中專數(shù)學論文精選(九篇)

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第1篇：中專數(shù)學論文范文

關鍵詞：中專；數(shù)學；教學；層次化

職業(yè)中專與普通高中在數(shù)學課教學中有很大的區(qū)別。在幾年來數(shù)學教學中進行了一些淺顯的探索。

一、注重初中與中專數(shù)學教學的銜接

數(shù)學知識是前后連貫性很強的一個知識系統(tǒng)，任何一個知識的漏缺，都會給后繼課的學習帶來影響，因此，在教學中善于做好查缺補漏的工作，以縮短初中與中專數(shù)學知識跨度的距離，順利進入中專數(shù)學園地。

初中與中專數(shù)學教材內(nèi)容有許多知識需要做好銜接工作，如：命題；函數(shù)的概念；映射與對立；一元二次不等式和一元一次不等式；任意角的三角函數(shù)與銳角的三角函數(shù)；立體幾何中線線，線面，面面平行和垂直與平面幾何中的線線平行和垂直；二面角和平面幾何中的角；解析幾何中的直線方程與代數(shù)中的一次函數(shù)；拋物線和二次函數(shù)……等等，因此在教學中不但要注意對初中有關知識的復習，而且更應注意講清新舊知識的區(qū)別與聯(lián)系，適時滲透轉(zhuǎn)化和類比的數(shù)學思想和方法，幫助學生溫故知新。剛開始要適當放慢教學進度，通過聯(lián)想對比，回顧初中知識，明確概念的內(nèi)在聯(lián)系，知識的銜接，使學習逐步深入，適應中專數(shù)學教學的節(jié)奏。

二、靈活運用中專教學教材，針對不同專業(yè)制定不同的數(shù)學大綱

隨著職業(yè)教育的發(fā)展，教材率先進行改革，采用新體系，引進新符號、新內(nèi)容。它對傳統(tǒng)內(nèi)容進行了精選，在知識的應用與實踐方面作了一定的增補，盡可能地考慮了各專業(yè)各大類的通用性和特殊性的要求。然而由于職業(yè)中等專業(yè)門類的多樣化，現(xiàn)行教材的文化課與專業(yè)課在知識的銜接上存在兩個方面的矛盾：（1）數(shù)學內(nèi)容的安排順序與專業(yè)課對數(shù)學知識的需求在時間上脫節(jié)；（2）有些專業(yè)必須用的數(shù)學知識恰好是中專數(shù)學教材的刪減內(nèi)容。針對這些特點，對數(shù)學教材進行靈活處理：在主體內(nèi)容保持不變，不影響數(shù)學知識系統(tǒng)性的前提下，根據(jù)不同專業(yè)作必要的順序調(diào)整或作內(nèi)容增補，制定了不同專業(yè)的數(shù)學大綱，使調(diào)整數(shù)學內(nèi)容能與專業(yè)課很好地銜接。如：

（一）對機械類專業(yè)、廣告設計專業(yè)，學習了“集合”后，就可以上“立體幾何”?！傲Ⅲw幾何”是一些專業(yè)刪去的內(nèi)容，但對這兩個專業(yè)來說是最基本的知識，通過學習，可以提高學生的邏輯推理能力，空間想象能力，識圖制圖能力，為學習專業(yè)課打下基礎。

（二）電子類專業(yè)，應把“三角函數(shù)”“復數(shù)”等內(nèi)容適當提前。特別是三角函數(shù)內(nèi)容中，函數(shù)y=A?sin(ωx+φ)的圖像（其他專業(yè)刪去的內(nèi)容）要作為重點講解。這種函數(shù)在物理學和工程技術(shù)方面有著廣泛的應用，例如：物體簡諧振動時，位移y與時間x的關系，交流電中電流強度y與時間x?之間的關系等，都有可以用這種形式的函數(shù)表示。這樣才能做到與專業(yè)課很好的銜接。?

（三）對計算機專業(yè)，可以補充“邏輯代數(shù)”有關知識，如二進制等知識，為學生學習計算機打下必要的基礎。?

