高校德育論文精選(九篇)

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第1篇：高校德育論文范文

（一）“義與之比”——由外在規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在自律

“義”的本意是“儀”，意為適宜的舉止行為的標準。《說文解字》：“義，己之威儀也”。威儀體現(xiàn)著上天的意志，是神明的語言，因而就是標準，就是法則，就是絕對需要遵守的外在規(guī)范?！傲x之本訓謂禮容各得其宜，禮容得宜則善矣”，因此，在孔子之前西周禮樂傳統(tǒng)的“義”，強調(diào)外在的禮容合適，合規(guī)范?？鬃又傲x”則突破了此前的局限，孔子曰：“義者，宜也”。（《中庸》）“宜”即合適、應(yīng)該。這就意味著“義”不是外在命令，不是外在規(guī)范，何謂義，何謂不義，需要自我判斷，自我裁決?！熬又谔煜乱?，無適也，無莫也，義之與比”（《里仁》）。這句話即是說君子對于天下的事，沒有規(guī)定要怎樣做，也沒規(guī)定不要怎樣做，只要怎樣做合義，便怎樣做。這里的“義與之比”是與“無適”、“無莫”相對立的。由此可以看出，“義”沒有外在標準和具體內(nèi)容。正是基于這一點，馮友蘭說，孔子“義的觀念是形式的觀念，……其形式的本質(zhì)就是……應(yīng)該”。因此，從這一方面看，孔子的“義”與此前相比實現(xiàn)了由外在規(guī)范向內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)變。

（二）“君子喻于義，小人喻于利”——由特殊的道德律令

轉(zhuǎn)變?yōu)橐话愕牡赖乱?guī)范在殷商、西周時期，“義”是神明意志的表達，是為宗法制王權(quán)服務(wù)的政治概念?！傲x”與“不義”的裁斷是以是否效忠于宗法王權(quán)為依據(jù)的?！吧碳q滅亡以后，商之臣若民者，大率有不肯臣事周天子之心，……雖周人目之為頑固，在商紂不失為義矣”。這時的“義”是高懸于宗教等級制度之上的道德律令，如君臣之義，是必須絕對服從的。到了春秋時期，隨著天命思想的動搖和重自然、重人事、重道德思想的發(fā)展，人的主體意識不斷強化，加上不義戰(zhàn)爭頻起，造成統(tǒng)治者失去民心?？鬃俞槍Α岸Y崩樂壞”、階級對抗的社會現(xiàn)實，對“義”的內(nèi)涵做了充實和發(fā)揚。如：“君子喻于義，小人喻于利”（《里仁》）、“君子義以為質(zhì)”《衛(wèi)靈公十五》等，強調(diào)為人要以義為本，要做仁人君子，就要行義，這就將“義”從特殊的道德律令下落到人們的日常行為之中，轉(zhuǎn)化為一般的道德規(guī)范，以節(jié)制人們的行為。這時的“義”即是行為主體的自我意志的體現(xiàn)，是以“只當如此做，不當如彼做”的判斷形式將人們的行為引向善。

（三）“依民之所利而利之”——對義利關(guān)系的辨證認識

孔子是中國古代第一個系統(tǒng)論述義利關(guān)系問題的思想家。在“君子喻于義，小人喻于利”中他將義、利對舉，是說君子知曉義，小人知曉利。但這并不意味著君子只求“義”，僅靠“義”來生活，他們同時也會求富，需要物質(zhì)財富為生活資料。“君子喻于義”是要求人在追求財利時應(yīng)遵守“義”這一倫理規(guī)范，要做到“義然后取”（《憲問》）。因此，在孔子看來，義利并不是絕對對立的，談義不談利，談利不談義都不現(xiàn)實，只是“不義而富且貴，于我如浮云”（《述而》）?？鬃訌娬{(diào)，合于義的富貴是可取可求的，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”（《述而》），甚至認為，合于義的富貴，不求不取，亦是不義。另一方面，“喻于義”、固守義只是對君子而言，而對于廣大的庶民則“喻于利”，這并不是貶低，而是事實的陳述。對于這種現(xiàn)狀，作為統(tǒng)治者來說首先要知曉，并且把他作為治民的基礎(chǔ)與前提。在治民的時候遵循“利而后義”，遵守“先富后教”的程序，這是為政所必須注意的首要問題。

二、以孔子“義”的思想審視高校德育現(xiàn)狀

（一）德育理念：管理重于關(guān)懷

學校德育要取得實效，必須建立在學生對其真正接受和信服的基礎(chǔ)之上，而不是迫于外在壓力和權(quán)威的不得已的屈服。因此，在高校德育中，必須體現(xiàn)出對學生的人文關(guān)懷，關(guān)注學生的情感需要和權(quán)利，積極促進學生的身心健康和素質(zhì)的全面發(fā)展。反觀目前高校德育，仍存在沿襲行政管理模式的現(xiàn)象，運用管理機構(gòu)的行政權(quán)威和教育過程中教師的權(quán)威，通過一定的行政命令或集體輿論的壓力，達到使學生遵守國法校紀、服從學校管理的目的。表面上看，似乎收效極快，立竿見影，學生在學校總是服服帖帖、老老實實，行動中規(guī)中矩，極少有敢越雷池一步者。但從實質(zhì)上分析，學生的服從往往是迫于壓力和權(quán)威，是迫于高壓下的行為的服從，內(nèi)心臣服者少而又少。他們一旦脫離學校的管束，就會我行我素、為所欲為。這種表里兩張皮的管理方式，極易導致學生人格的雙重化。

（二）德育方法：他律多于自律

他律和自律最初是皮亞杰描述兒童道德及道德判斷發(fā)展的術(shù)語，他律指兒童的道德判斷受他自身以外的價值標準支配，自律則是受自己內(nèi)在的價值標準支配。隨著主體認知、情感的發(fā)展，道德他律逐漸減少，道德自律逐漸增加，最終他律道德逐步讓位于自律道德，實現(xiàn)德育目標。反觀目前高校德育，受德育內(nèi)容的局限，存在部分學校只限于把社會所要求的品德規(guī)范簡單地傳授給受教育者，具有明確的規(guī)定性和強制性，過分強調(diào)服從，從而使學生喪失了品德形成的主體性。需要反思的是，如果學校德育在讓學生“認知”道德知識的同時，不去認識其存在的理由，不去培養(yǎng)對道德的理性思考和綜合判斷能力，僅僅曉之以理，那最終的結(jié)果很可能是這些“理”無法真正深入學生內(nèi)心，無法為其能動地進行道德判斷和道德選擇提供奠基性的知識基礎(chǔ)，從而出現(xiàn)道德認識和道德行為的脫節(jié)。

（三）德育途徑：課堂先于實踐

學校德育的實效性應(yīng)建立在密切結(jié)合學生、聯(lián)系實際的基礎(chǔ)之上，因此，應(yīng)特別重視實踐環(huán)節(jié)，實現(xiàn)學生理論聯(lián)系實際，能夠用在課堂上的所學所悟來分析和解決社會熱點問題及其本身難以解決的心理和行為問題，從而產(chǎn)生對學校德育的信服力。應(yīng)該認識到，新時期學生對待社會的現(xiàn)實問題，對待書本中的現(xiàn)成的理論，有自己獨特的思維和不同的想法，對待人生觀、世界觀和價值觀問題，也呈現(xiàn)出不同的追求和向往。在這樣的現(xiàn)實背景下，以課堂為主要平臺，以教育者為中心，生硬地說教和布置任務(wù)，無法真正關(guān)注學生的內(nèi)在需求和情感，引導學生走出課堂、走進社會，促使學生道德實踐能力的提升。這樣必然會導致學生對所學產(chǎn)生懷疑，對德育感到無趣和無用，學生無法產(chǎn)生真正的道德實踐的動機和熱情，也不愿意進行道德的自我實踐和道德的自我教育，德育工作的實效性自然無法得到保證。

三、孔子“義”的啟示下高校德育的開展思路

高校德育指向的是大學生，其實效性體現(xiàn)于大學生的全面成長成才中。大學生是社會的特殊群體，他們最具有政治活力和道德活力，在實踐中體驗著五彩的社會生活和道德生活。德育中所灌輸?shù)恼?、積極、高尚的思想能否轉(zhuǎn)化為大學生們的內(nèi)心信念，高校德育能否在實效性上有根本提高，這是高校德育目前面臨的一個重要課題。

（一）高校德育的開展要突出為學生服務(wù)的意識

孔子“先富后教”的治民程序?qū)Ω咝５掠哂幸欢ǖ慕梃b意義。高校德育的重要目標是培養(yǎng)學生的健康身心和高尚品格，為社會主義精神文明建設(shè)提供重要保障，這本屬于上層建筑范疇。但是也要認識到，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，高校德育要樹立起服務(wù)意識，重點是為學生服務(wù)的意識，適應(yīng)學生的發(fā)展需要，才能確保實效性。這就需要高校德育轉(zhuǎn)變理念，轉(zhuǎn)換職能，實現(xiàn)由傳統(tǒng)的教育、引導、服務(wù)模式向服務(wù)、引導、教育模式的轉(zhuǎn)變，突出德育中的服務(wù)意識。關(guān)心大學生的成長成才，調(diào)動學生的積極性，實現(xiàn)自我教育。特別是要主動關(guān)心經(jīng)濟貧困和需要幫助的大學生，通過獎、助、勤、免、補等助學體系，解決其后顧之憂。讓德育真正走進學生的心靈，關(guān)注學生的主體發(fā)展需要，引導學生正確對待自己、他人和社會，正確對待挫折和榮譽，培養(yǎng)主體的創(chuàng)造性，幫助學生學會自我教育、自我完善和自我發(fā)展，實現(xiàn)德性的內(nèi)生。

（二）高校德育的開展應(yīng)實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化

在高校德育中，學生作為德育客體，卻又不是純粹的自然客體，而是具有主體意識和主體能力的客體。因此，在德育過程中他們并不完全被動，具有較強的主觀能動性。因此，高校德育要重視大學生的能動性，實現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化。努力提高教育者的自身素質(zhì)，使其知識淵博、品行高尚成為學生的楷模，增強學生對其的信服和對其實施德育的認同，這是前提；堅持主體性原則，尊重學生的主體意識，營造師生平等交流的互動氛圍，這是根本；重視實踐環(huán)節(jié)，搭建理論聯(lián)系實際的平臺，使德育理論落實為自覺的德育行動，這是保障。以此途經(jīng)，充分調(diào)動大學生的積極性和主動性，促進德育目標的實現(xiàn)。

（三）高校德育的開展須重視德育實踐的重要作用

伴隨著高等教育的改革與發(fā)展，德育統(tǒng)一歸入學校的常規(guī)教學活動，實現(xiàn)了學科化、規(guī)范化和程序化，其是非長短，姑且不說。但這一舉措?yún)s無形中強化了理論教育，造成對德育實踐的輕視甚至忽視，使德育脫離大學生的日常生活實踐，成為制約德育實效性提高的重要因素。

