校園文化設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：校園文化設(shè)計(jì)范文

首先是校園文化設(shè)計(jì)。校園文化設(shè)計(jì)是校園文化精神的外在集中反映，要進(jìn)行精心的規(guī)劃和思考。對(duì)新修的建筑，要納入校園文化建設(shè)總體規(guī)劃并進(jìn)行精心論證，充分展示其文化內(nèi)涵，使新建建筑體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)與學(xué)習(xí)特征的結(jié)合，體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)與人文精神的結(jié)合。

我縣的學(xué)校，大多在校門(mén)正上方用金色大字題寫(xiě)校名，兩側(cè)則題寫(xiě)與育人有關(guān)的對(duì)聯(lián)。而當(dāng)你來(lái)到竹箐鄉(xiāng)中心小學(xué)卻沒(méi)有這樣的感覺(jué)，校門(mén)右側(cè)一塊大型花崗石的石屏即刻躍入你的眼簾：“為中華之崛起而讀書(shū)！”石屏上的大型鮮紅手跡，激勵(lì)著來(lái)到校園的每一個(gè)人，無(wú)論你是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，外校師生，過(guò)往行人，還是日復(fù)一日，年復(fù)一年進(jìn)出這里的本校教師和同學(xué)。

學(xué)校的校名則題寫(xiě)在左側(cè)一塊尺寸有限，但尚能明示的小石屏上，此外再無(wú)別字，兩塊石屏一大一小，互相輝映，主題鮮明，寓意深遠(yuǎn)。單調(diào)中顯現(xiàn)教育的至高目標(biāo)，凝重中透視出校園深厚的文化底蘊(yùn)。此種創(chuàng)新型的文化設(shè)計(jì)，值得提倡。

其次是文化氛圍的營(yíng)造。文化氛圍的營(yíng)造要體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、奮勇攀登科技高峰的文化主題。要在“整”、“潔”、“靜”、“雅”四個(gè)字上下功夫。在教學(xué)樓和教室布置著名科學(xué)家和學(xué)者畫(huà)像，著名的治學(xué)和教育的名言警句，并書(shū)寫(xiě)激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的標(biāo)語(yǔ)，如校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、“三讓一樹(shù)”等內(nèi)容，除了這種常規(guī)的設(shè)計(jì)外，還應(yīng)有反應(yīng)自己特色的內(nèi)容。

同樣以竹箐中心校為例，步入操場(chǎng)，你便被主教學(xué)樓正中一幅巨大裝飾畫(huà)所吸引?！皩W(xué)無(wú)止境”――這是一幅由本校教師自己創(chuàng)作的校園主題畫(huà)，畫(huà)面的主體由無(wú)限延伸的折線(xiàn)和滾動(dòng)的小球構(gòu)成，寓意深遠(yuǎn)發(fā)人深思。

再是校園的凈化、美化和綠化，同樣值得下工夫，徹底根治“臟、亂”現(xiàn)象，保持校園環(huán)境的衛(wèi)生和整潔。校園環(huán)境衛(wèi)生應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，即室內(nèi)外地面無(wú)垃圾無(wú)灰塵；窗明桌凈，現(xiàn)出本色。垃圾箱、果皮箱設(shè)置足夠并位置適當(dāng)，垃圾清理及時(shí)。墻壁內(nèi)外無(wú)腳印、球印，桌椅擺放整齊，無(wú)亂刻亂畫(huà)，無(wú)亂丟廢紙雜物，內(nèi)外環(huán)境安靜。溝、渠、下水道暢通無(wú)淤泥，污水無(wú)外溢，特別要加強(qiáng)對(duì)廁所、公共過(guò)道、公共場(chǎng)所以及教師生活區(qū)的衛(wèi)生管理，除四害措施有力。校園的美化綠化，首先要對(duì)校園內(nèi)有統(tǒng)一規(guī)劃，使其布局合理、規(guī)范，給人以整潔、美觀(guān)之感。校園綠化要力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”；綠化區(qū)、綠化帶、綠化樹(shù)劃到班級(jí)或處室，實(shí)行責(zé)任管理，并開(kāi)展評(píng)比活動(dòng)，努力創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。

校園管理既是學(xué)校管理水平的直觀(guān)反映，也是校園文化建設(shè)的重要方面。要把校園文化建設(shè)與依法治教，完善各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格校紀(jì)校規(guī)緊密結(jié)合起來(lái)。利用紀(jì)律、輿論等手段約束和制止一切不文明行為，不斷提高依法辦學(xué)、依法治教和依法管理的水平，形成良好的校園行為規(guī)范。

首先，完善各項(xiàng)規(guī)章制度和加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè)是校園管理的基本保證。著力提高隊(duì)伍的管理水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

其次，加強(qiáng)校園文化陣地管理，堅(jiān)持健康高雅的文化輿論導(dǎo)向。校內(nèi)文化陣地，包括黑板報(bào)、文化走廊、宣傳櫥窗、簡(jiǎn)報(bào)等，必須堅(jiān)持全心全意為師生服務(wù)，為育人服務(wù)。嚴(yán)禁低格調(diào)，不健康的內(nèi)容在校內(nèi)宣傳、播放或演出，保證校園文化的社會(huì)主義方向。

第2篇：校園文化設(shè)計(jì)范文

論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，小編與大家分享校園文化廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)論文，歡迎參考!

摘要:隨著我國(guó)高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，眾多高校都在城市的邊緣建立了新校區(qū)，同時(shí)校園廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)也成了校園景觀(guān)設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。校園廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，旨在傳承本地的歷史傳統(tǒng)，結(jié)合校園獨(dú)特文化，以師生文本，構(gòu)筑具有現(xiàn)代意義，集文化、藝術(shù)、休閑為一體的校園文化景觀(guān)。

關(guān)鍵詞:高等教育;文化廣場(chǎng);校園景觀(guān)

近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，大學(xué)校園及其在校人數(shù)也在不斷擴(kuò)充，新建院校及高校新校區(qū)的建設(shè)如火如荼。但是大規(guī)模的高校數(shù)量及在校人數(shù)，使得高校在文化營(yíng)造特別是校園廣場(chǎng)的建設(shè)上出現(xiàn)了較高的要求。校園文化廣場(chǎng)不但承接著校園師生聚會(huì)、文娛的功能，同時(shí)也體現(xiàn)著該校的校風(fēng)及文化傳承。歐美國(guó)家對(duì)于環(huán)境友好型校園建設(shè)的探索已經(jīng)初具成果，尤其是在生態(tài)建筑和生態(tài)社區(qū)的設(shè)計(jì)方面有許多可借鑒之處。國(guó)內(nèi)一部分學(xué)校也在摸索和嘗試新型校園文化技術(shù)的應(yīng)用?，F(xiàn)以南陽(yáng)理工學(xué)院為例進(jìn)行探索和分析。南陽(yáng)理工學(xué)院主要文化廣場(chǎng)周?chē)饕菍W(xué)生教學(xué)區(qū)、休息區(qū)和體育運(yùn)動(dòng)區(qū)和一個(gè)餐飲區(qū)，四周以道路景觀(guān)貫穿，將這幾個(gè)區(qū)連接在一塊。

中間的栗河將該區(qū)域一分為二。該學(xué)校文化廣場(chǎng)以音樂(lè)作為設(shè)計(jì)元素，結(jié)合周邊環(huán)境的映襯，凸顯對(duì)藝術(shù)的崇尚和熱愛(ài)，同時(shí)又有水的動(dòng)感，像一曲跳動(dòng)的音符，生機(jī)盎然而又妙趣橫生。以音樂(lè)為主題，結(jié)合校園文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結(jié)合起來(lái)運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、景觀(guān)與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。校園文化廣場(chǎng)與單元建筑、道路、環(huán)境協(xié)調(diào)相統(tǒng)一。該校園廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)引入了很多的設(shè)計(jì)手法:1)自然環(huán)境的引入手法。2)公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施。3)校園廣場(chǎng)軸線(xiàn)手法的合理運(yùn)用。

1平面布局與功能分析

從自然生態(tài)的布局上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人居住環(huán)境的理念是“天人合一”，強(qiáng)調(diào)“人與天調(diào)，然后天下之美生”。而該廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)同樣從自然生態(tài)出發(fā)，充分利用現(xiàn)有的水資源，地形條件，沿河景觀(guān)，把生態(tài)放在第一位回歸自然，注重追求創(chuàng)造宜人的、富有情趣的綠色休閑空間，保護(hù)與再現(xiàn)特定環(huán)境場(chǎng)所的景觀(guān)特色及空間結(jié)構(gòu)特征，都是“以人為本”理念的延伸和體現(xiàn)。南湖音樂(lè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)在充分利用地形地貌的條件下以吉他為造型元素，將音樂(lè)符號(hào)溶于其中，動(dòng)靜結(jié)合。

首先從整體上來(lái)看，中間景橋?qū)⒄麄€(gè)廣場(chǎng)一分為二，一半是以綠地景觀(guān)為主，另一半以水景觀(guān)為主，而中間的雕塑廣場(chǎng)又將兩個(gè)區(qū)域合二為一，組成一個(gè)整體。四周模擬成道路環(huán)繞。左邊的主入口的廣場(chǎng)是以音樂(lè)噴泉為主，以綠地進(jìn)行環(huán)繞分割，使人們?cè)趫?jiān)硬的混凝土地上享受著噴泉隨著音樂(lè)起伏帶來(lái)的美妙感受。而沿河景觀(guān)采用曲線(xiàn)組成，有曲線(xiàn)美之稱(chēng)。而在音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)的下方則是綠地景觀(guān)，也就是所謂的小游園設(shè)計(jì)，運(yùn)用音樂(lè)符號(hào)元素構(gòu)成，與整體相呼應(yīng)。臨湖景觀(guān)的設(shè)計(jì)、音樂(lè)噴泉的設(shè)計(jì)音樂(lè)動(dòng)感區(qū)域的設(shè)計(jì)，將整個(gè)廣場(chǎng)上升到了藝術(shù)的高度。

2主題建筑結(jié)構(gòu)

