描寫(xiě)黃河的古詩(shī)精選(九篇)
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第1篇：描寫(xiě)黃河的古詩(shī)范文
關(guān)鍵詞：初中地理；地理教學(xué)；味精
中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1992-7711（2012）09-050-1
一、古詩(shī)詞中的地理知識(shí)
人教版初中地理是素質(zhì)教育階段培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自然、社會(huì)、人文、世界、宇宙的基礎(chǔ)課程，其內(nèi)容雖然以基礎(chǔ)為主，但涉及自然、社會(huì)、民俗、天文等多門(mén)學(xué)科知識(shí)，跨度大，對(duì)于剛開(kāi)始真正接觸地理的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度較大。而且地理特征范圍廣大，如氣候、水文、地形、人文（人口、經(jīng)濟(jì)等）特征等，這些特征都是和人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)，千百年來(lái)，生活在不同地域上的勞動(dòng)人們正是根據(jù)身邊的地理環(huán)境進(jìn)行生產(chǎn)、勞動(dòng)，并從中總結(jié)出一些氣候諺語(yǔ)以及創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的和地理相關(guān)的古詩(shī)詞，如北朝民歌《敕勒川》中“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”說(shuō)的是內(nèi)蒙古高原的地理特征；“雷打谷雨前，洼地不收田。雷打谷雨后，洼地種黃豆”說(shuō)的是氣候和人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān);蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中體現(xiàn)出我國(guó)西高東低的地形大勢(shì)等，這些古詩(shī)詞和民間諺語(yǔ)中包含著非常豐富有趣的地理知識(shí)，對(duì)這些古詩(shī)詞進(jìn)行充分利用，不僅將枯燥的地理知識(shí)通俗化、有趣化，激起學(xué)生的求知欲和探索欲，而且能夠陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。下面就結(jié)合古詩(shī)詞開(kāi)展地理教學(xué)進(jìn)行探討。
二、結(jié)合古詩(shī)詞學(xué)習(xí)氣候知識(shí)
地理氣候?qū)W習(xí)是地理這一學(xué)科中最基本也是最重要的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，氣候與人類(lèi)息息相關(guān)，千百年來(lái)，氣候?qū)θ祟?lèi)生活生產(chǎn)、社會(huì)歷史進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，我國(guó)從古到今大量古詩(shī)詞反映出不同地域、海拔的氣候現(xiàn)象來(lái)。如白居易的《大林寺桃花》中“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，在講自然帶的垂直地帶性和植被的垂直變化時(shí)，老師可以引用這一詩(shī)詞講解，氣溫和海拔有關(guān)，通常海拔高度每升高100米，氣溫下降0.6℃，廬山大林寺的海拔高度在1100—1200米之間，它比人間（九江市的平地）要低大概6℃，因此山上桃花開(kāi)放的時(shí)間要比山下的桃花晚一個(gè)月左右，而這正是這種自然垂直地帶性導(dǎo)致氣溫的垂直變化所造成的。又如李商隱《夜雨寄北》“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！逼渲邪蜕揭簿褪窃谒拇ㄅ璧貎?nèi)，其夜雨頻率大，主要是由于盆地內(nèi)空氣潮濕，天空云層厚，白天云層反射太陽(yáng)輻射，云下難以增溫，溫差不明顯，空氣對(duì)流難度大，而夜間云層上部冷卻快，下部大氣逆輻射強(qiáng)烈，上下部溫差較大，大氣更易于產(chǎn)生對(duì)流運(yùn)動(dòng)，從而形成降水，因此這里晚上降雨比較多。
三、結(jié)合古詩(shī)詞學(xué)習(xí)水文知識(shí)
水是生命之源，不同地域的水文特征具有非常明顯的差別，劉禹錫《浪淘沙》中“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，描寫(xiě)的是蜿蜒千里的黃河帶著萬(wàn)里泥沙，氣勢(shì)磅礴地從天邊滾滾向東奔流，道出了黃河含沙量之大，有“一碗黃河水半碗沙”之說(shuō)，它是世界上含沙量最大的河流，從中也可以引出進(jìn)一步思考，黃河是我們的母親河，在歷史上曾經(jīng)河水清澈、植被豐茂，千百年來(lái)的植被破壞、開(kāi)墾等導(dǎo)致黃土高原荒漠化加劇，黃河含沙量越來(lái)越多，綠色植被消失了，取而代之的黃沙滾滾，從而向我們提出了該如何治理黃河，保護(hù)我們的母親河，讓她重新煥發(fā)光彩。又如我們知道水能資源的形成需要三個(gè)基本條件：水量（大）、峽谷河道、落差（人教版初中地理教材為準(zhǔn)），李白著名詩(shī)詞“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”其既是對(duì)廬山壯觀瀑布的描寫(xiě)，又可以從中體會(huì)到瀑布蘊(yùn)藏著非常巨大的水能資源，有待于我們?nèi)ミM(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用。
四、結(jié)合古詩(shī)詞學(xué)習(xí)天體運(yùn)動(dòng)知識(shí)
在向?qū)W生講述地球自轉(zhuǎn)周期時(shí)，筆者引用《送瘟神》“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一詩(shī)詞揭示了地球自西向東轉(zhuǎn)現(xiàn)象。但如何能做到“日行八萬(wàn)里”，通過(guò)結(jié)合地理課本可知，只有在赤道點(diǎn)上，隨著地球自轉(zhuǎn)一周，方可在宇宙空間中運(yùn)行“八萬(wàn)里”——也就是赤道周長(zhǎng)，并由此可算出在赤道上地球自轉(zhuǎn)的線速度以及赤道上1°弧線的長(zhǎng)度。赤道地區(qū)自轉(zhuǎn)的線速度為：40000千米÷24小時(shí)≈1670千米/小時(shí)（八萬(wàn)里即四萬(wàn)千米）。地球自轉(zhuǎn)的線速度由赤道向兩極逐漸遞減。赤道上1°弧線的長(zhǎng)度：40000千米÷360°≈111千米/1°（以人教版地理教材為準(zhǔn)）。由于赤道是地球最大的一個(gè)圓，因此地球上大圓每1弧線的長(zhǎng)度約為111千米（球的大圓指通過(guò)球心的截面與球面的相交線）。又如韓愈《月蝕詩(shī)效玉川子作》中“月形如白盤(pán)，完完上天東。忽然有物來(lái)啖之，不知是何蟲(chóng)。如何至神物，遭此狼狽兇?！边@里描述的是月食情況，“完完”也就是月圓的樣子。由于每月農(nóng)歷十五，太陽(yáng)、地球和月亮處在同一直線上，地球剛好在太陽(yáng)和月亮之間，有可能部分或者全部擋住太陽(yáng)投到月球上的光線，從而產(chǎn)生月食現(xiàn)象。而在農(nóng)歷初一，則可能產(chǎn)生日食現(xiàn)象，由于古時(shí)天文科技不發(fā)達(dá)，因此將月食或日食的天文現(xiàn)象歸結(jié)為某種兇兆的預(yù)示（天狗吞日）。
第2篇：描寫(xiě)黃河的古詩(shī)范文
“滔滔黃河”是湘教版八年級(jí)上冊(cè)第二章“中國(guó)的自然環(huán)境”第三節(jié)“中國(guó)的河流”第三課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)是前面我國(guó)河流水文特征和長(zhǎng)江教學(xué)內(nèi)容的延續(xù)和深入，也是后續(xù)中國(guó)區(qū)域地理學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。本節(jié)教材包括黃河源流概況，上、中、下游的自然特征，“地上河”的成因，黃河的綜合治理，黃河上、中游的水能開(kāi)發(fā)五部分。教材安排黃河水系圖并配有5道讀圖題，幫助學(xué)生了解黃河源流概況。同時(shí)，教材還提供了“河水一石，其泥六斗”，“黃河凌汛”，“黃河斷流”，“黃河小浪底水利樞紐工程”等材料及“地上河”示意圖，幫助學(xué)生深入全面認(rèn)識(shí)黃河，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有遵循自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)人水和諧，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)與可持續(xù)發(fā)展的觀念。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
黃河作為我國(guó)第二長(zhǎng)河，她孕育了燦爛的華夏文明，但也給中華民族帶來(lái)過(guò)深重災(zāi)難。黃河對(duì)其沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要影響，乃至關(guān)乎中華民族的興衰存亡。因此本節(jié)課的重點(diǎn)確定為黃河面臨的環(huán)境問(wèn)題及治理措施。黃河之害在于下游決堤潰壩，決堤潰壩的直接原因是下游形成“地上河”，根本原因在于黃土高原水土流失。因此，弄清“地上河”的形成原因，是治理黃河的關(guān)鍵。“地上河”的形成原因復(fù)雜，應(yīng)綜合考慮中游黃土高原的土質(zhì)特點(diǎn)、植被狀況、夏季降水特點(diǎn)以及下游地形特征。這就要求學(xué)生具備綜合分析問(wèn)題、歸納概括和邏輯推理的能力。八年級(jí)學(xué)生在這方面的能力還較弱，所以本節(jié)課的難點(diǎn)確定為“地上河”的成因。