第2篇：高校德育論文范文

在學籍管理機制和體制上，不同高校各有特色。但不管實行哪種管理方式，都要明確"以學生為本"和"以教學為中心"是高校的辦學主旨和治學根本，而且學籍管理是一項涉及面廣、政策性強的工作，與學生的切身利益息息相關(guān)，既涉及學生的安全穩(wěn)定，也是激勵先進促進后進的有效載體，學工部門與教務(wù)部門在學籍管理工作方面有共同的工作對象那就是學生，有共同的工作目標那就是服務(wù)學生成才，二者統(tǒng)一認識，密切配合，形成合力是做好工作的必要前提和基本保證，特別是要強調(diào)步調(diào)一致的工作理念，即面對一個學籍管理工作項目。學生工作和教務(wù)工作兩個部門，按照同一指導理念，即以學生為本、以教育為中心，和諧有序的開展工作。每項學籍管理制度的出臺，學工部門和教務(wù)部門都應(yīng)該進行充分的溝通和調(diào)研，每項學籍管理制度的落實，學工部門和教務(wù)部門都應(yīng)聯(lián)合下文，統(tǒng)一部署，統(tǒng)一行動，在制度宣傳，信息暢通、學風建設(shè)、考風建設(shè)，學習注冊等工作環(huán)節(jié)上分工負責，協(xié)調(diào)配合，步調(diào)一致，同臺唱戲、同時還要注重強化學籍管理工作的執(zhí)行力度，形成"抓基層、重落實、上下聯(lián)動"的工作體系，建立健全的一整套規(guī)章制度，完善相關(guān)配套措施和制約機制，教務(wù)部門要做好學籍檔案管理和信息反饋工作；學工部門要集中精力把工作重點放在考風教育，學風建設(shè)及日常教育上，配合教務(wù)部門做好學籍管理制度的宣傳工作，強化在校學生的學籍意識，實現(xiàn)學籍教育的全程化和規(guī)范化，讓學生真正認識到遵守學籍管理制度的重要性，必要性和嚴肅性。

2志在和諧，增強教育意識，加強工作過程中的時效性

學籍管理是對學生從入校到畢業(yè)整個培養(yǎng)過程的管理。其根本就是要穩(wěn)定學校正常教育教學秩序，提高教育教學質(zhì)量，在發(fā)揮約束力和強制的同時，還要更好的指導學生的學習和成長，充分注重學籍管理工作在促進學生自律、優(yōu)化德育教育和警示違紀學生等方面的作用，特別是要強調(diào)"管與育"、"教與學"這兩對關(guān)系的和諧。工作實踐中，行之有效的思想教育是提升學籍管理水平的前提和基礎(chǔ)：在學籍管理工作的"管"中，切實加強德育教育工作中的"育"、是形成"兩手抓、兩不誤、雙豐收"的相互促進關(guān)系的關(guān)鍵和保證，在學籍管理工作中藥充分發(fā)揮評優(yōu)評獎過程中的育人功能，強化樹立先進，宣揚典范的作用，使受獎?wù)叩玫竭M一步的激勵，使其他學生受到鼓舞；要充分發(fā)揮學生學籍處理過程中的警示和導向作用，下力氣做好學籍處理過程中的思想教育工作。讓受到學籍處理的學生明白錯誤的本質(zhì)，對所受處分真正從內(nèi)心接受，讓其他學生從中吸收教育，激發(fā)學生的自我教育和自我管理的主管能動性，其次要正確處理好教學工作與學生工作之間的關(guān)系，主要是發(fā)揮教學和學生工作主陣地作用，正確把握"教和學"這兩個主要環(huán)節(jié)，倡導和強調(diào)理論教學是學生培養(yǎng)全過程中的一個主要環(huán)節(jié)，教師要把教書和育人有機結(jié)合，在傳授學生知識和技能的同時，還要強調(diào)師德修養(yǎng)，增強育人的責任感和使命感，規(guī)范課堂秩序，與學工干部相互配合，共同做好學生管理和服務(wù)工作，理論課教師要定期向?qū)W生工作部門提供學生的學習及課堂表現(xiàn)，學生工作部門也應(yīng)主動到課堂了解學生的學習及課堂表現(xiàn)，學生工作部門也應(yīng)主動建議，使學生工作中的一些問題在雙方的相互溝通和共同努力下得到妥善解決。再就是要正確處理好維護好制度的嚴肅性和解決具體問題的靈活性之間的關(guān)系，學籍管理工作是一項細致、繁瑣而又嚴肅的工作，涉及到的因素是多方面的，在處理每一個學籍問題時，不但要考慮問題的本身，而且還要充分關(guān)注與問題有關(guān)的其他因素，，如學生的心理感受和認知問題，以及學生的人身安全，等等，總之，在處理學籍問題時，要始終堅持從實際情況出發(fā)，做到"從嚴管理，嚴而有格，靈活處理，活而不亂"，實現(xiàn)嚴和活的統(tǒng)一，從而有利地促進優(yōu)良學風的形成

3重在扎實，增強責任意識，加強工作中的靈活性

學籍管理的對象是富有朝氣的青年學生，他們身上具有鮮明的時代特點，因此工作實踐中，要注重政策性，原則性和服務(wù)性，以強烈的事業(yè)心和高度的責任感。緊緊抓住制度建設(shè)，注冊考試和教育警示三個主要環(huán)節(jié)。，才能促進學籍管理工作科學規(guī)范、依法有效、安全扎實地開展、。第一。要建成原則性和靈活性相結(jié)合的原則。扎實抓好制度建設(shè)環(huán)節(jié)。學籍管理工作原則性很強，處理相關(guān)問題要始終堅持在查清事實的基礎(chǔ)上，做到有章可循，照章辦事，不徇私情，在廣大學生中形成管理制度面前人人平等的良好氛圍，維護學籍管理制度的權(quán)威性。同時，還要注重發(fā)揮學籍管理工作的杠桿作用，促進學生的成長，在處理相關(guān)問題時，強調(diào)要考慮周全，遵循教育和教育管理的客觀規(guī)律，尊重學生的心理反應(yīng)和人格尊嚴，激發(fā)學生潛在的學習積極性，積極引導學習落伍學生重新步入勤奮學習的軌道。第二，要堅持預見性和適應(yīng)性相結(jié)合的原則，扎實抓好注冊考試環(huán)節(jié)。要在及時掌握學生學習動態(tài)，分析其本質(zhì)的基礎(chǔ)上，對因各種原因造成學習困難的學生，實行跟蹤式的幫扶措施，盡最大努力挽救學生，對學生，對家長，對學校，對社會負責。另外，學籍管理工作還具有廣泛的適應(yīng)性，但又因為管理對象的隨機因素很多，很可能會出現(xiàn)不可預測的突發(fā)事件，因此，相關(guān)預案要不斷完善，處理問題時要保證措施果斷、流程清晰，從而才能取得管理的主動權(quán)，收到較好的管理效果。第三，要堅持教育性和警示性相結(jié)合的原則，扎實抓好警示教育環(huán)節(jié)。在嚴格執(zhí)行學籍管理規(guī)章制度的同時，還要本著對學生高度負責的態(tài)度，堅持以事實為依據(jù)，以制度為準繩，以教育為主導，以處罰為手段，達到提升學籍管理水平，促進人才培養(yǎng)的目的，在落實學校學籍制度的過程中，要堅持把工作做細、做實，特別是在對考試違紀作弊學生做出處理時，教務(wù)部門和學工部門要成立聯(lián)合處理工作小組，現(xiàn)場辦公，在事實認定的基礎(chǔ)上?？s短處理時間，處理結(jié)果及時公布，增強警示力度，并由相關(guān)學生工作干部負責做好思想教育工作，達到教育和警示廣大學生的目的。

4結(jié)語

第3篇：高校德育論文范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)德育原則方法

在網(wǎng)絡(luò)信息傳播條件下，高校德育環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，虛擬網(wǎng)絡(luò)空間逐步成為高校德育發(fā)展的新境遇，青年學生的思想意識也產(chǎn)生了許多新的發(fā)展特點[1]，對德育工作提出了更高的要求。新的形勢要求高校德育工作者在深入分析和把握教育對象、教育環(huán)境等發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新德育理念、改進方式方法，做到牢固把握高校德育的主導權(quán)。我們認為，主體性原則、實踐性原則、疏導性原則、前瞻性原則、滲透性原則是當前高校網(wǎng)絡(luò)德育工作中需要注意的重要原則，本文將對這些原則及其工作方法進行具體闡述。

一、主體性原則

主體性原則是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育者與受教育者所形成的新型主客體關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中的要求和體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)社會的崛起促使青年一代在自我意識、民主意識以及成長意識等方面的快速發(fā)展，表現(xiàn)出理性、自信、自主、自覺的嶄新精神面貌，他們在處理人與人之間的關(guān)系時，更表現(xiàn)出一種與單向度的主客體關(guān)系不同的、更加重視主體際關(guān)系的嶄新態(tài)度和行為方式。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育主客體關(guān)系，是教育者和受教育者所共同建構(gòu)的交互性或復合性主體關(guān)系。也就是說,在教育者主動建構(gòu)的教育情境中，教育者是主動施教的主體，受教育者是參與活動、接受信息的客體。在受教育者主動建構(gòu)的自我教育情境中，一方面，受教育者是主動學習的主體，教育者則是具有輔助、服務(wù)功能的客體；另一方面，受教育者還是自我教育的主體。于是，教育者和受教育者在具體的德育情境之中實現(xiàn)著互動作用，形成了具體而并非抽象，運動而并非靜止的主客體交替重疊的、相互作用的運動過程。這一新型的德育主客體關(guān)系的形成正是青年大學生主體意識迅速發(fā)展和逐步成熟的結(jié)果。因而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校德育工作中，必須確立主體性的教育理念和教育原則，順應(yīng)大學生主體性發(fā)展的趨勢和特點，尊重并提升受教育者的主體意識和自主活動，在滿足大學生的成才需要、服務(wù)輔導大學生成長發(fā)展的過程中實現(xiàn)德育的目標。

在網(wǎng)絡(luò)德育工作的具體實施過程中貫徹主體性原則，應(yīng)該做到以下幾點：

首先，要不斷加強調(diào)查研究，充分了解大學生作為受教育者在成長方面的各種需要，根據(jù)不同類型大學生使用網(wǎng)絡(luò)的目的以及接受網(wǎng)絡(luò)影響狀況的差異，做到在網(wǎng)絡(luò)德育工作中抓住他們思想和行為發(fā)展階段上的主要矛盾，滿足其成長成才的需求，提高他們接受網(wǎng)絡(luò)教育的能動性，從而實現(xiàn)對青年思想發(fā)展的有效引導。例如，對于大學新生而言，學習和掌握網(wǎng)絡(luò)知識和技術(shù)、利用網(wǎng)絡(luò)幫助自身的學習和素質(zhì)發(fā)展是其主要需要，因而德育工作的重點在于幫助他們找到正確使用網(wǎng)絡(luò)的方法，引導他們參與積極的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，逐漸養(yǎng)成科學、良好的網(wǎng)絡(luò)使用行為和觀念，防止自身受到諸如網(wǎng)絡(luò)沉溺、上網(wǎng)行為失范等網(wǎng)絡(luò)負面影響的傷害；對于高年級的大學生而言，他們已經(jīng)融入到大學校園文化之中，在網(wǎng)絡(luò)行為上自覺性增加、自我調(diào)控能力增強，利用網(wǎng)絡(luò)參與公共事務(wù)的民主意識和參與行為不斷增強。因而，教育者在工作中要尊重青年學生的主體意識和參與熱情，注重對高年級學生的民主參與觀念的引導，規(guī)范其民主參與行為方式的健康發(fā)展。在教育方法上，要積極發(fā)揮正面宣傳教育陣地的橋梁和紐帶作用，建立規(guī)范化的溝通渠道，并與現(xiàn)實中的溝通渠道密切結(jié)合，實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的溝通與反饋機制，引導大學生樹立良好的法制、民主觀念，實現(xiàn)合理、有序的民主參與行為。