廣場(chǎng)周?chē)饕墙虒W(xué)樓、體育場(chǎng)，因此為了降低建筑密度，在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)上沒(méi)有明顯的建筑物，多為連廊、花架、景觀(guān)橋、雕塑和景觀(guān)亭來(lái)突出廣場(chǎng)的意境。景觀(guān)亭子主要運(yùn)用木結(jié)構(gòu)，頂棚配置稻草，與諸葛亮三顧茅廬中的茅草屋相吻合，營(yíng)造一種漢魏主題風(fēng)格的味道。水面以木質(zhì)平臺(tái)為主，材料主要為防腐木，上下相呼應(yīng)，與水面相互映襯，配上景觀(guān)石，構(gòu)造出一種自然和諧的畫(huà)面。

3水景的布置

中國(guó)園林素有“有山皆是園，無(wú)水不成景”之說(shuō)，由此可見(jiàn)水對(duì)于景觀(guān)的重要性。在設(shè)計(jì)水景時(shí)，我們更應(yīng)該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設(shè)計(jì)水景更應(yīng)該值得考慮。從地域分析，溧河貫穿整個(gè)區(qū)域，而且南部有一塊南湖，因此有充足的水資源可以利用，同時(shí)有利于水景的整體布置。水體設(shè)計(jì)分為小水體設(shè)計(jì)和大水體設(shè)計(jì)。

首先從南湖的水景規(guī)劃出發(fā)，鑒于南湖面積較大，而且水資源四季豐富，因此在湖面進(jìn)行大水體的設(shè)計(jì)符合本地區(qū)的現(xiàn)狀。其次在水景設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持宜“曲”不宜“直”的原則，在進(jìn)行湖面的設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行了曲線(xiàn)設(shè)計(jì)，不僅增加了意境，而且進(jìn)行了變換。親水平臺(tái)與水面噴泉相互結(jié)合，旱水相結(jié)合，則是水體設(shè)計(jì)的又一重要原則。

4植物的配置

針對(duì)植物的配置，首先要了解本地區(qū)的氣候條件，南陽(yáng)市地處中原，屬于北亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，季風(fēng)的進(jìn)退與四季的替換較為明顯。冬干冷，雨雪少;夏炎熱，雨量充沛;春回暖快，降雨逐漸增多;秋季涼爽，降雨逐漸減少。因此植物的配置則需要根據(jù)植物的生長(zhǎng)習(xí)性來(lái)確定。植物分為喬木、灌木、地被。大喬木中心廣場(chǎng)以銀杏為主，游園里以皂角和五角楓孤植效果更佳，五角楓秋天葉變紅，則效果更好，銀杏葉子變金黃，更增加了秋天的金黃。

沿溧河則以垂柳為主，配上灌木和植被，形成三層景觀(guān)效果。行道樹(shù)則以法桐為主，灌木則以花灌木為主，地被則以喜蔭而且生長(zhǎng)好的草被植物為主。同時(shí)廣場(chǎng)游園區(qū)內(nèi)達(dá)到四季有花，而且設(shè)計(jì)了一個(gè)牡丹園和花17百草園、果園，要特別注重花灌木的搭配，主要花灌木有百日紅、桂花、碧桃、紫葉李、櫻花、紅楓、杏樹(shù)、梨樹(shù)、紫丁香、山楂、臘梅、石楠球等。而灌木則以大葉黃楊和金葉女貞進(jìn)行搭配，因?yàn)槟托藜舳铱梢噪S季節(jié)修剪成各類(lèi)造型。

5地面鋪裝

在開(kāi)敞的城市多維空間中，地面鋪裝直接影響到景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。良好的步行環(huán)境，通過(guò)地面鋪裝的形式，質(zhì)感和色彩的處理，能使行人在生理上和心理上產(chǎn)生舒適、愉快的感覺(jué)。就功能而言，步行環(huán)境的設(shè)計(jì)主要是提供一個(gè)不易磨損的路面系統(tǒng)，使行人能安全、有效、舒適地步行到目的地。

6道路的設(shè)計(jì)

第3篇：校園文化設(shè)計(jì)范文

理念，即是高校經(jīng)營(yíng)和管理的觀(guān)念，是貫穿于整個(gè)教學(xué)和管理工作中的指導(dǎo)思想，包括高校的價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)和校園文化等諸多方面。理念識(shí)別系統(tǒng)MIS也就是將高校的校園文化、倫理和價(jià)值觀(guān)等方面進(jìn)行濃縮、簡(jiǎn)化和加工，使之能夠被快速的傳播并被受眾普遍的識(shí)別和認(rèn)同。理念的識(shí)別強(qiáng)調(diào)整體觀(guān)念，即高校各部門(mén)必須具備一個(gè)整體的、完整的、鮮明的價(jià)值觀(guān)。對(duì)于外部，它是衡量高校形象的標(biāo)尺；對(duì)于內(nèi)部，它使高校師生產(chǎn)生有效的凝聚力。高校理念識(shí)別系統(tǒng)的具體構(gòu)成可以分為：學(xué)校宗旨、學(xué)校精神、學(xué)校性格、學(xué)校座右銘、學(xué)校戰(zhàn)略和學(xué)校歌曲。以美譽(yù)國(guó)內(nèi)外的北京大學(xué)為例，“兼容并包”的學(xué)校宗旨體現(xiàn)了北京大學(xué)廣闊的教學(xué)情懷；“愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)”的學(xué)校精神體現(xiàn)了北京大學(xué)育人為本、科研向上的樸質(zhì)教學(xué)路線(xiàn)；“思想自由”的學(xué)校性格表達(dá)了北京大學(xué)寬松的人才培養(yǎng)和發(fā)展思路；“結(jié)交兩個(gè)朋友、培養(yǎng)兩種功夫、樂(lè)于吃?xún)蓸訓(xùn)|西、具備兩種力量、追求兩個(gè)一致、插上兩個(gè)翅膀、構(gòu)建兩個(gè)支柱、配備兩個(gè)保健醫(yī)生、記住兩個(gè)秘訣、追求兩個(gè)極致”④的學(xué)校座右銘充分體現(xiàn)了北京大學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和熱烈的學(xué)習(xí)氛圍；“數(shù)字化學(xué)習(xí)與戰(zhàn)略人力資源開(kāi)發(fā)”的學(xué)校戰(zhàn)略形成了北京大學(xué)與時(shí)俱進(jìn)、和諧發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)；熱情高昂的校歌“燕園情”則用優(yōu)美的藝術(shù)旋律譜寫(xiě)出了北大人的滿(mǎn)腔熱血。這些理念識(shí)別要素綜合起來(lái)就構(gòu)成了北京大學(xué)獨(dú)特的識(shí)別符號(hào)。

二、行為識(shí)別

高校行為識(shí)別系統(tǒng)BIS是高校理念識(shí)別的外部表現(xiàn)，行為識(shí)別具有動(dòng)態(tài)性，它通過(guò)高校的各種外事行為和活動(dòng)對(duì)高校的理念進(jìn)行實(shí)施、執(zhí)行和跟蹤評(píng)測(cè)。在高校的行為識(shí)別系統(tǒng)中，基礎(chǔ)因素是高校貫徹執(zhí)行其理念所采用的行為，包括內(nèi)部行為和外部行為兩方面。高校行為必須要在其正確理念的指導(dǎo)下進(jìn)行規(guī)范并具有獨(dú)到鮮明的特色，才具有識(shí)別力并能夠被普遍認(rèn)可。高校的內(nèi)部行為識(shí)別主要指通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)方式調(diào)動(dòng)員工的工作積極性并強(qiáng)化教職工的歸屬感，這些活動(dòng)包括關(guān)心教職工的生活和前途、校園內(nèi)部宣傳教育、教職工培訓(xùn)及其他豐富多彩的業(yè)余活動(dòng)等。高校的外部行為識(shí)別主要是指通過(guò)高校的社會(huì)公益活動(dòng)以及社會(huì)責(zé)任行為等方面向社會(huì)公眾表現(xiàn)出高校優(yōu)秀的一面，使高校被社會(huì)廣泛認(rèn)可，包括調(diào)查民眾對(duì)高校的口碑和意見(jiàn)、對(duì)學(xué)校的師資力量和硬件建設(shè)進(jìn)行包裝和營(yíng)銷(xiāo)、維護(hù)高校的公共關(guān)系并進(jìn)行適度的社會(huì)公益活動(dòng)、尋找高校獨(dú)特的科研點(diǎn)或師資力量進(jìn)行定點(diǎn)宣傳等。需要強(qiáng)調(diào)的是，上述的一切行為都要以高校的理念為指導(dǎo)思想，全面的貫徹、實(shí)施高校理念的各項(xiàng)內(nèi)容，否則是不能產(chǎn)生正確的行為識(shí)別效應(yīng)的。以承德醫(yī)學(xué)院為例，其內(nèi)部行為的可識(shí)別方面主要體現(xiàn)在豐富多彩的教職工課余活動(dòng)、對(duì)離退休職工的悉心關(guān)懷、設(shè)立博士生校內(nèi)津貼、組織國(guó)際護(hù)士節(jié)校內(nèi)文藝演出、召開(kāi)精神文明表彰大會(huì)等方面，這在很大程度上加強(qiáng)了內(nèi)部教職工的凝聚力并提升了學(xué)校對(duì)于外部人才的吸引力。而其外部行為的可識(shí)別度則表現(xiàn)得更加明顯。截止2013年底，承德醫(yī)學(xué)院已協(xié)助完成河北省中藥資源普查項(xiàng)目；2012年度，“承德醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院臨床技能綜合培訓(xùn)中心”申請(qǐng)“大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地”稱(chēng)號(hào)的建設(shè)項(xiàng)目獲得立項(xiàng)批準(zhǔn)。同年，承德醫(yī)學(xué)院醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)隊(duì)舉辦了以“醫(yī)暖人心，大愛(ài)留鄉(xiāng)”為主題的貧困山區(qū)醫(yī)療幫扶活動(dòng)，赴定點(diǎn)幫扶村為村民們進(jìn)行送醫(yī)送藥。2012年底，該校團(tuán)支部還舉辦了“讓愛(ài)與我們同行”的專(zhuān)項(xiàng)主題活動(dòng)，在為貧困兒童購(gòu)買(mǎi)體育用具的同時(shí)，該校師生還為小學(xué)生們進(jìn)行了免費(fèi)體檢，并向他們進(jìn)行健康知識(shí)的宣傳。除此之外，承德醫(yī)學(xué)院的“山清水秀”“光榮革命傳統(tǒng)”“古樸踏實(shí)”“歷史悠久”等一系列頭銜也在潛移默化中為其增添了外部行為的可識(shí)別度。

