粹的詩(shī)”的意象所表達(dá)的詩(shī)學(xué)理念與泰戈?duì)柕脑?shī)歌不無聯(lián)系。例如，泰戈?duì)栐凇都村壤返牡谄呤字袑懙溃骸拔业母枨阉难b飾卸掉。／她沒有了衣飾的驕奢。／裝飾會(huì)成為我們合一之玷；／它們會(huì)橫阻在我們之間，／它們丁當(dāng)?shù)穆曇魰?huì)淹沒了你的細(xì)語。／我的詩(shī)人的虛榮心，／在你的容光中羞死。／呵，詩(shī)圣，我已經(jīng)拜倒在你的腳前。／只讓我的生命簡(jiǎn)單正直像一枝葦?shù)?，／讓你來吹出音樂?！?/p>
除了希梅內(nèi)斯以外，在西班牙語世界，還有一些著名作家受到泰戈?duì)栐?shī)歌的不同程度的影響。例如，西班牙詩(shī)人馬拉尼翁(Gregorio Maranon)和加塞特(Ortega y Gasset)等便受到泰戈?duì)柕挠绊?。智利女?shī)人加夫列拉?米斯特拉爾(Gabriela Mistral，1898～1957)也是其中一員。她于1945年成為拉丁美洲第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。她的詩(shī)作富于強(qiáng)烈的感彩，其核心內(nèi)容是一個(gè)“愛”字，而且與詩(shī)人的經(jīng)歷與切身體驗(yàn)緊密相連，從情愛到母愛再到博愛不斷升華。她的早期詩(shī)歌受到泰戈?duì)柕挠绊憽?971年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的智利詩(shī)人巴勃羅?聶魯達(dá)(Pablo Neruda，1904～1973)的早期詩(shī)歌創(chuàng)作也深受泰戈?duì)柕挠绊憽?990年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的墨西哥作家奧克塔維奧?帕斯(Octavio Paz，1914～1998)也曾受到包括泰戈?duì)栕髌吩趦?nèi)的印度文化的影響。他的作品和文論思想都表明了這一點(diǎn)。
三
一些有代表性的現(xiàn)代西班牙語詩(shī)人都不同程度地欣賞泰戈?duì)栐?shī)歌并接受其影響。如何解釋這種現(xiàn)象呢?
西班牙對(duì)印度的興趣，可以追溯到歷史上的兩個(gè)因素。第一個(gè)因素是大量吉普賽人從印度遷往西班牙語地區(qū)或北非地區(qū)，傳播了印度文化，成為西班牙和印度之間的文化紐帶。此外，穆斯林自711年起入主西班牙，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)七個(gè)世紀(jì)，間接帶來諸多印度影響，它們體現(xiàn)在不同時(shí)代的不少藝術(shù)形式中。因此，有人指出：“因?yàn)槲靼嘌牢膶W(xué)界有著豐富的神秘主義傳統(tǒng)，且受東方文化影響，泰戈?duì)柕乃枷胗^念也許在西班牙更受欣賞?！庇捎谖靼嘌缹?duì)拉丁美洲的殖民歷史，阿根廷、智利和墨西哥等國(guó)家在語言和文化方面便隸屬于廣義的西班牙語地區(qū)。由于這種語言和文化的緊密聯(lián)系，米斯特拉爾等拉美地區(qū)的作家和希梅內(nèi)斯一樣，都非常容易受到泰戈?duì)栐?shī)歌的影響。
就以希梅內(nèi)斯為代表的西班牙語現(xiàn)代詩(shī)壇而言，他們自覺接受泰戈?duì)栐?shī)歌的影響還存在一種重要而復(fù)雜的背景，這就是現(xiàn)代主義詩(shī)風(fēng)在西班牙語詩(shī)壇的式微。這是他們接受泰戈?duì)栍绊懙闹饕颉?/p>
20世紀(jì)初，拉丁美洲現(xiàn)代主義詩(shī)歌的浪潮影響到西班牙，詩(shī)人們以尼加拉瓜詩(shī)人魯本?達(dá)里奧(Ruben Dario，1867～1916)為典范進(jìn)行創(chuàng)作，形成了西班牙的現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派。不過，在泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后的二三十年代，由于達(dá)里奧所代表的現(xiàn)代主義潮流在西班牙漸入末路，希梅內(nèi)斯、馬拉尼翁和加塞特等詩(shī)人欲以泰戈?duì)柕脑?shī)風(fēng)取而代之。因此，泰戈?duì)栐?shī)歌在西班牙文壇兩種思潮交鋒的背景下登陸，成為希梅內(nèi)斯等人創(chuàng)作取法的“東方標(biāo)尺”?！疤└?duì)柺窃谖靼嘌勒Z文學(xué)界的歷史性時(shí)刻出現(xiàn)的……西班牙正在尋找一種親切而自然的詩(shī)歌的聲音，而泰戈?duì)柧褪窃谶@樣的時(shí)候出現(xiàn)的?！碧└?duì)栐?shī)歌在合適時(shí)機(jī)的出現(xiàn)，是他對(duì)希梅內(nèi)斯等西班牙語詩(shī)人產(chǎn)生影響的主要因素。