三、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：知道黃河的源流概況和各河段的自然特征；學(xué)會(huì)分析黃河下游形成“地上河”的原因；了解黃河水能資源的開(kāi)發(fā)和著名水利樞紐的分布；學(xué)會(huì)辯證看待事物；了解黃河現(xiàn)存的環(huán)境問(wèn)題及治理措施。
過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀地圖，培養(yǎng)讀圖、析圖能力；通過(guò)學(xué)習(xí)成果展示，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力；通過(guò)角色模擬，培養(yǎng)參與意識(shí)；開(kāi)展小組合作探究，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力以及合作學(xué)習(xí)的能力；開(kāi)展辯論，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)的古詩(shī)詞意境，提高學(xué)生審美情趣，增強(qiáng)民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感；通過(guò)治理黃河的案例，逐步形成人地協(xié)調(diào)及可持續(xù)發(fā)展觀念；通過(guò)辯論黃河的功與過(guò)，樹(shù)立辯證唯物主義思想。
四、設(shè)計(jì)思路
作為黃河流經(jīng)省區(qū)的學(xué)生，對(duì)黃河已有所了解，缺乏新鮮感，但對(duì)黃河缺少全面深入的認(rèn)識(shí)。如何激發(fā)學(xué)生對(duì)黃河產(chǎn)生興趣，怎樣讓學(xué)生對(duì)黃河有全面而深刻的認(rèn)識(shí)成為教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。本教學(xué)設(shè)計(jì)巧設(shè)教學(xué)情境，以古詩(shī)詞為線索，以多媒體為媒介，以自主、合作、探究學(xué)習(xí)為核心，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美的意境中主動(dòng)學(xué)習(xí)、愉快合作、積極探究，在古詩(shī)詞的熏陶下掌握知識(shí)和方法，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的全面提升。
五、教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】
情境創(chuàng)設(shè)：多媒體播放水勢(shì)洶涌、濤聲震天的壺口瀑布視頻，并配詩(shī)朗誦“黃河頌”。
教師導(dǎo)入：古往今來(lái)，黃河以其磅礴的氣勢(shì)，奔騰在中國(guó)大地上，她是中華民族生生不息、堅(jiān)強(qiáng)不屈、永往直前精神的象征，因此成為古今詩(shī)人筆下贊頌的對(duì)象，今天我們就在古詩(shī)詞的引領(lǐng)下來(lái)認(rèn)識(shí)黃河。
設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)生帶入黃河的教學(xué)情境中。以黃河奔騰不息、氣勢(shì)宏偉的形象，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河的情感；以慷慨激昂的“黃河頌”激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與自信心，激勵(lì)學(xué)生像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”。
【新課講授】
1.黃河的源流概況
情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、奔流不息的圖片和李白的詩(shī)句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。
問(wèn)題呈現(xiàn)：①黃河來(lái)自“天上”，最后奔流到“海”?！疤焐稀敝改睦铮昂！庇质侵改膫€(gè)海，黃河全長(zhǎng)多少千米？②黃河從西方遙遠(yuǎn)的天邊奔騰而來(lái)，又滾滾東流入海。沿途經(jīng)過(guò)哪些地形區(qū)，哪些省級(jí)行政區(qū)，接納了哪些支流，上、中、下游又是如何劃分的？
圖片展示：“黃河水系” 圖（課本P55圖2-53）和“中國(guó)地形圖”。
學(xué)生活動(dòng)：讀圖2-53 “黃河水系”，自主完成上述問(wèn)題，然后推薦一位同學(xué)到臺(tái)前指圖講解黃河源流概況。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)壯觀的畫(huà)面和豪放的詩(shī)句，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、上臺(tái)展示學(xué)習(xí)成果等活動(dòng)，提高學(xué)生的讀圖能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，增強(qiáng)其自信心和自豪感。
2.黃河上、中、下游的水文狀況
情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河驚濤拍岸、濁浪宛轉(zhuǎn)的圖片和劉禹錫的詩(shī)句“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”。
問(wèn)題呈現(xiàn)：①“九曲”說(shuō)明黃河干流的形狀具有什么特點(diǎn)？仔細(xì)觀察黃河圖，看看黃河干流像哪個(gè)漢字？②“萬(wàn)里沙”說(shuō)明什么？
教師承轉(zhuǎn)：“萬(wàn)里沙”說(shuō)明黃河含沙量大，黃河是不是自源頭到入海口含沙量都很大？其上、中、下游有何特征？
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生閱讀教材P55～56正文和P56閱讀材料“河水一石，其泥六斗”，了解黃河上、中、下游的水文特征。
圖片展示：黃河上、中、下游三個(gè)河段的水樣標(biāo)本。
問(wèn)題呈現(xiàn)：山西黃河河務(wù)局小王分別在黃河上、中、下游三個(gè)河段采來(lái)三瓶水樣標(biāo)本，回到單位發(fā)現(xiàn)貼的標(biāo)簽脫落了，你認(rèn)為這三瓶水樣分別是取自哪個(gè)河段，判斷理由是什么？
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)對(duì)黃河上、中、下游水文特征的了解，判斷三瓶水樣分別取自哪個(gè)河段。
設(shè)計(jì)意圖：由詩(shī)句加深學(xué)生對(duì)黃河形態(tài)和泥沙量大的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)黃河上、中、下游的自然環(huán)境及水文特征。再創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
教師承轉(zhuǎn)：為什么黃河中游的含沙量最大？
資料展示：黃土高原土質(zhì)狀況、地形狀況、植被狀況、夏季降水特點(diǎn)等資料。
學(xué)生活動(dòng)：小組合作探究，然后由小組代表展示探究成果。
設(shè)計(jì)意圖：?jiǎn)螒{教材對(duì)黃河水文特征的介紹，學(xué)生只知道黃河中游含沙量大，卻不知其原因，所以只有補(bǔ)充黃土高原的有關(guān)資料，才能使學(xué)生理解后面“治理黃河的根本措施”。
3.“地上河”的成因及黃河面臨的環(huán)境問(wèn)題
教師承轉(zhuǎn)：這些泥沙是否都隨著河水流入了海洋？黃河攜帶大量泥沙進(jìn)入下游會(huì)帶來(lái)什么結(jié)果？
資料展示：“地上河”示意圖及歷史上黃河決口、洪水泛濫給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)災(zāi)害的圖文資料。
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)“地上河”示意圖及黃河中下游的水文特征探討下游“地上河”形成的原因及容易造成的危害。
設(shè)計(jì)意圖：采用啟發(fā)式教學(xué)，由因及果，一步步引導(dǎo)學(xué)生探究地理原理，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
教師承轉(zhuǎn)：李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”描繪了黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、奔流不息的氣概，沒(méi)想到一千多年后的今天，黃河下游真出現(xiàn)了水從“天上來(lái)”（“地上河”）的情景。李白還有很多描寫(xiě)黃河的詩(shī)句，如“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)”，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。
情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示站在險(xiǎn)峻的華山之巔遠(yuǎn)眺黃河的圖片及詩(shī)句“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)”；展示黃河凌汛圖片及詩(shī)句“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。