通過對數(shù)學教材的靈活處理，制定不同專業(yè)的大綱，基本上適應了專業(yè)課對數(shù)學知識的需求，學生在學習中，由于有較強的實用性和針對性，學生的學習熱情高漲，專業(yè)課的學習興趣得到了激發(fā)，在教學中注意數(shù)學思想和方法的滲透。使學生通過數(shù)學學習，掌握化歸思想、函數(shù)思想、方程思想、模型思想、分類討論思想、數(shù)形結(jié)合思想及消元法、配方法、換元法、待定系數(shù)法、類比法等到數(shù)學思想和方法。如在學習兩角和與差的三角函數(shù)這個內(nèi)容時，首先學習推導Sα-β的方法，接著指出，由“減去一個數(shù)等于加上這個數(shù)不數(shù)的相反數(shù)”，公式Sα-β=Sα+(-β)化歸為Sα+β推導，Cosα=Sin(π/2?-α)式Ca+β也可以化歸為Sα+β的推導。由此可知：這部分的公式全是由公式Sα+β通過化歸的方法推導出來。這樣學生不但容易掌握知識，而且深刻理解化歸的思想和方法，可以發(fā)展學生的數(shù)學能力，全面提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。

三、注意教學中的層次化

由于中專學校的學生教學基礎差異也較大，因此在教學上不能“一刀切”，要根據(jù)學生的情況分層次教學，力求做到因材施教，有的放失。

（一）備課中制定不同層次的教學目標，把學生分為優(yōu)、中、差三個層次；不同層次的學生作不同層次的要求：基礎差的學生適當降低教學起點，力求學會最基礎最主要的知識，并逐步在掌握基礎知識前提下靈活應用：對中等學生要求在“熟”字上下功夫，對所學知識具有分析歸納的能力和應用能力；對優(yōu)等生要求深刻理解，熟練掌握和靈活運用知識，啟迪思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，發(fā)展個性特長。有了備課時不同目標的設置，教師可以針對不同層次的學生進行科學合理的分組，因材施教。

（二）在授課過程中有“難、中、易”層次的問題，提問時，基礎題鼓勵差生作答，中等生補充，優(yōu)等生對差等學生的答案可給予評價；中等題中等生作答，優(yōu)生補充完善，教師作出評價后，讓差生再回答；難題讓學生思考，再讓優(yōu)生回答。這樣全班學生都有“參與”的機會，可以集中學生的注意力，調(diào)動學生的積極性，讓他們各抒已見，互相啟發(fā)，相互補充，從而激發(fā)他們的學習興趣。

在授課時，從中，差生都能接受入手，采用不同的方法施教，如：在講“等比數(shù)列”時，前25分鐘把全班分為三組，對基礎好的學生實施自學，對中等學生實施自學指導法，對差生實施講解法，后20分鐘教師集中解答疑難，這樣三級學生都有能達到各自學習的目標。

（三）在布置作業(yè)時，設計分層次的題目。對于全班布置必須掌握的基本題，又布置一些有一定難度的選做題。中下層學生會做課本例題和練習上的基本類型的題目，優(yōu)等生除做課本題目外，還可以加做練習冊和老師特編的思考題。也可以就一個問題，根據(jù)不同層次的學生設計不同要求的作業(yè)。如在學習了如何確定一次函數(shù)的解析式后，設計了下面一組作業(yè)：

第一組（好）：已知f(x)是一次函數(shù)，且f[f(x)]=4x-3求此一次函數(shù)的解析式。

第二組（中）：已知一次函數(shù)y=kx+b,當x=2時,y=-6當x=3時,y=9,求此一次函數(shù)的解析式。?