不可否認(rèn)的是，希梅內(nèi)斯等人取法泰戈?duì)栆苍龅阶枇?。希梅?nèi)斯承認(rèn)西班牙文壇圍繞泰戈?duì)柖归_論爭(zhēng)的這一文學(xué)事實(shí)。他說：“我們相信泰戈?duì)柺鞘澜缟献顐ゴ蟮脑?shī)人之一，他有所有東方詩(shī)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。在西班牙，有一些無知者或不明智的人發(fā)起一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然，它并非只是針對(duì)泰戈?duì)?/p>
一人而來?！边@一運(yùn)動(dòng)是針對(duì)西梅內(nèi)斯等人而發(fā)動(dòng)的?？赡苷?yàn)槿绱?，希梅?nèi)斯從未公開聲明自己受到泰戈?duì)栐?shī)歌的影響，即使在他接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)感言中，也沒有提到泰戈?duì)柕拿?。小說家巴桑(Emilia Pardo Baz-an)是當(dāng)時(shí)反對(duì)泰戈?duì)柕牡湫痛?。她被視為西班牙語界的左拉，主張批判現(xiàn)實(shí)，暴露社會(huì)黑暗。她認(rèn)為，泰戈?duì)柎砹艘环N消極的生命哲學(xué)，這一哲學(xué)屬于喜歡做白日夢(mèng)的民族，屬于代表涅靜寂的種族。她強(qiáng)調(diào)當(dāng)代生活中行動(dòng)的重要意義。她認(rèn)為，正是由于耽于夢(mèng)想，印度才沒有“獲得應(yīng)該擁有的地位”。在她看來，泰戈?duì)柕脑?shī)歌“像水從盆中溢出一樣，很容易從靈魂的縫隙逃逸”。另外一位重要的泰戈?duì)柵u(píng)者是多爾斯(Eugenio D'Ors)。他認(rèn)為，泰戈?duì)栐?shī)歌表現(xiàn)了過分的多愁善感和無病，是膽怯的標(biāo)志。這使其詩(shī)歌成為一種“羽毛枕頭”(pillow of feathers)。和魯迅、郭沫若借反感或反對(duì)泰戈?duì)杹砼険粜熘灸?、梁?shí)秋等人相似，多爾斯也是借批評(píng)泰戈?duì)栭g接抨擊他認(rèn)為睡在“羽毛枕頭”上的希梅內(nèi)斯等人。對(duì)此，當(dāng)代印度學(xué)者有過比較客觀的分析：“盡管這些觀點(diǎn)表達(dá)了對(duì)泰戈?duì)柕募ち覡?zhēng)論，但必須記住，他們都是在對(duì)泰戈?duì)柖嗝娌拍艿钠胬斫饣A(chǔ)上做出的反應(yīng)?！绷硗?，當(dāng)時(shí)西班牙語的泰戈?duì)栕g作不多，而泰戈?duì)柸諠u成熟的作品卻因翻譯滯后而不為學(xué)者們所熟悉。更重要的是，當(dāng)時(shí)的西班牙正處于社會(huì)政治急劇動(dòng)蕩時(shí)期，泰戈?duì)柕暮推街髁x思想被視為在西班牙傳播反對(duì)愛國(guó)主義思想的“病毒”，是對(duì)當(dāng)時(shí)美化戰(zhàn)爭(zhēng)思想的阻礙?！霸诜ㄎ魉怪髁x興起的背景下，以泰戈?duì)柕拿x表達(dá)的這種憂慮并不令人驚訝?！?/p>
第9篇：我和我的祖國(guó)詩(shī)歌范文
西方的藝術(shù)歌曲源于19世紀(jì)在德奧興起的浪漫主義歌曲（Lied）。若以舒伯特于1814年取材于歌德的詩(shī)譜寫的成功之作《紡車旁的瑪格麗特》為標(biāo)志，藝術(shù)歌曲有近200年的歷史。若以20世紀(jì)20年代青主的《大江東去》為起點(diǎn)，中國(guó)藝術(shù)歌曲作為一種借鑒西方的聲樂體裁也有80多年的歷史。但是，隨著中國(guó)的音樂藝術(shù)的發(fā)展，在當(dāng)下的中國(guó)，藝術(shù)歌曲是什么？似乎成了一個(gè)困惑人們的問題。在改革開放后的多次藝術(shù)歌曲研討會(huì)上，人們就中國(guó)當(dāng)下藝術(shù)歌曲的定位問題發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論：
