法學(xué)研究生論文精選(九篇)

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第1篇：法學(xué)研究生論文范文

1.1學(xué)員學(xué)習(xí)積極性較高

成人“專升本”學(xué)員是一部分具有積極上進(jìn)心，屬于“奮發(fā)型”的工作者，他們有較高的自我要求，清楚地認(rèn)識到知識對提高自身素質(zhì)、工作地位和生活價(jià)值的重要。相比于夜大?？粕麄兊膶W(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力高于后者，表現(xiàn)為學(xué)員到課率高，學(xué)習(xí)態(tài)度較認(rèn)真，課堂氣氛好，課間能主動(dòng)與教師作一些交流和探討，學(xué)習(xí)自覺性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性較高。

1.2學(xué)員有較豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和邏輯思維能力

成人“專升本”學(xué)員已具備一定的“三基”能力，有豐富的感性知識及臨床工作經(jīng)驗(yàn)，具有“學(xué)員”和“專業(yè)工作者”的雙重特征。雖然他們年齡大多接近中年，機(jī)械記憶能力下降，但他們的理解、分析能力，邏輯思維能力強(qiáng)于青少年。更由于他們對學(xué)習(xí)不再是僅憑興趣，而有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有一定的事業(yè)心、責(zé)任感，所以能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。

1.3教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式需根據(jù)其特點(diǎn)重組和變換

從教學(xué)內(nèi)容來講，一些醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課如生理學(xué)，學(xué)員在以前不同層次的學(xué)歷教育中已數(shù)次涉及。在本科學(xué)習(xí)中，若僅僅是為了體現(xiàn)學(xué)科的系統(tǒng)性和漸進(jìn)性再從頭細(xì)述一遍實(shí)無必要，但有一部分專科畢業(yè)時(shí)間已久，年齡偏大的學(xué)生對以往所學(xué)內(nèi)容業(yè)已淡忘，溫故才能知新，深入的學(xué)習(xí)只有在扎實(shí)的基礎(chǔ)知識平臺上才能進(jìn)行，這是勿庸置疑的。新舊知識如何銜接？基礎(chǔ)知識如何復(fù)習(xí)？教材內(nèi)容如何取舍？如何與實(shí)際結(jié)合？這些是教師在教學(xué)中需認(rèn)真研究和處理的。

從教學(xué)方式來看，傳統(tǒng)的授課方式已不能滿足學(xué)員的實(shí)際需要，所以教師還要探索一些教學(xué)效果好，有利于培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用結(jié)合，分析和解決問題的實(shí)用型人才的教學(xué)方法，如傳統(tǒng)的灌注式多轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生討論的雙向性教學(xué)方式，啟發(fā)式和研討式等教學(xué)方式常被采用。

2選擇適宜于成人“專升本”授課的教學(xué)方法

2.1提綱式教學(xué)法

提綱式教學(xué)法，幫助學(xué)員再現(xiàn)、復(fù)習(xí)以往的知識點(diǎn)。溫故知新中對已學(xué)過的課程基礎(chǔ)知識，教師可帶領(lǐng)學(xué)員作一回顧性復(fù)習(xí)，運(yùn)用統(tǒng)攝思維法，提綱挈領(lǐng)，概括思維，形成框架、注意提示其中重點(diǎn)，區(qū)別易混淆的有關(guān)概念，為下一步的深化學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

2.2講授分析法

講授分析法，用于教學(xué)中的基礎(chǔ)知識、難點(diǎn)和新進(jìn)展的介紹。如生理學(xué)中的細(xì)胞的生物電，細(xì)胞的跨膜信號轉(zhuǎn)導(dǎo)等可用講授法，但要避免單向灌輸式，注意啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)員的邏輯思維能力，理解性記憶能力，講思路、講方法、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、講清難點(diǎn)。缺什么，補(bǔ)什么，著重于知識更新，反映實(shí)用性和科學(xué)發(fā)展的需要，讓學(xué)生學(xué)有所獲。教師和學(xué)生之間也要加強(qiáng)信息溝通和交流，因?yàn)閷W(xué)員同時(shí)也是一名有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)工作者，重視學(xué)員在教學(xué)中的主體地位，通過師生間的互動(dòng)，教學(xué)相長。

2.3問題教學(xué)法

問題教學(xué)法較適用于已具備一定知識和專業(yè)基礎(chǔ)的“專升本”學(xué)員，教師要盡可能把講授內(nèi)容組織為能啟迪學(xué)生思維的一系列問題，根據(jù)學(xué)員已有的臨床工作經(jīng)驗(yàn)，提出某一問題為線索，將其深入到理論知識。通過學(xué)生思維網(wǎng)絡(luò)化訓(xùn)練，來掌握教材中的內(nèi)容，同時(shí)該問題又包含了一定的臨床學(xué)科知識，用于指導(dǎo)臨床工作。如在生理課程學(xué)習(xí)中提出問題：某人行全胃切除后，可能發(fā)生哪些類型的貧血？為什么？臨床治療的生理學(xué)基礎(chǔ)是什么？又：人久蹲位突然變直立位時(shí)會有何癥狀出現(xiàn)？為什么？癥狀很快又消失的原因又是什么？聯(lián)系臨床上對久病臥床的病人要注意什么？等等。在醫(yī)學(xué)教學(xué)中，提高學(xué)生運(yùn)用知識，分析問題，解決問題的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)員的科學(xué)思維能力，有助于對疾病的正確認(rèn)識，使學(xué)生有良好的知識基礎(chǔ)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

2.4歸納比較法

歸納比較法，有利于學(xué)員牢固掌握知識。鑒于“專升本”學(xué)員的學(xué)習(xí)特征，教材中部分知識可在教師引導(dǎo)下，由學(xué)員歸納整理，總結(jié)比較后獲得。教師只要給出題目及思考引導(dǎo)點(diǎn)，點(diǎn)撥啟迪，以“導(dǎo)”引“悟”。如問題：說出動(dòng)作電位與局部反應(yīng)有何不同？引導(dǎo)點(diǎn)主要有：概念；刺激強(qiáng)度；鈉通道開放數(shù)量；特點(diǎn)進(jìn)行相類比較。由于這種方法以學(xué)員為主體，所以易懂易記。

2.5自學(xué)輔導(dǎo)法

自學(xué)輔導(dǎo)法，提高自學(xué)能力。為了進(jìn)一步提高成人學(xué)員的自學(xué)能力，也為了緩解成教班學(xué)時(shí)少，教材中知識信息量多的矛盾，教師可布置淺易章節(jié)內(nèi)容及相應(yīng)思考題讓學(xué)生自學(xué)，其中的疑問通過集體輔導(dǎo)或個(gè)別輔導(dǎo)解決。