教師引領(lǐng)：前兩句原來(lái)是說(shuō)詩(shī)人站在萬(wàn)仞之上的華山絕頂，遠(yuǎn)眺數(shù)千里外的盤(pán)曲黃河，細(xì)曲“如絲”，以此來(lái)反襯華山的高峻入云?？墒乾F(xiàn)在的黃河下游真的出現(xiàn)“如絲”現(xiàn)象，這就是黃河下游的斷流。后兩句詩(shī)是李白以路途艱難比喻仕途艱難，這絕不是李白的夸張，黃河確實(shí)存在“冰塞川”現(xiàn)象――黃河凌汛。你知道黃河出現(xiàn)斷流和凌汛現(xiàn)象的原因嗎？
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課件中有關(guān)“黃河斷流”和“黃河凌汛”的圖文資料，探究斷流和凌汛發(fā)生的河段及原因。
設(shè)計(jì)意圖：由詩(shī)句“如絲” 和“冰塞川”，引出黃河的“斷流”和“凌汛”現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生探究欲望。通過(guò)讓學(xué)生閱讀材料、思考問(wèn)題，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理信息提取、加工及總結(jié)的能力。
4.黃河的水能開(kāi)發(fā)
教師承轉(zhuǎn)：李白不愧為“詩(shī)仙”，他還有不少有關(guān)黃河題材的詩(shī)句，如“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦b轉(zhuǎn)秦地雷”。
情景創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河觸天動(dòng)地、濁浪翻滾的圖片和詩(shī)句“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦b轉(zhuǎn)秦地雷”。
問(wèn)題呈現(xiàn)：這兩句詩(shī)描寫(xiě)黃河水流湍急、氣勢(shì)磅礴的雄姿，由此可以得知黃河蘊(yùn)藏的水能資源。假設(shè)你是水電站建設(shè)專(zhuān)家，應(yīng)該把水電站建在黃河的哪些河段，才能充分開(kāi)發(fā)黃河的水能資源？
學(xué)生活動(dòng)：在黃河水系圖上標(biāo)注（提示：河流水能的蘊(yùn)藏量取決于河流落差和河流水量），然后小組代表發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
教師引導(dǎo)：利用多媒體展示“黃河流域水系圖”，讓學(xué)生從地圖上找出龍羊峽、劉家峽、三門(mén)峽和小浪底等主要水電站，印證自己的結(jié)論。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)詩(shī)句和背景渲染黃河洶涌澎湃、驚天動(dòng)地的氣勢(shì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黃河水能資源豐富的感性認(rèn)識(shí)，領(lǐng)略黃河氣勢(shì)磅礴的風(fēng)采。采用角色模擬，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理問(wèn)題的理解，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)。
5.黃河的綜合治理
教師承轉(zhuǎn)：黃河為我們提供了豐富的水能資源，她就像一位無(wú)私奉獻(xiàn)的母親，默默奉獻(xiàn)著她的一切，故稱(chēng)之為母親河，可有人說(shuō)它是害河，你怎么評(píng)價(jià)她？
學(xué)生活動(dòng)：獨(dú)立思考后進(jìn)行辯論，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)和理由。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，培養(yǎng)其發(fā)散性思維和辯證觀點(diǎn)。
教師總結(jié)：千百年來(lái)，黃河之水哺育著中華兒女，孕育了光輝燦爛的華夏文明，為中華民族的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，她是偉大的母親河?？墒?，由于人類(lèi)的貪婪自私和歲月的流逝，現(xiàn)在母親河傷痕累累、不堪重負(fù)。她的頭發(fā)變得稀疏，血液粘稠度增加，貧血，下肢動(dòng)脈容易破裂（多媒體展示圖片：上游的草場(chǎng)退化、中游的水土流失、下游的斷流、下游“地上河”決堤泛濫）。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：母親河為我們默默奉獻(xiàn)著她的一切，現(xiàn)在母親河老了、病了，人類(lèi)應(yīng)該如何拯救苦難的母親河？
學(xué)生活動(dòng)：將學(xué)生分為四個(gè)小組討論，每組針對(duì)一個(gè)“病癥”提出合理的治理措施。
設(shè)計(jì)意圖：將黃河比作母親，拉近學(xué)生與黃河的距離；將黃河出現(xiàn)的問(wèn)題比喻成各種病癥，激發(fā)學(xué)生的好奇心，將綜合治理黃河的措施說(shuō)成拯救苦難的母親河，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。通過(guò)探究治理措施，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)境、資源的保護(hù)意識(shí)，初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。
第3篇：描寫(xiě)黃河的古詩(shī)范文
1 斟詞酌句，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)的語(yǔ)言美
古詩(shī)是有古代漢語(yǔ)寫(xiě)成的，欣賞它的語(yǔ)言美，首先必須指導(dǎo)學(xué)生讀懂，幫助學(xué)生正確地解詞釋句。教師要從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，著眼于提高學(xué)生理解古漢語(yǔ)的能力。如認(rèn)識(shí)古漢語(yǔ)中詞的通假現(xiàn)象，了解古漢語(yǔ)中的一詞多義、詞性變換和詞義的變遷發(fā)展，以及句式類(lèi)型特點(diǎn)等等。更值得注意的是，教師還應(yīng)抓住那些經(jīng)詩(shī)人反復(fù)提煉的“詩(shī)眼”，深入淺出地剖析古詩(shī)用字選詞言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)近旨遠(yuǎn)、言在意外的特色。在教學(xué)中可采用換字比較法。如李白的《望廬山瀑布》中“疑是銀河落九天”一句，這里詩(shī)人為什么不說(shuō)“真”，也不說(shuō)“象”，而說(shuō)“疑”呢？引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)換字比較得出結(jié)論：用“真”太實(shí)了，而“象”又太露了，只有用“疑”字最精當(dāng)，最抒情，最尋味。詩(shī)人不說(shuō)“真”而說(shuō)“疑”，把情景說(shuō)得恍恍惚惚，卻使人感到氣象萬(wàn)千；又使人覺(jué)得似真似假，留下的卻是鮮明形象。至于詩(shī)人不說(shuō)“象”而說(shuō)“疑”，那就更深一層地寫(xiě)出了他當(dāng)時(shí)真實(shí)的感受――驚嘆這瀑布的奇特，疑心它已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)中的瀑布，而是九天之上落下來(lái)的銀河了。又如王安石的《泊船瓜舟》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，不妨讓學(xué)生比較一下詩(shī)人曾選用過(guò)的“到”、“來(lái)”、“過(guò)”等字，好在哪里？像這樣有選擇地講一點(diǎn)詩(shī)人煉字的功夫，往往可以因小見(jiàn)大地使學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)的語(yǔ)言美。
2 對(duì)比分析，讓學(xué)生實(shí)踐感知古詩(shī)的色彩美
在古典詩(shī)歌中，詩(shī)人展開(kāi)語(yǔ)言的調(diào)色板，選用繽紛的色彩調(diào)配成一幅幅絢麗多彩的畫(huà)面，使詩(shī)歌產(chǎn)生了誘人的魅力，給人以美的陶冶，如白居易的《暮江吟》，楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》等詩(shī)中就不乏色彩描寫(xiě)。唐代的詩(shī)人的《山行》更是濃妝淡抹，宛然一幅出水芙蓉圖，嬌俏動(dòng)人。
“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”一片秋山景色，層林盡染，色彩斑斕。“寒山”總寫(xiě)秋山的蒼翠基調(diào)，山巔縷縷白云，火紅耀眼的楓葉，點(diǎn)染其間，令人陶醉。晚霞與楓葉相映，暮靄與寒山共色，呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。
為了讓學(xué)生直觀地感受詩(shī)中的美學(xué)色彩，激起學(xué)習(xí)興趣和熱情，在教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，可以先讓學(xué)生自己根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容畫(huà)一幅畫(huà)。然后引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中找出描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)，比較直觀的有“白”、“紅”；以景寫(xiě)色的有“寒山”“楓林”“霜葉”“晚”“二月花”，并細(xì)致分析景物的色彩。再結(jié)合色彩自析句意。最后讓學(xué)生根據(jù)上述分析再畫(huà)一幅畫(huà)，將兩張對(duì)比一下，看哪張更好看。這樣不用老師贅言，學(xué)生便直觀地感受了色彩美，同時(shí)也領(lǐng)會(huì)了詩(shī)人描寫(xiě)的深邃意境。
