國民技術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：國民技術(shù)論文范文

[關(guān)鍵詞] 少數(shù)民族 文化權(quán)利 保護

在中華民族這片幅員遼闊的土地上生活著55個少數(shù)民族,每一個少數(shù)民族都用自己的辛勤勞動創(chuàng)造了自己輝煌的歷史和燦爛的文化。但是隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的不斷發(fā)展和對外開放的進一步深入,少數(shù)民族文化受到了巨大的沖擊和前所未有的挑戰(zhàn),人們越來越來越意識到少數(shù)民族文化權(quán)利保護的重要性。本文試圖從少數(shù)民族文化權(quán)利的界定出發(fā),進一步探討少數(shù)民族文化權(quán)利保護的價值和意義,并提出如何全方位保護我國少數(shù)民族文化權(quán)利。

一、少數(shù)民族文化權(quán)利的界定

少數(shù)民族享有自己文化的權(quán)利,是少數(shù)民族權(quán)利的內(nèi)容之一,簡稱少數(shù)民族文化權(quán)。它指多民族國家或國際社會通過國內(nèi)立法或國際約法形式確認和保障少數(shù)民族權(quán)利主體,按照自己的民族文化方式生活、學習、工作的權(quán)利。該定義有其特定的內(nèi)涵和豐富的外延,從內(nèi)涵上講,有三點:(1)權(quán)利的主體是擁有、認同該文化的少數(shù)民族全體,即少數(shù)民族文化權(quán)利是一項集體權(quán)利:(2)權(quán)利的對象是少數(shù)民族文化;(3)該權(quán)利是由法律規(guī)定的。“法律權(quán)利是由法律所承認的意志或法律所授予的權(quán)利”沒有法律的承認和強制力做后盾,權(quán)利就不成為權(quán)利,政府和個人可以肆意破壞,使少數(shù)民族文化權(quán)利受到極大的侵害,造成民族強制同化。為了更好地對少數(shù)民族文化權(quán)利進行保護,便于執(zhí)法操作,需要了解少數(shù)民族文化權(quán)利的外延,主要有以下幾點:(1)少數(shù)民族語言文字使用權(quán);(2)少數(shù)民族教育權(quán);(3)少數(shù)民族古籍文化整理、搶救、傳承權(quán);(4)少數(shù)民族文學藝術(shù)權(quán)利;(5)少數(shù)民族權(quán);(6)少數(shù)民族飲食和服飾權(quán)利;(7)少數(shù)民族節(jié)日權(quán)利;(8)少數(shù)民族文化交流、協(xié)作權(quán);(9)少數(shù)民族文化發(fā)展權(quán);(10)其他權(quán)利。

二、現(xiàn)階段我國少數(shù)民族文化權(quán)利現(xiàn)狀分析

1.市場經(jīng)濟地發(fā)展對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化形成強烈沖擊

由于工業(yè)化、信息化的推進,物質(zhì)和文化產(chǎn)品的豐富和物流的發(fā)達,交通的改善和人口流動的增加,外來文化的影響劇增,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊,正在發(fā)生急劇的變化。一些民族的語言、服裝、民居文化面臨嚴重危機。如赫哲語,目前能用本族語交際的只有十幾個60歲以上的老人;云南基諾族傳統(tǒng)竹樓有可能在10年內(nèi)被內(nèi)地漢族的磚木結(jié)構(gòu)平房和鋼筋水泥結(jié)構(gòu)樓房所取代。改革開放以來,民族地區(qū)許多年輕人外出打工或忙于耕作、生意,對傳統(tǒng)民族節(jié)日漸顯冷漠,導致傳統(tǒng)民族節(jié)慶活動逐漸冷清。一些民族文化瑰寶因民族文化老人的即將絕跡,如云南納西族的東巴文化正在失傳。優(yōu)秀的民族藝術(shù)形式都由于人文生態(tài)環(huán)境的變化而面臨嚴重的生存和發(fā)展的考驗。許多民族工藝后繼乏人,面臨失傳的危險。

2.少數(shù)民族文化遭受人為破壞

由于對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要性認識不足,保護措施不得力,一些地方和一些人為了牟利而濫用和破壞民族文化。如隨意改變、歪曲甚至捏造所謂“民族文化”,將少數(shù)民族的建筑、服飾、音樂、舞蹈等改變得面目全非;由于管理維護不善,民族文物自然毀損嚴重,被盜掘、盜賣的情況時有發(fā)生,不少散在民間的民族文化文本、字畫、法器、雕刻、珍貴服飾、樂器等流失海外。

3.少數(shù)民族在現(xiàn)代文化教育方面處于落后狀態(tài)

我國少數(shù)民族絕大多數(shù)居于自然環(huán)境惡劣,經(jīng)濟文化落后的西部地區(qū)。在市場經(jīng)濟和人才競爭的環(huán)境下,民族地區(qū)人才流失嚴重。至2002年底,西部有372個縣未實現(xiàn)“兩基”(基本普及九年制義務教育,基本掃除青壯年文盲)。在這372個縣市中,少數(shù)民族聚居縣占83%。實現(xiàn)“雙語”教學,是提高少數(shù)民族學生入學率和綜合素質(zhì),使之更好地接受現(xiàn)代教育的需要。但民族地區(qū)的“雙語教學”問題很多。據(jù)《新疆部分民族中小學漢語教學質(zhì)量調(diào)查報告》稱,民族中小學畢業(yè)生各種技能達到要求者只占5%左右。的小學已基本實現(xiàn)了用藏語授課,但初中以上藏語教學基本上是空白。這種不連貫、不配套的藏語教學體系的后果是,藏語授課的小學生畢業(yè)后只能升入漢語授課的初中,造成學生的學習困難。