第三組（差）：已知一次函數(shù)y=kx+1,當x=4時,y=5求k的值。

在教學中實施層次化教學，能夠使好學生“吃得飽”、中等學生“吃得好”、差生“吃得了”，使各層次的學生都各有所得。從而調(diào)動學生的積極性。

第2篇：中專數(shù)學論文范文

[論文摘要]探索新時期中專數(shù)學教學，以適應新時期中專教學的特點，是當今中專數(shù)學教學改革的重要任務。

在我國現(xiàn)行教育體制中，中專教育作為職前教育以其特有的形式存在。其主要任務，就是培養(yǎng)具有一定的基礎理論和較強的動手能力的中等專業(yè)技術(shù)人才。使其就職后即可成為車間、班組的基礎技術(shù)骨干。因此，中專的教學體制和形式也必須圍繞這一中心來執(zhí)行。數(shù)學課程作為一門重要的基礎理論和應用工具，更應著重于實踐技能的發(fā)掘和培養(yǎng)，為其后繼的專業(yè)課程打下良好基礎。但就目前中專學校數(shù)學課程的教學形式而言，其重點仍然是理論知識的傳授，以課堂教學為主，沒有擺脫老的框框，違背了中專培養(yǎng)目標。筆者結(jié)合多年的教學體會，對中專數(shù)學教學形式存在的問題和變革方法，談一些粗淺的認識。

一、制約教學形式變革的幾個主要因素

中專數(shù)學教學脫離實踐的一個很重要的原因就是由于我國幾十年來在學校一直實行的那種教師講課，學生記錄；課堂聽講，課后作業(yè)的教學模式，不論是中、小學，還是中專和大學。從教學大綱、教材、教師備課、講課到學生作業(yè)、考試等諸環(huán)節(jié)都是幾十年一貫制。這就在無形中形成了一種傳統(tǒng)的觀念，認為這就是正規(guī)的教學形式。不論是教師還是學生，已經(jīng)習慣于這種規(guī)范化教學。殊不知這種規(guī)范化的教學形式，不僅使教師陷入了一種僵化的模式之中，而且也使學生只能被動地按照教師的講授理解知識，無法發(fā)揮自己的主觀能力。

其次，中專數(shù)學教學大綱和教材的編排及課堂教學的環(huán)境，也限制了教師教學形式的發(fā)揮。作為教師，也希望通過不同的教學形式收到良好的效果。但由于受教學大綱、教材的約束和教學環(huán)境的限制而顯得力不從心。只能在有限的范圍內(nèi)力使自己的授課生動活潑一些，提高學生的學習興趣。然而這些作法因脫離不了總體的限制，往往收效不大。特別是作為課堂教學的主體、知識的接受者——學生，對教學形式的變化往往又顯得不能適應，反而事倍功半。

再者，中專學校的學生，一方面要使自己適應教師的教學方式，適應教學環(huán)境，排除外界干擾。另一方面又要熟練掌握所學知識，通過考試。而學生在一節(jié)課內(nèi)完全集中精力聽講是不大可能的，課后還必須去復習、鞏固課堂內(nèi)容。繁重的課程使學生無暇對所學知識做深層次的理解和探索，因此數(shù)學課程大多是前面學后面忘，達不到教學的真正目的。即使有少部分較好的學生掌握，往往也是停留在表面上。

二、對中專數(shù)學教學形式改革的一些看法

第一，應該在觀念上有所轉(zhuǎn)變。這里包括教師觀念的轉(zhuǎn)變和學生觀念的轉(zhuǎn)變。教師應該認識到教與學是一個整體，相互補充、相互促進。不應把自己放在教學的中心位置，應使自己的教學手段成為引導和促進學生掌握知識的動力。更應善于讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。決不能僅僅是為了講授課本內(nèi)容而上課，那只能使數(shù)學課程教學陷入僵化模式。而作為學生更應充分認識自己是教學的主體，應主動去汲取知識，不能只是被動適應教師。要善于從教師的引導中發(fā)掘本質(zhì)問題，掌握其實質(zhì)，并能加以引伸，提出更深層次的問題去探索，做到先入為主。

第二，現(xiàn)行中專數(shù)學教學大綱與教材已采用多年，是一套系統(tǒng)性很強的教材，不失是一部好教材。但因為教學大綱的要求和教學計劃、教材的編排，使得教師必須按部就班、面面俱到進行教學。按照中專學校的培養(yǎng)目標，一些理論性較強的概念應該舍去。應刪減必學內(nèi)容，增加應用部分，縮短整個教學時間，使教師能夠根據(jù)專業(yè)特點選排教學內(nèi)容，增加靈活性，使學生切實學有所用。這就要求教師充分理解和掌握本專業(yè)的專業(yè)要求和基礎理論，對教學的側(cè)重點做到心中有數(shù)。

