生活啟示錄精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的生活啟示錄主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：生活啟示錄范文

1、解釋就是掩飾，掩飾就是編故事。

2、今天你做了我的新娘，我是因?yàn)閻勰阄也湃⒛愕?。哪怕你比我大，你結(jié)過婚，哪怕你生過孩子，我都不在乎。我既然愛你，就會愛你的全部，我是愛你這個人，才決定要跟你在一起！

3、還有你是個個高尚的人嗎 你是個純粹的人嗎 你是個脫離了低級趣味的人嗎？

4、人生沒有過不去的坎，就算再艱難，也有雨過天晴的一刻?？傆幸粋€人在你身陷谷底的時候，拉你起來往前奔跑；總有一個人讓你夜深人靜的時，可以會心一笑；總有一個人讓你覺得，未來還有無數(shù)的可能！

5、即使將來你離開了我，我還是要感謝你，因?yàn)槟惆涯闳松蠲赖哪耆A給了我。

6、你直接把愛情片變成恐怖片了。

7、據(jù)說這個世界上的婚姻百分之九十五都是湊合的，我曾經(jīng)以為自己是那幸運(yùn)的百分之五，現(xiàn)在看來，我錯了

8、生活不是因?yàn)槟贻p而精彩，而是因?yàn)榫识贻p。

9、如果你能愛我?guī)啄?，那將是我的幸運(yùn)；如果你能愛我一生，那將是我的命運(yùn)；如果你不愛我了，我依然感謝你。在我生活最糟糕的時候，遇見最好的你。

10、不管做什么事，老天都在看著，所以好人會有好報，好人也會有好命。

11、你會把我愛死的。

12、老夫老妻，我就是你，你就是我，你就是我的空間，我就是你的空間（于小強(qiáng)）。

13、善有善報，惡有惡報，時候一到統(tǒng)統(tǒng)都報，時間會給我們一個答案的！

14、什么都是原配的好。

15、生沒有過不去的坎，就算再艱難，也有雨過天晴的一刻?？傆幸粋€人在你身陷谷底的時候，拉你起來往前奔跑；總有一個人讓你夜深人靜的時，可以會心一笑；總有一個人讓你覺得，未來還有無數(shù)的可能。

第2篇：生活啟示錄范文

大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動寫實(shí)記錄主要是：

1、待人要真誠：一聲問候表達(dá)對同事對朋友的關(guān)懷，讓他人感到被重視與被關(guān)心；

2、善于溝通：溝通是一種重要的技巧和能力，要巧妙運(yùn)用，認(rèn)識一個人，需記住對方的名字，了解一個人，需深入交流；

3、有熱情和信心：不論哪個行業(yè)，熱情和信心都不可或缺，熱情讓我們對工作充滿激情，愿意為共同的目標(biāo)奮斗，耐心讓我們細(xì)致對待工作，力求做好每個細(xì)節(jié)，精益求精。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：生活啟示錄范文

厚積薄發(fā)：

“我的生活 我的路”品牌順勢而生

長安鈴木陳華述常務(wù)副總經(jīng)理在會現(xiàn)場表示：“長安鈴木自1993年以來，一直承襲和融合日本鈴木公司“WayofLife！”的品牌內(nèi)涵，以及長安汽車集團(tuán)“科技創(chuàng)新 關(guān)愛永恒”的品牌理念，并深刻洞察中國市場，順應(yīng)發(fā)展趨勢，積極創(chuàng)新，生產(chǎn)節(jié)能環(huán)保的精品車型以滿足消費(fèi)者的時尚個性需求，企業(yè)品牌口號是對長安鈴木“站在用戶的立場，創(chuàng)造有價值的產(chǎn)品”這一企業(yè)核心價值的精準(zhǔn)詮釋，也是長安鈴木未來不斷發(fā)展壯大的戰(zhàn)略決心。作為廣大消費(fèi)者‘積極創(chuàng)新的車生活伙伴’，長安鈴木將持續(xù)推出創(chuàng)新產(chǎn)品、提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)，讓消費(fèi)者輕松享受精彩有車生活?！?/p>

新奧拓、雨燕、天語SX4、尚悅等精品車型 消費(fèi)者用車生活的好伙伴

自1995年正式推出第一款產(chǎn)品奧拓以來，長安鈴木旗下的各款車型就憑借其綜合優(yōu)勢受到媒體及廣大消費(fèi)者的喜愛和認(rèn)可。

其中，作為國內(nèi)唯一一款全球同步的新一代微轎，新奧拓秉承了鈴木“小車大師”的優(yōu)秀血統(tǒng)和領(lǐng)先世界的精湛工藝，以卓越品質(zhì)成為新一代全球精品小車新標(biāo)桿；天語SX4，秉承“時尚 跨界 心自由”的理念，以新理念、高品質(zhì)滿足了消費(fèi)者對新車的期望，堪稱跨界轎車的典范；天語尚悅有著“領(lǐng)風(fēng)尚 悅生活”的產(chǎn)品調(diào)性，以超大空間、優(yōu)良品質(zhì)、高性價比以及實(shí)用配置等各方面，都帶給消費(fèi)者“物超所值”的驚喜體驗(yàn)。此外，以“更時尚 更省油 更安全”著稱的時尚運(yùn)動先鋒雨燕，以及“省油 耐用 好養(yǎng)護(hù)”的經(jīng)典三廂家轎新羚羊，以上車型上市后持續(xù)受到了消費(fèi)者的高度認(rèn)可，更居于同級別車型的領(lǐng)軍地位。

除了為消費(fèi)者提供極具競爭力的精品車型外，長安鈴木對客戶滿意度也格外重視。在2011年4月的上海車展上，基于企業(yè)的使命與愿景和品牌理念，長安鈴木了“愛車管家”服務(wù)品牌，這一服務(wù)品牌也是對企業(yè)品牌口號的有力支撐。長安鈴木以提供人性化服務(wù)、滿足用戶需求為工作導(dǎo)向，為車主提供更專業(yè)、更快捷、更貼心、更放心的服務(wù)，從而得以更好的展現(xiàn)其一直堅(jiān)持的“處處為您著想”的服務(wù)理念。

“我的生活 我的路”倡導(dǎo)主流生活價值彰顯時尚個性生活

隨著長安鈴木推出雨燕、天語SX4、新奧拓等精品暢銷車型，長安鈴木消費(fèi)者的大家庭越來越壯大，他們作為社會的中堅(jiān)力量，倡導(dǎo)著主流生活價值，同時，主導(dǎo)著千姿百態(tài)的時尚個性生活。

他們的關(guān)心，無微不至；他們的呵護(hù)，無處不在。正如長安鈴木對車主們的關(guān)愛呵護(hù)，讓車主不用為愛車顧慮，一心一意為美好的未來積極奮斗；

