教育理念精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的教育理念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：教育理念范文

關(guān)鍵詞　美國(guó)大學(xué)　廣告教育　教育理念

中圖分類號(hào)　G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A

有關(guān)美國(guó)廣告教育的研究，國(guó)內(nèi)已有諸多研究成果。本文僅據(jù)筆者現(xiàn)有的有關(guān)資料就美國(guó)高校的廣告教育理念問(wèn)題作一些實(shí)證性的補(bǔ)充。以期為中國(guó)的廣告教育提供一些有益的參考和借鑒。

眾所周知，美國(guó)是當(dāng)今世界的廣告產(chǎn)業(yè)大國(guó)，其廣告收入占世界廣告總額的近一半，其廣告從業(yè)人員達(dá)十萬(wàn)之多，隨著上世紀(jì)下半葉4A跨國(guó)廣告公司在全球范圍的傳播與擴(kuò)張，美國(guó)的廣告業(yè)正在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生著重要的影響。

美國(guó)之所以能夠形成如此龐大而又成熟的廣告市場(chǎng)，與其普及的廣告教育密切相關(guān)。美國(guó)的大學(xué)廣告教育已超過(guò)100年的歷史，而大學(xué)廣告教育是其廣告人才培養(yǎng)的主要方式。百年的探索與積淀，使美國(guó)逐漸形成了較為先進(jìn)的廣告教育理念和較為科學(xué)的廣告教育模式，美國(guó)的廣告教育理論在當(dāng)今的世界廣告業(yè)界和學(xué)界都具有重要影響。

一、美國(guó)高校廣告教育理念的兩個(gè)顯著特點(diǎn)

美國(guó)的廣告教育，最早始于1893年賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院(University of Pennsylvania in Wharton School ofBusiness)的Joseph F.Johnson教授第一次在課堂上講授廣告課，八年后的1905年紐約大學(xué)(University of New York)將廣告學(xué)作為一門完全正式的大學(xué)課程在其商學(xué)院開(kāi)設(shè)，而1913年密蘇里大學(xué)(University of Missouri)在其新聞學(xué)院里始建了美國(guó)的第一個(gè)廣告專業(yè)，使美國(guó)的廣告教育由此正式成為一門專業(yè)步入了高等教育的殿堂。而從20世紀(jì)初葉美國(guó)開(kāi)設(shè)廣告課程和廣告專業(yè)開(kāi)始，其廣告教育的理念即開(kāi)始萌發(fā)并不斷演變。百年后的今天，根據(jù)對(duì)美國(guó)諸多大學(xué)廣告學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的理解與分析，美國(guó)當(dāng)代的廣告教育理念從一般意義上說(shuō)具有兩個(gè)顯著特點(diǎn)。

1　重視綜合技能與應(yīng)用素質(zhì)的教育

美國(guó)大學(xué)廣告教育的主力是本科教育，今天的美國(guó)大學(xué)廣告本科教育的目標(biāo)非常明確，就是為美國(guó)發(fā)達(dá)的廣告業(yè)及其他傳播業(yè)未來(lái)的從業(yè)者提供綜合技能與應(yīng)用能力的教育和訓(xùn)練。這一辦學(xué)理念貫穿于美國(guó)許多大學(xué)廣告專業(yè)的教育體系之中。

如美國(guó)西肯塔基大學(xué)(Western Kentucky University)，其設(shè)在新聞／傳播學(xué)院的廣告專業(yè)的辦學(xué)理念是“最好的學(xué)校、最好的專業(yè)、最好的工作!”(“The Best School，The BestProgram，The Best Jobs!”)，其具體培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)就是通過(guò)該廣告專業(yè)最佳的技能素質(zhì)教育。并使畢業(yè)的學(xué)生能夠“為其廣告的真正客戶進(jìn)行工作并獲得報(bào)酬；在被雇傭期問(wèn)，能充分展現(xiàn)這些學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)及銷售和設(shè)計(jì)技能?！蓖瑫r(shí)，學(xué)校將為畢業(yè)的學(xué)生“建立一個(gè)具有深刻影響的龐大完整的人際網(wǎng)絡(luò)；并可到芝加哥、亞特蘭大、紐約和辛辛那提(美國(guó)俄亥俄州西南部的一個(gè)城市)去訪問(wèn)那些成功的廣告公司?！?/p>

美國(guó)西部的圣喬治州立大學(xué)(San Jose State University)設(shè)在新聞與大眾傳播學(xué)院的廣告專業(yè)同樣非常注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能與實(shí)務(wù)能力。它的廣告教學(xué)理念非常簡(jiǎn)潔：“在實(shí)踐中學(xué)(Learn by doing)”，因此，在它所開(kāi)設(shè)的10門廣告主修課程中，非常重視學(xué)生到業(yè)績(jī)良好的廣告公司實(shí)習(xí)的實(shí)踐課程及有關(guān)信息環(huán)境與新技術(shù)應(yīng)用的必修課程，而且規(guī)定所有的主修課程一律由電腦授課。同樣，美國(guó)羅斯福大學(xué)fRoosevelt University)設(shè)在傳播學(xué)院的廣告專業(yè)的教育理念與上述的西肯塔基大學(xué)、圣喬治州立大學(xué)幾乎一樣，即它將向選讀該校廣告專業(yè)學(xué)生“提供靈活的課程，包括平面設(shè)計(jì)、照相、印刷等最新的技術(shù)課程，以滿足傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)學(xué)生的需要”。

再如，南密西西比大學(xué)(University of Southern Mississip-pi)大眾傳播，新聞學(xué)院廣告專業(yè)所確立的教育理念則比上述幾所大學(xué)更為明確清晰：學(xué)生應(yīng)該“實(shí)踐從未有過(guò)的廣告和公關(guān)，創(chuàng)建一個(gè)強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)基地，努力學(xué)習(xí)獲得成功所需的應(yīng)用技能。并積極參與AAF(美國(guó)廣告協(xié)會(huì)廣告分會(huì))和PRSSA(美國(guó)公關(guān)研究協(xié)會(huì))的實(shí)踐活動(dòng)?！?/p>

而德克薩斯基督教大學(xué)(Texas Christian University)設(shè)在新聞系的廣告與公關(guān)專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)則是：“在美國(guó)最有活力的媒體市場(chǎng)上，你能夠獲得廣告與公關(guān)碩士學(xué)位，同時(shí)，你也能夠在美國(guó)第7大媒體市場(chǎng)追蹤你的廣告與公關(guān)生涯?！?/p>

2　加強(qiáng)理論素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

如前所述，美國(guó)許多傳統(tǒng)廣告專業(yè)的教育理念偏重于實(shí)務(wù)和注重技能。但隨著第三次科技革命和新媒體的不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)教育理念受到了現(xiàn)實(shí)世界的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，由此，從上世紀(jì)90年代起，美國(guó)的廣告學(xué)界就對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)高校廣告學(xué)偏重于職業(yè)技能培養(yǎng)的理念與模式提出了質(zhì)疑，2001年的美國(guó)廣告教育峰會(huì)的報(bào)告中提出了在新形勢(shì)下“我們將通過(guò)何種方式使學(xué)生取得最大的進(jìn)步?”這一命題。而在美國(guó)廣告專業(yè)于20世紀(jì)60年代后逐漸歸屬于新聞／傳播學(xué)科、并提高了廣告專業(yè)的理論性與學(xué)術(shù)性之后，美國(guó)許多一流大學(xué)廣告專業(yè)在強(qiáng)調(diào)職業(yè)化訓(xùn)練重要性的同時(shí)，已將培養(yǎng)具有理論素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的高級(jí)廣告人才作為自己的主要教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)。

如佛羅里達(dá)大學(xué)(University of Florida)設(shè)在新聞，傳播學(xué)院的廣告專業(yè)的教育目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生成為戰(zhàn)略性傳播領(lǐng)域里的領(lǐng)導(dǎo)角色(leadership roles)”，為此，佛羅里達(dá)大學(xué)提出“盡管我們堅(jiān)信自己能夠?yàn)閷W(xué)生提供指導(dǎo)和幫助，但我們更是營(yíng)造一種環(huán)境，激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)自覺(jué)和學(xué)習(xí)欲望。成功取決于學(xué)生以下能力：1)批評(píng)性思考。有效地用語(yǔ)言文字方法溝通，3)對(duì)建設(shè)性批判的積極接受和反應(yīng)，4)對(duì)自己的行為的負(fù)責(zé)。”他們把學(xué)習(xí)能力、思考能力、反應(yīng)能力培養(yǎng)作為廣告教育的主要導(dǎo)向。

對(duì)于偏重新聞學(xué)的密蘇里大學(xué)來(lái)說(shuō)，他們的教育目標(biāo)與佛羅里達(dá)大學(xué)相同，“我們培養(yǎng)未來(lái)具有戰(zhàn)略溝通能力的業(yè)界領(lǐng)導(dǎo)者”(the industry’s future lerders in strategic con―munication)，其具體目標(biāo)是：他們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，將是美國(guó)“未來(lái)的藝術(shù)主管、公關(guān)專家、平面造型藝術(shù)家、市場(chǎng)主管、創(chuàng)意開(kāi)發(fā)者、廣告文案者、財(cái)務(wù)經(jīng)理、研究者等等。”⑨

