思想政治表現(xiàn)精選(九篇)

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第1篇：思想政治表現(xiàn)范文

1、音樂感化教育中的思想教育滲透

音樂的感化教育，指的是音樂可以情感人、以“境”化人。以情感人，音樂本身就是情感的藝術(shù)，歌曲、樂曲都是藝術(shù)家情感的體驗，每一次音樂體驗都是與藝術(shù)家之間的情感交流，以情感人通過欣賞高雅音樂作品來提升自己音樂基本素養(yǎng)和興趣，有了一定的音樂基礎(chǔ)和興趣，就會主動參與的音樂實踐中去，這就進入到下一個層次——以“境”化人，以“境”化人又包括情境化人和境界化人。所謂情境化人，在音樂教學(xué)或音樂活動中，教師要有目的、有計劃的創(chuàng)設(shè)音樂情景，讓學(xué)生在親身參與中把握作品的歷史背景、創(chuàng)作經(jīng)過及包含的真理，使學(xué)生思想發(fā)生自然的內(nèi)在轉(zhuǎn)化，在不知不覺中接受思想政治教育。所謂境界化人，通過音樂的熏陶，學(xué)生具備了一定音樂素養(yǎng)，他們開始發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，自編、自導(dǎo)一些具有政治宣傳性和思想性的音樂作品（如創(chuàng)作班歌、音樂小品、音樂情景劇等），通過演奏和演唱，不僅自己的思想境界得到提升，同時用自身的歌唱、表演魅力來影響和感化周圍的人。

2、音樂審美教育中的思想政治教育滲透

音樂的審美教育功能，可以體現(xiàn)在品鑒形式、體味內(nèi)容和崇尚和諧三個方面。

（1）品鑒形式美。音樂中包含著豐富的形式之美，例如：好的音樂活動往往音樂旋律起伏跌宕、語言優(yōu)美曼妙；表演者舉止得體大方；聲音高亢嘹亮、獨具個性。這種直觀的聽覺和視覺沖擊，可以讓學(xué)生深刻的感受到著裝的整齊之美、歌唱的語言之美、演員的舉止、形象之美以及演唱的風(fēng)格之美，在對形式美的品鑒中，讓學(xué)生感受到語言美、行為美、形象美的重要性，在日常學(xué)習(xí)和生活過程中養(yǎng)成注重儀表形象的習(xí)慣。

（2）體味內(nèi)容美。音樂的內(nèi)容美，包含著音樂作品內(nèi)容的真、善、美，也包含著音樂表演者自身美素質(zhì)和修養(yǎng)，通稱思想內(nèi)涵美。學(xué)生在進行音樂活動時，教師要向?qū)W生講清楚作品創(chuàng)作背景以及作品創(chuàng)作者的心路歷程，探尋其中所蘊含的思想內(nèi)涵之美。例如：老師我總是把你想起這首歌中就蘊含了豐富的思想內(nèi)涵，歌唱語言的純樸、真誠之美，歌唱旋律中孕育出的濃濃師生情誼之美，最后又轉(zhuǎn)化為對所有幫助過自己、關(guān)心過自己人的感激之情，及感恩、博愛之美。有了這些情感體驗還不夠，還要進行音樂實踐，讓學(xué)生畢業(yè)典禮或畢業(yè)晚會上，面對著自己的老師演唱這首歌，有了對歌曲內(nèi)容的深層次理解再加上大學(xué)四年對師生情的切身身體驗，演唱時，必能讓觀眾為之動容，必能成為一次成功的感恩教育。

（3）崇尚和諧美。音樂中的和諧美是音樂的內(nèi)容、力度、速度、音色、和聲、調(diào)式、節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)等各個要素的和諧統(tǒng)一；音樂表演者要與伴唱、伴舞、伴奏、以及主持人、燈光、道具的和諧統(tǒng)一。而合唱是最能體現(xiàn)和諧的歌唱藝術(shù)，排練過程中隊員與指揮的和諧統(tǒng)一，各個隊員音色、力度的和諧統(tǒng)一，以及隊員之間表情、動作的和諧統(tǒng)一等等，總之，合唱能訓(xùn)練學(xué)生各方面的協(xié)調(diào)能力以及對和諧的審美追求。在追求和諧美的同時也培養(yǎng)大學(xué)生集體觀念和團隊合作精神。

二、小結(jié)

第2篇：思想政治表現(xiàn)范文

一、信息技術(shù)的整合，有效踐行“三貼近”

2002年，提出“貼近生活、貼近群眾、貼近實際”的“三貼近”原則。當代高中生在校時間較長、接觸社會的機會較少，如何選取貼近學(xué)生實際而又蘊含教育性的事例，是每一位政治教師都苦苦思索、不斷鉆研的問題。經(jīng)過長期的研討與實踐，我們認識到：學(xué)生實際既包括社會實際，也包括思想實際。我們充分利用了多媒體核心技術(shù)的優(yōu)勢從人們普遍關(guān)心的熱點問題入手，再通過對這些問題的分析、討論，切入到學(xué)生的思想實際，達到了德育教育的目的。

例如，在教學(xué)高中政治必修1《經(jīng)濟生活》第二課中的“價格變動對人民生活的影響時”，我們抓住當時市場上豬肉價格上漲帶動其他農(nóng)副產(chǎn)品價格上漲的社會實際，選取比較有代表性的新聞背景和圖片，利用信息技術(shù)整合的便捷和高效，既擴充了信息量、增強了科學(xué)性，又能聯(lián)系學(xué)生的思想實際――通過新聞評述的鋪墊，啟發(fā)學(xué)生思考“我國政府為什么把維持物價總水平穩(wěn)定作為國家宏觀調(diào)控的四大目標之一”這個問題。有效培養(yǎng)了孩子們憂國憂民、心系國家的情懷，有效實現(xiàn)了對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀目標的教育。

二、信息技術(shù)的整合，促進理論與實效結(jié)合

思想政治課作為一門以德育教育為主的社會學(xué)科，其理論性和時效性是比較強的，但不論多深的理論，都來源于實踐，在生活中都能找到現(xiàn)實依托。因此，在思想政治課教學(xué)中，必須貫徹理論聯(lián)系實際的原則。思想政治課的任務(wù)不僅僅是通過教學(xué)使學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)理論知識，關(guān)鍵在于能讓學(xué)生學(xué)會觀察、分析社會生活中的實際問題，努力提高各方面的素質(zhì)和能力。理論與實效的結(jié)合，更能突出政治學(xué)科的德育意義。

通過信息技術(shù)的整合，了解世界上的中國、了解中國的過去與現(xiàn)在，才能激發(fā)使命感與責(zé)任感，才能樹立崇高的愛國主義思想。個人的前途與國家的命運密不可分，因而關(guān)心國家大事是每個中學(xué)生愛國意識的重要表現(xiàn)，是中學(xué)生應(yīng)該具備的品質(zhì)。很多學(xué)生在參與活動之后，都能夠從中受益，甚至愛國情感油然而生，民族自尊心、自信心、自豪感進一步加強。

三、信息技術(shù)的整合，促進智育與德育的結(jié)合

一般而言，智育目標的實現(xiàn)相對較易，而德育目標的實現(xiàn)就有一定難度，所以在課程評價方面，評課教師也往往忽視這一點，或者認為此事確有難度，達不到德育目標也是可以理解的。但是如果從負責(zé)任的角度來看，評價一堂好課的標準就是德育目標是否實現(xiàn)。知識內(nèi)容講得再透徹，沒有情感的啟迪和共鳴，都是敗筆。思想上的巨人，不應(yīng)是行動上的矮子。通過信息技術(shù)與思想政治課程的整合，可以有效實現(xiàn)學(xué)生智育與德育的結(jié)合。

第3篇：思想政治表現(xiàn)范文

一、在課程目標中凸顯公民意識教育目標

隨著社會的不斷進步，社會主義和諧社會的構(gòu)建，要求我們更新教育觀念和教育方式，大力加強社會主義核心價值體系教育，培養(yǎng)素質(zhì)良好的公民。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》明確提出，要“加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民?！爆F(xiàn)行《普通高中思想政治課程標準（實驗）》于2004年頒布，課程設(shè)置主要從國家角度出發(fā)，體現(xiàn)國家意識形態(tài)教育，以實現(xiàn)政治社會化功能和社會控制功能。其中，公民意識教育目標處于時隱時現(xiàn)狀態(tài)或缺失狀態(tài)。

當代公民是權(quán)利公民、國家公民、社會公民和世界公民四重身份的統(tǒng)一，思想政治課程應(yīng)在個人生活、國家生活、社會生活、國際生活中培養(yǎng)具有公民意識、公民能力、公民德行的復(fù)合型公民。于時展和時代思想成果而言，現(xiàn)行課程標準的培養(yǎng)目標具有一定的滯后性，這需要教師堅持與時俱進，順應(yīng)時代要求，在思想政治課程總目標中自覺提煉公民意識教育目標。此外，高中思想政治課程從“知識”“能力”“情感、態(tài)度與價值觀”三個維度提出分類目標要求，以公民意識教育的角度可歸納為三個層次：公民知識和意識、公民德行、公民參與能力。因此，筆者建議在思想政治課程目標中提煉并凸顯公民意識教育目標，詳見下表。