3 品讀朗誦，讓學(xué)生體味古詩(shī)的聲韻美
古代詩(shī)歌講究平仄和諧、合轍押韻、富有鮮明的節(jié)奏感。因此在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)通過(guò)誦讀讓學(xué)生更加細(xì)膩地體會(huì)古詩(shī)含義和情感，以增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力，從中體味聲韻美，真正做到“以聲動(dòng)情”、“以情動(dòng)人”。
指導(dǎo)學(xué)生誦讀，首先要確定感情基調(diào)。如讀白居易的《暮江吟》，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容，作者通過(guò)寫(xiě)深秋傍晚到入夜江上的景色，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。全詩(shī)充滿了喜愛(ài)之情，一、二句要以舒緩的語(yǔ)調(diào)，描繪傍晚江上奇麗的景色；后兩句寫(xiě)入夜江上的景色著重描寫(xiě)形態(tài)，表達(dá)贊美喜愛(ài)之情，節(jié)奏要?dú)g快，語(yǔ)調(diào)要高昂些。其次找出應(yīng)當(dāng)重讀的關(guān)鍵詞。如“瑟瑟”、“紅”顯示出夕陽(yáng)斜照下江水顏色的奇特；“可憐”、“露”、“月”則直接抒發(fā)了作者的贊美之情，讀時(shí)都應(yīng)當(dāng)特別加重語(yǔ)氣。第三還要注意音節(jié)之間和詩(shī)句之間有規(guī)律的停頓，這是體現(xiàn)語(yǔ)言節(jié)奏的主要標(biāo)志，更應(yīng)誦讀得恰當(dāng)才行。一般地說(shuō)，五言詩(shī)的音節(jié)間的停頓大體上是前兩字一“頓”，中兩字（或一字）一“略頓”，末一字（或兩字）一“?！保烤湮逖栽?shī)都要讀夠三個(gè)節(jié)拍。七言詩(shī)的朗讀停頓，只要在五言詩(shī)的基礎(chǔ)上多讀一個(gè)節(jié)拍。如：
一道/殘陽(yáng)//鋪/水中，半江/瑟瑟//半江/紅?？蓱z//九月/初三/夜，露似/真珠//月似/弓。
4 淺中覓巧，讓學(xué)生了解古詩(shī)的數(shù)字美
數(shù)字給人的印象往往是單調(diào)乏味的，它本身很難喚起人們的審美感受和藝術(shù)情趣。然而，我國(guó)古代的詩(shī)人們，把它們巧妙地引入詩(shī)歌創(chuàng)作中，把原本屬抽象思維范疇的數(shù)字運(yùn)用于形象思維領(lǐng)域，從而獲得了美學(xué)效果和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，那精當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)境使數(shù)字產(chǎn)生了美感。如陸游的“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”；李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。黃河沒(méi)有“三萬(wàn)里”，泰山也沒(méi)有“五千仞”，白發(fā)更不可能有“三千丈”，但是詩(shī)人卻借助于“三萬(wàn)”“五千”“三千”這些不定指的模糊數(shù)字，極度夸張和概括了黃河之長(zhǎng)，泰山之高，愁緒之深，給人一種神思馳騁的時(shí)空美。
再如杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”。第一句“兩個(gè)”黃鸝，寫(xiě)點(diǎn)，是近寫(xiě)；第二句“一行”白鷺，寫(xiě)“線”，是遠(yuǎn)寫(xiě)；第三句“千秋”雪，寫(xiě)“面”，表明了時(shí)間；第四句“萬(wàn)里”船，寫(xiě)“體”展現(xiàn)了空間。簡(jiǎn)短四句詩(shī)，點(diǎn)、線、面、體相互交織；遠(yuǎn)、近、時(shí)、空彼此對(duì)照，構(gòu)成了這首詩(shī)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美，耐人尋味。在教授這首詩(shī)時(shí)，可以通過(guò)朗讀，前后對(duì)比分析單調(diào)的數(shù)字特定境界中的作用、效果，從而使學(xué)生體會(huì)到數(shù)字美。
5 依境索意，讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的意境美
綜觀選入教材的古詩(shī)，多數(shù)是描繪祖國(guó)山水風(fēng)光的。作者在詩(shī)中借景物以抒情言志，構(gòu)成了詩(shī)的意境。在古詩(shī)教學(xué)中，就要特別注意這種融情入景、情景交融、物我兩化的特點(diǎn)，使學(xué)生感受到古詩(shī)意境的美。
第4篇：描寫(xiě)黃河的古詩(shī)范文
關(guān)鍵詞: 古詩(shī)詞教學(xué) 審美 語(yǔ)文
語(yǔ)文是素質(zhì)教育中的一門(mén)主要學(xué)科,而古詩(shī)詞則是語(yǔ)文中的一個(gè)奇葩,應(yīng)該利用它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。
1.古詩(shī)詞教學(xué)中的美育因素
審美教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、審美能力的重要渠道。語(yǔ)文教學(xué)中的美育應(yīng)滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程,必須通過(guò)語(yǔ)言文字的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等多方面的教育,從而培養(yǎng)審美能力,凈化心靈,陶冶情操,激發(fā)熱愛(ài)生活的熱情。這對(duì)青少年學(xué)生的成長(zhǎng)是非常重要的一部分。
語(yǔ)文教材中有許多古詩(shī)詞,都是千古傳誦的名篇,是高度思想性和完美藝術(shù)性的結(jié)合,是一種美的體現(xiàn)、美的化身。古詩(shī)詞由于其本身的特點(diǎn),在陶冶情操、美化心靈、培養(yǎng)審美情趣等方面具有特別重要的作用。普希金說(shuō),“詩(shī)人,用言詞把人心照亮”,喚起人們的“善良感情”。雪萊說(shuō):“詩(shī)人想象和熱情啟發(fā)人類(lèi)向善,所以一切好詩(shī)都與卑鄙的情感不相容?！蔽覈?guó)古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅,充滿詩(shī)情畫(huà)意的美感,更具藝術(shù)魅力,深受學(xué)生的喜愛(ài)。
2.古詩(shī)詞教學(xué)中的美學(xué)內(nèi)容
古詩(shī)詞教學(xué)中的美學(xué)內(nèi)容是極其豐富的。只要教師結(jié)合教材恰當(dāng)加以點(diǎn)撥、講解,就會(huì)給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài),達(dá)到凈化心靈、陶冶情操的目的。
在古詩(shī)詞中,有長(zhǎng)江的雄渾:“大江東去,浪陶盡,千古風(fēng)流物”,黃河的壯麗:“白日依山盡,黃河入海流”,“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)還”,洞庭湖的壯闊:“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩,橫無(wú)際涯”;也有“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的細(xì)膩,“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片”的田園鄉(xiāng)村的恬靜;更有春的嫵媚(日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán))、夏的絢麗(接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅)、秋的悲壯(秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起)、冬的寧?kù)o(忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi))……其自然美的魅力無(wú)處不在。
古詩(shī)詞的自然美無(wú)處不入畫(huà),無(wú)處沒(méi)有美,讀這樣的詩(shī)詞,怎能不激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的情感呢?學(xué)生又怎么會(huì)不去發(fā)現(xiàn)生活中的美、捕捉生活中的美呢?不僅如此,古詩(shī)詞中的社會(huì)美、藝術(shù)美也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在打動(dòng)著每一位讀者。
李白的“長(zhǎng)風(fēng)波浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！钡牟?文天祥的“自古人生誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照漢青”的崇高氣節(jié);“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡碾x愁別恨;憑誰(shuí)問(wèn):“廉頗老矣,尚能飯否”的壯志難酬;屈原的“世洞濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧”的偉大人格……這一個(gè)個(gè)崇高的偉大的形象,這一幕幕感人至深的情景,哪一個(gè)不令人欽佩,不啟人心智呢?