三、少數(shù)民族文化權(quán)利保護的價值和意義

1.有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建

當前,在我國社會深刻變革、社會主義現(xiàn)代化建設向縱深發(fā)展的進程中,要妥善處理各方面的利益關(guān)系,把一切積極因素充分調(diào)動和凝聚起來,至關(guān)重要。文化建設是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。城鄉(xiāng)經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展,離不開文化的發(fā)展,堅持以人為本,就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標,從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展,切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民,最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性和創(chuàng)造性,對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。

2.有利于少數(shù)民族自身發(fā)展,增強少數(shù)民族的自豪感和凝聚力

每個民族都有自己特有的民族文化,民族本身就是民族文化傳承的結(jié)果,喪失共同文化的民族就不成其為民族。在開放不斷深入的情況下,“‘地球村’的語言正在逐漸成為現(xiàn)實,生活在這個世界上各個地區(qū)的人們,再也不能互相回避,或者奉行閉關(guān)自守的孤立主義政策,整個世界在愈來愈大的程度上聯(lián)系在一起了”。作為民族特征的共同語言共同地域共同經(jīng)濟生活都會發(fā)生巨大的改變,可以與民族發(fā)生分離,只有在共同文化特點基礎(chǔ)上的共同心理素質(zhì)才是持久穩(wěn)定的。共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定根源于共同文化的穩(wěn)定,民族與文化是始終不可分離的。每個民族成員很容易在其民族文化的旗幟下交流和凝聚,完全跨越時空。從民族心理上講,每個民族對自己的文化都有一種自覺的自豪感,特別是長期積淀下來的文化精華。英國的拉德克利夫?布朗曾以安達曼人德信仰儀式為例,說明文化的功能之一就是促進社會的團結(jié)與凝聚力。少數(shù)民族由于是弱勢群體,少數(shù)民族文化屬于亞文化,弱勢文化,面對主流文化和其他文化的包圍,少數(shù)民族對于自己的文化更是懷有特殊的情感。只有給予少數(shù)民族文化權(quán)利以特別的保護,才有利于保有共同的少數(shù)民族文化,有助于少數(shù)民族自身的存在和發(fā)展,增強少數(shù)民族的凝聚力和自豪感。

3.有助于少數(shù)民族文化和中華民族文化的繁榮和發(fā)展

中華民族文化不等同于主體民族(漢族)文化,也不等同于統(tǒng)治民族(如歷史上的蒙古族、滿族)文化。中華民族文化是中華各民族文化融合的最終產(chǎn)物,其繁榮和發(fā)展需要各個民族輸入新鮮的血液。漢族文化是主流文化,在同等的條件下,其繁榮和發(fā)展不會受到制度、歷史、環(huán)境等因素的制約,或者說阻礙因素較少,其權(quán)利無須特別的保護。相反,少數(shù)民族文化的發(fā)展極易受到多種客觀和人為因素的阻礙。少數(shù)民族文化的權(quán)利也因此極易受到侵害。只有給予少數(shù)民族文化權(quán)利以特別的保護,才能使少數(shù)民族文化在實質(zhì)上與漢族文化平等地繁榮和發(fā)展,從而有助于整個中華民族文化繁榮和發(fā)展。

四、少數(shù)民族文化權(quán)利保護的幾點意見

1.正確認識少數(shù)民族傳統(tǒng)文化嬗變與少數(shù)民族文化權(quán)利保護的關(guān)系

一方面我們對少數(shù)民族文化的嬗變,應理解和寬容。另一方面我們對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進行必要的保護也體現(xiàn)了少數(shù)民族的文化權(quán)利要求。我們必須清醒地看到,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為人類文化的重要組成部分,其在記錄民族發(fā)展的歷史進程,實現(xiàn)民族認同和社會認同,豐富世界文化寶庫等方面都具有重要的歷史價值和現(xiàn)實意義。我們的寬容和理解不是強迫少數(shù)民族繼續(xù)居住在用竹木搭建的房子里,也不能要求少數(shù)民族青年拒絕外出打工,不去接觸現(xiàn)代都市文明。民族文化的保護和發(fā)展,只能在順應現(xiàn)代化要求的前提下才有現(xiàn)實意義,違背歷史與社會的發(fā)展規(guī)律,去阻止文化的變遷,只會導致自由的喪失和文化的僵化。在社會的進步過程中,一部分與時展要求不相宜的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的變異是正常的,但由于少數(shù)民族文化的不可再生性,我們對其保護可以保留其價值減少其損失。

2.完善保護少數(shù)民族文化權(quán)利的法律制度

對少數(shù)民族文化權(quán)利的法律保護,應建立起國家的法律、行政法規(guī)、規(guī)章、地方性法規(guī)、自治條例、單行條例等協(xié)調(diào)一致的法律制度,立法、執(zhí)法要盡量明確、具體。國家的立法要有對少數(shù)民族文化權(quán)利的特別規(guī)定,甚至制定詳細的司法解釋或行政法規(guī)。地方立法在國家立法的大原則下,結(jié)合各個地方的實際情況,制定出更富有操作性的地方性法規(guī)、規(guī)章、自治條例、單行條例,以便于執(zhí)法,克服目前一些無法可依的局面。以下幾個方面是立法中應明確規(guī)定的:(1)少數(shù)民族文化權(quán)利的外延,采取列舉加概括的立法例;(2)執(zhí)法主體要明確,避免在少數(shù)民族文化權(quán)利的保護中互相推諉責任;(3)要明確規(guī)定法律責任,一旦發(fā)生侵權(quán),可更有效地保護少數(shù)民族文化權(quán)利。在立法中,還要特別注意以下問題:(1)要結(jié)合國家的民族政策、少數(shù)民族的風俗習慣和立法,特別是針對具體少數(shù)民族文化的詳細規(guī)定;(2)要讓少數(shù)民族盡量有效參與立法。少數(shù)民族更了解當?shù)氐拿褡逦幕?其參與立法,可以減少立法和執(zhí)法成本,更利于保護少數(shù)民族文化權(quán)利。