第三，教學中應注重實踐性教學。長期以來，人們普遍認為中專數(shù)學課程作為基礎理論課，無須有太多的實踐性教學環(huán)節(jié)。其實不然，任何一門學科的形成，都是由實踐到認識、再由認識回到實踐這樣一個循環(huán)過程，從而逐步上升到新的理論高度。數(shù)學課的理論性較強，但從中專學校的培養(yǎng)目標來看，更應重視其實踐環(huán)節(jié)，增強感性認識，加深對所學知識的理解。例如：拱橋形狀可視為拋物線，讓學生實地測量計算就能引起學生的興趣；電路中L－C振蕩回路所產(chǎn)生的渡形在示波器上顯示為正弦曲線。同學們通過觀察不僅能理解正弦曲線的概念，若進一步介紹阻尼振蕩和無阻尼振蕩，還可以使同學們了解正弦曲線在電學中表示的波形是一種理想狀態(tài)。將邊長為1的正方形紙片一分為二，再將剩余部分一分為二。重復這一步驟至無窮，這個過程涉及了多種數(shù)學概念，數(shù)列、等比數(shù)列前n項求和、數(shù)列極限、無窮小量及級數(shù)等等。教師對這些概念加以引伸可以使學生由感性認識提高到理性認識，由淺入深地接受新概念。此外，如今計算機發(fā)展速度十分迅速，隨之而來的是豐富的計算機軟件，包括教學軟件，都可以在教學中加以應用。這些新穎的教學形式和手段，都能起到增強理解、提高興趣的作用。

第3篇：中專數(shù)學論文范文

說到底,中職幼教專業(yè)學生不是專門培養(yǎng)畫家,而是培養(yǎng)具有一定技能的幼兒老師,所以,學生只要進行一些最基本的的簡單的各類繪畫就基本完成教學任務了。至于以后學生美術(shù)繪畫方面有較多成就,那是個人造化和努力的結(jié)果。在中職幼教專業(yè)美術(shù)教學中,繪畫主要有簡筆畫、水粉水彩畫、國畫等,要對這些內(nèi)容進行必要的講解,更重要的是示范,有條件的可和學生一起到野外寫寫生,既是陶冶情操的需要,也是繪畫技術(shù)的鍛煉。每類畫中,不需要學生會很多,每種繪畫只挑出3種左右讓學生進行練習,在練習的過程中,老師要隨時進行指點,要稱著學生的繪畫熱度,加在練習。要對出類拔萃的學生的繪畫作品,進行公開的表揚和點評,一是教學的需要,二是起到榜樣帶動作用。同時,要充分利用上級的一些繪畫征集參賽活動,鼓勵學生大面積參加,重點培養(yǎng)。在這其中,簡筆畫是最基本的內(nèi)容,其次是水粉畫,國畫也要講幾種,讓學生練習一下。同時,老師要把各類繪畫的講學和幼兒園的實際工作結(jié)合起來,讓學生做幼兒裝飾畫、平面墻飾等,有時也讓學生用所學色彩知識,為小朋友設計服裝、書包等。在這個過程中,老師一方面要加強自身繪畫素養(yǎng)的提高,要拿出自己的作品讓學生對師有敬佩感,親其師才能更好信其道,示范時學生才會更聚精會神。其次,充分利用多媒體的豐富性和直觀性進行教學。除了課堂上的講解練習外,老師要把美術(shù)教學延伸到課外,生活中去,適當布置一些作業(yè)讓學生學生觀察生活,體味人生,引導學生不斷探索創(chuàng)新,學會自主學習。