二、在模塊目標中提煉公民意識教育要素

在市場經(jīng)濟條件下、社會主義民主政治推進過程中、多元文化的選擇中培養(yǎng)學(xué)生獨立、自主、公平、合作、判斷、責(zé)任等公民素養(yǎng)，提高學(xué)生主動參與經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活的能力，是課程四個模塊的目標之一?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標準（實驗）》設(shè)置了每一個模塊的內(nèi)容標準，并提出了每一課的內(nèi)容目標。模塊目標重在引導(dǎo)學(xué)生以國家視角看問題，培養(yǎng)學(xué)生的宏觀思維能力，而較少從微觀視角引導(dǎo)學(xué)生如何做一個合格公民。教師可結(jié)合不同模塊的教學(xué)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，在模塊目標中明晰公民意識教育的目標和方向。

例如，培育公眾現(xiàn)代化的科學(xué)精神、民主法制意識和能力、較強的政治參與能力、積極向上的精神追求和健康的生活方式、較強的創(chuàng)新意識和能力、尊重知識和人才的實踐理性、習(xí)慣平等競爭的主體人格、追求道德完善的價值取向、自覺艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、注重個人價值和社會效益有機統(tǒng)一的實踐理性、義利兼顧的人生追求等。下表是在模塊目標中提煉公民意識教育要素的示例。

三、在單元目標中設(shè)計綜合性公民意識教育活動

思想政治教材在每一單元結(jié)束時，都單獨設(shè)計了“綜合探究”。其設(shè)置目的之一是通過相對集中的課堂教學(xué)活動，使學(xué)生系統(tǒng)地梳理本單元知識，并通過解決實際問題，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、探究能力和解決問題的能力?，F(xiàn)有教材中的單元綜合探究重在知識探究，缺乏一定的開放性和實踐性，學(xué)生很難做到學(xué)以致用。筆者建議教師可從學(xué)情出發(fā)，和學(xué)生一起提煉公民意識教育目標，并以此為主題開展綜合探究，開發(fā)并實施公民意識教育實踐活動。

以《政治生活》為例，每一單元可以設(shè)計的公民意識教育實踐活動建議如下表（見下頁）。

在單元探究中設(shè)置的模擬聽證會、模擬政協(xié)、模擬聯(lián)合國等活動，各自都具有比較規(guī)范的程序和格式。以模擬聽證會為例，有“調(diào)查問題——選擇課題——收集資料——解決方案——聽證展示——總結(jié)經(jīng)驗”等六個步驟。常州市鄒區(qū)中學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟生活》《文化生活》之后，結(jié)合本地是全國燈具集散中心的實際，經(jīng)過調(diào)查研究，提出建造一個以燈為主題的文化廣場，并提煉出本鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。鄒區(qū)中學(xué)師生邀請相關(guān)專家、官員參加了模擬聽證會，并將聽證會方案遞交給鎮(zhèn)政府。最終，鎮(zhèn)政府采納了同學(xué)們的意見，籌建了鄒區(qū)燈文化廣場，取得了良好的社會效益和文化效益。

各種公民意識教育活動雖然方式不同，但共同點是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，把關(guān)注自己、關(guān)注社會、關(guān)注未來鏈接成一體，將自身與公共事務(wù)緊密聯(lián)系起來，以公民身份關(guān)注、介入廣闊的社會生活，積極參與公共事務(wù)管理和社區(qū)服務(wù)活動。學(xué)生在親歷公共政策的產(chǎn)生、研制過程中，公民意識得以主動養(yǎng)成、公民道德得以主動建構(gòu)、公民素養(yǎng)得以主動提升。同時，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)成為最主要和最重要的學(xué)習(xí)方式，獨立、自主、富有責(zé)任感的現(xiàn)代公民人格不斷內(nèi)化為學(xué)生素養(yǎng)，并外顯為學(xué)生行為。這也正是在單元目標中設(shè)計公民意識教育活動的最重要的價值所在。

四、在教學(xué)目標和教學(xué)設(shè)計中突出公民意識教育

思想政治課程公民意識教育目標是通過一系列教學(xué)活動綜合實現(xiàn)的，尤其是情感、態(tài)度與價值觀目標和能力與方法目標要經(jīng)過長期培養(yǎng)才能達成。因此，教師在把握整體課程目標的基礎(chǔ)上，須設(shè)計每一課的教學(xué)目標，這就需要處理好長期目標和短期教學(xué)目標之間的關(guān)系。

例如，培養(yǎng)學(xué)生“尊重科學(xué)，追求真理，具有科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神”是滲透公民意識教育的課程目標，這一目標需要在不斷踐行中逐步達成，需要一個長期養(yǎng)成的過程。教師可結(jié)合學(xué)生實際，將這一目標具體化，并在教學(xué)目標和教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)出來。以《生活與哲學(xué)》中“辯證否定觀”為例，本課的三維目標是：理解辯證否定觀的內(nèi)涵，初步形成用辯證否定觀分析和認識事物的能力，積極參與社會實踐，研究新情況，敢于提出新問題，大膽尋找新思路，樹立創(chuàng)新意識和革命批判精神。要實現(xiàn)這一教學(xué)目標，在教學(xué)設(shè)計中，教師可充分利用公民意識教育資源。公民意識教育本身就是要引導(dǎo)學(xué)生通過自己的眼睛來觀察社會現(xiàn)象，尋找公共政策的不足，并提出改進建議。這一過程就是學(xué)生用辯證否定觀分析問題、解決問題的過程。同時，教學(xué)目標和教學(xué)設(shè)計要突出公民意識教育，但并不是要求每一節(jié)課都面面俱到，而是在相關(guān)教學(xué)內(nèi)容中進行整合，并注意針對性和可操作性，盡可能以本地、本校和本班學(xué)生實際和需求為依據(jù)，在公民意識教育教學(xué)目標達成的基礎(chǔ)上最終實現(xiàn)課程目標。

第4篇：思想政治表現(xiàn)范文

忽視職工的需求。思想政治工作在開展過程中，需要遵循“以人為本”的工作原則，但是在一些事業(yè)單位中，其思想政治工作沒有根據(jù)員工的需求進行，主要體現(xiàn)在以下幾點：第一，一些事業(yè)單位在進行思想政治工作的過程中，往往采用一些固有的工作模式，其思想政治工作的內(nèi)容也一成不變，但是沒有充分考慮到員工的感受；第二，一些事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者，希望利用思想政治工作，更好地實現(xiàn)對員工的掌控，從而凸顯自我權(quán)威等等，這些都是忽視職工需求的重要表現(xiàn)。缺乏相應(yīng)的激勵機制。為了進一步調(diào)動思想政治工作人員的積極性，必須建立一定的激勵機制。但是，通過調(diào)查和研究得知，目前在一些事業(yè)單位中，還缺乏相應(yīng)的激勵機制，主要體現(xiàn)在以下幾點：第一，一些事業(yè)單位缺乏相應(yīng)的激勵機制，事業(yè)單位管理者忽視思想政治工作，從而也沒有建立相應(yīng)的激勵機制，因此思想政治工作人員的工作積極性不高；第二，激勵機制沒有發(fā)揮應(yīng)用的作用，在一些事業(yè)單位中，雖然建立起相應(yīng)的激勵機制，但是表現(xiàn)優(yōu)秀的員工和表現(xiàn)差的員工獲得的獎懲差距不大，無法提高員工的工作動力，因此激勵機制形同虛設(shè)。

二、提升事業(yè)單位思想政治工作成效的措施

通過以上的分析和論述可知，目前我國事業(yè)單位在開展思想政治工作的過程中還存在一些問題，這些問題嚴重影響了思想政治工作在事業(yè)單位中的開展，因此需要采取一定的措施，提升事業(yè)單位思想政治工作的成效，為此可以做到以下幾點：

1.提高對思想政治工作的重視。開展思想政治工作對于提高事業(yè)單位的工作效率具有非常重要的作用，同時也可以指導(dǎo)事業(yè)單位向著更好的方向進行發(fā)展，因此在提升事業(yè)單位思想政治工作成效的過程中，必須要首先提高對思想政治工作的重視，為此可以做到以下幾點：第一，通過積極宣傳思想政治工作的重要性，提高事業(yè)單位工作人員對思想政治工作的了解，進而能夠支持思想政治工作的開展；第二，提高事業(yè)單位管理人員對思想政治工作的重視，使其能夠充分認識到思想政治工作對事業(yè)單位發(fā)展的重要性，進而提高對思想政治工作部門的重視，同時能夠給予更多的人力資源支持和財政支持。

2.兼顧物質(zhì)保障和精神教育。事業(yè)單位的職工最基本的需求是生存，因此在開展思想政治工作之前，需要滿足職工最基本的需求。在提高思想政治工作成效的過程中，需要兼顧物質(zhì)保障和精神教育，為此可以做到以下幾點：第一，首先需要滿足事業(yè)單位職工的基本生存需求，而且在開展思想政治工作的過程中，需要充分維護好員工的自身利益，這是思想政治工作開展的重要前提；第二，在對員工進行思想政治教育的過程中，可以對員工進行一些精神教育，從而既能夠保證員工的物質(zhì)需求，也能夠?qū)T工進行精神教育。

3.堅持“以人為本”的原則。對于思想政治工作來講，必須要始終堅持“以人為本”的原則，為此可以做到以下幾點：第一，在開展思想政治工作的過程中，需要充分尊重每個個體，能夠確保思想政治工作的內(nèi)容符合每個員工的未來發(fā)展，這樣才能夠獲得更好的實踐效果；第二，充分尊重人在思想政治工作中的地位，在開展思想政治工作中，需要始終堅持人是開展思想政治工作的核心，從而使得人們更好地享受思想政治工作的成果。