同樣，霍華德大學(xué)(Howard University)新聞學(xué)院廣告專業(yè)的教育理念是“培育明天的廣告與公關(guān)界的精英們”(Ad-vertisine/Public Relations Industry Leaders)。

而美國(guó)唯一一所具有廣告學(xué)博士學(xué)位授予權(quán)的著名大學(xué)――德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校(The University of Texas atAustin)廣告系的教育目標(biāo)則是：“一貫被公認(rèn)為美國(guó)頂尖廣告學(xué)專業(yè)之一的德克薩斯大學(xué)廣告學(xué)專業(yè)在授予學(xué)士，碩士，博士的各階段，我們都實(shí)踐融匯理論和實(shí)踐為一體的教學(xué)策略，”“我們強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是幫助有著聰明頭腦的學(xué)生們能夠發(fā)揮他們的特長(zhǎng)和提高他們的思維能力，他們將專注于廣告創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和媒介方面的學(xué)習(xí)”，因此，“我們的學(xué)生無(wú)論在廣告知識(shí)的深度上還是在廣泛創(chuàng)意的培養(yǎng)上，德克薩斯大學(xué)都是美國(guó)最好的大學(xué)”。

二、美國(guó)學(xué)界對(duì)高校廣告教育的期望目標(biāo)

2001年4月在美國(guó)德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校(UT)舉辦的廣告教育峰會(huì)(Advertising Education Summit)上，與會(huì)的學(xué)者明確提出了對(duì)美國(guó)高校廣告本科教育的兩項(xiàng)目標(biāo)要求。

一是要求高校廣告專業(yè)加以注重對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，它包括4項(xiàng)具體的內(nèi)容：1、要培養(yǎng)學(xué)生具有扎實(shí)的寫(xiě)作技能(solid writing skills)；2、要使學(xué)生具有熟練的語(yǔ)言表達(dá)能力和良好的演講技巧(speaking and presen―tation skills)；3、要讓學(xué)生畢業(yè)時(shí)具備廣泛的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能(Broad base of knowledge and skills)；4、要教會(huì)能使學(xué)生終生受益的技能(Teach skills to last a lifetime)。

二是要求高校廣告專業(yè)特別注意對(duì)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，它包括3方面的內(nèi)容：1、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神(work in teams)；2、激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的研究和自我實(shí)現(xiàn)(self-actualization)；3、向?qū)W生教授廣告的原理，策略和理論知識(shí)(principles，strategies，and theory)的同時(shí)，必須努力培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力(abstract thinking)。

同時(shí)，該次峰會(huì)的與會(huì)學(xué)者也明確提出了美國(guó)高校廣告專業(yè)碩士研究生教育的培養(yǎng)目標(biāo)是加強(qiáng)對(duì)他們的理論素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，其具體要求有8條之多：1、指導(dǎo)和鼓勵(lì)研究生們?cè)谧x期間發(fā)表專業(yè)論文；2、強(qiáng)化研究生獨(dú)立思考問(wèn)題和批判性思維的能力(Independent thinking and Criti-cal thinking skills)；3、培養(yǎng)研究生具有躍居世界領(lǐng)先地位的專業(yè)實(shí)踐的能力(Ability to leap ahead of professional prac-tice)；4、要教育研究生懂得他們的事業(yè)成功與否取決于他們的知識(shí)深度(depth of knowledge)6、鼓勵(lì)研究生積極表現(xiàn)他們的領(lǐng)導(dǎo)才能(leadership skills)7、教會(huì)研究生有能力處置復(fù)雜的問(wèn)題(to manage complex issues)8、需要研究生懂得市場(chǎng)營(yíng)銷、預(yù)算編制、投資(understand marketing，budgetingand investments)

上述對(duì)本科生和研究生的培養(yǎng)目標(biāo)既代表了絕大多數(shù)美國(guó)大學(xué)廣告教育者的理想，也凸顯了美國(guó)廣告業(yè)界對(duì)未來(lái)廣告人才基本素質(zhì)的急切期望。

第2篇：教育理念范文

關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng)教育 理念 文化

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展與傳統(tǒng)教育結(jié)合的一種新的教育方式，在形式上主要表現(xiàn)為MOOC（慕課）、微課、SPOC等。作為教育領(lǐng)域的新生事物，既給傳統(tǒng)教育帶來(lái)了新的活力，也對(duì)傳統(tǒng)教育方式、理念造成巨大沖擊。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教育理念更加先進(jìn)，教育方式更加多樣化，教育平臺(tái)更加便捷，教學(xué)資源更加豐富，教學(xué)效果或教育質(zhì)量評(píng)價(jià)更加多元。2015年，我國(guó)政府了“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)指南，明確把“互聯(lián)網(wǎng)+”作為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要舉措，明確提出在教育等領(lǐng)域互聯(lián)網(wǎng)教育之所以迅速發(fā)展，其背后有促使教育改革發(fā)展的、適合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代先進(jìn)的教育理念。

1互聯(lián)網(wǎng)教育能夠從根本上促進(jìn)教育公平

教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。教育公平作為教育領(lǐng)域的一個(gè)重要價(jià)值取向，一直是社會(huì)公眾和教育者執(zhí)著追尋的目標(biāo)。只有不斷推進(jìn)教育公平，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。當(dāng)下教育領(lǐng)域存在著不公平現(xiàn)象，中小學(xué)師資等優(yōu)勢(shì)資源集中在個(gè)別城市重點(diǎn)學(xué)校，高校更是把人、財(cái)、物等優(yōu)勢(shì)資源集中在985或211大學(xué)里。教育沒(méi)有成為大眾共享的資源，沒(méi)有真正成為公益事業(yè)，教育的不公平現(xiàn)象直接影響著社會(huì)的價(jià)值取向和思想觀念。

霍拉斯?曼認(rèn)為：“教育是實(shí)現(xiàn)人類平等的偉大工具，它的作用比任何其他人類發(fā)明都要大得多。”教育能夠培育人的平等意識(shí)，塑造人的平等觀念，引導(dǎo)人去實(shí)踐平等的理念，踐行合乎價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的行為。實(shí)現(xiàn)教育公平關(guān)乎一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族進(jìn)步發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)教育能夠服務(wù)于各類人群，不分國(guó)別、地域、種族、性別等，共同分享優(yōu)質(zhì)的教育資源，所有人都有權(quán)利地參與到互動(dòng)式互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)之中。在這一過(guò)程中，中小學(xué)可以通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC等互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)途徑獲取過(guò)去沒(méi)有機(jī)會(huì)獲得的優(yōu)秀教師的教學(xué)，普通高?；蚵殬I(yè)院校的學(xué)子可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)教育獲得廣泛的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)，能夠享受到一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)歷程，提升綜合素養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)教育通過(guò)現(xiàn)代信息化技術(shù)，采用多樣的手段，廣泛拓展教育渠道，打破地域限制和時(shí)間限制。對(duì)于學(xué)生而言，名校、名師、名課的零門檻，學(xué)生可以按自己的節(jié)奏、進(jìn)度和方式隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。世界各國(guó)優(yōu)質(zhì)的高等教育資源通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)教育”將獲得充分地挖掘且充分地展現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)高等教育的無(wú)國(guó)界化。“互聯(lián)網(wǎng)教育”打破了國(guó)界、地區(qū)、種族、信仰等的界限，每個(gè)學(xué)習(xí)者都是獨(dú)立的個(gè)體，都自主地參與學(xué)習(xí)與討論，能夠按照各自的需求，獲取相應(yīng)的教育資源，維護(hù)個(gè)體平等的學(xué)習(xí)權(quán)，推進(jìn)教育公平。

2互聯(lián)網(wǎng)教育能夠構(gòu)建教育共同體

“互聯(lián)網(wǎng)教育”的發(fā)展需要教育共同體的支持，教育共同體包括世界各個(gè)大學(xué)之間、大學(xué)與政府之間、學(xué)生之間、教師之間等多個(gè)維度。“互聯(lián)網(wǎng)教育”作為紐帶將各個(gè)教育主體聯(lián)系成一個(gè)緊密的教育共同體，共同推進(jìn)著高等教育教學(xué)的協(xié)同發(fā)展。教育共同體是師生共謀的集體，是成員彼此平等、相互信任、互相尊重的生活空間，這種生活是師生、生生共同協(xié)作的過(guò)程。在“互聯(lián)網(wǎng)教育”共同體中，通過(guò)學(xué)習(xí)者彼此的理解、寬容以及包容，最終，可以形成互融的一個(gè)教育共同體，這必將有助于學(xué)習(xí)者的發(fā)展。