2.6習(xí)題訓(xùn)練法

第2篇：法學(xué)研究生論文范文

大學(xué)生是科學(xué)研究的后備力量和生力軍，在大學(xué)校園中不僅需要積累基礎(chǔ)知識和理論，更需要大學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行初步的科學(xué)研究嘗試，才能在畢業(yè)后迅速得適應(yīng)社會需求，投入到運(yùn)用科學(xué)理論知識服務(wù)社會發(fā)展的事業(yè)中來。對于文科學(xué)生來說，在閱讀和實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而搜集資料，并對其進(jìn)行科學(xué)得分析研究，最終得出科學(xué)合理的結(jié)論，結(jié)撰成文，是一個(gè)常用的科研鍛煉方式。本文就文科大學(xué)生進(jìn)行論文研究的方法進(jìn)行總結(jié)和探討，以期能夠給予諸多學(xué)子些許啟示和幫助。

人文社會科學(xué)的方法有很多，任何一種方法都不可能解決所有問題，各種方法之間有著各種各樣的聯(lián)系，需要互相結(jié)合使用。如果沒有掌握正確的科學(xué)研究方法，難免會在研究中“誤入歧途”。所以，從事科學(xué)研究必須重視科學(xué)思維的具體方法。

一、基本的邏輯方法

人們的理性思維有共通性，做任何研究，總離不開一些基本的邏輯方法。邏輯方法包括：分析與綜合、歸納與演繹。

分析與綜合相結(jié)合是思維活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)和方法，它可以抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，把握具體事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性，使科學(xué)研究更加符合實(shí)際。

分析是在思想上把整體分解為各個(gè)部分，把整體的個(gè)別特征或個(gè)別屬性突出出來，即把復(fù)雜事物的整體分為若干簡單的要素進(jìn)行認(rèn)識的一種思維方法。

由于客觀事物是多樣性的統(tǒng)一體，組成這個(gè)統(tǒng)一體的各個(gè)部分是相互聯(lián)系的。為了把握其本質(zhì)規(guī)律，須將其暫時(shí)分解開來，對各個(gè)要素進(jìn)行研究，找到其中一般的、本質(zhì)的、規(guī)律性的東西，把握其基本特征，進(jìn)而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析可以是在思想上把屬于整體的組成部分或組成方面分離出來，就像人們把植物分解為根、莖、葉、花、果實(shí)、種子；把一個(gè)活動(dòng)分解為個(gè)別動(dòng)作等等。分析也可以是在思想上把屬于整體的個(gè)別特征或個(gè)別同性分離出來。例如，把花的色、香、味分出來；把音樂的個(gè)別旋律分出來等都屬于分析的方法。

綜合是在思想上把整體的各個(gè)部分或者各個(gè)方面聯(lián)系起來的思維方法，把具體的個(gè)別特征或個(gè)別屬性結(jié)合起來，把事物的各方面聯(lián)系起來。例如：把把各個(gè)情節(jié)連成完整的故事；把各種線條色彩組成一幅完整的畫面……綜合是把一般與個(gè)別、本質(zhì)與現(xiàn)象、規(guī)律與外部形態(tài)相結(jié)合，從思維的抽象到思維的具體，從思維事物的內(nèi)部本質(zhì)出發(fā)，去認(rèn)識事物的外部表現(xiàn)及其整體的一種思維方法。

分析和綜合是彼此相反的過程，彼此孤立地存在，但又是彼此聯(lián)系著不可分割的一組思維方法。如果只著眼于對事物的部分分析，會出現(xiàn)以偏慨全、以點(diǎn)概面的錯(cuò)誤做法，從而割裂事物的聯(lián)系，只見樹木，不見森林。而如果沒有對事物的個(gè)別和部分的準(zhǔn)確分析，綜合又無從談起，沒有依據(jù)。

分析和綜合的統(tǒng)一性在于分析是從整體開始的(最初的綜合)，分析(對它部分、方面、特征、過程的分解)又是達(dá)到認(rèn)識整體的手段、途徑和方法，通過分析進(jìn)而對整體認(rèn)識得更深入和充分(再次的綜合)。

歸納和演繹是思維活動(dòng)的基本過程，同時(shí)也是兩種基本方法，在認(rèn)識過程中有著重要作用。

歸納是從個(gè)別或特殊的事實(shí)中概括出一般性知識(原則、原理、結(jié)論)的思維方法。即從個(gè)別事物中概括出一類事物的性質(zhì)、特點(diǎn)和關(guān)系的方法。分類的過程可以促成觀點(diǎn)的形成，例如：對某一個(gè)時(shí)期某一個(gè)地區(qū)的作者進(jìn)行分類，像研究北宋江西文人群體的創(chuàng)作，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)與地域性有關(guān)的一些特征或規(guī)律，用的就是歸納的方法。

演繹是從一般性的知識、原則出發(fā)，引起個(gè)別性、特殊性的結(jié)論的思維過程或方法。即從一類事物都具有的一般的屬性、本質(zhì)來推斷該類個(gè)別事物中所具有的屬性關(guān)系和本質(zhì)的方法。《論語·述而》中所提倡的“舉一反三”就是演繹推理的方法。演繹的前提是一般知識和個(gè)別結(jié)論的凝聚。演繹的結(jié)論蘊(yùn)含在前提之中，不能超出前提的范圍。演繹的思維方向是從一般到個(gè)別，由抽象到具象。演繹的結(jié)論正確與否，既決定于作為出發(fā)點(diǎn)的一般性知識和結(jié)論是否正確，又取決于所選擇的前提和結(jié)論之間的必然聯(lián)系是否正確。

歸納是演繹的基礎(chǔ)。王力先生在《談?wù)剬懻撐摹愤@篇文章中說：“所謂演繹，就是從一般到特殊；所謂歸納，就是從特殊到一般。我們搞科研，要先用歸納，再用演繹，不能反過來，反過來就壞了。比如邏輯上的三段論法，大前提、小前提、結(jié)論。‘凡人皆有死，你是人，你也有死。’這是演繹法，從大前提推出結(jié)論。結(jié)論對不對，關(guān)鍵在于大前提對不對，主要是‘凡’字?！病菤w納出來的，我們做研究工作，就是要研究這個(gè)‘凡’。怎么研究呢？就是從大量具體的材料中去歸納，從個(gè)別到一般，結(jié)論是在歸納的末尾，而不是在它的開頭。所謂分析，是要以歸納為基礎(chǔ)的，如果沒有歸納就做分析，那么結(jié)論常常是錯(cuò)誤的。凡是先立結(jié)論，然后去找例證，往往都靠不住。因?yàn)槟阃侵饔^的，找一些為你所用的例證，不為你所用就不要，那自然就錯(cuò)誤了。歸納的重要也就證明充分占有材料的重要。因?yàn)闅w納是從個(gè)別到一般，個(gè)別的東西越多，越能證明你的結(jié)論是可靠的。也會有例外，例外少倒不怕，多了就不行。例外多了，你的結(jié)論就得推翻?！盵1]在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的歸納必須有一個(gè)原則作為依據(jù)，那么這個(gè)原則就是已經(jīng)被演繹出來的結(jié)論。可見，歸納和演繹互為前提，互相促進(jìn)。