4.完善相應(yīng)的保障機制。為了確保思想政治工作在事業(yè)單位中的順利開展，因此需要實現(xiàn)建立完善的保障機制，能夠使得員工按照一定的規(guī)范進行工作，從而提高思想政治工作的開展成效，為此可以做到以下幾個方面：第一，建立思想政治工作的保障機制，增加對思想政治工作的財政投入，使得思想政治工作在開展的過程中，能夠有足夠的資金作為后盾，確保思想政治工作的順利開展；第二，提高管理人員的專業(yè)素養(yǎng)，使得管理人員的思想觀念能夠符合現(xiàn)代化的需要，進而能夠促進思想政治工作的進一步開展。

5.遵循理論與實踐相結(jié)合的原則。理論與實踐相結(jié)合是開展思想政治工作的重要原則，因此在提高事業(yè)單位思想政治工作成效的過程中，必須要嚴格遵守這一原則，為此可以做到以下幾點：第一，需要對思想政治工作的內(nèi)容進行一定的宣傳和講解，使得員工能夠充分理解思想政治工作的內(nèi)容和目標，從而更好地促進思想政治工作的開展；第二，思想政治工作在開展過程中，可以針對工作中出現(xiàn)的一些思想問題進行重點突破，從而能夠使得思想政治工作理論與實踐相結(jié)合。

6.將表揚和批評相結(jié)合。在開展思想政治工作的過程中，一些人員會表現(xiàn)的比較積極，但是另外一部分人可能表現(xiàn)的比較差，因此在開展思想政治工作的過程中，需要將批評與表揚相結(jié)合，為此可以做到以下幾點：第一，在思想政治工作的開展中，一些優(yōu)秀員工能夠為其他員工樹立學(xué)習(xí)的榜樣，因此應(yīng)該給予一定的表揚，提高其他員工的積極性；第二，對于一些表現(xiàn)差的員工，需要給予批評，從而能夠促進其不斷地學(xué)習(xí)，進而能夠進一步提高自身的思想道德素質(zhì)，從而更好地促進事業(yè)單位思想政治工作的開展。

三、結(jié)語

第5篇：思想政治表現(xiàn)范文

    思想政治教育實踐的主要矛盾人作為現(xiàn)實的人,是有現(xiàn)實需要的,會根據(jù)也有權(quán)利根據(jù)自己的需求和利益來衡量和判斷他周圍的一切客觀存在,包括實踐活動本身。思想政治教育作為一種教育活動,本身也是一種社會實踐活動,正如馬克思所界定的那樣,這個實踐活動是特殊的,不產(chǎn)生一般意義上的商品,而是產(chǎn)生人,更高層面上的勞動者。思想政治教育本身就是屬人的,更是為人的,也有義務(wù)被人去衡量和判斷。思想政治教育依據(jù)人的需要和所做出的判斷進行改進和完善,適應(yīng)人的發(fā)展,同時也促進思想政治教育活動本身的發(fā)展。人用自己的標準衡量思想政治教育對其本身的意義。當人們的現(xiàn)實問題和最直接的利益問題沒有得到基本解決的時候,人們就會對這項活動產(chǎn)生懷疑。如果判斷后得出的結(jié)果是否定的,那么這種否定的判斷會直接影響到人們對這項活動的態(tài)度,進而反映到人的行為上。思想政治教育實踐矛盾的表現(xiàn)事實上就是人的利益與思想政治教育的矛盾,也就是說,思想政治教育實踐的主要矛盾是思想政治教育與人的利益的矛盾。思想政治教育實踐活動不能完全解決人的現(xiàn)實問題,不能在物質(zhì)上滿足人們的現(xiàn)實需求。社會中一些民生問題的存在,使思想政治教育的說服力大打折扣。這樣,內(nèi)心對這個國家和社會的期許在現(xiàn)實的反襯下顯得有些無力。人們以自身的利益需求為標準,站在自身現(xiàn)實利益的角度對思想政治教育衡量的結(jié)果是否定的,這樣,矛盾就出現(xiàn)了,上面提到的在思想政治教育實踐中的矛盾的具體表現(xiàn)也就出現(xiàn)了。思想政治教育實踐的主要矛盾是人的自身利益與思想政治教育不能滿足這一利益的矛盾。找到矛盾是為了解決矛盾,針對主要矛盾做出反應(yīng),采取行動,從而實現(xiàn)人與思想政治教育活動的和諧統(tǒng)一,促進人的發(fā)展的同時,推動整個社會和國家的發(fā)展。

    (一)堅持思想政治教育的求實原則求實原則是指思想政治教育要始終堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的思想路線和原則。堅持求實原則,就是堅持從社會生活和人們的思想實際出發(fā)進行思想政治教育,避免主觀性和盲目性,使思想政治教育可以落到實處、貼近人們的生活和思想實際,使思想政治教育取得更好的效果。思想政治教育實踐過程中出現(xiàn)的矛盾,正是因為我們沒有堅持求實原則,沒有從受教育者的生活實際和思想實際出發(fā),而是盲目地憑借主觀判斷,分析受教育者的思想問題,從而在這種缺乏科學(xué)的分析判斷的指導(dǎo)下進行思想政治教育,使施教者力不從心,使受教育者無所適從,產(chǎn)生排斥和厭煩的情緒,阻礙思想政治教育的內(nèi)化,影響思想政治教育的效果。在思想政治教育實踐過程中,我們要堅持求實原則,做到“不唯上、不唯書、只唯實”,要不畏勞苦,深入實際,調(diào)查研究,努力探尋受教育者的思想問題實際和生活問題實際,從而有的放矢地進行思想政治教育,切實做到理論聯(lián)系實際。在堅持思想政治教育求實原則的過程中應(yīng)做到以下兩點:

    1.實施思想政治教育與解決實際問題相結(jié)合馬克思曾經(jīng)說過:人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史,必須能夠生活,但是為了生活,首先就需要吃、喝、住、穿以及其他一些東西。因此,第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。馬克思強調(diào)了物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性,強調(diào)它是一切其他活動的基礎(chǔ)。但是,在思想政治教育實踐過程中,我們往往忽視了受教育者的現(xiàn)實需要和面臨的實際問題,沒有對其思想問題進行追本溯源,探尋其思想問題產(chǎn)生的現(xiàn)實原因,而是一味地強調(diào)思想上的偏差,并狹隘地認為只要堅持不懈地對其進行思想上的說服教育和灌輸,使其樹立堅定的信仰,一切問題將迎刃而解,這就導(dǎo)致思想政治教育流于形式,效果不佳?，F(xiàn)階段,我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的特殊時期,各種矛盾和問題接踵而至,人們所面對的實際問題也是前所未有。在今天這樣一個復(fù)雜的局面下,更加要求我們堅持把實施思想政治教育與解決實際問題相結(jié)合。在受教育者利益得到滿足的同時,加強思想政治教育內(nèi)容的灌輸和思想政治教育方法的創(chuàng)新,使實際問題解決、物質(zhì)利益滿足與思想政治教育有機結(jié)合,做到:面對一個需求,選擇一種方式,解決一個問題,實施一次思想政治教育,使思想政治教育成為一個有現(xiàn)實支撐、有說服力的活動。

第6篇：思想政治表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；活動方式；本質(zhì)；功能和價值；思想政治教育教師

中圖分類號：G651　文獻標識碼：A　 文章編號：1006―723X(2012)01―0174―04

植根于社會與人的發(fā)展訴求之中的現(xiàn)代思想政治教育的發(fā)展，既是對現(xiàn)代社會和人的發(fā)展的現(xiàn)實回應(yīng)，也為現(xiàn)代社會和人的發(fā)展提供了一條可能之路，涉及到思想政治教育的各個要素和環(huán)節(jié)，如概念、本質(zhì)、功能、價值、目標、內(nèi)容、方法等。作為思想政治教育工作的具體執(zhí)行者、新的思想政治教育觀念體制的貫徹落實者的思想政治教育教師，其活動的方式、本質(zhì)、功能和價值又必然會隨著思想政治教育活動方式、本質(zhì)、功能和價值的發(fā)展而發(fā)展。思想政治教育教師只有認識并積極適應(yīng)這種發(fā)展，才能不斷增強思想政治教育的實效性。

一、伴隨著思想政治教育活動方式的發(fā)展，思想政治教育教師活動的方式應(yīng)從單子式主體向交互式主體發(fā)展思想政治教育教師開展思想政治教育，其活動方式就是思想政治教育活動方式。

從人的活動的視角來看，由于人們有更好地生存并發(fā)展自己的需要，尤其是有德行修養(yǎng)的需要，思想政治教育剛好能滿足人的這種需要，于是就成為人們發(fā)展自己，尤其是發(fā)展思想品德的一種重要方式。也就是說，思想政治教育是“人類本身的一個業(yè)已形成的、特有的生存發(fā)展方式”“是人們認識和發(fā)展自己的一種重要方式，是人的需要和生命活動的一種特殊表現(xiàn)形式”，“德育功能之所以能夠展現(xiàn)和實現(xiàn)，根本在于人有德行修養(yǎng)的需求”。