通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)教育”教育共同體，能夠塑造學(xué)習(xí)者良好的品性。在學(xué)習(xí)交流過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)于自己的學(xué)習(xí)行為要有嚴(yán)格的紀(jì)律性和高度的責(zé)任感。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)教育”中，教師要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在集體中建構(gòu)多樣的關(guān)系，使得學(xué)習(xí)者由于能夠利用他者的眼光來(lái)看待自我，而且能夠理解和感受哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的，哪些事是必須做的。學(xué)習(xí)者在“互聯(lián)網(wǎng)教育”學(xué)習(xí)過(guò)程中，能否善于給自我提出要求，能否在此基礎(chǔ)上感受對(duì)他者的義務(wù)、責(zé)任，從而感受對(duì)自我所應(yīng)當(dāng)負(fù)有的使命，這些都將取決于學(xué)習(xí)者在多大程度上能夠以他者、集體以及社會(huì)的眼光來(lái)看待自我。

3互聯(lián)網(wǎng)教育能夠轉(zhuǎn)變教育方式

“互聯(lián)網(wǎng)教育”在于創(chuàng)造一種求知的氣氛，營(yíng)造全新的教育生活，在探討中，追問(wèn)永恒的真理，感受其中的樂(lè)趣。探究的過(guò)程既是思想者之間交流的過(guò)程，也是激發(fā)內(nèi)在潛力的過(guò)程，這種氣氛，能夠調(diào)動(dòng)人的活力，激發(fā)社會(huì)的求知欲，推動(dòng)整個(gè)文化的進(jìn)步?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，由課堂外向內(nèi)的轉(zhuǎn)化，營(yíng)造一種全新的教育生活?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育”倡導(dǎo)合作、共處、理解的教育生活，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在交流與合作中去把握真理?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育”建構(gòu)師生全新的教育生活方式，改變了以往教師主導(dǎo)的教育形式，代之以學(xué)生參與研討為主的全新的師生交往方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)自由獲得充分地尊重，教育共同體中的公民身份得到真正地展現(xiàn)。

“互聯(lián)網(wǎng)教育”要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立適應(yīng)信息化時(shí)代要求的教育理念，確立新型的師生教育生活方式。教師通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)教育”能夠更好地展現(xiàn)自我的身份，突顯自我的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大自我的影響力。教師只有積極轉(zhuǎn)換角色，提高教學(xué)水平，提升教學(xué)藝術(shù)，才能坦然地面對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)教育”的挑戰(zhàn)，成為在線學(xué)習(xí)積極的參與者與推崇者。“互聯(lián)網(wǎng)教育”提倡一種“關(guān)系生活”，在教育者與學(xué)習(xí)者、教育者與教育者、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間搭建一種關(guān)系緊密的教育生活方（下轉(zhuǎn)第64頁(yè)）（上接第29頁(yè)）式。在這種多維的關(guān)系建構(gòu)中，可以培育參與者的關(guān)系思維。通過(guò)體驗(yàn)多維的教育生活，在與他人建構(gòu)關(guān)系的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者理解關(guān)系的意義，充實(shí)個(gè)體的精神生活。學(xué)習(xí)者的精神之所以有其特點(diǎn)，正是由于這種觀念形成的方式。

4互聯(lián)網(wǎng)教育能夠傳承民族優(yōu)秀文化

“互聯(lián)網(wǎng)教育”作為高等教育媒介，能夠很好地傳承不同國(guó)家各個(gè)民族的優(yōu)秀文化，使世界各地的學(xué)習(xí)者能夠共同浸染在濃郁的廣域文化氛圍之中，無(wú)形之中提升內(nèi)在的文化素養(yǎng)與精神品質(zhì)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育”不是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，對(duì)一切文化都做出反應(yīng)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育”能夠展現(xiàn)不同民族的核心價(jià)值追求，而不是泛泛地呈現(xiàn)。在這個(gè)平臺(tái)之上，需要各國(guó)學(xué)校設(shè)置具有代表性的能夠展現(xiàn)本國(guó)優(yōu)秀文化的在線課程。通過(guò)此類課程，可以讓世界各地的學(xué)習(xí)者了解不同民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰等，能夠增進(jìn)世界各國(guó)間彼此的了解，傳承不同民族的優(yōu)秀文化，促進(jìn)優(yōu)秀民族文化傳播、更新與創(chuàng)造。

“互聯(lián)網(wǎng)教育”本身也是一種文化，“互聯(lián)網(wǎng)教育”建構(gòu)的目標(biāo)、技術(shù)與模式均能夠反映不同國(guó)家的文化特征。只有打造一個(gè)彰顯民族文化特性的“互聯(lián)網(wǎng)教育”教育平臺(tái)，才能在眾多學(xué)習(xí)平臺(tái)中脫穎而出，獲得學(xué)習(xí)者的青睞，才能更好地傳承本民族文化的精髓，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)過(guò)程中立于不敗之地。

作者簡(jiǎn)介：奉云云（1979.9-），漢族，女，四川綿陽(yáng)人，大學(xué)本科，中學(xué)二級(jí)教師，研究方向：教育信息化。

參考文獻(xiàn)

[1] 約翰?S?布魯貝克.高等教育哲學(xué)[M].鄭繼偉等譯.杭州：浙江教育出版社，2001.

[2] 雅克?勒戈夫.中世紀(jì)知識(shí)分子[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1996.

第3篇：教育理念范文

前言:時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)，教育事業(yè)也是被帶動(dòng)的行業(yè)之一。在教育事業(yè)中，傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)管理已經(jīng)不再適用于新的社會(huì)體制，教學(xué)理念、教學(xué)管理和課堂效果等方面都出現(xiàn)了一些或大或小的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不盡快解決，必將嚴(yán)重影響教育事業(yè)的發(fā)展，不利于社會(huì)的發(fā)展。本文主要針對(duì)現(xiàn)在的教育理念和教學(xué)管理進(jìn)行了分析，并提出了轉(zhuǎn)變教育理念，改革教學(xué)管理的相關(guān)措施。

一、現(xiàn)階段我國(guó)教育事業(yè)中存在的問(wèn)題.教育上的投入嚴(yán)重不足    

教育上的投入不足主要體現(xiàn)在教育資金的投入、班級(jí)人數(shù)的分配不均和學(xué)校各項(xiàng)設(shè)施的不合理使用等方面，教育事業(yè)的發(fā)展不是一蹦而就的，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、勇于創(chuàng)新的重大工程。俗話說(shuō)，“活到老，學(xué)到老”，由此可以看出，教育是伴隨人的一生的，任何階段都離不開(kāi)教育，離不開(kāi)學(xué)習(xí)。教育資金投入不足就不能保證好的學(xué)習(xí)條件、優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，這些是教育事業(yè)良好發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有好的學(xué)習(xí)條件，優(yōu)秀的師資隊(duì)伍就不能為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生良好均衡發(fā)展。    

2.區(qū)域發(fā)展不平衡    

區(qū)域發(fā)展不平衡主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)落后上的差別，在一些沿海等發(fā)達(dá)地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，人均收入比較高，所以比較重視孩子的教育，對(duì)教育上的經(jīng)濟(jì)、時(shí)間等投入比較大，為教育事業(yè)的發(fā)展付出了較大努力，營(yíng)造了很好的教育事業(yè)氛圍;而在經(jīng)濟(jì)比較落后的小城市，特別是一些小山村，人們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，生活水平比較差，對(duì)教育就不是那么的重視，教育事業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他地區(qū)。    

3.教育資源不平衡導(dǎo)致教育嚴(yán)重不公平    

應(yīng)試教育的考試方法是使教育資源不平衡導(dǎo)致教育嚴(yán)重不公平的根本原因。雖然現(xiàn)在的教學(xué)理念高舉考試是公平的，教育是一視同仁的口號(hào)，但是實(shí)際的教育過(guò)程中并不是這樣的，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)區(qū)域由于地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平不同就造成了教育事業(yè)發(fā)展水平的參差不齊，教育資源的分配嚴(yán)重不均勻，考試成績(jī)成為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大大增加。教師、家長(zhǎng)對(duì)于成績(jī)的過(guò)分關(guān)注使得學(xué)生壓力過(guò)大，已經(jīng)不在學(xué)生可以承受的范圍，更是由于這種想法的流傳造成作弊、高校錄取腐敗等不利于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。    

4.忽視教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性    

互動(dòng)普遍存在于人們的生活中，教育事業(yè)中互動(dòng)這個(gè)詞匯更是經(jīng)常出現(xiàn)。互動(dòng)應(yīng)該是教師在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生之間一種普遍的現(xiàn)象，但是在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師在教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有很好的做到與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，忽視了教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)。在教學(xué)中忽視與學(xué)生的互動(dòng)就不能很好的了解學(xué)生的想法及學(xué)習(xí)程度，畢竟課堂上的行為表現(xiàn)并不能進(jìn)行預(yù)設(shè)，一旦進(jìn)行預(yù)設(shè)，學(xué)生的創(chuàng)造性和想象能力就會(huì)被扼殺，不利于日后的發(fā)展。    