3.加強保護少數(shù)民族文化權(quán)利意識的宣傳

要在全國范圍內(nèi)宣傳保護少數(shù)民族文化權(quán)利,尤其少數(shù)民族地區(qū)的干部和群眾,在全國各族人民中樹立保護少數(shù)民族文化權(quán)利的觀念。使人人認識到少數(shù)民族文化的重要性,了解少數(shù)民族文化權(quán)利的內(nèi)容,做到自己不侵犯少數(shù)民族文化權(quán)利,同時對侵犯少數(shù)民族文化權(quán)利的行為作斗爭。

4.提高執(zhí)法人員的素質(zhì)

執(zhí)法者的素質(zhì)不高是少數(shù)民族文化權(quán)利得不到有效保護的重要原因之一。作為保護少數(shù)民族文化權(quán)利的執(zhí)法者,既要有少數(shù)民族文化知識,有少數(shù)民族文化重要性的意識,又要熟悉少數(shù)民族的風俗習慣和等與少數(shù)民族文化相關(guān)的知識。執(zhí)法者的素質(zhì)高低直接關(guān)系到少數(shù)民族文化權(quán)利是否能得到有效保護,如云南陽宗海水體出現(xiàn)富營養(yǎng)化問題,當?shù)卣恢匾曊加邢喈斠徊糠衷颉?/p>

五、結(jié)束語

在多元文化格局的情況下,文化的影響和沖突是必然的。少數(shù)民族文化只有在和其他文化相互影響中,汲取其他文化中的合理部分,才能發(fā)展自己。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施和《民族區(qū)域自治制度》的進一步完善,少數(shù)民族文化權(quán)利正在得到不斷改善和加強。但是保護少數(shù)民族文化權(quán)利僅有黨和政府以及學者的努力是不夠的,需要全社會的廣泛參與,從制度等各個方面進行全方位的保護,加強與國際社會在保護少數(shù)民族文化權(quán)利方面的合作與交流,使少數(shù)民族文化權(quán)利得到切實有效的保護。

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第2篇：國民技術(shù)論文范文

經(jīng)濟論文基本特征:經(jīng)濟論文是指一般在論述上具有經(jīng)濟價值的文章.這種文章的特點，就在于它的主題必須緊密地聯(lián)系著國民經(jīng)濟總體。其語言的運用也必須符合經(jīng)濟活動客觀規(guī)律的要求而不是違反經(jīng)濟規(guī)律，經(jīng)濟規(guī)律是客觀存在的，它跟自然規(guī)律有不同的地方。自然規(guī)律并不要求人的活動才能起作用，而經(jīng)濟規(guī)律卻要通過人的活動才能起作用。人們在行動中運用經(jīng)濟規(guī)律，常常是以認識經(jīng)濟規(guī)律為基礎(chǔ)的把人們的行動化為書面語言，即形成了經(jīng)濟論文這種文章形式。正確地表達社會主義各種經(jīng)濟規(guī)律，是寫作經(jīng)濟論文的核心問題。

經(jīng)濟論文分宏觀和微觀兩種.宏觀經(jīng)濟論文以整個國民經(jīng)濟活動作為考察對象和寫作對象。提高宏觀經(jīng)濟效果，主要靠改革經(jīng)濟管理體制調(diào)動人的積極性和提高企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)以及經(jīng)營管理水平.

寫作經(jīng)濟論文需要注意它本身的一些基本特征:

1.科學性.即必須符合經(jīng)濟活動的客觀規(guī)律，在理論上有指導意義;

2.政策性。即必須符合黨和國家的方針政策;

第3篇：國民技術(shù)論文范文

隨著芳香醫(yī)藥在世界范圍得到迅速發(fā)展（歐盟香藥已經(jīng)進入藥典，法國芳香療法為獨立醫(yī)療體系，澳洲皮膚疾病多數(shù)首選香藥治療），中國的芳香醫(yī)藥領(lǐng)域也迎來全新發(fā)展機遇。由中國民族醫(yī)藥學會主辦，中國民族醫(yī)藥學會芳香醫(yī)藥分會承辦。安徽醫(yī)科大學神經(jīng)生物學研究所協(xié)辦的中國民族醫(yī)藥學會第三屆全國芳香醫(yī)藥學術(shù)會議暨民族醫(yī)藥芳香療法培訓班于2015年10月23日～26日在上海七星唐朝酒店開班。

參加會議代表有118人，來自國內(nèi)22個省市自治區(qū)，以及法國、美國、中國臺灣與香港、澳門的代表。參會人員覆蓋芳香醫(yī)藥從業(yè)人員廣泛代表性領(lǐng)域，如芳香醫(yī)藥分會理事、會員（含單位）；醫(yī)院、醫(yī)學院校、政府相關(guān)部門、醫(yī)藥審批及監(jiān)管機構(gòu)、芳香種植企業(yè)、芳香生產(chǎn)加工企業(yè)、芳香科研機構(gòu)、芳香治療機構(gòu)（醫(yī)療單位、療養(yǎng)院、養(yǎng)老機構(gòu)、健康教育機構(gòu)、芳香培訓機構(gòu)、美容院、按摩SPA中心）從業(yè)人員。

會議編寫了論文集，共收集到會議論文43篇，有27篇論文進行了大會交流與報告，交流與報告論文涉及面極其廣泛，幾乎涉及芳香醫(yī)藥的所有領(lǐng)域，建立既有中國特色又與世界接軌芳香療法體系：各少數(shù)民族不同香藥及其臨床應用案例與體會。特別是針對我國芳香醫(yī)藥三大核心問題：“源頭控制，標準建立，臨床應該”方面，更是進行了深入交流與認真討論。