在這個活動過程中，教育者與受教育者以社會主導(dǎo)的思想道德文化為共同的活動客體結(jié)成了“主體一客體一主體”的交互式主體關(guān)系，并通過多種方式開展思想、情感的交流互動，對受教育者思想品德構(gòu)建活動的動力系統(tǒng)、導(dǎo)向系統(tǒng)和調(diào)控系統(tǒng)產(chǎn)生積極的影響，從而引導(dǎo)受教育者吸納、認同一定社會的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，促使受教育者的思想品德發(fā)展由自發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的思想品德構(gòu)建活動。而且，當思想政治教育預(yù)期目標完成后，教育者也能夠得到更多的教育知識和經(jīng)驗，對自己所從事事業(yè)的價值與意義也能有更深的理解。因此，對教師而言，思想政治教育也是一個思想品德構(gòu)建的活動過程，這就是所謂的“教學(xué)相長”。所以，思想政治教育是教育者主體和受教育者主體在與社會主導(dǎo)的思想道德文化相互作用中不斷構(gòu)建其精神世界和價值生活的過程，是人通過自己的活動將外在的思想道德文化、社會的精神財富轉(zhuǎn)化為自身思想品德發(fā)展并創(chuàng)造新的思想道德文化的過程。

因此，作為從事思想政治教育活動的思想政治教育教師，再也不能以單子式主體開展活動，而應(yīng)該把思想政治教育作為學(xué)生和自己的一種生存和活動方式，在按一定方式形成的教育共同體中與學(xué)生進行合作、溝通、交流、對話、競賽等交往教育實踐，關(guān)注滿足學(xué)生的精神需求，并促進自身的發(fā)展。而且，思想政治教育作為一種非常復(fù)雜的創(chuàng)造性的實踐活動，任何單一的主體觀都可能使思想政治教育陷入“主體一客體”的模式中，使本應(yīng)充滿生機和活力的思想政治教育過程變成一種“工藝性”的工作流程而產(chǎn)生機械化模式傾向。為什么以前我們的思想政治教育不受歡迎，實效性不佳，在一定意義上就是因為我們的教師往往把自己擺在一個高高在上的權(quán)威地位，只知道“我打你通”式地單向灌輸，忽視了與學(xué)生之間的交互作用。

二、伴隨著思想政治教育本質(zhì)的發(fā)展，思想政治教育教師活動的本質(zhì)應(yīng)從工具性向目的性與工具性的統(tǒng)―，發(fā)展思想政治教育教師開展思想政治教育，其活動本質(zhì)由思想政治教育的本質(zhì)決定。

思想政治教育的工具性是指思想政治教育對意識形態(tài)的宣揚滿足了階級統(tǒng)治的需要而成為工具。在階級社會，思想政治教育成為統(tǒng)治階級維護自身利益的工具，具有歷史必然性。馬克思認為，“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料，…占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系”。也就是說，統(tǒng)治階級為了確保本階級的思想占統(tǒng)治地位，就要像支配物質(zhì)生產(chǎn)資料一樣，支配精神生產(chǎn)資料，也就是發(fā)展與一定經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)并為一定經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑，其中包括意識形態(tài)及意識形態(tài)機構(gòu)，思想政治教育機構(gòu)就是其中的一種。因此，出于為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)、維護統(tǒng)治階級的經(jīng)濟利益和統(tǒng)治地位的需要，任何階級社會都要進行思想政治教育。

然而，我們并不能因為思想政治教育滿足了統(tǒng)治階級維護自身利益的需要、具有維護統(tǒng)治階級利益和統(tǒng)治地位的政治功能就認為它的本質(zhì)只是統(tǒng)治階級維護自身利益的工具。思想政治教育是人的教育，在教育過程中滿足人的需要，促進或?qū)崿F(xiàn)人的發(fā)展與完善才是最根本的事情。這種以人為目的，為人的發(fā)展和完善服務(wù)的內(nèi)在價值，正是思想政治教育的目的性所在。所以，我們不僅要看到思想政治教育為階級、為社會服務(wù)的一面，也應(yīng)該看到它作為一種教育活動有其“建設(shè)人自身”的根本屬性。正是由于思想政治教育的屬人性，以及它對人實行精神引導(dǎo)，促進人的發(fā)展，才使其具有根本目的性。也就是說，探討思想政治教育的本質(zhì)，既需要考察其滿足階級與社會需要的一面，更需要回到思想政治教育本身去追求它的屬人性，既要看到它的工具性本質(zhì)，也應(yīng)該看到其目的性本質(zhì)。

表面上看，工具性與目的性是對立的，但這只是一種形式上的表現(xiàn)，在實質(zhì)上，兩者是統(tǒng)一的。在思想政治教育中，工具性是在實現(xiàn)目的的過程中的表現(xiàn)，目的性本身就包含有工具性的成分。兩者的區(qū)分只不過是對思想政治教育認識的角度與層次不同而已，“相較而言，工具性是低層次的屬性，目的性是其終極屬性”。強調(diào)工具性意味著思想政治教育所體現(xiàn)的意識形態(tài)、所表現(xiàn)的階級實質(zhì)，不會因為全球化、社會化的趨勢而消失；而以人為本、建設(shè)人自身的目的性，是思想政治教育的本性之使然，是其教育職能的深層應(yīng)用，這不僅沒有違背工具的效能，相反卻使思想政治教育為階級、為社會服務(wù)的職能放置于目的性基礎(chǔ)之上。工具性正因為有了目的性而有了發(fā)展的根基，目的性正因為有了工具性而有了社會的支撐。

綜上所述，只有工具性(維護階級統(tǒng)治需要)與目的性(滿足人的發(fā)展需要)相統(tǒng)一的思想政治教育，才是具有強大生命力的思想政治教育，強調(diào)或忽視、淡化任何一個方面都是不可取的。

因此，從事思想政治教育的教師，必須改變傳統(tǒng)的、本質(zhì)上是疏離社會生活，只是滿足政治需要、服務(wù)政治要求的工具的“傳聲筒”、“社會代言人”角色，轉(zhuǎn)而從“現(xiàn)實的個人”的需要出發(fā)，貼

近生活、貼近實際、貼近學(xué)生，增強思想政治教育的針對性和實效性：既要站在為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)人才的高度，向受教育者宣講符合社會發(fā)展規(guī)律的理論、傳播社會主義核心價值體系，做理論的宣講者；同時也要以人為本，尊重受教育者的現(xiàn)實需求，從受教育者的實際出發(fā)，引導(dǎo)他們健康成長，做他們健康成長的引導(dǎo)者。從“傳聲筒”角色向“宣講者與引導(dǎo)者”角色的發(fā)展，正是思想政治教育的工具性與目的性的統(tǒng)一對思想政治教育教師的新要求。

三、伴隨著思想政治教育功能和價值的發(fā)展，思想政治教育教師活動的功能和價值應(yīng)從側(cè)重社會功能、社會價值向社會功能與個體功能的統(tǒng)一、社會價值與個體價值的統(tǒng)一發(fā)展

思想政治教育教師是思想政治教育的執(zhí)行者，其活動的功能和價值是由思想政治教育的功能和價值決定的。

教育是培養(yǎng)人的社會活動。這一定義，揭示了教育的兩種基本功能和價值――促進社會的發(fā)展和促進人的發(fā)展。

認為，社會發(fā)展與人的發(fā)展具有一致性。作為人與社會中介的教育，其基本功能在于根據(jù)社會發(fā)展的需要來促進人的發(fā)展，通過培養(yǎng)人來促進社會的發(fā)展。因此，社會發(fā)展和人的發(fā)展的一致性決定了教育促進社會的發(fā)展和促進人的發(fā)展這兩個功能和價值在本質(zhì)上也是一致的：教育為促進社會的發(fā)展，就必須滿足人自身發(fā)展的需要，提高人的個體和群體的素質(zhì)；教育為促進人的發(fā)展，就必須滿足社會發(fā)展的需要，使社會能提供人的發(fā)展所需要的物質(zhì)和精神資源。

作為教育活動的思想政治教育，同樣具有促進社會的發(fā)展和促進人的思想品德的發(fā)展這兩種基本功能和價值，而且兩者是統(tǒng)一的。

一方面，思想政治教育在為實現(xiàn)或維護統(tǒng)治階級統(tǒng)治服務(wù)的同時，也對整個國家、社會的正常運轉(zhuǎn)與發(fā)展提供了思想保證與精神引導(dǎo)，是進行社會管理的重要方式。這基本上反映出思想政治教育的社會功能和社會價值，即思想政治教育作用于政治、經(jīng)濟、文化、社會時呈現(xiàn)出來的“維系社會生存、推動社會發(fā)展、實現(xiàn)社會管理”等功能和價值。的確，從‘‘社會哲學(xué)的視野來看，作為社會實踐活動和社會過程，思想政治教育是社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，并且在社會大系統(tǒng)中扮演著重要角色，是維持現(xiàn)存社會正常運轉(zhuǎn)，支持社會良性運行的一個重要系統(tǒng)，其“服從和服務(wù)于整個社會發(fā)展”的作用和“經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線”地位是獨立的和不可替代的。

另一方面，正如前面分析思想政治教育的工具性與目的性時所強調(diào)的，思想政治教育塑造社會的人、滿足人的政治文化需要，固然有維護一個階級政治統(tǒng)治的現(xiàn)實，但對人的發(fā)展與完善的推動才是其真正的目的所在?！疤嵘诵?、促進人的發(fā)展是思想政治教育目的的本質(zhì)表現(xiàn)”，思想政治教育價值的本質(zhì)是價值主體的需要――人的政治社會化的需要與思想政治教育屬性――滿足人的政治社會化屬性之間的對應(yīng)關(guān)系的總和，是兩者質(zhì)的規(guī)定性聯(lián)系而成的思想政治教育價值的質(zhì)的規(guī)定性的綜合統(tǒng)一。也就是說，思想政治教育不僅僅有社會功能和社會價值，其目的性本質(zhì)又使得思想政治教育還具有引導(dǎo)個體思想和行為、激發(fā)個體精神動力、塑造個體人格、規(guī)范調(diào)控個體思想和行為等個體功能和個體價值。而且，思想政治教育的社會功能只能是通過其個體功能來實現(xiàn)?！暗掠膫€體主要表現(xiàn)為教育對象的品德發(fā)展思想政治教育最一般的意義和最直接的、個體的、本體的功能就在于人的改變”，思想政治教育最終是要通過人的思想道德素質(zhì)的提高來推動社會進步。