5.教學(xué)理念、教學(xué)管理、教學(xué)評(píng)價(jià)偏離人口科學(xué)文化素質(zhì)初衷    

在教育評(píng)價(jià)機(jī)制方面，教師之間的教學(xué)能力評(píng)比，學(xué)校之間的教學(xué)能力評(píng)比只是簡(jiǎn)單的成績(jī)之間的評(píng)比，對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)成績(jī)進(jìn)行綜合或分別比較，從而評(píng)選出優(yōu)秀教師、優(yōu)秀學(xué)校，且這些職稱的獎(jiǎng)勵(lì)又和教師、學(xué)校的經(jīng)濟(jì)利益、職稱評(píng)定相聯(lián)系，這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制就導(dǎo)致學(xué)校、教師將壓力加到學(xué)生肩上。在教學(xué)過(guò)程中，教師為了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不僅占用課外時(shí)間、節(jié)假日進(jìn)行補(bǔ)課，還在課后留下大量的課后作業(yè);另外，學(xué)校會(huì)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行重點(diǎn)班、快慢班的劃分，這種教學(xué)辦法對(duì)學(xué)生的心理造成了一定的傷害，也不利于教育事業(yè)的和諧發(fā)展。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，改革教學(xué)管理措施1.動(dòng)態(tài)管理與“因材施教”就拿九年義務(wù)教育階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想做到對(duì)其進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，實(shí)施“因材施教”，就要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行綜合跟蹤，每個(gè)學(xué)期認(rèn)真研讀教學(xué)大綱，根據(jù)教學(xué)大綱嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)，在每個(gè)學(xué)期末進(jìn)行嚴(yán)格的考試，在依據(jù)學(xué)生的期末成績(jī)和平時(shí)的課堂表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行分班，畢竟一時(shí)的考試成績(jī)并不能合理的代表學(xué)生的整體情況;其次，并不提倡瘋狂補(bǔ)課的教學(xué)辦法，人的精力是有限的，瘋狂補(bǔ)課模式只會(huì)為學(xué)生增加學(xué)習(xí)壓力，增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，并不利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，可以說(shuō)是得不償失，并不能得到期望效果。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師只有對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，實(shí)施“因材施教”理念，建立合理有效的評(píng)價(jià)體系才會(huì)有利于學(xué)生的教育。    

2.對(duì)學(xué)生一視同仁，客觀對(duì)待學(xué)生成績(jī)    

在新的教育理念中，學(xué)生的考試成績(jī)并不是衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。部分教師將學(xué)生的考試成績(jī)看的太重要，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生就是優(yōu)秀學(xué)生，這種想法很顯然是不準(zhǔn)確的，過(guò)于片面。評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)應(yīng)該從多方面進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)成績(jī)只是其中很小的一部分，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，不能只重視尖子生的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)于那些學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生也要給予一樣的關(guān)注，對(duì)所有學(xué)生一視同仁，給予同樣的尊重。    

第4篇：教育理念范文

教育理念創(chuàng)新理性選擇《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“教育優(yōu)先發(fā)展是黨和國(guó)家提出并長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)重大方針”，進(jìn)一步明確了教育在社會(huì)主義建設(shè)中的戰(zhàn)略地位。教育理念創(chuàng)新對(duì)教育實(shí)踐發(fā)展具有導(dǎo)向性作用，來(lái)源于教育者對(duì)教育實(shí)踐規(guī)律的認(rèn)識(shí)和推動(dòng)，高等教育作為學(xué)校教育階段人才培養(yǎng)的終端，處于理論教育向社會(huì)實(shí)踐過(guò)渡的重要階段，推動(dòng)客觀的、理性的教育理念創(chuàng)新對(duì)實(shí)現(xiàn)高等教育創(chuàng)新發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、理性選擇的意義

經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人、蘇格蘭學(xué)者亞當(dāng)?斯密認(rèn)為，人的理性就在于他能夠在對(duì)各種利益的比較中選擇最大的利益，以最小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)自身最大的需要。可以說(shuō)，亞當(dāng)?斯密站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度形象的闡述了社會(huì)人的行為，即人在社會(huì)行為中始終選擇和追求利益的最大化。

教育作為國(guó)家行為，具有高度的國(guó)民性、公益性，其思想、觀念、制度及體系構(gòu)成集中體現(xiàn)國(guó)家意志和國(guó)民需求，因此單純的站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋教育理念的形成和教育行為的實(shí)施，顯見(jiàn)偏頗。但是，如果站在社會(huì)學(xué)角度，那么亞當(dāng)?斯密的理性選擇理論對(duì)推動(dòng)教育改革、尤其是教育創(chuàng)新理念的萌生、形成和調(diào)整具有鮮明的指導(dǎo)意義。

二、理性選擇的基礎(chǔ)

真正意義上的現(xiàn)代大學(xué)制度奠基于西方，大學(xué)基本理念、制度和職能在大學(xué)發(fā)展的過(guò)程中得以不斷創(chuàng)新、形成并加以拓展。由于教育理念的形成是以實(shí)踐為基本屬性的，無(wú)論是“”時(shí)中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)雛形的形成，還是“改革開(kāi)放”以來(lái)高等教育的跨越式發(fā)展，都蘊(yùn)含并體現(xiàn)教育理念創(chuàng)新和變革背后深厚的社會(huì)歷史背景。由于我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度起步較晚，教育思想在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)體現(xiàn)為“西風(fēng)東漸”，是建立于依附社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)型創(chuàng)新，作為教育思想體系構(gòu)建核心的教育理念創(chuàng)新更加突出表現(xiàn)為外源借鑒性。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨時(shí)代高速發(fā)展，教育理念的創(chuàng)新也越來(lái)越體現(xiàn)為建立在高校內(nèi)在追求和發(fā)展探索基礎(chǔ)上的內(nèi)源自發(fā)性。無(wú)論是外源借鑒還是內(nèi)源自發(fā)，其產(chǎn)生的多元途徑直接作用于選擇的主觀性，構(gòu)成了教育理念創(chuàng)新過(guò)程中理性選擇的存在基礎(chǔ)。

三、如何做好理性選擇

（一）準(zhǔn)確把握理性選擇的內(nèi)在屬性

1.理性選擇的實(shí)踐性

高校作為教育的承載主體，面臨著思想多元、信息多元而逐步豐富的理念創(chuàng)新資源，在可借鑒或選擇的眾多創(chuàng)新理念中，體現(xiàn)選擇的理性是以實(shí)踐作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。一是準(zhǔn)確理解教育過(guò)程中人的決定性作用。教育的過(guò)程是思想、文化、知識(shí)傳承創(chuàng)新的過(guò)程，作為教育的主體和受體，人都是第一性的，因此創(chuàng)新理念的選擇必須以尊重人的成長(zhǎng)規(guī)律和成才特點(diǎn)為前提，理念的創(chuàng)新才具備指導(dǎo)性、實(shí)踐性。二是正確認(rèn)識(shí)高等教育的職能。人的社會(huì)屬性決定了人的成長(zhǎng)是社會(huì)綜合因素作用的結(jié)果，高等教育作為學(xué)校教育與社會(huì)教育對(duì)接、交融的階段，其地位和功能是重要的，同時(shí)也是有限的。教育理念創(chuàng)新的目的是提升教育的延展性，這種延展性體現(xiàn)為受教育者的潛力開(kāi)發(fā)與積累、自我更新意識(shí)及能力的萌發(fā)與形成，因此對(duì)創(chuàng)新理念的選擇必須內(nèi)化于高等教育的職能存在。

2.理性選擇的多元性

高校作為教育者和受教育者的聚合體，教育理念創(chuàng)新的需求是多元的、來(lái)源是多元的、模式是多元的、內(nèi)容也是多元的，多元化的創(chuàng)新構(gòu)成決定了理性選擇的多元性。其多元產(chǎn)生的原因是人由于社會(huì)分工和成長(zhǎng)過(guò)程的差異，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和需求是不同的。創(chuàng)新理念的實(shí)踐于教育管理者來(lái)說(shuō)，更多體現(xiàn)為教育體系、教育模式的變革與深化；于教育實(shí)施者來(lái)說(shuō)，教育理念的創(chuàng)新更多體現(xiàn)為教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的更新；于受教育者來(lái)說(shuō)，更多體現(xiàn)為符合自身需求的信息吸收與貯存。由于人在主觀上對(duì)不同選擇結(jié)果有不同的偏好序列，因此符合選擇主體需求的理念更易被采納，如果這種選擇的根源是實(shí)踐的，實(shí)踐證明是有效的，那么就是理性的。因此，在面對(duì)教育理念創(chuàng)新中，要客觀認(rèn)識(shí)創(chuàng)新理念的形成背景，尊重不同群體的選擇方向。