二、文科論文研究的一些具體方法

相對于基本的邏輯方法，在進(jìn)行研究時(shí)還有一些適用于不同學(xué)科的具體的研究方法。下面就適用于人文學(xué)科學(xué)術(shù)研究的一些具體方法做以介紹。

（一）考證法

考證是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中非常有特色的一種研究方法。是一種根據(jù)事實(shí)的考核和例證的歸納，提供可信的材料，經(jīng)過分析材料，得出一定的結(jié)論的方法。當(dāng)代著名學(xué)者任繼愈先生說:“沒有哪一個(gè)國家的歷史文化像我們中國這樣長，由古至今五千年一脈相承、延綿不絕。其他國家不是這樣，古埃及、古希臘、古羅馬曾經(jīng)是中心，那些地方的國家卻是有古無今。唯有黃河和長江流域孕育的中華民族在世界舞臺上沒有中斷過?！盵2]我國歷代學(xué)者十分懂得充分利用這筆寶貴的遺產(chǎn)，撰寫了大量鴻文巨制，2001年云南人民出版社出版了《二十世紀(jì)中國文史考據(jù)文錄》，收繆荃孫、孫治讓、章炳麟、王國維等160多家的考證文章，共350萬字。考證就是求是，就是辨別真?zhèn)危非笳胬?，千百年來的考證成果其作用都使我們趨向真理，逼近真理。考證法在人文社會科學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用十分廣泛，例如，語言學(xué)研究中對于某一個(gè)字詞的讀音、語義的產(chǎn)生、發(fā)展、流變的研究也是用的考證法；文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究中對于某一個(gè)作家生平經(jīng)歷、某一部作品版本流傳等的整理求證也是用的考證法。考證是為了辨明真?zhèn)?，最大程度得還原歷史真實(shí)。是人文社會科學(xué)領(lǐng)域許多研究得以進(jìn)展的基礎(chǔ)和保證。

（二）比較法

比較法就是在一定的分類基礎(chǔ)上，根據(jù)對象之間在某些方面的相似、相同、相異而得出結(jié)論。比較和分類互為前提，互相結(jié)合。人文社會科學(xué)領(lǐng)域可廣泛采取比較的方法。只要是在某個(gè)方面或某種程度上的多個(gè)事物有一定的相似性，就都可以進(jìn)行比較。國與國、人與人、作品與作品、形象與形象，甚至方法與方法、特點(diǎn)與特點(diǎn)……

選擇比較法時(shí)，一定要注意不同對象是否具有可比性，是否有比較的必要，是否會顯得牽強(qiáng)。我國兩千年前的周代有了《易經(jīng)》。《易經(jīng)》不僅推動(dòng)了德國萊布尼茲發(fā)明二進(jìn)位制，還與愛因斯坦的相對論有某些相近的觀念，例如：萬事萬物都有相對的特性。

比較法按照方式的分類，可以分為橫向的同時(shí)比較和縱向的歷時(shí)比較。橫向的同時(shí)比較是指選擇某一特定時(shí)期，選取在這一時(shí)期出現(xiàn)的具有一定相同特征的不同事物進(jìn)行比較，以期發(fā)現(xiàn)不同事物間的區(qū)別與聯(lián)系的研究方法。例如“關(guān)于高適與岑參邊塞詩的對比研究”，就是選取盛唐這一特定時(shí)期中的兩位詩人，以他們的邊塞題材詩作為研究對象進(jìn)行比較，分析總結(jié)兩位詩人的共性與個(gè)性。縱向的歷時(shí)比較則是選取某一個(gè)或某一類事物作為研究對象，考察其在不同時(shí)期的發(fā)展變化，以期發(fā)現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律的研究方法。例如，選題“從‘為藝術(shù)而藝術(shù)’到‘革命’論述——論創(chuàng)造社文學(xué)觀的變遷”就是以創(chuàng)造社這一文學(xué)團(tuán)體文學(xué)觀的前后變化為研究對象，從發(fā)展的角度看待這一觀念變遷的文學(xué)史意義。

（三）量化分析法

王兆鵬先生的《唐宋詞史論》中對唐宋時(shí)期的詞人、詞作進(jìn)行了數(shù)字統(tǒng)計(jì)、量化分析的內(nèi)容。他通過對這些詞人存世作品的數(shù)量、被后人引用評價(jià)的次數(shù)、詞作被收錄刊行的次數(shù)等方面，對唐宋詞人做了一番數(shù)字分析。由此得出的結(jié)論，與人們千百年來從詞作內(nèi)容和藝術(shù)成就角度對前代詞人的評價(jià)有極大的相似性。這種通過計(jì)量的方法來輔助定性分析的研究方法就是量化分析法。量化分析可以避免主觀性和盲目性，但是量化分析也必須和定性分析相結(jié)合，才最有說服力。量化分析多用圖標(biāo)來進(jìn)行標(biāo)示，數(shù)學(xué)是研究事物量的科學(xué)，歷史由無數(shù)復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系組成，量化分析的方法也必然可以用于人文社會科學(xué)。但是人文社會科學(xué)中的量化分析不宜過分強(qiáng)調(diào)精確，過分強(qiáng)調(diào)量得精確，會導(dǎo)致混亂。例如對文學(xué)作品分期的研究，把某一個(gè)時(shí)間作為階段性的分界點(diǎn)是可以的，但并不絕對。在這個(gè)時(shí)間前后的作者、作品的具體情況都應(yīng)做具體分析。不能過分強(qiáng)調(diào)涇渭分明。承認(rèn)量化分析中的模糊性，就是要承認(rèn)人文科學(xué)的復(fù)雜性、多元性、過渡性，可以避免機(jī)械化、絕對化。

文科論文研究的具體方法還有很多，針對不同的研究課題，需要采取各種不同的研究方法，但更多的需要多種方法綜合使用，才能對前期搜集到的諸多材料進(jìn)行科學(xué)有效的分析，進(jìn)而得出相對準(zhǔn)確合理的結(jié)論。掌握文科論文研究的基本原則和具體方法，對于大學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)，進(jìn)一步深入專業(yè)知識，進(jìn)行具有創(chuàng)新意義及社會價(jià)值的科學(xué)研究有著很大的意義。

注釋：

[1]王力,朱光潛,周一良等著,怎樣寫學(xué)術(shù)論文[M].北京大學(xué)出版社,1981：5-6.

