醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】軍隊(duì)基層；災(zāi)難醫(yī)學(xué)；教育；崗位培訓(xùn)

【中圖分類號(hào)】R253【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1005-0515(2011)04-0004-02

在汶川大地震等重大災(zāi)害的救治中，突顯了我國(guó)公共衛(wèi)生機(jī)制、應(yīng)急能力的缺陷，其中一個(gè)重要的特征是“現(xiàn)場(chǎng)及高水平急救的現(xiàn)場(chǎng)”難于實(shí)現(xiàn)，究其重要原因之一是缺乏基層的救援醫(yī)學(xué)專業(yè)人員配合實(shí)施“第一現(xiàn)場(chǎng)急救” [1]。擔(dān)負(fù)一線搶救重任的軍隊(duì)基層醫(yī)務(wù)人員災(zāi)害救援醫(yī)學(xué)知識(shí)存在不少薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)軍隊(duì)基層醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行災(zāi)害救援醫(yī)學(xué)知識(shí)教育培訓(xùn)迫在眉睫。但包括我軍在內(nèi)我國(guó)目前災(zāi)害醫(yī)學(xué)教育體系還是空白[2]，國(guó)內(nèi)也罕見有對(duì)軍隊(duì)基層醫(yī)務(wù)人員的災(zāi)害醫(yī)學(xué)救援的教育培訓(xùn)的研究。本研究擬對(duì)軍隊(duì)基層醫(yī)務(wù)人員的災(zāi)害醫(yī)學(xué)救援教育的途徑、形式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查，以為制定軍隊(duì)基層醫(yī)務(wù)人員災(zāi)難醫(yī)學(xué)教育方案提供參考依據(jù)。

1 對(duì)象和方法

1.1 研究對(duì)象:本次調(diào)查54個(gè)旅團(tuán)衛(wèi)生隊(duì)747名衛(wèi)生工作者(包括醫(yī)生、醫(yī)技人員)，均為男性。年齡24歲-48歲，平均年齡33.48±5.85歲；大學(xué)本科及以上學(xué)歷者191人，占25.6%；大專學(xué)歷者377人，占50.5%，中專學(xué)歷者179人，占23.9%。115名（15.4%）為高級(jí)職稱，212名（28.4%）為中級(jí)職稱，420名（56.2%）為初級(jí)職稱。醫(yī)生占484名（64.8%），醫(yī)技人員占263名（35.2%）。

1.2 研究方法: 采用整群抽樣的方法，采用自行設(shè)計(jì)的問卷對(duì)54個(gè)旅團(tuán)衛(wèi)生隊(duì)工作者(包括醫(yī)生、醫(yī)技人員) 進(jìn)行調(diào)查?；厥沼行柧?47份。問卷內(nèi)容包括一般情況和軍隊(duì)基層人員災(zāi)害救援醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)方式、途徑、意愿等。

1.3 統(tǒng)計(jì)方法:用Excel軟件統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)。

2 結(jié)果

2.1 軍隊(duì)基層醫(yī)務(wù)人員災(zāi)害救援醫(yī)學(xué)培養(yǎng)途徑 由表1可見，有超過一半的人認(rèn)為軍隊(duì)基層醫(yī)務(wù)人員災(zāi)害救援醫(yī)學(xué)應(yīng)采用崗位培訓(xùn)的培養(yǎng)方式，26.9%的人認(rèn)為應(yīng)采用短期培訓(xùn)班的方式。

2.2 軍隊(duì)基層醫(yī)務(wù)人員災(zāi)害救援醫(yī)學(xué)培訓(xùn)形式69.87%的被調(diào)查者主張采取脫產(chǎn)學(xué)習(xí)方式，30.13%主張采取函受學(xué)習(xí)方式；85.01%主張面授教育，14.99%主張遠(yuǎn)程教育；選擇學(xué)歷教育的占31.19%，68.81%選擇非學(xué)歷教育。

2.3 軍隊(duì)醫(yī)務(wù)人員參加災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援知識(shí)教育培訓(xùn)意愿有4.69%的被調(diào)查對(duì)象不愿意參加教育培訓(xùn)，90.23%的被調(diào)查對(duì)象愿意參加教育培訓(xùn)，而5.08%的被調(diào)查對(duì)象不知道（未定）是否參加教育培訓(xùn)。

2.4 軍隊(duì)基層醫(yī)務(wù)人員災(zāi)害救援醫(yī)學(xué)知識(shí)掌握情況的調(diào)查結(jié)果（見表2）90%以上的基層醫(yī)務(wù)人員認(rèn)為對(duì)于災(zāi)害的傷員的檢傷分類、現(xiàn)場(chǎng)急救基本技術(shù)及一般傳染病的防治已有較好的掌握；而近50%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為對(duì)災(zāi)難醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)掌握較差，65%以上的人員對(duì)災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援的組織管理、各類災(zāi)難的救治原則及72.1%的人員對(duì)各種災(zāi)難心理障礙的診治則是一般掌握或掌握較差。

2.5軍隊(duì)基層非醫(yī)務(wù)人員災(zāi)難醫(yī)學(xué)知識(shí)教育培訓(xùn)80%以上的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為包括衛(wèi)生員在內(nèi)的軍隊(duì)基層官兵也應(yīng)該參加災(zāi)難醫(yī)學(xué)知識(shí)的培訓(xùn)；應(yīng)結(jié)合我軍基層官兵的戰(zhàn)傷救治訓(xùn)練，以實(shí)踐訓(xùn)練為主的方式，使其熟練掌握人工呼吸、心肺復(fù)蘇、止血、包扎、搬運(yùn)傷員等各項(xiàng)急救的基本技能。

3討論

我國(guó)是世界上自然災(zāi)害最為嚴(yán)重的國(guó)家之一。近年來，包括SARS、手足口病、各種礦難、冰雪災(zāi)害、洪災(zāi)，特別是汶川特大地震在內(nèi)的一系列災(zāi)難凸顯我國(guó)災(zāi)難醫(yī)學(xué)建設(shè)的緊迫性與重要性。軍事救援在中國(guó)這樣一個(gè)災(zāi)害應(yīng)急救援體系很不完善的國(guó)度里，顯得極為重要和不可或缺[3]。在我國(guó)災(zāi)害醫(yī)學(xué)救援體系中，軍隊(duì)總是擔(dān)負(fù)第一線的搶救重任。故對(duì)軍隊(duì)基層人員進(jìn)行災(zāi)害醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的教育培訓(xùn)，對(duì)于提高我國(guó)災(zāi)害醫(yī)學(xué)救援能力具有重要的意義。本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，基層部隊(duì)衛(wèi)生技術(shù)人員學(xué)歷結(jié)構(gòu)和職稱結(jié)構(gòu)均偏低，大專學(xué)歷及中專學(xué)歷占近3/4，初級(jí)職稱所占的比例超過一半，總體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)兩頭小中間大的形態(tài)。從軍隊(duì)基層醫(yī)務(wù)人員災(zāi)難救援醫(yī)學(xué)救援知識(shí)調(diào)查結(jié)果看，軍隊(duì)基層衛(wèi)生技術(shù)人員在災(zāi)害的傷員的檢傷分類、現(xiàn)場(chǎng)急救基本技術(shù)及一般傳染病的防治方面掌握較好，但在災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力的掌握上欠佳，難以很好地履行黨和人民賦予我軍的災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援使命。因此急需在我軍基層進(jìn)行災(zāi)難醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的教育培訓(xùn)，重點(diǎn)使他們掌握災(zāi)難救援醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)和組織管理，提高各種災(zāi)難的緊急醫(yī)學(xué)救援能力。

在災(zāi)難醫(yī)學(xué)教育的培訓(xùn)形式上，56.3%的調(diào)查對(duì)象選擇了崗位培訓(xùn)。規(guī)范化的培訓(xùn)及學(xué)歷教育無論時(shí)間上和數(shù)量上，都難以滿足我國(guó)災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援的需要，只能作為長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃內(nèi)容，而短期培訓(xùn)形式在訓(xùn)練時(shí)間和效果上難以得到保證。故現(xiàn)階段應(yīng)把崗位培訓(xùn)作為重點(diǎn)，采用脫產(chǎn)的方式，面授教育為主，對(duì)于與實(shí)踐結(jié)合不密切的理論課程，也可采取遠(yuǎn)程教育方式。災(zāi)害醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，故開展災(zāi)害醫(yī)學(xué)教育，除了在課堂上講授災(zāi)害醫(yī)學(xué)的基本理論知識(shí)外，還必須到災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)去學(xué)習(xí)。但真正的災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)不可能成為災(zāi)害醫(yī)學(xué)教育的訓(xùn)練基地，最好的辦法就是組織災(zāi)害醫(yī)學(xué)救援的衛(wèi)勤演練。軍隊(duì)基層為未來軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備經(jīng)常進(jìn)行衛(wèi)勤演練，故在這方面有得天獨(dú)厚的條件，只要在衛(wèi)勤演練中增加災(zāi)害醫(yī)學(xué)救援的演練科目，即可達(dá)到教學(xué)目的。由于災(zāi)害醫(yī)學(xué)的很多內(nèi)容在軍事醫(yī)學(xué)的課程中都有所涉及，兩者關(guān)系十分密切，故災(zāi)害醫(yī)學(xué)教育完全可以結(jié)合軍事醫(yī)學(xué)教育來開展[4] ，使軍事醫(yī)學(xué)人才與災(zāi)難醫(yī)學(xué)人才互通，從而建立一支穩(wěn)定的軍隊(duì)災(zāi)難醫(yī)學(xué)救援人才隊(duì)伍。