會議還邀請法國、美國、中國（臺灣、香港、澳門）等芳香醫(yī)藥、芳香療法知名專家作了專題討論及學術(shù)報告。特別是法國著名藥學家、演說家、芳香治療師多米尼克博士做了《芳香療法是神話還是現(xiàn)實》的專題講座，將法國芳香療法的科學研究與臨床應用完美結(jié)合，特別是芳香療法在法國“治未病”方面研究與應用，如癌癥化療與放療副作用的預防，給與會者留下極其深刻的印象，形成了強烈的反響。

本次學術(shù)會議召開暨培訓班舉行無疑會為推動我國民族芳香醫(yī)藥事業(yè)，加強芳香醫(yī)藥工作者、芳香療法從業(yè)者之問學術(shù)交流、積極推廣傳統(tǒng)芳香醫(yī)藥實用技術(shù)在醫(yī)院、社區(qū)保健中心、療養(yǎng)院及養(yǎng)老機構(gòu)的實施，推進芳香種植、生產(chǎn)加工企業(yè)、芳香醫(yī)藥醫(yī)療機構(gòu)從業(yè)人員學習和掌握中國傳統(tǒng)醫(yī)學芳香療法理論和應用，推進中國芳香醫(yī)藥與醫(yī)療標準建設，使芳香醫(yī)藥與芳香療法更好地應用于臨床、保健、康復與健康起到積極的推動作用。

第4篇：國民技術(shù)論文范文

參考文獻是作者在論文的寫作當中引用他人的學術(shù)研究成果，然后在論文的末尾依次列出來的，這是作者對前人勞動成果的尊重，下面是學術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于財務管理會計論文的參考文獻，歡迎大家閱讀借鑒。

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第5篇：國民技術(shù)論文范文

眼睛是心靈的窗戶。觀察個體在閱讀過程中的眼動，可以揭示其內(nèi)心的認知加工過程。因此，通過記錄眼動來研究人的心理活動從100年前就開始了。

在過去的百年里，隨著科學技術(shù)的進步，眼動記錄儀的性能不斷提高，數(shù)據(jù)采集更加方便快捷，數(shù)據(jù)分析因計算機化而大大提高了研究的效率。20世紀20年代，在國外開展了漢語閱讀的眼動研究，一直持續(xù)到50、60年代。但是，這個方面的研究成果為數(shù)寥寥。到了80年代后期，隨著眼動記錄技術(shù)的發(fā)展，國外眼動儀產(chǎn)品也增多。國內(nèi)的一些科研單位開始購置眼動儀，天津師范大學也于80年代末從美國應用科學實驗室購置眼動儀一臺，并在沈德立教授的指導下，率先在國內(nèi)開展了漢語閱讀的眼動研究。進入21世紀后，隨著眼動記錄技術(shù)與計算機技術(shù)的完美結(jié)合，加之其它相關(guān)技術(shù)的飛速發(fā)展，眼動儀的造價大幅度下降，越來越多的大學和科研單位購置了眼動儀，這一切吸引著國內(nèi)眾多心理學家的研究興趣，也預示著我國眼動研究的繁榮時期即將到來。

為了推動國內(nèi)眼動研究的發(fā)展，由沈德立教授發(fā)起，于2004年5月14日～16日在教育部人文社會科學重點研究基地――天津師范大學心理與行為研究中心成功地召開了中國國際眼動研究學術(shù)研討會。此次大會有美國Massachusetts大學、芬蘭Turku大學、英國Durham大學、香港中文大學、香港科技大學、中科院心理所、北京大學、北京師范大學、首都師范大學、北京航空航天大學、北京體育大學、北京生物醫(yī)藥研究所、河北大學、河北師范大學、河南大學、東北師范大學、遼寧師范大學、華東師范大學、上海師范大學、南京師范大學、浙江理工大學、寧波大學、華南師范大學、廣州大學、中山大學、湖南師范大學、江西師范大學、西南師范大學、云南師范大學、陜西師范大學、西安交通大學、西北師范大學、中國民航學院、天津體育學院、天津師范大學等單位的90余名國內(nèi)外心理學專家學者出席。

在這次大會上，國內(nèi)外一些著名學者應邀作了精彩的報告。本刊將與會者的論文進行了整理，在本期發(fā)表。由于刊物的篇幅所限，還有部分研究論文將在下期刊出。另外，一些與會專家的論文已預先被其他刊物約稿，所以，沒有在本刊收錄。

在本期雜志中，既收錄了國際著名眼動研究學者的論文，也收錄了國內(nèi)的著名學者和年輕學者的論文，旨在推進國內(nèi)眼動研究的發(fā)展，加強國內(nèi)外該領(lǐng)域研究者的合作與交流。我們衷心地期望我國在閱讀的眼動研究領(lǐng)域取得更多的研究成果。