3.理性選擇的延續(xù)性

創(chuàng)新理念選擇的延續(xù)性來(lái)源于同質(zhì)選擇中首次選擇的正確，形成于有效實(shí)踐結(jié)果的累次疊加，而經(jīng)實(shí)踐反復(fù)印證有效的選擇偏好易在主觀上形成為思維定勢(shì)。雖然理性選擇范式的基本理論假設(shè)是：人在特定情境中有不同的行為策略可供選擇，同時(shí)人在理智上相信不同的選擇會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，但實(shí)際上選擇主體更樂(lè)于按照已有經(jīng)驗(yàn)、思維定式固化選擇方向和行為方式?；诖?，在面對(duì)眾多可供選擇的創(chuàng)新理念中，始終保持理性選擇的根本是理性思維的養(yǎng)成，這種養(yǎng)成來(lái)源于對(duì)有效實(shí)踐客觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的主觀批判。因此，在教育理念創(chuàng)新中，除不斷鞏固和保持創(chuàng)新意識(shí)的存在外，還應(yīng)不斷突破固有的思維習(xí)慣，才能篩選出最為符合發(fā)展實(shí)際的創(chuàng)新理念。

（二）自覺(jué)破除主觀世界的思想防衛(wèi)

教育理念的創(chuàng)新如僅體現(xiàn)為理論層面的創(chuàng)新，伴隨時(shí)間的推移可以逐步淡化認(rèn)識(shí)的差異，但其只要作用于實(shí)踐層面，其必然體現(xiàn)為教育實(shí)踐的變革，這種變革無(wú)論是教育體系、教學(xué)模式還是教學(xué)內(nèi)容的改變，在客觀上不可避免的偏離于部分成員的主體認(rèn)識(shí)，甚至損害其自身利益，往往會(huì)被認(rèn)為是創(chuàng)新主體強(qiáng)加于決策受體的強(qiáng)制性變革，進(jìn)而會(huì)激發(fā)主觀意識(shí)中的防御本能，體現(xiàn)在客觀行為的懼怕與抵制，這種抵制反作用于創(chuàng)新主體，往往導(dǎo)致選擇理性的削弱甚至背離。因此，教育理念創(chuàng)新必須遵循以下三個(gè)原則：

一是的原則。是正確處理創(chuàng)新理念實(shí)踐化的基本原則，一方面，創(chuàng)新主體要允許理念創(chuàng)新過(guò)程中不同聲音的存在；另一方面，在尊重個(gè)體基礎(chǔ)上，要正確認(rèn)識(shí)抵制背后存在的理性，要通過(guò)尋求創(chuàng)新過(guò)程中價(jià)值的契合謀求共同意志的回歸。

二是循序漸進(jìn)的原則。循序漸進(jìn)是推動(dòng)理念創(chuàng)新實(shí)踐化的根本手段，“羅馬不是一天建成的”，事物的發(fā)展始終遵循其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，因此無(wú)論是理念創(chuàng)新的程度還是創(chuàng)新理念的選擇，甚至在創(chuàng)新理念實(shí)踐推進(jìn)的過(guò)程中，都應(yīng)充分考慮創(chuàng)新受體主觀意識(shí)的趨同度和可承受度，一方面，通過(guò)循序的原則逐步發(fā)現(xiàn)、修正偏離實(shí)踐的理念漏點(diǎn)；另一方面，通過(guò)漸進(jìn)的方式逐步削弱、同化受體的防御心理。

三是與時(shí)俱進(jìn)的原則。與時(shí)俱進(jìn)是理念創(chuàng)新的根本屬性，體現(xiàn)的是教育理念與教育實(shí)踐的內(nèi)在關(guān)系，還體現(xiàn)創(chuàng)新主體和受體伴生于時(shí)代進(jìn)步而同步發(fā)展的利益述求和心理需求，更應(yīng)體現(xiàn)高校自身的發(fā)展思路與規(guī)劃、特色和傳統(tǒng)、目的和途徑。

（三）努力營(yíng)造理念創(chuàng)新的多元生態(tài)

由于理念的形成具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用和激勵(lì)作用，每個(gè)組織成員既是創(chuàng)新的受體，也是創(chuàng)新的主體，因此每一個(gè)創(chuàng)新的理念都是組織個(gè)體通過(guò)教育實(shí)踐過(guò)程整合出的思維亮點(diǎn)和認(rèn)識(shí)突破，體現(xiàn)著組織成員的思維方式、文化背景和個(gè)體追求，雖然個(gè)體理念的差異性存在直接影響或制約于整體理念創(chuàng)新的同步性，但由此構(gòu)成的多樣化、多極化創(chuàng)新生態(tài)，一方面，可以填補(bǔ)創(chuàng)新體系的不足；另一方面，又可以豐富創(chuàng)新理念選擇的理性覆蓋，同時(shí)，整合、同化后的個(gè)體創(chuàng)新對(duì)整體理念的形成與發(fā)展具有重要的助力作用，因此營(yíng)造并保護(hù)好理念創(chuàng)新的生態(tài)多元對(duì)于拓展選擇途徑、比對(duì)創(chuàng)新質(zhì)量和維持創(chuàng)新動(dòng)力有著極其重要的意義。

營(yíng)造多元化的創(chuàng)新生態(tài)，一是主體目標(biāo)的強(qiáng)化和創(chuàng)新原則的確立。高校作為高等教育理念創(chuàng)新的組織、引領(lǐng)和實(shí)踐者，通過(guò)思想引領(lǐng)、意識(shí)作用甚至行政干預(yù)的手段強(qiáng)化理念創(chuàng)新的目的指向，這種指向作為高校未來(lái)發(fā)展的主體預(yù)期，即要體現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和規(guī)律，還要體現(xiàn)高校組織成員整體的利益趨向，因此多元化創(chuàng)新生態(tài)的構(gòu)建要服從、建立并服務(wù)于高?，F(xiàn)階段建設(shè)任務(wù)和遠(yuǎn)期發(fā)展規(guī)劃。二是首創(chuàng)精神的激勵(lì)和創(chuàng)新意識(shí)的培育。多元化創(chuàng)新生態(tài)的構(gòu)建在體現(xiàn)目標(biāo)指向的同時(shí)，彰顯著同一目標(biāo)下不同思維方式的碰撞與整合，組織成員作為教育理念具體化的實(shí)施單元，更易在實(shí)踐層面感知并完善創(chuàng)新理念的運(yùn)行效能，尊重并肯定個(gè)體的創(chuàng)新選擇和實(shí)踐評(píng)價(jià)既可突出組織成員的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，又可以通過(guò)強(qiáng)化個(gè)體的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)不斷豐富教育理念的形成層次和實(shí)踐內(nèi)容。三是共體形成和個(gè)體創(chuàng)新的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。主體教育理念創(chuàng)新，來(lái)源于多數(shù)組織成員對(duì)個(gè)體教育理念創(chuàng)新的認(rèn)同和趨合，因此即便在同一目標(biāo)指向下，創(chuàng)新的生成途徑、實(shí)踐模式及功能認(rèn)識(shí)都可能因?yàn)閭€(gè)體差異存在而不同甚至對(duì)立，因此除突出高校在發(fā)展方向、體系構(gòu)建、教學(xué)組織等宏觀領(lǐng)域的主導(dǎo)作用以外，還應(yīng)明確組織成員在教學(xué)模式選擇、教學(xué)內(nèi)容更新等微觀領(lǐng)域的主體地位，突出創(chuàng)新的適應(yīng)性、包容性和層次性，才能建立穩(wěn)定的、理性的、和諧的多元化創(chuàng)新生態(tài)。

總之，教育理念創(chuàng)新是高等教育發(fā)展的生命力，創(chuàng)新理念的實(shí)踐化過(guò)程就是高校發(fā)展的過(guò)程。高校作為社會(huì)化的組織，在面臨思想多元、利益多元的情況下，對(duì)多元教育理念的包容和選擇很難有確定的理性標(biāo)準(zhǔn)，只能將創(chuàng)新的理念融匯入教育實(shí)踐，通過(guò)時(shí)間進(jìn)行檢驗(yàn)。因此，處于占據(jù)思想主導(dǎo)地位的高校，必須“保持教育理念創(chuàng)新的開(kāi)放性、警惕性，濃縮大學(xué)利益相關(guān)者的集體智慧，以敏銳的觸覺(jué)感知各方面的利益需求，在思想交流、批判與反思中不斷賦予大學(xué)核心理念新的內(nèi)涵”，才能探索出符合內(nèi)在需求、凝練自身特色的創(chuàng)新發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]高和榮.現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論述評(píng)[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006，3.