調(diào)查還表明，有90%以上的被調(diào)查對(duì)象愿意參加災(zāi)難救援醫(yī)學(xué)教育培訓(xùn)。因此，應(yīng)把災(zāi)難救援醫(yī)學(xué)知識(shí)教育與技能培養(yǎng)作為一項(xiàng)基本任務(wù)，積極將災(zāi)難救援醫(yī)學(xué)理論教育和技能培養(yǎng)融入我軍軍事斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備工作中；同時(shí)，根據(jù)現(xiàn)代災(zāi)難醫(yī)學(xué)的“人人參與急救”、“第一目擊者施救”、“先救后送”的理念，還必須重視開展基層官兵的災(zāi)難救援醫(yī)學(xué)的普及教育，使其掌握現(xiàn)場(chǎng)急救的基本技能?？傊?，要健全和完善我軍災(zāi)難救援醫(yī)學(xué)的人才培養(yǎng)體系，加強(qiáng)基層災(zāi)難醫(yī)學(xué)教育培訓(xùn)，以更好地完成黨和人民賦予我軍的災(zāi)難救援任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)范文

>> 五年制臨床醫(yī)學(xué)卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)人文教育的探索 五年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（遠(yuǎn)郊定向）能力進(jìn)階培養(yǎng)的實(shí)踐探索 淺析五年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)物理課教學(xué) 臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)五年制實(shí)施“3+1.5+0.5”培養(yǎng)模式研究 三年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案設(shè)置探索 五年制護(hù)理醫(yī)學(xué)專業(yè)《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革探索 中山大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)八年制前期課程設(shè)置的調(diào)研分析 TBL結(jié)合LBL模式在五年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)醫(yī)學(xué)心理學(xué)心理干預(yù)各論教學(xué)中的應(yīng)用研究 人才培養(yǎng)模式在三年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)改革的研究 五年制臨床專業(yè)卓越醫(yī)生崗位勝任力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建 五年制全科醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生婦產(chǎn)科學(xué)試卷分析 讓七年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生早期接觸科研訓(xùn)練 臨床醫(yī)學(xué)五年制學(xué)生實(shí)習(xí)出科考核方法研究 五年制臨床醫(yī)學(xué)本科生的科研素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查 五年制高職醫(yī)藥學(xué)校臨床醫(yī)學(xué)概論教學(xué)探討 五年制臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)存在的問題及對(duì)策探討 “卓越醫(yī)生”視域下五年制醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的全過程服務(wù)性學(xué)習(xí)模式研究 “卓越醫(yī)生”背景下臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)藥理學(xué)教學(xué)改革與探索 五年制高職醫(yī)學(xué)專業(yè)數(shù)學(xué)課程的現(xiàn)狀思考與建議 三年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)中醫(yī)教學(xué)的改革與實(shí)踐 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

[2] .

[3] .

[4] 郭勁松，張東華，薄紅，等.臨床技能模擬訓(xùn)練中心的建立和實(shí)踐探索[J].中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2006，（10）：77-79.

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第3篇：醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]臨床醫(yī)學(xué)教師；職業(yè)精神；職業(yè)能力；培養(yǎng)

在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)體系中，醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才，通過有效的教育方法，讓醫(yī)學(xué)生在將來可以迅速成長(zhǎng)為既有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，又有熟練的操作技能，同時(shí)還具備高尚的醫(yī)德品質(zhì)、崇高的敬業(yè)精神的現(xiàn)代化的醫(yī)務(wù)人員?，F(xiàn)代教育學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為良性的醫(yī)德心理和醫(yī)德觀念的形成需要良好的醫(yī)德教育環(huán)境和氛圍，臨床醫(yī)學(xué)教師可以運(yùn)用感染、暗示、趨從等教學(xué)手段來引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德心理發(fā)展和醫(yī)德觀念的形成[1]。學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段即為醫(yī)德形成的關(guān)鍵時(shí)期，高尚的師德不僅直接影響著學(xué)生的情感，同時(shí)發(fā)揮著潛移默化的教育功能。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該充分利用學(xué)校教育的主動(dòng)性、自覺性和計(jì)劃性的優(yōu)勢(shì)，使醫(yī)德教育不僅體現(xiàn)在道德知識(shí)的傳授上，更重要的是有良好醫(yī)德教育環(huán)境的建立及環(huán)境課堂的研究與應(yīng)用上。

1臨床教師職能

作為大學(xué)附屬醫(yī)學(xué)院的一名醫(yī)學(xué)教師，在課堂面對(duì)濟(jì)濟(jì)一堂的大學(xué)生通過講授課本上的理論知識(shí)，講述臨床工作中的奇聞?shì)W事，填充著大學(xué)生對(duì)臨床的向往。該研究認(rèn)為臨床教師有如下職能。

1.1醫(yī)學(xué)理論的講授者

與其他專業(yè)的專職老師一樣，作為臨床醫(yī)學(xué)教師，也必須具備深厚而透徹的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，掌握醫(yī)學(xué)發(fā)展的前沿，讓學(xué)生們能接觸到最新的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)。

1.2專業(yè)技能的領(lǐng)路人

臨床實(shí)踐是醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的很關(guān)鍵過程。在臨床醫(yī)師的帶領(lǐng)下，具備了一定醫(yī)學(xué)常識(shí)的學(xué)生們要在這個(gè)過程中接觸患者，對(duì)學(xué)生們來說既新奇又充滿挑戰(zhàn)，他們既躍躍欲試，又手足無措，需要臨床老師悉心指導(dǎo)。通過該階段的學(xué)習(xí)，醫(yī)學(xué)生們逐漸適應(yīng)臨床工作，還培養(yǎng)了神圣的職責(zé)使命感。但如果老師認(rèn)為實(shí)習(xí)同學(xué)的到來僅僅是又多了個(gè)干活的幫手，帶教過程敷衍，讓同學(xué)們產(chǎn)生挫敗感，可能會(huì)影響到將來的職業(yè)選擇。

1.3醫(yī)學(xué)人文的身教者

醫(yī)學(xué)不同于其他專業(yè)的自然科學(xué)，醫(yī)療過程中，需要接觸患者，患者的家屬及其他一些可能影響疾病轉(zhuǎn)歸的自然及社會(huì)因素。專門知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)始終是高等教育基本的、核心的任務(wù)，但它離不開人文精神的引領(lǐng)[2]。一個(gè)德才兼?zhèn)?，具有良好溝通能力的臨床帶教老師的每一舉手投足都會(huì)深刻映入每一個(gè)醫(yī)學(xué)生的心底?！夺t(yī)學(xué)生誓言》對(duì)他們來說是空泛的，在身邊帶教的老師才是他們將來的楷模。

2影響醫(yī)務(wù)人員臨床教學(xué)工作原因

而同時(shí)作為一名醫(yī)生，在醫(yī)院還需面對(duì)著繁重的臨床工作，各項(xiàng)考核，以及科研論文等。在醫(yī)療體制改革的大環(huán)境下，既要做到一個(gè)讓“群眾滿意的醫(yī)生”，同時(shí)也要成為一名讓“學(xué)生滿意的老師”。在目前的醫(yī)學(xué)教學(xué)過程中，下列因素影響醫(yī)務(wù)人員潛心臨床教學(xué)工作。

2.1多重身份屬性

目前附屬醫(yī)院臨床醫(yī)學(xué)教師同時(shí)擁有醫(yī)生、科研人員、教師等多重身份，承擔(dān)著教學(xué)、科研、醫(yī)療等3項(xiàng)基本任務(wù)。因此個(gè)人時(shí)時(shí)都面臨著需要平衡醫(yī)、教、研3項(xiàng)工作，作為每個(gè)非專職教師，首先定位是服務(wù)于患者的醫(yī)生，其次才可能是教師。不像專職教師有充裕的時(shí)間進(jìn)行授課準(zhǔn)備，繁重的醫(yī)療任務(wù)擠占了教學(xué)準(zhǔn)備工作，不可避免地會(huì)影響教學(xué)效果。

2.2教學(xué)與科研的平衡

醫(yī)療行業(yè)中科研工作能力和質(zhì)量是衡量一個(gè)個(gè)人及單位的重要標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)醫(yī)院，各級(jí)課題、科研成果及SCI論文等成了醫(yī)院考核醫(yī)務(wù)工作者的重要指標(biāo)，直接關(guān)系到個(gè)人的職稱評(píng)定和晉升。而教學(xué)工作的成果很難被科學(xué)評(píng)價(jià)，也不能有助于個(gè)人的發(fā)展，尤其是處于事業(yè)上升期的青年醫(yī)務(wù)工作者更是認(rèn)為，參與教學(xué)工作只是錦上添花的行為。

2.3學(xué)生數(shù)量與質(zhì)量的變化

在我國(guó)實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化的今天，我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育也不是像歐美實(shí)行的是精英教育，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校學(xué)生數(shù)量迅猛增加，同時(shí)，由于對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)的不認(rèn)同，很多品學(xué)兼優(yōu)的高考生沒有選擇進(jìn)入醫(yī)學(xué)殿堂。當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與求知欲已不同以往。進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)期間，學(xué)生常常將寶貴的臨床實(shí)踐機(jī)會(huì)讓位于找工作與考研復(fù)習(xí)，這也嚴(yán)重影響了的醫(yī)務(wù)人員的臨床教學(xué)熱情。