第3篇：法學(xué)研究生論文范文

關(guān)鍵詞：高職生；養(yǎng)成教育；方法途徑

習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不起眼的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)松\(yùn)的巨大能量。國內(nèi)外相關(guān)研究資料表明，一個(gè)人的成功，20％與智力因素有關(guān)，80％與信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等非智力因素有關(guān)，其中習(xí)慣占有重要的位置。古今中外有所建樹者，無一不具有良好的習(xí)慣。行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育不僅是基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育的重要內(nèi)容，在高職教育中仍然很必要。高職生如果沒有良好的行為習(xí)慣，就難以適應(yīng)競爭日趨激烈的現(xiàn)代職場?？鬃釉唬荷俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然。高職生正處于青春期，仍具有較強(qiáng)可塑性，對高職生加強(qiáng)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育十分必要。

一、高職生行為習(xí)慣方面存在的主要問題

通過近年來對高職生日常行為習(xí)慣的調(diào)查和研究，特別是針對筆者所任教班級學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行觀察研究，發(fā)現(xiàn)高職生在行為習(xí)慣方面主要存在三個(gè)方面的問題：

其一，部分高職生存在一定程度的人格缺陷。在被調(diào)查班級中，92%的學(xué)生為獨(dú)生子女，其中30%的學(xué)生在人格方面存在缺陷，表現(xiàn)為：社會閱歷淺，生活自理能力差，依賴心理強(qiáng)；心理幼稚，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧及他人的感受；自私偏狹，與人交往能力差，難以適應(yīng)集體生活。

其二，部分高職生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這部分學(xué)生約占35%。具體表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、厭學(xué)情緒；學(xué)習(xí)缺乏自主性和刻苦鉆研精神，知識基礎(chǔ)不扎實(shí)；學(xué)習(xí)紀(jì)律松散，上課看小說，玩手機(jī)，閑聊，課后玩電腦游戲等，甚至缺課、逃課。

其三，部分高職生缺乏良好的生活習(xí)慣。這部分學(xué)生約占40%，主要是生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動(dòng)手能力差；就寢時(shí)間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至某些學(xué)生有吸煙、酗酒、賭博等嚴(yán)重不良行為。

二、對高職生開展行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法和途徑

針對高職生行為習(xí)慣中存在的這些主要問題，根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)理論，我們堅(jiān)持整體教育與因材施教相結(jié)合，養(yǎng)成教育與心理健康教育相結(jié)合，他律與自律相結(jié)合的原則，結(jié)合高職生的身心特點(diǎn)，在實(shí)踐中采用以下養(yǎng)成教育方法取得良好的效果。

（一）重引導(dǎo)，塑造健全人格

人格教育乃一切教育之本。當(dāng)代高職生正處于思想趨向成熟的關(guān)鍵時(shí)期。經(jīng)過接受基礎(chǔ)教育，并且隨著社會實(shí)踐活動(dòng)的開展和自我意識的逐步形成發(fā)展完善，他們已經(jīng)具有了一定的分析判斷能力，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。由于他們思想理論儲備不夠，社會閱歷較淺，仍然具有很強(qiáng)的可塑性。高職生既可能在正確思想的教育引導(dǎo)下健康成長，也可能在錯(cuò)誤理論和思潮的影響下畸形發(fā)展。他們在人格方面的這種不成熟的特點(diǎn)，決定了人格教育是高職生養(yǎng)成教育的核心和靈魂。因此，我們在管理中注重加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行主流思想文化的宣傳、教育和滲透，提高他們的思想覺悟，增強(qiáng)他們的法律意識與社會責(zé)任感，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)其道德判斷和道德選擇能力，逐步形成健全的人格。

（二）重指導(dǎo)，規(guī)劃美好人生

高職生作為當(dāng)代青年的生力軍，是國家寶貴的人力資源，應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。在調(diào)查和訪談過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多高職生在上中學(xué)時(shí)的唯一目標(biāo)就是考上大學(xué)。高考晉級后，離開了緊張的以他律為主的中學(xué)學(xué)習(xí)生活環(huán)境，進(jìn)入了相對寬松的以自律為主的學(xué)院學(xué)習(xí)生活環(huán)境，由于沒有及時(shí)制定下一階段的新目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)和生活的茫然，一些同學(xué)精神追求錯(cuò)位，甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)和物質(zhì)享受，追求不良的精神刺激。相當(dāng)一部分高職生對所學(xué)專業(yè)缺乏客觀、正確的認(rèn)識，導(dǎo)致職業(yè)規(guī)劃的迷茫。因此幫助和指導(dǎo)高職生設(shè)計(jì)自己的人生目標(biāo)是養(yǎng)成教育的重要手段。有了明確的目標(biāo)，就有了內(nèi)驅(qū)力，就可以使他們變得積極向上。班級管理中，我們針對高職生職業(yè)規(guī)劃迷茫、人生目標(biāo)缺失的問題，加強(qiáng)教育指導(dǎo)，讓他們對所學(xué)專業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位、作用以及就業(yè)前景進(jìn)行深入了解，從而對所學(xué)專業(yè)有一個(gè)正確的認(rèn)識，進(jìn)而明確個(gè)人的發(fā)展方向，熱愛所學(xué)專業(yè)，并把個(gè)人的專業(yè)理想升華到社會理想的高度，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。

（三）重疏導(dǎo)，培養(yǎng)健康情感情

感教育作為教育過程的一部分，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的心理、態(tài)度、情緒、感受以及信念等等，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的良性發(fā)展為目的。研究中我們發(fā)現(xiàn)正處于生理發(fā)展的成熟期和情感發(fā)展的過渡期的高職生，其思想、情感、行為是復(fù)雜而矛盾的，自我意識不斷增強(qiáng)，但認(rèn)識能力發(fā)展不協(xié)調(diào)；喜歡與人交往，但又容易自我封閉；有著強(qiáng)烈的求知欲，但鑒別能力不強(qiáng)。這些矛盾很容易造成高職生情感方面的極度苦悶。而許多高職生不能正確地自我調(diào)節(jié)，易受社會思潮和社會觀念的影響，結(jié)交不良伙伴，染上不良習(xí)氣。一些高職生尤其是獨(dú)生子女自理能力較差，依賴性較強(qiáng)，在人際交往中，常常心理受挫，不能正視自己，易患失眠、心煩意亂等身體不適。針對高職生的這些心理困惑與障礙，我們充分利用課堂、網(wǎng)絡(luò)、板報(bào)等渠道，針對高職生中存在的人生目標(biāo)、職業(yè)選擇、人際關(guān)系、戀愛等問題，開展心理健康教育，普及心理健康常識，加強(qiáng)不良情緒疏導(dǎo)，提高高職生的心理素質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)他們學(xué)會客觀評價(jià)自我及現(xiàn)實(shí)環(huán)境，引導(dǎo)他們多參加社會實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)挫折教育，提高他們的心理承受能力和社會適應(yīng)力，讓他們在接觸社會中學(xué)會交際，增長知識，磨礪意志。

