完璧歸趙的故事精選(九篇)

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第1篇：完璧歸趙的故事范文

實(shí)事求是地說，從表面解讀藺相如“大智大勇、威武不屈、不畏”的人物形象，其教育價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于認(rèn)識他的冒險(xiǎn)主義傾向及引導(dǎo)學(xué)生怎樣看清這一面。前一解讀是當(dāng)前語文界的主流認(rèn)識，這也充分顯示出語文課程改革到底應(yīng)該改什么。

筆者現(xiàn)對《廉頗藺相如列傳》另類教學(xué)思考作如下歸納。

一、由“充足理由律”判斷藺相如請纓赴秦的承諾是虛假的

藺相如的問題在于他出使前信誓旦旦的承諾是一個(gè)虛假的承諾，是夸?？?。他說：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”

在邏輯學(xué)中有一律——“充足理由律”。其基本內(nèi)涵是在提出某種見解、主張或解決問題的辦法時(shí)，應(yīng)該提出充足的理由予以闡述、論證。應(yīng)該對情況有基本的分析，有應(yīng)對的預(yù)案。但藺相如沒有，只有一個(gè)承諾。大家想一想，“奉璧往使”，自身在秦猶如羊在虎穴，面對秦人可能使詐的風(fēng)險(xiǎn)，藺相如沒有充分的條件保證“城不入，臣請完璧歸趙”。顯然，這個(gè)承諾是虛假的。盡管事實(shí)上他做到了“完璧歸趙”，但那純屬偶然，是秦王大意造成的，或者是秦王從本心上并非有詐璧之意。否則，秦人一心要詐璧，嚴(yán)密封鎖其下榻的驛館，監(jiān)視其一切異動，秘密盯梢其使團(tuán)成員的出入，中途劫殺懷璧的隨從，他的計(jì)劃不就全部落空了嗎？把承諾建立在許多不確定因素之上，是完全違背“充足理由律”的。

二、由“矛盾律”判斷藺相如“完璧歸趙”的行為本身就是錯(cuò)誤的

運(yùn)用邏輯學(xué)中的“矛盾律”可以很輕松地發(fā)現(xiàn)藺相如“完璧歸趙”的行為罔顧趙國的安危，前后不一，背離了出使前確立的外交原則。

本來，藺相如在赴秦前，他給趙王分析形勢時(shí)說得很好，在秦強(qiáng)趙弱的背景下，為趙國安全計(jì)，當(dāng)秦國提出以城易璧的請求時(shí)，即便秦國詐璧，趙國也應(yīng)該“寧許以負(fù)秦曲”。作為弱國外交，它要用一切手段為自己創(chuàng)造和緩的生存環(huán)境，爭取時(shí)間，尋求發(fā)展，等待變化。因此，寧可舍掉這塊璧，讓秦國背負(fù)以城詐璧的理屈責(zé)任，自己也絕不主動挑事，給秦人以口實(shí)。

但事實(shí)上，藺相如在秦國卻違背了赴秦前與趙王定下的原則。當(dāng)秦國還沒有暴露出詐璧事實(shí)的時(shí)候，他先發(fā)制人，趁秦王“齋五日”之機(jī)暗地派人送璧回趙國。這就授柄于秦，歸直于秦，把主動權(quán)完全奉送給秦國。跑得了和尚跑不了廟，在秦強(qiáng)趙弱的形勢下，藺相如“完璧歸趙”的小伎倆實(shí)際上有引火燒身的危險(xiǎn)，為趙國埋下禍端。

根據(jù)邏輯學(xué)“矛盾律”分析，在同一思維過程中，兩個(gè)相互否定的思想不能同為真，必有一假。因此，“矛盾律”要求人們在進(jìn)行決策和執(zhí)行決策時(shí)，一般情況下要相對穩(wěn)定、連貫、一致，不能翻手為云，覆手為雨，變幻不定，出爾反爾。

“寧許以負(fù)秦曲”的原則同以無禮的方式冒犯秦王而實(shí)現(xiàn)“完璧歸趙”的行為是矛盾的。實(shí)際上藺相如既騙了秦王，又騙了趙王。

三、根據(jù)“選言判斷”為秦王設(shè)計(jì)正確的選擇

邏輯原理有所謂“選言判斷”之說。稍有邏輯常識的人都知道，“選言判斷”就是斷定幾種可能的情況至少有一種存在。比方說，教學(xué)方式或者是老師講解，或者是學(xué)生分組討論，或者是老師出題讓學(xué)生做練習(xí)；作為一名教師，在具體的課堂上，面對這些方式必然會從中選擇一種。

筆者認(rèn)為，根據(jù)“選言判斷”規(guī)律啟示，應(yīng)該想到有關(guān)事情有幾種可能的情況，然后從中選擇自己認(rèn)為最為合適的去爭取。藺相如作為特使對秦趙之間的璧城交易方案應(yīng)該有這樣幾種可能的清晰預(yù)測：或秦國真的以十五城易璧，或秦國以十五城詐璧，或趙國設(shè)法說服秦國停止這個(gè)活動，或趙國提出新的操作方式（比如以谷物作交換），或以送禮的方式以圖與秦國建立友好關(guān)系。藺相如的“完璧歸趙”并不在其列，它是不該發(fā)生的事。關(guān)于這一點(diǎn)在前邊的邏輯判斷中已經(jīng)論述了。