2.4教學(xué)環(huán)境變化影響臨床帶教

在法治日益健全的社會(huì)，一系列的法律及部門規(guī)章陸續(xù)出臺(tái)，規(guī)范了每一個(gè)醫(yī)療活動(dòng)都需要相應(yīng)的資質(zhì)。而且，現(xiàn)階段的醫(yī)患之間缺乏足夠的信任，實(shí)習(xí)醫(yī)生們無法獲得更多的動(dòng)手機(jī)會(huì)，而臨床帶教老師迫切需要的是書寫病歷的學(xué)生，這些學(xué)習(xí)環(huán)境的改變挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也讓臨床技能培訓(xùn)不能得到落實(shí)。

2.5人生價(jià)值的迷失

受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈沖擊和深刻變革，醫(yī)務(wù)人員的價(jià)值觀朝著更加自由和多元化的方向發(fā)展[3]。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)理想也不可避免地受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)和消極方面所產(chǎn)生的負(fù)面影響，致使一些人物質(zhì)利益觀念增強(qiáng)，而奉獻(xiàn)思想弱化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的一些道德無序現(xiàn)象不斷沖擊著傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)道德觀念，影響著醫(yī)生與醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

3教學(xué)工作中的注意事項(xiàng)

作為臨床醫(yī)學(xué)教師，既有豐富的臨床實(shí)踐，是醫(yī)療活動(dòng)的主導(dǎo)者；也具有豐富的人生閱歷，他們的言行對(duì)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及從事醫(yī)療職業(yè)的決心會(huì)起到無可替代的作用。醫(yī)學(xué)美德是醫(yī)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要支撐和體現(xiàn)[4]。因此，作為教師的臨床醫(yī)生，應(yīng)該在教學(xué)工作中注意以下幾點(diǎn)。

3.1掌握高等教育學(xué)的一般規(guī)律，實(shí)施以學(xué)生為本位的教育學(xué)理念

教師要做學(xué)生的引路人，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)；以問題發(fā)現(xiàn)為課堂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，以問題探究為學(xué)習(xí)的進(jìn)程，以問題解決為學(xué)習(xí)的歸宿。從知識(shí)中心轉(zhuǎn)向能力中心，教師要使知識(shí)充滿活力，這也是創(chuàng)新教育的核心問題[5]。

3.2提升個(gè)人素質(zhì)整體水平

醫(yī)務(wù)人員是臨床教學(xué)的執(zhí)行者，是高等醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)后備人才的“工程師”，加強(qiáng)其職業(yè)道德教育是提高教學(xué)的有效途徑之一。作為醫(yī)生基本職責(zé)是治病救人，而教書育人則是教師的主要職責(zé)，所以更應(yīng)強(qiáng)化臨床醫(yī)生也同時(shí)需要具有教師的職業(yè)精神、職業(yè)道德與職業(yè)能力，使臨床醫(yī)學(xué)教師具有熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生的職業(yè)情感，把教學(xué)帶教工作，放在與臨床工作同等重要的位置。探索提高醫(yī)學(xué)院校臨床醫(yī)學(xué)教師職業(yè)道德精神及職業(yè)能力培養(yǎng)的途徑和方法是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義的。

3.2.1努力加強(qiáng)自身思想道德及專業(yè)修養(yǎng)

高校教師要具備良好的職業(yè)道德，不斷提升自己的政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。還要對(duì)教育事業(yè)充滿熱情，提升自身的專業(yè)素質(zhì)，以博愛的精神對(duì)待每一名學(xué)生，努力成為學(xué)生思想及行動(dòng)的榜樣。

3.2.2強(qiáng)化教師的反思與自我激勵(lì)精神

高校教師職業(yè)道德是教師在從教活動(dòng)中不斷進(jìn)行自我反思、自我修煉、自我激勵(lì)的過程，提高的過程呈螺旋型的上升，沒有頂點(diǎn)，只有更高點(diǎn)。剛走上講臺(tái)的臨床醫(yī)學(xué)教師更應(yīng)以優(yōu)秀教師為榜樣，揣摩教學(xué)方法，品讀人格魅力，努力使自己成為一名學(xué)生熱愛的教師。

3.2.3培養(yǎng)個(gè)人的“敘事”能力

醫(yī)師和教師是與人打交道的職業(yè)。醫(yī)生要與患者進(jìn)行有效的溝通，就必須有良好的敘事知識(shí)和敘事能力；而教師要與學(xué)生進(jìn)行全面的交流，也必須懂得敘事知識(shí)，提高敘事能力[6]。具備良好敘事能力的教師，既可以有效地與學(xué)生交流，同時(shí)可以將晦澀的醫(yī)學(xué)知識(shí)通過一個(gè)個(gè)精彩的故事呈現(xiàn)出來，還能傳達(dá)醫(yī)療行業(yè)的正能量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣以及堅(jiān)定他們的職業(yè)選擇，也能潛移默化地提高學(xué)生的敘事能力，有助于在將來的臨床工作中取得良好的溝通技能。

3.2.4提升個(gè)人人文素質(zhì)

醫(yī)學(xué)教育應(yīng)以培養(yǎng)同時(shí)具有高水平科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的人才為目標(biāo)，傳授自然科學(xué)與人文科學(xué)知識(shí)[7]；豐富的人文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和職業(yè)道德、強(qiáng)烈的敬業(yè)精神及高效的醫(yī)患溝通技能[8]。而作為教師的臨床醫(yī)生，需要不斷加強(qiáng)自己的人文素質(zhì)培訓(xùn)，對(duì)患者、學(xué)生具有同理心，于教于無形地感染著醫(yī)學(xué)后備人才。

3.2.5持續(xù)學(xué)習(xí)的能力

醫(yī)學(xué)科技及醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求臨床醫(yī)生保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)，教學(xué)對(duì)象的心理隨著社會(huì)的發(fā)展也在不停發(fā)生改變，教學(xué)方式在科技的推動(dòng)下也更為豐富，所以臨床醫(yī)學(xué)教師應(yīng)該具有吸收、創(chuàng)新教學(xué)方法的能力。

3.3協(xié)調(diào)好臨床與教學(xué)工作

作為臨床醫(yī)生，醫(yī)療服務(wù)任務(wù)本來已很繁重，只能利用業(yè)余時(shí)間來完成備課、命題等教學(xué)任務(wù)。而且，部分臨床醫(yī)學(xué)教師走上講臺(tái)的動(dòng)力并不完全契合于教學(xué)工作要求，由此常會(huì)導(dǎo)致醫(yī)務(wù)人員對(duì)教學(xué)工作難以投入更多的精力。因此，教學(xué)、科研、醫(yī)療有機(jī)組合，部分釋放臨床醫(yī)生的壓力，讓有興趣的臨床醫(yī)生能更投入到醫(yī)學(xué)教育過程中，使臨床教學(xué)成為醫(yī)務(wù)人員肯定自我、施展個(gè)人才能的另一片舞臺(tái)。而作為醫(yī)學(xué)院校，也應(yīng)加強(qiáng)師德培訓(xùn)、完善考評(píng)及監(jiān)督機(jī)制。借助多種形式，開展靈活多樣的師德培訓(xùn)活動(dòng)，向?qū)W生、教師及社會(huì)傳遞正能量，形成良好的輿論氛圍，使每一位高校教師在無形中感受到身為教師的光榮感及使命感。同時(shí)，要不斷完善對(duì)教師的考評(píng)和監(jiān)督機(jī)制，將師德納入考評(píng)范圍，通過各種獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的形式激勵(lì)教師踐行良好的職業(yè)道德[9]。醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，他們將要繼承和發(fā)展我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。他們的價(jià)值觀、道德觀將直接影響著我國(guó)衛(wèi)生行業(yè)健康發(fā)展的步伐，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)持續(xù)地進(jìn)步和發(fā)展。而作為工作在臨床第一線的臨床醫(yī)學(xué)教師，在工作中難免會(huì)遇到患者的不理解、抱怨，各種媒體對(duì)有關(guān)醫(yī)療行業(yè)糾紛的報(bào)道也會(huì)不斷刺激醫(yī)生的神經(jīng)。將要走上醫(yī)學(xué)之路的醫(yī)學(xué)生也會(huì)在這種形式下對(duì)自己的最初志愿產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至?xí)?dǎo)致他們?cè)诋厴I(yè)后放棄醫(yī)療工作，所以，作為臨床醫(yī)學(xué)教師，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的真善美，用仁愛之心觀察社會(huì)，用慎獨(dú)之心要求自己，用責(zé)任心回報(bào)社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的信任，用良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神推動(dòng)醫(yī)學(xué)教育事業(yè)[10]。醫(yī)學(xué)大家裘法祖院士以“德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)”自省，終身以治病救人和培養(yǎng)人才為己任，深獲醫(yī)者敬仰。臨床醫(yī)學(xué)教師要深刻明白“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，在指導(dǎo)學(xué)生的過程中能提升自己的能力。因此，需要不斷加強(qiáng)作為高校教育工作者的職業(yè)能力與職業(yè)道德修養(yǎng)，掌握醫(yī)學(xué)教育特點(diǎn)，了解醫(yī)學(xué)生的需求，培育出更多適應(yīng)當(dāng)前人民需求的醫(yī)務(wù)工作者。

