古代詩人的故事精選(九篇)

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第1篇：古代詩人的故事范文

薏苡仁是一味常用的中藥，中醫(yī)認(rèn)為它味甘，性淡微寒，有利水消腫、健脾去濕、舒筋除痹、清熱排膿等功效，為常用的利水滲濕藥。薏苡仁同時還具有很好的食療效果，在廣西桂林地區(qū)，有一首民謠是這樣唱的：“薏米勝過靈芝草，藥用營養(yǎng)價值高，常吃可以延年壽，返老還童立功勞?！蹦抢锏暮芏嗳似綍r都有食用薏苡仁的飲食習(xí)慣。現(xiàn)代研究也證實薏苡仁有滋養(yǎng)皮膚、預(yù)防老年斑的作用，它還被日本列為防癌食品，有著“世界禾本科植物之王”和“生命健康之禾”的美譽(yù)。不過薏苡仁還有一個鮮為人知的神奇功效，那就是治療疝疾，據(jù)說還與秦始皇有關(guān)。

秦始皇建立了強(qiáng)大的秦朝之后，整天日理萬機(jī)，政務(wù)十分繁忙，身體因此也有些吃不消。一天，他突然感到陰囊有些隱隱作痛，而且有重墜的感覺，仔細(xì)一看，居然發(fā)現(xiàn)陰囊已經(jīng)腫大得像茶杯一樣大小了，他一陣心驚，趕緊傳召御醫(yī)前來診病。

御醫(yī)不敢怠慢，為秦始皇進(jìn)行了一番仔細(xì)的診查，然后確診秦始皇患的是疝疾，是因為感受了風(fēng)濕之邪，邪毒進(jìn)犯入腸所導(dǎo)致的。御醫(yī)給秦始皇開具了一些治療疝疾的方藥，可效果并不好，秦始皇的病情變得更加惡化，陰囊腫得更大，疼痛也更加劇烈了。

眼見病勢日益沉重，秦始皇盛怒之下大罵御醫(yī)：“連這種小病都治不好，我重金供養(yǎng)你們這些廢物醫(yī)生有什么用。”嚇得御醫(yī)們紛紛磕頭作揖求饒，連忙集體會診，可他們所開的方藥仍然沒有太多效果。為疝疾所擾的秦始皇雖然怒火沖天，但他也知道，即使殺了所有御醫(yī)，對醫(yī)好他的病也沒有用處。無奈之下，他不得不詔告天下，尋找醫(yī)術(shù)神通的名醫(yī)給自己治病。

不過給皇帝看病可是一件要冒很大風(fēng)險的事，說不好要掉腦袋的，很多醫(yī)生因此都不敢揭下皇榜。這一天，一位方丈來到京城，胸有成足地說自己可以治好皇帝的病。群臣大喜，急忙把他帶進(jìn)了皇宮。只見方丈從口袋里拿出一些薏苡仁，又掏出幾把土，把它們一起放入鍋中翻炒，然后又水煮為膏，送給秦始皇服下。令人稱奇的是，沒過幾天，秦始皇的疝疾就治好了。此后，薏苡仁治疝疾的方法也流傳了下來。

古代醫(yī)界為何又稱“杏林”？

“杏林”作為我國醫(yī)界的別稱由來已久，自古行醫(yī)之人便以位列“杏林中人”為榮，醫(yī)著以“杏林醫(yī)案”為藏，醫(yī)技以“杏林圣手”為贊，醫(yī)德以“杏林春暖”為譽(yù)，醫(yī)道以“杏林養(yǎng)生”為崇。而這其中，還有一段喻意深遠(yuǎn)的故事。

據(jù)說三國時的吳國有個刺史中毒得病，從廬山請了一個叫董奉的醫(yī)生去治療。可董奉趕到時，病人已經(jīng)死去多時。董奉是個實在人，就是人死了也要診診脈，一診之下，他的臉上現(xiàn)出了喜色，大叫：“這人還有救！”說著從藥囊中取出三粒丸藥塞進(jìn)死人的嘴里，并不斷推拿其胸腹。只一會兒工夫，病人的身體就慢慢舒展，臉上也變得紅潤。又過了幾天，便恢復(fù)了健康。

第2篇：古代詩人的故事范文

最早意識到意識與潛意識的對立關(guān)系，并進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的是蘇軾。蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州任掛職的團(tuán)練副使，由中央官員被貶為地方小官，從高級文官被貶為低級武將，巨大落差使蘇軾極度苦悶。在黃州的窮鄉(xiāng)僻壤，功業(yè)無成，終老東坡的可怕結(jié)局令蘇軾不寒而栗。他在東坡筑宅，到沙湖買地，無疑是在為以后的生活作安排，也是在為今后人生作安排。他自號為“東坡居士”，頗有自嘲的味道：一個滿腹經(jīng)綸的文官，怎么就與“東坡”發(fā)生了必然的聯(lián)系，老死鄉(xiāng)村？詩人表面上曠達(dá)瀟灑，但靈魂深處卻在承受煎熬。建功立業(yè)，揚(yáng)名立萬，名垂青史的用世之心與順其自然、及時行樂、安享生活的遁世之心發(fā)生激烈碰撞。心靈深處有兩個蘇軾爭吵不休，令詩人寢食難安。為了排泄內(nèi)心的苦悶，他與友人在月明風(fēng)清之夜，泛舟赤鼻磯，眼前“如畫”的江山與赤鼻磯就是三國戰(zhàn)場“赤壁”的誤傳，觸動了詩人敏感的神經(jīng)，他找到了一個發(fā)泄的突破口，那就是《赤壁賦》。詩人巧借“賦”中主客對話，抑客揚(yáng)主的模式，讓“假我”與“真我”進(jìn)行一場論戰(zhàn)。在《赤壁賦》中，代表假我的“主”，泛舟于浩渺的大江之中，心曠神怡，神思飛越，飄飄欲仙，樂不可支，而代表“真我”的“客”卻滿腹心事，觸景傷情，吹起哀傷的洞簫，想起“橫槊賦詩”的“一世之雄”曹公竟然作古，想起自己“魚樵于江渚之上“侶魚蝦而友麋鹿”的可憐處境，兩相對比，頓感自身卑微渺小，進(jìn)而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，幻滅之感揮之不去?！翱汀钡囊环檎嬉馇械谋戆祝鎸嵉卣故玖颂K軾此時的內(nèi)心世界。蘇軾同期創(chuàng)作的《念奴嬌?赤壁懷古》也表達(dá)了與之如出一轍的情緒，只不過把“風(fēng)流人物”換成周瑜而已。

苦悶也好，幻滅也罷，本是蘇軾真實的感情，他卻不會讓它裸地表露出來。他要說服自己，讓自己變得曠達(dá)、灑脫些。于是代表假我的“主”來說服代表“真我”的“客”：看問題要從“變”和“不變”兩方面看，如果“自其變者而觀之，天地曾不能以一瞬”；“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，因而無所謂“偉大”與“渺小”，“須臾”與“無盡”的差別，更不必計較這種差別。人要明白人生際遇變幻的道理，順其自然，善于找樂趣。眼前有清風(fēng)、明月之美景，就該盡情地賞；船中備有佳肴美酒，就該盡情享用；盡興之后，就該隨意地睡?！凹傥摇币环鄬χ髁x的宏論，終于說服了“真我”，主客盡歡，度過了一個快樂的夜晚。本文中的“主”、“客”己遠(yuǎn)非漢賦中“子虛”、“烏有”、“無是公”之類簡單的虛擬人物可比，而是巧用意識和潛意識的對立關(guān)系，塑造出的兩個相互聯(lián)系、相互對立、相互補(bǔ)充的形象，它向讀者展示了處在困境之中的詩人矛盾的內(nèi)心世界。其別出心裁的構(gòu)思是對我國散文表達(dá)技巧的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