雖然思想政治教育的兩種基本功能和價值在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但在教育實踐上，人們卻總是更加側(cè)重其社會功能和社會價值，相對忽視了個體功能和個體價值。這種認識和實踐上的片面性，必然影響到思想政治教育的實效性。事實上，盡管側(cè)重強調(diào)思想政治教育的社會功能和社會價值是歷史地形成的，但歷史也同樣告訴我們，只有社會功能與個體功能相統(tǒng)一、社會價值與個體價值相統(tǒng)一的思想政治教育才是有生命力的、能持久發(fā)展的思想政治教育。

因此，無論是從理論要求來講，還是從借鑒歷史經(jīng)驗來講，或是從促進思想政治教育學(xué)科的發(fā)展來講，作為塑造人類靈魂的思想政治教育教師，在開展思想政治教育活動時，必須從傳統(tǒng)的思想政治教育側(cè)重社會功能和社會價值的社會哲學(xué)范式中走出來，更加關(guān)注思想政治教育的個體功能和個體價值，實現(xiàn)角色的社會功能與個體功能的統(tǒng)一、社會價值與個體價值的統(tǒng)一，以人為本，通過引導(dǎo)、規(guī)范受教育者的思想和行為、激發(fā)受教育者的精神動力。

綜上所述，思想政治教育既具有鮮明的階級性，又涵蓋了教育活動的全部過程和旨歸。思想政治教育教師從事思想政治教育活動，要實現(xiàn)其活動的方式從單子式主體向交互式主體發(fā)展，活動的本質(zhì)從工具性向目的性與工具性的統(tǒng)一發(fā)展，活動的功能和價值從側(cè)重社會功能、社會價值向社會功能與個體功能的統(tǒng)一、社會價值與個體價值的統(tǒng)一發(fā)展，就是要與受教育者一起，通過多種方式開展思想、情感的交流互動，引導(dǎo)受教育者吸納、認同一定社會的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，促進受教育者知、情、意、信、行均衡發(fā)展和思想品德自主建構(gòu)。

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第7篇：思想政治表現(xiàn)范文

一、正視現(xiàn)實，客觀分析企業(yè)思想政治工作效益不高的癥結(jié)所在

（一）在思想政治工作的內(nèi)容上，存在著不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題與相對滯后的內(nèi)容的矛盾。

（二）在思想政治工作的形式上存在著全方位、多層次的輻射影響與企業(yè)思想政治工作途徑相對狹窄的矛盾

（三）在思想政治工作目標上，存在著多元化、世俗化社會生活目標與理想教育目標的矛盾。

（四）在教育者的形象上，存在著說與做不一致的矛盾。

二、更新觀念，科學(xué)認識企業(yè)思想政治工作效益的特殊性

（一）精確性和模糊性的統(tǒng)一。

（二）潛在性和直接性的統(tǒng)一。

（三）穩(wěn)定性與突變性的統(tǒng)一。

（四）無限性與有限性的統(tǒng)一。

三、注重實際，積極探索提高企業(yè)思想政治工作效益的途徑

（一）追求效益，必須“遠”“近”共圖，“標”“本”兼治。

（二）評估效益，必須定性定量，系統(tǒng)分析。

（三）激發(fā)效益，必須形成合力，綜合治理。

（四）擴大效益，必須面向社會，善“借東風(fēng)”。

正文

在不少單位，經(jīng)常聽到一些同志反映，近些年來，各級電信企業(yè)把思想政治工作擺到了重要位置，傾注了很大精力，做了大量工作，但效果卻不如人意。帶著這個問題，本人在一些單位進行了調(diào)查了解，總的感到，當前，江西電信正大力推行企業(yè)轉(zhuǎn)型和精確化管理，經(jīng)濟效益有了明顯改善。但企業(yè)思想政治工作如何適應(yīng)這種趨勢，不斷提高工作效益，的確是值得研究的重要課題。本文擬就這一問題作一淺顯的探討。

一、正視現(xiàn)實，客觀分析企業(yè)思想政治工作效益不高的癥結(jié)所在

效益，原是經(jīng)濟學(xué)的一個槪念，后來運用到其它學(xué)科。經(jīng)濟工作要講效益，其他工作也要講效益,思想政治工作也不例外。思想政治工作作為一種特殊而復(fù)雜的生產(chǎn)，既有人力、物力、財力的投入，也有精神成果和相應(yīng)的物質(zhì)成果的產(chǎn)出，也必須遵守以較少的勞動消耗獲得最大的勞動成果和效益這一原則。如果效益不高，人們就有理由懷疑思想政治工作的客觀地位和價值作用。當前，企業(yè)思想政治工作為什么投入大而效益差呢？我認為應(yīng)當從企業(yè)思想政治工作之中去查找存在的矛盾和問題。

（一）在思想政治工作的內(nèi)容上，存在著不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題與相對滯后的內(nèi)容的矛盾。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，使企業(yè)思想政治工作面臨許多新情況、新問題，及時調(diào)整思想政治工作的內(nèi)容，使其與變化了的實際情況相適應(yīng)，這是企業(yè)思想政治工作面臨的重要問題。但從實際情況看，電信企業(yè)思想政治工作卻難以適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變,在內(nèi)容的設(shè)置上存在著明顯的“舊、空、雜”的現(xiàn)象。一些單位在組織思想政治工作中，照抄照搬的現(xiàn)象比較突出，上面有什么要求，下面“照葫蘆畫瓢”；有的脫離本單位實際，把主要心思用在天數(shù),人數(shù),次數(shù)上,敷衍了事,空洞說教,解決不了任何問題；還有的受形式主義的影響，把政治部門本身做了哪些工作，包括開了多少會，搞了多少教育，推廣了多少經(jīng)驗等，也作為衡量思想政治工作效果的主要內(nèi)容，誤入“自我服務(wù)、自我衡量”的謎途。凡此種種，與員工求新、求實、求精的要求極不合拍，離政治工作內(nèi)容的系統(tǒng)性、先進性、規(guī)范性還存在相當大的差距。

（二）在思想政治工作的形式上存在著全方位、多層次的輻射影響與企業(yè)思想政治工作途徑相對狹窄的矛盾。在計劃經(jīng)濟時代，企業(yè)思想政治工作相對封閉，員工的社會交往大都局限于同志和親友之間，一般來說員工的思想問題容易掌握，也比較容易解決。但隨著改革的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立，員工社會交往的范圍和內(nèi)容不斷擴大，與社會交往的渠道不斷增多，社會影響員工思想的信息越來越強，但企業(yè)思想政治工作仍停留在過去時間、空間的傳統(tǒng)模式之中。比如一直沿用的會議精神傳達方式，本來新聞媒體已作了宣傳，但單位還要重復(fù)進行。教育的實施過程，也是一貫采取上課、筆記、作業(yè)“三步曲”的傳統(tǒng)做法，沒有任何變化，尤其是那種“我教你聽，我打你動”的“灌輸式”、“填鴨式”、封閉式的教育方法與現(xiàn)代信息社會的發(fā)展形勢極不適應(yīng)。

（三）在思想政治工作目標上，存在著多元化、世俗化社會生活目標與理想教育目標的矛盾。市場經(jīng)濟條件下，人們的思想觀念，價值取向表現(xiàn)出多樣化的傾向。然而，企業(yè)在確定和評估思想政治工作目標時明顯的脫離實際。一方面在強調(diào)目標要求先進性的同時，往往對員工個人的生活目標缺乏關(guān)照，有時甚至超越社會現(xiàn)實和員工的思想實際，不分層次，不看對象，提出一些過高的目標要求，造成企業(yè)思想政治工作目標與現(xiàn)實生活的脫節(jié)，直接損害了政治工作的效益。另一方面在檢查、評估思想政治工作時往往把完成時間、內(nèi)容的多與少、教案有沒有、心得體會寫沒寫作為衡量的標準，而基層往往采用背題目、應(yīng)付考試、抄寫心得體會等辦法應(yīng)付，這樣嚴重影響了思想政治工作的質(zhì)量和效果。

（四）在教育者的形象上，存在著說與做不一致的矛盾。思想政治工作者的人格魅力和良好形象直接影響政治工作的效益。為什么同一件事,同樣一個道理,有些人講出來，人家就信服,而另一些人講出來卻被任為是“唱高調(diào)”？問題的癥結(jié)就在于人格力量的差異。我們一些單位之所以思想政治工作效益低下,一個很重要的原因就是我們有些領(lǐng)導(dǎo)，臺上說一套，臺下做一套，要求別人做到的自己做不到,這樣不僅在員工中降低形象,喪失威信,還會使人反感?！芭_上他說,臺下說他”,思想政治工作的效益就無從談起。