他們的人生充滿樂趣與快樂。這一切正如長安鈴木時刻追求的，讓更多車主體驗(yàn)駕駛樂趣，使車主們盡情享樂生活，增加生活幸福值；

他們率真，對朋友至始至終敞開心扉，坦誠相待。正如長安鈴木一直以來的良好口碑，對消費(fèi)者真誠以待，每一程相伴至真至誠；

第4篇：生活啟示錄范文

有條件的社區(qū)居委會或有實(shí)力的企業(yè)可以根據(jù)自身情況，利用固定場地開辦“老年之家”或“文體活動室”，以此聚攏眾多老人，使其有規(guī)律地投入到愉悅身心的日?；顒又校非缶窦耐?，有利于身心健康。

比如我所在的社區(qū)多年來開辦“老年之家”，白天為老人提供讀書閱報、打牌下棋的場所，晚間又成了跳舞和唱戲的排練場，并有專人管理，秩序井然，同時豐富了社區(qū)老人的文化生活。還有西郊某大企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)十分重視本廠退休老人的晚年生活，在辦公樓專門開辟一間百平米的“戲迷活動中心”。周三、五、日是京劇票房活動，一、二、四、六是河北梆子排練，還出資置辦文武場伴奏樂器，每天匯集來自市郊各縣幾十位老戲迷，人氣興旺，其樂融融。

有愛好的老人也可以進(jìn)“老年大學(xué)”學(xué)習(xí)書法、繪畫、戲曲等課目，花不多的投資，提升自身文化修養(yǎng)，增加個人情趣愛好，既有精神追求又不虛度晚年，也不失為排除孤寂的好辦法。(王鐵俠)

盆景露根有技巧

1.淺栽。采用淺盆栽培，將根基部側(cè)根有條理地露出盆土。此法適用于主根發(fā)達(dá)且易造型的半成品樹樁。

2.提根。用深盆栽培，通過換盆將成型的根逐年提起，使其高出盆土，增加觀賞價值。

3.挑根。對于根基部側(cè)根不宜直接露出的，可用挑根的方法，將一定長的根挑出盆面，結(jié)合樹樁的形式，合理布置露根。

4.吊根。選用能萌發(fā)氣生根的榕樹作為樁景材料，定植于一個長方形盆缽中，至形成枝冠后，再用一個長方形的玻璃罩，連盆罩住，以增加罩內(nèi)濕度，促使盆景的橫向骨干枝萌發(fā)下吊的氣生根，入土后形成新的根系，這時氣生根便會成為新的樹干，數(shù)年后便可培養(yǎng)出一盆多干共冠的叢林盆景。

5.扒土露根。先將基部側(cè)根部分露出盆面，再培土，待生長一段時間后，扒去培土即成。

6.壓條插枝。對于不宜直接露根的樹樁，如有樁基部長出枝條，待半木質(zhì)化后，可用壓條法將枝條環(huán)剝后壓入盆土內(nèi)，待生根后及時剪去壓條成活的枝條，以達(dá)到露根的目的。（沈慧）

老來讀書為養(yǎng)生

一日，一位老友問我：“你整日坐在家中，不知干些什么?”我說：“讀書。”老友說：“一生讀書，退休還讀，有啥用呢?”我回答：“老來讀書為養(yǎng)生。”十年前剛退休時，心中空蕩蕩的，真有點(diǎn)不適應(yīng)。老妻說：“一輩子好讀書，現(xiàn)在沒事了，何不好好讀讀書?”是啊，老妻給我指出了一條“金光大道”。此間使我想起了北宋大詩人蘇軾讀書養(yǎng)生的故事。

蘇軾平生有志，但屢遭貶謫，而他卻泰然處之，是有名的長壽文人。這固然因?yàn)樗V信莊子，以為“人生所遇無不可”，但也和他酷愛讀書，“讀書有味身忘老”、“病須書卷作良醫(yī)”的養(yǎng)生之道有關(guān)。

不少科學(xué)家、文學(xué)家，如巴甫洛夫、巴金、冰心等，他們不僅把讀書作為獲取知識的途徑，同時也把它視作養(yǎng)生之道。

第5篇：生活啟示錄范文

藍(lán)蝴蝶：你們剛剛發(fā)行了全新專輯《啟示錄》，對于你們來說這張全新專輯和以往的專輯對比起來，會有哪些進(jìn)步的地方呢？

果味VC：我們每張專輯都力求做到最好，試圖在各個方面有新的突破，無論是在音樂的理念，還是主題的造型突破，都希望能給樂迷帶來新的變化。

藍(lán)蝴蝶：這張專輯的標(biāo)題叫《啟示錄》，當(dāng)中包含了什么意思？

果味VC：《啟示錄》對于我們自己或者大眾都有著非凡的人生意義，無論你是從事哪個行業(yè)都面臨著回顧過去的成長，展望新的篇章的時刻，這張專輯對我們的意義就是如此。

藍(lán)蝴蝶：在制作這張專輯的過程當(dāng)中，有什么難忘的經(jīng)歷呢？

果味VC：這張專輯我們的部分歌曲首次嘗試了和交響樂團(tuán)的合作，過程既興奮又溫暖，音樂家們敬職敬業(yè)和精湛的技術(shù)讓我們在音樂的海洋中流連忘返。

藍(lán)蝴蝶：這張專輯的創(chuàng)作周期用了多久呢？其中哪首作品是費(fèi)時最長的？

果味VC：這張專輯的創(chuàng)作周期大概用了兩年多的時間，幾乎每首歌曲樂隊(duì)都在反復(fù)修改，一次次完成作品的再定義。

藍(lán)蝴蝶：新專輯當(dāng)中，你們最滿意的作品有哪幾首？

果味VC：新專輯的每首歌曲都像是我們的孩子，無法取舍。

藍(lán)蝴蝶：你們新專輯的第一首主打歌是《直到世界盡頭》，其實(shí)透過這首作品想表達(dá)的是什么呢？

果味VC：《直到世界盡頭》這首歌曲是要表現(xiàn)大愛的感受，對這個社會，對周圍事物的情緒，我們相信愛有一天會拯救我們所有的恐懼。

藍(lán)蝴蝶：《啟示錄》從出版至今得到的好評如潮，你們是怎樣看待這些好評的？

果味VC：堅(jiān)持自我，義無反顧的追尋感受搖滾樂的精神世界。好評已成過去，現(xiàn)在和未來才是關(guān)鍵。

藍(lán)蝴蝶：除了忙于宣傳新專輯外，你們近期還有什么新的計(jì)劃？

果味VC：春節(jié)過后樂隊(duì)計(jì)劃可能會在全國展開巡演，希望在各地的現(xiàn)場見到歌迷朋友們。

藍(lán)蝴蝶：如果讓你們給自己的這張《啟示錄》打分，你們會打多少分呢？覺得里面還有什么不足之處？

果味VC：樂評人的聲音在樂隊(duì)成員心中并不關(guān)鍵，重要的在于不斷的創(chuàng)作新的作品，讓自己羽翼豐滿起來，回歸自我。

十二年是一個輪回

藍(lán)蝴蝶：到現(xiàn)在為止，你們組合已經(jīng)出道12年了，對你們而言在過去的12年里面，發(fā)生過的對樂隊(duì)影響最大的一件事是什么？