第6篇：國民技術(shù)論文范文

選題依據(jù)：在當今以金融、技術(shù)、信息為主導的知識經(jīng)濟時代，企業(yè)之間的激烈競爭實質(zhì)上是企業(yè)文化之間的激烈競爭。企業(yè)文化對于企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，它對企業(yè)的管理體制、決策指導思想、經(jīng)營戰(zhàn)略、管理方式等都有重要影響，從而對企業(yè)的興衰起到?jīng)Q定性的作用。而占我國國民經(jīng)濟主導地位的國有企業(yè)的企業(yè)文化建設停留在低水平的封閉型企業(yè)文化階段，其“企業(yè)文化”常被單純地認為是企業(yè)的政治思想工作，或者將企業(yè)職工的文體活動代替“企業(yè)文化”。也有的國有企業(yè)把“企業(yè)文化”僅僅表現(xiàn)在一些大同小異的口號和標語上面，或規(guī)章制度及企業(yè)標志上面，沒有真正體現(xiàn)出企業(yè)員工所追求的價值觀，經(jīng)營理念和企業(yè)精神等深厚內(nèi)涵，沒有真正發(fā)掘出企業(yè)員工中蘊藏的推動企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強大力量。優(yōu)秀的企業(yè)文化是不會自發(fā)產(chǎn)生的，而是在人們積極追求過程中慢慢積累起來的。這就要求我國國有企業(yè)重視企業(yè)文化建設，不斷的進行古今文化、中外文化的比較與吸取，并結(jié)合本企業(yè)的特點塑造出具有中國特色的企業(yè)文化，使國有企業(yè)在競爭中永遠立于不敗之地，在未來的激烈競爭中不斷發(fā)展壯大?？尚行哉撌觯?1世紀是一個充滿競爭和挑戰(zhàn)的世紀。在這個世紀中，以人為中心的管理意識的企業(yè)文化與企業(yè)的科學技術(shù)、經(jīng)營管理一樣，是企業(yè)基礎(chǔ)中的“軟件”。如果不能建立起適合我國國情和本企業(yè)特點的的國有企業(yè)文化，社會主義經(jīng)濟建設方面就難以取得長遠的成效。因此探討國有企業(yè)文化重構(gòu)具有很重要的現(xiàn)實意義。

本論文擬采用以下手段和方法：實證分析和規(guī)范分析相結(jié)合；對比論證；列事實、擺依據(jù)；理論和實踐相結(jié)合；引用分析等方法。主要通過圖書查詢、網(wǎng)上瀏覽、去國有企業(yè)實地調(diào)研等方法來收集資料。擬運用經(jīng)濟學、企業(yè)管理學、組織行為學等相關(guān)知識來撰寫論文。

本論文擬分以下幾個部分撰寫：第一部分：企業(yè)文化的概述通過對企業(yè)文化的含義，作用和地位及國內(nèi)外企業(yè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀的簡單闡述來對企業(yè)文化的概況作一個簡要的敘述。第二部分：我國國有企業(yè)文化面臨的主要問題及原因擬對國有企業(yè)文化面臨的主要問題及相關(guān)原因進行剖析，通過對問題的剖析來達到發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的作用。第三部分：重構(gòu)國有企業(yè)文化的對策通過對國有企業(yè)文化現(xiàn)存面臨的主要問題的剖析來尋找并找到問題的根源所在，然后相應地采取解決問題的措施來對現(xiàn)存問題加以解決。

年09月25日—年10月25日收集資料，擬訂論文題目和開題報告。2005年03月01日—2004年05月1日在國有企業(yè)進行調(diào)研，撰寫論文初稿。年05月02日—年05月31日修改論文，撰寫論文第二稿。年06月01日—年06月08日修改論文，撰寫論文第三稿。年06月08日—年06月15日修改論文，做好答辯前準備。年06月15日—年06月20日左右進行答辯。

第7篇：國民技術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞:寬帶技術(shù)影響應用

1分析當前寬帶技術(shù)的重要性

自從進入信息化時代以來，網(wǎng)絡寬帶技術(shù)就得到了廣泛的應用。寬帶技術(shù)不但落戶千家萬戶，更在我國經(jīng)濟發(fā)展的過程中承載了重大的使命，在國民發(fā)展的過程中起到了歷史的推動作用。寬帶技術(shù)不但打破了傳統(tǒng)的工業(yè)技術(shù)，更是技術(shù)革命的核心力量。與此同時，伴隨著寬帶技術(shù)的不斷發(fā)展，新時代的網(wǎng)絡寬帶技術(shù)自然而然的代替了我國傳統(tǒng)的通信技術(shù)，使人們的生活逐漸進入信息化革命的軌跡上來。由此看來，信息化云計算是未來國民發(fā)展國際化、世界化的大趨勢。

1.1未來我國寬帶技術(shù)的發(fā)展趨勢網(wǎng)絡光纖寬帶技術(shù)的發(fā)展速度，也就是新時代我國經(jīng)濟的發(fā)展速度。經(jīng)濟發(fā)展日益多樣化、復雜化，越來越離不開網(wǎng)絡寬帶技術(shù)進行終端云計算。信息化技術(shù)時代，寬帶技術(shù)可以在復雜的大數(shù)據(jù)中進行信息的轉(zhuǎn)變與輸送，在未來經(jīng)濟發(fā)展過程中完成大數(shù)據(jù)資源的整合與發(fā)展，寬帶技術(shù)也在逐步的成為經(jīng)濟發(fā)展核心應用，同時云服務也在快速擴展，所有這些新技術(shù)的發(fā)展，都為傳輸數(shù)據(jù)領(lǐng)域的快帶技術(shù)帶來了巨大的挑戰(zhàn)。所以，寬帶技術(shù)結(jié)合大數(shù)據(jù)的發(fā)展，只有時時更新、與時俱進才能在未來的發(fā)展中占有一定的發(fā)展優(yōu)勢。

1.2寬帶技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略意義伴隨著計算機網(wǎng)絡以及大數(shù)據(jù)技術(shù)的普及，寬帶技術(shù)已經(jīng)為信息安全產(chǎn)業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，但是客觀來說，目前我國寬帶技術(shù)的發(fā)展以安全可控為原則，以快速進行數(shù)據(jù)整理為準則來加強我國寬帶技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展。另外，信息安全產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也要以數(shù)據(jù)驅(qū)動行業(yè)發(fā)展為主流。在戰(zhàn)略層面上，融合大數(shù)據(jù)發(fā)展催生網(wǎng)絡網(wǎng)絡安全保障需求，同時這也是履行了軟件與信息服務相互融合的使命。