意識和潛意識的對立關(guān)系在古代章回體小說中被用來塑造人物形象，也取得了突出成績。在《西游記》五十六至五十八回中，設(shè)立真假美猴相爭的情節(jié)，真實地展示了孫悟空的真實的內(nèi)心世界，塑造了復(fù)雜、豐滿的美猴王形象。如果說，孫悟空一路上降妖除魔是護(hù)法行為，那么，剿除假悟空則是降服心魔的行為。心魔就是假悟空的潛意識所幻化出的形象。這符合孫悟空個性發(fā)展的邏輯。孫悟空本為天地所生的靈猴，有強(qiáng)烈的反抗意識，是典型的“魔”。他早年就曾大鬧龍宮、地府、天宮，將現(xiàn)有秩序鬧得一塌糊涂。只是如來佛用法力將他壓在五行山下，又派觀音菩薩以成佛坐蓮臺為誘餌，悟空才不得已皈依佛門，走上“正道”，但骨子里的魔性卻不時爆發(fā)。取經(jīng)途中，步步艱難，險象環(huán)生，因唐僧肉眼凡胎，不識賢愚，動不動誤怪悟空，罵潑猴，念緊箍咒，甚至翻臉，要將悟空逐出師門，令受不得閑氣的悟空憋了一肚子怨氣。悟空這樣一個天不怕地不怕的魔王怎能受得了！但為了前程，他還是委曲求全，表忠心，賠小心，竭忠盡智，保護(hù)唐僧去西天。取經(jīng)途中，偶遇攔路搶劫的強(qiáng)盜，悟空為了保唐僧，魔性大發(fā)，失手打死了幾個強(qiáng)盜，頗受唐僧責(zé)難；投宿到楊老頭家，耳聞楊老頭的逆子的種種劣跡，就有意為民為楊老兒除害，恰巧楊老兒的逆子竟追襲上來，悟空怒火中燒，打殺了這個禍害。唐僧出于一善之念，全然不管前因后果，一味埋怨悟空，在禱祝時，竟說出要亡靈去告發(fā)悟空，我和他各居異姓，無關(guān)無涉等無情絕義的話來，令悟空心灰意冷。當(dāng)唐僧念動咒語，要將悟空逐出師門時，悟空表面上還在哀求，但長期積累的怨氣令他忍無可忍。悟空在無奈中黯然離開，在走投無路中去了南海普陀巖?！凹傥摇弊吡耍罢嫖摇眳s咽不下這口氣，奮然殺了回馬槍，打倒了唐僧，搶走了包裹，回到了花果山。吳承恩在多方面有意識地強(qiáng)化了假悟空是悟空心魔所化的形象。從真假悟空的形象、法力、感情方面，用正面描寫和側(cè)面烘托法進(jìn)行渲染和暗示。作品描寫假悟空的相貌與真悟空毫厘不差，令唐僧、八戒、沙僧無法分辨，甚至連照妖鏡、法力無邊的觀音也分辨不出；法力也與真猴王一般；都對唐僧又敬又恨，都念念不忘上西天取經(jīng)；假猴王還專門選了幾個猴妖變成唐僧師徒，準(zhǔn)備前去取經(jīng)；都對花果山情有獨(dú)鐘，且有天不怕地不怕的性格，都對緊箍咒語敏感。還是八戒無意中一語道破天機(jī)：“都是真的?！弊髡吲伦x者不明就里，在作品中直接賦詩詠嘆：“人有二心生禍災(zāi)，天涯海角致疑猜……禪門須學(xué)無心訣，靜養(yǎng)嬰兒結(jié)圣胎?！庇衷疲骸靶挠袃纯竦げ皇欤駸o定位道難成?！辈⒔枞鐏碇谡f，“汝等皆是一心，且看二心爭斗而來”，點(diǎn)破了假悟空的真面目。從結(jié)果來看，如來識破了假悟空，真悟空打死了假悟空，從此師徒一心一德，順利上西天取回了真經(jīng)。真假悟空的爭斗過程合符邏輯地揭示了孫悟空從魔到佛的心路歷程，假悟空作為真悟空的另一面，極大地豐富了人物形象。

吳承恩能塑造假悟空的形象，絕非偶然。他可能從佛學(xué)理論中得到了啟發(fā)。佛學(xué)強(qiáng)調(diào)修身關(guān)鍵在于修心，在于煉心魔，認(rèn)為外魔好煉、心魔難伏。唐僧師徒所歷經(jīng)的八十一難，是煉外魔與煉心魔的艱難過程。十四個寒暑，歷程十萬八千里，師徒心魔煉盡，方成大道。吳承恩從佛教修心理論中獲得了靈感，塑造了真假悟空的形象，為我國古代章回體小說的創(chuàng)作方法作出了有益的貢獻(xiàn)。

在《紅樓夢》第一百一十五回“惑偏私惜春矢素志，證同類寶玉失相知”中，也巧用了意識和潛意識的對立關(guān)系。重沐天恩的江南甄府的公子甄寶玉來求見，因“素知甄寶玉為人必和他同心，以為得了知己”，賈寶玉便興致勃勃地去見他。誰知見了面，甄寶玉盡管長相、裝束、舉止都與賈寶玉相似，卻滿嘴是對過去“真性情”的悔悟和文章經(jīng)濟(jì)、忠孝節(jié)義、立德立言的“酸論”，令賈寶玉十分倒胃口和失望，被賈寶玉判定“不過是個祿蠹”。甄寶玉不過是賈寶玉意識中的“假我”而已。他在此時出現(xiàn)絕非偶然。賈寶玉與封建道德和家庭分道揚(yáng)鑣的過程，絕非是義無反顧，一往無前的，而是有痛苦，有反復(fù)，有掙扎的曲折過程。已逝的祖母、健在的父母、妻子及其他親人對他的教誨、哀求等在賈寶玉的靈魂深處產(chǎn)生了巨大的影響。在徹底割斷與賈府的聯(lián)系的關(guān)鍵時刻，賈寶玉產(chǎn)生了巨大的矛盾，“真”“假”兩個寶玉發(fā)生激烈的碰撞，使他痛不欲生，險些送命。最終，“假”寶玉戰(zhàn)勝了“真寶玉”，“真我”戰(zhàn)勝了“假我”，從此，賈寶玉下定了與家族決裂的決心。

此外，《水滸》中也有“李逵遇李鬼”的故事，李鬼就是假李逵，只是作者并沒有把這個奇妙的構(gòu)思演化為對李逵性格的深入刻畫，寫得很粗糙，令人遺憾。

第3篇：古代詩人的故事范文

對中國古代文學(xué)課程教學(xué)的幾點(diǎn)建議

（一）端正認(rèn)識。目前很多學(xué)生認(rèn)為，中國古代文學(xué)距離當(dāng)下遙遠(yuǎn)，除了一定程度上提高一下文化修養(yǎng)，不能夠在未來工作中獲得實用性的收益。筆者認(rèn)為，由人文修養(yǎng)向?qū)嵱霉δ艿霓D(zhuǎn)化，并不是一個能夠直接可以通過統(tǒng)計考量得到的結(jié)論，但就現(xiàn)實狀況，它對學(xué)生從事文化教育、文秘生活、個人生活情調(diào)和生活質(zhì)量的提升都有著潛在而重大的影響，教師要充分認(rèn)識到古代文學(xué)的潛在作用，并向?qū)W生講清楚這一作用的重要性。

（二）提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。至于如何進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課程存在的客觀困難之外，可以采用更靈活的教學(xué)方式，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)、講求互動質(zhì)量、拓展師生交流空間，改變課堂作為唯一教學(xué)方式、教室作為唯一場所的局面也是十分重要的教改內(nèi)容。當(dāng)然，也并不僅僅是方式的變化就能帶來最佳效果的，根本的問題還是要在對中國文學(xué)史的建構(gòu)、批判精神的貫通和審美文化的建構(gòu)方面取得更好的進(jìn)展。要注重吸納當(dāng)代人類學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)以及社會學(xué)的各種成果，充實生發(fā)文學(xué)史的講授，增強(qiáng)現(xiàn)場感和日常性因素，或許也能夠生動課堂，豐富文學(xué)史的功能。