果味VC：12年代表一個輪回，樂隊(duì)在這12年之間發(fā)生了很多大事，包括初露鋒芒、沉淪解散、誠意重組、大放異彩等等，每一件事情背后都有我們的付出與感悟。

藍(lán)蝴蝶：曾經(jīng)有一段時間里面你們曾宣布解散，因?yàn)橹鞒獙O凌生那時選擇了到英國留學(xué)。其實(shí)，當(dāng)時為什么會選擇去英國留學(xué)進(jìn)修的？

果味VC：那時候樂隊(duì)并不急于想和周圍的環(huán)境同流合污，自己不認(rèn)同的生活方式總是希望改變它，所以選擇了解散樂隊(duì)，先行充電或者說是閉門修煉。

藍(lán)蝴蝶：在英國留學(xué)的那段期間，對于你而言，又有沒有讓你對音樂的理念有所改變呢？

孫凌生（果味VC樂隊(duì)由主唱）：在英國的那段時間更多的是在感受搖滾樂發(fā)源地的意識，整個社會對搖滾樂應(yīng)該有的位置歸屬感不僅僅是在音樂上。

藍(lán)蝴蝶：很多喜歡你們的人都會記得，2005年當(dāng)孫凌生學(xué)成歸國后，你們推出的那張專輯《來自VC的禮物》，當(dāng)時又是什么讓你們重新走到一起的？

果味VC：孫凌生歸國后和樂隊(duì)成員通了一圈電話，其實(shí)原因簡單而直接，就是因?yàn)橐魳酚肿屛覀冏咴诹艘黄稹?/p>

藍(lán)蝴蝶：在2012年的張北音樂節(jié)上，你們曾說過，“我們永遠(yuǎn)都是‘雙重生命’時期的果味VC！” 那時你們說出這番話的用意是什么呢？

果味VC：每個人在人生中都永遠(yuǎn)和另一個自己在較勁，無時無刻不在提醒自己要面對真實(shí)的第一感受，做怎樣的自己由你決定。

藍(lán)蝴蝶：這幾年里面，很多歌手或者樂隊(duì)都在音樂風(fēng)格方面選擇轉(zhuǎn)型，你們有沒有想過也走這一步？

果味VC：萬變不離其宗是我們樂隊(duì)一貫的宗旨，求新求變、大膽革命，我們寧愿做這個時代的先鋒，也不愿做一個模仿的高手。

藍(lán)蝴蝶：其實(shí)你們樂隊(duì)在風(fēng)格上都有經(jīng)歷過不同時期與階段性的轉(zhuǎn)變。接下來的日子里面，你們還會有別樣的轉(zhuǎn)變嗎？

果味VC：跟著感覺走吧，我們從來不給自己過多的壓力，因?yàn)樗囆g(shù)作品要外松內(nèi)緊，不離不棄。

藍(lán)蝴蝶：如果讓你們?yōu)闃逢?duì)過去12年的成績做一個總結(jié)，你們會說什么？

果味VC：戒驕戒躁，永攀高峰。我們永遠(yuǎn)是這個時代的先鋒，哪怕只是鋪路石，我們也會堅(jiān)定信念一直走下去。

未來：用自己手中的樂器改變這個世界

藍(lán)蝴蝶：從獨(dú)立廠牌摩登天空到東樂，再到你們現(xiàn)在所屬的唱片公司華誼。很多人都很費(fèi)解你們?yōu)槭裁催x擇了一間商業(yè)唱片公司來合作，是什么促使你們之間的合作的？

果味VC：現(xiàn)在我們的公司華誼兄弟在藝術(shù)上非常尊重我們的選擇，我們相信現(xiàn)在不會有任何一家唱片公司會讓藝人出版這么藝術(shù)的歌曲，在音樂的審美上我們和公司達(dá)成了空前的一致，在世界上我們能聽到的偉大的樂隊(duì)的幕后公司都是非常強(qiáng)大而且有遠(yuǎn)見的。

藍(lán)蝴蝶：對你們而言，曾經(jīng)一直簽約獨(dú)立廠牌，再換到一家商業(yè)唱片廠牌來做音樂，會不會給你們做音樂的空間帶來一定的局限性呢？

果味VC：不會，因?yàn)楣驹诤炍覀冎罢J(rèn)真的和我們溝通過，無論是在音樂和觀念上都達(dá)成一致?；ハ嘈蕾p是我們能夠合作的前提條件。

藍(lán)蝴蝶：你們曾經(jīng)也和很多不同的音樂人合作過，接下來最希望和誰合作呢？

果味VC：我們接下來非常想和印度音樂大師合作，印度的音樂神秘、空靈、富有靈氣。

藍(lán)蝴蝶：平時喜歡聽哪類型的音樂，最崇拜的偶像是誰？

果味VC：英國的那些經(jīng)典搖滾樂隊(duì)我們基本都很喜歡，例如甲殼蟲、滾石、石玫瑰、綠洲等等。

藍(lán)蝴蝶：越來越多搖滾樂隊(duì)都嘗試與一些歌手合作，嘗試在音樂上擦出更大的火花，你們有沒有這個打算呢？

果味VC：目前還沒有想好。

藍(lán)蝴蝶：最近常?？吹侥銈儏⑴c到一些音樂節(jié)的演出，最難忘的一次音樂節(jié)演出經(jīng)歷是什么？

果味VC：我們剛剛參加完深圳的迷笛音樂節(jié)，現(xiàn)場的觀眾非常給力，臺上臺下的互動非常熱烈，搖滾樂的現(xiàn)場就需要每一個人的共同參與。

藍(lán)蝴蝶：其實(shí)除了專場音樂會和音樂節(jié)的表演外，你們有沒有計(jì)劃過開自己的大型巡回演唱會呢？

果味VC：目前樂隊(duì)計(jì)劃明年年初開展全國的大規(guī)模巡演。

第6篇：生活啟示錄范文

年輕的羅曼·羅蘭參加一個上流社會的酒會，邂逅了一位美女。這位名叫索菲婭的美女，一襲雪白的禮服長裙，氣質(zhì)高貴，談吐不俗，令羅曼·羅蘭眼睛一亮。伴著明媚的月光，他們在酒會寬大的露臺上攀談起來。他們從16世紀(jì)意大利的文藝復(fù)興談到了達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾；又從《馬賽曲》談到了雨果、孟德斯鳩、司湯達(dá)和巴爾扎克……說著聊著不知不覺已近午夜，兩人都為彼此的投緣而興奮。