哪些歌曲可以納入藝術(shù)歌曲范疇？
當(dāng)下中國(guó)的藝術(shù)歌曲是不是藝術(shù)歌曲？
什么是藝術(shù)歌曲的當(dāng)代性？多元性？
藝術(shù)歌曲是否就根本不再有自己的領(lǐng)域……
面對(duì)無法回避的當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)歌曲實(shí)踐提出的種種問題，本文提出狹義藝術(shù)歌曲與廣義藝術(shù)歌曲的概念，試圖回應(yīng)并廓清藝術(shù)歌曲實(shí)踐提出的種種問題，以利于當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展。
狹義藝術(shù)歌曲與廣義藝術(shù)歌曲
狹義的藝術(shù)歌曲即西歐傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲。
《新格羅夫音樂與音樂家辭典》為藝術(shù)歌曲下的定義是：“藝術(shù)歌曲是一種由專業(yè)作家創(chuàng)作且與民歌相區(qū)別的，具有嚴(yán)肅藝術(shù)意味的歌曲體裁?！?/p>
《新哈佛音樂辭典》對(duì)藝術(shù)歌曲的釋義是：“藝術(shù)歌曲是作為室內(nèi)音樂會(huì)目的而創(chuàng)作的歌曲，以區(qū)別于民歌和流行歌曲。它在傳統(tǒng)上是為詩(shī)歌所譜寫的音樂，歌詞具有很強(qiáng)的文學(xué)性，而且與大多數(shù)民歌和流行歌曲有所不同。藝術(shù)歌曲的伴奏是有作曲家制定創(chuàng)作的，而不是表演者即興發(fā)揮改寫而成的?！?/p>
《中國(guó)大百科全書――音樂?舞蹈卷》中定義“藝術(shù)歌曲”為：“18世紀(jì)末，19世紀(jì)初歐洲普遍盛行的一種抒情獨(dú)唱歌曲”，并解釋說：“其特點(diǎn)是歌詞多半采用著名詩(shī)歌，側(cè)重表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，曲調(diào)表現(xiàn)力強(qiáng)，表現(xiàn)手段及作曲技法比較復(fù)雜，伴奏占有重要地位。”①
筆者提出的廣義的藝術(shù)歌曲的定義為：
由作曲家創(chuàng)作的，歌詩(shī)、旋律、人聲、伴奏融為一體的，立體化的獨(dú)唱歌曲。它的技法考究，意蘊(yùn)豐富，結(jié)構(gòu)精致，格調(diào)典雅，伴奏具有重要的獨(dú)立地位。
無論是狹義的藝術(shù)歌曲，還是廣義的藝術(shù)歌曲它們都表現(xiàn)出了藝術(shù)歌曲這種音樂體裁的藝術(shù)特征。這就是：
（1）具有詩(shī)意和音樂感、較高文學(xué)性的、意蘊(yùn)豐富的歌詩(shī)；
（2）歌詩(shī)與音樂細(xì)致入微的有機(jī)結(jié)合；
（3）獨(dú)唱的人聲旋律與伴奏的立體性的融合；
（4）專業(yè)寫作的、與歌唱部分有同等地位的器樂伴奏；
（5）考究的技法，短小精致的結(jié)構(gòu)，高雅的藝術(shù)品位。
上述藝術(shù)特征構(gòu)成了藝術(shù)歌曲這種音樂體裁的質(zhì)的規(guī)定性，或者說藝術(shù)規(guī)范。
廣義的藝術(shù)歌曲定義與狹義的藝術(shù)歌曲定義有以下幾點(diǎn)區(qū)別：
（1）伴奏樂器的不同。狹義藝術(shù)歌曲的伴奏樂器是鋼琴。而廣義的藝術(shù)歌曲的伴奏樂器可以是鋼琴，也可以是樂隊(duì)伴奏。
（2）在對(duì)人聲的定位上，狹義藝術(shù)歌曲用美聲唱法演唱。而廣義的藝術(shù)歌曲從我國(guó)的聲樂藝術(shù)的實(shí)際出發(fā)，除了用美聲唱法演唱外，用民族唱法，抑或通俗唱法都可以是藝術(shù)歌曲的演唱方法。
（3）狹義藝術(shù)歌曲是西方經(jīng)典的藝術(shù)歌曲的定義，它是相對(duì)固定的。而廣義的藝術(shù)歌曲是多元的、開放性的結(jié)構(gòu)和體裁。