懂得“選言判斷”的思維規(guī)律，從實(shí)踐的角度能提出幾種可能的情況還不夠，最后的關(guān)鍵問題是“選”。要把“選言判斷”的邏輯思維規(guī)律以文本為例子作分析，轉(zhuǎn)化為語文所承擔(dān)的人文性教育——讓學(xué)生獲取生存智慧。所謂“選”的過程，就是嘗試性解決問題的過程，需要辨別所提出的幾種情況哪些是真的、可選的。

因此，要對想到的可能情況作排除與選擇：“秦國真的以十五城易璧”，這是不可能的，秦不僅損失十五城，而且在政治上失民心；“秦國以十五城詐璧”，這也不可能，堂堂秦國為一塊璧而做行騙之事，有失體統(tǒng)，見笑于天下，不值得。那么，秦國到底有何居心呢？很可能是具有虎狼之心的秦國對趙國放出的外交風(fēng)球，看趙國人的態(tài)度。從趙國來講，在秦強(qiáng)趙弱的背景下，既不能得罪秦國，也不能示弱，因此“以送禮的形式結(jié)交秦國”也不可取。這樣只剩兩種情況可作為外交博弈中的策略手段回應(yīng)秦國，或說服秦王罷易璧之議，或由趙再提出可以操作的交易方式（比如說以璧易谷），這都是雙惠共贏的結(jié)局，但卻很有禮貌地讓秦國作最終的選擇。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)“罷易璧”或“以璧易谷”都得有當(dāng)年?duì)T之武說秦伯的智慧和誠懇態(tài)度，這樣的外交大使應(yīng)該站在秦國的立場上，以利害關(guān)系游說秦王。

四、根據(jù)“假言判斷”構(gòu)建“反事實(shí)假設(shè)思維法”，從正反看“完璧歸趙”

用邏輯思維種好“語文田”，但要避免邏輯學(xué)術(shù)語充斥其間，尤其注意以邏輯學(xué)原理為根據(jù)啟發(fā)學(xué)生的文學(xué)想象力，去評斷“完璧歸趙”可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，去評斷藺相如應(yīng)采取的正確做法，在“否定”與“應(yīng)該”的比較中去認(rèn)識“完璧歸趙”的失誤。

我們知道邏輯學(xué)中的“假言判斷”就是斷定某事物某情況的存在是另一種情況存在的條件。這是一種條件判斷。比如說，我們只有團(tuán)結(jié)對敵，才能取得勝利。這就是說，我們內(nèi)部的“團(tuán)結(jié)”是“戰(zhàn)勝”外敵的條件。

據(jù)此，筆者就評判已經(jīng)發(fā)生的事件提出了一種方法，那就是按照與原事件關(guān)鍵因素相反的運(yùn)作方向去設(shè)定條件，作文學(xué)性虛構(gòu)想象，去分析可能發(fā)生的情況。把這種可能發(fā)生的情況與原事件本身進(jìn)行比較，就可以對原事件進(jìn)行評判，可把此種判斷方法命名為“反事實(shí)假設(shè)思維法”。

此種方法，用一個(gè)公式概括的話，那就是：“假如……不……，而是……，那么就……”杜牧有詩云：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！奔偃缋咸鞝敳唤o周瑜方便，偏偏不刮東風(fēng)而刮西風(fēng)，那么，失敗的就是周瑜。孫策之妻大喬、周瑜之妻小喬，這兩位東吳美女就會被曹操深鎖銅雀臺。

當(dāng)明白什么是“反事實(shí)假設(shè)思維法”之后，就可以對“完璧歸趙”作反事實(shí)假設(shè)想象。在藺相如“完璧歸趙”的原事件中，秦王于大庭廣眾之前，“齋五日”“設(shè)九賓禮于廷”，準(zhǔn)備接受璧的時(shí)候，藺相如卻早已把璧偷送回趙國。面對這尷尬的局面，秦王很冷靜，制止了群臣要懲罰藺相如的行動，“畢禮而歸之”。這就是原事實(shí)。那么，怎樣對已經(jīng)成為事實(shí)的“完璧歸趙”做“反事實(shí)假設(shè)思維”呢？這就要對秦王“畢禮而歸之”的冷處理做反向思考。很顯然，學(xué)生就會作出明確的回答——“盛怒之下的秦王會殺了藺相如，以趙國騙人為理由，發(fā)兵邯鄲，要求賠償”。也許，還有更理性的學(xué)生提出——“也可以先不發(fā)兵，扣押藺相如，同時(shí)派使臣作嚴(yán)正交涉，責(zé)備趙王，要求賠償”。不管是外交交涉，還是大兵壓境，秦強(qiáng)趙弱，這些被動局面都是藺相如的“完璧歸趙”可能惹出的禍。置趙國于危機(jī)之中，存一璧又有何用呢？

當(dāng)然，可能有學(xué)生不服氣這種假設(shè)性否定評判。因?yàn)槭聦?shí)上，藺相如做到了“完璧歸趙”。對此，我們還以“反事實(shí)假設(shè)思維法”去想象藺相如應(yīng)該怎樣做，才能既保證趙國有尊嚴(yán)不失璧，同時(shí)又不會得罪秦國。如果想不出這樣可能的外交應(yīng)對策略，是不足以服人的。

這時(shí)需作這樣的思索：與“奉璧往使”相反的做法是什么？與一心想著“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙”相反的做法是什么？