3.古詩(shī)詞教學(xué)中美學(xué)任務(wù)的實(shí)施
在古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行美育教學(xué)應(yīng)該通過(guò)各種途徑,采用多種手段、多種方式,并與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)緊密結(jié)合,從而既教給學(xué)生知識(shí),又教會(huì)學(xué)生審美。
3.1朗讀
朗讀是一種極好的教學(xué)方法,對(duì)于美育尤其重要。古詩(shī)詞語(yǔ)言高度凝煉概括,內(nèi)涵極其豐富,但學(xué)生受語(yǔ)言文字能力的限制,閱讀時(shí)對(duì)其藝術(shù)美的感受會(huì)受到一定的影響,只有通過(guò)朗讀,才能深刻體會(huì)作者的情感,揣摩作者遣詞造句的妙處,從而把握作品的意境和形象。朗讀還可以將書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成聲情并茂的有聲語(yǔ)言,使學(xué)生更好地感受作品中的美。另外,朗讀還可以讀出作品內(nèi)在的神韻,讀出作品流動(dòng)的美感,使學(xué)生獲得美的享受。
朗讀有多種形式,或教師范讀,或?qū)W生齊讀,或分角色讀,等等。我國(guó)古代的文學(xué)人士都很重視朗讀,對(duì)好的詩(shī)文更是反復(fù)吟誦。所謂“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。
3.2想象
在朗讀教學(xué)中,教師可啟發(fā)學(xué)生對(duì)作者所描寫(xiě)的景象或人物展開(kāi)豐富的想象,從而創(chuàng)設(shè)一種“如臨其境,如聞其聲,如見(jiàn)其人”的情境。這樣,學(xué)生不僅能在感情上與作者產(chǎn)生共鳴,較快地進(jìn)入美的境界,得到美的享受,而且能有效地提高學(xué)生的欣賞能力和觀察能力。
“詩(shī)是無(wú)形畫(huà),畫(huà)是有形詩(shī)”,這句話道出了詩(shī)與畫(huà)的密切關(guān)系,而富有畫(huà)意正是詩(shī)詞的特點(diǎn)之一。這種畫(huà)意就是作家的主觀情思與客觀物像互相交融而形成的想象世界,這個(gè)美妙的世界是古詩(shī)詞美育中不可或缺的,如當(dāng)我們讀著“七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前”詞句時(shí),腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面:幾顆稀疏的星星掛在天空,幾點(diǎn)飄動(dòng)的雨珠灑在山前,這是一個(gè)多么美妙的意境,人們仿佛與詞人一起沉浸于這清新寧?kù)o的鄉(xiāng)村夏夜,我們的心都陶醉其中。
3.3視聽(tīng)
現(xiàn)代化的教學(xué)手段為視聽(tīng)教學(xué)創(chuàng)造了良好的條件,如錄音、錄像、電影、電視、幻燈、圖片等都可作為視聽(tīng)教學(xué)的輔助手段。視聽(tīng)教學(xué)具有形象性、直觀性,使學(xué)生見(jiàn)其形,聞其聲,感其性,從而收到事半功倍的效果。
此外,舉辦朗誦會(huì)等也可以提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力,豐富學(xué)生的精神世界,從而達(dá)到審美教育的目的。
參考文獻(xiàn):
[1]陳仁萍.利用古詩(shī)詞進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考,1996,(7):16-17.
第5篇：描寫(xiě)黃河的古詩(shī)范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；美育；策略
美育，就是審美教育，是通過(guò)審美活動(dòng)和審美實(shí)踐培養(yǎng)人的審美能力的教育，通過(guò)審美教育要能夠使人在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種追求崇高、美好、文明的欲望，愉悅?cè)说纳硇模卣谷说难劢?，促進(jìn)人的完善發(fā)展。在素質(zhì)教育背景下，小學(xué)語(yǔ)文教育要積極與審美教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的審美理想和審美情操，提升學(xué)生的審美品質(zhì)，使學(xué)生獲得完善發(fā)展。語(yǔ)文教師要積極利用古詩(shī)資源，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，領(lǐng)悟到故事的語(yǔ)言美、聲韻美、情志美、意境美，從而使學(xué)生受到審美啟發(fā)與教育。
一、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)古詩(shī)朗讀欣賞古詩(shī)的語(yǔ)言美
在小學(xué)語(yǔ)文課本中所選用的古詩(shī)多是五言詩(shī)或者是七言絕句，古詩(shī)字?jǐn)?shù)較少，篇幅較短，但每首古詩(shī)都獨(dú)具語(yǔ)言魅力。這種語(yǔ)言魅力主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，古詩(shī)語(yǔ)言形式上排列整齊，具有一種整齊美的效果。第二，在古詩(shī)的語(yǔ)言應(yīng)用方面，多講究押韻和對(duì)仗，古詩(shī)詞的語(yǔ)言有著嚴(yán)格的聲調(diào)排列準(zhǔn)則，每一句話的最后一個(gè)字都遵循押韻規(guī)則，因此古詩(shī)讀起來(lái)，抑揚(yáng)頓挫，極富旋律美和整齊美效果。因此，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀方式體會(huì)到這種韻律美和整齊美。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生朗讀，使學(xué)生感受到古詩(shī)語(yǔ)言的韻味與魅力，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，理解體味古詩(shī)語(yǔ)言背后的含義，體味古詩(shī)語(yǔ)言中蘊(yùn)含的感情。第三，古詩(shī)語(yǔ)言講解練字，有些字用得非常生動(dòng)和貼切，能夠傳達(dá)出整首詩(shī)的情志，這就是所謂的字眼。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)中的一些言簡(jiǎn)意賅、言近旨遠(yuǎn)的字進(jìn)行分析研究，使學(xué)生深入體會(huì)到古詩(shī)的語(yǔ)言魅力。如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩(shī)中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“疑是銀河落九天”中的“疑”字，這里作者為什么不用“真”或者是“像”，而是用“疑”？引導(dǎo)學(xué)生體味這種應(yīng)用的妙處。通過(guò)對(duì)古詩(shī)中獨(dú)特詞語(yǔ)的欣賞，使學(xué)生感悟古詩(shī)的語(yǔ)言魅力，體味到古詩(shī)語(yǔ)言的精練含蓄。
二、引導(dǎo)學(xué)生體味分析，品味古詩(shī)的色彩美、圖畫(huà)美
我國(guó)的古典詩(shī)歌都具有詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的特點(diǎn)，幾乎每首詩(shī)歌都是一幅美麗的圖畫(huà)，詩(shī)人是用語(yǔ)言作為調(diào)色板，為讀者呈現(xiàn)出來(lái)一幅幅絢麗多彩的圖畫(huà)。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀古詩(shī)，通過(guò)對(duì)比分析，使學(xué)生感知到古詩(shī)的色彩美與圖畫(huà)美。
在教學(xué)中，教師可以為學(xué)生選擇一些富有色彩美和畫(huà)面美的詩(shī)歌，使學(xué)生通過(guò)朗讀品味，體味詩(shī)歌的魅力。如，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞品味白居易的《暮江吟》，楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》等，引導(dǎo)學(xué)生直觀感受詩(shī)歌中的美學(xué)色彩，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，使學(xué)生能夠用自己的語(yǔ)言描繪出詩(shī)歌的畫(huà)面，通過(guò)這種方式使學(xué)生真正體驗(yàn)古詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的獨(dú)有品質(zhì)，從而提升學(xué)生的審美感悟能力，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教育與美育的結(jié)合。
三、引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的豐富情感，陶冶學(xué)生的情操
古詩(shī)除了具有語(yǔ)言美和圖畫(huà)美的特點(diǎn)之外，還能夠表達(dá)詩(shī)人內(nèi)在的思想情感和審美情趣，這種思想和情感是作者豐富的內(nèi)心感悟與體驗(yàn)，是詩(shī)人通過(guò)精練的語(yǔ)言，巧妙地借助周邊的事物表達(dá)出來(lái)的。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌的豐富情感，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)人的情感，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的情操，這對(duì)于學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展具有積極的作用，這也是提升學(xué)生審美品質(zhì)的重要舉措。