[參考文獻(xiàn)]

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第4篇：醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)范文

引言：

    作為醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面，醫(yī)學(xué)本科生科研能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。我國(guó)傳統(tǒng)的高等醫(yī)學(xué)教育普遍存在著對(duì)醫(yī)學(xué)生科研能力培養(yǎng)認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象，難以適應(yīng)當(dāng)今醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展需求。近年來，隨著教育改革的深入，醫(yī)學(xué)教育不僅要培養(yǎng)出合格的醫(yī)務(wù)人才，還要培養(yǎng)出一批具有科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新技能的醫(yī)學(xué)研究人才?？蒲兴刭|(zhì)培養(yǎng)是指對(duì)提高科研意識(shí)、思維能力、分析問題、解決問題、創(chuàng)新應(yīng)變能力的培養(yǎng)，是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。以何種方式啟蒙基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)生的科研思維是我們一直關(guān)注的教學(xué)改革內(nèi)容。

1.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育面臨的挑戰(zhàn)和問題

    當(dāng)前隨著社會(huì)的發(fā)展，教育形式的改變，醫(yī)學(xué)教育還是會(huì)面對(duì)或者已經(jīng)面對(duì)越來越多的挑戰(zhàn)，對(duì)于這些困難和挑戰(zhàn)我們必須清晰的認(rèn)識(shí)到。

首先，隨著社會(huì)醫(yī)療模式的變化相應(yīng)的我們?cè)谶M(jìn)行基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育時(shí)也要相對(duì)應(yīng)的進(jìn)行改變和調(diào)整。隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展和提髙，致使醫(yī)學(xué)教育內(nèi)容上越來越復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度越來越高，這就導(dǎo)致在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)時(shí)比以前有難度上的提髙，一旦跟不上社會(huì)醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展和改變，醫(yī)學(xué)教育將會(huì)停滯，也無法教育出與社會(huì)醫(yī)學(xué)相適應(yīng)的醫(yī)學(xué)人才。

其次，我國(guó)目前人口與衛(wèi)生人力資源配置比例并不低于某些發(fā)達(dá)國(guó)家，但高質(zhì)量醫(yī)學(xué)人才的分布很不均衡。而全國(guó)排名在前的二十幾所醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生幾乎全部瞄著城市大醫(yī)院，定位為專科醫(yī)生，形成“人才擁堵”。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育如何根據(jù)國(guó)家和人民的實(shí)際需求，培養(yǎng)出合格的臨床醫(yī)學(xué)生是高等醫(yī)學(xué)教育面臨的一大考驗(yàn)。

第三，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教育教學(xué)還存在著和實(shí)際不相適應(yīng)的方面。如：大綱要求的水平與醫(yī)學(xué)生實(shí)際工作需要和教學(xué)內(nèi)容不相適應(yīng)、教育系統(tǒng)內(nèi)部對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)文化素質(zhì)的重視相對(duì)不夠，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量還有待進(jìn)一步提髙，這些都使對(duì)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的教育提出了新的更高的要求。

2基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)改革及醫(yī)學(xué)生科研素質(zhì)培養(yǎng)思路分析

    2.1深化教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革，完善醫(yī)學(xué)教育的知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)平臺(tái)

    教學(xué)和課程是醫(yī)學(xué)教育的核心，教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)更新和課程體系的深入改革，是完善醫(yī)學(xué)教育知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)平臺(tái)的重要舉措。教學(xué)內(nèi)容更新主要體現(xiàn)在課程門類的增刪，知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和教學(xué)資源的變化，“深入研究、確定不同教育階段學(xué)生必須掌握的核心內(nèi)容”。醫(yī)學(xué)高等教育的教學(xué)內(nèi)容更新應(yīng)該關(guān)注兩個(gè)議題：一是通識(shí)教育和專業(yè)教育的關(guān)系問題；二是教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)的互動(dòng)問題。在優(yōu)化醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)通識(shí)教育，全面提高醫(yī)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，這是當(dāng)今世界發(fā)展的基本趨勢(shì)和共識(shí)。關(guān)于教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)的互動(dòng)問題，可以通過重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)、重大課題攻關(guān)以及重要實(shí)驗(yàn)室搭建等方式，為更新教學(xué)內(nèi)容提供豐富的資源。高度重視和積極開展課程改革是世界各國(guó)教育發(fā)展的共同特點(diǎn)。課程體系的深入改革就是要主動(dòng)適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展需要，科學(xué)規(guī)劃、合理定位、積極推進(jìn)，努力構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)與醫(yī)學(xué)知識(shí)相結(jié)合，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)相結(jié)合的知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新型課程體系。

2.2構(gòu)建創(chuàng)新實(shí)踐綜合平臺(tái)，培養(yǎng)探索求知的科學(xué)精神

    培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新精神，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)“培育跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的科研與教學(xué)相結(jié)合的團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)科研與教學(xué)互動(dòng)”，及時(shí)把科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，依靠產(chǎn)業(yè)應(yīng)用來豐富教學(xué)內(nèi)容。構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的協(xié)同創(chuàng)新綜合平臺(tái)，開放式接受師生參與科研和生產(chǎn)活動(dòng)，在創(chuàng)新實(shí)踐中培育醫(yī)學(xué)生的科研素質(zhì)。

2.3重視實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立解決問題能力

    要想培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的科研素養(yǎng)，其中關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)就是要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技術(shù)能力，這其中，實(shí)驗(yàn)教育發(fā)揮的作用是至關(guān)重要的，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)源于實(shí)踐，對(duì)于醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)要做到以學(xué)生為主題，讓學(xué)生大膽嘗試，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的探索能力，并學(xué)會(huì)在探索中自我發(fā)現(xiàn)問題，這其實(shí)就是科研素質(zhì)的一部分。

2.4強(qiáng)化醫(yī)學(xué)文化教育，提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)

    醫(yī)學(xué)以人為研究對(duì)象，以追求人類健康為其出發(fā)點(diǎn)與終極目標(biāo)，在當(dāng)前“生理—心理—社會(huì)”的醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)學(xué)文化教育扮演著重要角色，要求醫(yī)學(xué)院校強(qiáng)化醫(yī)學(xué)文化教育，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)髙質(zhì)量的醫(yī)藥衛(wèi)生人才。一方面，它旨在開闊醫(yī)學(xué)生的視野，突破專業(yè)教育的狹隘性，培養(yǎng)融會(huì)貫通、見識(shí)廣博的人才。另一方面，它又開闊了醫(yī)學(xué)生的心胸，如提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和心理健康水平，幫助學(xué)生更好地理解世界以及自我。

結(jié)束語

第5篇：醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；詞匯教學(xué)；隱喻意識(shí)；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5039(2015)19-0070-02

作者簡(jiǎn)介：劉璐（1982—），女，重慶巴南人，重慶人文科技學(xué)院外國(guó)語學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橛⒄Z語言學(xué)

隱喻實(shí)際上就是將一種事物的特征用另一種不太適合這種事物特征的語言表達(dá)出來。隱喻不但可以是同區(qū)域的映射，也可以是不同區(qū)域的映射。概念喻理論中表明隱喻貫穿于人們的語言中，是人類思維、行動(dòng)習(xí)慣的一種表達(dá)方式。語言的本質(zhì)就是隱喻，而它在詞匯的變換和擴(kuò)展中起著非常關(guān)鍵的作用。因此教師在詞匯教學(xué)中，應(yīng)該重視學(xué)生隱喻意識(shí)以及能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生真正掌握語言的隱喻方式。

1隱喻意識(shí)的簡(jiǎn)述

在學(xué)習(xí)一門語言的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的隱喻意識(shí)及能力是非常重要的。隱喻存在于生活中的方方面面，包括我們的語言及思維和行動(dòng)，我們運(yùn)用的很多概念性知識(shí)也都有著隱喻性質(zhì)。而英語詞匯教學(xué)效果與學(xué)生的隱喻意識(shí)的培養(yǎng)也有著很大關(guān)系。因此在實(shí)際的詞匯教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)隱喻的重要性和基礎(chǔ)性，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的隱喻意識(shí)。隱喻不僅僅是一種修辭手法，它還是一種思維方式、行為工具。隱喻思維在詞匯和表述意義的歷史演變中具有非常重要的作用。有時(shí)候我們很難在一個(gè)詞匯和它的意義之間找到對(duì)應(yīng)，但是隱喻意識(shí)可以幫助我們理解一些抽象概念，對(duì)其進(jìn)行抽象推理，從而找到新詞匯或是不熟悉的詞匯與其意義之間的聯(lián)系，使得他們快速的記憶詞匯、理解詞匯。同時(shí)隱喻意識(shí)可以幫助學(xué)生在不熟悉的語境下利用有限的語言知識(shí)來描述一些新的或者復(fù)雜的情景。人們對(duì)隱喻能力的認(rèn)識(shí)有所差異，有人認(rèn)為隱喻能力指的是在一定的語言環(huán)境中認(rèn)知和識(shí)別以及使用隱喻的能力，有的人則認(rèn)為隱喻能力是隱喻意識(shí)以及對(duì)其的理解和創(chuàng)造的一種策略。還有人認(rèn)為隱喻能力是指用一個(gè)事物去理解、認(rèn)識(shí)另一種事物的能力。據(jù)這三種觀點(diǎn)得出，隱喻能力也就是認(rèn)知、理解以及創(chuàng)造隱喻的能力。在大學(xué)英語詞匯的學(xué)習(xí)中，隱喻能力的高低則直接影響到學(xué)生對(duì)英語詞匯的深入理解。因此教師在詞匯教學(xué)中，應(yīng)該注重學(xué)生隱喻意識(shí)的培養(yǎng)以及隱喻能力的提升。只有這樣才能促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)詞匯，從而有效提升大學(xué)英語詞匯課堂的教學(xué)效率。