可以預(yù)料，學(xué)生能很輕松地想到“不奉璧”，也就是“空手單車西入秦”。而這樣做的結(jié)果，至少是沒有“歸趙”與“不歸趙”的問題了，也不會發(fā)生騙秦王的事情了，因?yàn)殍盗粼谮w國了。

但是，學(xué)生不能想象“空手單車西入秦”怎樣能和諧地與秦王打交道。在教學(xué)中，我們不能指望所有問題學(xué)生都會回答。學(xué)生不會的問題，應(yīng)該由老師來教。

既然反其道而行之，那就要徹底。不僅不是“奉璧往使”，而且要讓秦王主動打消“以城易璧”的念頭。當(dāng)然，應(yīng)該從根本上拋棄“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙”這樣的想法。

為此，藺相如應(yīng)該仿效燭之武說秦伯，站在秦國的立場上，說明這其中的利害關(guān)系。

藺相如見秦王，首先說：“璧乃一物爾，十五城則非十五城，乃十五城民之所居也。若以十五城易璧，則必招民之厚怨也，大王恐陷重物輕民之不義也。秦，強(qiáng)國也，珍寶盡有之，豈能為一璧之故而棄十五城之民于不顧也。且臣素知大王誠信也，得璧而不予城，因一璧而見笑于天下必不為也。故為大王計(jì)，當(dāng)罷以城易璧之議也。”

如果秦王說甚愛璧，堅(jiān)持其意怎么辦呢？藺相如應(yīng)該有預(yù)案，當(dāng)面提出新的建議——“大王誠愛璧，趙國缺谷，趙王恤民之饑也，且不欲大王陷于民怨，愿以璧易谷。大王可予趙谷十五萬石，秦之民無惡言，趙之民有豐食，雙利也。若大王愿以谷易璧，臣愿質(zhì)于秦，且秦強(qiáng)趙弱，豈敢逆大王之歡也。谷至趙，趙必奉璧。唯大王與群臣孰計(jì)議之”。

前者諫秦王罷以城易璧，后者思以谷易璧。從而把球又踢給了秦王，要么罷“以城易璧”，要么“以谷易璧”?？傊?，這都是雙方可以接受的，自然沒有風(fēng)險(xiǎn)。

最后，給學(xué)生留下三道作文題，讓學(xué)生以寫作的形式鞏固、拓展本課所講的內(nèi)容，題目分別是：

1.故事新編：藺相如巧說秦王罷易璧

第2篇：完璧歸趙的故事范文

今天，我們學(xué)會了《藺相如》一文，這個(gè)故事讓人讀得津津有味，讓人讀得回味無窮，讓人讀完以后還想再讀一遍。因?yàn)檫@個(gè)故事寫得生動優(yōu)美，如同穿過霧靄的美妙音樂，這個(gè)故事寫得非常流暢，如同嘩嘩留著的小溪。這篇課文分了三個(gè)故事，分別有完璧歸趙、澠池之會和負(fù)荊請罪。我最喜歡完璧歸趙這個(gè)故事，那我就講這個(gè)故事給大家聽吧!

有一個(gè)兇神惡煞、言而無信的昏君 ——秦王，他得知趙王有一個(gè)寶玉——和氏璧，秦王很想要，于是就寫一封信給趙王,說愿意拿十五座城換這塊璧，趙王知道后，心驚膽戰(zhàn)——如果不吧和氏璧給趙王，秦王就會派兵殺來，到時(shí)趙國就不保，如果拿和氏璧給秦王，又怕秦王不守信用，不吧十五座城池給趙國。當(dāng)趙王像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，一個(gè)名叫藺相如的平民來求見，他說：“我愿意帶著和氏璧到秦國去。如果秦王真的拿十五座城來換，我就把璧交給他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回來。那時(shí)候秦國理屈，就沒有動兵的理由。” 趙王和大臣們沒有別的辦法，只好派藺相如帶著和氏璧到秦國去。

藺相如到了秦國，進(jìn)宮見了秦王，獻(xiàn)上和氏璧。秦王雙手捧住璧，一邊看一邊稱贊，絕口不提十五座城的事。藺相如看這情形，知道秦王沒有拿城換璧的誠意，就上前一步，說∶“這塊璧有點(diǎn)兒小毛病，讓我指給您看?！鼻赝趼犓@么一說，就把和氏璧交給了藺相如。藺相如捧著璧，往后退了幾步，靠著柱子站定。他理直氣壯地說∶“我看您并不想交付十五座城?，F(xiàn)在璧在我手里，您要是強(qiáng)逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上！”說著，他舉起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他把璧真的撞碎了，連忙說一切都好商量，就叫人拿出地圖，把允諾劃歸趙國的十五座城指給他看。藺相如說和氏璧是無價(jià)之寶，要舉行個(gè)隆重的典禮，他才肯交出來。秦王只好跟他約定了舉行典禮的日期。 藺相如知道秦王沒有拿城換壁的意思，他回到住宿時(shí)，叫手下人換裝，抄小路把壁送回趙國到了舉行典禮那一天，藺相如進(jìn)宮見了秦王，大大方方地說∶“和氏璧已經(jīng)送回趙國去了。您如果有誠意的話，先把十五座城交給我國，我國馬上派人把璧送來，決不失信。不然，您殺了我也沒有用，天下的人都知道秦國是從來不講信用的!”秦王沒有辦法，只得客客氣氣地把藺相如送回趙國。這就是完璧歸趙的故事。我讀完這篇課文后，不得不對藺相如佩服得五體投地啊!因?yàn)樘A相如是一個(gè)機(jī)智聰明、智勇雙全的大英雄啊! 當(dāng)我依依不舍地蓋上書時(shí)，我想：假如我也有藺相如那么聰明、那么勇敢，那該多好啊!