有一天羅曼·羅蘭終于忍不住內(nèi)心灼熱的情感，向索菲婭吐露了真誠的愛慕之情。但令他沒想到的是，索菲婭居然非常有風(fēng)度地婉拒了：“我們這一生只能是朋友?。　彼鞣茓I堅(jiān)定地說道，“這還需要什么理由嗎？”望著索菲婭遠(yuǎn)去的背影，羅曼·羅蘭簡直崩潰了。終于有一天，羅曼·羅蘭清醒了，他明白：“誰要在世界上遇到過一次友愛的人，體會過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂?！睆拇耍麆罹珗D治，刻苦攻讀，一切生活的挫折都成為了生命的加油站。他從1898年開始寫作，陸續(xù)發(fā)表了長達(dá)10卷的不朽巨著《約翰·克利斯朵夫》。正是憑借這部被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說，羅曼·羅蘭于1915年獲得了諾貝爾文學(xué)獎。一代文豪誕生了！

【啟示錄】

羅曼·羅蘭用痛徹心扉的人生經(jīng)歷告訴我們：戀愛雖然美好，卻斷然不是生命的全部；戀愛也比不上友情那么長久。明白了這個道理，青春期的我們或許會少了許多痛苦與煩惱。人生路上，沒有誰會一帆風(fēng)順。那些越是遭遇了重大失敗與挫折的人，取得的成就往往更為巨大。看來，有挫折并不可怕，關(guān)鍵是在挫折面前你能不能獲取超越的信心與力量。

幽默享譽(yù)世界

英國杰出的文學(xué)家、戲劇家喬治·蕭伯納，一生完成了51個劇本。因作品《圣女貞德》的巨大影響，1925年獲得諾貝爾文學(xué)獎，一生備受人們的崇敬。即使遇到誤解與攻擊，他也總是用幽默去解釋或回答。

蕭伯納的劇本《武器與人》首次公演獲得巨大成功，他應(yīng)邀走上舞臺準(zhǔn)備向觀眾致意時，突然有一個人對他大聲喊叫：“蕭伯納，你的劇本糟透了，停演吧！”觀眾大吃一驚，用高聲的抗議來回答這個人的挑釁。蕭伯納笑容滿面地向那個人深深地鞠了一躬，彬彬有禮地說：“我的朋友，你說得好，我完全同意你的意見?！闭f著，他指著場內(nèi)的其他觀眾說，“可惜的是，我們兩個人的力量能禁止這出劇本演出嗎？”全場一陣笑聲，緊接著響起暴風(fēng)驟雨般的熱烈掌聲。

還有一次，蕭伯納在一家舊書店翻看削價處理的書，看到了自己的一本劇作集，而且該書的扉頁下方有他給朋友親筆書寫的“喬治·蕭伯納敬贈”。他當(dāng)即買下這本書，在題贈下寫道“喬治·蕭伯納再次敬贈”，然后將此書又寄回給那位朋友。

蕭伯納視死亡如同葉落歸根一樣自然。他一直活到94歲，墓碑上風(fēng)趣地寫道：“我早就知道無論我活多久，這種事情一定會發(fā)生的。”

【啟示錄】

成功的人很多，但成功之后能夠像蕭伯納這樣寬容的人卻很少。生活其實(shí)是一件非常有意思的事情。有時候，你刻意地去重視或是追求，帶給你的反而是無盡的煩惱；你淡然地面對一切，美好或許便悄然地來到了你身邊。同學(xué)們，不管風(fēng)霜雪雨，還是陽光燦爛，幽上一默吧！

看星星

有一個年輕人，在路上與他在求學(xué)時期的老師巧遇，便將自己從離開學(xué)校，到進(jìn)入目前工作的公司之后，所有遭遇到的不順利情形，一五一十地對老師盡情傾訴。

老師耐心地聽著年輕人的抱怨，好不容易等到年輕人告一段落，老師才點(diǎn)點(diǎn)頭說：“看來，你的狀況似乎不是十分理想。不過，重要的是，你有沒有想過要改變這種現(xiàn)況，讓自己過得好一點(diǎn)呢？”

年輕人急忙回答：“我當(dāng)然想要過得更好呀！老師，有什么訣竅嗎？”

老師神秘地笑了笑：“的確有訣竅，請跟我來！”說完，老師把年輕人帶到他的住處，那是在市郊的一處簡陋平房。屋外擺了兩張涼椅，此時天已經(jīng)黑了，沒有月亮，只有星星。

老師和年輕人聊著天，年輕人煩躁了起來，急著要老師告訴他，如何方能使自己過得更好。

老師微笑指著天上的星星：“你數(shù)得清天上有多少星星嗎？”年輕人抓了抓頭：“當(dāng)然數(shù)不清了，這和我有什么關(guān)系？”

老師望著年輕人，語重心長地道：“孩子，在白天，我們能看到最遠(yuǎn)的東西，是太陽；但在夜里，我們卻可以看見比太陽更遠(yuǎn)的星星，而且不只一個，數(shù)量多得數(shù)不清?！?/p>

老師繼續(xù)道：“我知道你的處境不順利！但若是年輕時便一帆風(fēng)順，終其一生，你也只不過看到一個太陽；重要的是，當(dāng)你的人生進(jìn)入黑夜時，你是否看到更遠(yuǎn)、更多的星星？”

【啟示錄】

天上不僅有太陽，還有更加遙遠(yuǎn)的星星；人間不僅有白天，也有夜晚；人生，不僅有順境，更有逆境。進(jìn)入心理的黑暗期，遭遇逆境時，我們要學(xué)會看得更遠(yuǎn)。這就是本則故事給我們的啟發(fā)。

一只桶

青年人即將走上社會，為此惴惴不安。臨行前，青年人來看望爺爺，希望爺爺能給他一些忠告。

爺爺說：“我的菜地很久沒有施肥了，今天你來得正好，幫我抬一桶大糞到菜地吧?！睜敔斦页瞿侵患S桶，裝滿了糞便，然后叫青年人抬。換了別人，或別的時候，青年人是不會和爺爺一起抬糞桶的，太臭了，青年人簡直受不了這股氣味。施好肥，爺爺將糞桶洗干凈了，但那股氣味依舊存在，還是那么臭。難怪爺爺把它存放在茅坑邊上。