（三）提高教學(xué)效率。目前的課程設(shè)置除了作為基礎(chǔ)課的文學(xué)史外，通常還有專業(yè)選修課，一般而言，開設(shè)的選修課基本上是授課者研究或熟悉的專題。但是，教學(xué)畢竟與研究不同，知識的系統(tǒng)性要求往往高于創(chuàng)新性要求。因此，許多老師在講授選修課時，為了保持教學(xué)內(nèi)容的相對完整性，時時會出現(xiàn)與基礎(chǔ)課重復(fù)的知識傳授，這一定程度上造成了教學(xué)時間的浪費(fèi)。為了改變這種現(xiàn)狀，有學(xué)者提出，在基礎(chǔ)課、選修課的基礎(chǔ)上增設(shè)專題課，將以往面面俱到、平均用力，轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵處點(diǎn)撥，推行網(wǎng)狀教學(xué)體系。打破基礎(chǔ)課與選修課各自為政的局面，對其統(tǒng)籌安排，劃清各自的領(lǐng)域與界限，形成有機(jī)配合的課程體系，讓專題課在基礎(chǔ)課與選修課之間形成作用。（四）加強(qiáng)專業(yè)修養(yǎng)。專業(yè)修養(yǎng)是一個沒有止境的東西，好與壞只是相對而言。但具體到某些問題，它還是有一個基本要求。對于古代文學(xué)教學(xué)而言，只具備基本的專業(yè)修養(yǎng)，是無法成為優(yōu)秀教師的。面對浩如煙海的文學(xué)典籍與浩渺無邊的相關(guān)背景，需要教師有一個高深的爬梳剔抉功夫，把爬梳剔抉出來的知識以合適的量、適中的度教授給學(xué)生，又需要有一番拿捏的本事。只有練好了拿捏的本領(lǐng)，才能處理好文學(xué)常識與作品解析、常規(guī)定論與創(chuàng)新感悟之間的矛盾統(tǒng)一。

（五）主次分明、提綱挈領(lǐng)。“概述+要點(diǎn)+作品”基本可以看作目前古代文學(xué)教學(xué)的通用模式。但對具體作品和文本來說，這三個組成部分要如何合理地分配，如何利用這三個部分的搭配來提高學(xué)生的積極性，這還需要我們在教學(xué)過程中繼續(xù)摸索。在這三個部分中，尤其要強(qiáng)調(diào)“概要”的重要性。“概要”可以說是起到了提綱挈領(lǐng)的作用?！案乓笨梢宰寣W(xué)生在接觸具體作品和文本之前，對某一時期文學(xué)的概貌有所了解，做到“胸有成竹”。這部分“概要”如果講得生動有趣，可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為其它兩個部分的講授奠定了一定基礎(chǔ)。一直以來，多數(shù)教師在講授中國古代文學(xué)史這門課時，一頭扎進(jìn)去，不分輕重，不分疏密，從前往后，一板一眼講下去，到頭來卻形成了虎頭蛇尾的結(jié)局。教學(xué)效果不明顯，學(xué)生得到的是零散的知識，而對文學(xué)史的發(fā)展沒有整體的感知。其實，我們應(yīng)當(dāng)先領(lǐng)學(xué)生俯瞰森林全景，然后再帶學(xué)生細(xì)觀每棵樹木所呈現(xiàn)出來的不同景觀。也就是先從整體上框架式地感知文學(xué)發(fā)展史的概貌，然后再在框架里填充具體內(nèi)容。

第4篇：古代詩人的故事范文

老祖宗留下的陰澤

漢方美容，也就是中醫(yī)美容，距今已有五千多年的歷史了。傳說早在遙遠(yuǎn)的原始部落時期，黃帝的愛妃就曾用白芷來潤澤肌膚、美容養(yǎng)顏。不過，要追溯漢方美容的源頭，還得從中國的酒文化說起。酒在當(dāng)今是一種常見飲品，但在遙遠(yuǎn)的古代，那可是上好的美容原材料呢。據(jù)史料記載，早在新石器時期就已經(jīng)有了造酒業(yè)，酒除了有防病、治病的用處，人們還發(fā)現(xiàn)，人在飲酒后通常紅光滿面、臉若云霞，于是，酒在當(dāng)時被認(rèn)為是一種使人變美的媚藥。

除了酒，還有許多被人們用來做為美容原料的物品，如蟾酥、珍珠粉、羊胎、麝香等等，千奇百怪?，F(xiàn)在的人們對其中大部分可能并不熟知，但它們卻是遠(yuǎn)古女子“改頭換面”的寶貝。

幾千年來，古代人靠大自然賦予的精華，和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)巧妙結(jié)合，制作出了純天然的化妝品，以及經(jīng)過無數(shù)代實踐的美容藥方。想要成為中國式美女，咱們就樂滋滋地好好享受老祖宗的陰澤吧。

容貌要七分養(yǎng)，三分護(hù)

人們常說“三分長相，七分打扮”、“三分天注定，七分靠打拼”，其實在古代，關(guān)于養(yǎng)顏美容，還有“容貌七分養(yǎng)三分護(hù)”的說法。意思是說：要想保持容貌美麗，百分之七十要靠養(yǎng)生，百分之三十靠使用各種護(hù)膚品?？梢姡B(yǎng)生對于延緩容顏衰老有非常重要的作用。

回眸一笑百媚生的楊貴妃，每天睡前睡后都要做一些身體柔韌性的鍛煉，使腰腹充分伸屈收展，同時讓宮女為她做按摩，以保持體態(tài)的勻稱。中國唯一的女皇武則天也很看重養(yǎng)生，她在入宮前就經(jīng)常跟信奉佛教的母親“坐禪”。武則天的最大樂趣就是“伴君游”，而且她隨同唐高宗游覽名山圣地時，上山、下坡常常自己“以步代轎”，不要宮女?dāng)v扶。

七分養(yǎng)三分護(hù)，重點(diǎn)在“養(yǎng)”，可是我們現(xiàn)代美女過于重視“護(hù)”的一面，早霜、晚霜、眼霜、柔膚液、面膜等等，梳妝臺上堆得像百貨店，可“養(yǎng)”的方子卻遍尋不見。偶爾運(yùn)動一下，雙腿要酸痛一個星期，比林妹妹還嬌弱。美麗，一定要以健康為基礎(chǔ)，沒有健康來打底，即使是傾國傾城的容顏，也美麗不了多長時間。

漢方面膜，敷出紅顏水美人

身為女人，誰不想肌膚勝雪、面若桃花?誰不想皮膚彈力十足，看上去溫潤新鮮得就像清晨沾著露珠的水蜜桃?可是，現(xiàn)在的空氣、飲食結(jié)構(gòu)、生態(tài)環(huán)境、工作節(jié)奏、生活方式等等，都成了好皮膚的敵人。

太平公主是武則天的愛女，容貌在當(dāng)時可謂是傾國傾城，她有一種美容秘方，能使皮膚潔白如雪、光滑柔潤。這個美容秘方是：每年農(nóng)歷三月初三采摘桃花陰干，研為細(xì)末，用七月初七收的烏骨雞，或是普通公雞的雞冠血調(diào)和，來涂面擦身，每日早晚各一次，涂后半個時辰用清水洗去。太平公主的桃花面膜做起來也不是很復(fù)雜，掐準(zhǔn)時間收集原材料就好。只是用雞血來調(diào)和，聽起來令人生畏，可以用牛奶或蜂蜜來替代雞血，也有使顏面光澤紅潤的效果。

現(xiàn)在大家都很注重環(huán)保，崇尚以天然為本，純綠色無污染方為佳品。那么美容護(hù)膚時，我們也不妨回歸大自然，在東方藥草的靈氣和香氣滋養(yǎng)下，用老祖先幾千年的智慧結(jié)晶，敷出一個水靈靈的紅顏美人來吧!

