遠(yuǎn)足作文精選(九篇)
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第1篇：遠(yuǎn)足作文范文
輕飄在不見盡頭的鵝卵石小路上，前進(jìn)著，沒有方向，毫無目的。
銀色的世界里，青草也像鮮花般炫爛；砂石亦如寶石般動人，然而青草的深情埋在草原；砂石的思念系在曠野。
河水泛著銀光，一閃一閃，然而似乎不愿長久佇足于此，走了，這兒美麗花園的高貴與典雅，似乎阻擋不住它去往山溪的道路。雁兒扇著羽翼，一群一群，然而似乎也不想長久的佇足于此，去了，這兒龐大都市的繁華與奢靡似乎動搖不了它回歸鳥巢的信念。
河水不會因為高貴與典雅而放棄奔流，做那噴泉中用來裝飾的一潭死水，而不去想那山林里與大自然的親密約會；雁兒不會因為繁華與奢靡而放棄自由，做那竹竿間任人擺布的籠中之囚，而不去想那天際間無比暢快的翱翔之樂。
物即如此，我亦如此。
第2篇：遠(yuǎn)足作文范文
2008年4月3日上午7時整，我來到學(xué)校參加遠(yuǎn)足活動。那天早上，我們真的很開心。對于漫長的30公里，我們沒有一絲恐懼，反倒是充滿了興趣。七時三十分，集合完畢后正式出發(fā)。
出門后一溜小跑來到了路口，我們都在開玩笑說這是一次馬拉松比賽。旁邊的同學(xué)還在一直強(qiáng)調(diào)，馬拉松比這還要長10多公里。就這樣，隨著馬拉松的話題，我們上路了。想想遠(yuǎn)足的路線，至少有一半是非常熟悉的。只不過原來都是坐車經(jīng)過的，真不知這次步行又會怎樣。清早的我們猶如小鳥，我們想要飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，飛到永遠(yuǎn)不被人打擾的地方。早上的陽光真好，照在身上暖暖的。走在街上是一種享受。平時生活的節(jié)奏之快讓我們無法停下腳步來靜心體會，現(xiàn)在終于有機(jī)會了。
不知不覺，我們來到了會展中心?，F(xiàn)代化的建筑，寬闊的廣場。盡管經(jīng)過多次，但沒有一次可以這樣欣賞。稍作休息，我們又上路了。歷城烈士陵園，一個多么莊重而又令人肅然起敬的地方。無數(shù)烈士在這里長眠。他們?yōu)檫@所城市犧牲，為人民犧牲，為國家犧牲。獻(xiàn)上一朵小白花，表達(dá)我們對于烈士的崇高敬意吧。沒有他們，就不會有現(xiàn)在的我們。
太陽漸漸升高，我們也略感疲憊。午餐，則是所有人向往的。走了一上午，早該吃點東西補(bǔ)充體力了。體委為了讓我們轉(zhuǎn)移注意力，帶頭喊起了口號?！岸分景簱P，鑄造輝煌！”振奮人心的口號對我們的幫助確實不小。打起精神繼續(xù)堅持。不久，終于到了午餐的地點。往草坪上一坐，打開背包。特殊的午餐開始了。每個人狼吞虎咽的吃相都很可愛。稍作休整，我們又精神充沛。通過上午的旅程，我們對下午的旅程更有信心。
下午1時30分，我們開始又上路了。又像早上一樣，我們精神飽滿。但不久就累了。精神已經(jīng)有點提不起來了。不一會兒，腳就開始疼了。真的不想繼續(xù)完成剩下的部分。但看看周圍的同學(xué)們，他們?nèi)栽趫猿帧槭裁此麄兛梢宰龅降氖挛覅s不能做到？我也要堅持。我絕對不能丟八班的臉。憑著這種周圍同學(xué)給我的力量，我要堅持下去，一定要完成。
當(dāng)燕山立交出現(xiàn)在眼前時，有一種回家的感覺。我們又回到了城市的繁忙與嘈雜中。這才是我們正常的生活。但我卻錯了，這里離學(xué)校還有很遠(yuǎn)。腳已經(jīng)疼得不想走路了。腳掌不敢著地，只能把身體的重心落到腳的兩側(cè)。與同學(xué)一起預(yù)測今年NBA的總冠軍，討論一下最近新出的汽車款式……這也只是轉(zhuǎn)移注意力，讓腳不是那么疼。
走過山大南路，勝利正在向我們招手。我們又回來了！走到最后一個路口時，心中早已是按捺不住的激動。學(xué)校終于進(jìn)入了我們的視線。進(jìn)入校門時，在體委的帶領(lǐng)下，喊著口號，用盡最后一點力氣，跑進(jìn)學(xué)校。