2大學(xué)英語詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生隱喻意識(shí)的有效策略

大學(xué)英語教學(xué)中，詞匯的學(xué)習(xí)是最為基本的，也是最為重要的。只有掌握了豐富的詞匯，才能更好地學(xué)習(xí)英語，才能有效提升聽、說、讀、寫的綜合能力。因此教師應(yīng)該通過一些策略有效培養(yǎng)學(xué)生的隱喻意識(shí)，更好地解決這些問題。

2.1幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)隱喻思維

首先，英語教師應(yīng)該讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)隱喻思維，并讓他們意識(shí)到隱喻在生活中是隨處可見的，同時(shí)也是非常重要的，同時(shí)還應(yīng)該幫助學(xué)生正確理解概念隱喻以及隱喻表達(dá)兩者之間的差異。隱喻是思維問題，而隱喻表達(dá)則是語言問題。在詞匯教學(xué)中，教師可以采用隱喻理論向?qū)W生更加清楚地解釋一些詞匯的具體形成過程。概念性的知識(shí)大多數(shù)來源于具體的實(shí)踐，也是在這種具體的實(shí)踐中形成的。而人們對(duì)自己的身體部位非常了解，因此他們總是用身體的一些部位，如眼睛、鼻子、心等去類比一些其他的事物。人體部位所構(gòu)成的隱喻在英語詞匯中也占據(jù)著非常重要的地位，這些類比也更加形象生動(dòng)，具有鮮明的特色。如在英語詞匯的學(xué)習(xí)中，通常會(huì)用到這樣的詞匯是由我們的身體經(jīng)驗(yàn)以及環(huán)境經(jīng)驗(yàn)而來的，如與eye（眼睛）有關(guān)的，theeyeofneedle（針眼），theeyeofpotato（芽眼），themouthofaspring（泉眼），aneyeforaneye（以牙還牙，以眼還眼）等，與nose（鼻子）有關(guān)的，nose-dive（股票市場(chǎng)的股票等猛跌），nosebag（飼料袋），nosewheel（前輪）等，這些也都是根據(jù)他們的特點(diǎn)和鼻子的形狀而得名的。heart（心），與它有關(guān)的隱喻一般是根據(jù)它居中的位置和極端的重要性構(gòu)成，如heartland（心臟地帶），與心有關(guān)系的動(dòng)作隱喻，giveone’sheart（愛上某人），還有根據(jù)心的形狀構(gòu)成的隱喻，如purplehearts（紫心片）等。還有一些表達(dá)方式，如face-to-facemeeting（當(dāng)面會(huì)談），mouth-to-mouthbreathing（人工呼吸）等。同時(shí)有一些合成詞，如hand⁃writing，headmaster，也是通過隱喻的方式形成的。因此教師在具體的詞匯教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)采用隱喻表達(dá)方式幫助學(xué)生更好地理解和認(rèn)知詞匯的形成和真正意義之間的聯(lián)系，只有這樣學(xué)生才能從根本上理解詞匯、認(rèn)知詞匯。

2.2注重詞匯教學(xué)中隱喻和詞匯意義拓展之間的關(guān)系

其次，教師在教學(xué)中還應(yīng)該注意隱喻和詞匯意義延伸兩者之間的關(guān)系。隱喻是認(rèn)知方式，也是思維方式，而大多數(shù)詞匯也是通過空間隱喻的方式進(jìn)行延伸擴(kuò)展的?？臻g隱喻是根據(jù)人生活中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的體會(huì)以及文化經(jīng)驗(yàn)等方式，在大腦中形成意向情境、合成圖像，形成一些空間概念，最終通過語言的形式表達(dá)出來。如cheerup（高興），lightup（點(diǎn)火）等，這些是對(duì)認(rèn)識(shí)的信息、詞匯進(jìn)行整合，并沒有改變?cè)械脑~匯，通過組合卻得到了完全不同意義的詞匯，而空間隱喻對(duì)詞匯的影響作用也是非常大的，同時(shí)它也在不同程度地影響著人們的生活習(xí)慣以及思維方式。對(duì)up和down這一組完全相反的詞匯來說，空間喻又表現(xiàn)出了它的非任意性，up可以理解為happy（高興），down理解為sad（失落），而一些常用的如Lucyisfeelingup；Tomislow；Lifeisup；Moneyisdown；Healthisup；Sicknessisdown等這些隱喻性的表達(dá)，也正是因?yàn)橛辛松钪械囊恍w驗(yàn)，才會(huì)形成這樣的空間隱喻。因此在抽象詞匯的教學(xué)中，教師要在原詞匯的基礎(chǔ)上，采用空間隱喻的方式，幫助學(xué)生更好地理解其隱喻意義，還應(yīng)該側(cè)重對(duì)學(xué)生隱喻意識(shí)的培養(yǎng)，只有這樣學(xué)生才能更加快速的學(xué)習(xí)詞匯、理解詞匯、掌握詞匯。

2.3詞匯教學(xué)中注重隱喻文化差異的分析和比較

最后，教師在詞匯教學(xué)中還應(yīng)該注意詞匯隱喻文化的差異性分析和比較。隱喻是一種認(rèn)知工具，而不同國(guó)家、不同文化的人都能采用隱喻的方式進(jìn)行認(rèn)知和理解這種語言。盡管文化不同，背景不同，然而因?yàn)檎J(rèn)知的一致性，他們的隱喻也可能會(huì)一樣。如在英語中，人們通常會(huì)用up和down這樣一組垂直喻詞匯來表達(dá)感受，up表示高興、歡快、興致勃勃，健康、樂觀、積極向上等，down則表示萎靡不振、垂頭喪氣，不好的、壞的等。如：Virtueisup，depravityisdown。而在漢語中，上總是跟好的、積極的、高貴的聯(lián)系在一起，而下則是跟不好的、俗氣的、低賤的有關(guān)系。還有一句人往高處走，水往低處流也是這個(gè)意思。還有英文中的Timestaysnotthefool’sleisure（時(shí)間不等閑逛的傻瓜），以及中文中的一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，這些隱喻中都體現(xiàn)了時(shí)間的寶貴。而英語有其獨(dú)特的文化背景，因此教師在英語詞匯教學(xué)中，應(yīng)該注意這種語言文化的差異，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的隱喻意識(shí)。如英漢民族對(duì)顏色的隱喻認(rèn)知就存在著較大的差異，而白色、黑色以及紅色這三種顏色所使用的場(chǎng)合也有所區(qū)別。如white（白色）多表示純潔，因此白色結(jié)婚禮服是英語民族新娘的第一選擇。而白色構(gòu)成的詞語多數(shù)也含有褒義色彩的隱喻意義，如awhiteday（吉利的一天）。而中國(guó)喪禮中則更多采用白色來布置。在英國(guó)民族中，黑色是出席葬禮應(yīng)該穿戴的服裝顏色，而黑色構(gòu)成的具有隱喻意義的詞語多帶有貶義。如blacklie（不可饒恕的謊言），blackmail（敲詐）等。在中國(guó)紅色表示喜慶，而在英語民族中紅色多含有貶義的喻義，如redalert（緊急報(bào)警），redbattle（血戰(zhàn)）等。因此教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文化差異的理解和認(rèn)知，只有這樣他們才能有效掌握隱喻意識(shí)在詞匯學(xué)習(xí)中的積極作用。

3大學(xué)英語詞匯教學(xué)中提升學(xué)生隱喻能力的有效策略

要想有效提升學(xué)生的隱喻能力，最基本的就是要培養(yǎng)學(xué)生的隱喻意識(shí)。而提升學(xué)生的隱喻能力主要從以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：1）認(rèn)知日常生活中所使用的語言中的隱喻；2）從更深層面認(rèn)知隱喻表達(dá)；3）正確認(rèn)識(shí)隱喻表達(dá)的非任意性；4）正確認(rèn)識(shí)隱喻中的不同文化的區(qū)別和聯(lián)系；5）正確認(rèn)識(shí)隱喻表達(dá)中的不同語言的轉(zhuǎn)變。英語詞匯road它也包含了很多隱喻，如最為典型的一個(gè)簡(jiǎn)單隱喻是EveryroadleadstoRome，這里road是道路的意思，不同影射主題，它還有成功的道路，解決問題的辦法，途徑等；復(fù)合隱喻中，theroadnottaken中road則是life的意思；延伸隱喻中，詩句“NotesfromaTripDownMemoryRoad”中的road就是指往昔的歷程或者過去的經(jīng)歷。很多英語詞匯本身就包含著一些比喻特性，因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去找出這些隱喻，以及如何去尋找這些隱喻，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)隱喻有一個(gè)更加深刻的了解和認(rèn)識(shí)。通過這樣的進(jìn)行差異化比較，以及尋找詞匯的隱喻主題等方式可以有效提升學(xué)生的隱喻能力，還可以促使他們利用隱喻去理解、掌握由這些隱喻源經(jīng)過轉(zhuǎn)換得到的新詞匯。而一個(gè)詞匯的隱喻主題所得出的新詞匯也可以概括成一個(gè)新的系統(tǒng)框架，這樣便于學(xué)生對(duì)詞匯的深入理解和鞏固。因此教師在實(shí)際的教學(xué)中，要特別注意學(xué)生隱喻意識(shí)的培養(yǎng)，通過一些有效方式有效提升學(xué)生的隱喻能力。總之，隱喻在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中的作用是非常顯著的，它不但可以成為我們學(xué)習(xí)英語的最佳工具，還能很好地提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力以及語言學(xué)習(xí)能力。因此教師要不斷改進(jìn)和完善現(xiàn)有的教學(xué)方法，采用新型的方式，如隱喻進(jìn)行詞匯的教學(xué)，同時(shí)教師在實(shí)際的教學(xué)中，還應(yīng)該注重學(xué)生隱喻意識(shí)的培養(yǎng)，以及隱喻能力的提升，只有這樣有效提升他們的詞匯課堂效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]高鴻雁,郜麗娜.隱喻思維能力與英語詞匯教學(xué)[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2012,33(2):109-112.