白皙是美麗的根本

從古至今，中國女性都以皮膚白為美，這股美白風(fēng)，狂吹了上下五千年，現(xiàn)在依然在吹。漢方美白的方子太多了，而且個個都來歷非凡，大多都與歷史上的“重量級”女人息息相關(guān)。

玉容散：慈禧太后的駐顏殺手锏

配方：白牽牛、白蘞、白細(xì)辛、白丁香、白蓮蕊、白茯苓、白僵蠶、白芨、白芷、白術(shù)、綠豆、甘松各50克，荊芥、獨(dú)活、羌活、檀香各25克，珍珠0.5克。

制作及使用方法：將以上材料全部打磨成細(xì)粉，每次取大約20克玉容散細(xì)粉加適量蛋白(大概四分之一個蛋白)調(diào)成稀膏。用溫水清潔面部后，敷一層薄薄的玉容膏在臉上，干后用溫水洗去。

這個方子特別適合臉上黃氣比較重的姐妹們，10天為一個療程，在此期間，再配合臉部的穴位按摩，效果就更好了。皮膚容易過敏或嚴(yán)重干性膚質(zhì)的姐妹，要適當(dāng)減少敷面次數(shù)。

如玉膏：褒姒的貼身寶貝

配方：丁香、麝香各3克，白芷6克，白酒200毫升。

制作及使用方法：將以上材料全部研磨成細(xì)粉，加200毫升白酒熬成膏狀，每天早晚用它洗臉。

如玉膏里所用的三味藥，都是古代美白方中常用的美容要藥，丁香和麝香氣味濃香，還可以消腫香身。

八白散：大玉兒般永遠(yuǎn)二八佳人

國配方白丁香、白蒺藜、白僵蠶、白芨、白丑、白芷各90克，白附子、白茯苓各15克，皂角(去皮、弦)三個，綠豆少許。

制作及使用方法將以上材料全部研磨成細(xì)粉，每次取大約20克八白散細(xì)粉，加適量清水調(diào)成稀膏當(dāng)洗面奶用，按摩片刻后用溫水徹底清潔面部。

八白散可以算是玉容散的“祖奶奶”，史書上記載，慈禧太后的玉容散就是從八白散衍化而成的。

女人四物羹，

貼心極品美白甜點(diǎn)

有人問，有沒有好吃又養(yǎng)顏的甜品，尤其是能美白的?薏仁銀耳蓮子枸杞羹，每周吃兩三次，美白效果很好。受到著名驗方四物湯的啟發(fā)，我們叫它“女人四物羹”。

配方：薏仁50克，蓮子30克，銀耳20克(4朵左右)，枸杞20克，冰糖適量。

制作方法：將薏仁和蓮子洗凈，用清水浸泡4小時左右，銀耳浸泡1小時后，去除根部并洗凈；將薏仁和蓮子放進(jìn)鍋里，加入適量清水，用大火燒開后，下入銀耳，轉(zhuǎn)小火熬半小時左右，加入枸杞，再燜5～10分鐘，加入冰糖，冰糖化了就可起鍋。

銀耳無論顏色、口感還是功效，都與燕窩非常相似，但價格卻比昂貴的燕窩便宜多了，所以很多愛美的女士都稱它為“平民燕窩”，連歷史上權(quán)傾朝野的呂后都靠它來養(yǎng)顏。薏仁是藥食皆佳的食材，在藥膳中應(yīng)用很廣泛，還曾被列為宮廷膳食之一。薏仁是人盡皆知的美白圣品，尤其是很多女藝人對它十分推崇，在臺灣，薏仁粉又被稱為“藝人粉”。平時可以用薏仁粉泡水來喝，畢竟這樣比熬羹要簡便；還可以用薏仁粉來做面膜，能使皮膚瞬間變白、變光、變滑、變嫩。枸杞的美白功效是自古就被證實的，《藥性論》中記載枸杞“能補(bǔ)益精諸不足，易顏色，變白”，而蓮子呢，能補(bǔ)脾益腎、養(yǎng)心安神。

第5篇：古代詩人的故事范文

文/木易

詩聯(lián)中的食養(yǎng)之道，高度概括了古人們總結(jié)出的養(yǎng)生至理。今日讀來，仍覺受益匪淺。

食惟半飽無兼時，酒至三分莫過頻。這是明朝龔?fù)①t所著《壽世保元》中所載一首七律中的兩行詩。其意是告誡人們要限制飲食，不宜過飽，更不能暴食?？蛇m量飲酒，但杜絕酗酒。

無求便是安心法，不飽真成卻病方。無獨(dú)有偶，清代張之洞的這副養(yǎng)生聯(lián)，與龔?fù)①t的詩有異曲同工之處。這副聯(lián)也把“不飽”作為養(yǎng)生的法寶，認(rèn)為限食可增強(qiáng)人體免疫力，防止疾病發(fā)生，從而延緩衰老，延年益壽。而這副詩聯(lián)中還把“無求”當(dāng)做“安心法”，從而闡明了養(yǎng)生的另一哲理，即只有做到不過多地貪求，清心寡欲，才能減少思慮和憤懣，使人體氣血暢通，臟腑功能協(xié)調(diào)，就不會輕易得病。

青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水茶。這是清代畫家、文學(xué)家鄭板橋，在總結(jié)概括他的養(yǎng)生經(jīng)驗時，用寥寥十四個字為他的廚房撰寫的一副對聯(lián)。只有吃清淡飯菜、飲天然水，才能使人身心健康、延年益壽。這副對聯(lián)，與今日一味追求山珍海味、瓊漿玉液的人，是個明顯的對比。同時，也是人人都能做到的健身益壽之良方。

我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。這是陸游的食粥詩。陸游深明養(yǎng)生之道，他對粥的稱贊是處于養(yǎng)生的經(jīng)驗，而非文字的夸張。粥容易消化吸收，不傷腸胃，長期食粥可祛病延年，強(qiáng)身健體。如玉米粥補(bǔ)脾益胃，羊肉粥溫補(bǔ)脾胃，銀耳粥滋補(bǔ)強(qiáng)身。因此，粥對于兒童、老年人、產(chǎn)婦、病人都是非常適宜的食品。坡也嗜粥如命，每于夜讀后總要喝粥，并且創(chuàng)造了一種自稱味敵海八珍的“東坡粥”。

古代文人的“慢生活”

文/張榮生

追求雅致的慢生活，中國古代文人是這方面的典范。

清代張潮寫的《幽夢影》是古代文人慢生活理論的代表作。張潮認(rèn)為：“人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名山，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書，天下之樂，莫大于是?！睆埑彼f的閑，包含了兩個方面的內(nèi)容，一是有閑工夫，二是有閑心情。有閑工夫則時間上可以放慢；有閑心情則心理上才能追求慢生活，因此張潮所說的閑，絕不是消極的，而是積極的、進(jìn)取的，有了閑情，有了逸致，人們才能從容地、舒心地享受人生、思考人生、超越人生。

唐人李涉有首《登山》：“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑?！被杌璩脸恋娜粘Ｉ钍谷怂谱砣魤?，由于春天即將過去，詩人很勉強(qiáng)地去登山觀景，一個偶然的機(jī)遇，在長滿翠竹的寺廟庭院里，和一個世外高僧談經(jīng)論道，于是感受到了忙里偷閑慢生活的快樂人生。

宋學(xué)家程顥則把慢生活和人生境界聯(lián)系在一起。比如“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年?！薄伴e來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不貧賤樂，男兒到此是豪雄?！钡劳ㄌ斓?，思入風(fēng)云，富貴不，貧賤有樂，這是一種很高的境界。同樣，孔子在《論語》中表彰顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”像程顥、顏回所追求的不僅是對日常功利的超越，對貧賤困境的超越，而且表現(xiàn)了古代文人“富貴于我如浮云”的高雅境界和慢生活中的快樂。

《無門關(guān)》第十九則有首禪詩：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。此詩生動地描繪了禪宗以平常心悟道的慢生活。

第6篇：古代詩人的故事范文

其實古代的文人雅士，他們對美食的追求和我們今天的饕餮狀是大相徑庭的?！笆巢粎捑挷粎捈?xì)”、“美食不如美器，美器不如美境”……這些都從一定的角度表述了在解決了溫飽問題之后，人們對美食的一種追求。而螃蟹這種人間至味，一旦和陶淵明“采菊東篙下，悠然見南山”詩句中“清高飄逸，傲骨錚錚”的聯(lián)系到一起，“持螯賞菊”便成了―種詩意的美食，一種可以享受到美食之外的東西的過程。這種集美食、美器、美境、美人等多重感官享受的飲食活動便構(gòu)成了一種理想的美食境界。

明代，持螯賞菊一時蔚為風(fēng)氣，成為秋日里文人雅集的一個重要內(nèi)容。這在明人的手札中可略見一斑。王伯谷寄孫汝師云：“江上黃花燦若金，蟹匡大于斗，山氣日夕佳，樹如沐，翠色滿眼，顧安得與足下箕踞拍浮乎？”張夢雨與友乞菊云：“空齋如水，不點(diǎn)綴東籬秋色，彭澤笑人。乞移一、二種，微香披座，落英可餐，當(dāng)拉柴桑君持螯賞之也”。