第3篇：完璧歸趙的故事范文

出處《史記》，是發(fā)生于戰(zhàn)國時(shí)期的歷史故事。戰(zhàn)國時(shí)候趙國得到一塊和氏璧，秦國想要，然后趙國為不讓秦王得逞，藺相如帶著和氏璧去了秦國，他膽大心細(xì)，智斗秦王，最后把和氏璧完好無損的返還給趙國。

現(xiàn)完璧歸趙發(fā)展成為成語，比喻把物品完好地歸還物品主人。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：完璧歸趙的故事范文

和氏璧：中國歷史上著名的美玉，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。為天下奇寶。是雕刻印章的寶貴材料，據(jù)說，西漢時(shí)期，王莽曾經(jīng)為漢平帝雕刻了一枚傳國玉璽，被加號“安漢公”。

與和氏璧有關(guān)的著名典故完璧歸趙。故事講述了戰(zhàn)國時(shí)期趙國名相藺相如幫助國家奪回和氏璧，完整地送回邯鄲的故事；

由于和氏璧已經(jīng)失傳，真正的和氏璧究竟是什么模樣，現(xiàn)在已經(jīng)無法證實(shí)，只能通過有限的文字記載和文學(xué)創(chuàng)作中的描述加以想象。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第5篇：完璧歸趙的故事范文

1、負(fù)荊請罪的荊是“荊條”，荊條是馬鞭草科，牡荊亞植物，是黃荊的一個(gè)變種。黃荊屬于落葉灌木或小喬木，高可達(dá)2-8米，地徑7-8厘米，樹皮灰褐色，幼枝方形有四棱；掌狀復(fù)葉對生或輪生，小葉5或3片，葉緣呈大鋸齒狀或羽狀深裂，上面深綠色具細(xì)毛，下面灰白色，密被柔毛。

2、藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”與澠池會盟有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍α畬④娙萑?、退讓，是把國家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請罪”的故事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第6篇：完璧歸趙的故事范文

課堂教學(xué)節(jié)奏教學(xué)效率近日看《鏘鏘三人行》，節(jié)目中周星馳談到新拍的片子《西游降魔》時(shí)說，一個(gè)好導(dǎo)演要善于講故事，而講好故事的關(guān)鍵是要掌握好節(jié)奏。聽罷此言，不禁對星爺刮目相看。朱光潛說：“藝術(shù)返照自然，節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂?！闭n堂教學(xué)從某種意義上也屬于藝術(shù)范疇，故而節(jié)奏亦是課堂教學(xué)的靈魂。

那么，課堂教學(xué)的節(jié)奏是以什么形式體現(xiàn)出來的呢？

一、課堂教學(xué)節(jié)奏

課堂教學(xué)的節(jié)奏，是通過不同的教學(xué)內(nèi)容在一節(jié)課中時(shí)間安排的多與少體現(xiàn)出來的。這就像寫文章，文章內(nèi)容上詳略主次的安排即是節(jié)奏，有的地方要下筆千言，有的地方要惜墨如金?！拔乃朴^山不喜平”就是這個(gè)道理。作為執(zhí)教者，一個(gè)最基本的本領(lǐng)是要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來合理的安排教學(xué)時(shí)間。

在課堂上，需要我們不惜時(shí)且不惜力進(jìn)行教學(xué)的課文內(nèi)容應(yīng)符合以下條件：

1.和文章主旨密切相關(guān)的段落;

2.和本節(jié)課人文教育目標(biāo)相關(guān)的段落;

3.特別適合培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的段落。

例如，《梅花魂》一課，全文講了五件事――外祖父教讀詩詞;外祖父珍愛墨梅圖;外祖父因不能回國而大哭;外祖父送墨梅圖;外祖父贈梅花手絹。如果執(zhí)教者在課堂上平均安排這五件事的教學(xué)用時(shí)顯然是不合適的。其中，“外祖父珍愛墨梅圖”“外祖父送墨梅圖”兩件事無疑符合上述3個(gè)條件，屬教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。如果一課時(shí)教完5件事，這兩件事起碼要安排20分鐘時(shí)間細(xì)研深讀，而其它3件事略讀即可。

二、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法體現(xiàn)教學(xué)節(jié)奏

課堂教學(xué)的節(jié)奏是通過執(zhí)教者根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法體現(xiàn)出來的。這就像一首交響樂，不同樂器的組合展現(xiàn)出不同的風(fēng)格，時(shí)而高亢，時(shí)而低回，時(shí)而壯烈，時(shí)而婉轉(zhuǎn)。

依然以《梅花魂》一課為例，5件事如果都采用同一種教學(xué)方法，課堂無疑是平淡乏味的。如果執(zhí)教者能根據(jù)五件事內(nèi)容的特點(diǎn)適當(dāng)變換教學(xué)方法，這樣的課堂想必才更精彩。

“外祖父教讀詩詞”這部分內(nèi)容，可以采用朗讀指導(dǎo)法，組織學(xué)生動情誦讀外祖父教“我”讀的古詩詞，以此來體會外祖父思鄉(xiāng)愛國之情。如此操作，省時(shí)省力，效果亦好。