其次，在充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治工作者的主體作用的同時，更要注意充分調(diào)動大學生作為自我教育者的主體的能動作用，從而提高網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的實效性。鑒于網(wǎng)絡(luò)文明條件下青年一代在自我意識、民主意識以及成長意識等方面的快速發(fā)展，表現(xiàn)出了理性、自信、自主、自覺的嶄新精神狀態(tài)，因此我們要充分發(fā)揮青年學生的自我教育作用，引導他們在網(wǎng)絡(luò)條件下積極參與對理想信念問題、社會熱點問題、大學生思想道德和心理人格成長等問題的討論、探索、爭辯；引導他們在網(wǎng)絡(luò)上交流理論和時事政治問題的學習心得和體會，等等，幫助大學生在發(fā)現(xiàn)問題、獨立思考、交流與辯駁以及總結(jié)提高的過程中實現(xiàn)自我教育。實踐表明，這是一種對大學生來說產(chǎn)生逆反心理最少、最有吸引力、參與積極性最高、教育效果最好思想政治工作方式之一。

二、實踐性原則

實踐性是德育活動的本質(zhì)特征之一，尤其在網(wǎng)絡(luò)德育活動中顯得更為突出。從上個世紀90年代初我國全面接入國際互聯(lián)網(wǎng)以來，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其影響在我國處在不斷變化的過程之中，發(fā)展實踐的各個階段必然面臨各種各樣的新情況、新問題，使得我們的理論研究和工作實踐必然處在一個不斷發(fā)展深入的過程。對于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與應(yīng)用走在社會前列的高校而言，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其對于青年學生思想和行為的影響更是處在一個動態(tài)變化的階段，需要網(wǎng)絡(luò)德育工作必須確立實踐性原則，即把高校網(wǎng)絡(luò)德育工作立足于網(wǎng)絡(luò)實踐的發(fā)展，針對實踐發(fā)展的具體狀況、實際問題進行理論研究的不斷創(chuàng)新和工作實踐的不斷深入。

網(wǎng)絡(luò)德育的實踐性原則要求高校德育工作者樹立起不斷加強學習、提升自身素質(zhì)的緊迫意識，在實踐中切實適應(yīng)和把握好網(wǎng)絡(luò)時代開展德育工作的方式方法：

首先，德育工作者要真正進入網(wǎng)絡(luò)生活，努力適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)這一種全新的教育環(huán)境。教育者必須努力學習網(wǎng)絡(luò)知識，掌握網(wǎng)絡(luò)的使用技術(shù)和操作技巧；并且在日常的學習、工作和生活中多接觸網(wǎng)絡(luò)，使用網(wǎng)絡(luò)，真正成為一個網(wǎng)民；最重要的是要培養(yǎng)起自己參與大學網(wǎng)絡(luò)文化生活的意識，加強與大學生進行網(wǎng)上交往活動的主動性，真正地融入網(wǎng)絡(luò)生活，真切地去感受網(wǎng)絡(luò)文化，體驗大學生們在網(wǎng)絡(luò)空間的交往、學習、娛樂方式以及他們思想、心理以及行為的發(fā)展變化，真正做到與大學生在同一個環(huán)境下進行交流。

其次，德育工作者要不斷熟悉和掌握網(wǎng)絡(luò)文化，做到在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下能夠與大學生實現(xiàn)有效溝通。在當前高校德育工作中，由于大學生在網(wǎng)絡(luò)交往實踐中逐步建構(gòu)出具有亞文化色彩的網(wǎng)絡(luò)語言，使得傳統(tǒng)德育的話語體系產(chǎn)生了溝通有效性的危機。教育者從不了解大學生的網(wǎng)絡(luò)話語，進而難以了解他們的思維方式和文化心理，對教育對象的主導作用大為減弱。教育者與受教育者之間的話語差異現(xiàn)象說明了大學德育環(huán)境的重構(gòu)和教育文化的轉(zhuǎn)變。在新的形勢下，德育工作者如果不學習和掌握網(wǎng)絡(luò)文化的特點和規(guī)律，固于傳統(tǒng)的話語方式與大學生開展溝通交流，勢必無法有效達到教育效果，不但無法被認同還可能引發(fā)逆反心理，從而失去網(wǎng)絡(luò)陣地的主動權(quán)。因此，只有了解大學生的網(wǎng)絡(luò)話語體系，適應(yīng)大學生在網(wǎng)上的交流方式，才能夠更敏銳地捕捉大學生的思想、心理動態(tài)，把握大學生思想和行為的發(fā)展變化；另一方面，只有很好地掌握網(wǎng)絡(luò)話語這一新的溝通媒介，才能夠真正與大學生展開思想交流和對話溝通，用他們所喜聞樂見的語言表達方式及時有效地傳遞教育內(nèi)容，取得教育的實際效果。

再次，德育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，在與大學生平等對話的過程中引導他們思想和行為的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)社會的崛起對于當代教育提出了新的文化境遇。傳統(tǒng)德育從文化意義上看是典型的“前喻文化”模式，教育者以權(quán)威的身份向教育對象灌輸教育內(nèi)容，兩者之間缺乏平等的交流。而網(wǎng)絡(luò)時代帶有顯著的文化反哺的特征，由于大學生走在互聯(lián)網(wǎng)使用的前列，是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的主體力量和文化創(chuàng)造者，因而在網(wǎng)絡(luò)信息傳播的條件下，大學生在某些方面反過來變成了其前輩的知識傳授者和信息傳播者。這形成了具有典型意義的“后喻文化”色彩的文化場域。德育工作者要充分認識和把握教育文化的時代特征，在教育活動中轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育方式，充分重視與大學生在網(wǎng)絡(luò)實踐中的平等交流和溝通，積極引導他們發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性，在教育和自我教育的結(jié)合中發(fā)展進步。

三、疏導性原則

疏導性原則是高校網(wǎng)絡(luò)德育工作的一條重要原則，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作“合目的性”和“合規(guī)律性”的統(tǒng)一。

目的性是高校德育的鮮明特性，反映社會發(fā)展的本質(zhì)要求和國家人民的根本利益。網(wǎng)絡(luò)德育工作具有明確的目標指向性和價值取向性，要求德育工作者必須堅持自己在網(wǎng)絡(luò)多元環(huán)境中的主導地位，做到始終堅持做正確思想政治觀念或價值觀的倡導者或代言人，積極運用一切網(wǎng)絡(luò)手段用正面的觀點去影響網(wǎng)絡(luò)輿論，積極運用一切網(wǎng)絡(luò)手段對網(wǎng)絡(luò)上的錯誤思想觀點和輿論進行有效的批判和辯駁。與此同時，網(wǎng)絡(luò)是一個全新的育人環(huán)境，與傳統(tǒng)的教育環(huán)境相比，有大量未知的規(guī)律性問題需要去深入研究和把握。比如：適應(yīng)和把握網(wǎng)絡(luò)文化的問題，網(wǎng)絡(luò)文化由網(wǎng)民所創(chuàng)造，其虛擬性、拼貼性、戲仿性、參與性等特征使網(wǎng)絡(luò)空間逐漸形成一套獨具特色的話語體系，如何把握這些網(wǎng)絡(luò)語言從而創(chuàng)新德育話語體系，如何適應(yīng)大學生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的表達方式和接受習慣，實現(xiàn)教育者與受教育者的有效溝通？又如，研究和把握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的問題，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅使信息的傳播呈現(xiàn)出開放性、非線性、非中心化等特點，而且使人的認知、實踐能力在虛擬空間獲得了新的發(fā)展。如何認識網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對于人的思想行為的影響，從而做到趨利避害、因勢利導，為我所用？再如，網(wǎng)絡(luò)輿情的把握和輿論危機的應(yīng)對問題。如何科學把握網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)展規(guī)律，研究因勢利導、化解矛盾、理順情緒的方法，提出應(yīng)對輿論危機的管理對策？等等。這些都是高校網(wǎng)絡(luò)德育工作在發(fā)展過程中需要認真研究和掌握的規(guī)律性問題，不真正掌握這些規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)德育的實效性就很難實現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)德育工作既要充分肯定德育的強烈目的性的要求，更要深入分析和遵循網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及信息傳播所特有的規(guī)律性問題，只有把合目的性和合規(guī)律性有機統(tǒng)一起來，做到主導和疏引相結(jié)合，才能真正取得教育實效。

疏導性原則在高校網(wǎng)絡(luò)德育工作中的具體運用，主要有兩種策略和方法，一個是先疏后導，另一個是既疏且導。

先疏后導的方法主要用以發(fā)現(xiàn)問題，釋放現(xiàn)實生活中的問題和矛盾所形成的張力。網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性，是一個不存在現(xiàn)實利害關(guān)系的地方，大學生們可以把他們在現(xiàn)實中受到抑制或是無處發(fā)泄的心理情緒盡情抒發(fā)。因此，基于情緒化表達的非理性言論往往是校園BBS論壇的顯著特征。在這里，經(jīng)?？梢砸姷皆S多偏激的觀點、強烈的情緒發(fā)泄以及相互“頂?！笔降臓幊场Ｈ绻懦切﹦e用用心的惡意攻擊，這些情緒化的表達是一種有助于緩解緊張感、壓力感的自我心理“釋放”。正是由于虛擬網(wǎng)絡(luò)去除了現(xiàn)實利益關(guān)系所形成的“壓力閥”，使得各種矛盾所產(chǎn)生的張力能夠迅速在網(wǎng)絡(luò)空間得以釋放。從高校德育的角度來看，網(wǎng)絡(luò)的釋放機制可以及時暴露現(xiàn)實中具有一定隱蔽性的矛盾和問題，釋放大學生群體中存在的情緒潛流、有利于德育工作者及時發(fā)現(xiàn)和處理現(xiàn)實中的一些潛在矛盾和問題，把它們解決在發(fā)展的萌芽階段，避免那些具有爆發(fā)性、破壞性的危機事件的發(fā)生。然后，德育工作者再針對這些問題和矛盾進行引導和教育。

既疏且導的方法則是德育工作者在突發(fā)事件中開展思想宣傳教育工作的有效方式。在校園突發(fā)事件中，往往會出現(xiàn)一些利益沖突、矛盾問題需要溝通和解決；在社會重大事件過程中，大學生在思想認識上也會出現(xiàn)一些不良傾向需要說服教育和溝通引導。網(wǎng)絡(luò)空間是這些現(xiàn)實沖突和思想問題集中展現(xiàn)的平臺，也是解決這些矛盾和問題的重要場所。在圍繞這些思想焦點和熱點問題的思想教育工作中，必須堅持疏導性原則，通過充分討論、說服教育、正面引導相結(jié)合的方式來解決大學生的思想認識問題。

堅持疏導原則的重要意義在于，突發(fā)事件發(fā)生之后，校園BBS上往往會出現(xiàn)大量的言論，隨著意見的擴散也會形成一定規(guī)模的輿論。在這個時期，多樣的意見和觀點、復雜的思想和心理狀況和模糊的發(fā)展形勢是網(wǎng)絡(luò)輿論形成初期的主要特征。面對這種情況，德育工作者不能去堵塞和壓制言論，采取捂蓋子、掩蓋問題的做法，因為這樣往往會由于壓制了大學生表達思想的自由而激化矛盾。其實，顯而易見的是，在網(wǎng)絡(luò)條件下任何堵塞和壓制言論的做法不僅不能奏效，往往會引起學生的嚴重反感而使德育工作的環(huán)境進一步惡化。因而，要采取相反的即疏導的方法，即要尊重大學生的主體意識與參與熱情，以相信群眾和依靠群眾為工作出發(fā)點，讓各種意見和觀點充分得以表達。而在大學生們的意見充分表達、思想觀點得以真實展現(xiàn)的過程中，教育者通過耐心觀察、認真研究，密切觀察事件過程中學生思想發(fā)展的動態(tài)，發(fā)現(xiàn)事件背后存在的深層次矛盾，抓住主要思想癥結(jié)，展開有針對性的德育對策，促進大學生思想和行為沿著正確的方向發(fā)展。