在歐洲，鋼琴發(fā)明前，獨(dú)唱歌曲是用樂隊(duì)伴奏的。我們現(xiàn)在常見的一架鋼琴伴奏一個(gè)歌者的藝術(shù)歌曲演唱形式，到18世紀(jì)末才逐漸流行于歐洲。由于鋼琴的發(fā)明及完善，又加之藝術(shù)歌曲是從家庭、客廳、沙龍的私人演出開始的，于是，鋼琴這種方便、表現(xiàn)力強(qiáng)大的樂器就成為藝術(shù)歌曲伴奏的常規(guī)樂器了。歐洲藝術(shù)歌曲到了、理查?斯特勞斯時(shí)代，管弦樂隊(duì)在大部分重要作品中取代了鋼琴并且成為主要詮釋者。當(dāng)代的藝術(shù)歌曲已經(jīng)成為音樂廳音樂會(huì)演出的一種常規(guī)的音樂體裁，它的伴奏除了使用鋼琴外，還經(jīng)常使用管弦樂隊(duì)。管弦樂隊(duì)有寬廣的音域，豐富的色彩，強(qiáng)大的藝術(shù)張力，為藝術(shù)歌曲演唱伴奏，有出色的藝術(shù)表現(xiàn)力及良好的效果。因此，當(dāng)代藝術(shù)歌曲，廣義的藝術(shù)歌曲，除了沿用鋼琴之外，也采用管弦樂隊(duì)伴奏。
狹義的藝術(shù)歌曲用美聲唱法演唱。那么，中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)歌曲是否只能用美聲唱法來演唱呢？抑或只有用美聲唱法演唱的藝術(shù)歌曲才是藝術(shù)歌曲，用其他唱法演唱的藝術(shù)歌曲就不能算作藝術(shù)歌曲呢？回答是否定的。依據(jù)中國(guó)當(dāng)代聲樂藝術(shù)的實(shí)踐，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的實(shí)際，僅僅界定用美聲唱法來演唱藝術(shù)歌曲是不夠的。中國(guó)當(dāng)代的聲樂教育，除了美聲唱法以外，還有汲取西方美聲唱法之精華，突出中國(guó)民族演唱特點(diǎn)的民族唱法。在這方面，不僅有一批有成就、有影響、為人民群眾所歡迎的歌唱家；也有大量具有藝術(shù)質(zhì)量的、為廣大聽眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品。將這樣一種唱法，將這樣一批具有藝術(shù)歌曲本質(zhì)特征的歌曲排除在藝術(shù)歌曲之外是不妥的。因此，筆者提出的廣義的藝術(shù)歌曲概念中，只提人聲與伴奏的立體性融合。這中間既有美聲唱法，也可以有中國(guó)民族唱法，甚至用通俗唱法演繹的藝術(shù)歌曲。青年歌唱演員譚晶從維也納金色大廳演出專場(chǎng)音樂會(huì)回國(guó)后，接受山西電視臺(tái)記者的專訪時(shí)說，國(guó)外沒有美聲、民族、通俗的嚴(yán)格分法，而只是傳統(tǒng)、古典與時(shí)尚之分，關(guān)鍵在于用聲音感染別人。我國(guó)女高音歌唱家黃英是受到國(guó)外同行稱贊的美聲唱法歌唱家。她也嘗試用民族唱法、通俗唱法來演唱中國(guó)的藝術(shù)歌曲，覺得更有韻味，更有風(fēng)趣。廖昌永在2007年面市的新唱片中，翻唱了迪克牛仔的《有多少愛可以重來》、王菲的《紅豆》、那英的《征服》等12首歌曲。他解釋說之所以作這樣的嘗試，是想尋求一種用美聲方法演繹流行歌曲的途徑，開拓藝術(shù)空間，呈現(xiàn)給聽眾另一種新鮮的感覺，并借此引發(fā)中國(guó)藝術(shù)歌曲曲目范圍的擴(kuò)張，而不是僅僅局限于目前教科書上提供的某種類型的藝術(shù)歌曲。藝術(shù)歌曲發(fā)軔于歐洲，由美聲唱法來演唱是很自然的事。今天，藝術(shù)歌曲這種音樂體裁為世界人民所接受，除了以美聲唱法演唱外，當(dāng)代的藝術(shù)歌曲用其他的唱法來演唱，是一種多元發(fā)展的必然。
比才的經(jīng)典歌劇《卡門》用了許多西班牙和拉美的音樂，特別是用了探戈。探戈是西班牙民間舞蹈與非洲民間音樂舞蹈的結(jié)合，是“通俗歌曲”類的東西，成形于阿根廷的農(nóng)村。那時(shí)候，探戈被看作“低俗”和“野蠻”的“下里巴人”，不是“陽春白雪”，因而不能登上法國(guó)音樂舞蹈的“大雅之堂”。所以，《卡門》一上演，就備受批評(píng)，被一些西方文藝家列為最糟糕和非常低級(jí)的作品。然而，探戈在美國(guó)流行起來，西方世界開始流行探戈了，它不但登上大雅之堂，并且成為“國(guó)標(biāo)舞”比賽的一個(gè)項(xiàng)目，跟大雅之堂的音樂舞蹈平起平坐了。于是，《卡門》成為全球演出最多的經(jīng)典作品之一。