“外祖父珍愛墨梅圖”這部分內(nèi)容重點(diǎn)詞語較多，可采用自讀感悟加集體交流的辦法，既能加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，也利于培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

“外祖父因不能回國而大哭”這部分內(nèi)容淺顯易懂，可采用以讀代講的方法加快教學(xué)節(jié)奏。

“外祖父送墨梅圖”這部分內(nèi)容是全文的核心，全段語言含義深刻，且情感充沛，執(zhí)教者可采取情境教學(xué)法。先引導(dǎo)學(xué)生在教師設(shè)置的情境中品詞析句、動情誦讀，達(dá)到初步理解文章內(nèi)容的目的。在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課外閱讀所得，談?wù)勛约核赖木哂忻坊ň竦闹袊说氖论E，利用課外資源加深學(xué)生對文章重點(diǎn)句的理解。

“外祖父贈梅花手絹”這部分內(nèi)容的教學(xué)，可采用組織學(xué)生寫小練筆的辦法來進(jìn)行?！按藭r(shí)此刻，外祖父的心里會想些什么呢？還想再囑咐親人點(diǎn)兒什么呢？”學(xué)生圍繞這一話題展開想象來寫話，這樣既對整節(jié)課的教學(xué)進(jìn)行了必要的回顧與深化，也鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

這樣設(shè)計(jì)教學(xué)，體現(xiàn)了因“材”施教（根據(jù)教材的不同特點(diǎn)采用不同的教學(xué)方法）的理念。在課堂上，教師隨著教學(xué)方法的變換，角色也在不停地發(fā)生變化：像導(dǎo)演，設(shè)置情境，讓每一個(gè)學(xué)生盡快入戲;像主持人，激發(fā)誘導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生敢于展現(xiàn)自己的精彩;有時(shí)甚至只是一個(gè)旁觀者，默默關(guān)注學(xué)生自己靜心思考，感悟表達(dá)……

教師在課堂上的角色變化，也在引領(lǐng)著課堂節(jié)奏的變化，“柳暗花明又一村”的場景不時(shí)呈現(xiàn)。整節(jié)課動靜結(jié)合，張弛有度。這樣的節(jié)奏變化無疑會激發(fā)出學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

三、課堂教學(xué)節(jié)奏是通過學(xué)生在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)采取不同的學(xué)習(xí)策略體現(xiàn)出來的

《將相和》一課記敘了“完璧歸趙”“澠池之會”“負(fù)荊請罪”3個(gè)小故事，3個(gè)小故事相對獨(dú)立且又相互聯(lián)系。執(zhí)教者可根據(jù)故事的內(nèi)容特點(diǎn)及故事間的的關(guān)系，在教學(xué)中組織學(xué)生采用不同的策略來進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而使課堂教學(xué)體現(xiàn)出節(jié)奏上的變化。

《完璧歸趙》是第一個(gè)故事，對它做到深入透徹的理解是學(xué)好后兩個(gè)的前提，而且作者在這一段中的人物外表與內(nèi)心的刻畫堪稱小學(xué)教材中的經(jīng)典。因此，這一環(huán)節(jié)教師引導(dǎo)學(xué)生采取學(xué)習(xí)方式可以是這樣的：自己先抓住課文中的重點(diǎn)詞句深入研讀，寫出批注;再通過小組合作學(xué)習(xí)的方式相互啟發(fā)，將理解引向深入;最后再通過有感情的朗讀內(nèi)化經(jīng)典語言。

學(xué)生通過《完璧歸趙》這個(gè)故事的學(xué)習(xí)，已經(jīng)較為充分地理解感悟了故事背景及各個(gè)人物的特點(diǎn)。因此，在《澠池之會》這個(gè)故事的學(xué)習(xí)中，教師引導(dǎo)學(xué)生采取學(xué)習(xí)方式可以是這樣的：學(xué)生從旁觀者的角度，把自己假想為身在現(xiàn)場的趙國大臣，根據(jù)課文情節(jié)及《史記》原文，圍繞著“向廉頗描述澠池之會中給自己留下深刻印象的情節(jié)或場景，以此來勸廉頗不要生氣”這一主題，展開想象，小組合作寫一段話。在寫話過程中達(dá)到深化課文內(nèi)容理解，增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)能力的目的。

第7篇：完璧歸趙的故事范文

我家住在河北省邯鄲市，在我家的旁邊，有一座非常著名的石拱橋，叫學(xué)步橋，它原是古代趙國人建造的，后來又經(jīng)修建，到現(xiàn)在已經(jīng)有五百多年的歷史了。

學(xué)步橋橫跨沁河上，是古城南北的交通要道，原為木架結(jié)構(gòu)，明歷四十五年，改為石拱橋，橋身全部用石頭砌成。橋?yàn)槠呖眨齻€(gè)大孔，四個(gè)小孔。每個(gè)孔上都蹲 著一個(gè)既像龍又像獅子的動物。橋長三十二米，寬九米，通高七米，橋面兩側(cè)有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案，上面分別刻著：完璧歸趙、負(fù)荊請罪、胡服騎射、 邯鄲學(xué)步等許多和邯鄲有關(guān)的成語故事，橋面兩側(cè)共有19個(gè)欄板，欄板中間共有18個(gè)望柱，每個(gè)望柱上都雕刻著一個(gè)可愛的小獅子，小獅子滿頭卷發(fā)，眉毛像火 炬一樣，后腿蹲坐，一只前爪抓著球，另一只前爪扶地，好像看橋也不忘玩耍，也好像在歡迎游人的到來。