第3篇：遠(yuǎn)足作文范文
那天早晨，大家都來得格外早，比老師要求的時間要早得多。我們九點鐘準(zhǔn)時出發(fā)了。一路上，同學(xué)們歡聲笑語，蹦蹦跳跳、你追我趕。路旁的花兒、草兒隨風(fēng)擺動，好像在向我們微笑，高興地對我們說：“你們好，你們好，歡迎你們的到來！”同學(xué)們在路上還激昂地唱起了《游擊隊之歌》呢！轉(zhuǎn)眼，就來到了我們遠(yuǎn)足的目的地——和平公園。
到了公園后，我們班找了一塊陰涼的地方就地坐下。休息了大約二十分鐘后，我們找到了一塊比較空曠的地方開始了我們班的“男女生大比拼活動”。
第一項比賽是有趣的“三人四足”。比賽規(guī)則是三個人并排走在一起，但中間一個人的兩只腳分別與旁邊兩個人內(nèi)側(cè)的一只腳捆綁在一起，然后一起向前行走，繞過“標(biāo)桿”，看誰先到達(dá)終點就算誰贏?！邦A(yù)備，開始！”只聽裁判員林老師和余老師一聲令下，男女生“三人四足”的第一組出發(fā)了。你們猜女生的第一組是哪三位？當(dāng)然就是我、鄧穎珊還有張?zhí)祆诹?。哨聲一響，我們?nèi)齻€手互相扶著肩，齊頭并進(jìn)。我們配合得十分默契，越走越快，男生被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。“這一次真是前所未有的順利呀，真棒，這回一定能贏！”我心中暗暗嘀咕著。突然，當(dāng)快要到終點時，我們組可能由于心太急、走得太快，不小心摔了一跤。只見我手剛一蹭地，就一使勁，站了起來。我們又繼續(xù)向前走，終天到達(dá)終點了！我們趕忙解開腳上的繩子，回頭看看男生們：他們還沒走到路程的一半呢！他們雖然都互相手扶著肩，但總是不停地摔跤，可能是配合得不太好吧！最后女生隊伍的速度幾乎搶先了一輪?！芭杜叮A了，贏了，我們贏了！真爽！”女生們立刻高聲歡呼起來。
在進(jìn)行“編花籃”的比賽時，女生不幸敗給了男生，“成語接龍”時女生又輸了，但是在“特長展示”中，由于女生的表演內(nèi)容豐富、精彩絕倫，得到了老師的大力贊賞！最終的結(jié)果是男女生各贏兩局，打了個平手。
時間過得可真快呀，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)十一點多了，老師說我們該“打道回府”了。我們異口同聲地嘆了一聲：“哎！”
進(jìn)行了幾乎一上午的活動，大家都已筋疲力盡，人都要癱了，腿也軟了，可依然得走回學(xué)校去。經(jīng)過林老師的一番鼓勵，大家絲毫沒有泄氣，都邁著堅定的步伐不停地走著、走著。路邊的花兒、草兒又向我們微笑：“加油、加油，繼續(xù)努力，堅持就是勝利！”大家又唱起了那首鏗鏘有力的《游擊隊之歌》：“我們都是神，每一個子彈消滅一個敵人;我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深......”大家拖著疲憊的身軀，總算走到了學(xué)校。
遠(yuǎn)足活動圓滿結(jié)束了！雖然很辛苦，但留給我們的是美好的回憶！
第4篇：遠(yuǎn)足作文范文
于是，我終于可以驕傲的站在泥土的肩上，向更遠(yuǎn)的方向釋放我的目光。這雙明亮的眼睛讓我最先看見了你，你是如次蒼茂的大樹?。』沃杽尤隧獾闹θ~，虔誠的膜拜遠(yuǎn)方；沐浴柔風(fēng)的秀美肢體，凝固了年華的舞姿；睡躺在生命的綠色，撒下土地的真諦。你的一切都是來自自然的靈韻。你的笑在風(fēng)的裙擺上嬉戲，直至飄入我的眼睛，我也莞爾一笑……
你告訴我，我的名字是蒲公英，意味遠(yuǎn)方的足跡。我失望的問，那么流浪是我不可更改的宿命？你開始惆悵，小聲呢喃著：宿命，宿命，遠(yuǎn)方的宿命……你讓我努力與天接近，你說有一天我會離你遠(yuǎn)去找尋我的宿命。每次語罷，濃密都止不住的嘆氣。我只有不懂的接受叮嚀。