2掌握美術(shù)字書寫、板報的設計

掌握美術(shù)字的書寫和板報的設計,這是在幼兒園教學中對幼兒老師的基本要求,是幼教專業(yè)學生應具備的基本能力。通知、宣傳、課程安排等都需要與家長直接溝通,美觀大方的字,各種可愛的字體,不但會使幼兒從小就得到美的享受,也會給家長一個好的印象,提高教師的形象。美術(shù)字的教學,不是隨便就可以教好的?？w,隸書,行書,變體等各種美術(shù)字都要讓學生認識,老師要一筆一筆對學生講清楚,學生要在老師的講解下當堂進行練習,要布置作業(yè),以檢驗學生寫字成果。同時,讓學生通過多媒體看一些大師的寫字,體味漢字的魅力,增強寫好字的信心和動力。板報設計方面,在學生會宣傳部的統(tǒng)一領導下,對全班學生分成幾組,充分利用學校的主題安排,輪流設計出黑板報,并進行評比競賽,把成績作為學生的學習成績。進行手抄報比賽,把好的手抄報上墻進行展覽,讓學生在比賽中更好地相互學習,通過作品講評、修改、展覽等方式,促進學生不斷學習、逐漸進步。

3圖案教學不可缺少

圖案是一切藝術(shù)設計的基礎,是最早喚起人類審美感知的藝術(shù)形式。一些好的有創(chuàng)意的圖案讓人感嘆藝術(shù)的魅力。在講授圖案時,除講理論知識外,首先讓學生先臨摹一兩張教材上的范圖,在這過程中體味基本筆法,掌握結(jié)構(gòu)造型,讓她們逐漸認識和感受形式美法則,提高審美素質(zhì)。當學生對一些優(yōu)秀的圖案臨摹好一定程度后,帶著她們到校園的某些地方尋找素材進行寫生,引導她們主動細心地觀察生活中的美,激發(fā)她們欣賞美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。接著再讓學生根據(jù)寫生作品模仿范圖,進行簡單創(chuàng)作,把抽象的美與自然的美結(jié)合起來,以檢驗學生的基本功。

4加大手工訓練

我一方面把課本教材上的手工內(nèi)容教給學生,讓學生按照課本上的示范進行訓練,訓練雙手動作的靈活性,提高大腦的反映能力。更重要的是,我把社會上新近流行的手工制作引到課堂上來,充實了教材,接近了生活,學生興趣很高。我還到幼兒園里進行考察,把幼兒園里常作的手工制作帶到課堂上來,讓學生不單是為了作手工而作手工,是為了將來的教學有備而學。還鼓勵學生大膽進行創(chuàng)新制作,,讓學生不是生搬硬抄,而是每次課都帶著目的和想法,能激勵她們創(chuàng)新的熱情,從而融匯貫通地掌握知識技能。

5上好中職幼教專業(yè)美術(shù)課的注意幾點

第4篇：中專數(shù)學論文范文

【關鍵詞】藝術(shù)類專業(yè)；大學語文教學；人文素質(zhì)

一、藝術(shù)類專業(yè)大學生人文素質(zhì)方面存在的問題

（一）重專業(yè)，輕文化，人文基礎薄弱。高考時，藝考對于專業(yè)的要求比較嚴格，文化課的成績相對于非藝考生分數(shù)低得多，這也就造成了大部分藝術(shù)類學生文化素質(zhì)相對較弱。進入大學學習后，由于專業(yè)的原因，再加上過重的功利主義導向，使文化課很難引起藝術(shù)類大學生的重視。這就導致了不少學生文、史、哲等方面的知識淺薄，有的藝術(shù)類大學生連最基礎的文學常識都不了解；有的藝術(shù)類大學生寫文章時文理不通、有時還會有錯別字，甚至連請假條都不知道怎么寫。

（二）思想活躍，但理想信念模糊。藝術(shù)類大學生由于專業(yè)特點，使得他們思想活躍，對生活充滿熱情，個性鮮明，善于創(chuàng)新；但思考問題時往往過于感性，相信直覺，缺乏對問題深層次的理解與探討；思想緊跟社會潮流，但很少關心國家大事，政治理論觀念不強，容易受社會不良風氣影響；為了追求藝術(shù)，標新立異，以自我為中心，導致了部分學生價值取向不明確，沒有崇高的理想和堅定的信念。

（三）缺乏對民族文化的基本了解。由于過度專注于專業(yè)，不注重對于中國傳統(tǒng)文化的學習與傳承。有部分藝術(shù)類專業(yè)的大學生對中華民族幾千年來的悠久歷史、文化傳統(tǒng)知之甚少，有的學生甚至沒有讀過四大古典名著，不了解中國古代偉大的四大發(fā)明。