第6篇：醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)范文

在學(xué)校體育日漸受到重視的同時(shí)，人們對(duì)安全措施也有了進(jìn)一步的要求。以下就體育教學(xué)的安全問題來談?wù)勎夷w淺的看法。

一、培養(yǎng)安全意識(shí)，增強(qiáng)安全責(zé)任

在體育教學(xué)中，教師不僅自身要具有高度的安全意識(shí)，同時(shí)也有責(zé)任和義務(wù)教育學(xué)生樹立安全第一的思想。如有的學(xué)生上課調(diào)皮，站隊(duì)時(shí)相互推撞認(rèn)為好玩，他們根本也不知掌握力度和分寸，另外加上有的孩子本身平衡協(xié)調(diào)能力就差，很容易因碰撞而摔倒，造成身體損傷等安全事故。為此教師就應(yīng)在迅速制止的同時(shí)給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)教育，不僅僅讓學(xué)生明白這是錯(cuò)誤的行為及其可能發(fā)生的不良的后果。同時(shí)要使每個(gè)學(xué)生都意識(shí)到這是不安全的行為，杜絕同類事件再次的發(fā)生。這樣通過一些事件及時(shí)地教育和隨時(shí)的提醒，使學(xué)生思想上引起認(rèn)識(shí)和重視，才能時(shí)時(shí)保持清晰的安全意識(shí)，不做有危險(xiǎn)的事。促使學(xué)生形成高度的安全意識(shí)，防止安全事故發(fā)生。

二、加強(qiáng)安全教育，提高防范能力

體育課中的紀(jì)律狀況往往與教師給學(xué)生的形象、威信及處理問題的方式等密切相關(guān)。為了維持紀(jì)律和進(jìn)行課堂管理，體育教師要不斷提高自己在思想、業(yè)務(wù)方面的素養(yǎng)水平，熱愛本職工作，對(duì)工作充滿信心，情緒飽滿地投入教學(xué)，熱愛學(xué)生，與學(xué)生建立融洽的關(guān)系。并注意站在學(xué)生的角度看待問題，妥善處理違紀(jì)行為和進(jìn)行課堂管理，營(yíng)造和諧的課堂氣氛，以順利完成體育教學(xué)任務(wù)。

在體育教學(xué)中，教師不僅僅要熟知學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，另外必須細(xì)致了解他們的病史，以便合理安排這類同學(xué)的體育教學(xué)內(nèi)容，防止因體育教學(xué)安排不當(dāng)而導(dǎo)致病癥出現(xiàn)，引發(fā)事故。另外教師還要注意掌握一些運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)常識(shí)和簡(jiǎn)單處理方法，如運(yùn)動(dòng)中暑、抽筋、脫臼、急性損傷等情況的應(yīng)急處理。

這樣如果遇到問題知道在第一時(shí)間里采取正確的方法進(jìn)行急救處理或治療，減少和防止事故發(fā)生。

在體育教學(xué)中，我們要善于觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的一些異常的情形。如有的孩子因在家生氣或心情不好就發(fā)脾氣、情緒表現(xiàn)極不穩(wěn)定，甚至產(chǎn)生攻擊性行為。對(duì)這樣的孩子我們既要合理地批評(píng)，同時(shí)也要善于引導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)；再如在體育課中有些孩子由于對(duì)身體的認(rèn)識(shí)不足或缺乏言語表達(dá)等因素，有時(shí)身體不適他也不知告訴老師，如果教師不留心往往就容易發(fā)生事故。所以在體育課的課前、課中、課后，教師都應(yīng)留心觀察他們是否有身體不適的異常表現(xiàn)，以便早發(fā)現(xiàn)早處理，避免安全事故的發(fā)生。

三、熟識(shí)學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)安全預(yù)防

體育學(xué)科的特點(diǎn)是師生要特別關(guān)注的，諸如體育器材和體育場(chǎng)地等等。場(chǎng)地器材的準(zhǔn)備是最基本的安全預(yù)防，也是引發(fā)安全事故的最主要外部因素，是可見的，也是可預(yù)防的。在上課前，我們教師必須仔細(xì)做好場(chǎng)地和器材的安全檢查，如有安全隱患應(yīng)及時(shí)排除，再組織教學(xué)。例如，在教學(xué)和組織比賽時(shí)要特別注意場(chǎng)地是否平整，及時(shí)清除小石塊，防止絆腳引起不必要的傷害事故的發(fā)生。又如，跳遠(yuǎn)時(shí)沙坑沒有平整好或沙子過少或者沙坑中有同學(xué)玩耍時(shí)留下的磚頭和石塊等都有可能造成損傷。

器材的放置有必要考究。跑的項(xiàng)目中最好不用球作標(biāo)志物，尤其往返跑和蛇形跑等，若用球作標(biāo)志物一旦學(xué)生無意觸及它，它容易滾動(dòng)而離開原有位置，可能讓學(xué)生絆腳，甚至腳踩球造成嚴(yán)重的傷害事故的發(fā)生。

學(xué)校的單杠、雙杠、爬竿、爬繩等，受日曬雨淋，天長(zhǎng)日久就會(huì)生銹、腐爛，如果沒有及時(shí)保養(yǎng)和修理更換，學(xué)生在活動(dòng)時(shí)器材發(fā)生斷裂，致使學(xué)生摔傷。所以在鍛煉的時(shí)候，一定要先檢查器械，排除安全隱患。

第7篇：醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)范文

1. 在高中英語教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)客精神

高中英語教學(xué)中創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)客精神的培養(yǎng)要立足于課堂教學(xué)的主陣地，發(fā)揮教師誘導(dǎo)、引領(lǐng)的示范作用，逐漸把創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)客精神融入英語教學(xué)當(dāng)中，以創(chuàng)業(yè)者成功的典型案例來啟發(fā)中學(xué)生，幫助他們樹立創(chuàng)業(yè)理念，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，豐富創(chuàng)業(yè)知識(shí)，保持良好的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，拉近理想與現(xiàn)實(shí)的距離，促使中學(xué)生自我創(chuàng)業(yè)意識(shí)的養(yǎng)成與提升，促成中學(xué)生自我創(chuàng)業(yè)能力的提高，使其具備完善的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和敢為人先的創(chuàng)新精神，為中學(xué)生將來創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)良好的基礎(chǔ)。

創(chuàng)業(yè)路苦樂相伴，充滿艱辛，勇于創(chuàng)新的“創(chuàng)客”們之所以發(fā)現(xiàn)新大陸，滿載而歸，是因?yàn)樗麄兦宄?，?chuàng)業(yè)成功不是靠激情就能造就的，更不是停留在口頭上的豪言壯語成就的，是靠實(shí)力說話的，是靠堅(jiān)持不懈的追求和創(chuàng)業(yè)精神支撐的。作為青年創(chuàng)業(yè)者的精神導(dǎo)師，阿里巴巴掌門人馬云如是說：“在創(chuàng)業(yè)的道路上，我們沒有退路，最大的失敗就是放棄?！钡拇_，沒有哪一個(gè)創(chuàng)業(yè)者隨隨便便就會(huì)成功，創(chuàng)業(yè)需要膽量，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要永不言棄的精神。作為新形勢(shì)下的英語教師，在創(chuàng)業(yè)教育中無不要倡導(dǎo)敢于創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和持之以恒的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的勇氣和擔(dān)當(dāng)。人們相信，執(zhí)著于百分之百的堅(jiān)持與投入是創(chuàng)業(yè)成功的第一要素，也是“創(chuàng)客”們必備的精神品質(zhì)。唐代書法家李邕說過，“學(xué)我者死，似我者俗”，只要堅(jiān)持持續(xù)創(chuàng)新，持之以恒的“創(chuàng)客”精神將繼續(xù)閃耀在創(chuàng)業(yè)這個(gè)舞臺(tái)上。因此，我們要講，中學(xué)生不僅要做“學(xué)霸”，也要做“創(chuàng)霸”，永遠(yuǎn)以創(chuàng)客的精神去創(chuàng)業(yè)。