干完活，青年人要走，但爺爺執(zhí)意留他，說還有活要他干呢。爺爺找出一只水桶，對青年人說：“你再幫我抬幾桶水吧。”因?yàn)槭菭敔斀兴苫睿嗄耆司筒缓靡馑颊f走了。從家到河邊有一二里路，抬一桶水還真不容易。青年人將水倒進(jìn)廚房的水缸時，卻發(fā)現(xiàn)缸里水是滿滿的。爺爺并不是缺水，而是想留他吃完飯?jiān)僮摺?/p>

于是，青年人就留了下來。

吃飯時，爺爺叫青年人把酒桶拿來。青年人就從灶頭抱來了酒桶，揭了桶蓋，給爺爺?shù)沽艘煌刖疲约阂舱辶艘煌?。酒好香呵。在飯桌上，爺爺也沒有對青年人說什么。

午后，送青年人到路口時，爺爺說：“這三只桶，我是用同一棵樹上的木頭做成的，新的時候一模一樣，后來，裝酒的就成了酒桶，裝水的就成了水桶，裝糞的就成了糞桶?！?/p>

【啟示錄】

第7篇：生活啟示錄范文

每次想起阿甘在美國東西海岸之間的奔跑，心里都會止不住的傷感，還有振奮。

你相信一個智障兒的成功嗎？你相信這世上得到最多的人正是那些不計(jì)得失的人嗎？

阿甘不懂得他不能總跟著一個女人幫她打架，也不懂得一個成年人不該總把媽媽的話掛在嘴邊。阿甘什幺都不知道，他只知道憑著直覺在路上不停地跑，并且最終他跑到了終點(diǎn)。

另外，《阿甘正傳》 還會教給你一個男人必須具備的一種素質(zhì)--困境中的幽默感。

2. 《東方不敗》　課程s才華

男人不應(yīng)該不看武俠片，如果你只能看一部武俠電影，你會選擇什幺？我想應(yīng)該是《東方不敗》.滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州，劍客的身姿隨著劍在空氣中的游走而起舞，翩若驚鴻，宛若游龍。金庸的《笑傲江湖》講的是對自由的追求，徐克、程小東、張叔平、李連杰等一干天才用電影再現(xiàn)了金庸筆下這個瑰麗無比的武俠世界。滄海一聲笑的曲子傳唱至今，成為我們一個幻想的憑籍，一個逃避現(xiàn)實(shí)的出口。

3. 《美國往事》　課程s人生

《美國往事》 包含了一個男人在這個世界上所能遇到的一切。友情、愛情、幻想、責(zé)任、沖突。它更像是一場讓人不愿醒來的夢，當(dāng)面條躺在床上，在溫暖的燈　光和的迷離的電話鈴聲中回到那些逝去了的歲月，這場夢便開始了，直到最后的面條終于露出笑容，我們才回到自己的人生，去繼續(xù)那些不盡的故事。什幺幫派，什幺仇殺，原來都不重要，印象中只有一個毛躁的少年，偷看一個美麗女孩兒跳舞；只有一個負(fù)罪的兄弟，每天早早地上床睡覺；只有一個白發(fā)蒼蒼的老人，面對背叛了的友誼，語調(diào)平和，不動聲色?！睹绹隆?帶著你作了一個三小時四十五分鐘的夢。人生如夢，這也許是惟一的感受。

4. 《羅馬假日》　課程s愛情

也許《羅馬假日》有點(diǎn)瞎浪漫的嫌疑，但奧黛麗。赫本的出現(xiàn)使它真的成了一部童話。她就像是游歷人間的天使，美麗得不染纖塵。記者吻過濕淋淋的公主，然后看著她慢慢地走向自己的官邸。那一刻，你是否會在心里默默地說，"別走"？

在羅馬的宮殿里，兩個人站得那樣近，也離得那樣遠(yuǎn)。喬只能說s"你的朋友絕不會讓你失望。"而公主也只能這樣回答，"羅馬，當(dāng)然是羅馬。"在人的一生里，即便只有這樣一刻心靈的相通，也會少卻多少遺憾！

5. 《勇敢的心》　課程s勇氣

也許英雄并不是無所不能的神明，但英雄一定是無所畏懼的勇士。在你站在霓虹閃爍的街頭，當(dāng)你面對卑鄙委瑣的笑臉，你又想起了那個讓你汗顏的華萊士，這時你收起臉上慣帶的笑容，默默地向梅爾。吉布森致敬，從來沒有這幺莊重。因?yàn)樗屛覀兠靼?，什幺才是真正的英雄?Freedom ！"華萊士臨死前的一聲群埃把你的血也點(diǎn)燃了。

6. 《辛德勒的名單》　課程s責(zé)任

所謂責(zé)任，就是未必做得成卻必須去做的事。對于辛德勒來說，救助落難的猶太人是作為一個真正的人的責(zé)任。而把那段歷史搬上銀幕，則是斯皮爾伯格作為一個猶太藝術(shù)家的責(zé)任?！缎恋吕盏拿麊巍?包含著對受難者的祭奠，對拯救者的敬意，和對光明一定到來的信念。在影片放映后的一片贊譽(yù)聲中，斯皮爾伯格平靜地把影片的全部收益捐給了美國的納粹大屠殺紀(jì)念館。

7. 《肖申克的救贖》　課程s信念

"有一種鳥兒是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的，因?yàn)樗拿科鹨砩隙颊礉M了自由的光輝。"

一個人能夠在十五年痛苦的牢獄生活里，不放棄對自由的向往，這是一種怎樣的精神力量？所以他成功了，成功奪回了自由?！缎ど昕说木融H》中有這樣一句話s體制化是這樣一種東西，一開始你排斥它，后來你習(xí)慣它，直到最后你離不開它。想想看，我們的身體已經(jīng)有多大一部分被體制化了？

8. 《E.T》 　課程s童心

如果看《E.T》 時你流淚了，你不要害怕也不要慚愧，不管你有多大的年紀(jì)。實(shí)際上，能夠和孩子們一起為E.T 的遭遇而悲喜，是一件多幺讓人慶幸的事，這代表著我們還有一點(diǎn)童心未曾泯滅，代表著我們有一些夢想還藏在心底。當(dāng)長著一雙孩子的眼睛的E.T 用超能力讓孩子們的自行車飛上夜空，穿過那輪明月的時候，你是否感到了震憾？是否對自己一些已經(jīng)習(xí)慣了的東西產(chǎn)生了懷疑？

9. 《現(xiàn)代啟示錄》　課程s痛苦

戰(zhàn)爭是一種秩序的破壞，世界上最可悲最痛苦的事莫過于戰(zhàn)爭，最痛苦的戰(zhàn)爭電影莫過于《現(xiàn)代啟示錄》?！冬F(xiàn)代啟示錄》講的是人性的倒退，秩序的破壞。但文明的進(jìn)程卻沒有人能夠阻擋。