由此可見，今天所謂的高雅音樂，許多是當(dāng)年優(yōu)秀的民族民間音樂發(fā)展起來的。傳統(tǒng)是一條流動(dòng)的大河，是不斷充盈、發(fā)展的。藝術(shù)歌曲作為一種音樂體裁，在當(dāng)代沒有必要依照19世紀(jì)的傳統(tǒng)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)亦步亦趨地進(jìn)行創(chuàng)作、表演、欣賞。
21世紀(jì)的藝術(shù)歌曲應(yīng)該是一個(gè)開放的、多元的音樂體裁。歐洲經(jīng)典藝術(shù)歌曲的誕生與發(fā)展的歷程就是一個(gè)多元發(fā)展的文本。英國(guó)理論家布朗認(rèn)為：“巴爾特的這種主張有兩個(gè)要點(diǎn)：一是他堅(jiān)信每個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生自己的‘元語言’（如新的科學(xué)和認(rèn)識(shí)論），因而不存在永恒不變的解釋?！雹?/p>
歐洲藝術(shù)歌曲本身就是一個(gè)發(fā)展的、多元的音樂體裁。德國(guó)早期的Lied是一種抒情的短歌，內(nèi)容是世俗的，或是宗教的。它們大多用一個(gè)不變的曲調(diào)來詠唱內(nèi)容不同的詩(shī)句，因而盡管年復(fù)一年地流轉(zhuǎn)傳播，卻始終未達(dá)到音樂與詩(shī)歌的細(xì)致而完美的結(jié)合。其簡(jiǎn)單的、處于從屬地位的鋼琴伴奏亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成描情寫景、烘云托月的任務(wù)。直到舒伯特的出現(xiàn)，才達(dá)到了德奧藝術(shù)歌曲繁花似錦的全盛時(shí)期，從而揭開了浪漫主義歌曲嶄新的篇章，使藝術(shù)歌曲的地位得到了確立和成熟，并與鋼琴奏鳴曲、交響曲、清唱?jiǎng)〉嚷晿?、器樂體裁并駕齊驅(qū)。歷經(jīng)舒曼、門德爾松、勃拉姆斯，到深受瓦格納影響的沃爾夫，他充分利用瓦格納的戲劇性力量表現(xiàn)于藝術(shù)歌曲之中，形成了他藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作個(gè)性。
法國(guó)藝術(shù)歌曲的興起，從初創(chuàng)到興盛，大約從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初葉。產(chǎn)生了柏遼茲、圣-桑、福列、德彪西等一批藝術(shù)歌曲作曲家，形成了法國(guó)藝術(shù)歌曲的鮮明的特點(diǎn)：表現(xiàn)了法國(guó)式的民族性，形成了纖巧、細(xì)膩，暗示多于直敘，含蓄多于盡情抒發(fā)的高貴典雅的藝術(shù)特點(diǎn)，鮮明地區(qū)別于德奧藝術(shù)歌曲。
俄羅斯的藝術(shù)歌曲通稱“浪漫曲”，具有鮮明的俄羅斯民族風(fēng)格，涌現(xiàn)了格林卡、柴科夫斯基、穆索爾斯基、拉赫瑪尼諾夫等藝術(shù)歌曲作曲家。特別是柴科夫斯基的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作注重與俄羅斯民歌、城市流行小調(diào)氣息相通，使他的藝術(shù)歌曲具有易于民眾接受的民族性。同時(shí)它采用“歌劇式”的寫作手法賦予藝術(shù)歌曲以戲劇性，形成了創(chuàng)作個(gè)性。
由此可以看出，歐洲藝術(shù)歌曲是發(fā)展的、多元的、動(dòng)態(tài)的藝術(shù)系統(tǒng)。
概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式，③是對(duì)客觀存在的事物的抽象和概括。而定義是鞏固人們認(rèn)識(shí)成果的重要方式之一。在藝術(shù)實(shí)踐中，某一藝術(shù)體裁的命名和定義是在藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上的概括。不是有了定義，再按圖索驥，而是藝術(shù)實(shí)踐在先，定義命名在后。漢字的造字六法：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，是在漢字造字實(shí)踐中總結(jié)概括出來的，不是先有了“六法”然后照此辦理進(jìn)行造字的。哲學(xué)告示我們，存在是第一性的，思維是第二性的。實(shí)踐是在不斷發(fā)展的，認(rèn)識(shí)落后于實(shí)踐也是常有的事。因而，我們的理論研究始終要關(guān)注藝術(shù)實(shí)踐。