第5篇：教育理念范文

1.1會(huì)計(jì)教育理念。根據(jù)北京地區(qū)的會(huì)計(jì)教育發(fā)展，會(huì)計(jì)教育理念從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看是隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)需要不斷創(chuàng)新，會(huì)計(jì)教育也需要不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，會(huì)計(jì)教育理念是與經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行、與時(shí)俱進(jìn)。從社會(huì)需求的方面看，目前大學(xué)會(huì)計(jì)教育課程有稅務(wù)、審計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)等系統(tǒng)及管理課程，對(duì)會(huì)計(jì)教育的重視度是針對(duì)大學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)的學(xué)習(xí)程度、會(huì)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)、整體應(yīng)用平均成績(jī)作為衡量會(huì)計(jì)教育理念進(jìn)行指導(dǎo)。從會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)角度看，在北京國(guó)際型和規(guī)模大的企業(yè)較多，對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)有較高，促使會(huì)計(jì)教學(xué)中要求學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)能力有較高的專業(yè)掌握程度。

1.2會(huì)計(jì)教育模式。目前在全國(guó)大多數(shù)地區(qū)在會(huì)計(jì)教育上是通過(guò)會(huì)計(jì)課程來(lái)完成，通過(guò)教師指導(dǎo)來(lái)完成，在課堂上進(jìn)行傳授、講解、最后通過(guò)考試來(lái)檢測(cè)學(xué)生的掌握程度。在北京地區(qū)的教育較為領(lǐng)先，不僅側(cè)重學(xué)生在會(huì)計(jì)方面的掌握，還重視實(shí)際應(yīng)用中的運(yùn)用，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的理解及運(yùn)用。以教科書(shū)為依據(jù)，教師講解為主，首先按部就班的講授課本知識(shí)，包括課程數(shù)量、課程安排、授課內(nèi)容等方面，讓學(xué)生形成一個(gè)對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)科的總體認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)怎樣編制分錄、報(bào)表，之后通過(guò)實(shí)際企業(yè)實(shí)習(xí)，把教學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合。

二、會(huì)計(jì)教育方法和模式的改革

2.1提高教育方法。選擇一本內(nèi)容制作充實(shí)的教材作為教學(xué)基礎(chǔ)，選擇精美的課件進(jìn)行互動(dòng)講解，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，在利用教材中包括內(nèi)容的系統(tǒng)性、全面性、權(quán)威性、易讀性等方面和企業(yè)中的賬目結(jié)合來(lái)鍛煉學(xué)生知識(shí)領(lǐng)悟。如果是一本內(nèi)容陳舊與學(xué)科前沿發(fā)展格格不人或者與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不符合的教材，是難以提起學(xué)生的興趣和熱情，也是難以把學(xué)習(xí)中知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中。目前在多媒體課件逐步代替?zhèn)鹘y(tǒng)的黑板主流條件下，課件內(nèi)容豐富和易理解性是提高教育授課的較好方法。在提高教育方法的注重于培養(yǎng)知識(shí)全面的高素質(zhì)專業(yè)會(huì)計(jì)人才，培養(yǎng)學(xué)生在會(huì)計(jì)方面的思考能力和應(yīng)用能力。會(huì)計(jì)教師應(yīng)根據(jù)會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)變化，來(lái)決定適當(dāng)?shù)膫魇诜椒?。學(xué)生也要依靠會(huì)計(jì)新的領(lǐng)域發(fā)展來(lái)設(shè)置自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和補(bǔ)充相關(guān)課程。在會(huì)計(jì)教育中信息采集也是重要的提高教育方法的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

2.2改變教育理念。會(huì)計(jì)這門課程不同于其他學(xué)科的課程，會(huì)計(jì)教育理念應(yīng)該敢于超前，新的教學(xué)理念更能是適應(yīng)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代會(huì)計(jì)教育理念不再是單純的提高學(xué)生層次思維能力更傾向于培養(yǎng)學(xué)生積極參與和體驗(yàn)。在高等院校中，會(huì)計(jì)教育忽視了面向全球性發(fā)展的趨勢(shì)，側(cè)重于國(guó)內(nèi)的會(huì)計(jì)制度。良好的教學(xué)理念可以為學(xué)生在學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)方面樹(shù)立良好的目標(biāo)，為會(huì)計(jì)教育指明基本方向。在北京地區(qū)，高等院校中，會(huì)計(jì)的教學(xué)理念雖然叫其他地區(qū)較為前衛(wèi)，但是相對(duì)于整體經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的條件下，會(huì)計(jì)教育理念仍然需要改進(jìn)，突破原有的思維模式，結(jié)合北京及全國(guó)企業(yè)現(xiàn)有的財(cái)務(wù)模式，來(lái)決定適合的會(huì)計(jì)教育理念配合新的會(huì)計(jì)市場(chǎng)需求。除此之外，在會(huì)計(jì)教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生為基礎(chǔ)中心，以經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的需求為起因，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。在校方除了開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)科目等課程，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自身的愛(ài)好或者不足之處進(jìn)朽該果程選修輔助，如《人力資源管理》、《市場(chǎng)營(yíng)銷》等科目。

三、結(jié)束語(yǔ)

第6篇：教育理念范文

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前高等教育院校鎖培養(yǎng)的大學(xué)生與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求之間的矛盾已經(jīng)越來(lái)越明顯，社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)畢業(yè)學(xué)生的要求越來(lái)越高。傳統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。在這種矛盾的發(fā)展之下，人本教育理念的概念被提出來(lái)。這種以學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，所培養(yǎng)的人才更加全面，學(xué)生的潛力能夠被最大程度的激發(fā)出來(lái)。這一教學(xué)模式首先在大學(xué)教育中開(kāi)展也是有其內(nèi)在原因的。

二、人本教育的概念

（一）概念所謂人本教育就是在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生作為教學(xué)主題，以人為本，在教學(xué)中提倡人人平等，以學(xué)生本身知識(shí)的增長(zhǎng)作為目的。這是當(dāng)前較為先進(jìn)的，能夠體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展概念的一種教學(xué)理念。這種教學(xué)模式不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式的地方主要是拋開(kāi)了“填鴨式”教學(xué)方式，更加注重學(xué)生的不同個(gè)性，實(shí)行個(gè)體化教學(xué)。

（二）人本教育的必要性中國(guó)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，國(guó)家要富強(qiáng)，離不開(kāi)教育，而傳統(tǒng)教學(xué)體系已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，因此，只有進(jìn)行人本主義教育，把學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展提高到更高層次，不斷重視學(xué)生的需求，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，才能為國(guó)家培養(yǎng)出高層次的、適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的人才。當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)人才的要求越來(lái)越高，因此大學(xué)教育也要進(jìn)行更加嚴(yán)格的管理，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。而人本教育正是適應(yīng)這種需求而產(chǎn)生的，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的不同特點(diǎn)和性格被更加的重視，學(xué)生的潛能和特長(zhǎng)被更大程度的激發(fā)了出來(lái)，學(xué)生的自身素質(zhì)得到了更大的提高。

三、人本教育理念在大學(xué)教育管理中的應(yīng)用

（一）改變傳統(tǒng)大學(xué)教育管理模式傳統(tǒng)的大學(xué)教育管理模式束縛了大學(xué)生的思想發(fā)展，阻礙了大學(xué)生思想的升華，對(duì)大學(xué)生的管理過(guò)于死板，違背了大學(xué)應(yīng)該是紀(jì)律性和自由相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)圣地這一概念。人本教育理念不同于以往傳統(tǒng)教育管理模式，要求大學(xué)要把學(xué)生從傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，把學(xué)風(fēng)逐漸放開(kāi)。在教學(xué)過(guò)程中要不斷體現(xiàn)人本主義的價(jià)值觀，將學(xué)生的主體性地位不斷提升，將學(xué)生的實(shí)踐性不斷加強(qiáng)。具體來(lái)講包括以下兩方面：首先，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)。社會(huì)的發(fā)展要求學(xué)生要具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力，即較強(qiáng)的實(shí)踐能力，因此，在教學(xué)過(guò)程中要在人本教育思想的指導(dǎo)下不斷加大對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。只有學(xué)生的實(shí)踐能力得到增強(qiáng)，學(xué)生的張揚(yáng)個(gè)性和各方面能力才能得到更好的發(fā)揮。學(xué)生在實(shí)踐中形成的教育管理理念，經(jīng)過(guò)正確的引導(dǎo)，最終能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槠鋬?nèi)在的素質(zhì)。其次，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生與教師之間的關(guān)系要逐步實(shí)現(xiàn)平等化。大學(xué)教育不能延續(xù)高中傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，也不能是傳統(tǒng)的從上往下的灌輸式教學(xué)，而要引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)術(shù)性探討，轉(zhuǎn)變師生關(guān)系為平等的交流關(guān)系。

（二）改變傳統(tǒng)大學(xué)教育教學(xué)手段當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)非常開(kāi)放的社會(huì)，大學(xué)生思想非常活躍，因此以往傳統(tǒng)的古舊的大學(xué)教育管理方式，例如對(duì)學(xué)生進(jìn)行威脅，進(jìn)行恐嚇等方式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生的實(shí)際情況。人本教育理念下的教學(xué)管理就是要充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生特有的創(chuàng)造性和活力，發(fā)揮自身特有的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行人性化的管理。對(duì)于學(xué)生的發(fā)散思維不但不能打壓，還要進(jìn)行有效的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的個(gè)性和想法發(fā)揮出來(lái)。人本教育最基本的一個(gè)觀點(diǎn)就是以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，從學(xué)生的性格、感情和態(tài)度入手。因此，作為教育管理工作者，首先要將自己融入到學(xué)生群體中去，消除學(xué)生對(duì)教師傳統(tǒng)的恐懼感和敬畏感，讓學(xué)生感覺(jué)到親切感，只有這樣教師才能不斷了解學(xué)生的想法，根據(jù)不同學(xué)生的不同個(gè)性制定出特定的教學(xué)方式和方法，正在做到因材施教。