第4篇：法學(xué)研究生論文范文

關(guān)鍵詞：詞頻分析，共詞分析，聚類分析

研究生學(xué)位論文反映本專業(yè)研究方向。研究生學(xué)位論文是高等院校或科研機(jī)構(gòu)的研究生所撰寫的畢業(yè)論文，是其科研成果的結(jié)晶，反映了作者獨(dú)立進(jìn)行科研活動(dòng)的能力。在研究生進(jìn)行學(xué)位論文的過程中，尋找研究熱點(diǎn)、把握研究趨勢是必需環(huán)節(jié)，有些研究者通過廣泛閱讀文獻(xiàn)，有些研究者通過文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和內(nèi)容分析的手段，常見比如發(fā)文統(tǒng)計(jì)、知識圖譜分析等。從文獻(xiàn)生產(chǎn)、供給的角度，這有助于研究者在短時(shí)間內(nèi)低成本地激發(fā)新的想法，迅速獲得相關(guān)文獻(xiàn)并尋找研究空白，獲得較大的知識收益，有利于知識的產(chǎn)生、傳播和累積。

論文的關(guān)鍵詞是文章內(nèi)容的提煉及核心思想，在某一學(xué)科中，如果某些關(guān)鍵詞在眾多的論文中反復(fù)出現(xiàn)，就說明這些關(guān)鍵詞是該學(xué)科的研究熱點(diǎn)。因此本文以教育技術(shù)學(xué)專業(yè)為例，將研究生學(xué)位論文和論文關(guān)鍵詞作為研究對象，對教育技術(shù)學(xué)的研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢進(jìn)行探析，并從中得到一些啟發(fā)，以期探討進(jìn)步。

1.研究過程

1.1主要的分析工具

論文分析需要定性和定量相結(jié)合，離不開相應(yīng)軟件的輔助。本研究中主要使用書目共現(xiàn)分析系統(tǒng)（Bicomb）抽取論文中的關(guān)鍵字段，形成高頻詞一論文矩陣，Python進(jìn)行聚類分析，Excel作為Python的輸入，以及進(jìn)行簡單的統(tǒng)計(jì)。

1.2數(shù)據(jù)采集和處理

中國知網(wǎng)上收錄的論文數(shù)量較多，故將其作為研究對象的數(shù)據(jù)來源。通過本校數(shù)字圖書館訪問中國知網(wǎng)，選擇“博碩士”類型，并以“教育技術(shù)學(xué)”為“學(xué)科專業(yè)名稱”進(jìn)行檢索，共獲得研究樣本7937篇研究生學(xué)位論文，然后按照NoteFirst格式采集研究生學(xué)位論文的題錄信息。使用書目共現(xiàn)分析系統(tǒng)，將論文的發(fā)表年份和關(guān)鍵詞提取出來，輸出成EXCEL格式。

共詞聚類分析的主要有如下幾個(gè)步驟：首先選定參與共詞分析的高頻關(guān)鍵詞并構(gòu)建共詞矩陣，然后將共詞矩陣轉(zhuǎn)化為相似矩陣，然后進(jìn)行聚類分析，最后對結(jié)果進(jìn)行解釋。關(guān)鍵詞的選擇，目前有TOPN，正太分布法，齊普夫第二定律等幾種常見的方法。

經(jīng)過統(tǒng)計(jì)分析，本文樣本數(shù)據(jù)不符合正態(tài)分布，故本文選擇累積百分比20%的關(guān)鍵詞作為高頻關(guān)鍵詞，生成如表1所示的共詞矩陣。

為了消除頻次懸殊造成的影響，用Ochiia系數(shù)將共詞矩陣轉(zhuǎn)化成相似矩陣，即將矩陣中的每個(gè)數(shù)字都除以與之對應(yīng)的兩個(gè)關(guān)鍵詞總頻次開方的乘積，該矩陣主對角線上的數(shù)據(jù)均為1，代表高頻關(guān)鍵詞自身的相關(guān)程度，如表2所示。

2.研究結(jié)果

2.1關(guān)鍵詞的詞頻分析

詞頻分析法通過對關(guān)鍵詞中高頻詞匯的分析，能夠確定某一學(xué)科的研究熱點(diǎn)及其變化。本研究共收集到7937篇研究樣本，對所有關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)排序后，得到排名靠前的20個(gè)關(guān)鍵詞，表3提供了前10個(gè)關(guān)鍵詞。

觀察上表數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)設(shè)計(jì)出現(xiàn)頻次遠(yuǎn)超其他關(guān)鍵詞，在教育技術(shù)學(xué)中占據(jù)著核心地位；信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)課程占據(jù)第二和第三名次，說明教育技術(shù)學(xué)對信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用比較深入和頻繁。

為了進(jìn)一步探究教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，故對各年度所的關(guān)鍵詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可以得出各年度頻次排名前10的關(guān)鍵詞表，具體見表4。

表4顯示了高頻詞的變遷過程。觀察上表可以發(fā)現(xiàn)，首先歷年排名靠前的關(guān)鍵詞都有教學(xué)設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)教育，穩(wěn)定性比較好，正體現(xiàn)出教育技術(shù)學(xué)交叉學(xué)科的特點(diǎn)，同時(shí)也可以看出，2000年后的“技術(shù)”，主要指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。其次教育技術(shù)已經(jīng)處于信息化教育研究階段，這一階段的核心關(guān)鍵詞主要有遠(yuǎn)程教育、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、教育游戲、移動(dòng)學(xué)習(xí)等。從這一階段的研究熱點(diǎn)可以看出，隨著信息化時(shí)代的到來，教育活動(dòng)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等現(xiàn)象已成為研究熱點(diǎn)，這一時(shí)期研究者關(guān)注的對象不再僅限于媒體本身，而是從信息化學(xué)習(xí)方式人手，考察技術(shù)、人和教育三者間的關(guān)系。