三、視覺(jué)識(shí)別

據(jù)研究，人類(lèi)所能夠感知的外部信息，有83%來(lái)源于視覺(jué)，視覺(jué)是人類(lèi)接受信息的一個(gè)重要渠道。高校形象的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)VIS，即是指通過(guò)提煉、抽象、綜合等一系列方法將與高校有關(guān)的若干非視覺(jué)要素轉(zhuǎn)化成為具有鮮明特點(diǎn)的視覺(jué)要素和符號(hào)，以之代替，從而挖掘更加豐富多彩的應(yīng)用形式，以最深刻、最直接的方法讓受眾接收到最明確的信息。高校的視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)需要遵循的原則有：設(shè)計(jì)風(fēng)格不雜亂、視覺(jué)沖擊性強(qiáng)烈、人性化的界面、對(duì)民族個(gè)性和風(fēng)俗的尊重、實(shí)施過(guò)程不復(fù)雜、符合受眾的審美觀(guān)等。對(duì)于學(xué)校來(lái)講，視覺(jué)識(shí)別主要分為兩大方面，一是建筑物和設(shè)施的風(fēng)格，二是學(xué)?；諛?biāo)的設(shè)計(jì)。在建筑物的風(fēng)格方面，對(duì)于歷史悠久的學(xué)府，其建筑物的視覺(jué)識(shí)別特色主要有：蒼老斑駁的印象、具有歷史特質(zhì)的顏色、具有文物價(jià)值的景觀(guān)、具有民族特色的建筑形式、具有紀(jì)念意義的雕像或標(biāo)的物、踏實(shí)穩(wěn)重的整體格調(diào)等；而對(duì)于一些現(xiàn)代學(xué)府，則更加注重建筑物的幾何形狀、環(huán)境的優(yōu)雅美觀(guān)、結(jié)構(gòu)的實(shí)用性以及色調(diào)的穩(wěn)重或活潑、現(xiàn)代化設(shè)施的完善等方面。以清華大學(xué)為例，其濃厚的歷史底蘊(yùn)決定了建筑物的樸質(zhì)無(wú)華，學(xué)校內(nèi)部建筑主要以中國(guó)古典建筑和蘇式風(fēng)格建筑群為主，突出表現(xiàn)了學(xué)校歷史悠久的古典柔和美；而新近建造的河北大學(xué)新校區(qū)則以現(xiàn)代化的建筑為主，以沉穩(wěn)的棕色主色調(diào)搭配現(xiàn)代感較強(qiáng)的連廊、反光玻璃和異形建筑，凸顯了高校教學(xué)設(shè)施的現(xiàn)代化。在學(xué)?；諛?biāo)的設(shè)計(jì)上，主要遵循的原則有識(shí)別性、象征性、造型性、延展性。以天津大學(xué)的?；赵O(shè)計(jì)為例，其基本元素包括圖形標(biāo)志、文字標(biāo)志，該校徽以學(xué)校前身“北洋大學(xué)”的盾牌標(biāo)志形狀為中心，盾牌中央篆書(shū)“北洋”，體現(xiàn)了學(xué)校悠久的歷史淵源。在整個(gè)?；盏耐庋?，是不間斷的鋸齒狀裝飾，這體現(xiàn)了天津大學(xué)不僅工科師資力量深厚，且理、工、文、管相結(jié)合的綜合性也不亞于其他學(xué)校。?；照w為藍(lán)色，代表理性、沉穩(wěn)、效率、科技，并與白色搭配具有強(qiáng)烈的對(duì)比和視覺(jué)沖擊感。

四、形象設(shè)計(jì)對(duì)校園文化的影響和促進(jìn)作用

（一）對(duì)于高校社會(huì)知名度的提高有舉足輕重的作用

現(xiàn)今社會(huì)，高校之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，無(wú)論在規(guī)模擴(kuò)張還是在生源競(jìng)爭(zhēng)上，都日趨白熱化，任何一所高校都希望最優(yōu)秀的學(xué)生被自己所選拔，每一所高校也都希望自身的綜合實(shí)力能夠名列前茅。而當(dāng)學(xué)生對(duì)高校進(jìn)行選擇時(shí)，往往是從整體形象、教學(xué)質(zhì)量、特色專(zhuān)業(yè)口碑和排名、綜合實(shí)力、生活環(huán)境、聲望、效率、信譽(yù)等等諸多方面出發(fā)。選擇的存在，源于認(rèn)知差異的存在，而高校與高校之間差異的本質(zhì)之處，即是高校的綜合形象。那些符合學(xué)生學(xué)習(xí)追求、形象預(yù)期和成長(zhǎng)理念的高校，必然具有優(yōu)先選擇權(quán)。

（二）有利于國(guó)內(nèi)高校逐步轉(zhuǎn)變辦學(xué)思路并參與到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之中

信息的溝通越來(lái)越順暢，世界正朝著“地球村”的方向演變，國(guó)際距離越來(lái)越近，現(xiàn)在高校所面臨的不再是本國(guó)狹窄的生源范圍，而是國(guó)際化的教育市場(chǎng)，在國(guó)內(nèi)的高校與高校之間酣戰(zhàn)淋漓之時(shí)，國(guó)外的知名大學(xué)也已然參與到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中。拋開(kāi)哈佛、牛津等知名學(xué)府不談，現(xiàn)如今大量的國(guó)外地方性高校也已經(jīng)在國(guó)內(nèi)教育市場(chǎng)中占有一席之地。所以，在這個(gè)全球化的教育環(huán)境中，國(guó)內(nèi)高校必須要做準(zhǔn)市場(chǎng)定位，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思路，通過(guò)高校形象的設(shè)計(jì)來(lái)拉升校園文化的建設(shè)，進(jìn)而提高高校品牌的識(shí)別度，提升綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）能夠深度拓展對(duì)于文化這類(lèi)產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)模式和思路

第4篇：校園文化設(shè)計(jì)范文

隨著高等教育的改革，高等教育已經(jīng)在市場(chǎng)化運(yùn)作，高校品牌的塑造對(duì)于高校自身的發(fā)展以及在高等教育市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)力成為重中之重。一個(gè)良好的形象和校園文化是高校實(shí)力和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，同時(shí)是贏得社會(huì)的肯定和信任，贏得家長(zhǎng)的信賴(lài)和學(xué)生的喜愛(ài)的關(guān)鍵所在。因此，本文圍繞著百色學(xué)院的校園文化和校園視覺(jué)形象設(shè)計(jì)上的定義、內(nèi)容、特點(diǎn)等方面闡述筆者的一些看法，以求和讀者一起思考高校校園文化建設(shè)和校園形象建設(shè)的思路和過(guò)程。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)校園;文化建設(shè);形象設(shè)計(jì);視覺(jué)藝術(shù);設(shè)計(jì)研究

一、高校形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

高校是一個(gè)有形和無(wú)形的要素綜合體，有些學(xué)校的建筑外觀(guān)設(shè)計(jì)和風(fēng)格、教學(xué)理念、學(xué)生質(zhì)量等能給人留下一個(gè)很好的印象，有的學(xué)校注重辦學(xué)精神、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等無(wú)形要素的挖掘和提煉，然后進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，塑造出能夠打動(dòng)人，讓人能記住的校園文化建設(shè)。

（一）百色學(xué)院形象設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

隨著社會(huì)科技的進(jìn)步，市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制對(duì)高等學(xué)校產(chǎn)生了越來(lái)越大的沖擊，同時(shí)為了實(shí)現(xiàn)“十三五”小康社會(huì)全面建成的關(guān)鍵時(shí)期，深化教學(xué)改革、加快轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)階段。百色學(xué)院正處于轉(zhuǎn)型階段，那么打造百色學(xué)院形象也是面臨的新任務(wù)和新要求。而高校的辦學(xué)定位、內(nèi)涵建設(shè)、學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)、師資隊(duì)伍建、教育教學(xué)、人才培養(yǎng)等方面的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。百色學(xué)院堅(jiān)持“老、少、邊、山、窮”的地區(qū)辦學(xué)，處在邊疆民族地區(qū)的地理位置上，應(yīng)打造出百色學(xué)院自身的新形象，以贏取更多的優(yōu)勢(shì)機(jī)會(huì)。學(xué)校的形象設(shè)計(jì)直接的把第一印象展示在公眾的眼前，讓社會(huì)大眾了解學(xué)校，提高學(xué)校的名氣，創(chuàng)造出良好的校園文化環(huán)境，最終提高學(xué)校的辦學(xué)效益。因此，重視高校形象設(shè)計(jì)具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。目前，百色學(xué)院正處在轉(zhuǎn)型和發(fā)展階段，區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)一直存在，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)校要不斷加強(qiáng)形象設(shè)計(jì)。目前我們可以看到百色學(xué)院校園中開(kāi)始重視形象宣傳，重視校園文化建設(shè)，如在校園內(nèi)已經(jīng)增加了一些富有色彩的引導(dǎo)牌，完善了各部門(mén)、各科室、各教室等地方的引導(dǎo)牌。但這些視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)上并沒(méi)有結(jié)合百色學(xué)院的辦學(xué)定位及特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，且每個(gè)部門(mén)或者其他地方的公共視覺(jué)上沒(méi)有形成統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念，這樣給受眾的印象不會(huì)深刻。值得高興和一提的是，在2017年，由宣傳部和招生就業(yè)處及美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院共同承辦了學(xué)校的招生錄取通知書(shū)、招生簡(jiǎn)章等設(shè)計(jì)，要求從百色學(xué)院的辦學(xué)定位和特色著手，體現(xiàn)學(xué)院的精神，從這一舉動(dòng)，就說(shuō)明比起以往更加重視學(xué)院的形象設(shè)計(jì)。