年華，在你為我遮攔風(fēng)雨的嘆息里；在陽光透過你肢體溫暖我的笑聲里；在年輪不段伸展的距離里，那么的悄然流逝。天空藍(lán)的還是那樣令人窒息，溪流清的還是那樣另人歡喜，流年并為改變它們的風(fēng)貌。知識，你衰老的皺痕換做了我年輪的美麗。
日木的眼淚在灰蒙蒙的天的臉上撕開一道口子，慢慢的滲出血絲。飛鳥孤單悲鳴而過，泣血為傷口敷藥，而血愈來愈多直至醞踉成黑色。把天空藍(lán)的臉浸染的如同滿紙墨跡。我終究要離開你了，去遠(yuǎn)方尋找我的宿命。和空靈透明的風(fēng)一起，延伸未知的足跡。
第5篇：遠(yuǎn)足作文范文
搖籃里的我正安靜地躺著，媽媽在我身邊輕聲地唱著兒歌。夜深了，天上的星星似乎都停止了玩鬧，停下來聽這甜蜜的歌謠。在簡單歡快的文字里，世界仿佛都沉浸在安恬溫馨的氣氛里了。
在一首首歡快、活潑的兒歌聲中，我渡過了金色的幼年。再后來我逐漸長大，背著書包走進(jìn)小學(xué)校門。我始終記得，在陽光明媚的教室里，老師正領(lǐng)著大家讀“aoe”，一張張純真稚嫩的小臉煥發(fā)出好奇與喜悅的光芒。此時，窗外的蟬也停止了聒躁，仿佛在傾聽著這充滿童稚的聲音。教室里的我們在一天天隨著老師，相逢在你這個嶄新而清新、動人而美好的世界。
自從走進(jìn)你的世界，我就與你結(jié)下不解這緣，我每分每秒都想與你暢談，在你如大海般的懷抱中盡情暢游。我成長著，在你的陪伴下。
你讓我領(lǐng)略了“萬紫千紅總是春”的美麗，讓我欣賞了“秋風(fēng)掃落葉”那悲壯凄美的動人風(fēng)景……在驕陽似火的夏日，我大聲誦讀“夏日的色彩是金黃的”這繪聲繪色的優(yōu)美語句；在銀裝素裹的冬天，我默默地低吟“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪”那安靜的文字。
在我高興至極的時候，“漫卷詩書欲狂”是恰當(dāng)?shù)脑忈專谖覀氖臅r候，“這次第，怎一個愁字了得”讀懂了我的心事。你總能用多彩的文字，動人的詩句，與我帖心交談……
當(dāng)然，你也有“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”的憂慮，也有“風(fēng)簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”的繁華；也有“明月松間照，清泉石上流”的淡泊……“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”是你的氣魄，“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭”是你感傷時如夢的囈語……
第6篇：遠(yuǎn)足作文范文
一點點的凝結(jié)
一些些的膨脹
未曾面對人生唏噓
為自己的熱情喝彩
那顆隱藏的心
最終
是徐徐消亡
當(dāng)冰變成水
一點點的融化
一些些的衰退
曾經(jīng)人生的
已化為烏有
當(dāng)最里面的——
那顆隱藏的心坦露出來
卻
正在死亡
一次人生一個圓
一次人生
是一個圓
最終
回到終點
驀然回首
看看自己的腳印
看看腳印的深度
終點前
記得
第7篇：遠(yuǎn)足作文范文
關(guān)鍵詞：北方民族；遼金元；漢文創(chuàng)作
中圖分類號：K246.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）09-0012-02
一、遼金元時期北方民族的漢文創(chuàng)作的概述
（一）金國女真族的漢文創(chuàng)作
金國是女真族建立的政權(quán)，它是一個多民族的政權(quán)。不同的民族給金國文化和政治帶來許多變化，并與中原文化和政治進(jìn)行不斷的交流，金國也逐漸向中原文化靠攏。金國的政治和文化在交流中不斷取得進(jìn)步，也逐漸接受了漢文化的影響。隨著女真族的不斷南下，金國文化和中原文化不可避免的發(fā)生碰撞和融合，漢文也逐漸成為女真族的通用文字，漢語也就隨之成為女真族的通用語言。