2.2關(guān)鍵詞的共詞聚類分析

聚類分析是根據(jù)研究對象的特征對其進(jìn)行分類的多元分析技術(shù)的總稱，基本思想是基于研究對象的樣本或變量指標(biāo)間存在著不同程度的相似性或親疏關(guān)系。

層次聚類按照距離度量的不同分橐韻錄咐啵single-linkage、complete-linkage、average-linkage、ward-linkage?，F(xiàn)有同類型的論文中，均采取層次聚類法對共詞矩陣進(jìn)行聚類分析，但是并沒有針對上述不同情況給出對比分析，本文使用Python第三方庫scipy中的層次聚類函數(shù)以及dendrogram方法，對多種度量的聚類方法進(jìn)行了對比實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)ward-linkage方式的聚類效果最好，具體聚類樹如下圖所示。

觀察該層次聚類樹狀圖可以發(fā)現(xiàn)，研究生學(xué)位論文高頻關(guān)鍵詞大致聚為5類，具體分類如下：

第1類：學(xué)習(xí)方法研究，關(guān)鍵詞包括知識管理、大學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)、策略、非正式學(xué)習(xí)、知識構(gòu)建等。該類研究主要以如何提高學(xué)習(xí)的效果為目的，尋找和對比多種學(xué)習(xí)方法，為后續(xù)的教育教學(xué)方法提供參考。

第2類：教師與教育技術(shù)研究，該類研究主要由教育技術(shù)、教師專業(yè)發(fā)展、教育技術(shù)能力、現(xiàn)代教育技術(shù)、師范生、教師培訓(xùn)、中小學(xué)教師等關(guān)鍵詞構(gòu)成。這一主題的研究主要圍繞教師與教育技術(shù)的關(guān)系，著力提高教師運(yùn)用新型教育技術(shù)的能力和水平，從而更好地從事教學(xué)活動(dòng)。

第3類：網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)研究，主要由網(wǎng)絡(luò)課程、移動(dòng)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等關(guān)鍵詞構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)教育以互聯(lián)網(wǎng)為載體打破了空間和時(shí)間的限制，涌現(xiàn)出在線教育和MOOC等新型教學(xué)方式。

第4類：信息技術(shù)條件下的教育模式研究，主要包括信息技術(shù)、教學(xué)模式、信息素養(yǎng)、教育信息化、信息技術(shù)與課程整合、行動(dòng)研究、翻轉(zhuǎn)課堂等關(guān)鍵詞。隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來越重視信息技術(shù)與教育教學(xué)的結(jié)合，碎片化學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂等都成為該學(xué)科內(nèi)的研究趨勢。

第5類：設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)用研究，主要由設(shè)計(jì)、應(yīng)用、對策、開發(fā)、現(xiàn)狀和應(yīng)用研究等關(guān)鍵詞構(gòu)成。教學(xué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用是教育技術(shù)學(xué)的核心目標(biāo)和價(jià)值體現(xiàn)，不論采用何種技術(shù)手段，最終的落腳點(diǎn)都是教育教學(xué)方案的設(shè)計(jì)及應(yīng)用實(shí)踐。

3.研究結(jié)論

3.1發(fā)展趨勢

第一，研究熱點(diǎn)保持穩(wěn)定。從關(guān)鍵詞詞頻分析中可以看到，不論是全量數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，還是歷年關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，出現(xiàn)頻率較高的關(guān)鍵詞都是信息技術(shù)、教學(xué)設(shè)計(jì)、遠(yuǎn)程教育等。這些核心關(guān)鍵詞，包括教學(xué)效果，教育信息化等其他高頻關(guān)鍵詞在內(nèi)，都顯示出中國教育技術(shù)牢牢把握學(xué)科定位與目標(biāo)，重視教與學(xué)的應(yīng)用與研究，而且應(yīng)用信息技術(shù)進(jìn)行教與學(xué)是中國教育技術(shù)領(lǐng)域近20年研究的熱點(diǎn)。

第二，教育技術(shù)學(xué)在走向融合。主要包括三個(gè)層面上的融合，即教育理論層面、技術(shù)層面、理論和技術(shù)結(jié)合的層面。在前文的分析結(jié)果中可以看到由何克抗教授正式倡導(dǎo)的混合式學(xué)習(xí)概念，更是最好的證明。一是教育理論層面，主要體現(xiàn)在教育理論基礎(chǔ)的變化上。教育技術(shù)學(xué)研究的焦點(diǎn)，已經(jīng)由建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向混合式學(xué)習(xí)。在詞頻分析中的歷年高頻關(guān)鍵詞中，可以看到建構(gòu)主義的排名在2004年以后，就比較靠后了。二是技術(shù)層面，教育技術(shù)已經(jīng)從基礎(chǔ)的視聽技術(shù)，發(fā)展到了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為主，多種基礎(chǔ)技術(shù)為輔的階段。但就像網(wǎng)絡(luò)沒有取代報(bào)紙一樣，粉筆和黑板也依然存在著。各種不同的教學(xué)技術(shù)相輔相成、相互作用，它們以整體融合的形式，出現(xiàn)在各種教育教學(xué)活動(dòng)中。三是理論和技術(shù)相結(jié)合層面，不同的教育與學(xué)習(xí)理論，需要各種不同的技術(shù)作為支撐，而各種技術(shù)的最終目的，是要為優(yōu)化教學(xué)效果而服務(wù)。共詞聚類分析中發(fā)現(xiàn)的信息技術(shù)下的教學(xué)及學(xué)習(xí)模式研究，說明教育技術(shù)工作者已經(jīng)開始關(guān)注適應(yīng)性學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。

3.2啟發(fā)

第一個(gè)啟發(fā)是要自信。有人說，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的教育理論水平不如教育學(xué)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生；論信息技術(shù)能力不如計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生。多數(shù)人都看到了這個(gè)現(xiàn)象，但如果因?yàn)檫@個(gè)原因，變得不自信和迷茫，那就有些妄自菲薄了。因?yàn)榻逃夹g(shù)學(xué)是交叉學(xué)科，本專業(yè)的學(xué)生跟其他專業(yè)的學(xué)生比的就是教育理論與信息技術(shù)相結(jié)合的“綜合實(shí)力”，這才是教育技術(shù)學(xué)特色和優(yōu)勢的所在。本專業(yè)的學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和研究中，可以遵照南國農(nóng)老前輩的指導(dǎo)，堅(jiān)持現(xiàn)代教育理論與現(xiàn)代信息技g的融合，并牢記二者“相乘”的關(guān)系，雙翼齊飛，同時(shí)努力探索教育技術(shù)的中國道路。