2. 在高中英語教學(xué)中增添創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容和素材

在高中英語教學(xué)中，各位學(xué)生的創(chuàng)業(yè)方向選擇、創(chuàng)業(yè)規(guī)劃制定、創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)幫扶等等，都是創(chuàng)業(yè)教育的核心內(nèi)容。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大趨勢(shì)下，學(xué)校應(yīng)推動(dòng)創(chuàng)業(yè)課的發(fā)展和改革，讓任何人在任何地方任何時(shí)候都能學(xué)到任何創(chuàng)業(yè)知識(shí)，真正把“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的典案、素材和相關(guān)內(nèi)容融入到高中英語教學(xué)中來。如英語作文Should Middle school Students Do business？再比如豪華車品牌的龍頭老大“英菲尼迪”，就是一個(gè)以創(chuàng)新精神為核心價(jià)值的成功案例。它的外觀設(shè)計(jì)劍走偏鋒，以“沖突美學(xué)”為理念、完美融合了“力量”與“浪漫”，它的系統(tǒng)設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟，應(yīng)用了全球首創(chuàng)線控轉(zhuǎn)向DAS為代表的科技創(chuàng)新，贏得了年輕人的青睞與追捧?？梢哉f，不走尋常路的“創(chuàng)客”精神成就了英菲尼迪今天的輝煌。

3. 在高中英語教學(xué)中開展創(chuàng)業(yè)教育的活動(dòng)與實(shí)踐

學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，不應(yīng)局限于英語課堂教學(xué)，而要延伸到課外活動(dòng)和生活實(shí)踐當(dāng)中，積極開展具有針對(duì)性的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，充實(shí)學(xué)生的業(yè)余生活，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)潛能。教師可根據(jù)目前高中生的認(rèn)知水平、個(gè)性特長(zhǎng)、能力差異、興趣愛好等，設(shè)計(jì)出不同層次的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐方案和形式多樣的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇，人人參與，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動(dòng)向及需求。具體而言，可開展英語演講比賽，英語辯論比賽，制作多媒體英語課件等。讓學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際，自主選擇、自愿參與。如設(shè)計(jì)What job do you like best？和What will you do if you want to be a boss？的演講。再如引導(dǎo)學(xué)生討論Do you have a dream to start your own business some day？之辯論，營(yíng)造濃厚的校園創(chuàng)業(yè)氛圍，使學(xué)生們?cè)谘葜v中感受創(chuàng)業(yè)的樂趣，在辯論中樹立創(chuàng)業(yè)的自信。當(dāng)然，這些創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展重要的是與學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，使他們真正具有能力創(chuàng)業(yè)，敢于創(chuàng)業(yè)，善于創(chuàng)業(yè)。要培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)業(yè)能力型人才，可通過加強(qiáng)校內(nèi)創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)踐基地的建設(shè)，開展創(chuàng)業(yè)模擬試驗(yàn)，也可通過校外合作建立中學(xué)生創(chuàng)業(yè)園或創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，拓寬實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和渠道，為中學(xué)生提供更多的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，把知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，專業(yè)和行業(yè)發(fā)展相結(jié)合，以市場(chǎng)為背景，鼓勵(lì)學(xué)走向社會(huì)做創(chuàng)業(yè)調(diào)耍尋找創(chuàng)業(yè)意向和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，如成立以創(chuàng)業(yè)為主題的學(xué)生社團(tuán)，邀請(qǐng)一些創(chuàng)業(yè)成功者為學(xué)生現(xiàn)身說法，模擬創(chuàng)業(yè)公司，網(wǎng)上開店，尋找校園最美“創(chuàng)客”等實(shí)訓(xùn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情和興趣。從最新的報(bào)道看，很多學(xué)生已經(jīng)網(wǎng)上開店做起了自己生意，他們認(rèn)為這樣的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軒椭麄冊(cè)趯砀玫剡m應(yīng)社會(huì)環(huán)境。

4. 結(jié)語

高中英語教學(xué)中創(chuàng)業(yè)教育的不時(shí)滲透，潛移默化中陶冶了情操，磨練了斗志，提高創(chuàng)業(yè)覺悟和人文素養(yǎng)，為自己實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)固本夯基，從而在真正意義上提高其創(chuàng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和成功率。

[1] 朱繼洲. 創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育[J]. 大學(xué)教育科學(xué)， 2004（02）.

第8篇：醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)范文

論文摘要：本文闡述如何在中職英語教學(xué)中高密度地、多方位地導(dǎo)入跨文化教育，以培養(yǎng)中職生的跨文化交際的意識(shí)與能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、培養(yǎng)跨文化意識(shí)的必要性

1.新大綱要求所需

我們生活在一個(gè)多元文化的時(shí)代，隨著社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益全球化，跨文化交際日益增多，人們不得不提高自己的文化意識(shí)以便理解來自不同文化的知識(shí)，因此，文化積累比任何時(shí)代都豐富和深刻得多。教育部2009年1月頒布的《中等職業(yè)學(xué)校英語教學(xué)大綱》對(duì)原大綱內(nèi)容做了修訂，修訂后的新大綱明確指出：培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)中西方文化差異，培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。可見，大綱要求我們有必要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。因此，中職英語教學(xué)必須重視跨文化教育，通過英語語言這個(gè)載體，拓寬學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)英語文化，體驗(yàn)中西方文化的異同，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力。

2.現(xiàn)實(shí)交際所需

在英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到由于不了解語言的文化背景或中西文化的差異，而出現(xiàn)歧義、語用失誤迭出的現(xiàn)象。大家對(duì)這兩種現(xiàn)象并不陌生：一是苦讀多年英語的學(xué)生碰見英美人士，根本沒有勇氣開口與之攀談，只有“Yes”到底或“No”到底。二是一見老外便激動(dòng)地說： How old are you? /Where are you going? /How much money do you earn a month? 他們可能只是想打破見面時(shí)的尷尬，殊不知這是一些冒犯的問話，侵犯了對(duì)方的隱私，會(huì)引起對(duì)方的反感。這種社交語用失誤的主要原因在于學(xué)習(xí)者缺少目的語文化知識(shí)、缺乏跨文化差異意識(shí)?？梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)與能力是跨文化交際實(shí)踐中所需。所以，在中職英語教學(xué)中，教師可以通過文化導(dǎo)入培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，以幫助學(xué)生減少語用失誤，提高英語交際能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)與能力的途徑

那么，如何在中職英語教學(xué)中滲透跨文化教育，建構(gòu)中職生應(yīng)知的跨文化交際的知識(shí)、技能，從而形成跨文化意識(shí)與能力，筆者就此問題，闡述了一些日常教學(xué)中的看法。

1.巧妙利用課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是文化傳輸?shù)闹髑?。下面?jiǎn)要介紹一下各種課型的文化導(dǎo)入：

（1）詞匯教學(xué)

中等職業(yè)學(xué)校英語教學(xué)新大綱要求學(xué)生到畢業(yè)時(shí)應(yīng)達(dá)到的詞匯量：基礎(chǔ)要求1700w，200phr；較高要求1900w，300phr；拓展2200w，400phr。英語詞匯中往往蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，因?yàn)椤罢Z言詞匯是最明顯的承載文化信息的工具”。在日常的詞匯教學(xué)中，教師不應(yīng)只是單純地教給學(xué)生詞匯的讀音、本義，而應(yīng)適時(shí)地介紹詞匯的文化意義，重視其文化的影響，特別應(yīng)重視詞匯的文化差異，因?yàn)橥桓拍畹脑~在不同的文化下會(huì)產(chǎn)生不同的意義。 如dragon在西方是罪惡的象征，在圣經(jīng)故事中，與上帝作對(duì)的惡魔撒旦被稱為the great dragon，如果把一個(gè)女人叫a dragon，則表示她很兇狠、令人討厭；但在中國(guó)dragon是吉祥的圖騰形象，在歷史上，龍還是皇帝的象征，我們還以“龍的傳人”自稱。教學(xué)實(shí)踐表明，在詞匯教學(xué)中重視文化導(dǎo)入，能使學(xué)生不斷地形成跨文化意識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解詞匯、準(zhǔn)確使用詞匯，從而提高對(duì)文化差異的敏感性和鑒賞力。

（2）聽說教學(xué)

中職英語教材中每單元的Listening & Speaking 模塊，是基于語境的對(duì)話形式呈現(xiàn)。在情景對(duì)話中，英美人士的待人接物、言行舉止、風(fēng)俗民情自然顯露出來。因此，在聽說教學(xué)中，一方面，教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生觀察和理解語言的社會(huì)語境：觀察什么場(chǎng)合用什么語體；了解說話人的身份；說話者之間交際的深淺與語體的關(guān)系等。而學(xué)生通過了解對(duì)話中的文化語境，可以體驗(yàn)到不同的交際氛圍和文化氛圍，逐步形成跨文化意識(shí)，掌握正確的交際規(guī)則。另一方面，教師要多鼓勵(lì)學(xué)生總結(jié)歸納出英美人士在口頭交際中常涉及話題的語言規(guī)律，尤其是與母語觀點(diǎn)相差較大的，如：說閑聊、說禁忌、論娛樂、說恭維、說謙辭、說請(qǐng)客、說致謝、說消費(fèi)等，以便消除聽說障礙，使語言更為地道、得體。如A:“You sing very well.”B:“Thank you.”這就是英美人士的恭維觀，他們說話三句不離稱贊語，聽者無須自謙，只須道謝即可。又如見面時(shí)聊什么好呢？其實(shí)，討論天氣是與英美人交談的一個(gè)合適的話題。學(xué)生有了這樣的文化差異的認(rèn)知，便不會(huì)出現(xiàn)上述的一些誤會(huì)了。

（3）閱讀教學(xué)