（四）人格心理不健全。藝術(shù)類專業(yè)的特點要求學生要有獨創(chuàng)性，所以他們追求個性自由，造成了他們紀律觀念淡??；意志脆弱，心理承受能力差；以自我為中心；對人生意義認識膚淺，對事物的美丑、善惡缺乏分辨力。

二、藝術(shù)專業(yè)大學語文教學中實施人文素質(zhì)培養(yǎng)策略

（一）精選教材，選擇合適于藝術(shù)專業(yè)學生的大學語文教材。優(yōu)秀的文學作品，可以豐富學生的知識體系，擴大學生的視野，開闊胸襟，提高人文修養(yǎng)，陶冶性情，但是 現(xiàn)在大學語文教材種類繁多，再加上藝術(shù)類專業(yè)學生具有的特殊性，并且大學語文教學存在著大量的教學內(nèi)容與課時較少之間的矛盾，所以選擇合適于藝術(shù)專業(yè)學生的大學語文教材并且對教材內(nèi)容進行必要的取舍，這是提升人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)類學生的人文基礎薄弱，所以在課堂教學過程中，要按照不同時代或者不同內(nèi)容選擇具有代表性的經(jīng)典作品進行精講，使學生領略到作品的思想性、時代性與藝術(shù)性，激發(fā)學生學習經(jīng)典的興趣，讓學生在學習經(jīng)典的同時，也能了解到那個時代的相關情況以及作品作者相關情況，提升自己的人文素養(yǎng)。

（二）大學生語文教師不斷學習進取，提高自身人文素質(zhì)修養(yǎng)。大學語文教師要想在教學過程中實現(xiàn)對藝術(shù)專業(yè)學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，要不斷地學習進取，鉆研和獲取中國文化的精髓，這樣才能提高自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)。其次，教師要在教學的過程中滲入中國人文精髓，并利用自己的言行和素養(yǎng)去影響和感召學生的道德取向、價值觀、思維方式等，當然這些影響和感召是潛移默化的。

（三）在教學過程中，大學語文教師要創(chuàng)造意境，引導學生感悟和體驗，提升學生的人文素養(yǎng)，形成健全的人格。大學語文教師在教學過程中要根據(jù)所講授的內(nèi)容創(chuàng)造意境，引導和啟發(fā)藝術(shù)類學生從多角度對作品進行體會和了解，使學生能體會到作品中的情感，并讓學生感受到作品當中的情趣和情操。同時，在教學過程中，加強學生對于生活中的體驗。如我們在講授陸游的《釵頭鳳》這篇詞時，為了讓學生對這篇文章內(nèi)容和情感理解得更透徹，我們在學習課文之前先和學生共同回顧陸游的生平和所學過的陸游的作品，再配合視頻講解陸游和唐婉凄美的愛情故事，接著學習這篇文章。學生就會很容易理解這篇的文章的主題了，同時也讓學生明白真愛的力量以及愛情的意義。這樣學生不僅獲得了知識，也提升了自己的人文素養(yǎng)。

（四）以語文為載體，開展豐富多彩的活動，提高提高應用文字的能力。藝術(shù)專業(yè)的大學語文教師可以以語文課為載體，組織和開展一些活動，比如：朗誦經(jīng)典、演講、書法、傳統(tǒng)文化知識競賽活動等。不僅可以增加學生學學語文的興趣，還可以營造積極的人文氣氛，有利于學生學學語文。學生通過參加這些活動，除了能提高自身在應用文字的能力。也可以增加自己在人文方面知識面，彌補自己在民族文化的欠缺。

（五）采用先進的教學設備，改進教學方式，調(diào)動學生學學語文的興趣。愛因斯坦有句至理名言：“興趣是最好的老師?！惫湃艘嘣疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”興趣是學習的原動力、是學習的催化劑。充分激發(fā)學生學學語文興趣，是提高人文素養(yǎng)的最根本、最有效的途徑之一。 在大學語文課堂教學過程中，通過多媒體計算機對那些用傳統(tǒng)教學手段不能夠表現(xiàn)或者表現(xiàn)效果較差的內(nèi)容，適時、適量的引出圖片、聲音或者視頻，使學生能夠形象直觀地理解和掌握教學的相關知識。這激發(fā)了學生的學習興趣，充分體現(xiàn)了多媒體計算機這種現(xiàn)代化教學媒體的輔助教學作用，提高了大學語文教學效率。