如，在小學(xué)語(yǔ)文教材中有一些懷古詩(shī)作，作者常常將某一地點(diǎn)之前的繁華景色與現(xiàn)在的破敗場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)比突出景物的變化，表達(dá)詩(shī)人借古諷今的情感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)歌中這種情感的變化。在古詩(shī)詞中有很多情感是積極向上的，是高尚的，教師要引導(dǎo)學(xué)生體味這種情感，從而提升學(xué)生的審美水平，凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生通過(guò)古詩(shī)學(xué)習(xí)，能夠獲得情感的陶冶與提升。
四、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，體味詩(shī)歌的意境美
在古詩(shī)中很多思想和情感不像現(xiàn)代文那樣直白地表露出來(lái)。學(xué)生要通過(guò)想象、聯(lián)想，結(jié)合詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景物，結(jié)合具體的事物進(jìn)行分析才能把握，這就是詩(shī)歌的含蓄美。詩(shī)人往往會(huì)創(chuàng)設(shè)一件事情發(fā)生的情景或者是描寫(xiě)一個(gè)地點(diǎn)的場(chǎng)景，借此抒發(fā)自己的情感，這種情景與場(chǎng)景和詩(shī)人的情感是連在一起的，共同構(gòu)成一種意境，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，發(fā)揮聯(lián)想，不斷豐富這種情景和場(chǎng)景，體味詩(shī)人的情感，把握詩(shī)歌的意境美，這樣，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和審美品質(zhì)就能得到有效的發(fā)展。如，在教學(xué)王之渙的《涼州詞》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析詩(shī)歌的意象，黃河、云、山、楊柳和春風(fēng)等，使學(xué)生品味當(dāng)時(shí)的情景，體會(huì)詩(shī)人的情感。通過(guò)想象，學(xué)生借助意象可以了解到作者當(dāng)時(shí)所處的凄涼、冷清的環(huán)境，作者借助這種環(huán)境是要表達(dá)內(nèi)心的惆悵和抑郁。這樣，學(xué)生通過(guò)想象，穿越時(shí)空，可以欣賞到這首詩(shī)歌獨(dú)特的魅力，這對(duì)于提升學(xué)生的審美能力具有積極的作用。
第6篇：描寫(xiě)黃河的古詩(shī)范文
一、反復(fù)吟誦，賞析古詩(shī)的韻律美
吟誦古詩(shī)是賞析古詩(shī)，體會(huì)意境的第一步。它有助于我們理解古詩(shī)內(nèi)容，領(lǐng)悟古詩(shī)文化帶給我們的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。眾所周知，古詩(shī)的文體不同于現(xiàn)代文學(xué)，它在篇幅上講究對(duì)仗工整，平仄有序，注重節(jié)奏的韻律，通常讀起來(lái)朗朗上口。然而，不同的古詩(shī)有不同的誦讀形式，好的誦讀形式可以提高教學(xué)質(zhì)量，有事半功倍的效果。例如：在講述孟郊的《游子吟》時(shí)，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生在誦讀時(shí)找出相對(duì)應(yīng)的字眼，學(xué)生很快找到“慈母”對(duì)“游子”；“手中線”對(duì)“身上衣”；“臨行”對(duì)“意識(shí)”；“密密縫”對(duì)“遲遲歸”；“寸草心”對(duì)“三春暉”。學(xué)生明白這些詞像對(duì)聯(lián)一樣詞性對(duì)應(yīng)，讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，容易記憶。于是，整篇古詩(shī)在學(xué)生的你一言，我一語(yǔ)的愉快氣氛中熟悉起來(lái)。這時(shí)，音樂(lè)響起，教師對(duì)古詩(shī)中的字詞稍加疏通，適當(dāng)解說(shuō)，學(xué)生便像說(shuō)順口溜似的將古詩(shī)背誦完了。學(xué)生在反復(fù)誦讀時(shí)，通過(guò)字里行間洋溢的濃濃親情，通過(guò)聯(lián)想跟隨詩(shī)人的腳步，體會(huì)了當(dāng)時(shí)的意境。
二、品味詞句，體會(huì)古詩(shī)中的語(yǔ)言美
小學(xué)生的古詩(shī)素材多為名家名篇，這些詩(shī)人對(duì)于古詩(shī)的描寫(xiě)，詞句精妙、言簡(jiǎn)意賅，在文章的鋪設(shè)中講求一個(gè)“煉”字。老師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該注意揣摩這些關(guān)鍵詞，準(zhǔn)確掌握全詩(shī)的精髓，感悟意境，因?yàn)檫@些關(guān)鍵字通常能牽一發(fā)而動(dòng)全身。 例如：王之渙的《登鸛雀樓》，教師在講述全篇古詩(shī)時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生賞析“盡”“流”這兩個(gè)字，去體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心境。文章只用前兩句，就將黃河日落時(shí)的蒼茫景象描寫(xiě)得淋漓盡致，讓學(xué)生有身臨其境之感；而后兩句通過(guò)描寫(xiě)眼前情景，呈現(xiàn)積極向上的進(jìn)取精神。
三、激發(fā)聯(lián)想，感受古詩(shī)中的內(nèi)涵美
對(duì)于剛剛形成審美觀念的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，誦讀短小精悍、詞句優(yōu)美的古詩(shī)，是小學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)的良好素材，這不僅有利于提高小學(xué)生的想象力，還能增加小學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。對(duì)于小學(xué)生的古詩(shī)教學(xué)，不僅要讓小學(xué)生了解古詩(shī)的表面含義，更要讓小學(xué)生讀懂古詩(shī)的言外之意。再通過(guò)對(duì)古詩(shī)的豐富聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)。例如李白的《早發(fā)白帝城》，通過(guò)簡(jiǎn)單幾筆，用敘事和描述的寫(xiě)作手法，將李白乘坐孤舟離開(kāi)白帝城時(shí)的酣暢淋漓、悠游自在、瀟灑自如，毫無(wú)遺漏地表現(xiàn)出來(lái)。教師在講述古詩(shī)時(shí)，應(yīng)先鋪墊一下時(shí)代背景，這樣有利于學(xué)生更準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容。此詩(shī)是李白在唐朝乾元二年被釋放，乘坐一葉扁舟離開(kāi)白帝城時(shí)所作。作者用藝術(shù)的表現(xiàn)手法，將早晨長(zhǎng)江三峽兩岸的露水、晨光、彩霞、猿聲、高山等描繪得盡善盡美，讓學(xué)生有身臨其境之感，自然融入到古詩(shī)的意境中去，體會(huì)深刻動(dòng)人的畫(huà)面。
四、運(yùn)用想象，進(jìn)入古詩(shī)的人物里
小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)內(nèi)容在選材上，采用的內(nèi)容廣泛，在時(shí)間上，多以唐朝、宋朝、清朝為主；在空間上，有貼進(jìn)學(xué)生生活的，也有沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的；在內(nèi)容上，有天文地理、風(fēng)土人情，包羅萬(wàn)象?？傊?，這些被選擇的素材大多是小學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，跟他們的現(xiàn)實(shí)生活有很大的差距。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色時(shí)，在備課時(shí)要先準(zhǔn)確把握人物角色，努力通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，將教材中描寫(xiě)的客觀世界轉(zhuǎn)換成自己的主觀認(rèn)知，這需要我們開(kāi)動(dòng)腦筋，通過(guò)豐富的想象力，努力實(shí)現(xiàn)。例如：在講解袁牧的《所見(jiàn)》時(shí)，通過(guò)對(duì)翅膀的聯(lián)想，將我們帶入枝繁葉茂的叢林深處，這時(shí)讓學(xué)生起身騎在桌子上，聯(lián)想當(dāng)時(shí)的情境，把自己當(dāng)做小牧童，手上吹著笛子，耳邊傳來(lái)知了的聲音，抬眼看去，原來(lái)是知了在樹(shù)上歡唱，于是牧童停止笛聲，從牛背上跳下來(lái)，悄悄地走到樹(shù)前?；蚴?，讓學(xué)生大膽聯(lián)想，牧童此時(shí)的心理活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行分組討論。在小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)中，讓學(xué)生利用想象融入角色，通過(guò)角色演練，使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容了解深刻，學(xué)得活、學(xué)得精。
五、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣
在小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)中，不要讓學(xué)生對(duì)于古詩(shī)課題產(chǎn)生畏懼心理。古詩(shī)中承載著大量的知識(shí)、生動(dòng)的人物、多彩的故事、優(yōu)美的景觀。教師應(yīng)對(duì)這些資源多加利用，讓學(xué)生通過(guò)講故事、畫(huà)板報(bào)等形式，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣。
第7篇：描寫(xiě)黃河的古詩(shī)范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；古詩(shī)詞；情感培養(yǎng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G620文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851(2011)06-0-01
古詩(shī)是古代文人墨客表達(dá)情感，志向所擅長(zhǎng)的一種形式，由于古詩(shī)中所描寫(xiě)人物、景物、事物及詩(shī)人的思想意識(shí)都與學(xué)生生活的年代有一定時(shí)間和距離上的差距，學(xué)生們并不能很好把握它的內(nèi)涵。然而，古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中又占據(jù)著重要的地位，下面談一些自己對(duì)古詩(shī)教學(xué)淺顯的認(rèn)識(shí)。
一、多種形式朗讀，陶冶情感
語(yǔ)言是說(shuō)的語(yǔ)言，是讀出來(lái)的語(yǔ)言，現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)多讀，通過(guò)反復(fù)朗讀領(lǐng)悟作者的思想感情，從而陶冶情操，提高性情。馬克思說(shuō)：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人?！睂?duì)于處在審美能力正在形成階段的少兒來(lái)說(shuō)，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩(shī)正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕佳材料。通過(guò)朗讀古詩(shī)可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。古詩(shī)是作者由生活到文字、由面到點(diǎn)的結(jié)晶物，而作為讀者則要通過(guò)馳騁想象，展開(kāi)聯(lián)想，將“點(diǎn)”再次還原成“面”，甚至擴(kuò)大，從而得到深刻的審美體驗(yàn)。這種體驗(yàn)在系統(tǒng)性的教學(xué)中通過(guò)有序、漸進(jìn)的積累，就使學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到逐步提高。如李商隱：《夜雨寄北》“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”作者身在異鄉(xiāng)，面對(duì)著窗外秋夜的雨，思鄉(xiāng)之情油然而生，于是寫(xiě)下了此詩(shī)。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，學(xué)生需在老師的引導(dǎo)下，反復(fù)朗讀，才能深切體會(huì)到李商隱的傷感，思念親人，盼望回歸的思想感情。
二、吟詩(shī)唱詩(shī)，增加情感
全國(guó)著名教育專(zhuān)家戴建榮對(duì)古詩(shī)教學(xué)頗有研究，他說(shuō)“教導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)囊髟?shī)唱詩(shī)對(duì)于古詩(shī)教學(xué)是很有幫助的，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生情感，發(fā)揚(yáng)我國(guó)的國(guó)學(xué)文化有很大的幫助?！彼诮坦旁?shī)的時(shí)候，會(huì)用各種形式吟詩(shī)唱詩(shī)，這樣學(xué)生投入積極，興趣很高，對(duì)詩(shī)詞的意境理解比較深刻。在教學(xué)唐代詩(shī)人孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”我們只需簡(jiǎn)單疏通字詞，在反復(fù)吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩，報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蓖踔疁o的《登鸛雀樓》膾灸人口，頭兩句寫(xiě)落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無(wú)常人日薄西山的衰颯之氣，后兩句寫(xiě)眼前實(shí)事，平易通俗，卻呈現(xiàn)出勃發(fā)的進(jìn)取精神。通過(guò)大聲吟誦，學(xué)生便可領(lǐng)會(huì)精神。
三、入情入境，體驗(yàn)情感
對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展志象。如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講話?！蔽覈?guó)古代有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌都充滿了詩(shī)情畫(huà)意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中放射著獨(dú)特的光輝。古詩(shī)的教學(xué)，一定要把握重點(diǎn)字眼將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫(huà)意地教古詩(shī)，教出古詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意。
四、抓住關(guān)鍵，再現(xiàn)意境
詩(shī)歌的意境就是詩(shī)人內(nèi)在的感受（情）與外界的景物（境）有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的鮮明、生動(dòng)、含義深刻的生活畫(huà)面。詩(shī)人往往依靠它蘊(yùn)蓄豐富的內(nèi)容，寄托強(qiáng)烈的感情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)聯(lián)想，去領(lǐng)會(huì)言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)句去分析其中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，并從中發(fā)掘出詩(shī)中的深刻含義。要做到這一點(diǎn)，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境是個(gè)關(guān)鍵。怎樣再現(xiàn)詩(shī)歌的意境呢？這應(yīng)從分析景物入手，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導(dǎo)學(xué)生去品味，感受意境中詩(shī)人所表達(dá)的感情。
五、日積月累，潛移默化
第8篇：描寫(xiě)黃河的古詩(shī)范文
大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。
前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。
【注釋】
1、大漠：指廣闊無(wú)邊的沙漠
2、轅門(mén)：軍營(yíng)正門(mén)
3、洮河：黃河支流。原于青海省、東北流經(jīng)甘肅省臨洮縣，入黃河
4、吐谷渾：古代中國(guó)西部少數(shù)民族名。此處借以指進(jìn)犯少數(shù)民族的首領(lǐng)
【翻譯】
大漠之中，狂風(fēng)呼嘯，塵土飛揚(yáng)，天色昏暗。一隊(duì)將士半卷著紅旗出了軍營(yíng)，向敵軍挺進(jìn)。這時(shí)前方部隊(duì)傳來(lái)捷報(bào)：他們已在洮河的夜戰(zhàn)中生擒敵軍，大獲全勝。
【鑒賞】
這段文學(xué)，筆墨非常簡(jiǎn)煉，從當(dāng)時(shí)的氣氛和諸侯的反應(yīng)中，寫(xiě)出了關(guān)羽的神威。論其客觀藝術(shù)效果，比寫(xiě)揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當(dāng)然有他匠心獨(dú)運(yùn)之處，但如果就避開(kāi)正面鋪敘，通過(guò)氣氛渲染和側(cè)面描寫(xiě)，去讓人想象戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面這一點(diǎn)來(lái)看，卻不是他的首創(chuàng)，象王昌齡的這首《從軍行》，應(yīng)該說(shuō)已早著先鞭，并且是以詩(shī)歌形式取得成功的。
“大漠風(fēng)塵日色昏”，由于我國(guó)西北部的阿爾泰山、天山、昆侖山均呈自西向東或向東南走向，在河西走廊和青海東部形成一個(gè)大喇叭口，風(fēng)力極大，狂風(fēng)起時(shí)，飛沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠風(fēng)塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風(fēng)沙遮天蔽日。但這不光表現(xiàn)氣候的暴烈，它作為一種背景出現(xiàn)，還自然對(duì)軍事形勢(shì)起著烘托、暗示的作用。在這種情勢(shì)下，唐軍采取什么行動(dòng)呢？不是轅門(mén)緊閉，被動(dòng)防守，而是主動(dòng)出征。為了減少風(fēng)的強(qiáng)大阻力，加快行軍速度，戰(zhàn)士們半卷著紅旗，向前挺進(jìn)。這兩句于“大漠風(fēng)塵”之中，渲染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍隊(duì)卷塵挾風(fēng)，如一柄利劍，直指敵營(yíng)。這就把讀者的心弦扣得緊緊的，讓人感到一場(chǎng)惡戰(zhàn)已迫在眉睫。這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面呢？