四、前瞻性原則

網(wǎng)絡(luò)德育的前瞻性是與人類網(wǎng)絡(luò)實踐的動態(tài)發(fā)展密切聯(lián)系的，前瞻性原則要求德育根據(jù)人們網(wǎng)絡(luò)實踐活動的現(xiàn)實狀況和發(fā)展的可能性，為了未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，做出前瞻性的判斷和有效的引導，不斷提升人的實踐水平和思想觀念，實現(xiàn)對現(xiàn)實狀況的超越。在網(wǎng)絡(luò)社會條件下，德育的前瞻性原則顯得更加突出和重要。網(wǎng)絡(luò)所形成的是一個具有開放性技術(shù)架構(gòu)的生存空間，正如互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)建者們所言，互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)鍵概念在于，它不是為某一種需求設(shè)計的，而是一種可以接受任何新的需求的總的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。[1]正是由于網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)架構(gòu)的開放性和人的需求的無限性，激發(fā)著人們不斷創(chuàng)造出新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。而每一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，就會形成一個由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒介與相應(yīng)的用戶群體以及信息內(nèi)容組成的微觀信息系統(tǒng)，這些微觀信息系統(tǒng)實際上就是一個新的德育場域。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，這些新的場域也在動態(tài)的發(fā)展變化之中。因此，在這個新的技術(shù)革新浪潮時代，德育工作者必須具有前瞻意識，把握科技創(chuàng)新的時代脈搏，主動地發(fā)揮每一種新的技術(shù)力量的進步因素和教育價值，實現(xiàn)對技術(shù)應(yīng)用的積極引導和網(wǎng)絡(luò)教育場域的主動營造，這是當前高校德育工作發(fā)展的正確的策略選擇。

前瞻性原則體現(xiàn)在德育工作的策略和方法上，就是要充分把握網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與技術(shù)應(yīng)用不同發(fā)展階段的特點，幫助和引導青年學生不斷提升網(wǎng)絡(luò)實踐水平，促進其思想意識的健康成長。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的初期，校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)快速發(fā)展，萬維網(wǎng)等技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)信息迅速吸引住大學生們的眼球，網(wǎng)上沖浪、信息漫游成為他們樂此不疲的網(wǎng)絡(luò)行為；而開放的信息傳播環(huán)境在推動青年開闊視野、拓展素質(zhì)的同時，也造成西方意識形態(tài)以及社會多元化思想的大量涌入，沖擊大學生的理想信念的健康成長。德育的前瞻性原則要求學校教育者在推進校園網(wǎng)絡(luò)硬件建設(shè)的同時更要大力建設(shè)網(wǎng)絡(luò)“軟環(huán)境”，用積極向上、豐富多彩的教育內(nèi)容來吸引大學生，把大學生凝聚在互聯(lián)網(wǎng)上的陣地周圍。當時以清華大學的“紅色網(wǎng)站”、北京大學“紅旗在線”等為代表的高校網(wǎng)站建設(shè)體現(xiàn)出德育工作者在這方面的主動探索。

2000年前后，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的創(chuàng)新與廣泛應(yīng)用，以BBS、網(wǎng)絡(luò)論壇等技術(shù)形式為代表的人際互動技術(shù)在大學生中產(chǎn)生越來越大的影響。此類網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的主要功能在于其互動功能強大，實現(xiàn)了人際傳播、群體傳播和組織傳播的效果。大學生們逐漸在人際交流和休閑娛樂等網(wǎng)絡(luò)行為上形成了對校園BBS的依賴。面對這些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和影響，前瞻性原則要求教育者通過理論研究和實踐探索，在深入認識網(wǎng)絡(luò)互動的特點及其規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面把握網(wǎng)絡(luò)群體的發(fā)展規(guī)律及其對大學生的影響范圍和程度，實現(xiàn)對大學生的網(wǎng)絡(luò)群體發(fā)展的有效引導。在一些高校，德育工作者主動深入到校園BBS、網(wǎng)絡(luò)論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，參加到網(wǎng)絡(luò)群體的交往活動和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的管理工作中，并通過網(wǎng)上網(wǎng)下的配合來達到對于網(wǎng)絡(luò)群體發(fā)展和社區(qū)建設(shè)的管理和規(guī)范，實現(xiàn)對于網(wǎng)絡(luò)輿論的有效引導。

近年來，隨著以博客（blog）、播客（podcasting）、維客（wiki）、流媒體（BT）、社會網(wǎng)絡(luò)（SNS）、網(wǎng)摘（RSS）、博采（blogmark）、標簽（Tag）等新興技術(shù)的廣泛應(yīng)用和蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的發(fā)展逐漸進入到“個性化傳播”的新階段，形成了以個人為中心的傳播格局，網(wǎng)絡(luò)社群也表現(xiàn)出以個人為中心點所輻射出的私有的人際網(wǎng)絡(luò)之發(fā)展趨勢。[2]目前，這些新興的個性化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在青年學生中的廣泛使用已經(jīng)引起教育工作者的關(guān)注，一些高校的教師、輔導員也開始嘗試通過建立自己的博客網(wǎng)站用于教學研究和思想教育工作?；趥€性化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的德育實踐剛剛起步，無論是機遇還是挑戰(zhàn)，都具有很大的不確定性。但是，無論存在什么樣的困難，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷創(chuàng)新要求教育者始終要保持激流勇進、勇于實踐的精神，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新的潮流，深入網(wǎng)絡(luò)生活的實踐，把握住新的發(fā)展機遇。只有堅持德育的前瞻性原則，做到高瞻遠矚、未雨綢繆，才能始終掌握主動權(quán)，實現(xiàn)對青年思想發(fā)展的主導力。

五、滲透性原則

網(wǎng)絡(luò)德育的滲透性原則是與當代青年的主體意識、思維方式以及精神文化的發(fā)展變化相聯(lián)系的。網(wǎng)絡(luò)文明極大地促進了人的主體意識的成長，當代大學生在平等意識、自主意識、參與意識、選擇意識等方面有了較大的發(fā)展和提升，民主參與的行為更為活躍；在思維方式方面，網(wǎng)絡(luò)的便捷性、開放性、自由性、平等性、共享性使得主體自身的自由個性和創(chuàng)造性思維能力和思維水平得以前所未有的充分發(fā)揮，反映出信息時代條件下人的實踐發(fā)展水平和科學文化水平的提升，并進而在精神狀態(tài)上呈現(xiàn)出自主、自立的精神狀態(tài)和更加活躍、理性的獨立思考的精神狀態(tài)。正是網(wǎng)絡(luò)時代所帶來的教育環(huán)境和青年大學生思想意識的顯著變化，使得德育工作者必須把滲透性原則擺在十分重要的顯著位置。

網(wǎng)絡(luò)德育的滲透性原則具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，注重把價值觀念的教育滲透在知識性教育之中。網(wǎng)絡(luò)德育最為重要的工作就是使得受教育者能夠在紛繁復雜的網(wǎng)絡(luò)信息海洋中明辨是非、正確選擇自己的立場并形成觀點，從而引導和幫助大學生樹立起正確的價值觀體系。在這個工作中，要運用“價值認識的形成依賴于相關(guān)真理”這一基本規(guī)律，把價值觀念的教育滲透在知識、信息的傳播過程中。在學校新聞宣傳工作中，要積極通過豐富多樣的知識性信息、客觀真實的新聞報道等實現(xiàn)對大學生思想發(fā)展的積極影響，努力讓知識性信息或知識性認識的和傳播服務(wù)于促進青年正確價值觀的形成。反之，任何生硬直白、或者居高臨下的說教只會引發(fā)大學生的反感，導致網(wǎng)絡(luò)陣地吸引力的喪失。

其次，注重把教育理念和價值觀念滲透在校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)之中。大學生群體是一個同質(zhì)性很強的特殊社會群體，他們在年齡、心理特點、興趣愛好、行為方式等方面都比較接近，有著較為一致的文化需求，校園文化正是大學生文化生活需求的反映。作為應(yīng)對社會大眾文化沖擊、在網(wǎng)絡(luò)空間保持和發(fā)展校園文化的一種“防衛(wèi)性反應(yīng)”，大學生們有著建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化，在校園網(wǎng)上營造自己的精神文化空間的積極性和創(chuàng)造性。在許多高校，大學生們正是在校園網(wǎng)絡(luò)上建構(gòu)出了屬于自己的學習生活和交往場所，創(chuàng)造和發(fā)展著屬于自己的網(wǎng)上精神文化空間。因此，高校德育工作者要主動參與和引導校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和發(fā)展，把主流價值觀滲透在這塊承載著大學生的歸屬感和文化認同感的網(wǎng)絡(luò)空間中。

再次，注重把價值觀念滲透在技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用之中。技術(shù)是蘊涵價值的，技術(shù)的價值性包含在其知識、方法、程序及其結(jié)果之中，蘊涵著豐富的內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)本身就是開放、創(chuàng)新、共享、平等價值的體現(xiàn)，如開放的技術(shù)架構(gòu)、公開的軟件代碼以及自由創(chuàng)新和獲取信息等。具體到每一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，都有其教育價值可以挖掘和應(yīng)用。如P2P技術(shù)推動了以信息的即時交互為載體的社會交往網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，用戶在交換信息資源的同時，主動地進行交流和互動，進而衍生出配套的管理規(guī)則和交互禮儀，對公共資源有貢獻的用戶會得到尊敬和擁戴。針對此類技術(shù)應(yīng)用的內(nèi)在價值，德育工作者可以通過引導和支持大學生開發(fā)出用于學生集體學習和信息資源共享的公共軟件，不但在大學生網(wǎng)絡(luò)實踐中弘揚利他主義精神，而且是加強集體建設(shè)、加強集體主體教育的有效途徑。

總之，網(wǎng)絡(luò)德育是一個在實踐中被日益推到前臺的重大課題，在新時期網(wǎng)絡(luò)德育實踐中探討和總結(jié)提高網(wǎng)絡(luò)德育實效性的規(guī)律、原則和方法，提高網(wǎng)絡(luò)德育的自覺性、科學性，是我們今后需要進一步努力探索、研究解決的問題。

參考文獻：

第4篇：高校德育論文范文

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1000-2146(1999)05-0084-03

高校德育評估是實現(xiàn)高校德育目標的重要環(huán)節(jié)，它依據(jù)一定的標準、程序和技術(shù)手段對高校德育作出評述與估量?！霸u述”側(cè)重于定性描述，它以高校德育目標體系為依據(jù)；而“估量”則側(cè)重于定量，以反映高校德育目標程度的具體指標體系即德育評估指標體系為依據(jù)。德育評估應(yīng)該是定性和定量的有機統(tǒng)一，是對高校德育過程及其結(jié)果作出某種意義下的價值判斷。本文就高校德育評估的客體問題、評估指標體系的建構(gòu)問題及評估的分值問題等作些探討。