清代，對這種境界作了最好的詮釋的當(dāng)屬曹雪芹。他在《紅樓夢》第三十八回“林瀟湘魁奪詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”里，借大觀園里姑娘們的一次螃蟹宴，對這種境界作了詳盡的鋪陳演繹：“鳳姐道：藕香榭已經(jīng)擺下了，那山坡下兩棵桂花開的又好，河里水又碧清，坐在河當(dāng)中亭子豈不敞亮？看著水，眼也清亮”。―――這是對美食外部環(huán)境的描述；“一時進(jìn)入榭中，只見欄桿外另放著兩張竹案（竹制家具是明清時期文人的喜好―――筆者注），一個上面設(shè)著杯筋酒具，一個上頭設(shè)著茶筅茶具、各色盞碟。那邊有兩三個丫頭煽風(fēng)爐煮茶，這一邊另外幾個丫頭也煽風(fēng)爐燙酒呢?！幻嬗挚匆娭由蠏斓暮谄崆栋龅膶ψ樱很饺赜捌茪w蘭漿，菱藕香深瀉竹橋?！报D――這是對美食內(nèi)部環(huán)境及器具的描述。

席間，平兒、鴛鴦、鳳姐的打趣逗樂，用三家評本的話說：“笑噱如聞，坐起如見，穿插映帶，文字樂境”。―――也是美食中心情的樂境。

中間休息時：“黛玉因不大吃酒……自命人攝了一個繡墩倚欄坐著，拿著釣竿釣魚。寶釵手里拿著一枝桂花，玩了一會，俯在窗欄上，掐了桂蕊擲在水面，引得游魚浮上來唼喋”。評曰：絕妙雙美圖。――這是對美食中過程的描述。

第7篇：古代詩人的故事范文

韓信出身低微，靠著自己卓越的軍事才能，將王、侯、將、相全部擔(dān)任了一遍。由于他的經(jīng)歷極富傳奇色彩，因此與之有關(guān)的成語及典故也非常多。這些成語，既反映了韓信的軍事思想，也展現(xiàn)了他歷盡了磨難、屈辱、冷落、輝煌、失意和悲慘的一生。

1.胯下之辱：韓信落魄時，一個同鄉(xiāng)人欺負(fù)他，讓他從自己的褲襠下鉆過去，韓信果真從那個人褲襠下鉆過去。指極大的侮辱。

2.一飯千金：韓信落魄時曾對施舍給他的老婦說以后定當(dāng)后報，韓信衣錦還鄉(xiāng)時并賞賜她千金比喻厚厚地報答對自己有恩的人。

3.解衣推食：韓信說劉邦把穿著的衣服脫下給自己穿，把正在吃的食物讓自己吃，形容對人熱情關(guān)懷。

4.戰(zhàn)無不勝：劉邦建立漢朝后對韓信的評價，指的是打仗沒有不取得勝利的。形容力量十分強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝。

5.國士無雙：蕭何在向劉邦推薦韓信是說他是國士無雙。指一國獨(dú)一無二的人才。

6.十面埋伏：韓信設(shè)伏兵于十面以圍殲項羽。指周圍布置了重重埋伏。

7.背水一戰(zhàn)：在韓信攻打趙國的時候，他采取背水一戰(zhàn)的計謀，贏得了戰(zhàn)爭勝利比喻在艱難情況下跟敵人決一死戰(zhàn)。

8.拔旗易幟：韓信北上滅趙的一個計謀，拔掉別人的旗子，換上自己的旗子。比喻取而代之。

9.置之死地而后生：韓信北上滅趙的一個計謀，原指作戰(zhàn)把軍隊布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，士兵就會奮勇前進(jìn)，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。

10.明修棧道，暗渡陳倉：韓信為了東進(jìn)中原，采取麻痹敵人的辦法，讓士兵去修理棧道，而卻領(lǐng)大軍從陳倉出來，占領(lǐng)了關(guān)中。在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來掩蓋自己的攻擊路線，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。

11.兵仙神帥：比喻韓信出神入化的用兵藝術(shù)。

12.居常鞅鞅：劉邦建立漢朝后，奪去了韓信的兵權(quán)，而韓信從此稱病不朝，悶悶不樂。也指的是因不平或不滿而常常郁郁不樂。

13.功高震主：指的是韓信功勞太大，使君主地位受到威脅而心有疑慮。

14.金石之交：武涉曾經(jīng)勸說韓信自立，說道：你和漢王劉邦的關(guān)系這么好，但是最終還是被他所擒的。指的是如同金石般堅不可摧的交誼。

15.獨(dú)當(dāng)一面：張良和劉邦的一次談話中，張良對韓信的評價。指的是單獨(dú)負(fù)責(zé)一個方面的工作。

16.略不世出：指的韓信的功勞很大，天底下沒有人可以與他比的，后用于夸獎人等。

17.不賞之功：說的是韓信在戰(zhàn)爭中功勞，后形容功勞極大。

18.匹夫之勇：指不用智謀，單憑個人勇氣行事的行為。

19.婦人之仁：韓信在和劉邦的一次說話中，評價項羽，說項羽是婦人之仁，指的是婦女的軟心腸。舊指處事姑息優(yōu)柔，不識大體。

20.推陳出新：當(dāng)年韓信剛投奔劉邦時，劉邦讓他管理糧倉，韓信提出了“推陳出新”的管理理念，即把糧倉開設(shè)前后兩個門，把新糧從前門運(yùn)送進(jìn)去，把舊糧從后門運(yùn)出來，這樣可以防止糧食在蜀中炎熱潮濕的環(huán)境下腐敗變質(zhì)。從而使蜀中糧倉不再有變質(zhì)浪費(fèi)的現(xiàn)象。指的是去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。

21.勛冠三杰：三杰指的是蕭何、張良和韓信。意思是說，三杰之中，韓信的功勞最大。

22.伐功矜能：司馬遷對韓信的評價，指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。

23.偽游云夢：指劉邦偽游云夢，詐捕韓信事。

24.乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事：韓信當(dāng)年說的一句話，指的是坐人家車子的，要與人家共患難；穿人家衣服的，要替人家的事?lián)鷳n；靠人家養(yǎng)活的，要為人家的事拼命。

25.愚者千慮，必有一得；智者千慮，必有一失：李左車在和韓信談話中，李左車提出的這個觀點(diǎn)。指的是聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。

26.人心難測：韓信北上滅趙的時候，說張耳與陳余兩人為刎頸之交，后兩人翻臉。人的內(nèi)心難以探測，喻指人的心思難以揣測，多用于貶義。亦做“人心莫測”。

27.肝膽照人：比喻真心誠意，也比喻以真心相見。語出《史記o淮陰侯列傳》：“臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。”

28.鐘室之禍：楚漢相爭，韓信屢建奇功。劉邦稱帝后，封信為淮陰侯。因遭呂后忌，被斬于長樂宮懸鐘之室。

29.成也蕭何，敗也蕭何：成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。

30.問路斬樵：楚漢相爭的時候，韓信協(xié)助漢王劉邦同楚兵作戰(zhàn)。韓信為出奇謀襲楚，繞道而行。然而道路方向未明，遂下馬問樵夫路向，韓信聽后，把樵夫斬殺，部將問為什么，韓信稱恐樵夫泄露他們的行蹤。

第8篇：古代詩人的故事范文

朝代：唐朝作者：王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

第9篇：古代詩人的故事范文

賈連順

專家簡介

賈連順第二軍醫(yī)大學(xué)附屬醫(yī)院教授、主任醫(yī)師、博士生導(dǎo)師，全軍骨科研究所所長，上海脊柱外科臨床醫(yī)學(xué)中心主任。現(xiàn)任國際截癱學(xué)會中國分會副主任委員、全軍保健委員會專家組成員等職。 醫(yī)學(xué)專長：頸椎病和頸椎外傷領(lǐng)域，著名脊柱外科專家。 門診時間：周四下午、周一下午特需門診