第二個(gè)啟發(fā)是要并重。包括電教并重和教學(xué)并重，主要是為了解決目前教育技術(shù)學(xué)出現(xiàn)的誤區(qū)和問題。電教并重是指要認(rèn)清教育技術(shù)姓“教”不姓“電”，信息技術(shù)只是教育技術(shù)的一種支撐，教育技術(shù)所研究的是在教育理論的指導(dǎo)下，如何有效利用各種信息技術(shù)為教學(xué)活動(dòng)提供支持，以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。教學(xué)并重是指教與學(xué)是相輔相成的統(tǒng)一整體，而且其立足點(diǎn)在學(xué)而不在教，因?yàn)榻逃虒W(xué)活動(dòng)的根本目的是學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

第三個(gè)啟發(fā)是要融合。不僅是教育技術(shù)學(xué)內(nèi)部的融合，還有借鑒其他學(xué)科的精華，如計(jì)算機(jī)、心理學(xué)和傳播學(xué)，才能更好地體現(xiàn)出交叉學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢。舉例來說，目前計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，機(jī)器學(xué)習(xí)和人工智能正在如火如荼的進(jìn)行，雖然教育技術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)在進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的相關(guān)研究，但深層次的融合，結(jié)合教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行落地的嘗試，還需要盡快開展和總結(jié)。

4.結(jié)束語

第5篇：法學(xué)研究生論文范文

關(guān)鍵詞:生命教育;生存教育;生活教育;大學(xué)生就業(yè)

“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念,其包括“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”。就是要通過教育的力量,使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育,樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量,激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐,最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程?！吧逃弊屆恳晃唤處熀蛯W(xué)生“認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命,關(guān)心自己和家人”;“生活教育”提倡“珍視生活,了解生活常識,掌握生活技能,養(yǎng)成良好生活習(xí)慣,關(guān)心他人和集體,樹立正確的生活目標(biāo)”;“生存教育”強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識,保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境,關(guān)心社會和自然,強(qiáng)化生存意志,提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。

以“三生教育”為學(xué)校德育的抓手,以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂,將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中,將學(xué)生的教育、師德教育、家庭教育、學(xué)校教育、社會教育統(tǒng)籌在“三生教育”概念中,有針對性、有效地開展德育活動(dòng),必將推進(jìn)和諧校園文化乃至和諧社會的構(gòu)建。

1三生教育的內(nèi)涵及意義

1.1生命教育的內(nèi)涵

1.1.1生命教育的含義

所謂生命教育,就是尊重生命主體,為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件,以促進(jìn)生命主體全面、和諧主動(dòng)、健康發(fā)展的教育。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命,提升生命質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過生命教育,使學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律,認(rèn)識個(gè)體的自我生命和他人的生命,認(rèn)識生命的生老病死過程,認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律,最終樹立正確的生命觀,領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義;要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn),在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中,促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

1.1.2生命教育的必要性

生命教育的內(nèi)涵決定了實(shí)施生命教育的重要意義,除此以外,社會環(huán)境的復(fù)雜化、生命教育的缺失以及人文精神的欠缺等因素決定了開展生命教育的必要性。

(1)大學(xué)生面臨社會環(huán)境復(fù)雜化。由于受到全球化和互聯(lián)網(wǎng)的影響,外來的文化和觀念涌入國內(nèi)。大學(xué)生面對激變的社會環(huán)境,在價(jià)值觀和人生觀等各個(gè)方面都受到?jīng)_擊和影響。外來不良的思想也影響著大學(xué)生的成長,在這種情況下,學(xué)生主體很容易被迷惑,一旦遇到困境便會措手不及。

(2)大學(xué)生生命教育的缺失?，F(xiàn)在,高等學(xué)校注重對學(xué)生知識傳授和技能培養(yǎng),但往往忽視學(xué)生的生命教育,學(xué)生缺少人生哲學(xué)和生命哲學(xué)的知識,不懂得生命的真諦和人生的意義,在遇到重大挫折和打擊時(shí),便會選擇放棄生命,逃避困難。這與目前學(xué)校教育有一定的關(guān)系。

(3)大學(xué)生人文知識的欠缺。人文精神的顯著特點(diǎn)就是以人為本,而現(xiàn)在社會由于工具理性的影響,很多人在追求工具理性的同時(shí),大大忽略人文價(jià)值,導(dǎo)致人文精神的缺失。人文精神是一個(gè)人內(nèi)在精神品質(zhì)的體現(xiàn),人文的缺失直接導(dǎo)致價(jià)值和信仰的缺失。

1.2生存教育的內(nèi)涵及意義

1.2.1生存教育的涵義

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識,掌握生存技能,保護(hù)生存環(huán)境,強(qiáng)化生存意志,把握生存規(guī)律,提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力,樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育,使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義,樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀;幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求,學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式,學(xué)會應(yīng)對生存危機(jī)和擺脫生存困境,善待生存挫折,形成一定的勞動(dòng)能力,能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。大學(xué)生的生存教育的內(nèi)涵包括:個(gè)體學(xué)習(xí)參與認(rèn)識客觀物質(zhì)世界,認(rèn)識和參與家庭、社會的分工,學(xué)習(xí)建立社會關(guān)系及處理感情地實(shí)踐活動(dòng),為獲得社會生存能力(包括工作技能和生活的技能)而自我學(xué)習(xí),參加社會實(shí)踐活動(dòng)的過程。也就是說生存教育包括:樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及生存的各種技能的培養(yǎng)。生存教育與德育是并行不悖的,但必須看到它有其自身的特殊性,對于學(xué)生個(gè)人來說,是自我教育和修煉的一部分,有特殊性和個(gè)人的能動(dòng)性。對于學(xué)校來講,由于生存教育涉及世界觀、價(jià)值觀、人生觀和方法論,因此生存教育在學(xué)校德育課中可以加以引導(dǎo)。與生存教育相關(guān)的學(xué)科涉及宗教、哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)、社會學(xué)、生命科學(xué)、心理學(xué)和德育等學(xué)科的多方面的理論知識。

1.2.2生存教育的必要性

中國在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中,高校德育教育理念和模式相對滯后,對學(xué)生走向社會的生存能力缺乏引導(dǎo)作用,除了社會轉(zhuǎn)型、改革開放以及經(jīng)濟(jì)全球化等外在的客觀因素的影響,大學(xué)畢業(yè)生在遇到各種現(xiàn)實(shí)生存問題時(shí)所采取的處理方法、態(tài)度反映出世界觀、人生觀、價(jià)值觀的缺位或迷失,應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生生存教育的引導(dǎo)。生存教育是大學(xué)生思想成長和德育的一部分,學(xué)校需要在德育中積極加以引導(dǎo)。