（二）百色學(xué)院文化建設(shè)現(xiàn)狀

一個(gè)濃郁、優(yōu)美的育人文化環(huán)境，不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理起到了良好的調(diào)節(jié)作用，而且能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)積極、富有正能量的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)有著潛移默化的改變。而高校校園文化包括了長(zhǎng)期形成的歷史傳統(tǒng)、學(xué)校的辦學(xué)精神、學(xué)術(shù)文化、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)等。同時(shí)，還包括了物質(zhì)層面上的建設(shè)，如校園環(huán)境、學(xué)科科研儀器、建筑風(fēng)格等物質(zhì)要素。另外，高校的校園文化建設(shè)還包括了學(xué)術(shù)水平、師資水平、學(xué)術(shù)活動(dòng)等行為層面的內(nèi)容。因此，一個(gè)高校的校園文化建設(shè)需要加強(qiáng)、校園綠化和人文景觀(guān)的建設(shè)都需要走特色化道路。

二、百色學(xué)院形象設(shè)計(jì)分析

打造百色學(xué)院形象設(shè)計(jì)，是我們每個(gè)人都要重視的問(wèn)題，是學(xué)校留給社會(huì)大眾的第一印象，有著不同尋常的意義，它更是一張?zhí)N含了學(xué)校文化的名片。為了更好地詮釋百色學(xué)院整體宣傳形象、體現(xiàn)學(xué)校的特色和內(nèi)涵，提升師生的自豪感，讓學(xué)校在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，高校應(yīng)導(dǎo)入CIS系統(tǒng)（COrporateIdentistySystem），通過(guò)對(duì)大學(xué)的辦學(xué)理念、行為識(shí)別、視覺(jué)識(shí)別等多方面進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)，借鑒企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)將辦學(xué)理念、辦學(xué)精神等文化思想融入到設(shè)計(jì)中去，用視覺(jué)元素進(jìn)行體現(xiàn)，突出學(xué)校的個(gè)性化和特色化。

（一）形象設(shè)計(jì)的由來(lái)

形象識(shí)別系統(tǒng)的提出源于企業(yè)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，德國(guó)的AEG公司，在系列電器上使用統(tǒng)一商標(biāo)作為CIS的發(fā)端，于是CIS戰(zhàn)略從60年代在歐美盛行之后，傳入日本，而我國(guó)的CIS是在80年代企業(yè)開(kāi)始導(dǎo)入，先從臺(tái)灣開(kāi)始，后引入大陸，最早由太陽(yáng)神、健力寶等企業(yè)導(dǎo)入，受到大眾的認(rèn)可，企業(yè)形象提升迅速。百色學(xué)院處在邊疆民族地區(qū)，有著地方特色的文化元素，在百色學(xué)院的院徽基礎(chǔ)上，深入挖掘和提煉出具有地方特色的文化元素，如壯錦、繡球、銅鼓等文化元素作為造型元素，設(shè)計(jì)一套輔助紋樣，輔助紋樣將運(yùn)用在百色學(xué)院所有的應(yīng)用系統(tǒng)中，如文件袋、信封、邀請(qǐng)函、大會(huì)匯報(bào)PPT模版、名片、教職工服飾、學(xué)校導(dǎo)向牌、證件、檔案袋、網(wǎng)站宣傳、宣傳標(biāo)語(yǔ)、校車(chē)等等。形成一套完整的VI（ViSualidentity）,是把反映企業(yè)內(nèi)在理念標(biāo)志轉(zhuǎn)換成企業(yè)員工和廣大消費(fèi)者能夠接受的符號(hào)系統(tǒng)，如企業(yè)的標(biāo)志、圖案、廣告語(yǔ)等，形成視覺(jué)形象的視覺(jué)化、符號(hào)化。目前，百色學(xué)院的標(biāo)志相信大家都眼熟了，但是學(xué)校的形象圖案沒(méi)有形成一個(gè)固有的，具有傳播力度大的元素，這是進(jìn)一步要設(shè)計(jì)的成果。

（二）百色學(xué)院實(shí)施形象設(shè)計(jì)要因地制宜

CIS對(duì)企業(yè)理念與形象的總體策劃與設(shè)計(jì)，是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略不可缺少的重要組成部分，優(yōu)秀的CIS能給企業(yè)帶來(lái)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益，能最大限度的讓受眾認(rèn)可并記住該企業(yè)。企業(yè)CIS的策劃與設(shè)計(jì)，越是民族的越能在民族中找到自己的位置，讓民族特色走向世界。百色學(xué)院如果能在紅色文化和民族文化的基礎(chǔ)上有效的結(jié)合起來(lái)，做到信息統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化，能體現(xiàn)學(xué)校的個(gè)性，形成高校獨(dú)特的風(fēng)格，通過(guò)學(xué)校的活動(dòng)進(jìn)行傳播，最終在廣大公眾的心目中樹(shù)立起來(lái)，從而百色學(xué)院的文化建設(shè)也隨之樹(shù)立起來(lái)。民族文化、紅色文化的設(shè)計(jì)要素與百色學(xué)院的精神融入在一起，必須做到以下幾點(diǎn)：其一是設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了、能清晰的識(shí)別，有豐富的文化內(nèi)涵；其二是導(dǎo)向體統(tǒng)要完整，現(xiàn)在只有標(biāo)志，這以上闡述的設(shè)計(jì)元素間設(shè)計(jì)出整套的符號(hào)，但是各二級(jí)學(xué)院又有整體又有自己專(zhuān)業(yè)的特色，把各二級(jí)學(xué)院和整個(gè)學(xué)校的系統(tǒng)相互聯(lián)系，相互制約，小到教室的功能牌都要有統(tǒng)一性；其三是要有層次結(jié)構(gòu)，任何系統(tǒng)都會(huì)有層次感，把學(xué)校、二級(jí)學(xué)院、部門(mén)、教室等以及樓與樓之間的功能牌，有序、有層次的展現(xiàn)出來(lái)；其四是設(shè)計(jì)的趣味性，有生活區(qū)、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)、娛樂(lè)區(qū)等區(qū)域，這些區(qū)域的校園導(dǎo)向系統(tǒng)可以加一點(diǎn)趣味性，讓整個(gè)校園充滿(mǎn)青春、活力。

三、校園文化建設(shè)的分析

校園文化建設(shè)每所高校都在建設(shè)、都在提出這個(gè)概念，且都在熱烈討論的一個(gè)問(wèn)題，專(zhuān)家和學(xué)者也提出了很多觀(guān)點(diǎn)，包括了精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行文文化四個(gè)方面。學(xué)校都在思考如何開(kāi)展特色的校園文化，開(kāi)展豐富的文化互動(dòng)來(lái)凝聚大學(xué)精神去構(gòu)建和諧的校園。百色學(xué)院以活動(dòng)為載體，努力營(yíng)造活躍、和諧的校園文化氛圍。如“紅城講壇”學(xué)術(shù)活動(dòng)，百色學(xué)院根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，使用社會(huì)和時(shí)展的需求，精心和組織開(kāi)展了各項(xiàng)校園文化活動(dòng)，“紅歌比賽”“千人書(shū)法”活動(dòng)，再如每年的科技文化藝術(shù)節(jié)，2017年組織的坡畫(huà)藝術(shù)節(jié)等等，通過(guò)特色的活動(dòng)，以弘揚(yáng)紅色文化、民族文化為主題，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與校園文化建設(shè)的融合。

四、百色學(xué)院導(dǎo)入形象識(shí)別系統(tǒng)UIS戰(zhàn)略的意義

隨著社會(huì)的發(fā)展，各學(xué)校中迅速發(fā)展，學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)加大，視覺(jué)形象設(shè)計(jì)成為高校塑造自身形象的武器，不同的大學(xué)有自身的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和個(gè)性。獨(dú)特和富有個(gè)性的視覺(jué)形象，能喚起人們對(duì)學(xué)校的記憶和關(guān)注。而高校的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)反映出一所學(xué)校的精神文化內(nèi)涵，應(yīng)該在對(duì)于不同的歷史、文化、管理、專(zhuān)業(yè)等特點(diǎn)的體現(xiàn)。

（一）提升學(xué)校的文化價(jià)值

縱觀(guān)國(guó)內(nèi)外知名大學(xué)的發(fā)展歷程，有鮮明的特色才能把學(xué)校推廣出去。百色學(xué)院經(jīng)過(guò)79年的成長(zhǎng)歷程，有著悠久的歷史文化積淀，凝聚了“團(tuán)結(jié)合作、艱苦奮斗、克難攻堅(jiān)，磨礪成才的“石墨精神”，逐步形成了自己的發(fā)展之路，也是我校核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要組成部分。

（二）審美價(jià)值的提升

一個(gè)好的視覺(jué)形象符號(hào)，能滿(mǎn)足人的審美需求，審美需求基于馬斯洛的人性需求論也是人必須的要求。如我校的有精心設(shè)計(jì)的有地域特色的建筑、景觀(guān)、綠化，能讓師生員工在其環(huán)境中潛移默化的進(jìn)行審美教育。如百色學(xué)院融入紅色、民族元素，具有鮮明的地域特色，這也是國(guó)內(nèi)唯一的一個(gè)設(shè)計(jì)角度。樓牌的設(shè)計(jì)同樣可以借鑒壯族民間的藝術(shù)手法，讓視覺(jué)符號(hào)特色化，提升審美功能。

（三）加強(qiáng)教育功能

高校本身的環(huán)境就是一門(mén)教育的隱性課程。審美只是其中的一個(gè)方面，但并不是全面，學(xué)校的建筑、人文景觀(guān)應(yīng)該是教育的載體，反映學(xué)校的歷史，傳達(dá)學(xué)校的辦學(xué)思想。如雕塑、文化墻等等，這些自熱與人文融合的景觀(guān)包含著許許多多的教育內(nèi)容，是獨(dú)特的課程資源。就好比現(xiàn)在百色學(xué)院的校史館，成為課程資源，當(dāng)然這只是學(xué)校的一個(gè)局部，應(yīng)從整體上把人文景觀(guān)塑造出來(lái)，讓教育功能實(shí)現(xiàn)的更加好。

（四）賦予學(xué)校獨(dú)特的神韻

學(xué)校處在邊疆民族地區(qū)的特殊地理位置，百色的革命精神隨之也感染著百色學(xué)院的每個(gè)人，學(xué)校的視覺(jué)符號(hào)結(jié)合這些元素融入其中進(jìn)行展現(xiàn)，百色學(xué)院的精神神韻能有效的體現(xiàn)出來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