金國的漢文創(chuàng)作可以分為三個歷史時期，第一個時期是太祖到海陵王，是金國漢文創(chuàng)作的萌芽期，這一歷史時期主要以完顏亮為主要代表，他的作品也是漢文創(chuàng)作的主要代表作，他的作品主要體現(xiàn)在女真族的民族氣質(zhì)上。第二個時期是金世宗到金章宗，這是金國漢文創(chuàng)作的發(fā)展時期。這一歷史時期主要以完顏雍和完顏允恭為主要代表，他們的作品不再強(qiáng)調(diào)女真族的尚武精神，而是逐漸將中原文化作為他們作品的主要內(nèi)容。第三個時期是完顏永濟(jì)到金國滅亡，這個時期是金國漢文創(chuàng)作的成熟期。這個時期的主要代表是完顏，他把金國的漢文創(chuàng)作推向了頂峰，在詩詞上都有很大的突破，他的作品大都體現(xiàn)金國從盛到衰的風(fēng)格。
（二）遼國契丹族的漢文創(chuàng)作
遼國是契丹族建立的政權(quán)，其政權(quán)建立的過程中，不斷與中原政治和文化進(jìn)行了不斷交流和借鑒。尤其是遼國的統(tǒng)治階級，他們積極學(xué)習(xí)中原文化，逐漸穩(wěn)定了政權(quán)統(tǒng)治。隨著遼國政權(quán)的逐漸穩(wěn)定，漢族和契丹族的交流也在不斷加強(qiáng)，在優(yōu)秀文化的面前，契丹族虛心學(xué)習(xí)，使契丹族的漢文創(chuàng)作實現(xiàn)了從無到有，并且取得了較好的發(fā)展。
遼國的漢文創(chuàng)作與遼國的政權(quán)發(fā)展比較相似，可以將契丹族的漢文創(chuàng)作分為三個歷史時期。第一個時期是太祖到太宗，這個歷史時期是契丹族漢文創(chuàng)作的開始時期。在這個時期詩人的代表不多，大多都是以簡單的漢文進(jìn)行創(chuàng)作，作品的內(nèi)涵不深。第二個歷史時期是世宗到興宗，這一時期是漢文創(chuàng)作的發(fā)展時期。由于這一時期遼國與中原進(jìn)行了幾次戰(zhàn)爭，使兩國的文化交流不斷加強(qiáng)，加上統(tǒng)治階級積極推行對契丹族文學(xué)有利的政策，使這一歷史時期的漢文創(chuàng)作有了很多的突破。第三個歷史時期是道宗到天祚帝，這個時期雖然時間不長，但卻是契丹族漢文創(chuàng)作的鼎盛時期。這一時期的詩詞創(chuàng)作在一定程度上達(dá)到了中原文化的水平。在這一時期出現(xiàn)了許多有名的女性詩人，如蕭觀音和蕭琵琵等，她們的詩詞作品都有很深的造詣。契丹族的創(chuàng)文創(chuàng)作雖然現(xiàn)存不多，但是僅有的詩詞都能體現(xiàn)出北方少數(shù)民族的特點，這些契丹族的漢文創(chuàng)作真實的反映了北方民族的生活和藝術(shù)。從某種意義上講，北方少數(shù)民族的漢文創(chuàng)作是民族融合的結(jié)晶。
（三）大元政權(quán)下的漢文創(chuàng)作
大元政權(quán)下的漢文創(chuàng)作不同于遼國和金國，因為大元政權(quán)是僅有的統(tǒng)一中原文化，并在中原建立政權(quán)的國家。忽必烈在統(tǒng)一中原以后，建立以蒙古族為統(tǒng)治階級的政權(quán)，這個政權(quán)最大的特點各個民族的融合程度更高，各個民族的交往更加密切。在大元政權(quán)下的少數(shù)民族，如蒙古族、契丹族和女真族等，他們不斷接受了中原文化，學(xué)習(xí)漢文，并且也做出了許多具有本民族特色的漢文創(chuàng)作。
大元政權(quán)下的漢文創(chuàng)作可以分為兩個歷史階段。第一個階段是成吉思汗到元英宗，這一階段是漢文創(chuàng)作的開始階段。這一階段的漢文創(chuàng)作以蒙古貴族為主要代表，主要代表人有伯顏和郝天挺，他們的漢文作品大多反映草原民族質(zhì)樸的特點。第二個階段是元英宗到元朝滅亡，這一階段是蒙古族漢文創(chuàng)作的發(fā)展階段。隨著大元政權(quán)在中原的逐漸穩(wěn)定，中原文化早已被大元政權(quán)所接受。更多的蒙古人接受漢文化，并且在漢文創(chuàng)作上有了更高的體現(xiàn)，在漢文創(chuàng)作上更加注重修辭手法，風(fēng)格更加多變，更加接近中原詩詞。