一德育評估的客體問題

評估的客體問題往往被人們所忽視，并認為評估客體可以隨便設(shè)定，這是嚴重的失誤。

要實現(xiàn)高校的德育目標，完成高等教育的任務(wù)，很有必要進行德育評估。實踐證明：德育評估是高校德育不可缺少的環(huán)節(jié)。要使評估得以實現(xiàn)，必須具備幾個相互獨立的要素：即評估者，評估客體（被評估者），評估指標體系（評估依據(jù)），評估的程序和方法，評估結(jié)果及其表達和解釋。在諸要素中，評估指標體系的建構(gòu)及評估的程序和方法都是以特定的評估客體為前提的，因此評估客體的確定尤為重要。

筆者認為，高校德育的評估應(yīng)從三個層面進行，同時分別確定評估客體。第一層面：教育行政主管部門對各高等學校的評估。主要由各省教育主管部門，根據(jù)《中國普通高等學校德育大綱》（以下簡稱《大綱》）及中央有關(guān)德育工作的指示精神，制定高校德育評估指標體系，組織力量對高校的德育現(xiàn)狀進行評估。如浙江省教委、教育工委制定《浙江省高校校園精神文明建設(shè)評估標準》，對各高等學校校園精神文明建設(shè)狀況進行評估。第二層面：學校對各設(shè)定集體的評估。學校根據(jù)《大綱》要求及教育主管部門對學校德育工作的總體要求，具體展開總目標，制定出切實可行的評估指標體系，對各設(shè)定集體進行評估。如杭州電子工業(yè)學院制定《班風、年級學生工作評估條例》，對各年級、班級德育工作情況、學風建設(shè)情況進行評估。第三層面：各系（院、分院）對學生個體德育狀況進行評估。為了使德育目標真正落到實處，學校制定《學生德育測評方案》，對學生的行為進行全面的規(guī)范。德育評估分三個層面，自上而下，層層展開，形成縱橫交叉的目標連鎖體系，從而實現(xiàn)高校德育總目標。

高校德育在第一層面、第三層面上的評估開展得比較順利，成效也較為顯著。在第二個層面上的評估顯得比較薄弱，存在的問題也較多：有的院校放棄了在這一層面上的評估；有的院校評估客體設(shè)定“失當”，極大地阻礙了德育評估功能的有效發(fā)揮。要做好德育評估工作，必須調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面力量，取得各方面支持、共識。系（院、分院）分管學生工作領(lǐng)導必須吸收進入評估領(lǐng)導班子。

如果以系（院、分院）作為評估客體，系（院、分院）分管領(lǐng)導作為評估客體的直接承擔者置于“被評估者”的地位，這種評估者與被評估者“二位一體”的矛盾、沖突是無法回避、解決的。因此，以系級單位作為評估客體無論是理論上，還是實踐中都是不能成立的，它違背了使評估得以有效進行的諸要素的獨立性。

以年級、班級作為評估客體，克服了上述矛盾，評估客體的直接承擔者是各年級（以系、專業(yè)為單位）的年級主任和班主任。各系學生工作負責人比較“超脫”地開展工作。作為系級學生工作負責人，一方面根據(jù)學校統(tǒng)一要求積極推進德育評估，領(lǐng)導其所在各年級積極開展年級學生工作競賽，各班級開展班風達標活動。另一方面，他又作為評估者，檢查、督促全校的德育工作，特別關(guān)心其所在系（分院）德育工作存在的問題，經(jīng)常提出整改意見。同時，作為眾多評估客體的承擔者——年級主任，既是德育目標的執(zhí)行者，又是實施具體目標的領(lǐng)導者，他們經(jīng)常處在“決策者”的地位，他們權(quán)衡、考慮如何有效地落實德育目標。這樣可以極大地激發(fā)各評估客體的競爭性，還可以全方位培養(yǎng)學生管理干部，使一批優(yōu)秀人才脫穎而出。

因此，筆者認為：各高校應(yīng)建立以系（院、分院）為實體，以其年級為相對獨立的學生工作格局，配足一定數(shù)量的年級主任并確定其工作職責，開展年級學生工作競賽、班風競賽，全面落實德育目標。

二德育評估指標體系的建構(gòu)問題

在《論高校德育的目標管理》一文中，筆者曾就德育評估指標體系的建構(gòu)問題提出了自己的看法。德育目標的確定，德育評估指標體系的建構(gòu)是一項極其艱難的事情?！洞缶V》是國家對高等學校德育工作與大學生思想、政治、品德素質(zhì)的基本要求，是指導和規(guī)范全體教職工教育思想和行為的重要依據(jù)，也是教育行政部門對高等學校德育實行管理與檢查評估的根據(jù)。《大綱》明確指出：“德育目標是德育工作的出發(fā)點和落腳點。”《大綱》規(guī)定了高校德育的目標及其具體的規(guī)格要求，起到了“導航”作用。但總體而言，這個“具體的規(guī)格要求”還是比較籠統(tǒng)的，抽象的。在具體的實施德育的過程中，我們不能照抄照搬，必須從自己的實際出發(fā)，努力把《大綱》內(nèi)化為自己的德育要求，形成自己的德育目標，建構(gòu)屬于自己的、具體的、動態(tài)的德育目標體系。

德育目標體系的建構(gòu)，為我們的工作提供了“方向性”依據(jù)，定性地反映高校德育工作努力方向。但我們不能停留在這個層面上，必須使高校德育目標體系上升到德育評估指標體系。德育目標體系與德育評估指標體系既互相區(qū)別，又相互聯(lián)系。評估指標體系通常是可操作的、可測量的、數(shù)值化的，同一德育目標可以用幾個不同的指標來反映，而某一指標也可以反映幾方面的德育目標。德育評估指標體系主要從質(zhì)和量兩方面判斷德育目標的實現(xiàn)程度，而不是德育所追求的目標。明確德育目標與德育評估指標體系的聯(lián)系和區(qū)別，是建構(gòu)科學的德育評估指標體系的前提。

建構(gòu)德育評估指標體系，必須把握以下幾點：一是指標體系具有時代性。德育評估指標體系的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)先進性與方向性，指標、權(quán)重、標準都應(yīng)體現(xiàn)時代精神，它應(yīng)該是德育目標的具體化。德育評估的根本目的是落實黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展并打上時代烙印的建設(shè)者和接班人。德育目標本身是體現(xiàn)時代特色的，因此評估指標體系應(yīng)與德育目標一致，體現(xiàn)時代要求。

二是評估指標體系具有可接受性。德育評估指標體系是否科學，其實施能否達到預期效果，十分重要的一條就是評估指標體系是否具有可接受性。德育評估指標體系的建構(gòu)，必須實事求是，從學校的實際出發(fā)，在建立學校德育目標體系的基礎(chǔ)上，建構(gòu)切實可行的、廣大師生都能接受的德育評估指標體系。

三是評估指標體系具有可操作性。德育評估能否達到預期效果，評估指標體系及其過程是否具有可操作性又是重要的前提。評估指標體系要盡可能的簡明，評估指標體系的設(shè)計如果過于理想化勢必造成操作困難；評估指標體系如果過于簡單就不能全面、整體地反映德育狀況，達不到預期效果。

四是德育評估指標體系要具有獨立性。同一層次的指標之間必須是相互獨立的，每項指標都要有明確的獨特的含義，做到內(nèi)涵明確，外延清楚，每項指標的含義盡可能不重復，邏輯上必須是并列的，避免交叉或因果關(guān)系。

因此，筆者認為：德育評估指標體系既要考慮到方方面面的因素，又要考慮因素的可行性。既簡單易行，又抓住主要問題；既不能抽象、籠統(tǒng)地用簡單空泛的“公式”硬套生動的具體的德育實踐，又不能過于繁瑣、人為地把問題復雜化，用瑣碎、孤立、繁雜的“目標集合”來沖淡學校德育總目標。根據(jù)實際情況和可能，經(jīng)過反復篩選和提煉，形成完整而簡練的德育評估指標體系。

三德育評估的分值問題

評估分值是評估客體德育狀況的物化形式，是德育評估的量化體現(xiàn)，是“估”的結(jié)果。因此把德育評估的分值當作唯一的衡量德育工作成效的標準，是不恰當?shù)模€要考慮其它因素。

德育評估分值的不確定性因素。根據(jù)德育目標，建構(gòu)德育評估體系X，各具體評估指標xi。建構(gòu)評估指標體系是具體到抽象的反復過程，我們建立的具體的評估指標體系只能是盡可能地反映德育目標，而不可能全部、完全反映德育目標。而德育的實踐領(lǐng)域是極其生動和豐富的，實現(xiàn)德育目標的途徑、形式是多種多樣的。德育實踐領(lǐng)域的豐富性、多樣性與德育評估體系的非完全性是一對無法克服的矛盾，必將導致評估分值的不確定性。在建構(gòu)評估指標體系時，只要評估項目xi，各項目xi的權(quán)重ai({圖}ai=1)，項目xi的評估等級（賦值給分法）這三個要素，只要其中有一個稍作調(diào)整，其評估的分值都將發(fā)生變化，這是評估體系本身所致。

造成評估分值不確定性的另一個原因是“評估過程”。在確定評估指標體系的前提下，根據(jù)評估條例，進行跟蹤調(diào)查、信息搜集、總匯、數(shù)據(jù)處理。由于：(1)過程的復雜性造成信息收集的不完全。德育評估是在完全搜集信息的基礎(chǔ)上進行的，由于過程及其程序的復雜性，在收集信息的過程中不可避免地發(fā)生信息丟失現(xiàn)象。(2)評估過程中主觀因素的影響。由于評估者認識上的偏差及感情因素，在信息匯總，掌握處理等方面造成偏差，影響評估分值。

德育評估的分值的不確定性因素，決定了我們不能把它當作唯一的衡量德育工作成效的標志。實際上，分值不過是“估量”的結(jié)果，還需要對德育工作作出“評述”。在尚未建立德育評估體制時，我們對德育工作只進行簡單的定性描述，缺乏的正是這種上升為定量的分析；而德育評估付諸實踐以后，“矯枉過正”，如果反過來又忽略了定性評估，用公布分數(shù)、排名次等的方法，簡單地處理“估”的結(jié)果，那就大大地違背了德育評估工作的初衷。德育評估也難以發(fā)揮它的教育作用、導向作用、激勵強化作用、調(diào)節(jié)控制作用。“評述”應(yīng)從以下幾方面進行：(1)對德育評估的分值進行解釋，分值不是一個抽象的數(shù)值符號，蘊含著一定的價值、意義；(2)對評估客體進行適當評價，哪些方面做得更好，哪些方面有待提高、加強，指出長處、短處，優(yōu)點、缺點；(3)對評估對象的變化（進步或退步）的原因進行分析，并提出建議。

第5篇：高校德育論文范文

在專業(yè)素質(zhì)方面，高校青年教師具有較高的學歷層次，一部分還具有在國外學習或工作的經(jīng)歷，有比較全面的學科知識基礎(chǔ)，并且有良好的外語和計算機技能，能夠適應(yīng)社會信息化和全球化發(fā)展的步伐；從精神面貌看，青年教師朝氣蓬勃，精力旺盛，有較強烈的事業(yè)心和渴望成功的抱負，具有一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，他們給高校的師資隊伍建設(shè)帶來了活力和張力，但青年教師隊伍也存在一些問題：

1.缺乏強烈的責任意識

激烈的市場競爭給青年教師帶來了許多心理壓力，導致做事追名逐利，對工作沒有強烈的崗位責任意識，沒有把自己的工作當作一項事業(yè)來經(jīng)營，缺乏愛崗敬業(yè)的精神，存在消極對待和應(yīng)付的思想。