學(xué)步橋是古城邯鄲十大景觀之一，是邯鄲寶貴的歷史遺產(chǎn)，特別是“邯鄲學(xué)步”這個(gè)典故，更是家喻戶曉。現(xiàn)在學(xué)步橋已經(jīng)建成了一個(gè)帶狀公園，更成了人們早晚休閑娛樂的好地方。

第8篇：完璧歸趙的故事范文

關(guān)鍵詞：民間；美術(shù)；繼承；發(fā)展

一、民間美術(shù)的概念

人民群眾創(chuàng)作的以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)形式。包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、彩塑等。

二、民間美術(shù)課在中學(xué)的開展途徑及方法

根據(jù)中學(xué)生動手能力強(qiáng)、理解快的特點(diǎn)，提供以下三種方法供大家學(xué)習(xí)借鑒：

1.鑒賞課民間美術(shù)一課講完立即開展短期的民間美術(shù)單元課題

在講到美術(shù)鑒賞民間美術(shù)內(nèi)容時(shí)，重點(diǎn)給學(xué)生講解一兩種民間美術(shù)的藝術(shù)形式。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后“趁熱打鐵”，接下來教師專門為學(xué)生開展一個(gè)可行性較強(qiáng)的藝術(shù)實(shí)踐單元。比如剪紙（紙張和剪刀都是容易準(zhǔn)備的工具材料），系統(tǒng)而全面地介紹這門民間藝術(shù)的概況、藝術(shù)形式等。介紹幾個(gè)民間藝術(shù)家的生平，讓學(xué)生懷著崇敬而好奇的心情去投入實(shí)踐。從剪刀的使用到復(fù)雜剪紙的制作技巧等。實(shí)踐課可以進(jìn)行四到五周，這樣既學(xué)習(xí)了鑒賞，理解了內(nèi)涵，又學(xué)會了制作方法，加深了學(xué)習(xí)印象。

2.利用文化課的教學(xué)配合民間美術(shù)的階段性學(xué)習(xí)

例如，民間美術(shù)的版畫，可以準(zhǔn)備三合板、小刻刀、油墨宣紙。在語文教師講到《論語》的時(shí)候安排學(xué)生制作《論語》的木刻版畫系列。又如《花木蘭》《完璧歸趙》等語文課，語文教師不懂美術(shù)，但是語文課可以最細(xì)致地把文化經(jīng)典傳授給學(xué)生。這一階段的學(xué)生都熟悉這些課文，美術(shù)課利用民間木版畫制作的方式讓學(xué)生制作版畫系列作品。比如，《完璧歸趙》的故事。教師讓學(xué)生先學(xué)習(xí)木刻的簡單技巧，然后分成幾組，每一組在教師的指導(dǎo)下按照相應(yīng)的故事情節(jié)進(jìn)行構(gòu)圖創(chuàng)作，完成一個(gè)獨(dú)立故事插圖。由于語文課上熟知故事情節(jié)所以學(xué)生也得心應(yīng)手。五六周下來就有幾張不同的木刻版畫呈現(xiàn)在眼前，故事是連續(xù)的，有“起因”“經(jīng)過”“結(jié)尾”。最后大家把自己的作品拿到一起拼成一個(gè)完整的故事，油印幾遍之后就成了完整的故事插圖，近似連環(huán)畫。印好后，給每位學(xué)生發(fā)一套插圖。從中可以看到大家的辛勤努力，也可以加深對語文課文的印象和理解，看看別人配的圖和自己的圖，增進(jìn)同學(xué)間友誼，同時(shí)又學(xué)會了木刻版畫技術(shù)，是十分有意義的教學(xué)方法。剪紙、泥塑也可以這樣開展，學(xué)生的創(chuàng)造力和參與熱情被最大限度地激發(fā)出來。紀(jì)念意義也得以體現(xiàn)！

3.組織學(xué)生自學(xué)，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)

在一個(gè)學(xué)期內(nèi)組織班級里的學(xué)生分組研究民間美術(shù)。例如學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，10人為一組，一個(gè)班50人，分5組。每組研究一種藝術(shù)形式，剪紙分為：對稱式、團(tuán)花、四方連續(xù)、二方連續(xù)、獨(dú)幅剪紙五種，分別探究學(xué)習(xí)方法，上網(wǎng)查找資料自學(xué)，制作作品。然后把五個(gè)小組的資料和作品匯總，讓每組自己商議，從而總結(jié)出制作心得體會。作品可以辦一個(gè)民間美術(shù)展覽，學(xué)生的研究資料和筆記可以啟迪其他學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)。這樣強(qiáng)化了學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，是很實(shí)用的教學(xué)方式。

三、繼承和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)傳統(tǒng)，樹立民族自信心，培養(yǎng)獨(dú)立而健全的人格

第9篇：完璧歸趙的故事范文

在日常的文言文教學(xué)中，我按照“自主預(yù)習(xí)――合作釋疑――鑒賞評價(jià)――練習(xí)鞏固――拓展閱讀”等步驟開展教學(xué)，構(gòu)建基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的文言文“五步”教學(xué)模式?，F(xiàn)以教學(xué)《廉頗藺相如列傳》一課為例，贅述具體做法如下：