二、遼金元北方民族漢文創(chuàng)作的發(fā)展特點
（一）漢文創(chuàng)作的風(fēng)格從粗疏到婉約
不同的歷史時期和不同的民族，他們的作品都會有各自的風(fēng)格。但對于遼金元北方民族的漢文創(chuàng)作風(fēng)格而言，其漢文創(chuàng)作卻有著共同的風(fēng)格，都是從粗疏向婉約過渡。
大元是唯一在中原建立政權(quán)的國家，在接受中原文化程度上比遼國和金國更加徹底，其漢文創(chuàng)作更加成熟，與中原的漢文創(chuàng)作發(fā)展更加接近。從某種意義上說，遼金元北方民族的漢文創(chuàng)作的風(fēng)格都經(jīng)歷從粗疏到成熟的過程，其創(chuàng)作風(fēng)格是受到不同因素制約的。
（二）漢文創(chuàng)作主體的多樣化
在民族融合的過程中，雖然三個少數(shù)民族都接受中原文化，但由于社會環(huán)境和接受漢化的程度不同，決定了遼金元時期北方民族漢文創(chuàng)作主體的多樣性。
遼金元在建立政權(quán)之后，都在不同程度上接受了中原文化，他們的地位也發(fā)生了不同的變化，從而造成漢文創(chuàng)作主體也發(fā)生了變化。遼國契丹族的創(chuàng)作主體是以耶律氏為主；金國女真族的創(chuàng)作主體是以完顏氏為主，但隨著女真族的不斷南下，有許多的女真族人開始接受漢文化，并在社會底層出現(xiàn)了一些文人，同時還有通過科舉考試進(jìn)入仕途的文人；元朝在中原建立政權(quán)之后，有些蒙古族人通過科舉考試進(jìn)入仕途，并成為漢文創(chuàng)作主體的一元，同時還有許多契丹族、女真族和漢人，他們都是元朝漢文創(chuàng)作的主體，這也體現(xiàn)出元朝漢文創(chuàng)作主體更加多元化，與此同時，多元化的創(chuàng)作主體也體現(xiàn)出北方民族特有的創(chuàng)作風(fēng)格。
（三）遼金元漢文創(chuàng)作的形式多樣
中原文學(xué)的創(chuàng)作多以詩、詞和曲為主要形式，遼金元少數(shù)民族在接受中原文化的同時，也學(xué)習(xí)了中原漢文創(chuàng)作形式，他們的漢文創(chuàng)作也多以詩詞為主。因此，中原文化對于北方少數(shù)民族的漢文創(chuàng)作的文學(xué)形式產(chǎn)生了重要的影響。
金國女真族的漢文創(chuàng)作以詞為主要形式，蒙古族多以散曲為主要形式，這些漢文創(chuàng)作都體現(xiàn)出了本民族的特點。中原的漢文創(chuàng)作形式多以詩歌為主，北方少數(shù)民族接受了中原文化，也接受了中原文學(xué)體裁形式，以詩歌為主要形式對于少數(shù)民族鞏固政權(quán)統(tǒng)治是非常有利的，因為詩歌體裁形式的漢文創(chuàng)作能夠很好的表達(dá)出少數(shù)民族統(tǒng)治階級的政治理念，成為政權(quán)統(tǒng)治的“工具”。因此，北方少數(shù)民族的漢文創(chuàng)作形式多以詩歌為主，散曲為輔，體裁形式多樣是政治和文化的必然趨勢。
三、遼金元北方民族的漢文創(chuàng)作的文化內(nèi)涵
（一）民族融合逐漸加深
民族融合泛指兩個以上民族通過不同形式的交流和溝通，從而使雙方共同發(fā)展和變化。民族融合是歷史的必然，中國五千年的文化底蘊實質(zhì)上就是民族融合的結(jié)果，民族融合是歷史的延續(xù)，也是一個民族形成和發(fā)展的延續(xù)。遼金元時期的民族融合也不例外。