2.缺乏持之以恒、腳踏實地的工作作風

青年教師剛參加工作，一開始對未來往往有較高的期望值，有比較大的理想與抱負，希望能夠干一番轟轟烈烈的事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值。但成功的實現(xiàn)不是一蹴而就的，青年教師起點低，需要自己不斷努力，要做好“十年磨一劍”的準備，可由于對成功的渴望，急于得到對自身價值的肯定，有的青年教師會出現(xiàn)心浮氣躁、急功近利的現(xiàn)象。

3.不注意小節(jié)，缺乏以身作則的意識

青年教師很大一部分是剛從學校畢業(yè)的，在穿著上比較學生化、隨意，不注重衣著與身份的匹配，在學生面前言談舉止不注意教師形象，有的青年教師認為這樣可以縮小和學生的距離，殊不知這樣會影響學生對教師的信任和評價。教師的教學效果除了受知識水平和業(yè)務(wù)能力影響以外，還在很大程度上取決于自身的人格魅力。教師的一言一行、一舉一動都會給學生帶來潛移默化的巨大影響。有些年輕教師在工作和生活中不能嚴格要求自己，不注意小節(jié)問題，不僅起不到典范作用，反而有負面影響?？鬃佑芯涿栽唬骸捌渖碚?，不令則從；其身不正，雖令不從?！睂W校無小事，事事是教育；教師無小節(jié)，處處為楷模。

二、加強高校青年師德教育的重要性

1.青年教師自身發(fā)展的客觀需要。

有德無才要誤事，有才無德要壞事。這是在總結(jié)和反思人才工作中人們感悟到的一個至理名言。首先，通過師德教育，幫助青年教師迅速實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，完成由學生到教師的轉(zhuǎn)變。由于工作對象的特殊性，大學教師必須具備高尚的道德情操，還要有扎實的學術(shù)功底，只有這樣才能成為合格的大學教師，承擔國家賦予的歷史使命。其次，幫助青年教師更快更好地成長。通過師德教育，幫助青年教師明確身上的使命和責任，定下今后努力的方向。只有德才雙馨，并具有為人師表、教書育人的欲望和強烈的崗位責任、社會責任意識的人，才配當大學老師。愛因斯坦說過：“學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才?！睅椭嗄杲處煒淞ⅰ暗虏偶?zhèn)洹钡囊庾R，在追求學術(shù)的過程中，更應(yīng)注重自我修養(yǎng)的提高，不斷完善自我，提高教學水平和研究水平，才能充分地實現(xiàn)自我價值。

2.高校的明天取決于教師隊伍素質(zhì)的高低。

第6篇：高校德育論文范文

1．從4p理論發(fā)展到4c理論4p理論最早是由美國的專家學者提出來的，主要觀點是市場營銷活動不是以單一的形式存在的，而是以組合的形式展開的，是一個全面協(xié)調(diào)的經(jīng)營管理過程，包括產(chǎn)品（product）、價格（price）、渠道（place）、促銷（promotion）。這個理論認為，完整的市場營銷活動需要以上四個方面的全面配合，只有每個環(huán)節(jié)都操作得當，才能使營銷手段取得成功。美國學者舒爾茨曾提出，4p營銷的理念是整合營銷，這種營銷手段不僅是一種管理方式，保證產(chǎn)品向市場推出的流程順暢，更加是一種增加消費者對產(chǎn)品和服務(wù)忠誠度的方法。在4p理論的基礎(chǔ)上，舒爾茨從顧客需求的角度重新定義了營銷過程中的組合要素，包括顧客（customer）、成本（cost）、便利（convenience）和溝通（communication）。他認為企業(yè)在進行營銷的過程中應(yīng)該把消費者的滿意度放在首位，無論是產(chǎn)品本身還是產(chǎn)品價格、銷售方式，都需要充分考慮顧客需求：產(chǎn)品要滿足顧客的使用需求，產(chǎn)品價格的制定要充分考慮顧客的購買能力，銷售方式要考慮目標客戶的消費習慣。自從4p理論被提出以來，全球的營銷方式和管理發(fā)生了很大的變革，對恢復和促進全球的經(jīng)濟發(fā)展做出了很大貢獻。如今的市場環(huán)境，是“以科技為指引，網(wǎng)絡(luò)為載體”的新環(huán)境，所以企業(yè)需要對市場進行科學化的重新細分，不能再以傳統(tǒng)的持續(xù)經(jīng)營為目標，要摒棄銷售量和利潤最大化的觀念。以往的4p營銷理論的弊端逐漸顯現(xiàn)：現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達使得信息越來越公開透明，企業(yè)的產(chǎn)品差異越來越小，產(chǎn)品優(yōu)勢不能充分展現(xiàn)。另外，產(chǎn)品價格會因無商標產(chǎn)品的速銷而受到很大影響。產(chǎn)品的渠道也會因為成本無法合理控制而無法降低單價。所以，傳統(tǒng)的營銷手段與現(xiàn)在的市場環(huán)境不再匹配，使得企業(yè)無法提出確切的經(jīng)營方案，面臨著新的經(jīng)營危機。企業(yè)要建立成功的營銷方式、獲得可持續(xù)的發(fā)展，不僅要充分利用現(xiàn)代信息科技的便利條件，更要與各利益相關(guān)者建立長久的、良好的關(guān)系，這就要求企業(yè)在經(jīng)營活動期間最大限度的滿足消費者的期望，把以往各自為戰(zhàn)的市場活動進行整合，即在戰(zhàn)略上把廣告宣傳、公共關(guān)系活動和企業(yè)的市場理念等緊密的聯(lián)合起來，這樣就能夠保證各活動都能與企業(yè)的經(jīng)營管理要求相一致，同時都能反映顧客的意愿。這就形成了新的營銷———4c理論。

2．4p和4c的關(guān)系與4p不同的是，4c不再側(cè)重于策略和手段，而是把重點放在了理念和標準上。4p是把產(chǎn)品、價格、渠道和促銷以組合的形式展開進行營銷的，是一個全面協(xié)調(diào)的營銷策略和手段，而4c把消費者需求放在了第一位，為顧客的消費過程建立便利條件，盡量降低消費者的購買成本，這些都是有關(guān)營銷的理念和標準。4c的實現(xiàn)是建立在4p的基礎(chǔ)之上的，例如，為了提高消費者購物的便利性就要從渠道入手，要減少消費者的購買成本就需要合理安排產(chǎn)品價格。所以4p和4c不僅不是矛盾對立的，反而是相輔相成的，4c只是在4p的基礎(chǔ)上更加強調(diào)了消費者的重要性?，F(xiàn)在很多專家學者對4p和4c理論有著不同的見解，有的學者認為4c的出現(xiàn)是對4p理論的升級，也有學者認為前者已經(jīng)衰落，后者取代了前者。

二、營銷理論對廣告策劃的影響

廣告是以報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等為媒介向消費者傳達某種特定信息的工作。廣告策劃就是對廣告的策略和運行進行系統(tǒng)規(guī)劃的過程，包括實施、檢驗等方面的決策。廣告策劃的幾要素包括：廣告的對象解決了“對誰說”的問題，廣告的目標解決了“說的效果”的問題，廣告的計劃解決了“說些什么”的問題，廣告的策略解決了“如何說”的問題。廣告策劃為營銷策劃服務(wù)，營銷策劃的理念和意圖都需要通過廣告以生動形象、準確無誤、適時適地的形式表達和傳播出來。著名學者奧格威提出，廣告是創(chuàng)意的體現(xiàn)，企業(yè)要想廣告達到良好的效果，首先要解決“說什么”和“怎么說”的問題。廣告不能太注重藝術(shù)而忽視了科學性，其要傳達的信息比表現(xiàn)形式要更重要，從營銷理論來看，顧客決定購買的是廣告內(nèi)容而不是其形式。所以，企業(yè)在進行廣告的設(shè)計和策劃時，非常有必要將市場營銷學考慮在內(nèi)，市場營銷學原理有助于策劃者弄清廣告所要傳達的信息，以及廣告在市場營銷中的位置。

1．廣告策劃關(guān)鍵在廣告創(chuàng)意所謂廣告創(chuàng)意就是能夠讓廣告在傳播主題的同時富有創(chuàng)造性，即新穎、獨特的構(gòu)思。要想全面而準確的認識廣告創(chuàng)意，就需要掌握營銷理論的內(nèi)涵，營銷理論是廣告創(chuàng)意能否有效傳播的關(guān)鍵。廣告創(chuàng)意貫穿廣告策劃的全過程，目的是通過富有吸引力的廣告內(nèi)容，使大眾在了解產(chǎn)品特性的同時加深對產(chǎn)品的印象，激發(fā)大眾的購買欲望。廣告與一般的藝術(shù)作品不同，它具有很強的功能性和目的性。傳統(tǒng)藝術(shù)都遵循著“內(nèi)容決定形式”的規(guī)律，在現(xiàn)代廣告策劃中，產(chǎn)品、市場、顧客需求等就是廣告創(chuàng)意的“內(nèi)容”，而廣告獨特性的表現(xiàn)手段就是其“表現(xiàn)形式”，表現(xiàn)形式能夠反映內(nèi)容。廣告創(chuàng)意是建立在對產(chǎn)品、市場、顧客、外部環(huán)境的調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上展開的，這些元素構(gòu)成了廣告創(chuàng)意的主體，形式必須服從這些主體元素，否則會導致廣告效果偏離目標。好麗友推出的木糖醇和花香口香糖系列因其廣告創(chuàng)意而獲得了中國長城創(chuàng)意獎銀獎。該作品把香煙、大蒜、大蔥作為創(chuàng)意元素，分別作為每幅廣告宣傳圖片中牙齒的構(gòu)成，以夸張的手法表現(xiàn)出去除口氣的難度，強烈的視覺沖擊讓人身臨其境，仿佛聞到了圖片中的特殊味道，也感受到口氣造成的人與人之間的距離，甚至影響個人的良好形象。這個廣告富有創(chuàng)意和趣味，抓住了消費者的需求。

2．廣告策劃應(yīng)符合營銷理論的要求

第一，遵循4p向4c理論的轉(zhuǎn)移，廣告策劃的中心也應(yīng)由商品逐級向顧客需求轉(zhuǎn)移。以往的4p營銷理論認為，廣告策劃是從商品本身出發(fā)，由內(nèi)而外的滿足消費者需求，但是現(xiàn)在的4c營銷理論更傾向于從消費者的欲望和需求出發(fā)，由外而內(nèi)的進行廣告策劃，這是根本性的改變，顧客才是目標和中心，要把“顧客想要什么”作為廣告策劃的理念。廣告策劃要在商品生產(chǎn)前就開始著手，充分分析目標客戶的需求，結(jié)合時代的發(fā)展，填補以往產(chǎn)品所不能滿足的功能，同時要觀察競爭對手的動態(tài)，如產(chǎn)品特征、競爭性利益點等。碧柔推出的花王男士碧柔網(wǎng)絡(luò)視頻廣告獲得了中國艾菲媒體實效獎銀獎。市場上的男士護膚品花樣繁多，各大品牌都加入了競爭的行列，如妮維雅、大寶、高夫、吉列、東洋之花等等。該作品以釋放自我“肌”發(fā)活力的廣告語把目標消費者迅速鎖定在了男士人群，其“深層凈透、活能煥采”的品牌精神充分考慮了男性消費者的需求，這都是建立在深入分析市場和客戶需求的基礎(chǔ)上提出的。通過網(wǎng)絡(luò)推廣，增加了產(chǎn)品和顧客之間的互動，在目標人群心中樹立了良好的品牌形象。