二、更新觀念，科學(xué)認識企業(yè)思想政治工作效益的特殊性

經(jīng)濟效益可以運用公式來計算，通過貨幣來表現(xiàn)。思想政治工作的效益如何評估？長期以來存在一些誤區(qū)。不少同志一提到思想政治工作的效益總感到“看不見，摸不著”、“效益高低，全憑領(lǐng)導(dǎo)一張嘴，秀才一支筆”。其實，思想政治工作的效益并不是“虛無縹緲，隨意評說”，而是客觀存在的，只不過其表現(xiàn)方式有特殊性罷了。因此，要提高思想政治工作的效益,我們首先必須用辯證的、發(fā)展的和普通聯(lián)系的觀點科學(xué)認識思想政治工作的效益的特殊性。

（一）精確性和模糊性的統(tǒng)一。能夠象經(jīng)濟工作一樣，把思想政治工作的勞動量和成果量化為各項比例、數(shù)據(jù)，對于反映、評價思想政治工作的效益，固然簡單明了。但實踐證明，僅以我們目前一些單位在工作中所量化的指標，若想把思想政治工作的效益全部量化，那是不切實際的。美國控制論專家查理所創(chuàng)立模糊集合論認為，任何事物在狀態(tài)和屬性上，既有界限的分明性，又具有界限的不分明性，既是確定的，又是不確定的，是精確性和模糊性的統(tǒng)一。思想政治工作效益的表現(xiàn)也不例外。例如，思想政治工作的一項重要任務(wù)是培養(yǎng)“四有”員工，可是在評價這一任務(wù)完成情況時，我們就不能說某單位“四有”員工已達到百分之多少，因為這樣說反而不精確。我們只能分析員工與“四有”要求的接近程度，來評價“四有”教育的效果，這個“接近程度”是難以量化的，一般呈模糊性。但是，其中一部分又是可以量化的，如違法違紀有多少人次，某個時期先進人物出現(xiàn)了多少，這一人數(shù)的多少可以從一個側(cè)面反映“四有”教育的成效，所以思想政治工作的效益又呈現(xiàn)出精確性。

（二）潛在性和直接性的統(tǒng)一。企業(yè)的經(jīng)濟效益可以通過投入產(chǎn)出的比率直接表現(xiàn)。如果把投入產(chǎn)出的概念借用到思想政治工作領(lǐng)域，那么其投入產(chǎn)出的過程要比經(jīng)濟效益復(fù)雜的多。思想政治工作的對象是人，而人的思想變化是一個漸進的過程，各種思想問題的形成和解決，又受周圍環(huán)境的制約。還由于政治工作的效果是一個逐步積累的過程，因此，思想政治工作的效果，不會象工人將鐵絲送進制釘機就能造出釘子那樣必然和直接，它往往帶有很大的潛在性和漸進性。思想政治工作者通過自己的說（作報告、講課、對話、談心）、做（具體的組織工作）、行（自身的模范行動），投入即灌輸?shù)绞芙逃龑ο蟮哪X子里，所投入的一系列勞動是否有效還很難說。這一階段的勞動效益只具有可能性，不具有必然性。要將這種潛在的效益轉(zhuǎn)化為直接效益，需要受教育者對教育者的勞動成果進行鑒別、吸收、消化之后，再通過自己的言行表現(xiàn)出來。受教育者所吸收的內(nèi)容，不是全部可以轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)，只能是一部分被吸收轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)。這個被受教育者吸收并轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，體現(xiàn)直接性，未被吸收或未被轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，體現(xiàn)潛在性。

（三）穩(wěn)定性與突變性的統(tǒng)一。在思想政治工作的實踐中，我們會經(jīng)常碰到這樣兩種現(xiàn)象：一類是表現(xiàn)一貫很好的員工，思想政治工作對于他們，好比“春風(fēng)化雨，點滴入土”，一次思想工作之后，很快就能產(chǎn)生正確的認識，并在工作、學(xué)習(xí)和生活中較快地表現(xiàn)出來，思想政治工作的效益在這部分員工身上，能夠持續(xù)、穩(wěn)定地釋放。當然，如果覺得“響鼓不用重錘敲”，放松對這部分員工的教育與管理，也可能“大爆冷門”，出現(xiàn)意想不到的情況。還有一部分員工，思想政治工作效益在他們身上表現(xiàn)得很微弱，看不出明顯變化?？墒堑搅司o急關(guān)頭，他們便出乎意料地表現(xiàn)出色，令人們“大吃一驚”。分析上述兩部分員工的表現(xiàn)，可以看出，思想政治工作的效益既具有穩(wěn)定性，又具有突變性。穩(wěn)定性和突變性，隨著思想政治工作量的變化和主客觀條件的變化而交叉出現(xiàn)，如同物理現(xiàn)象那樣，穩(wěn)定的輸入會帶來穩(wěn)定的輸出，一旦輸入和輸出不成比例，就會帶來突然的變化。

（四）無限性與有限性的統(tǒng)一。一般地說，經(jīng)濟工作的效益，在時間上、空間上都有比較明確的規(guī)定性，勞動成果與投入的勞動量成正比例，并在直接的勞動對象、勞動資料上相對固定地表現(xiàn)出來?？伤枷胝喂ぷ鞯男б妫鲈瓉碓O(shè)想的范圍、時限、影響，涉及到教育對象周圍的群體，變得無法估量。如教育、挽救一名后進的員工，會使許多人幡然醒悟，這就是我們平時所說的“挽救一個人，教育一大片”。一場好的報告，不僅能使直接的聽眾受益，還會通過各種媒體在社會各階層中廣泛傳播，引起連鎖反應(yīng)，成為人們認識世界和改造世界的強大動力，這就是思想政治工作效益的無限性?？墒菑牧硪环矫嬲f，思想政治工作又不是包醫(yī)百病的“靈丹妙藥”，其效益的發(fā)揮受到各方面條件的影響和制約。同樣一次教育，有的人感覺如沐春風(fēng)，受益匪淺；有的人卻毫無反應(yīng)，無動于衷。有的人受教育后可長久起作用，有的人教育時有所觸動，過后仍如往常，這就是思想政治工作的有限性。

三、注重實際，積極探索提高企業(yè)思想政治工作效益的途徑

既然企業(yè)思想政治工作的效益和經(jīng)濟工作效益相比具有明顯的特殊性，因此，我們在進行思想政治工作的過程中，必須正確地、恰當?shù)匕盐者@些特性，并根據(jù)這些特性來抑制思想政治工作的方案，不斷校正思想政治工作的偏差，科學(xué)評價思想政治工作的成果,積極探索提高思想政治工作效益的途經(jīng)。

（一）追求效益，必須“遠”“近”共圖，“標”“本”兼治。根據(jù)潛在性和直接性并存的特點，要求企業(yè)思想政治工作既要“謀長遠”，又要“圖現(xiàn)實”，既要“治本”，又要“治標”，把從根本上提高員工的政治覺悟，打牢思想基礎(chǔ)與解決現(xiàn)實思想問題結(jié)合起來，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來。一方面要理直氣壯地灌輸科學(xué)理論，旗幟鮮明地講好大道理，幫助員工不斷豐富“思想庫”，把思想基礎(chǔ)打牢，不斷擴大思想政治工作效益的“潛在性”。另一方面又要注意把思想工作與員工的思想實際結(jié)合起來，尤其是在市場經(jīng)濟條件下，員工的利益觀念發(fā)生了很大變化，由此引發(fā)的思想問題越來越多，越來越具體，變化的頻率越來越快。因此，必須充分考慮社會發(fā)展變化對員工思想的影響，切實摸清員工在想什么，關(guān)注什么，需要什么，積極跟蹤熱點，關(guān)注焦點，詮釋疑點，解決難點，努力創(chuàng)造條件，把道理講到員工的心坎上，把工作做到細微處，把滿意送到家門口，促使“潛在性”變?yōu)椤爸苯有浴?，將效益發(fā)揮出來。

（二）評估效益，必須定性定量，系統(tǒng)分析。必須明確，衡量思想政治工作是否有效，最基本的標志就是看員工的思想覺悟有沒有提高，工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性是否激發(fā)，對企業(yè)的發(fā)展是否具有積極的推動作用。這就要求我們在實施每一項思想政治工作之前，必須對此項工作所產(chǎn)生的效益進行估量，如同經(jīng)濟工作中的“可行性論證”那樣。在每一項思想政治工作結(jié)束之后，必須對此項工作所產(chǎn)生的效益進行評價，無論是效益估量還是效益評價，都必須根據(jù)精確性和模糊性并存的特點，堅持精神成果與物質(zhì)成果、近期效益與長期效益、個體效益與群體效益、靜態(tài)效益與動態(tài)效益、定性分析和定量分析相結(jié)合的方法，進行多形式、多層次、多方面的系統(tǒng)性評估，能定量的定量，不能定量的就定性，并在此基礎(chǔ)上建立和完善激勵機制。