大眾醫(yī)學(xué)：對本次調(diào)查獲得的285個有效樣本，您如何評價？ 賈連順：來我科就診的頸部不適者，通常病情相對較重，確診為頸椎病的比例高。他們的來源不局限于上海地區(qū)，可以說來自華東地區(qū)甚至全國范圍。285個有效樣本的獲取不容易，有代表性，統(tǒng)計結(jié)果能反映頸椎病主要特征。 大眾醫(yī)學(xué)：調(diào)查顯示，40歲以上的中老年人占頸椎病人群的51.9%，是否意味著年齡增長仍是頸椎病發(fā)病的首要因素？而30歲以下者比30～39歲人群還高出2.5%，是否說明頸椎病年輕化趨勢明顯？ 賈連順：人體有7塊頸椎骨，第6頸椎（食管起始處正對的位置）最容易發(fā)生骨質(zhì)增生，且以頸椎后半部分的骨質(zhì)增生容易產(chǎn)生壓迫癥狀，因此年齡因素仍然是頸椎病的主要因素。30歲以下者比30～39歲人群還高出2.5%，這也正是我們一直想呼吁人們重視頸椎病年輕化的問題。下面一組數(shù)據(jù)更能說明問題，20世紀(jì)80年代中期，來我科手術(shù)治療的頸椎病患者高發(fā)年齡為55歲；90年代中期，這一年齡數(shù)值下降到49歲；而目前住院病人頸椎病高發(fā)年齡只有39歲左右。由于工作方式的改變，越來越多的人以伏案使用電腦工作為主，長時間處于同一個姿勢，加速了肌肉疲勞和椎間盤的退變，引發(fā)頸椎病的早早來到。 大眾醫(yī)學(xué)：職業(yè)特征中，有三個數(shù)字需要您進(jìn)一步解讀：一是財務(wù)人員居各行業(yè)排名榜首，二是人群比例并不高的平面設(shè)計人員在本次調(diào)查中比例也較高，三是駕駛員榜上有名。如果一個頸椎病高危險因素職業(yè)者，平時還自己開車上下班，是否更需要關(guān)注頸椎健康？ 賈連順：在其他的頸椎病患者調(diào)查中，財務(wù)人員也是排名很靠前的。這就需要提醒財務(wù)人員比從事其他職業(yè)的人更要懂得愛護(hù)自己的頸椎，早預(yù)防，早治療。平面設(shè)計人員在這一排行榜中突顯，因為它是新興的、年輕人居多的職業(yè)，更主要的是該職業(yè)從業(yè)者過長時間保持著一個工作姿勢。比如絕大部分時間就是手拿鼠標(biāo)，眼睛一動不動地盯著電腦屏幕，這種過分專注和僵直的姿勢很容易造成肌肉勞損，加速頸椎退變。駕駛員是頸椎病好發(fā)職業(yè)，隨著非職業(yè)駕駛員的日益增多，那些原本就從事著易患頸椎病工作的人，又增加了駕車這個環(huán)節(jié)，則要格外關(guān)注自己的頸椎健康了。

不良習(xí)慣多 就診意識弱――解讀頸椎病調(diào)查（二）

袁 文

專家簡介

袁 文第二軍醫(yī)大學(xué)附屬醫(yī)院骨科主任、主任醫(yī)師、博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任華裔骨科學(xué)會脊柱外科分會主席、中華醫(yī)學(xué)會骨科分會脊柱外科學(xué)組副組長等職。2005年入選上海市醫(yī)學(xué)領(lǐng)軍人才培養(yǎng)計劃。 醫(yī)學(xué)專長：脊柱外科為專業(yè)方向，以頸椎外科為主攻目標(biāo)。 門診時間：周二下午、周四下午特需門診

大眾醫(yī)學(xué)：調(diào)查顯示，生活中許多不良習(xí)慣對頸椎有損害，它們是怎樣對健康構(gòu)成傷害的呢？ 袁 文：除了年齡增大是退行性變的重要原因外，工作姿勢不當(dāng)、生活習(xí)慣不良、體育鍛煉不當(dāng)都是頸椎病發(fā)生的常見原因。頸椎長時間處于屈曲位或某些特定，不僅使頸椎間盤內(nèi)的壓力增高，而且也使頸部肌肉長期處于非協(xié)調(diào)受力狀態(tài)，頸后部肌肉和韌帶受牽拉勞損，椎體前緣相互磨損、增生，再加上扭轉(zhuǎn)、側(cè)屈過度，導(dǎo)致進(jìn)一步損傷，頸椎病就發(fā)生了。 大眾醫(yī)學(xué)：性別統(tǒng)計顯示，男性為51.6%，略高于女性的48.4%。這一結(jié)果與其他公開資料顯示的頸椎病男性略多于女性的結(jié)論是一致的，您還有什么要補(bǔ)充的嗎？ 袁 文：在門診時，男女比例相當(dāng)。但進(jìn)展到手術(shù)治療階段，男性患者數(shù)量明顯多于女性。男性工作強(qiáng)度比女性大是主要原因。另外，門診中女性患者，尤其是中年女性，有很多的心因性因素導(dǎo)致了她們對頸椎不適主觀感覺不好，提高了就診率，使得門診中女性與男性患者差不多持平。這一比例的深度解讀，則是希望男性要更注意自己的頸椎健康，女性在無法確診頸椎病時，再找一找心理原因，以改善癥狀。 大眾醫(yī)學(xué)：對就診時機(jī)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，頸椎不適小于15天就診者只有18.6%，而發(fā)生癥狀2個月以上才來就診者竟高達(dá)51.6%，是不是大部分人對頸椎病不重視？能拖就拖？ 袁 文：人們不急于到醫(yī)院來診治頸椎病，是因為頸椎病早期不是非常痛苦，不致命，很多人以工作忙為理由一拖再拖。也有不少老年人認(rèn)為年紀(jì)大了頸椎有點(diǎn)毛病很正常，沒必要動不動就去看醫(yī)生。我們提倡早診斷早治療，建議頸部3～5天無法緩解的不適，應(yīng)盡快去醫(yī)院診治?？梢赃x擇基層醫(yī)院就近就醫(yī)，如果在基層醫(yī)院得不到確切答案，要盡快去醫(yī)院專科診治，骨科、神經(jīng)外科或神經(jīng)內(nèi)科均可初診。只有明確診斷后，才能采取相應(yīng)的治療措施。 大眾醫(yī)學(xué)：調(diào)查顯示，有49.4%的人進(jìn)行過或想進(jìn)行按摩及推拿，有41%的人用過或想用頸椎理療儀器。您如何評價？ 袁 文：按摩、推拿以及理療對頸肩部局部肌肉疲勞、酸痛癥狀的改善有積極意義，但由于這些措施的可獲得性強(qiáng)，隨意采用易導(dǎo)致頸部腫瘤、強(qiáng)直性頸椎炎等疾病的漏診，且對已經(jīng)發(fā)生嚴(yán)重病變的頸椎本身沒有任何改變。用哪種輔助方法，何時用，怎樣用，建議患者首先獲得?？漆t(yī)生的指導(dǎo)。

不要亂給自己戴頸椎病帽子

王新偉

王新偉第二軍醫(yī)大學(xué)附屬醫(yī)院骨科副主任醫(yī)師，副教授。國際矯形與創(chuàng)傷外科研究學(xué)會（SIROT）中國分會秘書。醫(yī)學(xué)專長：頸椎病，脊柱損傷，腰椎退變性疾病。門診時間：周四下午

除了年齡增大是退行性變的重要原因外，工作姿勢不當(dāng)、睡眠不良、體育鍛煉不當(dāng)都是頸椎病發(fā)生的常見原因。特別是現(xiàn)代社會，需要伏案工作的人越來越多，長期低頭伏案工作或抬頭面對電腦工作，頸椎長時間處于屈曲位或某些特定，不僅使頸椎間盤內(nèi)的壓力增高，而且也使頸部肌肉長期處于非協(xié)調(diào)受力狀態(tài)，頸后部肌肉和韌帶受牽拉勞損，椎體前緣相互磨損、增生，再加上扭轉(zhuǎn)、側(cè)屈過度，進(jìn)一步導(dǎo)致?lián)p傷，頸椎病就發(fā)生了。

盡管，頸椎病目前越來越多，但我們希望大家不要亂給自己戴上頸椎病的帽子，然后隨意采取一些治療措施，可能導(dǎo)致病情加重或誤判。

影像學(xué)檢查是主要檢查手段

患者在確診頸椎病時，最常涉及的檢查就是X片和CT或磁共振（MRI），它們都屬于影像學(xué)檢查。

X片X片簡單、便宜，在脊柱疾病的臨床診斷及治療的指導(dǎo)上有特殊意義，是最基本最重要的頸椎病檢查手段。最常用的是頸椎的正位片和側(cè)位片，一般情況下只通過這兩張X片就可以滿足對頸椎病初步診斷的要求，即可以大致了解被檢查者頸椎的生理曲度、有無骨質(zhì)增生及椎間隙有無狹窄。