(1)德育理念相對滯后。我國現(xiàn)行的教育理念直接形成和發(fā)源于社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,學(xué)校的德育觀念、德育模式更是延續(xù)和繼承了過去的傳統(tǒng)。雖然改革開放以來,我國的教育形勢發(fā)生了很大變化,西方比較先進(jìn)的教育思想和科學(xué)成果對當(dāng)前中國的高校教育產(chǎn)生很大影響,但這更多表現(xiàn)在自然科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、商務(wù)管理等領(lǐng)域,而在人文社會科學(xué)領(lǐng)域,尤其是思想道德教育方面,仍沒有實(shí)質(zhì)性的變化。這便是當(dāng)前學(xué)校德育效果不佳的關(guān)鍵原因之一,時(shí)代在發(fā)展,社會也在變化,而學(xué)校德育理念卻相對滯后,教育理念滯后于時(shí)代的要求,是造成學(xué)校德育僵局的一個(gè)重要原因。社會的轉(zhuǎn)型、多元文化的激蕩,現(xiàn)實(shí)的問題和思想的困惑,給大學(xué)生確立正確的社會主義價(jià)值觀念帶來了前所未有的沖擊。與市場經(jīng)濟(jì)相呼應(yīng)的非主流思想觀念,已經(jīng)對社會主義主流觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重遮蔽。這表現(xiàn)在實(shí)用主義、利己主義、自由主義的思想以及金錢至上觀念、享樂觀念、權(quán)力意志等,對大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了消極影響。

(2)思想迷茫,迷戀自我。多元文化的沖擊、日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢,使得部分大學(xué)生缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃和自我定位,就業(yè)過程中存在攀比和盲目求高心理,還有部分大學(xué)生希望通過社會關(guān)系、家長及親戚、學(xué)校和老師等外部因素的作用完成自己從學(xué)生到職業(yè)人的轉(zhuǎn)變。也有一些學(xué)生把希望寄托在學(xué)校身上,希望學(xué)校能夠做好一切就業(yè)工作,招聘信息和組織招聘會,自己則對求職信息很閉塞,缺乏把握時(shí)機(jī)、創(chuàng)造機(jī)會的主動(dòng)性,以及完善自我的主觀能動(dòng)性。

1.3生活教育的內(nèi)涵及意義

生活教育理論是偉大教育家陶行知教育思想的精髓和核心。人類最早的教育就存在于生活之中,是為了生活并通過生活而進(jìn)行的教育,教育與生活成為一體生活教育理論。生活教育理論是陶行知教育思想的核心,其理論體系主要包括三個(gè)內(nèi)涵極其豐富的命題:生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。生活教育理論闡明了生活與教育的關(guān)系,是教育向生命的回歸。生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識,掌握生活技能,實(shí)踐生活過程,獲得生活體驗(yàn),確立正確的生活觀,追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育,使學(xué)生認(rèn)識生活的意義,熱愛生活,奮斗生活,幸福生活;讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體;幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心,培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感,形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求;教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇,理解生活的真諦,能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

2三生教育在促進(jìn)和推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)工作中的重要影響

2.1有利于推進(jìn)和諧校園文化的建構(gòu)

和諧文化,是指以提倡和諧思想為內(nèi)核的價(jià)值理念,而和諧的視野則是以和諧文化為主導(dǎo)的,具有一定前瞻性和方向性的視閾。和諧的校園文化必將營造融合、寬容的外在環(huán)境,另一方面生命教育、生存教育、生活教育的實(shí)施,必將促使校園文化更加和諧,從而推動(dòng)和諧社會的構(gòu)建。學(xué)校是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明的機(jī)構(gòu),理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會的重任,建設(shè)和諧校園。和諧校園,就是把學(xué)校建設(shè)成最適宜學(xué)生成長發(fā)展的“生態(tài)系統(tǒng)”,具備民主、科學(xué)、人文、開放的育人環(huán)境,體現(xiàn)教育對人的終極關(guān)懷。人類已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“文化”的時(shí)代,促進(jìn)人的發(fā)展,建設(shè)和諧社會逐步成為現(xiàn)代社會的最高追求。當(dāng)前生命教育、生存教育、生活教育的實(shí)施,有助于喚起教育者的文化意識,立足于學(xué)校實(shí)踐,著眼于學(xué)校未來,積極構(gòu)建開放、民主、和諧的校園文化。有助于大學(xué)生群體在社會實(shí)踐中不斷成長,大學(xué)生群體在情感、意志、人格等方面得到錘煉,從而推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)工作的順利開展。

2.2有利于推進(jìn)以人為本的制度文化

“和諧”并非漠視“矛盾”,“和諧校園”同樣需要人本科學(xué)、和諧民主的制度保障。學(xué)校建設(shè)人本民主與科學(xué)規(guī)范相一致的制度文化,目的是讓所有成員工作生活在一個(gè)規(guī)范有序又富有人文氣息的環(huán)境中。在這個(gè)環(huán)境中,領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、學(xué)生與教師,相互尊重、相互理解、和諧融洽。其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)以人為本的思想與科學(xué)管理手段的結(jié)合,建立以發(fā)展人的主體性,提升人的生命價(jià)值,富有人文情懷、創(chuàng)新活力與團(tuán)隊(duì)精神的制度文化體系。讓組織中的成員盡量發(fā)揮出生命的潛力。強(qiáng)化大學(xué)生的整體素質(zhì),全面提高大學(xué)生在就業(yè)中的競爭力。

2.3有助于大學(xué)生樹立競爭和就業(yè)意識

由于我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,受傳統(tǒng)就業(yè)觀念的影響,大學(xué)生就業(yè)觀念,競爭意識不強(qiáng),認(rèn)為就業(yè)是大四才應(yīng)該考慮的事,因此往往臨到找工作的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)就業(yè)準(zhǔn)備不足,與工作失之交臂。就業(yè)意識是指學(xué)生對未來所從事的職業(yè)認(rèn)知、意向所持的主要觀點(diǎn)。生命教育、生存教育、生活教育的開展有助于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和擇業(yè)觀,早日走上既符合國家需要,又能充分發(fā)揮個(gè)人才能的工作崗位。

生命教育、生存教育、生活教育是素質(zhì)教育的具體化,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求,是當(dāng)今教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,也是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)。生命教育、生存教育、生活教育遵循人的身心發(fā)展規(guī)律、教育規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律,通過整合學(xué)校、家庭、社會教育等各種教育資源,充分利用課堂教學(xué)、實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)、教師垂范、學(xué)生互動(dòng)等方式,使學(xué)生知生理、調(diào)心理、守倫理、懂哲理、明世理。生命教育、生存教育、生活教育強(qiáng)化人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合,通過資源整合強(qiáng)化對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),從而進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生順利就業(yè)。

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