藝術(shù)類專業(yè)大學生在人文素質(zhì)方面存在著人文基礎薄弱、理想信念模糊、人格心理不健全等方面的問題，想要解決這些問題，必須發(fā)揮大學語文教學的人文素質(zhì)教育功能，加強藝術(shù)類專業(yè)大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，進而促進藝術(shù)類大學生全面素質(zhì)的提高。

參考文獻

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[2] 陳時芳.論當前大學語文教學中存在的問題以及解決方法[J].新課程研究，2008（8）.

第5篇：中專數(shù)學論文范文

關鍵詞：藝術(shù)民俗學；文化產(chǎn)業(yè)；教學模式

藝術(shù)與人類的總體文化有著密不可分的關系，它隨著人類的文明、習俗發(fā)展而不斷演變。以藝術(shù)為對象的研究也在不斷地完善，在藝術(shù)學領域取得了豐碩的成果，學者們從藝術(shù)的起源、藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律、藝術(shù)與社會的關系、藝術(shù)的創(chuàng)造等方面進行探討，更有學者從民俗學、人類學等角度對藝術(shù)展開研究。就藝術(shù)與民俗而言，有學者從民俗中的藝術(shù)展開討論，另有學者從藝術(shù)中的民俗進行探析。不論民俗中的藝術(shù)還是藝術(shù)中的民俗，都是對藝術(shù)與民俗之間相互依存的關系的探究，旨在深入了解伴隨民俗產(chǎn)生的藝術(shù)本質(zhì)以及藝術(shù)產(chǎn)生、創(chuàng)作的民俗文化內(nèi)涵。正如學者鐘年在其文章中所述“對于藝術(shù)的認識，不能‘止步于對藝術(shù)事象的靜態(tài)分析’，而應該‘以藝術(shù)活動中的審美形式與情感效應為材料，將其置于民族區(qū)域社會中生產(chǎn)生活的、社會時尚的、的廣闊背景下予以觀測論析”’。就此研究視角，張士閃教授首先提出了“藝術(shù)民俗學”的學科建設理念，嘗試在民俗文化研究和藝術(shù)學研究的學科間，建立一門交叉性的學科研究理念，旨在研究藝術(shù)與民俗之間的關系，同時對藝術(shù)進行民俗學的視角研究。

學科歸屬上，藝術(shù)民俗學是藝術(shù)學的分支學科，由藝術(shù)學與民俗學、民族學、人類學、社會學等學科相結(jié)合而形成。藝術(shù)民俗學的研究對象“首先是作為藝術(shù)活動背景的民俗文化，包括民俗事象和民俗觀念。其次，它將以民俗學的視角重新審視、闡釋藝術(shù)的源起，本體，功能，以及藝術(shù)與民俗的真實關系?！彼囆g(shù)民俗學的研究對象不僅是民間文化的表象之一，同時還是文化形態(tài)的一種表現(xiàn)方式，它們在隨著社會的變遷而不斷地發(fā)生著形態(tài)和功能上的演變。

文化產(chǎn)業(yè)是一個較為寬泛的概念，就“產(chǎn)業(yè)”而言，其本源之意為國民經(jīng)濟的各種生產(chǎn)部門，后隨著第三產(chǎn)業(yè)的興起而逐漸拓展為“泛指各種制造、提供物質(zhì)產(chǎn)品、流通手段、服務勞動等的企業(yè)或組織”。從文化產(chǎn)業(yè)角度結(jié)合藝術(shù)民俗學的研究視角對其進行觀照，能更全面地對藝術(shù)的本源進行闡釋，同時也對其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展展開更深入地探討。