第8篇：思想政治表現(xiàn)范文

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 “雙主體” 互動

一、現(xiàn)代思想政治教育中的主體

現(xiàn)代思想政治教育主張的是讓受教育者在活動與交往中，自主地去接受教育者傳遞的信息，并通過自身思辨的過程而形成正確的思想觀念與道德意識。然而，當前對思想政治教育主體的認識仍存在著許多爭論，大體可以分為以下幾類：第一，單一主體說。它指的是教師單一主體說與學(xué)生單一主體說。教師單一主體說認為教育的過程其實質(zhì)是教師根據(jù)一定的教學(xué)需要，有目的、有計劃地對學(xué)生施加影響，是教師對學(xué)生進行教育與塑造的過程，教師是教育過程的主動者，是主體，學(xué)生處于從屬、被動的地位。而學(xué)生單一主體說則是這樣認為，教育過程其實是學(xué)生認識教師所傳授的知識的過程。第二，雙主體說。該理論認為“思想政治教育主體是指在思想政治教育過程中具有主動教育功能的組織與個人?！卑凑者@個定義，教育者是思想政治教育的主體，受教育者則在接受教育過程中，也具有主動教育功能，因此，受教育者既是教育的客體，又是教育的主體。第三，多主體說。該理論認為除了教育者與被教育者外，思想政治教育的客體、個體、群體甚至介體與教育環(huán)境等因素也具有主體的性質(zhì)，也是可以成為主體的。以上幾類觀點都有一定的合理性，但是仍然存在不足，例如，單一主體說否認了教育者與受教育者的主動性而陷入到片面中，雙主體說與多主體說都在一定程度上泛化了主體性。

二、思想政治教育“雙主體”的內(nèi)涵和表現(xiàn)

所謂思想政治教育主體，是在指在思想政治教育過程中的主動行為者，是具備主動的教育功能的組織或個人。思想政治教育“雙主體”的內(nèi)涵便是由思想政治教育主體的定義演變而來的，作為相對獨立的教育行為者――教育者與受教育者，可將其視為思想政治教育過程中的兩個實體。教育者，當其被認為是主體時，其主體地位體現(xiàn)在實施主導(dǎo)性。受教育者，當其也被認為是主體時，他的主體地位體現(xiàn)在接受主導(dǎo)性上。受教育者是有主見、有思想、有實踐能力的社會成員，在教育活動中絕對不是被動地、消極地接受教育，而是能動地接受教育。因此，將思想政治教育過程中的兩個實體都視為主體，使這兩個主體都充分發(fā)揮其主體性，是“雙主體”思想核心所在。思想政治教育“雙主體”要實現(xiàn)和諧互動必須研究其主體性表現(xiàn)。思想政治教育者的主體性表現(xiàn)在：第一，思想政治教育者是思想政治教育活動的策劃者。在整個思想政治教育活動中，教育者必須要全面地理解教育目標，充分認識教育對象，熟練掌握教育內(nèi)容，合理、科學(xué)地選擇教育手段或方式，設(shè)計教育環(huán)節(jié)。第二，思想政治教育者同時也是思想政治教育活動的協(xié)調(diào)者。思想政治教育實質(zhì)上是一種文化活動，因此，其過程客觀存在著一種序差，這樣的序差便是從成熟的教育者指向正在不斷發(fā)展的教育對象。因此，思想政治教育者在這一過程中需要不斷協(xié)調(diào)與教育對象之間的關(guān)系。除此之外，教育者還應(yīng)協(xié)調(diào)受教育者與環(huán)境之間的矛盾。第三，思想政治教育者還是思想政治教育活動的激發(fā)者。思想政治教育者要在充分了解受教育者的發(fā)展階段與思想狀況的基礎(chǔ)上，然后將受教育者的個體需要同社會規(guī)范結(jié)合起來，并且啟發(fā)教育者進行自我教育，再將社會規(guī)范內(nèi)化、踐行。

三、思想政治教育“雙主體”和諧互動的實現(xiàn)途徑

（1）平等交往?；谒枷胝谓逃半p主體”和諧互動是一種交往行為。交往不僅是思想政治教育的基礎(chǔ)也是有效途徑，在進行思想政治教育過程中，具有其他方式難以替代的功能。然而，在傳統(tǒng)的思想政治教育過程中，思想政治教育者往往表現(xiàn)出強勢的特征，在思想政治教育過程中往往以有經(jīng)驗的“過來人”自居，因此，給教育對象盛氣凌人之感。從交往的角度上看，思想政治教育者與教育對象如果處于平等交往關(guān)系中，雙方就必須遵守交往的各種規(guī)范與準則，相互履行相應(yīng)的義務(wù)與責(zé)任，而且在人格上必須相互尊重，相互平等，在話語權(quán)上應(yīng)相互承認，相互理解，只有這樣才能形成和諧互動的人際關(guān)系。

第9篇：思想政治表現(xiàn)范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；新課程；課堂教學(xué)藝術(shù)

在我國現(xiàn)階段中針對中學(xué)思想政治教育的新課程的發(fā)展現(xiàn)狀并不理想，特別是其教學(xué)方式存在著諸多方面的弊端，從而引發(fā)了一系列不樂觀的局面。

一、中學(xué)思想政治新課程教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)概念以及相關(guān)意義

通過我國相關(guān)專家領(lǐng)域?qū)λ枷胝谓虒W(xué)藝術(shù)的相關(guān)探究成果的研究，來對其中的教學(xué)藝術(shù)進行全面的研究分析，對其中有待完善的部分進行相應(yīng)的探索、改善。

（一）中學(xué)思想政治新課程中課堂教學(xué)藝術(shù)相應(yīng)的表現(xiàn)概念

1.中學(xué)思想政治新課程課堂教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)涵義

在開展思想政治教育工作的過程中，將思想政治教育中的主要目的和相應(yīng)任務(wù)進行最大程度的實現(xiàn)，同時借助對教育對象所具備的思想理念以及政治看法、道德素養(yǎng)等具備客觀發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)性內(nèi)容進行了全面的把握，使思想政治教育模式能夠得到更加靈活化的改革創(chuàng)新，則是思想政治新課程課堂教學(xué)藝術(shù)相應(yīng)的表現(xiàn)涵義。中學(xué)思想政治新課程教學(xué)藝術(shù)得以表現(xiàn)的主要內(nèi)容則在于其方法藝術(shù)中的基礎(chǔ)性，例如，語言的方法形式以及疏通性的方法藝術(shù)，還有其藝術(shù)中的職能性也顯得尤為重要，能對相應(yīng)的決策進行最為高效的判斷，并且可以準確的把握住合適的良機，能夠增強教育過程中的趣味性以及活躍性的教學(xué)氛圍，使教學(xué)效率以及教學(xué)質(zhì)量相對的都能夠得到全面的提升，能對教學(xué)時間進行充分的掌握；另一方面還存在對效果進行全面的強化。另一方面要對中學(xué)思想政治新課程中的課堂教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)涵進行全面的掌握，其中有兩方面必須具備的要素。第一，思想政治的教學(xué)方法和藝術(shù)方式是有著密切的聯(lián)系，如果在教學(xué)方式以及藝術(shù)的前提條件下，中學(xué)開展相應(yīng)的思想政治新課程的課堂教學(xué)藝術(shù)，則相應(yīng)的缺失較為科學(xué)合理的工作模式，從而使得其科學(xué)中的方式及藝術(shù)性都不能得到相應(yīng)精確化；因而思想政治教學(xué)方式的相應(yīng)開拓和藝術(shù)性都能夠?qū)⒅袑W(xué)思想政治新課程的課堂教學(xué)藝術(shù)進行全面的呈現(xiàn)。所以要求在中學(xué)的思想政治教學(xué)過程中要采取相應(yīng)的模式來對藝術(shù)教學(xué)的模式進行有效的集合，從而進一步的將教學(xué)的成效性進一步的提升。第二，中學(xué)思想政治教學(xué)中的藝術(shù)性與文學(xué)創(chuàng)作性質(zhì)下的藝術(shù)性有著本質(zhì)意義的區(qū)別，思想政治教育方面的藝術(shù)性質(zhì)將抽象的理論全面的具象化，使受教育的人員能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生深刻的理解認知；其中理論性的教育都是思想政治教育中的關(guān)鍵性內(nèi)容，在對思想政治教學(xué)過程中的對藝術(shù)性教學(xué)進行應(yīng)用要要針對相應(yīng)的原則進行全面的貫徹遵循，要將其中的科學(xué)意義和價值意義進行高效的整合，能充分滿足人們相應(yīng)的需求，能在社會發(fā)展的歷程中有著積極意義的引導(dǎo)，具備一定程度的實踐意義和指導(dǎo)價值，從另一方面來說，這一具有指導(dǎo)價值的理論可以最高效的將人們對于問題分析解決的能力進一步的加強；在中學(xué)思想政治新課程的新課堂中，教師要對理論中的科學(xué)意義進行全面的展現(xiàn)，從而將其中所蘊含的藝術(shù)性質(zhì)進行表達；從其實質(zhì)意義方面來看，在中學(xué)開展思想政治教學(xué)工作的過程中需要技巧性的將其中的創(chuàng)新意義和活躍度進行淋漓盡致的體現(xiàn)，實際應(yīng)用到實際的教學(xué)過程中，將教育模式相應(yīng)的提升至藝術(shù)的高度，使得其教學(xué)的成效性能夠得到全面整體的提高。