首先是物質(zhì)層面的融合，遼金元時期的北方民族都是以游牧為生的民族，隨著北方民族的人口的增多，現(xiàn)有的空間和生活方式已經(jīng)不能滿足本民族的發(fā)展需要，因此北方民族必須接受中原先進(jìn)的生產(chǎn)方式。先進(jìn)的生產(chǎn)方式給予北方民族帶來了物質(zhì)層面的變化，物質(zhì)層面的融合不僅給北方民族帶來生活上的改變，而且還引起了共同語言和政治層面的變化。
其次是隨著物質(zhì)層面的融合，勢必會影響到北方民族用先進(jìn)的漢文進(jìn)行不同形式的創(chuàng)作。由此可見，北方民族的漢文創(chuàng)作不僅反映了物質(zhì)層面的融合，而且還反映了北方民族精神層面的融合，北方民族接受漢化的程度決定了民族融合程度深度。
（二）本民族的特性逐漸磨滅
每個民族文化都是動態(tài)發(fā)展的，在本民族文化發(fā)展的一定程度時，勢必會接受和吸收其他先進(jìn)文化。但是在吸收先進(jìn)文化的過程中，必然會對本民族的一些特性造成影響，甚至?xí)信懦庀冗M(jìn)文化的現(xiàn)象發(fā)生。民族文化在接受和吸收其他先進(jìn)文化時，一定會有條件的。首先接受先進(jìn)的文化可以提高本民族的文化程度，其次就是在接受其他文化時，本民族的文化勢必會產(chǎn)生保持自己民族特性的現(xiàn)象。當(dāng)本民族無法抗拒外來先進(jìn)文化滲透時，本民族的文化特性必將遭到磨滅。遼金元北方民族在接受漢文化的同時，也在抗拒漢文化完全滲透到本民族文化當(dāng)中，漢文創(chuàng)作中也體現(xiàn)出了這一特點。遼金元北方民族的漢文創(chuàng)作從不同角度去看，其實是北方民族既想接受漢文化，又不想完全被漢文化吞噬。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕扎拉嘎.北方少數(shù)民族對中國文學(xué)的貢獻(xiàn)[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2003（3）：93-96.
第8篇：遠(yuǎn)足作文范文
我在路上走著，一邊走一邊想我的愿望。我愿二十年以后，家家戶戶都有一個蒼蠅貼，它能散發(fā)出香味，把蒼蠅吸引到貼上，然后牢牢把它們吸住。
人們穿的衣服也不一樣了，有一種衣服，穿著它到外星球，外星人就象見到朋友一樣親熱。還有一種衣服上有紅綠兩個按鈕，你穿著它，一按紅色按鈕，就會感到暖和，一按綠色按鈕，就會感覺到非常涼快。
人們開的車也變了，有的車可以在水里行駛，也可以飛起來，遇到敵人還可以變成坦克和敵人戰(zhàn)斗。還有一種車叫無污染太陽能汽車，這種車排出來的不是廢氣，而是美麗的歌曲……
我愿我的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，還可能二十年后比我想象的更加優(yōu)美！
寫于二年級上學(xué)期
第9篇：遠(yuǎn)足作文范文
二、收款、掛號進(jìn)后勤服務(wù)中心馬上實施，真正改革到誰的頭上，各種思想都會涌現(xiàn)，發(fā)牢騷也是難免的，我作為財務(wù)組長，應(yīng)配合領(lǐng)導(dǎo)作好工作，受點氣，委屈點是正常的，權(quán)當(dāng)是為改革做點貢獻(xiàn)。
1.進(jìn)中心人員有顧慮，怕經(jīng)濟(jì)上吃虧，財務(wù)組配合領(lǐng)導(dǎo)，把改革意義講透，主要是已有人員編制不動，改革是引入機(jī)制，并非侵害他們的利益。
2.人員進(jìn)入中心之后，會出現(xiàn)管理上的銜接問題，我們財務(wù)組多與中心工作人員聯(lián)絡(luò)，同時充分發(fā)揮管理員曹娟的管理職能，傾聽他們的意見，配合醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)完成開展的各項工作，在工作過程中，發(fā)現(xiàn)問題，隨時解決，并按要求每月對托管人員評定優(yōu)劣而打分向中心匯報，財務(wù)組在業(yè)務(wù)上多指導(dǎo)，使這一工作平穩(wěn)過渡。