從企業(yè)管理中的CIS（企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)）轉(zhuǎn)化到高校形象提升基礎(chǔ)理論建設(shè)中，為高校形象的其他相關(guān)研究提供理論依據(jù)和借鑒，高校形象建設(shè)研究可以增強(qiáng)教育管理機(jī)構(gòu)的導(dǎo)向力，使高校的形象建設(shè)有理可依，有律可循，從而增強(qiáng)學(xué)院在高等教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)此次的闡述使百色學(xué)院視覺(jué)形象研究系統(tǒng)的建設(shè)有一定的詳細(xì)設(shè)計(jì)思路。同時(shí)，為學(xué)術(shù)界探討特色文化如何通過(guò)UIS理論來(lái)傳承提供了一個(gè)嶄新的視野和領(lǐng)域。一來(lái)有助于推動(dòng)地方傳統(tǒng)文化和革命性的傳承保護(hù)；二來(lái)研究百色學(xué)院形象的塑造，有利于幫助學(xué)院理清形象塑造思路，找準(zhǔn)形象建設(shè)的方法，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力，突出個(gè)性，彰顯特色；三來(lái)使校園文化建設(shè)豐富多彩。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：校園文化設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：校園文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用價(jià)值

藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門(mén)實(shí)用性的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其價(jià)值的體現(xiàn)離不開(kāi)一定的環(huán)境和載體。高校校園是一個(gè)知識(shí)、文化集中體現(xiàn)的地方，用藝術(shù)設(shè)計(jì)特有的語(yǔ)言去詮釋校園文化、提升校園文化建設(shè)內(nèi)涵、輔助校園文化建設(shè)，既能使藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值在高校校園這個(gè)環(huán)境、在校園文化建設(shè)這一載體中得到良好的體現(xiàn)，又能通過(guò)其自身的魅力提高校園文化的建設(shè)實(shí)效。

校園文化建設(shè)總體來(lái)說(shuō)包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化建設(shè)兩個(gè)方面。其中物質(zhì)文化建設(shè)是硬件建設(shè)，包括校園環(huán)境景觀(guān)、場(chǎng)所設(shè)施等建設(shè)，是有形有質(zhì)的可視化對(duì)象建設(shè)。精神文化建設(shè)即意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，其包括的范圍非常廣，如學(xué)?？傮w形象、價(jià)值觀(guān)念導(dǎo)向、道德品質(zhì)培養(yǎng)、校園文明建設(shè)、綜合素質(zhì)提升、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)、處世能力培養(yǎng)等等都屬于校園精神文化建設(shè)的范疇。這是一個(gè)追求個(gè)性化的年代，在這個(gè)時(shí)代中，人們對(duì)于道德、價(jià)值、時(shí)尚、品味、審美、文化等的理解都有著不盡相同的觀(guān)念和感識(shí)。高校校園是一個(gè)多種思想、觀(guān)念交匯融合、碰撞的地方，校園文化建設(shè)任務(wù)艱巨、內(nèi)容廣泛。要尋找一種合適的語(yǔ)言與載體，使觀(guān)念不同、理解各異的師生們能夠普遍接受，利用藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力不失為一種良策。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園文化建設(shè)中的魅力

藝術(shù)設(shè)計(jì)是在一定的創(chuàng)意構(gòu)想基礎(chǔ)之上，通過(guò)圖形、文字、色彩、版式等一定的表現(xiàn)形式與方法，在一定的載體上得到展現(xiàn)的具備藝術(shù)質(zhì)感的創(chuàng)造。在校園文化建設(shè)上，藝術(shù)設(shè)計(jì)無(wú)論是創(chuàng)意構(gòu)想還是表現(xiàn)形式、方法上都能夠充分發(fā)揮其特有的影響力。

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)想的魅力

創(chuàng)意構(gòu)想是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂。創(chuàng)意獨(dú)特也是校園文化建設(shè)得以成功的重要因素，缺乏創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方案必然是沒(méi)有感召力和生命力的。校園文化建設(shè)，大多是通過(guò)一定的活動(dòng)、行為、情景等來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而這一切活動(dòng)，必然是創(chuàng)意為先。每項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)從策劃到執(zhí)行的過(guò)程中，如果能夠充分利用藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意過(guò)程的思維方式，如逆向思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維等去構(gòu)想、組織，藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力必然會(huì)使校園文化建設(shè)增添更多的動(dòng)人之處。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)多樣化設(shè)計(jì)及表現(xiàn)形式的魅力

藝術(shù)設(shè)計(jì)是作為實(shí)用設(shè)計(jì)藝術(shù)，包括很多設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)。例如平面類(lèi)的廣告設(shè)計(jì)、POP設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等；環(huán)藝類(lèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、景觀(guān)設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)等等。在校園文化建設(shè)這一大的載體上，每一種設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)都能以其自身特有的表現(xiàn)形式和手法在不同的校園文化建設(shè)中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)與魅力。如校園公益廣告設(shè)計(jì)、活動(dòng)組織宣傳廣告語(yǔ)設(shè)計(jì)、漫畫(huà)設(shè)計(jì)、活動(dòng)海報(bào)、布景設(shè)計(jì)、校園景觀(guān)設(shè)計(jì)、學(xué)生作品展布展設(shè)計(jì)、主題手抄報(bào)、板報(bào)設(shè)計(jì)等等。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園文化建設(shè)中的應(yīng)用

1.校園物質(zhì)文化建設(shè)中藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

校園物質(zhì)文化建設(shè)總的來(lái)說(shuō)是對(duì)可視化的具體實(shí)物建設(shè)，如校園建筑、景觀(guān)、雕塑設(shè)計(jì)、教室、寢室、食堂、各種教學(xué)、生活設(shè)施等等。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，校園中的這些可視化實(shí)物建設(shè)應(yīng)該注意兩個(gè)方面的協(xié)調(diào)，即實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)用性設(shè)計(jì)，實(shí)用性是其生存的基礎(chǔ)。在校園物質(zhì)文化建設(shè)中，實(shí)物建設(shè)首先要滿(mǎn)足實(shí)用功能的需求。這是首要解決的問(wèn)題。例如圖書(shū)館要方便讀者借閱，環(huán)境要相對(duì)安靜；食堂要滿(mǎn)足學(xué)生方便實(shí)現(xiàn)選看、購(gòu)買(mǎi)、就餐、清洗等就餐流程；教室的燈光處理既要能夠滿(mǎn)足讀書(shū)的照明需求，同時(shí)還應(yīng)兼顧到其他的功能需求（如使用多媒體設(shè)備時(shí)室內(nèi)的燈光控制）……在滿(mǎn)足功能的同時(shí)，藝術(shù)的、良好的氛圍的營(yíng)造就更離不開(kāi)藝術(shù)的設(shè)計(jì)了。例如，通過(guò)教室內(nèi)墻及走廊的適當(dāng)裝飾可讓人緩解學(xué)習(xí)的壓力與疲勞，營(yíng)造良好的文化氛圍；通過(guò)校園文化景觀(guān)的設(shè)計(jì)能讓師生們?cè)谡n外學(xué)習(xí)和課間休閑有一個(gè)良好的環(huán)境；校園景觀(guān)雕塑設(shè)計(jì)能讓人感受到學(xué)校的文化品味和宣傳導(dǎo)向；校園各種指示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)（如路牌、門(mén)牌、銘牌等）能讓人領(lǐng)略到學(xué)校的文化氣質(zhì)和人性化關(guān)懷；學(xué)校整體形象設(shè)計(jì)（VI系統(tǒng)）能統(tǒng)一、強(qiáng)化學(xué)校的形象，增強(qiáng)師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感與凝聚力……

2.校園精神文化建設(shè)中藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

藝術(shù)設(shè)計(jì)是感性與理性的優(yōu)雅結(jié)合，是激情與冷靜的矛盾統(tǒng)一，在校園精神文化建設(shè)中更是離不開(kāi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的參與。精神文化建設(shè)是意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，而觀(guān)念的引導(dǎo)、素質(zhì)的提升、文化的傳播、文明的養(yǎng)成、學(xué)校的社會(huì)形象等又往往需要一定的載體來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于當(dāng)代校園而言，精神文化建設(shè)的載體主要有各種活動(dòng)、視覺(jué)形象傳達(dá)、網(wǎng)絡(luò)等信息平臺(tái)等等。

在各種活動(dòng)中，首當(dāng)其沖的就是宣傳海報(bào)的設(shè)計(jì)。高校校園是一個(gè)各類(lèi)海報(bào)爭(zhēng)相競(jìng)放的地方，學(xué)術(shù)講座、各類(lèi)競(jìng)賽、文藝演出、作品展覽、各種信息……不勝枚舉。海報(bào)的目的就是要引人注意、獲得認(rèn)同，進(jìn)而參與進(jìn)來(lái)。此時(shí)如能運(yùn)用廣告招貼設(shè)計(jì)的各種表現(xiàn)手法去設(shè)計(jì)海報(bào)，效果自然比未加雕琢的文圖信息堆疊要好得多。另外，如今的校園，大多數(shù)海報(bào)會(huì)以電腦制作、噴繪打印的方式進(jìn)行，其實(shí)，如能發(fā)揮POP手繪廣告的魅力，既可節(jié)約成本，又可以其文圖的趣味性獲得更多的青睞。再說(shuō)活動(dòng)宣傳橫幅，這也是校園里天天可見(jiàn)的一種宣傳形式。設(shè)計(jì)一句瑯瑯上口、易讀易記且又引人思考的宣傳標(biāo)語(yǔ)，勢(shì)必會(huì)令活動(dòng)引來(lái)更多的關(guān)注。再來(lái)看看校園文明建設(shè)。對(duì)于校園而言，這是一個(gè)永恒的話(huà)題。一些為校園文明建設(shè)組織的活動(dòng)常常只能起到短時(shí)的作用，如每年三月的學(xué)雷鋒活動(dòng)月就曾被初戲稱(chēng)為“三月來(lái)了四月走”。而如果能夠通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式傳播校園文明的理念，使文明生活的信念深入人心，才是治本的良方。比如說(shuō)，在寢室、教室、食堂里合適的地方張貼公益廣告、漫畫(huà)，引導(dǎo)生活其中的人群養(yǎng)成良好習(xí)慣、愛(ài)護(hù)環(huán)境、文明生活，就顯然比反復(fù)的、嚴(yán)肅的教育效果要好得多。再比如說(shuō)，設(shè)計(jì)垃圾桶的外觀(guān)，讓更多的人留意它的存在，愿意主動(dòng)將垃圾投放進(jìn)去；美化教室里的照明開(kāi)關(guān)，使更多的人能意識(shí)到要自覺(jué)關(guān)閉不需要的照明；設(shè)計(jì)班級(jí)標(biāo)識(shí)，以強(qiáng)化、塑造班級(jí)的整體形象，提升班級(jí)學(xué)生的集體凝聚力；設(shè)計(jì)符合當(dāng)代年輕人口味宣傳口號(hào)、QQ表情，再通過(guò)QQ等載體傳播，倡導(dǎo)健康向上的語(yǔ)言環(huán)境和文明素養(yǎng)，等等。