CT或MRI 當(dāng)發(fā)生與其他疾病鑒別困難，或為了更清楚地明確脊髓、神經(jīng)根的受壓情況來確定手術(shù)方式、手術(shù)的節(jié)段范圍時，可以再作CT或MRI檢查。

一般說來，頸椎病使用X片，或者進(jìn)一步采用CT和MRI檢查，就可以滿足診斷、鑒別診斷、指導(dǎo)治療以及估計預(yù)后的要求，不再需要其他檢查。但是關(guān)于X片和CT以及MRI檢查之間，人們還存在一些誤區(qū)?，F(xiàn)在許多病人甚至是基層醫(yī)院醫(yī)生，認(rèn)為磁共振及CT比X線平片技術(shù)更先進(jìn)、更高級，看得更清楚，可以代替X線平片檢查。許多病人尤其是跑了許多醫(yī)院輾轉(zhuǎn)求醫(yī)的病人，看病時手里拿著一大堆磁共振片及CT片，而唯獨(dú)沒有最基本的也是最重要的X線平片，其實這是本末倒置的，因為并不是所有的頸椎病的診斷都需要CT和MRI檢查，而X片則是必需的。

預(yù)防趁早不做下一個頸椎病患

葉曉健

葉曉健第二軍醫(yī)大學(xué)附屬醫(yī)院骨科副主任，教授，主任醫(yī)師，研究生導(dǎo)師。擔(dān)任《脊柱外科雜志》常務(wù)編委兼編輯部主任，《中國矯形外科雜志》編委，上海市醫(yī)學(xué)會骨科分會委員兼秘書、國際內(nèi)固定學(xué)會講師等職。醫(yī)學(xué)專長：脊柱脊髓損傷、脊柱退變性疾病。門診時間：周二上午

除了年紀(jì)大的因素外，青年人和中年人的頸椎病多為不注意頸椎健康，使病情一再遷延所致。如果意識到工作習(xí)慣或生活習(xí)慣的壞處，并采取一些措施，可能就會遠(yuǎn)離頸椎病。

每天做一套頸肩預(yù)防操

對于長期坐在電腦前伏案低頭工作的人來說，頭頸一直處于俯首讀寫狀態(tài)，時間一長，頸椎間盤內(nèi)壓力升高，髓核組織對后方的纖維環(huán)的壓力增大，一旦超過它的耐受性，髓核就會將纖維環(huán)頂破而向后突出，對后方的脊髓、脊神經(jīng)根或側(cè)方的椎動脈以及交感神經(jīng)構(gòu)成刺激(早期)或壓迫(后期)，并出現(xiàn)一系列如頸肩背痛等頸椎病的癥狀。

預(yù)防頸椎退變有效方法是進(jìn)行抬頭伸頸鍛煉，數(shù)次后，頸、肩、背疼痛癥狀即減輕或消失。

步驟如下：

準(zhǔn)備姿勢：雙腳分離與肩同寬，兩手臂放在身體兩側(cè)，指尖垂直向下（坐時兩手掌放在兩大腿上，掌心向下），眼平視前方，全身放松。

1.抬頭緩慢向上看天，要盡可能把頭頸伸長到最大限度，并將胸腹一起向上伸（不能單純做成抬頭運(yùn)動）。

2.將伸長的頸慢慢向前向下運(yùn)動，好似公雞啼叫時的姿勢。

3.再緩慢向后向上縮頸。

4.恢復(fù)到準(zhǔn)備姿勢。

要求：

1． 每做一次（1～4）連續(xù)運(yùn)動約1分鐘

2． 向上伸頸和向后縮頸都要挺胸收腹

3． 結(jié)合不同情況，每天做數(shù)遍，每遍做數(shù)次。

枕頭要調(diào)整到舒適高度

頸椎有正常的生理彎曲，枕頭的高低與床墊的選擇對預(yù)防頸椎病很重要，使用低枕和高枕都會使頸椎骨和肌肉、韌帶處于緊張狀態(tài)，得不到真正放松和休息。一直不用枕頭也是不可取的。那么枕頭高度多少合適呢？以仰臥時頭枕于枕上，枕中央在受壓狀態(tài)下高度 8～15 厘米為宜，而在枕的兩端，應(yīng)比中央高出10厘米左右，以保持頸椎的生理彎曲。當(dāng)然，上述的高度僅供參考，是否合適還要根據(jù)個人感覺進(jìn)行調(diào)整，以醒后頸部無任何不適為宜。枕頭應(yīng)放于頸肩部，有助于保持頸椎正常的生理曲度，剛開始會不適應(yīng)，堅持一段時間就會習(xí)慣的。

征求醫(yī)生意見后使用磁療等保健品

時下的藥店或者商場保健品專柜里的磁療枕不少見。磁療雖然對一些疾病的恢復(fù)有效果，但并不是萬能的，目前市場上磁療保健用品所用的大都是永久性磁鐵，磁場強(qiáng)度比較大，有的甚至是地磁的數(shù)倍，體虛、神經(jīng)衰弱患者使用后癥狀反而加重，甚至出現(xiàn)劇烈頭痛、盜汗；磁療保健品也缺乏統(tǒng)一的管理及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不少磁療保健器械存在著過分夸大療效的現(xiàn)象，因此，在使用磁療保健品前，最好征求醫(yī)生的意見。

另外，鈦元素項鏈也以使肌肉得以放松為賣點(diǎn)正被不少白領(lǐng)人士所關(guān)注。盡管國內(nèi)沒有數(shù)據(jù)表明其確切的頸部不適改善效果，至少也沒有臨床數(shù)據(jù)表明它有什么危害。我們的觀點(diǎn)是，不排斥新生事物，但要提醒消費(fèi)者，頸椎明顯不適后，還是要優(yōu)先選擇效果確切、成熟的治療方法。

補(bǔ)鈣可起到一定預(yù)防作用

由于頸椎病是一種退行性疾病，在X線等影像學(xué)檢查時，常發(fā)現(xiàn)頸椎有骨質(zhì)增生，對于有骨質(zhì)疏松癥的老年人，口服鈣片和促進(jìn)鈣質(zhì)吸收藥物是治療骨質(zhì)疏松癥的常用方法，補(bǔ)鈣是全身作用不會增加頸椎局部的骨質(zhì)增生、退變，有頸椎病伴骨質(zhì)疏松的老年人，可在醫(yī)生指導(dǎo)下補(bǔ)鈣。

改變可以改變的不良習(xí)慣

預(yù)防的關(guān)鍵是不要長時間處于一種工作姿勢，肌肉的僵持、疲勞是發(fā)生頸椎病的重要病因，但可以逆轉(zhuǎn)，因此要學(xué)會工作間隙適當(dāng)休息。

調(diào)查顯示，秋冬幾乎沒什么特意保護(hù)者占45.6%；春夏幾乎不防護(hù)者占47.7%，其實局部的防護(hù)很重要，哪怕是一條薄薄的紗巾或是刻意穿上領(lǐng)子高一點(diǎn)的衣服，都對頸椎的健康非常有好處。

調(diào)查顯示人們有損頸椎健康的不良習(xí)慣多，64.9%的人喜歡躺在床上看書或者看電視，21.4%經(jīng)常在車上看書，27.4%的人喜歡在車上打盹，14.7%的人經(jīng)常發(fā)短消息聊天，這些是比較常見的有損頸椎健康的不良習(xí)慣，看看有此習(xí)慣者，最先能改掉哪個習(xí)慣，你就向恢復(fù)健康先邁出了一步。

頸椎病輔助治療誤區(qū)多

陳德玉

陳德玉 第二軍醫(yī)大學(xué)附屬醫(yī)院骨科主任醫(yī)師、教授、博士生導(dǎo)師。擔(dān)任國際創(chuàng)傷與矯形外科學(xué)會(SCOT)中國分會副主席 、國際脊柱外科委員(WORLD-SPINE)會委員、《脊柱外科雜志》編委、《中華外科雜志》特約編委等職。醫(yī)學(xué)專長：脊柱傷病，設(shè)計和改進(jìn)多種脊柱外科技術(shù)及工具，獲得9項國家專利。門診時間：周三上午

頸椎病的康復(fù)往往需要多管齊下，通過綜合治療才能取得滿意的效果。然而在頸椎病治療中，由于患者醫(yī)學(xué)知識的相對缺乏，難以做出正確的判斷，加上商家和非正規(guī)康復(fù)服務(wù)提供者的夸大性宣傳的誤導(dǎo)，頸椎病輔助治療環(huán)節(jié)存在較大的隱患。