2寬帶技術(shù)所涉及的重要領(lǐng)域

寬帶技術(shù)各個產(chǎn)業(yè)鏈不可或缺的基礎(chǔ)智能化服務平臺，它不僅在大量的信息流中整合出信息，更在許多的傳統(tǒng)行業(yè)中實現(xiàn)資源共享?？傮w來看在工業(yè)，制造業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，服務業(yè)等領(lǐng)域軟件與信息服務產(chǎn)業(yè)的滲透率逐步提高，各個行業(yè)的發(fā)展都是建立在寬帶技術(shù)發(fā)展的額基礎(chǔ)上，所以在大數(shù)據(jù)時代寬帶技術(shù)是各個行業(yè)發(fā)展的領(lǐng)頭羊。

2.1寬帶技術(shù)在發(fā)展中的應用信息化革命改變了人們的生存方式，改變了人們的生活、學習及工作等。寬帶技術(shù)無時無刻的都在提供著便利的大眾平臺。大的方向，寬帶技術(shù)是我國經(jīng)濟發(fā)展的墊腳石，從根本上改變了我國傳媒以及交通等媒體平臺的存在方式。從廣義上講，寬帶技術(shù)是人們生活中不可缺少的衛(wèi)星通信技術(shù)，在當下流行的網(wǎng)絡購物以及藍牙通信技術(shù)等都離不開計算機網(wǎng)絡技術(shù)。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對于寬帶技術(shù)的認知也越來越深，改變了以往的陳舊觀念，打開思路，不但在生活以及工作中多有應用，更讓寬帶技術(shù)深入到孩子的學習當中，讓孩子通過寬帶技術(shù)的平臺對知識有更深層次的了解與應用，使孩子在學習的過程中不斷的創(chuàng)新思路。

2.2寬帶技術(shù)對人類生活的影響寬帶技術(shù)應運而生，互聯(lián)網(wǎng)寬帶技術(shù)對于人類的影響意義深遠，寬帶技術(shù)的快速發(fā)展不斷的改變著我國的社會經(jīng)濟體。從發(fā)展的角度講，寬帶技術(shù)不但對于人們的生活水平有著決定性的作用，更對于我國的國民政策起著互相推動的作用。寬帶技術(shù)從多角度的融合了東西方文化，傳承歷史，發(fā)展文明，將東西方文化友好的互聯(lián)，更好的促進了我國民族文化發(fā)揚光大。寬帶技術(shù)已經(jīng)不僅僅是一項技術(shù)，它更代表著我國民族經(jīng)濟的崛起，是我國技術(shù)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新發(fā)展的偉大標志。互聯(lián)網(wǎng)寬帶技術(shù)的多元化發(fā)展促進了我國國民經(jīng)濟的再就業(yè)發(fā)展，由此看來，寬帶技術(shù)是我國國名經(jīng)濟發(fā)展的重要樞紐。

3結(jié)束語

人們生活水平不斷的進步著，隨著而來的計算機技術(shù)和通信技術(shù)迅猛的進入千家萬戶，網(wǎng)絡日益成為人們工作、學習、生活的必備工具。在寬帶技術(shù)應用中，網(wǎng)速是至關(guān)重要的。眾所周知，寬帶技術(shù)越是先進，數(shù)據(jù)傳輸速率就越高，寬帶技術(shù)就越是精湛。自從進入了計算機的革命時代，寬帶技術(shù)就以驚人的速度影響著國民經(jīng)濟改革以及人們的生活范疇。從前寬帶技術(shù)對我們很重要，對于未來我國工業(yè)革命乃至人均生活水平、城鄉(xiāng)結(jié)合發(fā)展等等都在根本上離不開寬帶技術(shù)的應用。在以后的經(jīng)濟發(fā)展中，寬帶技術(shù)也是影響著經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是我國國民發(fā)展的重要板塊。

參考文獻:

[1]期刊論文.超寬帶無線通信技術(shù).計算機工程與應用，2004，40（32）.

[2]會議論文.超寬帶無線通信技術(shù)發(fā)展淺析寬帶通信與物聯(lián)網(wǎng)前沿技術(shù)研討會,2013.

第8篇：國民技術(shù)論文范文

（專業(yè)代碼：081903　 授予工學碩士學位）

一、培養(yǎng)目標

1、較好地掌握基本理論，樹立愛國主義和集體主義思想，遵紀守法，具有較強的事業(yè)心和責任感，具有良好的道德品質(zhì)和學術(shù)修養(yǎng)，身心健康；

2、系統(tǒng)掌握本學科堅實的基礎(chǔ)理論和專門知識，具有從事安全技術(shù)工程領(lǐng)域的科學研究或獨立擔任專門技術(shù)工作的能力；

3、比較熟練地運用一門外國語。

二、學科專業(yè)及研究方向簡介

1、本專業(yè)隸屬的一級學科為礦業(yè)工程。安全技術(shù)與工程是針對大型基礎(chǔ)設施的公共安全而發(fā)展起來的一門新型交叉學科，該學科以保證大型基礎(chǔ)設施的安全性和可靠性為目標，主要進行監(jiān)測技術(shù)、檢測技術(shù)、信息處理技術(shù)、控制技術(shù)、健康診斷與評價技術(shù)等基礎(chǔ)理論及應用技術(shù)研究。該專業(yè)可招收土木工程、交通工程、機械工程、力學、安全工程、信息技術(shù)及材料科學與工程等相關(guān)專業(yè)的本科生。

2、主要研究方向及其內(nèi)容：

1)結(jié)構(gòu)健康監(jiān)測與信息處理技術(shù)：主要包括結(jié)構(gòu)健康監(jiān)測技術(shù)、監(jiān)測與診斷系統(tǒng)、監(jiān)測信息處理技術(shù)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、遠程監(jiān)測技術(shù)等研究。

2)結(jié)構(gòu)健康診斷與安全評估：主要包括結(jié)構(gòu)健康診斷理論和技術(shù)、結(jié)構(gòu)健康狀態(tài)及安全評估技術(shù)等研究。