再說(shuō)高校的形象設(shè)計(jì)。對(duì)于學(xué)生遍布大江南北的高校而言，塑造良好的學(xué)校形象是非常有必要的。如果能重視VI，通過(guò)標(biāo)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等基礎(chǔ)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、通過(guò)基礎(chǔ)系統(tǒng)的具體應(yīng)用，在公眾心中樹(shù)立起學(xué)校良好的形象，對(duì)于高校品質(zhì)建設(shè)，文化推廣與倡導(dǎo)、知名度的提高都是大有裨益的。

第6篇：校園文化設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：技工院校特色校園文化 企業(yè)文化 對(duì)接與融合

校園文化是各個(gè)學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中逐漸形成的獨(dú)特的辦學(xué)理念、組織制度、道德規(guī)范，由全校師生的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)及學(xué)校獨(dú)特的校容校貌、師生的精神風(fēng)貌等共同構(gòu)成的人文環(huán)境。所以，不同的校園文化將培養(yǎng)出不同的學(xué)生品格及不同類(lèi)型的人才，特定的師生群體也有著獨(dú)特的校園文化特色。

近幾年國(guó)內(nèi)技工教育蓬勃發(fā)展，培養(yǎng)目標(biāo)是高素質(zhì)的技能型人才，培養(yǎng)的學(xué)生主要是面向各相關(guān)行業(yè)企業(yè)的應(yīng)用型技能人才，要求具有較強(qiáng)的操作能力。

校園文化與企業(yè)文化，二者都是以人為著眼點(diǎn)，凝聚人，重視人的價(jià)值，重視人的發(fā)展和素質(zhì)的提高。學(xué)校培養(yǎng)人才是為了更好的為企業(yè)輸送，企業(yè)在各種競(jìng)爭(zhēng)中，要想更好地發(fā)展，人才的競(jìng)爭(zhēng)與利用是關(guān)鍵的一環(huán)。所以，學(xué)校與企業(yè)在這方面能達(dá)成共識(shí)。

校園文化建設(shè)要適用于企業(yè)文化，校園文化在為企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的過(guò)程中發(fā)揮著不可取代的重要作用。既要融合企業(yè)文化要素，企業(yè)文化影響又要促進(jìn)校園文化的發(fā)展。因此校園文化與企業(yè)文化的互動(dòng)、融合和無(wú)縫對(duì)接是大勢(shì)所趨。

校園文化與企業(yè)文化具有相融的文化內(nèi)容。校園文化培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、愛(ài)校如家的習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、凝聚力和向心力，并在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、主人翁意識(shí)及參與意識(shí)；在社會(huì)實(shí)踐中養(yǎng)成效益觀(guān)與經(jīng)濟(jì)觀(guān)等等。在學(xué)校接受校園文化的熏陶然后走進(jìn)社會(huì)，融入到各個(gè)企業(yè)中，成為企業(yè)的中堅(jiān)力量，并將進(jìn)一步接受企業(yè)文化的影響，責(zé)任心、團(tuán)結(jié)性、合作精神等。

在傳統(tǒng)教育中，校園文化和企業(yè)文化有很大的鴻溝，學(xué)生從校園文化環(huán)境跨入企業(yè)文化環(huán)境出現(xiàn)了一些不容忽視的問(wèn)題。畢業(yè)生就業(yè)不暢問(wèn)題日益凸顯，究其原因有很多方面，其中一個(gè)基本共識(shí)就是技工院校校園文化現(xiàn)狀還不能有效適應(yīng)企業(yè)及用人單位對(duì)人才的要求。引進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化可以幫助學(xué)生樹(shù)立良好的職業(yè)道德觀(guān)，培養(yǎng)優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也是技工院校辦學(xué)特色的重要特征。校企合作、工學(xué)結(jié)合搭建了校園文化與企業(yè)文化建設(shè)平臺(tái)，為學(xué)生適應(yīng)企業(yè)環(huán)境、形成合作精神、發(fā)揮創(chuàng)新能力，為院校贏得企業(yè)和社會(huì)的支持、自我發(fā)展提供了機(jī)會(huì)和條件。對(duì)于實(shí)現(xiàn)技工教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生從“校園人”順利過(guò)渡到“企業(yè)人”，實(shí)現(xiàn)校園文化與企業(yè)文化零距離對(duì)接是技工教育自身發(fā)展的要求。

技工院校應(yīng)立足于推行“校企合作，工學(xué)結(jié)合”辦學(xué)模式的過(guò)程，注重校園文化與企業(yè)文化吸納與融合，進(jìn)而彌補(bǔ)校園文化的欠缺。技工院校要在人才培養(yǎng)目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，制定完整詳細(xì)的獨(dú)具本校特色的校園文化建設(shè)規(guī)劃。要堅(jiān)持面向社會(huì)、根據(jù)企業(yè)需要，結(jié)合本校特點(diǎn)，對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行必要的過(guò)濾和選擇。不斷吸取自我需要的企業(yè)文化精華，內(nèi)化提煉成自己特定的文化內(nèi)容，促進(jìn)技工院校校園文化的轉(zhuǎn)型、定型和完善，從而為校園文化的選擇、發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)而且適宜的參考系，形成具有技工院校特色的校園文化。筆者通過(guò)調(diào)研，認(rèn)為具體可以從以下四個(gè)方面入手：

1、引導(dǎo)企業(yè)精神于素質(zhì)教育之中。對(duì)于人才培養(yǎng)，技工院校院校精神是企業(yè)精神的前奏，企業(yè)精神是技工院校院校精神的展開(kāi)。技工院校院校應(yīng)把企業(yè)文化中優(yōu)秀的核心價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)環(huán)境有基本認(rèn)識(shí)，對(duì)企業(yè)文化產(chǎn)生積極的認(rèn)同意識(shí)，為將來(lái)就業(yè)做好心理準(zhǔn)備。

2、引導(dǎo)企業(yè)價(jià)值于教學(xué)理念之中。價(jià)值觀(guān)是企業(yè)文化的核心，是企業(yè)精神的靈魂，它保證員工向統(tǒng)一目標(biāo)前進(jìn)。技工院校應(yīng)將對(duì)優(yōu)秀企業(yè)的企業(yè)價(jià)值觀(guān)加以深入研究和解讀。技工院校把企業(yè)文化中對(duì)人才要求的價(jià)值規(guī)范、行為方式等體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)的教學(xué)理念上以及文化結(jié)構(gòu)中，通過(guò)課堂傳授、規(guī)章制度的約束、校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)的熏陶和潛移默化，形成自己的特色，推進(jìn)校園文化的不斷完善與優(yōu)化。

3、引導(dǎo)企業(yè)規(guī)范于教學(xué)管理之中。在制度文化和行為文化建設(shè)上，技工院校教學(xué)管理必須注意汲取優(yōu)秀企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)和企業(yè)規(guī)范。由此，學(xué)生能在學(xué)校內(nèi)感受到濃厚的企業(yè)文化熏陶，接受到具有企業(yè)特色的文化教育，領(lǐng)悟到企業(yè)的嚴(yán)格管理和企業(yè)的文化內(nèi)涵，從而對(duì)學(xué)生做人的原則和做事的作風(fēng)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

4、引導(dǎo)企業(yè)氛圍于校園場(chǎng)所之中。技工院校應(yīng)注意到學(xué)生未來(lái)職業(yè)的特點(diǎn)，加強(qiáng)企業(yè)文化所要求的職業(yè)環(huán)境的布置和氛圍的渲染，努力使學(xué)生及早接觸到與以后的實(shí)際工作崗位、生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)十分相似的職業(yè)環(huán)境和氛圍。通過(guò)精心設(shè)計(jì)技工院校校園物質(zhì)文化，注意營(yíng)造濃郁的企業(yè)文化氛圍，讓學(xué)生感到耳目一新，信心倍增，求得環(huán)境育人之效。

結(jié)論：

在校企合作廣泛推行的今天，技工院校院校校園文化建設(shè)與企業(yè)文化融合，是建設(shè)具有技工院校特色校園文化建設(shè)的必然趨勢(shì)。這對(duì)于增強(qiáng)技工院校辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步提升學(xué)校知名度與美譽(yù)度等方面具有積極的意義。

技工院校的特色校園文化必須走校企聯(lián)合的發(fā)展道路。要讓校園文化吸收企業(yè)文化，只有將企業(yè)文化與職業(yè)素養(yǎng)教育內(nèi)容融入學(xué)校教育教學(xué)中，使校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接成為必然和可行，才能形成具有生存發(fā)展張力的特色校園文化。

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第7篇：校園文化設(shè)計(jì)范文

校園文化從內(nèi)涵上看有廣義和狹義之分。廣義的校園文化是指“以廣大師生為主體創(chuàng)造的精神財(cái)富以及承載這些財(cái)富的載體、實(shí)踐活動(dòng)和物質(zhì)形態(tài)”；而狹義的校園文化則是指“以學(xué)生為主體，以校園為主要活動(dòng)空間，以校園精神為主要特征的群體文化”。[1]高校校園文化建設(shè)服務(wù)于高校的整體建設(shè)，是高校教師發(fā)展的重要組成部分，它充分體現(xiàn)著一所高校的辦學(xué)理念和建設(shè)目標(biāo)，也是一所高校的精神面貌、學(xué)術(shù)氛圍的具體體現(xiàn)。隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的深入發(fā)展，高校校園文化建設(shè)也進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，為此，我們有必要對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展進(jìn)行認(rèn)真思考。黨的十七大報(bào)告指出，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。高校校園文化建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要途徑，在培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人，健全當(dāng)代大學(xué)生人格，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量方面具有不可替代作用，其重要性不言而喻。但在建設(shè)思路上可能千差萬(wàn)別，既不能簡(jiǎn)單理解為幾面文化墻的展示，也不是各種文化娛樂(lè)活動(dòng)的簡(jiǎn)單羅列，它是一個(gè)系統(tǒng)的文化建設(shè)工程，需要在學(xué)校的長(zhǎng)期發(fā)展中逐步形成，其建設(shè)目標(biāo)需要從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到基層管理部門(mén)，到普通教師以及廣大學(xué)生的通力合作，共同努力才能實(shí)現(xiàn)。高校校園文化建設(shè)高校校園文化校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容是文化建設(shè)，主要是通過(guò)校園文化建設(shè)系統(tǒng)來(lái)傳播社會(huì)正能量，培育高校的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化。它是一所學(xué)校發(fā)展歷史的積淀，是經(jīng)過(guò)潛移默化形成的集體生活觀(guān)念、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀(guān)念，反映在一所學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等方面。