四、結(jié)束語(yǔ)

第7篇：教育理念范文

從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，美國(guó)就致力于將法律診所教育介紹到其他國(guó)家和地區(qū)，最終使其走出美國(guó)并成為了歐洲、非洲和亞洲等地區(qū)諸多國(guó)家法學(xué)教育體系中不可或缺的組成部分。診所式法學(xué)教育之所以迅速?gòu)拿绹?guó)走向世界，成為世界法學(xué)教育發(fā)展的一股強(qiáng)勁潮流，根本原因在于其秉承的面向社會(huì)需求的職業(yè)教育理念，面向弱勢(shì)群體提供法律服務(wù)的促進(jìn)社會(huì)正義的教育理念，面向?qū)W生發(fā)展的以學(xué)生為本的教育理念，順應(yīng)了現(xiàn)代法學(xué)教育的發(fā)展趨勢(shì)。2000年9月，在美國(guó)福特基金會(huì)的資助下，我國(guó)正式引進(jìn)診所式法學(xué)教育，至今，診所式法學(xué)教育在中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了10年的發(fā)展歷程。

實(shí)踐證明：診所式法學(xué)教育這10年在中國(guó)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，它在克服傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷上發(fā)揮著不可替代的作用，已經(jīng)成為中國(guó)法學(xué)教育中的一個(gè)重要組成部分。診所式法學(xué)教育在中國(guó)不僅僅是一種教育方法的引進(jìn)，更是一種先進(jìn)教育理念的引進(jìn)。深入地研究診所法律教育的基本理念，對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展并完善診所式法學(xué)教育，轉(zhuǎn)變中國(guó)的傳統(tǒng)法學(xué)教育理念，促進(jìn)中國(guó)法學(xué)教育的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展有著重大意義。

一、面向社會(huì)需求的職業(yè)教育理念傳統(tǒng)法學(xué)

“通識(shí)教育”的模式片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授與灌輸，而非法律實(shí)務(wù)操作能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。這種模式雖然也設(shè)置了課程實(shí)習(xí)、模擬法庭、畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，但這些實(shí)踐環(huán)節(jié)缺乏培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與技能的有效針對(duì)性，導(dǎo)致法學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生不能適應(yīng)法律職業(yè)崗位的要求。所以，必須對(duì)傳統(tǒng)法學(xué)教育模式進(jìn)行全面、徹底的批判與反思，轉(zhuǎn)變陳舊的教育理念，切實(shí)地深化法學(xué)人才培養(yǎng)模式的改革。

在法學(xué)人才培養(yǎng)模式的改革與探索中，人們創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)了診所式法學(xué)教育。這種教育模式立足于法律職業(yè)的專業(yè)化，把課堂教學(xué)與實(shí)際辦案有效結(jié)合起來(lái)，通過(guò)法律實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生掌握律師的從業(yè)技能，訓(xùn)練學(xué)生“像律師一樣思考”、“像律師一樣工作”，其目標(biāo)是針對(duì)法科大學(xué)生實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)不足而著重培訓(xùn)他們司法技巧的一種職業(yè)性法律教育，旨在縮小學(xué)院知識(shí)教育與職業(yè)技能的距離，培養(yǎng)學(xué)生形成法律職業(yè)意識(shí)觀念，提高自身的綜合素質(zhì)與能力，幫助學(xué)生能夠在畢業(yè)后更快地進(jìn)入法律職業(yè)角色。實(shí)踐證明，在現(xiàn)有的法學(xué)人才培養(yǎng)模式中，診所法律教育是法學(xué)院培養(yǎng)法律職業(yè)人才的一個(gè)最有效途徑。

第8篇：教育理念范文

關(guān)鍵詞：幼兒；蘇派教育；培育

在幼兒教育的領(lǐng)域之中，可以將蘇派理論和思想引入其中，形成獨(dú)特、實(shí)用而鮮活的幼兒教育經(jīng)驗(yàn)和方法，將醇美自然的幼兒教育內(nèi)容貫穿于教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)理論教育與實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一和融合，關(guān)注幼兒的科學(xué)發(fā)展和素質(zhì)培育，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)興趣和創(chuàng)造力，進(jìn)行道德品質(zhì)熏陶和人格塑造，使幼兒在手腦并用的活動(dòng)之中，認(rèn)識(shí)科學(xué)、接近科學(xué)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體素質(zhì)的全面健康成長(zhǎng)。

1蘇派教育理念下的幼兒科學(xué)教育目標(biāo)分析

1．1萌發(fā)并保持幼兒的科學(xué)興趣：對(duì)于科學(xué)興趣的培養(yǎng)要從幼兒入手，幼兒有天生的、與生俱來(lái)的好奇心和強(qiáng)烈的探索世界的感知能力，要出于保護(hù)幼兒的好奇心的角度，激發(fā)幼兒的科學(xué)興趣，使之萌發(fā)探索科學(xué)、探索世界的信心，要采用循序漸進(jìn)式的科學(xué)教育方法和手段，引導(dǎo)幼兒多動(dòng)手、多動(dòng)口，探索新奇的科學(xué)把戲，形成從小熱愛(ài)科學(xué)的興趣和熱情。

1．2注重培養(yǎng)幼兒的科學(xué)應(yīng)用力和創(chuàng)造力：在對(duì)幼兒的科學(xué)教育之中，要注重培養(yǎng)幼兒的科學(xué)應(yīng)用力和創(chuàng)造力，不要單純地灌輸“死”的知識(shí)，而要大膽改革，學(xué)以致用，并使幼兒的科學(xué)教育成為生活化的科學(xué)教育，從生活中感知和體驗(yàn)科學(xué)，并充分解放幼兒的頭腦、雙手、雙眼、嘴巴，使幼兒在科學(xué)活動(dòng)中“玩得別出心裁”，從而培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。

1．3注重幼兒的科學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲?。涸趯?duì)幼兒的科學(xué)教育過(guò)程中，要注重幼兒對(duì)科學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲取，不僅要演習(xí)自然科學(xué)，而且還要學(xué)習(xí)生物學(xué)，并在廣闊的大自然之中，感受和呼吸大自然的空氣，開(kāi)放頭腦和思想，在生活中直接獲得科學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，形成扎根于生活中的“真知識(shí)”、“活知識(shí)”。

1．4養(yǎng)成幼兒的科學(xué)精神和科學(xué)道德：在幼兒科學(xué)教育過(guò)程中，要注重培養(yǎng)幼兒的科學(xué)精神和科學(xué)道德，要引領(lǐng)幼兒多觀察、勤思考、多動(dòng)手，通過(guò)各種科學(xué)教育活動(dòng)鍛煉幼兒，使幼兒在科學(xué)活動(dòng)中知疑、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、印證、推想和分析，顯露出強(qiáng)烈的、不可遏止的科學(xué)態(tài)度，并逐漸形成科學(xué)精神和科學(xué)道德，更好地與幼兒的素質(zhì)教育相契合。

2探索幼兒科學(xué)教育之美的具體路徑

2．1貼近幼兒生活的教育，使生活教育科學(xué)化：在對(duì)幼兒的科學(xué)教育之中，可以從貼近幼兒的生活入手，使幼兒科學(xué)教育與生活相鏈接和整合，避免幼兒科學(xué)教育與生活相割裂和脫節(jié)，要充分考慮幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和前提，在貼近幼兒的、熟悉的生活環(huán)境之中，找尋適宜于幼兒科學(xué)教育的內(nèi)容，以大自然為科學(xué)園，讓幼兒接近生物，使幼兒在生物世界中感知和體悟，感受到科學(xué)知識(shí)探索和興趣和求知的樂(lè)趣，在用之不盡、取之無(wú)窮的大自然環(huán)境之中，萌發(fā)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)探索精神，可以取材于幼兒身邊的昆蟲(chóng)、野獸、鳥(niǎo)雀、草藥、花草樹(shù)木、瓜果豆菜、日月星辰等，向幼兒呈現(xiàn)出廣闊而豐富的生物世界，使幼兒科學(xué)教育圍繞幼兒生活、服務(wù)于幼兒生活，更好地培養(yǎng)幼兒的科學(xué)素養(yǎng)和能力。

2．2編制生活化的幼兒科學(xué)教育教材：在幼兒的科學(xué)教育之中，要以蘇派教育理念為引領(lǐng)，與幼兒的實(shí)際生活相連，將幼兒生活中的內(nèi)容與兒童歌謠、故事、游戲相結(jié)合，進(jìn)行加工和整合，編制形成生活化的幼兒科學(xué)教育教材，更好地豐富幼兒的科學(xué)教育內(nèi)容?？梢詫⒂變簣@周邊的花草農(nóng)產(chǎn)為教育素材，以香甜可口的紅薯、蠶豆為點(diǎn)心，采用麥桿、豆桿等廢物作為手工材料，結(jié)合大自然的蘆葦、野等作為玩具，開(kāi)設(shè)生活科學(xué)教育課程，使幼兒在生活化的材料之中得到科學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