2.中學(xué)思想政治新課程的課堂教學(xué)藝術(shù)的呈現(xiàn)特征

首先是其表現(xiàn)方面的審美特征。和其他方面的藝術(shù)模式有著同樣的特性，具備著過于生動形象化的語言，都能使讀者產(chǎn)生感情方面的心理共鳴，并深陷其中將相應(yīng)的鑒賞能力和審美水平進一步的提升；在另一方面也是內(nèi)在美以及外在美這兩者最為高效的整合，全面的將思想政治教學(xué)理論進行最完美的呈現(xiàn)。其次在于將中學(xué)思想政治教學(xué)新課程中的課堂教學(xué)藝術(shù)中的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目的利用最為靈活的方式來進行展現(xiàn)，使得受教育者能夠在潛移默化的過程中將主體思想加以掌握，對其中的情感美加以體會，其中滲透性是展現(xiàn)思想政治教學(xué)藝術(shù)的主要特征，通常表現(xiàn)在現(xiàn)代的生活中以及現(xiàn)代的思想政治教學(xué)中，將傳統(tǒng)模式下的思想政治教學(xué)方式進行最大程度的改革創(chuàng)新，將人們的創(chuàng)新意識以及主體意識、自由傾向進一步的最大化拓展，將我國相應(yīng)的社會意識發(fā)展形態(tài)以及的教育思想進行全面化的呈現(xiàn)。另一方面還在于其中所存在的復(fù)雜特征，由于中學(xué)生的世界觀、人生觀以及價值觀方面都存在著一定程度的差異性，因而有著相應(yīng)的復(fù)雜特征；雖然在中學(xué)的思想政治教學(xué)課堂中能將其內(nèi)容進一步的具象化，將其成效性最大幅度的提升，但是盡管如此，對某一部分的個體來說，并不一定是有效的，所以在中學(xué)思想政治新課堂的教學(xué)過程中，個體審美能力以及鑒賞水平的不同，使得其教學(xué)進程在發(fā)展過程中難免會遇到諸多方面的限制因素。

（二）中學(xué)思想政治新課程課堂教學(xué)藝術(shù)得以呈現(xiàn)的意義

首先是中學(xué)思想政治其課程性質(zhì)的主要要求。在《課程標準》中曾經(jīng)明確的強調(diào)在中學(xué)生接受思想以及我國社會意識形態(tài)的過程中，開設(shè)思想政治教育課堂是必然的途徑，因此思想政治的教學(xué)課堂有一定性的關(guān)鍵地位以及意義。是人文社會學(xué)科以及德育課程以及其他很多因素的有效集合，其核心部分的價值意義在于能夠?qū)⑺枷脒M行基礎(chǔ)性的教育，使得思想政治教學(xué)的主要特性和特殊性質(zhì)都能得到全面化的展現(xiàn)，將中學(xué)思想政治的教學(xué)實效性以及高效性都能得到進一步的深化。其次在中學(xué)生的思想特性以及接受程度方面，對于思想政治新課程中的課堂教學(xué)藝術(shù)的呈現(xiàn)有著必然性的意義存在。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生針對思想政治教學(xué)這一門課程，主要有兩方面，第一則是強烈的渴望更深刻的對思想政治展開學(xué)習(xí)，第二則是采取自暴自棄的學(xué)習(xí)態(tài)度；第一因素的學(xué)生普遍都堅持認為在自身的成長、學(xué)習(xí)過程中思想政治課有著至關(guān)重要的作用，能夠?qū)W(xué)習(xí)者本身的學(xué)習(xí)能力以及對社會因素的辨識水平進行培養(yǎng)提升；但是第二因素的學(xué)生普遍都對思想政治教學(xué)課程保持著敬而遠之的心情，認為其課堂中的教學(xué)內(nèi)容太過于枯燥乏味，不能對自身有過高的幫助，因此在學(xué)習(xí)過程中，普遍都是采取應(yīng)付且敷衍了事的態(tài)度，只是為了應(yīng)付應(yīng)試教育。中學(xué)生普遍思維運轉(zhuǎn)都過于靈活，且其思想動態(tài)化并且都充斥著不穩(wěn)定的因素，尤其是現(xiàn)階段中科學(xué)技術(shù)手段都日趨先進發(fā)達，使其在思想政治教學(xué)課堂中學(xué)生都面臨各方面的挑戰(zhàn)。因此思想政治教師在日常的教學(xué)課堂中，要善于抓住學(xué)生的獵奇心理，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極心態(tài)以及主觀能動性都能得到培養(yǎng)和提高，另一方面教師要將教學(xué)方法進行最大程度的改革創(chuàng)新，在教學(xué)過程中將相應(yīng)的教學(xué)藝術(shù)特征淋漓盡致的體現(xiàn)出來。另一方面在提高中學(xué)生的德育成效性方面能夠充分的展現(xiàn)其教學(xué)藝術(shù)。在社會主義市場經(jīng)濟得以迅速發(fā)展的背景下，人們的思想方式以及生活水平都得以提高，而且在這一過程中中學(xué)生的價值理念以及道德意識等也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在這種背景因素下，教師要加強對中學(xué)生思想政治方面的教育，能夠使得價值取向在發(fā)展過程中能在正確的軌道下發(fā)展，將教師本身的教學(xué)價值以及學(xué)生的學(xué)習(xí)目標都能得到全面整體的展現(xiàn)。

二、針對中學(xué)思想政治教學(xué)現(xiàn)狀提出的相應(yīng)發(fā)展戰(zhàn)略措施

（一）將課堂的有效性渠道進一步加強

在中學(xué)生的價值理念以及道德意識得以加強培養(yǎng)的實效性渠道主要就在于將中學(xué)的思想政治教學(xué)新課程加強，在課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵渠道中，針對課堂教學(xué)方法的設(shè)計、教學(xué)氛圍的營造等都有著核心意義。教師和學(xué)生共同進步努力才將教學(xué)課堂進一步的打造，因而教師在教學(xué)過程中要重視學(xué)生本身的主置，充分的發(fā)揮自身的引導(dǎo)性作用，將學(xué)生的主導(dǎo)地位進一步的發(fā)揮出來，無論是從教學(xué)模式或者是教學(xué)方式方面、教學(xué)理念以及學(xué)生本身的學(xué)習(xí)模式等都加以重視，使得中學(xué)思想政治新課程中的教學(xué)有效性以及教學(xué)實效性都能夠得到進一步的加強提升。

（二）將課堂中的教學(xué)模式進一步的改革創(chuàng)新

通過對教學(xué)途徑長期不斷的探索研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)模式下的教學(xué)方式依然存在著諸多方面的不足之處，過于將教學(xué)過程中的嚴謹性以及系統(tǒng)性、邏輯性思維注重強調(diào)，失去了對學(xué)生本身性格特點的探討以及對時代性特征的研究。當前的中學(xué)思想政治教學(xué)課堂有著一定程度的實踐性意義以及開放性意義，在當前時代飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)模式下的教學(xué)方式難免會跟不上時展的腳步，因而很容易導(dǎo)致知識的教學(xué)和時代的發(fā)展軌道有所偏離。在這一背景因素下，中學(xué)思想政治教師要全面的提高對教學(xué)模式改革創(chuàng)新的重視程度，充分意識到知識是來源于生活中的實踐，因而在教學(xué)課堂中教師要將理論聯(lián)系實際的基本準則進行全面的貫徹落實，注重學(xué)習(xí)中的技巧方式。可以借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，來增強課堂教學(xué)中的教學(xué)趣味性，使得學(xué)生可以全面的擺脫枯燥乏味的教學(xué)模式，增強學(xué)習(xí)思想政治教育的主觀能動意識。同時教師還有注重對課堂穩(wěn)定因素的有效控制，使學(xué)生能身處于穩(wěn)定的課堂下進行思想政治的學(xué)習(xí)，將學(xué)生的視野以及思維模式進行了全面的拓展，來增強教學(xué)課堂中的高效率以及高質(zhì)量。

（三）針對教學(xué)方式的改善

教師在課堂教學(xué)過程中，不僅僅只有傳道授業(yè)解惑以及引導(dǎo)性的作用，同時還有著營造活躍性課堂氛圍的重要作用。在中學(xué)思想政治教學(xué)這一課程內(nèi)容中，雖然有著相應(yīng)的嚴謹性以及邏輯思維的理論知識，但是活躍積極的內(nèi)容轉(zhuǎn)換也是十分必要的。因此教師要充分的改善思想政治教學(xué)課堂中枯燥乏味的負面教學(xué)氛圍，將課本的講解性相應(yīng)的減弱，使中學(xué)生能擁有相對自由的學(xué)習(xí)空間以及自主能力，使學(xué)生的社會人文意識以及主觀能動意識都能夠得到加強。教師應(yīng)該進一步改善教學(xué)方式的豐富多元化意義，堅持對每一種教學(xué)方式進行靈活的轉(zhuǎn)換應(yīng)用。首先要善于對教學(xué)的課堂情境進行構(gòu)建，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得以激發(fā)，并且在參加活動的過程中能夠提高其積極性；其次要將理論聯(lián)系實際的基本學(xué)習(xí)準則進行貫徹落實，注重在教學(xué)過程中時代特征的影響作用，使中學(xué)生的求知欲望得以產(chǎn)生，在教學(xué)過程中，教師要善于利于當下發(fā)生的時事政治，來對學(xué)生進行思想政治的教育，使學(xué)生的分析能力以及認知能力都能得到加強；同時要善于利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)方法來將思想政治教學(xué)的實效意義提高，使得抽象的理論知識都能夠進一步的具象化，使得學(xué)生的接受能力相應(yīng)的加強，將思想政治的主要教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)完美的完成，推動中學(xué)生世界觀、人生觀以及價值觀的正確形成。

三、結(jié)語

中學(xué)生思想政治的教育對我國的社會發(fā)展有著舉足輕重的作用意義，盡管在現(xiàn)階段中部分的教學(xué)成效依然差強人意，但是通過對思想政治新課程中課堂教學(xué)藝術(shù)的研究以及相關(guān)發(fā)展戰(zhàn)略的實施，為我國思想政治教育的健康發(fā)展增添了現(xiàn)實意義，在為我國培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義接班人做出了貢獻。

參考文獻：

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