第8篇：生活啟示錄范文

熱詞：洛杉磯霧霾 啟示錄

科學(xué)普及類圖書一直是我社一項(xiàng)重要的出書職責(zé)，近幾年出版社在這個領(lǐng)域的思路是關(guān)注社會熱點(diǎn)，出版具有思想性和引領(lǐng)價值的圖書，《洛杉磯霧霾啟示錄》正是在這樣的整體思路下推出的。

策劃緣起――他山之石，可以攻“霾”

2013年，“霧霾”成為年度關(guān)鍵詞。有報告顯示，中國最大的500個城市中，只有不到1%的城市達(dá)到世界衛(wèi)生組織推薦的空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，與此同時，世界上空氣污染最嚴(yán)重的10個城市有7個在中國。面對來勢洶洶的霧霾，我們應(yīng)該怎么辦？作為出版人，我們能做些什么？

在眾多的外版書中，我們選中《洛杉磯霧霾啟示錄》，無疑是看中本書對當(dāng)下的價值。

這是一部洛杉磯60多年空氣污染治理史。本書由兩名土生土長的洛杉磯記者撰寫，他們是洛杉磯空氣污染的受害者及污染治理的見證者。為了真實(shí)再現(xiàn)那段歷史，他們倆不辭勞苦，從檔案本、舊報告、故紙堆中搜尋大量原始的素材，采訪仍然在世的親歷者，在此基礎(chǔ)上，以紀(jì)實(shí)文學(xué)的手法，將那段歷史層層展開。在對原版書進(jìn)行審閱時，我們發(fā)現(xiàn)，本書并不局限于介紹霧靄發(fā)生的原因及治理的措施，而是用更多的筆墨描述面對霧靄時政府、相關(guān)企業(yè)和社會各階層的態(tài)度和反應(yīng)。書中出現(xiàn)了大量人物，無論是正面的，還是反面的，都刻畫得栩栩如生。洛杉磯治理污染的歷史，是全人類環(huán)境治理的財(cái)富。重溫這段洛杉磯煙霧污染史，對治理當(dāng)今席卷我國大江南北的霧霾具有重要的借鑒意義。

本書英文原版于2008年在美國出版后，讀者好評如潮，獲得了諸多獎項(xiàng)，被譽(yù)為現(xiàn)代新聞經(jīng)典（journalistic classic）之一、大氣環(huán)境領(lǐng)域的《寂靜的春天》。

好譯者――確保本書的科學(xué)性和權(quán)威性

本書文學(xué)性、科學(xué)性、思想性兼具，單從考慮譯文的流暢性而言，選擇英語專業(yè)背景、文字功底深厚的譯者就可以；但考慮到原書中有部分章節(jié)涉及污染研究及相關(guān)法規(guī)出臺背后的故事，倘若要保證內(nèi)容的科學(xué)性和權(quán)威性，邀請我國空氣污染研究領(lǐng)域的知名專家翻譯應(yīng)更合適，不過，要想請知名專家在其繁重的科研工作之余來翻譯，也不是一件容易的事，很幸運(yùn)的是，當(dāng)我們聯(lián)系上中國科學(xué)院地球環(huán)境研究所曹軍驥教授，邀請他翻譯本書時，很快他就答應(yīng)了承擔(dān)本書的翻譯工作，用他的話來說，是這本書的內(nèi)容深深打動了他。曹教授多年來從事大氣氣溶膠與環(huán)境、PM2.5研究與控制及古氣溶膠地球化學(xué)循環(huán)等研究。同時兼任亞洲氣溶膠學(xué)會主席、國際氣溶膠學(xué)會執(zhí)行委員、國際空氣與廢棄物管理學(xué)會中國學(xué)會主席等職。他是國家基金委杰出青年科學(xué)基金獲得者；曾獲Frank A. Chambers國際空氣污染控制杰出成就獎（亞洲唯一，2013年）；第三屆亞洲氣溶膠研究青年科學(xué)家獎（國內(nèi)首次，20：109年）等。其主持參與的研究項(xiàng)目分別于2008年和2012年獲得國家自然科學(xué)獎二等獎。

為了保證翻譯的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，曹教授還邀請了美國幾位熟悉洛杉磯污染的教授參與了翻譯稿的討論。在翻譯過程中，為方便讀者理解，還采取了譯者注的形式，對書中的一些內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)解釋。

團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)――完善譯文的同時，本書得以盡早面世

經(jīng)過近半年的翻譯，譯稿于2013年12月初完成，那時正是全國大范圍霧霾天的高發(fā)期，根據(jù)前兩年記錄，霧霾天頻發(fā)的周期一般從11月到來年的二三月，因此，從促進(jìn)銷售角度考慮，本書要趕在3月中上旬前出版，那時也正好是2014年兩會召開之際，霧霾將會是代表及媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。確定了時間表后，后續(xù)的各項(xiàng)工作就按此展開，考慮到近10天的春節(jié)假期，時間非常緊張。由于本書具有很強(qiáng)的文學(xué)性，為了使譯稿在保證科學(xué)性的前提下，提高可讀性，專門組成編輯團(tuán)隊(duì)，采用二次加工、三道把關(guān)、每章確認(rèn)模式，具體來說就是，先請一名編輯從出版規(guī)范角度對全書的內(nèi)容進(jìn)行加工，并對其中的人名、地名和機(jī)構(gòu)的翻譯按國標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)一，另外幾名編輯在此基礎(chǔ)上分章進(jìn)行文字潤色和譯文的再次把關(guān)，然后由一名資深編輯進(jìn)行全書的把關(guān)，所有的這些都要求對照原文進(jìn)行。最后發(fā)給譯者核對、確認(rèn)。每完成一章即確認(rèn)一章，盡可能在書稿發(fā)稿前將所有的問題都解決。有幾位編輯在春節(jié)假期還抽出部分時間進(jìn)行文字的潤色。由于發(fā)稿質(zhì)量高，初校樣總體質(zhì)量好、改動小，縮短了后期流程時間。在多位編輯的共同努力下，使得本書在既定的時間按時保質(zhì)面世。

凝聚各方智慧――讓本書設(shè)計(jì)更具亮點(diǎn)

書名的重要性不言而喻。原版書名直譯為《煙霧之都――刺肺灼心的洛杉磯空氣污染史》，主書名不夠吸引人，副書名則太長，如何取一個與內(nèi)容貼切又抓眼球的書名是擺在我們面前的重要議題。經(jīng)過幾番頭腦風(fēng)暴，最后將書名確定為《洛杉磯霧霾啟示錄》，主要是基于以下考慮：近一年多來各大媒體關(guān)于霧霾的報道中時不時會提到洛杉磯污染，公眾對洛杉磯污染已有一定的知曉度，故把“洛杉磯”凸顯出來；用霧霾代替煙霧，更容易吸引讀者關(guān)注。另外，從一般讀者的理解來說，感覺煙霧不一定是污染物，而霧霾才是有害的污染物。