一、自主預(yù)習(xí)──夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

預(yù)習(xí)是教學(xué)活動的起點(diǎn)。盧元說：“特別是文言文教學(xué)，如果學(xué)生課前對課文一無所知，那么上課往往是被動地聽老師講解，很難主動地進(jìn)行思考、提出問題，自學(xué)能力的培養(yǎng)，更是無從談起?！?/p>

教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我將學(xué)生的預(yù)習(xí)活動分為兩個(gè)階段：寫批注和做學(xué)案。

首先，讓學(xué)生采用盧元提出的“圈、點(diǎn)、畫、評、摘”五字法進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，意在疏通文言字詞和把握文章內(nèi)容。學(xué)生寫批注的過程是知識建構(gòu)的過程，也是發(fā)現(xiàn)問題、探究問題和解決問題的過程。我特別要求學(xué)生把不懂的詞句和有疑問的地方摘抄在小紙條上統(tǒng)一由課代表交給我，以便個(gè)別答疑或在課堂上作為共同現(xiàn)象重點(diǎn)突破。

其次，學(xué)生完成教師編制的自學(xué)學(xué)案。學(xué)案既是學(xué)習(xí)目標(biāo)的導(dǎo)引，也是后續(xù)教學(xué)活動開展的基礎(chǔ)。學(xué)案設(shè)計(jì)堅(jiān)持“文”“言”并重的原則，通過目標(biāo)導(dǎo)引、課文導(dǎo)讀和問題導(dǎo)學(xué)讓學(xué)生基本掃清字詞障礙，解決“言”的內(nèi)容，讓學(xué)生初步理清文章思路，解決“文”的內(nèi)容。學(xué)案包括文言積累、內(nèi)容理解和思考導(dǎo)讀三部分，既注重語言訓(xùn)練，也注重思維訓(xùn)練。在思考導(dǎo)讀中我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題讓學(xué)生思考：

⑴課文講了哪幾件事？請簡要概括。在這些事中又有著怎樣的矛盾沖突？

⑵請用幾個(gè)詞語概括藺相如的形象特征，并結(jié)合原文進(jìn)行分析。

預(yù)習(xí)可以讓學(xué)生或多或少體會到自己讀懂文言文的快樂，避免教師串講模式所導(dǎo)致的被動接受的枯燥和乏味。預(yù)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書、形成一絲不茍的習(xí)慣、提高文言文自學(xué)能力的有力措施。

二、合作釋疑──實(shí)現(xiàn)交流分享

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出學(xué)生要“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果”的要求。教學(xué)文言文時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”，發(fā)揮同伴互助作用，用合作學(xué)習(xí)取代教師講授。

教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我先讓學(xué)生以小組為單位交流預(yù)習(xí)學(xué)案中的內(nèi)容，分享學(xué)習(xí)成果，并讓學(xué)生將通過交流仍無法解決的問題提交全班進(jìn)行討論，再次合作學(xué)習(xí)。兩次合作學(xué)習(xí)后仍無法解決的問題自然成為教師教學(xué)的重點(diǎn)。當(dāng)然課堂教學(xué)時(shí)間有限，不能解決全部問題。教師必須依據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有效選擇。解決學(xué)生存在的問題的最佳的方法就是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，進(jìn)行有效點(diǎn)撥，教學(xué)生解決問題的方法。如學(xué)生在翻譯“計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得”一句時(shí)遇到了困難。我便引入學(xué)生學(xué)過的“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”、“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之”和“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞”三句話讓學(xué)生先翻譯，再比較譯文與原文語序的異同，進(jìn)而概括這三個(gè)句子句式上的共同特點(diǎn)。這個(gè)活動后，學(xué)生的問題也自然迎刃而解了。

當(dāng)然，學(xué)生的問題無法涵蓋所有的教學(xué)內(nèi)容。教師需要發(fā)揮主導(dǎo)作用，相機(jī)提出自己依據(jù)學(xué)情預(yù)設(shè)的問題，組織學(xué)生采取多樣的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，以完成教學(xué)目標(biāo)。

合作釋疑是一個(gè)相互批評指正的過程，也是一個(gè)共同提高的過程。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的實(shí)踐者和學(xué)習(xí)主體。教師僅是課堂教學(xué)的組織者和相關(guān)資料的提供者以及必要內(nèi)容的講解者。

三、鑒賞評價(jià)──體會文言精妙

解決“言”的問題固然是文言文教學(xué)的目標(biāo)，但學(xué)習(xí)課文謀篇布局的章法和體會煉字煉句的藝術(shù)更該是文言文教學(xué)的重點(diǎn)。

教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，在學(xué)生完成“言”的疏通后，我著手進(jìn)行文本語言賞析和寫作手法分析。

首先讓學(xué)生完善自己在自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)寫的批注。要求學(xué)生對有所感的詞句進(jìn)行簡評，對有內(nèi)涵的句子進(jìn)行分析，完成對文本的語言賞析。然后組織學(xué)生分享學(xué)習(xí)成果。要求在學(xué)生讀自己的批注過程中，其他學(xué)生認(rèn)真傾聽與思考，并記下對自己有啟發(fā)的批注。學(xué)生也可以針對同學(xué)的批注進(jìn)行補(bǔ)充。通過不斷的補(bǔ)充、爭論與完善，學(xué)生的意見會漸趨一致。當(dāng)然，學(xué)生對同一個(gè)問題會有不同的看法。對此我采取的原則，讓學(xué)生課后通過查找資料，完善或修正自己的意見。