中職英語教材中各單元都編有Reading & Writing 以及Life & Culture 板塊，旨在提高學(xué)生閱讀和寫作能力，同時(shí)幫助學(xué)生更好地了解西方文化，開拓國(guó)際視野。這些閱讀材料內(nèi)容涉及到很多英語國(guó)家的文化背景知識(shí)，充分體現(xiàn)了“語言是文化的載體”的這一重要理念。因此，教師應(yīng)在閱讀教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生傳輸相關(guān)的文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘其中的文化信息，加深學(xué)生對(duì)閱讀材料的理解。如閱讀中常出現(xiàn)類似Black Friday(耶穌受難日，復(fù)活節(jié)前的星期五)這樣的專有名詞或一些典故和習(xí)語，如果學(xué)生缺少必要的文化背景知識(shí)，對(duì)語言材料的理解就會(huì)造成困難。又如：“Food and Drink”文中提到的black tea是中國(guó)人的“紅茶”， 這是由于中國(guó)人和英國(guó)人著眼點(diǎn)不同，同是茶，我們中國(guó)人注意的是茶水的顏色， 故稱“紅茶”，而英國(guó)人注意到茶葉本身的顏色是黑的，故稱“black tea”。了解這樣的中西文化差異，學(xué)生就不至于把“紅茶”說成red tea了。事實(shí)上，閱讀教學(xué)堅(jiān)持文化信息的導(dǎo)入，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，不僅能較好地消除閱讀理解上的障礙，而且使學(xué)生對(duì)課文的理解不會(huì)膚淺地停留在課文所提供的那點(diǎn)信息，而是向他們開啟了一扇了解異國(guó)文化的窗。

2.充分利用課外優(yōu)秀英語教材和讀物

僅靠一套中職英語教材來進(jìn)行跨文化教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師可以根據(jù)學(xué)生程度的差異，向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀教材以備選用，如《新概念英語》《環(huán)球英語教程》《走遍美國(guó)》《初級(jí)英語聽力教程》等，通過對(duì)這些原汁原味的教材的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)英美國(guó)家的文化才有更深的了解，無形中也加強(qiáng)和培養(yǎng)了文化交際的意識(shí)和能力。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀一些簡(jiǎn)易的文學(xué)作品，如《書蟲》。英語專家胡文仲說：文學(xué)作品能夠提供最生動(dòng)、具體、深入、全面的材料，使讀者從中得到對(duì)于西方文化有血有肉的了解。讀者的感情與書中的人物融合在一起，親身體會(huì)人物的喜、怒、哀、樂，完全進(jìn)入作者所創(chuàng)造的情境，在不自覺中汲取了文化營(yíng)養(yǎng)?？梢?，閱讀優(yōu)秀英語教材和讀物是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的有效途徑之一。

3.充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體在英語教學(xué)中的應(yīng)用日益廣泛和深入，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展突破各種資源的時(shí)空限制，使得課程資源的廣泛交流與共享成為可能，給英語學(xué)習(xí)者帶來了極大的便利，教師可以充分利用各種網(wǎng)絡(luò)資源為教育、教學(xué)服務(wù)，學(xué)生則可以合理選擇和有效利用網(wǎng)絡(luò)資源，更直觀地感受并比較中西方文化異同，增強(qiáng)跨文化意識(shí)與能力，同時(shí)使得英語學(xué)習(xí)更有趣。如涉及到Holidays話題時(shí)，學(xué)生通過上網(wǎng)查詢可以快捷了解中西方不同的節(jié)日及節(jié)日來歷、主要活動(dòng)等，感受濃濃的節(jié)日氣氛；又如談到學(xué)生喜愛的Music這個(gè)話題時(shí)，學(xué)生可上網(wǎng)下載了解各地著名的音樂，如美國(guó)搖滾樂、鄉(xiāng)村音樂、非洲音樂、印度音樂等，使自己置身于愉悅的異國(guó)文化中。另外，優(yōu)秀的英文影片同樣為學(xué)生提供了異國(guó)風(fēng)土人情、地理環(huán)境、歷史人文等豐富翔實(shí)的文化信息。

4.積極開辦第二課堂

中職院校完全有條件開辦英語第二課堂，如組織英語角、開設(shè)語言與文化講座、舉辦圣誕夜晚會(huì)等，讓學(xué)生在參與各種活動(dòng)過程中，真實(shí)體驗(yàn)異國(guó)文化氛圍，從而有效地促進(jìn)跨文化交際意識(shí)與能力的培養(yǎng)。

總之，跨文化意識(shí)與能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過程，只要我們?cè)谥新氂⒄Z教學(xué)中堅(jiān)持不懈地努力，多渠道、高密度地滲透跨文化教育，同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)他們積極主動(dòng)地進(jìn)行文化積累，就能為今后成功地進(jìn)行跨文化交際打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)范文

一.初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的意義

1、有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化美德。傳統(tǒng)文化美德內(nèi)容博大精深，對(duì)人們的日常行為仍然產(chǎn)生重要的影響。主要內(nèi)容包括文化品質(zhì)、精神品德、禮儀等方面的內(nèi)容。在初中語文教學(xué)過程中，只有采取相應(yīng)的措施，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，讓學(xué)生掌握更多的傳統(tǒng)文化美德的知識(shí)，才能在實(shí)際生活中更好地運(yùn)用這些知識(shí)，以自己的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化美德。

2、促進(jìn)初中語文教學(xué)工作的順利進(jìn)行。在初中語文教學(xué)中，滲透文化知識(shí)不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師還可以根據(jù)相關(guān)內(nèi)容科學(xué)合理的地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握相應(yīng)的文化知識(shí)，提高自身的文化意識(shí)，促進(jìn)教學(xué)順利進(jìn)行和教學(xué)效果的提升。

二.初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的措施

從上面可以看出，在初中語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)具有重要的作用。因此，今后在教學(xué)實(shí)踐中，我們需要對(duì)此進(jìn)一步重視，并采取相應(yīng)的措施更好地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。

1、從語言文字中尋找文化知識(shí)。初中語文教材的編寫非常注重對(duì)文化知識(shí)的繼承，尤其是傳統(tǒng)文化知識(shí)，在語文教材中都有相應(yīng)的體現(xiàn)。語文老師要善于運(yùn)用這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的時(shí)候，注重對(duì)語言的感悟，進(jìn)而培養(yǎng)自己的文化意識(shí)。在對(duì)語言文字學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅要理解其字面意思，還應(yīng)該認(rèn)真推敲其含義，探尋其文化內(nèi)涵。尤其是在詩歌的學(xué)習(xí)中，更需要注意這個(gè)問題。詩歌學(xué)習(xí)的時(shí)候，除了講解詩詞基本涵義之外，還應(yīng)該結(jié)合詩詞的創(chuàng)作背景，文學(xué)派別，作者生平事跡等內(nèi)容來全面理解詩詞。例如，在學(xué)清照詩詞的時(shí)候，應(yīng)該結(jié)合婉約派詩詞的特點(diǎn)，李清照本人的生平事跡等內(nèi)容來理解，從而讓學(xué)生更好理解詩詞的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之美，提高學(xué)生的文化意識(shí)。

2、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練。要想培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練是十分必要的。在閱讀的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，閱讀書籍時(shí)要注意摘抄其中優(yōu)美的段落和句子，從而進(jìn)一步加深對(duì)文化知識(shí)的理解，這樣不僅能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還可以為寫作積累素材。例如，通過閱讀詩詞可以積累古典文化知識(shí)；閱讀名人名言可以積累人格文化知識(shí)；閱讀散文可以積累感情文化。通過大量的閱讀，不僅拓展了學(xué)生的視野，還能夠在不知不覺中提高學(xué)生的文化意識(shí)。

3、重視寫作訓(xùn)練。寫作并不是簡(jiǎn)單的文字拼湊，而是個(gè)人思想表達(dá)的重要方式，為了培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，學(xué)生要注重寫作訓(xùn)練，在寫作中自由表達(dá)自己的思想感情，從而讓老師更加清楚的了解學(xué)生的文化意識(shí)，為進(jìn)一步采取教學(xué)策略，提高學(xué)生的文化意識(shí)提供參考。另外，寫作的時(shí)候要注重關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)問題，最好能夠?qū)⑽幕R(shí)和社會(huì)熱點(diǎn)問題結(jié)合起來，具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，提高自己的文化意識(shí)。

4、創(chuàng)新初中語文教學(xué)方法。在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的時(shí)候，不能僅僅運(yùn)用傳統(tǒng)的以老師為中心的教學(xué)方式方法，而應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新。例如，在學(xué)習(xí)四大名著相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，可以利用多媒體播放相關(guān)的電視劇，從而讓學(xué)生能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容有更加形象、直觀、全面的了解，再結(jié)合課文的相關(guān)內(nèi)容，從而更好的領(lǐng)悟到其中的文化內(nèi)涵。另外，在學(xué)習(xí)完相應(yīng)的課文內(nèi)容之后，還可以將課文內(nèi)容編寫成劇本，并讓學(xué)生進(jìn)行分解色表演。或者在學(xué)習(xí)完婉約派、豪放派等詩詞的特點(diǎn)之后，給學(xué)生以走上講臺(tái)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生背景、特點(diǎn)、代表人物等進(jìn)行介紹。通過這種方式，及能夠豐富學(xué)生的文化意識(shí)，還能夠檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)的掌握程度，提高教學(xué)效果。