第二，現(xiàn)代廣告形式不再是廣而告之，而是實現(xiàn)生產(chǎn)商與消費者的全方位溝通，包括產(chǎn)品性能、價格、渠道和促銷方式等等。以往的溝通是單一的，是生產(chǎn)商與大眾媒體的溝通，而現(xiàn)在依據(jù)4c理論，需要從消費者需求出發(fā)，就要實現(xiàn)與消費者的全面溝通。以往的廣告創(chuàng)意是廣告本身單向傳播，而在如今發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下，媒體也加入到創(chuàng)新的運作中，形成了全新的廣告策劃形式。在廣告策劃的運作順序上也發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的順序是先做出廣告創(chuàng)意分析，確定廣告主題，再安排媒體，而現(xiàn)在的順序是先安排媒體，確定傳播模式，再進行廣告創(chuàng)意策劃，可見現(xiàn)如今媒體運作的重要性。傳統(tǒng)的媒體包括電視、報紙、戶外廣告，現(xiàn)代社會新媒體層出不窮，包括微信、微博、郵箱、聊天工具、手機軟件，任何網(wǎng)絡(luò)形式都能成為廣告的載體，隨著人們生活習慣、方式的改變，接觸到的新媒體廣告也越來越多，所以，運營商通過新媒體引導來提高廣告投資回報率成為了必然。土豆網(wǎng)推出的馬應(yīng)龍老字號的新視頻營銷獲得了中國互動網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意獎。馬應(yīng)龍是在治療痔瘡方面知名度頗高的中藥品牌，在當今較大的社會壓力下，年輕群體逐漸也成為了該品牌的目標消費人群，但是如何通過有吸引力的廣告策劃，來增加品牌活力，調(diào)動消費者的購買欲，成為了馬應(yīng)龍的當務(wù)之急。該作品通過土豆網(wǎng)推出，通過六段幽默詼諧的廣告視頻吸引消費者，以趣味性、娛樂性的方式與年輕群體進行互動。經(jīng)過兩個月的宣傳，使得老字號馬應(yīng)龍脫離了俗套的中藥廣告形式，以創(chuàng)新性的新媒體方式獲得了近百萬的點擊率，成功吸引了廣泛關(guān)注。

第7篇：高校德育論文范文

【關(guān)鍵詞】高中語文；高效課堂；策略

目前，在新課標下，語文教學改革正如火如荼地進行，大家都在探索語文課堂的最好模式，進行了很多實驗性的改革。那么，我們應(yīng)該如何構(gòu)建高中語文高效課堂呢？

一、讓課堂活起來

（一）啟發(fā)激趣，讓課堂變得生動。興趣，是學習的內(nèi)驅(qū)力，是創(chuàng)造才能的催化劑。心理學研究表明，興趣是構(gòu)成學生學習動機中最為活潑、最為現(xiàn)實的成分。如果一個人對某方面的問題沒有任何興趣，那么，他就不會有什么學習效率。有了興趣，還會萌發(fā)創(chuàng)新意識，而在創(chuàng)新過程中產(chǎn)生的無窮無盡的興趣，又再次促進創(chuàng)新。興趣越大，學習的效率就越高。

（二）善用鼓勵，讓課堂變得和諧。講課時要穿插些大家感興趣的東西，比如時政、時尚、文壇掌故等，這樣課堂不會那么沉悶。講課時若發(fā)現(xiàn)有人走神，最好以一種幽默含蓄的方式提醒。最好的課堂氛圍就是讓學生感覺不到壓力，上課是來吸收知識，了解未知的東西的，能調(diào)動孩子們的好奇心和求知欲。經(jīng)常用表揚的方法來鼓勵學生，比如：動作最快的同學，表現(xiàn)最聰明的同學，最團結(jié)的小組，最會聽講的，合作最好的同桌等等。

（三）質(zhì)疑交流，讓課堂變得有理。朱熹曾說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這方是長進?！睂W生學習上的進步，就是在從無疑到有疑、從有疑到無疑的轉(zhuǎn)化中得來的。教師要引導學生不“唯書”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西，為學生創(chuàng)設(shè)動腦、動口、動手、釋疑解難的機會，讓學生感到學習是講理的心智活動而不是硬“灌”。學生由被動的接受變?yōu)橹鲃右獙W，學習的效果肯定也會提高。

二、讓學生動起來

一位優(yōu)秀的老師，在課堂上傳授的不僅是知識，還應(yīng)教會學生如何學習。正所謂“授人以魚不如授人以漁”，語文注重培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力，這種綜合能力的培養(yǎng)，只有在課堂教學中才能充分體現(xiàn)出來。學生要上好語文課，就要做到聽覺和視覺并用，邊聽邊思，在由被動轉(zhuǎn)化為主動的過程中，逐步加深對知識的認識和理解。只聽不思考，錄音機式的聽課，囫圇吞棗，談不上真正掌握知識，更談不上培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。以思促聽，能知其然也能知其所以然。

要讓學生的耳、眼、口、手、腦都要動起來，多種感覺器官并用，多種身體部位全部參與聽課活動。語文課堂，一定要讓學生多發(fā)言，積極參與，主動地學，隨老師的教學思路轉(zhuǎn)。這樣也可以保證注意力高度集中，聽課效果好。教師應(yīng)充分尊重并倡導學生回答問題中的求異思維。蘇霍姆林斯基曾這樣告誡教師：“請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進時時學習的愿望，請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在力量消失，缺乏這種力量，教育上的任何措施都是無濟于事的?！睂W生都有成功的需要，一旦這種需要得到滿足，他們就會以愉快的情緒進行學習。建立新型的師生關(guān)系，以學生為主體，讓學生可以圍繞課文內(nèi)容查找相關(guān)的資料，閱讀相關(guān)的文章。這樣學生既可以增加信息量，加深對課文的理解，又可以在閱讀、加工、整理資料的過程中參與閱讀實踐活動。

教師要變課堂為學堂，以學生為主體，一切以學生的興趣愛好為中心，讓學生在課堂上“動”起來。經(jīng)常設(shè)計一些問題，提問學生，啟發(fā)引導學生的思維，讓學生開動思想“機器”，使他們積極投身到課堂的雙邊活動中。

三、讓效果好起來

要讓一節(jié)課的效果好起來，就需要做到“預習有綱，講授有度，鞏固有標”。

（一）預習有綱。預習是實現(xiàn)兩個前置的（習性前置、問題前置）的重要手段。學生通過預習能基本掌握基礎(chǔ)知識、處理大部分內(nèi)容，能發(fā)現(xiàn)問題，增強課堂學習的針對性。因此要求每一位教師對學生沒有預習或預習不到位的課堅決不上。

（二）講授有度。根據(jù)學生預習情況講授，做到“三講三不講”即：講學生學習過程中的易混點、易錯點、關(guān)鍵點；講學生想不到、想不透、想不深的；講學生解決不了的。不講學生已經(jīng)學會的；不講學生自己能學會的；不講講了學生學不會的。

（三）鞏固有標。教師要對課堂教學進行回顧，寫出課后反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓。對學生、學習小組在課堂上的表現(xiàn)進行分析評價，加深對各個學生的學習情況、性格特點的了解，對存在問題的學生、學習小組制定出幫教、督學、調(diào)整等措施。對收上來的作業(yè)進行批改，重點看學生落實的情況，對答題的書寫、格式、步驟、嚴密、全面等方面嚴格要求，不合格的要面批。問題較多的題目再通過習題課解決。

第8篇：高校德育論文范文

美國現(xiàn)代著名教育學家杜威就說過：“在課堂里，教師就應(yīng)該站在學生的后面”，這充分說明師生之間的關(guān)系，應(yīng)該是平等的，學生不止是教師教學的對象更應(yīng)該是親密的伙伴關(guān)系。而現(xiàn)代蘇聯(lián)著名教育家贊可夫也說過：“教育法一旦能觸及到學生情緒和意志領(lǐng)域，觸及學生的精神需要，就能發(fā)揮其高度有效的作用。”而“觸及學生的情緒和意志”、“觸及學生的精神需要”最直接的人物就是教師本人的作用。小學生由于年齡比較小，對老師的依賴性較強，因而老師對學生的印象、關(guān)注狀況對學生以后的發(fā)展影響極大。師生間平等而富有趣味的對話、友好交往，多年來的教學經(jīng)驗充分表現(xiàn)，小學語文老師在課堂上對學生一個信任的目光，一個贊許的點頭，一個會心的微笑，一次溫馨的撫摸，一次熱情的贊揚，一句鼓勵的話語，都會在學生心里泛起無限漣漪，滋潤學生的心田，助推學生以后對語文的興趣與良好發(fā)展。因而，在構(gòu)建高效課堂的過程中，老師首先就應(yīng)該擺正與學生的關(guān)系與位置，這是首當其沖的工作。雖然老師不可能關(guān)注到每個學生的任何變化，對每個學生的關(guān)注也不可能絕對平等，但是我們應(yīng)當盡可能的鼓勵與贊揚學生的每個進步的點點滴滴，讓學生在課堂上在我們這里得到表揚，找到自信，如鄂教版小學語文教材中有許多古詩如《寒食》、《滁州西澗》《四時田園雜興》等，俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”，古典文學積累是學生文學修養(yǎng)必備的基礎(chǔ)，也是日后作文寫作中的知識儲備，因而就要鼓勵學生多朗誦才容易記住，可以鼓勵學生在課堂上在同學們面前大聲朗讀或者背誦，然后教師即時的評價與肯定，特別是對平時膽小的學生來說，即使他們難得的一次發(fā)言，都要給予這樣的鼓勵如：“瞧，這首詩你讀得多好?。≌埬阍僮x一遍，給大家做個示范。”“XX同學，到目前為止，你是讀得最出色的一位！”“你讀得真好聽！，聲音洪亮點就更好了！”，這樣的鼓勵一定會像春風般和煦，如春雨般滋潤，美在學生心田，也起極大地引路作用。

二、爭分奪秒，惜時如金——合理分配利用課堂時間

《新課標》“倡導任務(wù)型的教學思想，讓學生在老師的指導下，通過感知、體驗、實踐、參與和合作等方式，實現(xiàn)任務(wù)的目標，感受成功。”小學生每堂課只有40分鐘，時間相當寶貴，如何將40分鐘合理分配利用，上出高質(zhì)量的課，關(guān)鍵就看教師的思想觀念了。高效的課堂離不開高效的教師，高效的備課，高效的教案，教師首先要形成不浪費一分一秒，惜時如金的想法。有不少教師常常用課堂的5-10分鐘來檢查學生的出勤,占用教學時間批評學生或來管紀律,這些都是沒有時間觀念的表現(xiàn),無法真正建立起高效課堂.因而在事先備課中認真吃透教材，從而做到精心設(shè)計教案，合理安排教學時間。因為教師講課需要時間，師生雙向交流需要時間，學生實踐練習也需要時間，這些環(huán)節(jié)都是必不可少的，所在在安排中就要事先設(shè)計導入方式，精講，巧講，盡量壓縮講課時間，讓學生有足夠的時間訓練說、讀、寫甚至表演展示，最好是將教師講解、師生雙向交流以及學生實踐三者恰當?shù)胤峙浜?，并讓它們相對獨立而又互相滲透，融為一體，不可分開，這樣才能最大程度地提高40分鐘的教學效率。如以《秦兵馬俑》為例，因為這篇課文不同于故事性的文章對學生吸引力強，況且題材也不是學生生活中常有的事物，這就要求教師事先要做足準備，精心設(shè)計，如何用最少的時間給學生最大的信息量。預習是必不可少的，應(yīng)讓學生課前就了解一下有關(guān)秦兵馬俑知識，看看相關(guān)的圖片或影視資料，讓學生先閱讀一下課文，頭腦中有一定印象。課堂中盡量先用多媒體課件，將秦兵馬俑的圖片資料給同學先看一下，這樣比單純的講解既有效又節(jié)約時間。師生共同確定重點問題：秦兵馬俑為什么被稱為“世界第奇跡”？然后讓學生帶著問題去讀，并找出秦兵馬俑的突出特點的文章中心句？總之一條，讓學生去自主讀，去理解可以同座共同討論然后提出答案，老師來控制時間再講解，包括一些重點的語句理解既不能由老師直接在板書答案讓學生抄，也不要任由學生成了討論的天堂，時間進度由老師控制，又要保證學生的自主思考學習性,這樣才能最有效地保證課堂效率。