二、高校校園文化存在的問(wèn)題

（一）高校大學(xué)生自身價(jià)值取向存在不同程度偏離

一是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，獨(dú)生子女享有完全獨(dú)立的親子關(guān)系。過(guò)去那種兄弟姐妹的家庭關(guān)系消失，導(dǎo)致孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中受父母關(guān)愛(ài)過(guò)多，養(yǎng)成自我意識(shí)強(qiáng)、不愿吃苦、承受挫折能力低、思辨能力、判斷能力弱、缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、敬業(yè)精神和吃苦耐勞的品質(zhì)。二是由于時(shí)期傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重破壞，改革開(kāi)放以后，西方的價(jià)值觀(guān)念、文化思潮大量涌入，傳統(tǒng)文化再次受到強(qiáng)烈沖擊，導(dǎo)致一部分大學(xué)生漠視傳統(tǒng)文化，追求個(gè)人利益，缺乏遠(yuǎn)大理想，看重現(xiàn)實(shí)功利，價(jià)值觀(guān)偏離。

（二）校園文化建設(shè)中存在注重硬件建設(shè)，忽視軟件建設(shè)現(xiàn)象

高校校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，包括硬件和軟件兩個(gè)方面，硬件建設(shè)包括校園校舍建筑、體育場(chǎng)館、景觀(guān)雕塑、道路、公共場(chǎng)地、綠化帶、導(dǎo)引設(shè)施、文化墻等；軟件建設(shè)又分制度文化、精神文化兩大類(lèi)，制度文化包括：各類(lèi)規(guī)章制度、道德規(guī)范等，精神文化包括校園的文化氛圍、大學(xué)生精神面貌、學(xué)習(xí)狀態(tài)、審美情趣、價(jià)值觀(guān)念、心理素質(zhì)等。從目前高校校園文化建設(shè)的總體情況看，校園文化環(huán)境得到較大改善，建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入逐年增加，各種工作得到有效推進(jìn)，但，也還存在著不少問(wèn)題，主要表現(xiàn)在多數(shù)學(xué)校在建設(shè)周期短、見(jiàn)效快、看得見(jiàn)的硬件建設(shè)上舍得花錢(qián)。而對(duì)于那些見(jiàn)效慢、周期長(zhǎng)的軟件建設(shè)支持力度不夠，導(dǎo)致軟件建設(shè)不足，制度建設(shè)不健全，或執(zhí)行不到位，文化建設(shè)形式單一，缺乏內(nèi)涵等一系列問(wèn)題，“高校文化特色淡化和缺失，高校有高樓沒(méi)‘文化’的現(xiàn)象成為制約學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的又一瓶頸?！盵2]

（三）高校校園文化建設(shè)立足于地域文化的傳承創(chuàng)新不足

當(dāng)前我國(guó)高等教育已進(jìn)入大眾化教育時(shí)期，很多地方性院校如雨后春筍快速成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)，從校園文化建設(shè)整體水平來(lái)看，還普遍存在著忽視傳統(tǒng)文化建設(shè)，對(duì)地方文化資源認(rèn)識(shí)不足，利用不夠等問(wèn)題。對(duì)于這些建校時(shí)間短，歷史積淀少的院校來(lái)說(shuō)，如何開(kāi)發(fā)文化建設(shè)資源，凝練自身特色應(yīng)成為校園文化建設(shè)急需思考的問(wèn)題，尤其是立足地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)用型高校，不應(yīng)盲目照搬那些研究型、綜合性知名高校的校園文化建設(shè)模式，而應(yīng)認(rèn)真梳理當(dāng)?shù)匚幕Y源，加強(qiáng)與對(duì)方文化產(chǎn)業(yè)的合作，一點(diǎn)帶面，逐步推進(jìn)，打造出有自身特色的校園文化品牌。

三、高校校園文化建設(shè)策略

（一）立足傳統(tǒng)文化

黨的十報(bào)告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)。中華傳統(tǒng)文化是以道德教化為主旨，貫穿于儒家思想和中華民族幾千年形成的樸素民風(fēng)之中，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，它通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐潛移默化的影響著人們的思想和行為。《周易》把自強(qiáng)不息的精神與天地之道結(jié)合起來(lái)，《易經(jīng)》啟發(fā)人們以良好的心態(tài)和修養(yǎng)對(duì)待自然、社會(huì)、人生。所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等，自古以來(lái)先人們就把治理國(guó)家、造福人民視為己任。中華文化的全部體系體現(xiàn)出以人為本的精神，中華文化的精神是一種人文主義的道德精神。愛(ài)國(guó)情懷、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞等等，都是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。可以說(shuō)，優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化教育是高校文化建設(shè)重要的前提條件和基礎(chǔ)。

（二）充分體現(xiàn)時(shí)代精神

高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，作為文化傳播的重要載體，站在學(xué)術(shù)的前沿，體現(xiàn)出信息更新快、觀(guān)念新、思想活躍、時(shí)代感強(qiáng)、充滿(mǎn)活力等特點(diǎn)。高校不僅是人才的聚集地，也是先進(jìn)思想、學(xué)術(shù)觀(guān)念的傳播地，具有鮮明的時(shí)代特征。因此，高校校園文化建設(shè)從建設(shè)內(nèi)容到建設(shè)模式，到運(yùn)行機(jī)制都應(yīng)該體現(xiàn)出時(shí)代特征，高校大學(xué)生是一個(gè)特殊文化群體，處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成關(guān)鍵時(shí)期，他們思維活躍，容易接受新生事物，追求時(shí)尚，對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通訊、微信等現(xiàn)代科技感興趣。高校校園文化建設(shè)應(yīng)充分把握當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，“與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)展大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。社團(tuán)是大學(xué)生尋求廣泛的人際交往的場(chǎng)所,是高校的‘興奮點(diǎn)’。社團(tuán)活動(dòng)作為課外活動(dòng),有力地促進(jìn)了人才的共生效應(yīng)?！盵3]在注重社團(tuán)活動(dòng)作用的同時(shí)，應(yīng)做好正確引導(dǎo)，不僅要體現(xiàn)高等教育的基本方針，還要充分體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)取精神，內(nèi)容上應(yīng)多宣傳一些激勵(lì)、拼搏、奮進(jìn)、在平凡崗位無(wú)私奉獻(xiàn)、關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)等方面的典型事例、典型人物。宣傳手段和傳播途徑上注重效利用現(xiàn)代傳媒手段傳播校園文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

（三）形成自身特色

“打造特色的校園文化,是校園文化建設(shè)的更高追求,也是學(xué)校特色的重要標(biāo)志?！盵4]高校校園文化建設(shè)應(yīng)注意形成自身特色，每一所學(xué)校都經(jīng)歷了自己特有的發(fā)展歷程。我國(guó)地域遼闊，民族眾多，不同地域、不同民族都擁有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，高校文化建設(shè)不僅要依靠自身發(fā)展的文化積淀，還應(yīng)關(guān)注地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣泛深入吸收利用地方文化資源，以形成自己的校園文化特色。社會(huì)實(shí)踐是高校文化建設(shè)最有效的補(bǔ)充，社會(huì)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、了解社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。因此，高校應(yīng)開(kāi)展諸如假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)文化服務(wù)、青年志愿者活動(dòng)、地方文化調(diào)研活動(dòng)、百姓講壇等多種形式實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)不斷積累，輸入鮮活因子，逐步形成自己的校園文化特色。

四、結(jié)語(yǔ)

第8篇：校園文化設(shè)計(jì)范文

一是就地取材進(jìn)行綠化和美化建設(shè)。因村級(jí)小學(xué)資金很很少，因而決定了我們必須自找出路，不必到縣市的花鳥(niǎo)市場(chǎng)去購(gòu)買(mǎi)綠化資源。我們村級(jí)小學(xué)地處大山深處，許多綠化需要的資源隨處可見(jiàn)，取之不盡用之不竭，只要教師利用放學(xué)后到山坡上去逛一逛、遛一遛，就會(huì)看見(jiàn)城里用于綠化的樹(shù)木或小草或竹子或藤蔓。我們?yōu)槭裁床患右岳媚兀砍Ｑ缘溃鹤约簞?dòng)手豐衣足食。我們可以組織教師去山上挖所需的樹(shù)木或小草或竹子或藤蔓，然后按照設(shè)計(jì)栽在校園內(nèi)，三五年過(guò)后，經(jīng)過(guò)剪裁成形，照樣美麗。這也是綠化藝術(shù)的教學(xué)過(guò)程，平時(shí)安排高年級(jí)的學(xué)生輪流按照教師的設(shè)計(jì)修剪管理，學(xué)生將會(huì)受到啟發(fā)，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)綠化藝術(shù)的品味，觸動(dòng)學(xué)生的綠化藝術(shù)的靈感，為未來(lái)造就一批綠化人才搞好啟蒙教育。真一舉多得，何樂(lè)而不為呢？