3)既有結(jié)構(gòu)性能評估與控制技術(shù)：主要包括既有結(jié)構(gòu)檢測技術(shù)、仿真分析技術(shù)、承載能力及耐久性評定、壽命評估、結(jié)構(gòu)控制及加固技術(shù)等研究。

4)大型施工機械安全技術(shù)與工程：主要包括大型施工設備的設計、狀態(tài)監(jiān)測與故障診斷、施工控制與安全管理等研究。

三、培養(yǎng)方式及學習年限

1、碩士生的培養(yǎng)方式為導師負責制，課程學習和科學研究可以相互交叉。課程學習實行學分制，一般要求在前一年修滿所要求的學分。

2、碩士生培養(yǎng)實行學年制，學制2.5年。碩士生的在校學習年限為2～3.5年（含休學）。

四、課程設置與學分要求

課程設置分學位課和非學位課兩大類，學位課分為公共學位課、基礎(chǔ)理論課、專業(yè)學位課，非學位課分為選修課和必修環(huán)節(jié)。碩士生在校期間，應修最低學分為26學分，其中公共學位課8學分，基礎(chǔ)理論課不少于4學分，專業(yè)學位課不少于5學分，選修課不少于5學分，必修環(huán)節(jié)4學分，最高學分不超過34學分。學分積要求是學位課學分積不少于51，選修課學分積不少于15，總學分積不少于66。

課程的考核采取以下幾種方式：

方式A：平時成績（20%）+閉卷考試（80%）的考核方式；

方式B：閉卷考試（50%）+課程論文（50%）的考核方式；

方式C：平時成績（30%）+課程論文或課程設計（70%）的考核方式；

方式D：考查。

課程

類別課程編號課程名稱學時學分開課學期開課單位考核方式

ⅠⅡⅢ

公共課學位課

100401自然辯證法322√人文分院B

100402科學社會主義理論與實踐161√人文分院B

101201公共外語64+324√√外語系A(chǔ)

100001專業(yè)外語161√B

基 礎(chǔ) 理 論 課111105數(shù)值分析483√數(shù)理系A(chǔ)

111108應用數(shù)理統(tǒng)計322√數(shù)理系A(chǔ)

111103隨機過程483√數(shù)理系A(chǔ)

111003有限元法基礎(chǔ)483√工程力學系A(chǔ)

專 業(yè) 學 位 課121701安全系統(tǒng)工程322√大型結(jié)構(gòu)所B

121702現(xiàn)代結(jié)構(gòu)測試原理322√大型結(jié)構(gòu)所B

121703智能材料與結(jié)構(gòu)322√大型結(jié)構(gòu)所B

120101橋梁結(jié)構(gòu)理論483√土木分院A

120102高等結(jié)構(gòu)動力學42+63√土木分院B

120103高等巖土力學40+83√土木分院B

120105高等混凝土結(jié)構(gòu)學483√土木分院B

120106高等鋼結(jié)構(gòu)理論483√土木分院B

120803數(shù)字信號處理322√電氣分院A

130907模式識別與圖像處理322√計信分院C

選 修 課131701結(jié)構(gòu)工程仿真技術(shù)322√大型結(jié)構(gòu)所C

131702風險分析322√大型結(jié)構(gòu)所C

131703結(jié)構(gòu)健康監(jiān)測實驗技術(shù)322√大型結(jié)構(gòu)所C

131704現(xiàn)代傳感器技術(shù)322√大型結(jié)構(gòu)所C

131705風工程概論322√大型結(jié)構(gòu)所C

131706結(jié)構(gòu)振動與控制322√大型結(jié)構(gòu)所C

130118工程抗震24+82　√　土木分院C

130109彈性薄壁桿件理論322√土木分院C

130116環(huán)境巖土工程與災害防治322√土木分院C

131002結(jié)構(gòu)分析及反分析方法322√工程力學系C

130903嵌入式系統(tǒng)及應用322√計信分院C

131201日語161√外語系C

130401人文社科系列講座161√人文分院C

必 修

環(huán) 節(jié)140001科研（教學）實踐1√D

140002學科前沿報告與學術(shù)活動8次1√√D

141501信息檢索161√圖書館C

補修課程

五、學位論文要求

學位論文工作是研究生培養(yǎng)的重要組成部分，是對研究生進行科學研究或承擔專門技術(shù)工作的全面訓練，是培養(yǎng)研究生創(chuàng)新能力、綜合運用所學知識發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力的主要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)研究生文獻閱讀能力、工程設計能力、實驗能力、數(shù)據(jù)分析能力和數(shù)據(jù)處理能力、邏輯推理能力和寫作能力的主要環(huán)節(jié)。要求做到：

1、學位論文的選題必須著重選擇對國民經(jīng)濟具有一定實用價值或理論意義的課題，要充分考慮實驗的各種條件、課題的份量與難易程度；學位論文的選題必須在第三學期期中（10月底前）完成，開題報告統(tǒng)一交培養(yǎng)單位辦公室。

2、學位論文必須在指導教師的指導下由研究生獨立完成，研究工作必須堅持實踐性、實驗性的原則，論文內(nèi)容應以研究生本人從事的實驗、觀測和調(diào)查的材料為主。對所研究的課題要有自己獨立的見解。

3、碩士生論文科研時間一般不少于1年。

4、學位論文實行中期檢查制度，一般應在第四學期（5月底）進行，匯報學位論文工作的進展情況，遇到問題和困難及時向?qū)煂で髱椭椭笇?，保證論文順利完成。

5、學位論文送審分兩批進行，第一批安排在第五學期期中，論文送審截止日為11月10日；第二批安排在第六學期期中，論文送審截止日為4月10日。

6、論文答辯、學位申請和學位授予參照《石家莊鐵道學院學位授予工作實施細則》執(zhí)行。

碩士點負責人：

培養(yǎng)單位學位評定分委員會主席：

（分委員會公章）

年

第9篇：國民技術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代出版，責任編輯，信息能力，創(chuàng)新能力