第9篇：描寫(xiě)黃河的古詩(shī)范文
一、優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
語(yǔ)言是一種人們交流思想的工具。然而對(duì)那些缺乏生活經(jīng)歷的孩子們來(lái)說(shuō)，要他們面對(duì)一大堆的抽象符號(hào)去理解、體會(huì)，可真是件苦事！怎么才能使學(xué)生愉快地學(xué)？興趣是學(xué)生產(chǎn)生求知欲的動(dòng)力。作為教師，每個(gè)人都希望學(xué)生在自己的課堂上，能在一種高漲而積極的情緒中從事學(xué)習(xí)和思考，那該多好啊！有一次，我聽(tīng)同行上課，他利用了多媒體教學(xué)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生聚精會(huì)神。這才是我認(rèn)識(shí)到電教媒體的效果?？拷處熤v、學(xué)生聽(tīng)；教師提問(wèn)、學(xué)生回答這種教學(xué)模式，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)。 于是，在教學(xué)中我嘗試選擇一些適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，放一則故事、一幅幻燈，播放一段錄像或一首音樂(lè)。以 “聲”激趣，以“畫(huà)”激趣，以“境”激趣，使學(xué)生產(chǎn)生積極的心理反映。《荷葉圓圓》一文，洋溢著童真、童趣，描寫(xiě)了夏天小池塘里的美麗荷葉，小伙伴們都喜歡荷葉，把荷葉當(dāng)成了自己喜歡的東西。學(xué)習(xí)本文，能讓學(xué)生感受到夏天，大自然的美好。由于小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)荷葉沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)，任憑教師“千呼萬(wàn)喚”，學(xué)生對(duì)荷葉的喜愛(ài)之情也難以激發(fā)起來(lái)。而借助多媒體課件，進(jìn)行情境教學(xué)，便能收到良好的教學(xué)效果。上這一課時(shí)，我先讓學(xué)生欣賞動(dòng)態(tài)的池塘荷葉，學(xué)生看到生動(dòng)美麗的動(dòng)畫(huà)，都忍不住發(fā)出了呼喊“哇！”然后我將畫(huà)面定格在一片荷葉上，讓他們觀察荷葉的形象，由此展開(kāi)對(duì)荷葉的認(rèn)識(shí)。根據(jù)荷葉的特點(diǎn)，學(xué)生便很容易了解小伙伴們?yōu)槭裁窗押扇~當(dāng)成“搖籃、停機(jī)坪、歌臺(tái)、涼傘”。在這樣的氛圍中，學(xué)生還能發(fā)揮自己的想象力，大膽設(shè)想自己能把荷葉當(dāng)成什么，有利于啟迪學(xué)生的智慧，激發(fā)想像，在這樣的氛圍中學(xué)生怎能不樂(lè)于觀賞和學(xué)習(xí)呢？
可見(jiàn)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，把真切的畫(huà)面展現(xiàn)在學(xué)生眼前，可以使他們產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，充分調(diào)動(dòng)多種感官展開(kāi)豐富的想象或聯(lián)想，激發(fā)起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，獲得對(duì)課文的整體感知，從而培養(yǎng)學(xué)生豐富的語(yǔ)言表達(dá)能力、理解力及欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
二、仿真模擬，化抽象為形象
多媒體技術(shù)不但能展示圖文聲像，將學(xué)生帶進(jìn)生動(dòng)豐富的知識(shí)世界，而且可以將難以直觀表達(dá)的語(yǔ)言文字、抽象的道理、復(fù)雜的現(xiàn)象，通過(guò)仿真模擬的手段形象地表現(xiàn)出來(lái)，妙趣橫生，淋漓盡致，從而大大降低學(xué)生的認(rèn)知難度。
《黃河魂》通過(guò)對(duì)黃河壺口瀑布磅礴氣勢(shì)和景物的描寫(xiě)，歌頌了中華民族前赴后繼的獻(xiàn)身壯舉和無(wú)堅(jiān)不摧所向無(wú)敵的英雄氣概以及一往無(wú)前的大無(wú)畏的精神。學(xué)生未到過(guò)黃河，對(duì)課文內(nèi)容體驗(yàn)不深，感到課文內(nèi)容很抽象，理解起來(lái)比較困難。教學(xué)時(shí)在學(xué)生閱讀了課文后，就用多媒體播放黃河的有關(guān)畫(huà)面，加以教師精煉準(zhǔn)確的講析，學(xué)生一邊看一邊聽(tīng)，多種感官同時(shí)參與：那瞬息萬(wàn)變的奇觀、震耳欲聾的轟鳴、動(dòng)人心魄的力量、一往無(wú)前的大無(wú)畏精神、無(wú)堅(jiān)不摧所向披靡的氣概……無(wú)不形象地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，無(wú)不使學(xué)生內(nèi)心引起一陣顫動(dòng)。這樣學(xué)生對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的理解自然就透徹了，因?yàn)檎n文已在他們的頭腦中已烙下了深深的烙印。多媒體化抽象為形象的教學(xué)效果由此可見(jiàn)一斑。
可控性是計(jì)算機(jī)一大顯著特點(diǎn)，在程序中加入延時(shí)功能，可實(shí)現(xiàn)模擬仿真的無(wú)級(jí)調(diào)整，非常容易地對(duì)事物與現(xiàn)象過(guò)程的時(shí)空因素進(jìn)行擴(kuò)大與縮小，從而更有助于學(xué)生對(duì)事物與現(xiàn)象的觀察、思考和理解?！杜P看牽牛織女星》一文的難點(diǎn)之一就是對(duì)光年的理解，傳統(tǒng)的教學(xué)偏重于理論概念上的抽象講解，學(xué)生不容易理解。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，不妨借助多媒體延時(shí)模擬的手段將上億年過(guò)程縮小到幾分鐘時(shí)間，設(shè)計(jì)成動(dòng)畫(huà)，展現(xiàn)在屏幕上，使學(xué)生通過(guò)動(dòng)畫(huà)，清楚地看到牽?？椗堑囊苿?dòng)畫(huà)面，從而較好地理解課文內(nèi)容。
三、 激活思維，提高學(xué)生能力
1、運(yùn)用多媒體，提高學(xué)生的注意力。
在教學(xué)中靈活運(yùn)用教學(xué)媒體，動(dòng)靜結(jié)合，聲形并茂，能使學(xué)生的無(wú)意注意迅速轉(zhuǎn)化為有意注意。如：我在教《富饒的西沙群島》一課時(shí)，首先，用錄像播放一個(gè)片斷：西沙群島的海水在陽(yáng)光的照射下，海面上波光粼粼，如像億萬(wàn)顆彩色的珠子在滾動(dòng)，海底里有山崖、峽谷，海參在蠕動(dòng)，還有大龍蝦在爬行……這些奇妙的景物真實(shí)地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生很快就被這些生動(dòng)有趣的畫(huà)面所吸引。此時(shí)，我進(jìn)行配樂(lè)敘述：在我國(guó)的南海上，那里有五光十色的海水、嬉戲的魚(yú)群、動(dòng)著的海參、披甲的龍蝦、美麗的珊瑚；海島上有蔥蘢的樹(shù)木、茫茫的沙灘、豐富的水產(chǎn)和礦藏，真是風(fēng)光如畫(huà)，物產(chǎn)豐富，她像一串珍珠在南海上閃耀著光芒，同學(xué)們想到那兒去游覽嗎？學(xué)生邊眼觀畫(huà)面，邊聽(tīng)其中之解說(shuō)，深深地陶醉于西沙群島的五彩繽紛，千姿萬(wàn)態(tài)的神奇世界中，產(chǎn)生新奇感。電教媒體的聲畫(huà)并茂，視聽(tīng)結(jié)合，動(dòng)靜相宜等特點(diǎn)。通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)所需的情境，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而使他們輕松自如地集中注意力，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。
2、運(yùn)用多媒體，豐富學(xué)生的想象力。
學(xué)生通過(guò)畫(huà)面展開(kāi)聯(lián)想，能領(lǐng)悟內(nèi)容，發(fā)展思維。小學(xué)古詩(shī)內(nèi)容反映的年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)句精煉，很多古詩(shī)課本中沒(méi)有輔助插圖，這樣往往造成學(xué)生理解困難和認(rèn)識(shí)膚淺，教師有時(shí)也難以講清。因此，我們就可以利用CAI課件，將詩(shī)的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為生動(dòng)活潑的畫(huà)面展示給學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，那效果就不一樣了。如學(xué)古詩(shī)《示兒》，通過(guò)展示一位八十多歲的老翁──陸游臨終前用顫抖的雙手費(fèi)盡最后一絲力氣寫(xiě)下的絕筆詩(shī)，以此訓(xùn)導(dǎo)兒子不忘報(bào)國(guó)之志后與世長(zhǎng)辭的生動(dòng)畫(huà)面，讓學(xué)生想象陸游的面部表情、動(dòng)作以及當(dāng)時(shí)內(nèi)心的活動(dòng)，就會(huì)使學(xué)生的腦海中栩栩如生地再現(xiàn)一位具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象，從而受到愛(ài)國(guó)主義思想的熏陶。
3、運(yùn)用多媒體，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力。