封面是書的“臉”，在書海中怎樣才能吸引讀者的目光并留下深刻印象，這是考量封面設(shè)計(jì)的功底。本書美編從霧霾天隨處可見公眾在室外帶口罩的情景中得到啟發(fā)，封面正面是一張歐美人戴口罩的圖片，圖片中的這名男子一雙直透人心的眼睛，像是看穿了霧霾的本質(zhì)。書名中“洛杉磯霧霾”五個大字進(jìn)行部分虛化處理后放在口罩上，居于書中間，非常醒目。封底則采用現(xiàn)今的洛杉磯城風(fēng)貌圖，經(jīng)過60多年的治理，今天的洛杉磯已經(jīng)重現(xiàn)藍(lán)天白云。與正面形成對比。而這也預(yù)示著只要我們讀史明鑒，走出霧霾重現(xiàn)藍(lán)天白云不是夢。封面用灰、黑、白三色，與霧霾主題相呼應(yīng)。

腰封采用紅底白字，不僅提亮了封面整體色調(diào)，紅色還是一種警戒色，暗示當(dāng)下的中國霧霾治理已經(jīng)到了刻不容緩的地步，腰封上的文字：“霧霾戰(zhàn)爭――洛杉磯治霾用了60多年，中國要多久？”振聾發(fā)聵，令人深思！腰封背面上的文字則點(diǎn)出了霧霾問題的實(shí)質(zhì)：管理者如何平衡發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，企業(yè)如何兼顧利益與社會責(zé)任，民眾如何調(diào)整心態(tài)和生活方式。

媒體和讀者的積極反饋――證實(shí)本書的價值

本書面世前幾周，宣傳策劃就與全國各大媒體記者聯(lián)系，進(jìn)行重點(diǎn)推薦，媒體記者對本書充滿了期待，紛紛來電詢問書的進(jìn)度，他們剛拿到樣書，就在第一時間進(jìn)行了報道，故本書在2014年3月底正式上市前夕，各大媒體，包括網(wǎng)絡(luò)媒體，紙質(zhì)媒體，在顯要位置、用較大版面采用多種形式進(jìn)行了報道，或用書摘、或采訪譯者，或?qū)憰u。鳳凰網(wǎng)讀書頻道在第一時間在頭條登出本書的書摘，當(dāng)天點(diǎn)擊率就超過3萬，隨后各大網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載。

本書上市不到兩個月即加印，至今已經(jīng)印了4次。繼被評為“2014年度華文好書”“2014年度中國影響力圖書”和“‘鳳凰好書榜’2014年度100本好書”后，近日，又入選為“第十屆文津圖書獎推薦圖書”。

第9篇：生活啟示錄范文

（①山東建筑大學(xué)，濟(jì)南 250101；②山東職業(yè)學(xué)院，濟(jì)南 250104）

（①Shandong Jianzhu University，Ji´nan 250101，China；②Shandong Polytechnic，Ji´nan 250104，China）

摘要： 與傳統(tǒng)的媒體相比，新媒體最突出、最重要的一個特點(diǎn)就是它的即時互動性，從本質(zhì)上說這種互動是人類存在的方式。而在新媒體時代，麥克盧漢所提出的傳統(tǒng)的“地球村”的概念無法表達(dá)新媒體所帶來的新的世界觀的變化，它始終帶著舊媒體時代話語表達(dá)方式的局限性，而相比之下“桃花源”這一概念因其自身的深刻內(nèi)涵，更能體現(xiàn)出新媒體發(fā)展對我們社會的啟示錄意義。

Abstract： Compared with traditional media, the most obvious and most important features of the new media is its instant interactivity, such interaction is essentially the way human existence. In the age of new media, Mcluhan´s tradition "global village" cannot express the changes of the new worldview brought by the new media, it has always been with the old limitations of discourse expression of old media age, by contrast, "Peach Garden" can better reflect the revelation meaning of the development of the new media of the society due to its profound connotations.

關(guān)鍵詞 ： 新媒體；互動性；地球村；桃花源

Key words： new media；interactivity；global village；Peach Garden

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-4311（2015）02-0324-02

0 引言

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體有著諸多獨(dú)特的特點(diǎn)，例如：時效性、數(shù)字化、互動性、內(nèi)容多樣性、個性化、傳播空間大等等。筆者認(rèn)為，與傳統(tǒng)的媒體相比，新媒體最突出、最重要的一個特點(diǎn)就是它的即時互動性，這一點(diǎn)是新舊媒體區(qū)分的最重要元素之一?！盎有允切旅襟w傳播的本質(zhì)特征”[1]。盡管新媒體有著諸多的特點(diǎn)，但歸結(jié)到以人為主體的現(xiàn)實(shí)意義上來，我們可以說，新媒體是在更大的范圍內(nèi)以更加多樣性、個性化的方式實(shí)現(xiàn)了人與人之間的即時交流互動。從這個意義上講，新媒體作為一種社會變革的力量，它對現(xiàn)代社會構(gòu)建的意義更多地體現(xiàn)為一種新的“互動”機(jī)制的建立。新媒體環(huán)境下社會范圍內(nèi)的群體互動必然隱藏著巨大的能量，足以改變整個社會生活的面貌。

1 “互動”是人類的存在方式

我們講到新媒體的“互動性”特征，似乎更多的是從技術(shù)層面出發(fā)的，強(qiáng)調(diào)在新的信息技術(shù)的支撐下，新媒體實(shí)現(xiàn)了人與人之間的即時互動性。當(dāng)然，這種技術(shù)層面的“互動性”是我們所討論的一切問題的前提條件，正是有了這種技術(shù)層面的“互動性”的實(shí)現(xiàn)，我們才能進(jìn)一步探討人類在閱讀方式、生活習(xí)慣、人際關(guān)系甚至社會結(jié)構(gòu)上的變化?，F(xiàn)階段來講，這些變化已經(jīng)是可見的了，也正是有了這些已見的、意義深遠(yuǎn)的變化，我們才恍然意識到，“互動性”的含義遠(yuǎn)比我們想象的要深刻得多，在整個人類發(fā)展的歷史中，“互動性”是作為一種一以貫之的訴求而存在的。

從最原始的人類的祖先說起，在講到新聞的起源時，我們認(rèn)為新聞產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動實(shí)踐中?！叭藗冊谶M(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動過程中，在長期的勞動實(shí)踐中，逐漸認(rèn)識到需要齊心協(xié)力，相互合作，彼此結(jié)成簡單的成產(chǎn)關(guān)系。這種情況決定了原始社會的人們需要相互聯(lián)絡(luò)、溝通，不斷地了解客觀世界變動的信息，以便相應(yīng)地采取行動?！盵2]也就是說，新聞產(chǎn)生于人類交流、溝通的需要，而這種需要是隨著人類社會的不斷發(fā)展進(jìn)步（生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步）而逐步顯現(xiàn)出來的。