 

相對于傳統(tǒng)出版而言，現(xiàn)代出版以多種現(xiàn)代媒體為手段，以高新技術(shù)產(chǎn)物作為物質(zhì)基礎(chǔ)，以大出版大市場為生產(chǎn)形態(tài)，以多媒體的共同發(fā)展為運行載體，在內(nèi)容、形式和方式等方面都發(fā)生了變化。出版的內(nèi)涵擴大了，領(lǐng)域拓展了。在這樣的外部條件下，圖書的責任編輯，如何提高自己的編輯能力，適應時代的要求？

我們都知道，現(xiàn)代出版的方式雖然千變?nèi)f化，但其主要的功能不變——這就是提供內(nèi)容和信息。要把所提供的內(nèi)容、信息做好，責任編輯就要把好圖書的政治關(guān)、知識關(guān)、文字關(guān)，而要達到這個最基本的要求，就要求圖書的責任編輯具備高度的責任感、使命感，有很強的社會責任感。責任編輯在審稿過程中，要以社會把關(guān)人的身份，代表社會和讀者的利益，以方針、政策、法律、法規(guī)，以及社會倫理、道德等規(guī)范為依據(jù)，來審視作者的觀點、思想，決定書稿的取舍并使之優(yōu)化。一旦編輯無視社會規(guī)范，缺乏責任心，必然出現(xiàn)偏差，背離出版事業(yè)的宗旨。

其次，編輯要養(yǎng)成學習的習慣。編輯工作是知識密集型的工作，人們常說，編輯是“雜家”，其含義就是編輯不僅要掌握編輯專業(yè)知識，還要通曉社會學、心理學、美學、語言學等學科相關(guān)知識。編輯工作又是一個滲透力特別強的工作，各種學科、各行各業(yè)、各個領(lǐng)域，它的觸角無所不及。所以，具有現(xiàn)代意識的編輯必須多讀書，廣泛涉獵各種知識，而且要堅持不懈。而且現(xiàn)代圖書編輯的知識結(jié)構(gòu)應該是“博”與“專”的有機統(tǒng)一、結(jié)合，即既“博”又“專”。有人將這種知識結(jié)構(gòu)形象地比作T字型。T的一橫代表橫通，即博而雜；T的一豎代表縱貫，即專而精。

第三，要有較強的信息能力。什么是信息能力？信息能力是指收集信息的能力，或是信息處理能力，指一個人分析、理解、吸收新知識并用來提高自己的能力、更好地工作和學習的能力。編輯對市場的判斷和把握，對內(nèi)容的評判、加工，對作者資源的掌握和合理運用，都建立在充足的信息之上。在傳統(tǒng)環(huán)境下，這些工作主要通過編輯自身積累的經(jīng)驗、知識和人脈來完成；而在現(xiàn)代數(shù)字時代，網(wǎng)絡和信息技術(shù)無孔不入，信息量已不再成問題，但大量的信息分布在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)上，如何運用網(wǎng)絡工具獲取并篩選出有用和有價值的信息就成為新的問題。因此，在數(shù)字時代，信息能力對于編輯的重要性就凸顯出來，它既是編輯把握市場的利器，也是評判內(nèi)容和編輯加工的有力工具，還是開發(fā)和維護作者資源的必備手段。

以責任編輯為例，責任編輯加工稿件的過程中，需要判斷稿件體例是否合理、統(tǒng)一，術(shù)語、概念、知識點表述是否正確、清晰，這不僅需要調(diào)動自己的知識儲備，而且要掌握準確快速找出答案、核查引文的工具和方法，而這些正是信息能力的體現(xiàn)。因此，處在現(xiàn)代出版業(yè)中的編輯，必須具備較強的信息意識并掌握信息檢索、獲取、分析、處理的能力。免費論文。

第四，要有創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。同樣，也是出版業(yè)長興不衰的法寶。創(chuàng)新能力指人在順利完成以原由知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)的創(chuàng)建新事物活動中表現(xiàn)出來的潛在心理品質(zhì)。據(jù)第七次我國國民閱讀調(diào)查顯示：2009年，我國18—70周歲識字國民人均每天讀書時長為14.70分鐘，人均每天讀報時長為21.02分鐘，人均每天讀雜志時長為15.40分鐘，人均上網(wǎng)時長為每天34.09分鐘，人均通過手機閱讀的時長為6.06分鐘。免費論文。免費論文。與上年相比，國民每天平均接觸報紙、圖書、期刊的時間有所下降，而上網(wǎng)和進行手機閱讀的時間則在增加。在這種形勢下，傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版物如何保住自己的“領(lǐng)土”，編輯的創(chuàng)新能力不可或缺。如再審稿過程中促成某些重要觀點的發(fā)揮或完善，對稿件進行有學術(shù)貢獻的評價，等等。

總之，在現(xiàn)代出版的新形勢下，出版業(yè)要在激烈競爭中保住“領(lǐng)土”，獲的良好的經(jīng)濟效益和社會效益，編輯的工作起著突出的、不可或缺的作用，所以，編輯應該善于經(jīng)營自身，勇于創(chuàng)新、善于學習、協(xié)作奮進，使自己不斷更新、充實新知識，以適應現(xiàn)代出版業(yè)發(fā)展的新需要。

【參考文獻】

1.李海崑，劉光裕.現(xiàn)代編輯學，濟南：山東教育出版社，1996.

2.趙勁主編.中國出版與理論實務.北京：中國書籍出版社，2000.

3.王建輝. 現(xiàn)代出版的內(nèi)涵[j].出版科學，2009（2）：1.

4.王吉慶。信息素養(yǎng)論.上海：上海世紀出版集團上海教育出版社，2002.