三、圖文并茂，情景交融——注重課堂教學的趣味性

孔子曰:“知之者不如好知者,好知者不如樂知者”，小學生年齡小，好奇心強，集中力集中時間不長，對新鮮的、刺激的、感官性強的事物興趣性強，學起來記起來都比較快。前蘇聯(lián)現(xiàn)代著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基也指出過：“所謂課上得有趣，就是說:學生是帶著一種高漲的激動的情緒從事學習和思考，對面前展現(xiàn)的真理感到驚喜甚至震驚，體驗到創(chuàng)造的歡樂。”而長期以來，我們的語文課堂教學中覺得時間有限，很慣用滿堂灌的教學模式，力求最大量的傳輸知識，填鴨式教學方式，卻忽視了學生接受知識和消化知識的能力和興趣性，這樣就在一定程度上扼殺了學生學習語文的積極性，看似老師教的知識多，傳授知識的效率高，實際學生學習的效率不高，效果也不好。因而，在構(gòu)建高效課堂的過程中，我們在課堂設(shè)計中力求適應(yīng)學生特點，設(shè)計得精巧趣味性強，圖文并茂地向?qū)W生展示，采取兒童易于接受的，喜聞樂見的教學形式，這樣能刺激學生的學習興趣，從而提高學生效率。如針對《丑小鴨》一課，我們在教學設(shè)計上就要充分堅持以學生發(fā)展為本的現(xiàn)代教育理念，體現(xiàn)課文的意趣性，這樣我們可以從多維度、多層次為學生設(shè)置學習情境，集圖、文、聲、像及動畫等綜合功能為一體的教學課件，有效地調(diào)動學的積極性，抓住丑小鴨是怎樣從丑到變美天鵝的整個過程通過動畫展示給學生看，并提問讓學生思考“丑小鴨”留給我們什么樣的思考，這樣學生一定會極大地激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性，最終使其課堂學習效率也得到提高。

四、以生為本，體驗教學——注意培養(yǎng)學習自主學習能力

新課標指出:“要引導學生質(zhì)疑、探究,在實踐中學習,促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習”。高效地教學歸根到底還是要靠學生，依靠學生自主性，自己去動手，去思考，去練習，去體驗，而不是以教師為中心，將自己的對課本的體驗感受所得去強加于學生，因而教師在教學設(shè)計中一定要特別注意擺正自己與學生的位置，教師是引導人，而不是主導人，如有的教師教學課文《海上日出》時，就讓學生帶著“陶醉”的語氣讀、帶著“神往”的語氣讀，可是讀來讀去，學生根本沒讀出“陶醉”“神往”的語氣。這就是教師以自主為中心，忽視學生的真實感受，強拉硬拽，將自己的事先設(shè)計的教學成果強加給學生的典型例子。而真正關(guān)心學生感受，注意學生興趣的教師就會讓學生自己去讀課文，去體驗，學生體驗出的感情符合作者的原意這才是真正的教學效果。所以，高效的語文課堂教學也應(yīng)以體驗感受為脈絡(luò)，讓教學活動成為學生體驗感受而又富于個性色彩的過程。如一位優(yōu)秀的語文都是在講解“飄飄欲仙”這個詞時，就并沒有直接解釋，而是向?qū)W生提問：“你們哪位同學能做出飄飄欲仙的樣子啊？”于是，班上許多學生紛紛張開雙臂，如仙人一般輕盈飄逸，展翅欲飛，這樣詞語的解釋教師講解起來學生就更容易理解了。

五、拓展教學，持續(xù)發(fā)展——加強學生課外學習指導

課堂時間是有限的，但語文的學習是無邊際的，語文課程資源也是無處不在的，高效的課堂教學還應(yīng)該注意時間進行拓展教學，激發(fā)學生的課外學習興趣，讓各種有價值、有意義的資源為我們的語文教學和學生服好務(wù)，以實現(xiàn)自己的更持續(xù)發(fā)展，當然課外拓展學習既包括閱讀也包括寫作，《語文課程標準》中就明確指出：“第一學段，閱讀量不少于5萬字；第二學段，閱讀量不少于40萬字；第三學段，閱讀量不少于100萬字。三學段的閱讀量達到145萬字到400萬字。”所以課外閱讀十分重要，如學生在課堂上學習童話《皇帝的新裝后》后，教師就可以趁熱打鐵追問學生：“還知道哪些安徒生童話??？想不想了解更多的童話呀！”這樣可以鼓勵學生課后去多讀童話，下次上課后進行課堂交流，講講童話故事?？梢怨膭顚W生進行遷移性練筆訓練，朱熹說：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之，善學之既久，自然純熟。”讀了童話可以不可編些小童話故事呢？教師鼓勵學生去這樣寫作既能有助于學生對課文的深入理解，又能鍛煉他們的想象力和創(chuàng)造力。

第9篇：高校德育論文范文

關(guān)鍵詞：語文教學；教學方法；高效課堂

高效語文課堂是指在常態(tài)的語文課堂教學中,通過教師的引領(lǐng)和學生積極主動的學習思維過程,在單位時間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學任務(wù)、促進學生獲得高效發(fā)展。高效課堂立足于“課堂”，通過教學改革，實現(xiàn)“低耗高效”，實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一。它是通過課堂教學使學生在知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀等方面獲得明顯全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。狹義概念則是指在常態(tài)的課堂教學活動中，通過教師的引領(lǐng)和全體學生主動而積極的思維過程，在單位時間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地實現(xiàn)教學目標，完成教學任務(wù)，促進學生發(fā)展最大化的教學。隨著教育教學改革的深化，教育界掀起“增效減負”的呼聲。為更好構(gòu)建小學高年級語文的高效課堂，教師隊伍進行很多有益的嘗試。

一、明確學習目標確立課文重點

課前預習是相當重要的環(huán)節(jié)，許多教學任務(wù)可以課前完成。通過學生的預習，發(fā)現(xiàn)學生在學習中所存在的問題，在課堂上有的放矢進行交流討論，通過老師的課前備課抓住重點，全面把握課文的綱要性問題，使老師在課堂上能夠從容面對學生提出的新問題，并生成本課的教學重點，即時檢驗學生的課堂學習效果。教師要進行課前預習指導，明確學生課前預習目標，為他們終身學習奠定學習基礎(chǔ)，不斷提高學生的學習素養(yǎng)。

通過預習疏理環(huán)節(jié)，基本上可以確立第一課時的教學重點在課文層次的疏導上?？梢宰寣W生邊讀課文邊理清課文脈絡(luò)，在脈絡(luò)層次上進行有必要的指導，引導學生學會概括課文段落大意，培養(yǎng)學生語言概括能力，脈絡(luò)層次理清后，就簡明扼要地進行語言錘煉，概括出課文主要內(nèi)容。圍繞主要內(nèi)容，精讀一部分課文內(nèi)容。

語文課文是教學內(nèi)容的載體，教學內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術(shù)越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學參考書看一下，這樣的教學效果可想而知。其實語文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊深遠，作為語文老師，應(yīng)以一個學習者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認真對話，靜心凝神地加以研讀。

正確解讀課文就是指能正確把握文本的價值取向。通過鉆研教材，對教材的二度開發(fā)，來確定“教什么”，也就是解決教學內(nèi)容的問題。首先要“鉆進去”，依據(jù)《語文課程標準》中提出的年段目標、單元目標、課文特點、課后思考練習等，綜合課文的教學內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學生的角度，依據(jù)教學目標，結(jié)合課文特點確定本課語言訓練的內(nèi)容，確定課文教學的重難點。

做到多元化地解讀課文。大家也許都聽過“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯(lián)系我們的閱讀教學想一想，面對課文，教師的“杯子”里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學生帶進這座“花園”，不僅要讓學生看到紅花，還要讓學生看到綠草。因此我們應(yīng)該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學生多元化解讀文本。

超越性地解讀課文。超越性地解讀課文使孩子的文學素養(yǎng)更厚實，使孩子的人文素養(yǎng)更沉實，教師責無旁貸。用心與文本對話，用靈魂與文本對話，從而正確地引領(lǐng)學生在文字符號構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自我發(fā)現(xiàn)、自我提升、自我成長。

二、靈活的方法構(gòu)建高效課堂的保障

如何使課堂效果達到最佳，怎樣的課堂才是務(wù)實高效的課堂？我們說只有學生感興趣、學得輕松、學得深入、學得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運用靈活的方法手段進行教學尤為重要。

創(chuàng)設(shè)寬松的學習氛圍。心理學認為，愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學習，更有利于知識的生成。因此老師要運用語言、課件、音樂等各種手段創(chuàng)設(shè)一個寬松的學習氛圍，激發(fā)學生的學習熱情，從而使學生以一種自由、放松的心態(tài)投入學習中。然后再通過一系列的問題，把學生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進入深層次的學習之中。讓他們在寬松、和諧的氛圍中探索知識，把精力集中到所要研究的問題中來，（下轉(zhuǎn)第117頁）（上接第114頁）為實現(xiàn)高效課堂提供一個良好的學習環(huán)境。

激發(fā)學生的思考欲望。高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學習的助跑器。激發(fā)學生的思考欲望，開發(fā)學生的思維，使學生形成自主學習的良好習慣，這也是我們培養(yǎng)學生的重要目標。

教師對課堂中所提問的問題應(yīng)在備課時精挑細選，嚴格控制數(shù)量，克服課堂提問的隨意性。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向, 太多或太少。提問太多，學生沒有思考回旋的余地，對所學知識難以理解、消化；提問太少，講授太多，學生難有參與的機會，最終會產(chǎn)生厭倦情緒。

設(shè)問要有一定的藝術(shù)與技巧，杜絕形式主義的問答，學生答問與老師的答案不一致時，教師不善于變通引導，而是仍舊反復問，讓學生再答，直追到與自己的標準答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問的做法，也是主觀主義與形式主義在作怪。

教師必須細細揣摩，問到關(guān)鍵處，問到有用之處，問到學生心里去，問出水平來，才能更好的促進我們的教學，利于學生的發(fā)展。

三、根據(jù)自己的優(yōu)勢形成個性化的教風

教師的知識底蘊是教學之本。豐富的學科專業(yè)知識是語文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學生命。

小學語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學生閱讀的興趣；有的教師表達言簡意賅，從不經(jīng)意處入手引導學生步步深入。語文的學習是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細選，對學生的成長有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風格，因此也要采取不同的處理方法。