2 舊媒體時代“地球村”的局限性

關(guān)于“地球村”的概念是麥克盧漢的一系列學(xué)說中爭議相對最少的一個，麥克盧漢認(rèn)為“經(jīng)過三千年專業(yè)分工的爆炸性增長以后，經(jīng)歷了由于肢體的技術(shù)性延伸而日益加劇的專業(yè)化和異化之后，世界由于戲劇性的逆向變化而收縮變小了。由于電力使地球縮小，地球只不過是一個小小的村落?！盵3]關(guān)于“地球村”的這一預(yù)言使得麥克盧漢成為媒介時代的預(yù)言家。他所預(yù)言的世界在現(xiàn)代社會的很多方面成為現(xiàn)實(shí)，技術(shù)作為一種生產(chǎn)力將時間和空間的距離極大地壓縮了，人類的“互動性”訴求打破了原始社會不可逾越的種種物理障礙，這體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的進(jìn)步性。但從現(xiàn)實(shí)來看，“地球村”概念的預(yù)見性也僅僅體現(xiàn)在這種物理層面的時空壓縮上，盡管這一層面的變化本身就已經(jīng)使人類的生活面貌發(fā)生了天翻地覆的變化，但麥?zhǔn)纤A(yù)言的“大同”世界并未到來。

換句話說，從技術(shù)決定論的角度出發(fā)，“地球村”僅僅是一個時空概念，其差別僅僅是解剖恐龍與解剖麻雀的區(qū)別。人類所共同面臨的一系列問題并沒有因?yàn)閱渭兗夹g(shù)的進(jìn)步而得到根本上的解決，反而由于時空的壓縮而變得更加緊迫和劇烈，例如，全球化導(dǎo)致新的文化霸權(quán)主義和電子殖民，經(jīng)濟(jì)危機(jī)可以引發(fā)全球范圍內(nèi)不同程度的蕭條，技術(shù)鴻溝導(dǎo)致資源分配的極不均衡，從而使貧富差距更加明顯等?！半S著電子媒介時代的到來，通常想象的那種地球村并沒有產(chǎn)生，呈現(xiàn)在人們面前的是一個更加紛繁蕪雜的龐大世界。”“麥克盧漢單純從技術(shù)能帶來什么出發(fā)，講述了一個關(guān)于終極世界的神話。這些闡述顯然超出了媒介技術(shù)的范疇，忽略了感受大同世界是有前提的。這一前提就是受眾能否接觸媒介、與媒介相處的時間以及多大程度被媒介技術(shù)影響?！?/p>

“地球村”的局限性在于雖然它描繪的是一個終極意義上的大同世界，但作為這一全新世界觀支撐的媒介技術(shù)仍然沒有擺脫原有的互動框限。在現(xiàn)有的互動框架下，制度性的因素（階級因素）必然導(dǎo)致群體之間資源分配上的不平等，這種不平等性恰恰是人類現(xiàn)階段所建立的互動機(jī)制的核心。媒介技術(shù)對社會的影響應(yīng)該表現(xiàn)在對這種不平等的互動機(jī)制的變革上，舊媒體時代的媒介技術(shù)擺脫不了自身的這種“階級”的局限性，而這正是新興的新媒體時代正要探索和解決的問題。

3 新媒體時代的啟示錄：桃花源

關(guān)于新媒體的具體定義，學(xué)界說法不一，但筆者認(rèn)為對其本質(zhì)概括最好的是美國《連線》雜志給出的定義：所有人面向所有人進(jìn)行的傳播（communications for all，by all.）。這一表述方式摒棄了技術(shù)層面繁瑣的邊界劃分，一針見血地支出了新媒體最核心的內(nèi)涵：對人類“互動性”訴求的終極滿足的傾向性。這種傾向性寓指人們無障礙的互動交流。盡管現(xiàn)階段的新媒體發(fā)展還沒有最終達(dá)到這一目標(biāo)，但從已有的種種跡象來看，新媒體的出現(xiàn)至少是向我們傳達(dá)了這樣一種啟示。

新媒體時代人們的互動之所以有擺脫制度性因素限制的趨勢，很大程度上是因?yàn)樾旅襟w時代所特有的虛擬環(huán)境。在這種虛擬環(huán)境中，人以及一切事物的“階級性”在某種程度上被看淡甚至被忽略，在“強(qiáng)關(guān)系”（如微信）與“弱關(guān)系”（如微博）這樣簡單的區(qū)分邏輯下，人的社會屬性被大大地簡化了，在某種程度上它只代表一種情感或利益關(guān)聯(lián)的“強(qiáng)”或“弱”，而沒有政治味道濃厚的“階級”劃分，經(jīng)濟(jì)地位不同的人不會因?yàn)槟撤N互動的“壁壘”而喪失對虛擬資源的分享權(quán)，只需要一臺電腦或一部手機(jī)就夠了。

在這樣一種互動機(jī)制下，社會的面貌發(fā)生了深刻的變化，明星和政治人物走下神壇、草根階層崛起、微博參政、網(wǎng)絡(luò)反腐、網(wǎng)絡(luò)營銷模式方興未艾、人們足不出戶便可知天下事、相隔萬里也能如在眼前……這一切證明了在新媒體時代人們的“互動”達(dá)到了前所未有的，它將在各個層面上實(shí)現(xiàn)對互動“壁壘”的突破，將“地球村”中的各種制度性框限打碎，創(chuàng)造出一種全新的世界觀。

誠然，現(xiàn)階段的新媒體的發(fā)展還遠(yuǎn)沒有達(dá)到對舊有制度的絕對沖擊，從已有的變化來看，新媒體對社會生活的影響更像是一種啟示錄，它體現(xiàn)的是一種正在形成中的、全新的世界觀。這也是我們從抽象的而非具體的層面上所得出的關(guān)于新媒體意義的一個結(jié)論。

但這種消除了人和一切事物的“階級性”的、消除了互動“壁壘”的世界觀是“地球村”這一表述方式所不能完全涵蓋的，它始終帶著舊的話語表達(dá)方式的局限性。而筆者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化所塑造的“桃花源”這一概念正可恰如其分地揭示這種世界觀的涵義。“阡陌交通，雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，無論在物理層面還是精神層面都能達(dá)到“交通”、“相聞”、“怡然自樂”，這才是新媒體對社會發(fā)展的啟示錄意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]匡文波.“新媒體”概念辨析[J].國際新聞界,2008.