對頸托產(chǎn)生依賴

如同石膏固定是骨折的標(biāo)致一樣，頸托可以說是頸椎疾患的一個特征。市場上頸托種類繁多，有大小、形狀固定的，也有可充氣調(diào)節(jié)高度的，使用的材質(zhì)、所起的作用差別不大。

使用頸托的目的是使頸部的伸屈、旋轉(zhuǎn)活動受到一定的限制，好的頸托可以使頸項部的肌肉得到放松，在一定程度上改善局部肌肉的酸脹痛等癥狀。大部分患者容易對頸托產(chǎn)生依賴，擔(dān)心拿下來就會導(dǎo)致病情加重，因此輕易不想拿下來。久而久之，頸項部的肌肉一直得不到充分運(yùn)動，力量逐漸減弱，并且可能出現(xiàn)一定程度的廢用性萎縮，難以維持頸椎的穩(wěn)定性，反而會癥狀加重，甚至加速病情的發(fā)展。

如果選擇了一個不適合的頸托，不但影響了頸椎的正常運(yùn)動，甚至可能使頸椎的正常生理曲度發(fā)生改變，將會帶來更大的危害。

無指導(dǎo)頸椎牽引危害大

至于頸椎牽引，臨床上是緩解頸椎病，特別是神經(jīng)根型頸椎病癥狀的一個行之有效的方法，前提是住院使用專門的牽引器械、嚴(yán)格控制牽引重量，由?？漆t(yī)生指導(dǎo)并且在嚴(yán)密觀察下進(jìn)行低重量、持續(xù)性牽引，確保整個過程安全、有效。在掌握了這些技巧之后，患者可以回家自行牽引治療。

市場上時常有各種頸椎牽引儀的廣告，附以磁、電、波等各種高科技名詞，并通過各種模型解釋該產(chǎn)品的牽引原理、效果等。充分可調(diào)節(jié)頸托嚴(yán)格上來說也是牽引儀的一種，由于使用此類儀器時沒有專科醫(yī)師的指導(dǎo)及嚴(yán)密觀察，只憑使用者自身感覺調(diào)節(jié)，對于牽引的重量、角度、時間等沒有一個嚴(yán)格的控制，容易對正常組織造成損害。甚至有人認(rèn)為，牽引的重量越大，效果就越好，盲目加大牽引重量，這種做法是完全錯誤的，并有一定的危險性。

大力按摩損害多于康復(fù)

目前都市里很多休閑按摩場所掛著所謂“中醫(yī)按摩”“純盲人按摩”等字樣的招牌，專門治療頸椎病、腰腿痛。接受這些并非經(jīng)過專業(yè)醫(yī)學(xué)訓(xùn)練的按摩師的治療存在著很大的隱患，因為按摩可以導(dǎo)致軟組織的進(jìn)一步損傷。雖然在大力(甚至暴力)按摩以后，短時間內(nèi)可以感覺比較舒服，但是很快癥狀會重新出現(xiàn)，這是因為大力按摩以后肌肉發(fā)生水腫所致。反復(fù)按摩，反復(fù)水腫，形成非良性循環(huán)，結(jié)果是力量越來越大，病卻好不了。更為嚴(yán)重的是，長期的暴力反復(fù)作用于頸椎的椎間盤、小關(guān)節(jié)及韌帶等，會破壞頸椎的穩(wěn)定性，加速椎間盤的退變突出，加快關(guān)節(jié)、椎體的骨質(zhì)增生及韌帶的肥厚，使頸脊髓受到更嚴(yán)重的壓迫，加快頸椎病的發(fā)展。

頸椎病患者包括正常人，去非正規(guī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行頸部按摩推拿時，都應(yīng)持慎重態(tài)度。

非手術(shù)和手術(shù)治療從來不是對立面

陳雄生

陳雄生第二軍醫(yī)大學(xué)附屬醫(yī)院骨科副主任醫(yī)師、副教授、碩士生導(dǎo)師。現(xiàn)任國際截癱學(xué)會中國脊柱脊髓損傷分會委員兼理事、《中國矯形外科雜志》編委、《脊柱脊髓雜志》主編學(xué)術(shù)秘書、《骨科醫(yī)學(xué)雜志》執(zhí)行編委。醫(yī)學(xué)專長：頸椎病、上頸椎損傷與畸形以及脊柱韌帶骨化病。門診時間：周四上午

治療頸椎病的方法很多，總體可分為非手術(shù)治療和手術(shù)兩大類。如果患者通過非手術(shù)療法可獲得較好的療效，就沒必要采取風(fēng)險相對大的手術(shù)治療了。如果神經(jīng)、血管、脊髓受壓癥狀進(jìn)行性加重，或者頸椎病反復(fù)發(fā)作，嚴(yán)重影響工作和生活，非手術(shù)治療又不理想時，則必須采用手術(shù)治療。非手術(shù)治療和手術(shù)治療從來不是對立的。

非手術(shù)治療能解決大部分人的問題

推拿按摩療法

按摩、推拿療法對頸椎病是一種較為有效的治療措施，對頸椎病有以下作用：

疏通脈絡(luò)，止痛止麻

加寬椎間隙，擴(kuò)大椎間孔，整復(fù)椎體滑脫，解除神經(jīng)壓迫

松解神經(jīng)根及軟組織粘連，緩解癥狀

緩解肌肉緊張，恢復(fù)頸椎活動

對癱瘓肢體進(jìn)行按摩，可以減輕肌肉萎縮，防止關(guān)節(jié)僵直和關(guān)節(jié)畸形

按摩、推拿療法大致可分傳統(tǒng)的按摩、推拿手法和旋轉(zhuǎn)復(fù)位手法，前者為大眾所熟悉，此處對旋轉(zhuǎn)復(fù)位手法做稍詳細(xì)介紹，旋轉(zhuǎn)復(fù)位手法應(yīng)用于頸椎小關(guān)節(jié)紊亂、頸椎半脫位等疾患，臨床上發(fā)現(xiàn)有棘突偏歪，X線片上見有雙凸，雙凹，雙邊等脊柱旋轉(zhuǎn)表現(xiàn)的病例。

雖然按摩推拿對頸椎病有一定的治療作用，但是我們不贊成手法較重的推拿方法。臨床許多病人由于過度推拿導(dǎo)致病情突然加重，甚至進(jìn)展為癱瘓。建議選擇正規(guī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)實施推拿、按摩。

理療及針灸的作用

舒經(jīng)活血，消除神經(jīng)根及周圍軟組織炎癥水腫

改善脊髓、神經(jīng)根及頸部的血液供應(yīng)和營養(yǎng)狀態(tài)

緩解頸部肌肉痙攣，增強(qiáng)頸椎牽引效果，并改善頸部軟組織血液循環(huán)的效果，多數(shù)患者可以取得一定的療效

功能鍛煉

以頸背肌肉勞損為主要癥狀者，應(yīng)鍛煉頸背部肌肉

上肢肌肉萎縮無力者，以鍛煉上肢動作為主

下肢跛行無力，步行困難者，則要練習(xí)行走及蹲立動作

四肢癱瘓的患者，失去自主活動的能力，除加強(qiáng)護(hù)理，防止發(fā)生各種并發(fā)癥外，對癱瘓肢體的肌肉要進(jìn)行按摩，對所有關(guān)節(jié)進(jìn)行全范圍的被動活動，每日兩三次，以減輕肌肉萎縮，防止關(guān)節(jié)僵直和關(guān)節(jié)畸形

經(jīng)常游泳對頸椎病的預(yù)防和治療作用尤其明顯

不要錯過手術(shù)治療的時機(jī)

當(dāng)患者經(jīng)非手術(shù)治療癥狀改善不明顯，甚至進(jìn)行性加重，或者癥狀突然加重者，則需要及時手術(shù)干預(yù)。若具備手術(shù)指征而患者拒絕手術(shù)時，病情只會越來越重。病情越嚴(yán)重，手術(shù)效果越差。

頸椎病患者出現(xiàn)麻木無力、疼痛甚至走路不穩(wěn)等癥狀，是由于脊髓、神經(jīng)受壓所致，通過手術(shù)解除脊髓、神經(jīng)壓迫，可以有效地改善癥狀，提高患者生活質(zhì)量。