誠信與善意的謊言作文精選(九篇)

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第1篇：誠信與善意的謊言作文范文

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。

當一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！

當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

當一個正在外地執(zhí)行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕于另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務，而這種義務是要以緩解誠信義務為代價。

很久以前，西方有位哲人曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則?誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。

在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？

對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。

首先，《現代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實的話，在感彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導致迥然相異的結果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機到結果都有著天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？

第二，何為“誠信”？誠實守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個是簡單化地要求人們100％地說大實話。不分情形地說大實話是極其可怕的：戰(zhàn)爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實以告嗎？商場上你能把你的商業(yè)機密向對手和盤托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實，那么在必要時候的善意隱瞞就不會與誠信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機、目的和結果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚誠信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧?！按髮W之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點：

第一，謊言視其本質差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。

因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。

正方：人要講誠信，不能說謊。

正方：以下就是我方的看法：

善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。

第2篇：誠信與善意的謊言作文范文

那么，如何在寫作中表現自我呢？

一、作文要盡量去寫自我的經歷

特別是記敘文，在選材時，首先要著眼自我，想想自己有哪些獨特難忘的事，而不要去編造，去虛構，因為自己的事具有真實、具體、獨特、生動的特點，而且自身有很深的體驗和感受，容易寫出真情，寫得生動。相反，虛構的事卻容易因失真而失去生動感人之處。葉圣陶先生也說：“作文就是把自己的觀察、經歷、理想、情操等展示給別人知道?！?/p>

有些學生會說，“我的生活單調乏味，根本沒什么經歷”。其實不然，生活經歷不在于波瀾壯闊，不在于驚心動魄，要善于抓住生活中細小的東西，做到以小見大。魯迅先生不是也寫過《一件小事》嗎？所以要寫自己的生活經歷，重要的是必須學會觀察生活、體驗人生，多做生活的有心人。世界著名的短篇小說家契訶夫，他隨身有個小袋，裝著紙和筆，把所見所聞隨時記下來裝進小袋，這些小紙條，就是他創(chuàng)作的最好素材。我們學生也應該利用日記、隨筆等課外練筆，進行寫作素材的積累，去貼近生活的源頭，這才是擺脫作文困境的必由之路。

二、作文要抒寫自我的真情實感

“歌詠言，詩言志?！闭f到底，寫作文就是要把自己心中積聚已久的或喜或悲的情感抒發(fā)出來。這個“情”字在中國傳統(tǒng)的文學理論中就一直被強調。朱熹在《近思錄》中就說：“修辭立其誠，言能修省言辭，便是要立誠，若只是修飾言辭為心，只是偽也。”意思是說言辭必須表達自己的真實誠意，如果只是修飾言辭，那是虛偽的表現。劉勰在《文心雕龍》中也說：“情者，文之經；辭者，理之緯；經正而后緯成，此立文之本源也?！笨梢娝麄兌挤浅娬{情感在文中的重要性。我們讀過的《陋室銘》《愛蓮說》《項脊軒志》等課文，無不以真摯的情感，打動一代又一代的讀者，成為膾炙人口的文章。

當然，作文中要表達的是作者發(fā)自內心的真情實感，而不是矯揉造作的虛情假意。所以高考作文把“感情是否真實”，作為評分的一項重要內容。這幾年高考中每年都涌現了一批感情真摯，讓評卷老師怦然心動的好作文。如：2002年山東有位考生寫的《父愛“二十三” 》，贊頌偉大的父愛，把父愛化成無聲的泉眼，不經意間滲透到作者的心田。

那么，我們中學生應該關注哪些情感呢？我認為最值得我們關注的是親情、友情、師生情、鄉(xiāng)土情和愛國情?，F在的中學生可以說是在親情的蜜罐中長大的，所以，這是我們中學生最有話可說，最容易寫好的東西。但是許多學生寫作文的時候卻經常忽略自己親人帶給自己的這份親情，這是很不應該的。另外，同學和老師都是我們朝夕相處的人，這里肯定有許多感人至深、令人難忘的事，值得你去寫。

另外，在此必須提出的，有部分學生在寫作中表現出對愛情的關注，這是可以理解的。但是，我認為，作為升學的應試作文，還是要慎重處理。

三、作文要闡述自己的獨特見解

作文除寫事抒情外，就是要闡發(fā)自己對問題的看法，對事物的評價，這是議論性作文的主要任務。古人主張的“文以載道”，這個“道”我們可理解為“觀點、主張”。但是許多學生寫議論文，要么觀點定得過高，說大話，背政治；要么講套話，步人后塵，拾人牙慧，文章毫無新意。

我認為議論文取勝，首先就在于觀點的新穎獨特。古人說“獨抒己見”就是要求人們寫文章時提出自己獨特的見解和思想。為此，我們平時就要養(yǎng)成一種獨立思考，敢于質疑，敢于反思的思維品質。

如：2000年面對“答案是豐富多彩的”的話題，有位考生就大膽質疑，提出自己的看法：“答案一定是豐富多彩的嗎？”并羅列了許多事實，如我們對產品的質量不能有雙重標準，法律面前只能人人平等，高考試題講究的是標準答案，讓讀者耳目一新。2001年的“誠信”，也有考生提出在一些特定的場合“善意的謊言”好不好？令人的思維豁然開闊。2003年高考，大多考生都談認知要多一點理智，少一份情感。浙江有位考生，卻說平常一個人認識事物要拋開情感是不可能的。所以，他主張“人們要學會用善心去看待事物”、“用一顆晶瑩剔透的心去感受人間的陽光、溫情，感受這個春色滿園的世界?！弊魑囊矊懙脛e開生面。

另外，要做到觀點突出鮮明，在寫作過程中要多用第一人稱“我”，而少用“我們”。這一點，也可以從古文中找到很好的榜樣。司馬遷在《史記》中要表達自己的觀點時就常用“太史公曰”，梁啟超在《少年中國說》中就如此寫：“梁啟超曰：惡。是何言，是何言，吾心目中有一少年中國在！”多么旗幟鮮明啊！