哈佛大學(xué)教授斯坦利?霍夫曼說：“理論要能解釋現(xiàn)實(shí)才叫理論?！雹苊鎸?duì)歐洲藝術(shù)歌曲200來年的實(shí)踐；面對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲80多年的實(shí)踐；面對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲50多年的實(shí)踐，我們反對(duì)固守傳統(tǒng)定義，把藝術(shù)歌曲體裁視為一成不變的凝固物，而持“有恒有變”的立場(chǎng)。在充分尊重藝術(shù)歌曲的傳統(tǒng)理解和藝術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)上，按照時(shí)代的要求，和我國(guó)藝術(shù)歌曲審美實(shí)踐的具體情況，提出狹義藝術(shù)歌曲的概念，以適應(yīng)歐洲藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作、表演、欣賞實(shí)踐，及我國(guó)嚴(yán)格依照西歐經(jīng)典藝術(shù)歌曲規(guī)范的創(chuàng)作、表演和欣賞。同時(shí)提出廣義的藝術(shù)歌曲的概念，以回應(yīng)我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作、表演、欣賞的實(shí)際，使藝術(shù)歌曲這種音樂體裁在今天給我們更大、更廣闊、更自由的創(chuàng)作空間、表演空間、欣賞空間，成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分，在創(chuàng)建有中國(guó)特色的民族樂派的實(shí)踐中，使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲成為有民族特色的、有藝術(shù)個(gè)性的音樂體裁。
廣義藝術(shù)歌曲與其它聲樂體裁的關(guān)系
概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。所謂本質(zhì)屬性，就是決定該事物之所以成為該事物并區(qū)別于它事物的屬性。廣義的藝術(shù)歌曲也具有區(qū)別于其它聲樂體裁的本質(zhì)屬性。所謂廣義是相對(duì)于狹義而言，并非無邊無際，因而廓清藝術(shù)歌曲與其它聲樂體裁的關(guān)系是正確理解廣義藝術(shù)歌曲概念之必需。
1. 藝術(shù)歌曲與歌劇詠嘆調(diào)
藝術(shù)歌曲與歌劇詠嘆調(diào)確有許多相同之處，他們都是音樂會(huì)上經(jīng)常上演的聲樂體裁。也有人主張藝術(shù)歌曲應(yīng)該包含歌劇詠嘆調(diào)。筆者主張即使在廣義的藝術(shù)歌曲的外延中也不包含歌劇詠嘆調(diào)。這是因?yàn)椋阂皇窃跉W洲的意大利16世紀(jì)末已經(jīng)誕生了把音樂、戲劇、詩(shī)歌、舞蹈、美術(shù)等結(jié)合在一起的綜合藝術(shù)――歌劇。這要比18世紀(jì)末誕生的藝術(shù)歌曲整整早200年左右。從起源上講，藝術(shù)歌曲不應(yīng)該涵蓋歌劇詠嘆調(diào)。二是藝術(shù)歌曲是歌詩(shī)與音樂的有機(jī)結(jié)合；而歌劇詠嘆調(diào)是音樂、詩(shī)歌、戲劇的結(jié)合，注入了濃重的戲劇因素，抒發(fā)的是戲劇人物的感情。藝術(shù)歌曲也有偏重戲劇性的寫法，但不是在戲劇情境中抒發(fā)戲劇人物的感情。三是在演唱上，德國(guó)著名的藝術(shù)歌曲演唱家施瓦爾茨克曾說過，演唱歌劇猶如用大刷子蘸著涂料進(jìn)行粉刷，演唱藝術(shù)歌曲則像是畫“工筆畫”，需要用極細(xì)的筆來描繪。歌劇演員要有響亮飽滿的聲音，否則你的演唱不能傳遍整個(gè)歌劇院。同時(shí)演員要有戲劇的靈感，融入戲劇的情景與人物的思想感情中去演唱。而藝術(shù)歌曲的演唱?jiǎng)t要求細(xì)膩內(nèi)在，以能最大限度地真實(shí)地演繹詩(shī)歌與音樂所創(chuàng)造的意境及情感。因此，廣義的藝術(shù)歌曲不包含歌劇詠嘆調(diào)。