當下，我國的文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)正蓬勃發(fā)展，在此熱潮中應運而生了文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)教育，尤其在我國的少數(shù)民族地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)與民族文化息息相關，同時也與民俗、民間藝術(shù)聯(lián)系緊密。因此，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對藝術(shù)民俗的研究、探討必不可少，在文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)領域開設藝術(shù)民俗學這門課程也是有必要的。筆者在本文中將嘗試探討藝術(shù)民俗學在文化產(chǎn)業(yè)這一專業(yè)領域中的教學模式，從而為今后的文化產(chǎn)業(yè)民俗研究提供一定的依據(jù)。

1教學模式制定的理論依據(jù)

人才培養(yǎng)是高等學校的首要功能之一，在人才培養(yǎng)的教學過程中必須遵循教育的發(fā)展規(guī)律，正如潘懋元先生于20世紀80年代提出的理論：“教育外部關系規(guī)律指教育必須與社會發(fā)展相適應，即必受一定經(jīng)濟、政治、文化所制約，并為一定社會的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展服務；教育內(nèi)部關系規(guī)律指教育必須與人的發(fā)展規(guī)律相適應?！蓖瑯?，藝術(shù)民俗學在文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)領域中的教學也應遵循以上的教育規(guī)律。由此，制定與經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展相一致的教學模式是有必要的，而且應該體現(xiàn)以下幾個方面：

1.1結(jié)合藝術(shù)民俗學的教學特征，應該突出區(qū)域特征或民族特色

就筆者執(zhí)教所在的廣西壯族自治區(qū)而言，該地區(qū)世居12個民族，其中少數(shù)民族有壯族、瑤族、侗族、苗族、水族、毛南族、水族、彝族等11個，民族文化資源豐富，藝術(shù)產(chǎn)生所依附的民俗文化也各具特色。在教學中深入挖掘、整理各民族文化資源，構(gòu)建富有少數(shù)民族地區(qū)特色的文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)領域藝術(shù)民俗教學特色，強化學生的優(yōu)創(chuàng)意識、特色意識和品牌意識，在保護和傳承該地域中優(yōu)秀的藝術(shù)、民俗類文化的同時，有意識地引導學生在文化產(chǎn)業(yè)領域中進行藝術(shù)民俗的研究。

1.2重視學生能力培養(yǎng)

通過日常教學，使學生接收系統(tǒng)的理論知識培訓，包括藝術(shù)民俗學學科所涉及的藝術(shù)學、民俗學、人類學、社會學等基本理論知識，以及藝術(shù)民俗學科學專業(yè)知識和規(guī)范，對學生進行專業(yè)的理論訓練，樹立學生正確的人生觀、價值觀，通過專業(yè)知識學習和專業(yè)能力的培養(yǎng)，提高學生的創(chuàng)新和實踐能力，同時使學生具有一定程度的學術(shù)研究水平。

1.3促進專業(yè)教學改革與發(fā)展

進一步深化教學改革、完善專業(yè)結(jié)構(gòu)、鞏固藝術(shù)民俗學專業(yè)優(yōu)勢，逐步建立健全該專業(yè)課程體系，整體優(yōu)化教學方法與手段，制定有效的教學評價標準，拓寬文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)領域?qū)W生的專業(yè)視野，是藝術(shù)民俗學在教學中亟待完成的重要任務。

藝術(shù)民俗學教學除了遵循專業(yè)研究規(guī)范外，還要圍繞我國的高等教育人才培養(yǎng)標準，結(jié)合我國國情下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進行專業(yè)教學。在2012年《教育部關于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》中，提出“高等教育質(zhì)量觀貫徹于學科專業(yè)建設、人才培養(yǎng)模式改革、教學科研創(chuàng)新、服務社會發(fā)展、文化傳承創(chuàng)新之中”。由此可知，藝術(shù)民俗學教學貫穿在文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)領域中應結(jié)合該專業(yè)的學科特點，讓學生在掌握文化產(chǎn)業(yè)基礎理論知識的基礎上，引導學生掌握民俗學、藝術(shù)學的專業(yè)研究方法，嘗試藝術(shù)民俗與文化產(chǎn)業(yè)等學科理念融合展開科學研究，進行文化創(chuàng)新和傳承。