通過試寫批注和分享交流讓學(xué)生認(rèn)識了文言文語言特點(diǎn)，增強(qiáng)了他們對語言的感知能力。當(dāng)然，學(xué)生的語言感知能力并非一蹴而就的，是要經(jīng)過長期訓(xùn)練才能形成的。

讓學(xué)生體會作者謀篇布局精妙，可以加深學(xué)生對“文”的內(nèi)涵的理解，也對提高學(xué)生的寫作能力有一定的裨益。在這一環(huán)節(jié)我借助問題探討的形式開展教學(xué)，師生探討這兩個(gè)問題：

⑴作者在寫“澠池之會”時(shí)，運(yùn)用了哪種藝術(shù)手法？請簡要分析。

⑵文章用大量篇幅寫藺相如卻簡寫廉頗，這種布局合理嗎？請闡明理由。

通過思考和交流上述兩個(gè)問題，學(xué)生加深了對課文在人物形象塑造、文章構(gòu)思技巧等方面的理解，也體會了文言文在“文章”和“文學(xué)”上的獨(dú)特的魅力。

四、練習(xí)鞏固──進(jìn)行有效診斷

文言文教學(xué)要有必要的語言訓(xùn)練和思維的訓(xùn)練，以提高學(xué)生文言文閱讀水平。學(xué)生完成“思考與練習(xí)”是一種常見的訓(xùn)練方式。學(xué)生通過練習(xí)對自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行診斷。教師在設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)要注意三點(diǎn)：一要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，即面向全體學(xué)生，以考查學(xué)生對本課知識掌握和初步運(yùn)用為主；二要體現(xiàn)適度性，即數(shù)量要適度，限于學(xué)生單科學(xué)習(xí)時(shí)間有限必須少而精；三要體現(xiàn)針對性，針對學(xué)生的疑點(diǎn)設(shè)計(jì)練習(xí)，讓學(xué)生能進(jìn)行有效思考。教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，設(shè)計(jì)了如下的三個(gè)練習(xí)：

1.翻譯下列句子，想一想要注意哪些問題。

⑴計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。

⑵夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。

⑶公之視廉將軍孰與秦王？

⑷吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也！

2.仿照示例，編寫一副對聯(lián)概括課文故事情節(jié)，并對人物進(jìn)行評論。

例：完璧歸趙，辱秦臣，相如大智大勇；負(fù)荊請罪，護(hù)趙王，廉頗有膽有識。

3.給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號，翻譯成現(xiàn)代漢語，并談?wù)勀銓@段話的理解。

人只知廉頗善用兵能戰(zhàn)勝攻取耳亦未足以盡廉頗觀其與趙王決如期不還請立太子以絕秦望之語深得古人社稷為重之旨非大膽識不敢出此言非大忠勇不敢任此事。（李晚芳《讀史管見》）

這些練習(xí)側(cè)重文言字詞的理解、文本內(nèi)容的把握和寫作特色的分析，也注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，課內(nèi)和課外有機(jī)結(jié)合，具有實(shí)效性、層次性和針對性。

教師要檢查學(xué)生練習(xí)完成情況，并對學(xué)生存在的共性問題進(jìn)行及時(shí)的反饋和講解，以幫助學(xué)生理解和轉(zhuǎn)化。

五、拓展閱讀──提升閱讀能力

文言文學(xué)習(xí)不能只關(guān)注課內(nèi)學(xué)習(xí)，課內(nèi)所學(xué)的文言文基礎(chǔ)知識需要在課外閱讀中進(jìn)行訓(xùn)練，這樣才能更好地提高文言文閱讀能力。葉圣陶說：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。”目前教材中的文言文總量偏少，無法滿足學(xué)生的閱讀需求。要提高學(xué)生文言文閱讀水平，就必須注重課外閱讀，讓學(xué)生閱讀一定量的文言文。只有實(shí)現(xiàn)了量的積累，才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。

教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我要求學(xué)生課后閱讀王世貞的《藺相如完璧歸趙論》，并從語言積累和鑒賞評價(jià)兩方面布置適量的主觀練習(xí)題，以確保和檢測學(xué)生的閱讀效果。除了相關(guān)的語言積累題目外，我還在練習(xí)中設(shè)計(jì)了兩道簡答題：

⑴文章從哪些方面對世所稱譽(yù)的藺相如完璧歸趙這一史實(shí)予以否定？請分條概括。

⑵作者認(rèn)為藺相如能完璧歸趙的原因是什么？對此你怎么看待？

這兩個(gè)題目不僅訓(xùn)練學(xué)生的概括能力，還意在培養(yǎng)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限。

開展相關(guān)篇章的閱讀既加深對課文的理解，強(qiáng)化對課內(nèi)文言文基本知識運(yùn)用，鞏固已學(xué)的文言文閱讀方法，提高文言文自讀能力，也進(jìn)行拓展延伸，深化學(xué)生的認(rèn)識，課內(nèi)文章和課外文章有機(jī)勾聯(lián)。

基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的文言文“五步”教學(xué)模式的最大特點(diǎn)就是發(fā)揮學(xué)生主體作用，把課堂還給學(xué)生。在文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生主動參與、積極思考和自主學(xué)習(xí)。該教學(xué)模式或許可以消弭目前中學(xué)文言文教學(xué)的弊端，也能循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力。