2.藝術(shù)歌曲與合唱歌曲
有許多中外的合唱歌曲具有很高的藝術(shù)性及審美價(jià)值，似乎應(yīng)該進(jìn)入藝術(shù)歌曲之列。也有人主張將優(yōu)秀的合唱歌曲納入藝術(shù)歌曲。但是筆者還是不主張將合唱歌曲列入廣義的藝術(shù)歌曲。這是因?yàn)椋簭臍W洲藝術(shù)歌曲來講，它典型的演唱形式就是一架鋼琴伴奏一人的演唱。主要的演出場(chǎng)所是家庭、客廳，它就是獨(dú)唱歌曲。廣義的藝術(shù)歌曲也定義為獨(dú)唱歌曲。藝術(shù)歌曲是一種聲樂體裁。它有區(qū)別于其它聲樂體裁的質(zhì)的規(guī)定性及形式特征。固然它有較強(qiáng)的藝術(shù)性，但藝術(shù)性并不是它唯一的質(zhì)的規(guī)定性。哪一種聲樂體裁沒有藝術(shù)性呢？它們沒有藝術(shù)性，還叫音樂藝術(shù)嗎？這里只有藝術(shù)性強(qiáng)弱、藝術(shù)個(gè)性的不同而已。因此，藝術(shù)歌曲依據(jù)傳統(tǒng)，直面當(dāng)下，還是定義為獨(dú)唱歌曲為好。
3.藝術(shù)歌曲與民間歌曲
民間歌曲簡(jiǎn)稱民歌。由人民群眾通過聽覺記憶和口頭流傳集體創(chuàng)作的歌曲。⑤ 世界各民族都有大量的民歌。從狹義的藝術(shù)歌曲的定義來看，已經(jīng)將由作曲家創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲與民歌相區(qū)別。那么，廣義的藝術(shù)歌曲尊重這一傳統(tǒng)的藝術(shù)歌曲的定義，不將民歌納入藝術(shù)歌曲的范圍。但是那些由作曲家改編的、具有音樂技術(shù)含量的、制作了具有獨(dú)立意義的伴奏的民歌改編的獨(dú)唱歌曲可以認(rèn)為是藝術(shù)歌曲。
4.藝術(shù)歌曲與通俗歌曲
通俗歌曲是一個(gè)約定俗成的概念，并非科學(xué)定義?！胺彩歉枨膬?nèi)容吻合了一定歷史時(shí)期絕大多數(shù)群眾的心理需求，曲調(diào)流暢、簡(jiǎn)潔，易于社會(huì)大眾接受和廣泛傳播的歌曲，就是通俗歌曲?！雹拊凇缎鹿鹨魳吩~典》“藝術(shù)歌曲”的詞條中將藝術(shù)歌曲與流行歌曲相區(qū)別。審視中國(guó)當(dāng)代歌曲創(chuàng)作的現(xiàn)狀，基本上可以將通俗歌曲排除在藝術(shù)歌曲的范疇外。但是像《你是這樣的人》《綠葉對(duì)根的情意》《一個(gè)真實(shí)的故事》等一些歌詞具有詩(shī)意，文學(xué)性強(qiáng)，內(nèi)涵深邃，歌詩(shī)、旋律、人聲、伴奏立體地融為一體的，作曲家創(chuàng)作的，有技術(shù)含量、藝術(shù)品位的，伴奏具有獨(dú)立地位的通俗歌曲，筆者認(rèn)為應(yīng)該屬于藝術(shù)歌曲。不管你是什么唱法，關(guān)鍵是以人聲藝術(shù)地、深刻地演繹藝術(shù)歌曲的內(nèi)涵與情感，表現(xiàn)人性之美，表現(xiàn)人類共同美，這才是藝術(shù)歌曲聲樂表演的真諦。
5.藝術(shù)歌曲與群眾歌曲
群眾歌曲泛指有專業(yè)或業(yè)余作家針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活創(chuàng)作的、適于群眾演唱的歌曲。歌詞淺顯，曲調(diào)簡(jiǎn)單，音域不寬。常用進(jìn)行曲體裁，有齊唱、輪唱、合唱等種類。藝術(shù)歌曲相對(duì)于群眾歌曲兩者的區(qū)別比較明顯。無論是歌詞、曲調(diào)、伴奏、演唱形式都有較大的差別，廣義的藝術(shù)歌曲不包括群眾歌曲。
多姿多彩的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲
中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)歌曲尊重差異，包容多樣，借鑒西方藝術(shù)歌曲的音樂體裁與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，繼承20世紀(jì)20年代以來我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，直面中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)生活，汲取中國(guó)各民族民間音樂的養(yǎng)分，初步形成了自己的藝術(shù)特色，涌現(xiàn)了一大批藝術(shù)個(gè)性鮮明的藝術(shù)歌曲。其中有借鑒歐美現(xiàn)代作曲技法，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽實(shí)踐的羅忠F的《涉江采芙蓉》《嫦娥》；注重藝術(shù)歌曲寫作戲劇性的金湘的《子夜時(shí)歌》；有旋律寫作追求歌唱性，將民族風(fēng)格與時(shí)代氣息有機(jī)結(jié)合，雅俗共賞的施光南的《，你在哪里？》、朱踐耳的《清晰的記憶》、鄭秋楓的《我愛你，中國(guó)》《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》；谷建芬的《那就是我》、秦詠誠(chéng)的《我和我的祖國(guó)》、劉錫津的《我愛你，塞北的雪》、黃準(zhǔn)的《一支難忘的歌》、徐沛東的《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》；在以主要精力從事藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的作曲家中有旋律優(yōu)美、大氣，感情深沉動(dòng)人的尚德義的《巴黎圣母院的敲鐘人》《科學(xué)的春天來了》《祖國(guó)永在我心中》；情感細(xì)膩，技法精致，旋律優(yōu)美，格調(diào)優(yōu)雅的陸在易的《祖國(guó)，慈祥的母親》《我愛這土地》《彩云與鮮花》等。此外，還有瞿希賢等人創(chuàng)作的大量的詩(shī)詞歌曲。用民族唱法演唱的《父老鄉(xiāng)親》《唱支山歌給黨聽》《木蘭從軍》；用通俗唱法演唱的《你是這樣的人》《綠葉對(duì)根的情意》《一個(gè)真實(shí)的故事》等。本文不是對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的專論，掛一漏萬在所難免。但這已經(jīng)基本勾勒出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的面貌，同時(shí)也是筆者提出廣義藝術(shù)歌曲概念的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
綜上所述，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲概念既不是無邊無際地泛化（那將最終解構(gòu)藝術(shù)歌曲自身）；也不受19世紀(jì)歐洲藝術(shù)歌曲定義的束縛，而是直面中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作、表演、欣賞的實(shí)踐，參考文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域多種藝術(shù)門類采用的狹義、廣義的定位法，提出了狹義藝術(shù)歌曲、廣義藝術(shù)歌曲的概念，既尊重歷史，又面對(duì)現(xiàn)實(shí)；既尊重差異，又包容多樣，以利于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歌曲的健康發(fā)展。
①余虹《20世紀(jì)早期中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演唱》［J］，《交響》2004年第4期第66頁。
②周憲《20世紀(jì)西方美學(xué)》［M］，南京：南京大學(xué)出版社 ，2000年4月第390頁。
③《普通邏輯》編寫組《普通邏輯》［M］，上海：上海人民出版社，1982年5月第16頁。
④斯坦利?霍夫曼《對(duì)新理論應(yīng)能“進(jìn)”能“出”》［N］，《報(bào)刊文摘》2006年9月6日第2版。
⑤繆天瑞主編《音樂百科詞典》［M］，北京：人民音樂出版社 1998年10月。