二是就地取材進(jìn)行校園文化建設(shè)。如果要像大型學(xué)校那樣在墻壁上貼名人畫(huà)像和名人名言警句的瓷磚，對(duì)于村級(jí)小學(xué)來(lái)說(shuō)，是很奢侈的了。為了達(dá)到營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍，學(xué)校可以請(qǐng)書(shū)法較好的老師帶筆，把名言警句書(shū)寫(xiě)在規(guī)范的木板上，或用電腦打印相關(guān)的名言警句，貼在膠紙上剪裁，再貼在木板上用漆噴出字來(lái)，然后掛在走廊的墻壁上。一幅幅書(shū)法作品躍入眼簾，美得那樣古樸，美得那樣原始，同樣讓人有別有一番風(fēng)味的感覺(jué)。另外，學(xué)校要安排好各班定期辦好學(xué)習(xí)園地和校園文化專(zhuān)欄，然后進(jìn)行評(píng)比，并給予一定的精神鼓勵(lì)和物質(zhì)鼓勵(lì)，以激勵(lì)學(xué)生不斷設(shè)計(jì)更新版面，挖掘勵(lì)志學(xué)生的內(nèi)容。

三是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)、講文明、講禮貌、遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，每一節(jié)課間都要安排學(xué)生打掃衛(wèi)生，以保持教室和衛(wèi)生區(qū)域干凈。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)撿操場(chǎng)上的垃圾、不要亂丟亂扔垃圾，人人愛(ài)護(hù)花卉草木，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，使校園給人一種衛(wèi)生、舒適的感覺(jué)。培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣。針對(duì)當(dāng)前一些青少年不良的習(xí)慣，根據(jù)《小學(xué)生日常行規(guī)范》和《小學(xué)生禮儀教育細(xì)則》，各班要狠抓文明禮貌教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣。這也是校園文化建設(shè)的重要的、必不可少的組成部分。

第9篇：校園文化設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞]高職院校；校園文化建設(shè)；現(xiàn)狀；成因

[DOI]1013939/jcnkizgsc201630129

隨著高職院校校園文化建設(shè)的內(nèi)容不斷充實(shí)，形式不斷多樣，逐漸形成了積極健康向上的校園文化氛圍，為高職院校教育、教學(xué)、管理、服務(wù)工作有序開(kāi)展提供了良好的環(huán)境保障，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)一步培育了使高職院校的大學(xué)精神。但當(dāng)前，高職院校校園文化建設(shè)在實(shí)效性上還存在著很多不容忽視的問(wèn)題，如何把準(zhǔn)癥結(jié)所在，深入分析原因，是當(dāng)前校園文化研究中亟須解決的問(wèn)題。

1高職院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

當(dāng)前，高校校園文化成為教育教學(xué)不可或缺的重要組成部分，在學(xué)校教育管理中發(fā)揮著不可替代的作用。但是，在現(xiàn)實(shí)中則存在著設(shè)計(jì)安排、組織活動(dòng)與預(yù)期目的不一致，形式和過(guò)程與其實(shí)效性很不均衡的問(wèn)題，概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面。

11高校校園文化建設(shè)前瞻性不夠

校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，系統(tǒng)內(nèi)的每一個(gè)要素都扮演著自己獨(dú)特的角色，不能缺少、不能替代，只有系統(tǒng)認(rèn)識(shí)、系統(tǒng)分析、系統(tǒng)發(fā)展、系統(tǒng)整合，才能實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育效果的最大化。但是，當(dāng)前一些高職院校的管理者在校園文化建設(shè)中傾向于功利主義，校園文化建設(shè)缺乏科學(xué)設(shè)計(jì)。另外，高職院校主要偏重于活躍學(xué)生的課余生活，而沒(méi)有將其文化活動(dòng)納入學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，也就直接導(dǎo)致校園文化建設(shè)過(guò)分看重眼前利益，大大降低了校園文化對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的重大影響，也不能凸顯校園文化與學(xué)校特色的有機(jī)結(jié)合。

12高職院校校園文化建設(shè)全面性不夠

校園作為文化傳承和延續(xù)的主要載體，其內(nèi)容應(yīng)該十分豐富，不同的高職院校應(yīng)該主打各自的特色，而在現(xiàn)實(shí)中，高職院校校園文化建設(shè)內(nèi)容卻嚴(yán)重脫離實(shí)際。一是校園文化建設(shè)重心偏離，重物質(zhì)輕精神?，F(xiàn)今，各高職院校為了招生規(guī)模的擴(kuò)大而不斷加大物質(zhì)投入，只注重高校建筑和場(chǎng)地的不斷擴(kuò)大，而對(duì)精神文化設(shè)施的投入?yún)s無(wú)從重視。二是校園文化建設(shè)中側(cè)重與輕松愉快，而忽視教育啟迪。高職院校大部分專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，學(xué)生在學(xué)習(xí)之余可以通過(guò)娛樂(lè)、體育等文體活動(dòng)放松心情。從而達(dá)到勞逸結(jié)合、健康發(fā)展，校園文化的娛樂(lè)性顯得很重要。可是，高職院校校園文化卻只將重心放在娛樂(lè)輕松上，導(dǎo)致重心嚴(yán)重偏離。高職院校組織的各種活動(dòng)絕大多數(shù)以?shī)蕵?lè)、休閑為主，而學(xué)術(shù)、科研型過(guò)少，也就致使學(xué)校表現(xiàn)為學(xué)習(xí)氛圍不濃，學(xué)習(xí)積極性不高，也為學(xué)校衍生一些不良現(xiàn)象埋下伏筆。三是低俗多，高雅少。在當(dāng)今高職院校，大部分學(xué)生的文化活動(dòng)停留在唱唱歌，聊聊天，玩玩游；“課桌文化”、“走廊文化”也都充斥著低俗內(nèi)容，大都是格調(diào)較低的通俗文化，而對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承極少，對(duì)當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值所體現(xiàn)的高雅文化也是極少涉獵。

13高職院校校園文化建設(shè)生動(dòng)性不夠

在高職院校校園文化建設(shè)中，文化感染和思想政治教育密不可分，應(yīng)把思想政治教育潛移默化于校園文化之中，真正培養(yǎng)合格人才。在實(shí)際踐行中，高職院校重政治化和單一化，由于高職院校管理者作為決策和實(shí)施者，因此，高職院校校園文化建設(shè)無(wú)法避免受到政治化影響，從而導(dǎo)致校園文化建設(shè)成為高職院校行政管理的附屬內(nèi)容。不管是學(xué)校的思想政治教育，還是各種宣傳教育活動(dòng)，都增添了極強(qiáng)的政治色彩，使許多學(xué)生喪失對(duì)主流文化的興趣，反而讓他非主流占據(jù)主導(dǎo)。高職院校校園文化建設(shè)的形式化主要反映在只看重形式與途徑，而忽略與學(xué)校實(shí)際結(jié)合，不注重最終要達(dá)到的實(shí)效。這種文化建設(shè)只能變成形式的“建設(shè)”，只是走走過(guò)場(chǎng)，而真正的校園文化建設(shè)實(shí)效卻無(wú)從體現(xiàn)。

14教風(fēng)學(xué)風(fēng)培養(yǎng)任務(wù)艱巨

學(xué)校的學(xué)風(fēng)與教師的教風(fēng)是高職院校精神層面文化的重要體裁，良好教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)是高職院校文化建設(shè)的內(nèi)核。一方面，高職院校師資力量相對(duì)薄弱，師資結(jié)構(gòu)不盡合理，在一定程度上制約了學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的提高。另一方面，高職院校學(xué)生與其他高等院校的學(xué)生相比，在學(xué)習(xí)上有差距，有的學(xué)生在經(jīng)濟(jì)、生活、就業(yè)、心理健康等方面也存有困惑，由此造成學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性、主動(dòng)性、鉆研性相對(duì)欠缺，這些都是影響良好學(xué)風(fēng)形成的重要因素，是校園文化建設(shè)過(guò)程中必須加以考量的重要內(nèi)容。

2高職院校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀成因分析

21高職院校校園文化建設(shè)定位不準(zhǔn)

高職教育發(fā)展十幾年來(lái)，對(duì)高職的認(rèn)識(shí)、辦學(xué)方向、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面，已進(jìn)行了比較廣泛深入的探討。但對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)和研討，尚需加強(qiáng)。校園文化建設(shè)是學(xué)校物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的最佳結(jié)合點(diǎn)，任何部門(mén)都不能游離于這個(gè)總體之外。但一些人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到高職院校校園文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到要注重高職教育的職業(yè)性特征，致使高職校園文化建設(shè)千校一面，既難以附庸普通大學(xué)的文化氛圍，又不具備職業(yè)教育的鮮明特點(diǎn)，層次低淺，效用不強(qiáng)。

22高職院校校園文化建設(shè)規(guī)劃不系統(tǒng)

一些人對(duì)高職校園文化認(rèn)識(shí)不清，簡(jiǎn)單地將校園文化歸結(jié)為校園文體活動(dòng)，認(rèn)為只要轟轟烈烈地搞一些校園文體活動(dòng)，就能建設(shè)好校園文化，導(dǎo)致了校園文化建設(shè)的簡(jiǎn)單化、低層次化。還有一些人將高職院校文化與思想政治工作混淆，認(rèn)為校園文化建設(shè)是學(xué)校宣傳部門(mén)的事，沒(méi)有全員參與的意識(shí)。最終導(dǎo)致校園文化建設(shè)由于缺乏科學(xué)而系統(tǒng)的規(guī)劃，工作思路不清，重點(diǎn)不明，事倍功半。

23滯后的國(guó)家教育體制改革

當(dāng)前，我們的改革仍在繼續(xù)，取得了成就，也取得了成效，但是與當(dāng)前時(shí)代還存在差距，這就要求我們要適時(shí)進(jìn)行改革，要與時(shí)俱進(jìn)，要不斷創(chuàng)新。如果不加大改革力度，將會(huì)嚴(yán)重制約高職院校的教育教學(xué)水平，也會(huì)大大挫傷師生的積極性，從而使教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位和學(xué)生在校園中的主體地位無(wú)法體現(xiàn)。

24社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素沖擊明顯

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的不斷深入，必然會(huì)影響到校園文化建設(shè)。我們要看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)校園建設(shè)的積極推動(dòng)作用，正確處理物質(zhì)與利益的關(guān)系；同時(shí)也應(yīng)看到它給校園文化建設(shè)帶來(lái)的沖擊，它影響著師生的精神文化生活。

25社會(huì)整體文化影響劇烈

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化的大變遷也對(duì)校園文化帶來(lái)了影響，一些主流文化占據(jù)著校園文化的主導(dǎo)，但是同時(shí)也有一些消極因素侵染著學(xué)校的校園文化。主流與非主流的錯(cuò)交，也直接影響著學(xué)校校園文化的建設(shè)程度。

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