2．3引領(lǐng)幼兒開(kāi)展科學(xué)小實(shí)驗(yàn)：在蘇派教育理念和思想之下，主張和倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”，并以“做”為核心，教師可以引領(lǐng)幼兒開(kāi)展科學(xué)小實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，玩幼兒喜愛(ài)的科學(xué)小把戲。還可以引領(lǐng)幼兒進(jìn)入到生活情境之中，感受和體驗(yàn)角色，如：可以在《親親小草》的游戲活動(dòng)中，組織幼兒邁出校門，到廣闊的天地之中進(jìn)行教學(xué)，讓幼兒扮演畫(huà)面的角色，遷移和外化已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更好地突破教學(xué)的難點(diǎn)內(nèi)容，使幼兒得到科學(xué)教育，產(chǎn)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的探索欲望。

2．4開(kāi)發(fā)多種感官，實(shí)現(xiàn)“手腦同盟”的科學(xué)教育和學(xué)習(xí)：在幼兒的科學(xué)教育之中，要根據(jù)幼兒的生理和心理特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)幼兒的感官，讓幼兒自主思考和學(xué)習(xí)，要?jiǎng)邮肿?、?dòng)腦想，使幼兒在科學(xué)的知識(shí)海洋中進(jìn)行思考、探索和創(chuàng)造，從而發(fā)現(xiàn)科學(xué)微妙，全面激發(fā)科學(xué)探索的潛能，充實(shí)自己的大腦。

2．5自制幼兒科學(xué)教育玩具，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育環(huán)境的精心布設(shè)：在幼兒的科學(xué)教育之中，為了更好地培養(yǎng)幼兒的科學(xué)素養(yǎng)和態(tài)度，可以開(kāi)展科學(xué)教育玩具自制活動(dòng)，讓幼兒玩一些不花錢的科學(xué)把戲，利用現(xiàn)成的材料進(jìn)行科學(xué)教育。教師可以鼓勵(lì)和支持幼兒利用廢舊物品制作科學(xué)實(shí)驗(yàn)材料，如：瓶子、管子、布料、易拉罐等，還可以用生活中常見(jiàn)的玉米棒子、麥秸、豆桿、荷葉等材料，自制玩具，用隨處可見(jiàn)的沙和水制作“清水沙盤”，在千變?nèi)f化的生活化自制玩具中享受到科學(xué)的知識(shí)，探索科學(xué)的微妙。同時(shí)，為了創(chuàng)設(shè)科學(xué)環(huán)境和氛圍，可以創(chuàng)辦“空中學(xué)校”和科學(xué)講座，讓幼兒參與其中，進(jìn)行收聽(tīng)和學(xué)習(xí)；可以舉辦大科學(xué)家誕辰慶祝會(huì)，讓幼兒在科學(xué)的氛圍之中，產(chǎn)生對(duì)科學(xué)的無(wú)窮興趣和求知的欲望，了解科學(xué)與生活的關(guān)聯(lián)性，在這種良好的科學(xué)氛圍和環(huán)境之下，可以營(yíng)造出人人愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)的氛圍，對(duì)于幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)有極大的推動(dòng)意義和作用。

2．6探索家園文化合作方式：在蘇派教育理念和思想之下，要把握蘇派教育的精神，在實(shí)踐和創(chuàng)新中堅(jiān)守幼兒教育，可以探索家園文化的合作模式和方法，采用豐富的圖片、鮮活的案例，呈現(xiàn)出家園文化的合作模式和理念，以“家園、學(xué)園、樂(lè)園”的理念滲透于幼兒日常教育活動(dòng)之中，使幼兒在溫馨、交流和合作的家園環(huán)境中，自由而快樂(lè)地成長(zhǎng)。

3結(jié)論

在幼兒的科學(xué)教育之中要依循蘇派思想和理念，秉承“自由、自主、創(chuàng)造、愉悅”的教育精神，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒思維的引領(lǐng)和情感的交流，使幼兒在科學(xué)教育活動(dòng)中豐富自己的科學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，奏響“蘇派幼兒教育”的新篇章。

參考文獻(xiàn)

［1］淺析游戲材料的投放與幼兒情感的發(fā)展［J］．嚴(yán)莉．科學(xué)大眾（科學(xué)教育）．2014（04）．

第9篇：教育理念范文

【關(guān)鍵詞】班主任;教育故事;演講

【中圖分類號(hào)】G715 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）36-0052-02

【作者簡(jiǎn)介】黃正平，江蘇第二師范學(xué)院、江蘇省教育科學(xué)研究院（江蘇南京，210013）黨委辦公室、院長(zhǎng)辦公室主任，研究員，江蘇省教育學(xué)會(huì)班主任專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)班主任專業(yè)委員會(huì)副主任委員。

一、班主任教育故事演講的內(nèi)容要求

教育故事演講是班主任基本功大賽的重要環(huán)節(jié)。教育故事是班主任以故事形式敘述班級(jí)管理和學(xué)生教育中親身經(jīng)歷的印象深刻的教育案例，從而揭示內(nèi)隱于這些故事背后的班主任工作的教育理念、原則、方法和技巧。教育故事演講主要考查班主任在班級(jí)管理與教育、與學(xué)生溝通和共同成長(zhǎng)過(guò)程中的職業(yè)精神、教育理念、師德修養(yǎng)、班級(jí)管理、教育智慧、教育敘述與反思能力，尤其是班主任工作的專業(yè)意識(shí)、能力、水平和素養(yǎng)。教育故事的內(nèi)容一般包括班級(jí)管理、心理疏導(dǎo)、養(yǎng)成教育、特殊學(xué)生教育、師生關(guān)系、家庭教育、家校溝通等方面。教育故事的結(jié)構(gòu)主要包括故事情節(jié)、反思、感悟、教育意義等要素。

優(yōu)秀的班主任教育故事應(yīng)該具有真實(shí)性，而不是虛構(gòu)的;應(yīng)該具有典型性，而不是流水賬;應(yīng)該具有情節(jié)性，可以是片斷，但情節(jié)要相對(duì)完整;應(yīng)該具有生動(dòng)性，體現(xiàn)教育沖突，能打動(dòng)人;應(yīng)該具有啟發(fā)性，對(duì)自己、他人都有教育意義。因此，班主任教育故事演講是班主任通過(guò)說(shuō)故事的形式，講述“我與學(xué)生”“我與班級(jí)”的教育事件以及由此產(chǎn)生的所感所悟的過(guò)程。

二、班主任教育故事演講的情況簡(jiǎn)析

在班主任基本功大賽過(guò)程中，我們聽(tīng)取了78位參賽選手的教育故事演講，總體上講，班主任老師們的表現(xiàn)很出色，都是各地層層選的班主任中的佼佼者。我們既為班主任老師的熱情和激情所感動(dòng)，也為他們較高的專業(yè)素養(yǎng)和豐富的教育智慧所折服。他們的演講表情自然、語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)完整、態(tài)度認(rèn)真;他們的故事情理交融，生動(dòng)感人。參賽選手的教育故事演講給我們留下了深刻印象，充分展現(xiàn)了職業(yè)學(xué)校班主任老師的風(fēng)采、風(fēng)貌和風(fēng)格。班主任老師們都是用心、用情、用智去認(rèn)真準(zhǔn)備、積極參賽，充分體現(xiàn)了他們的高尚情操和教育情懷。概括起來(lái)主要有以下一些特點(diǎn)：

（一）有真摯的情感

教育故事演講的內(nèi)容體現(xiàn)了班主任老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)，尤其是對(duì)一些特殊家庭的學(xué)生、問(wèn)題行為的學(xué)生傾注了大量的心血，他們“用愛(ài)心溫暖學(xué)生，用信任理解學(xué)生，用寬容體諒學(xué)生”;他們“習(xí)慣了傾聽(tīng)學(xué)生的訴求，了解他們的心聲，堅(jiān)守著那一份責(zé)任”，給學(xué)生以無(wú)微不至的人文關(guān)懷，認(rèn)識(shí)到“再頑皮的學(xué)生也有他最可愛(ài)的一面，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該是一份希望！”

（二）有反思的心路

教育故事演講中，班主任老師能夠從教育故事的背后揭示出自己對(duì)教育行為的所思所想，能夠從教育理論層面進(jìn)行反思和提升。感悟到“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，“教育就是一個(gè)不完美的人帶領(lǐng)一群不完美的人走向完美的過(guò)程”，“教育就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影響品格，情感點(diǎn)燃情感。愛(ài)是一切創(chuàng)造教育的源泉，沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育”。

（三）有創(chuàng)新的行為

教育故事演講中，體現(xiàn)出班主任老師在對(duì)學(xué)生的教育中遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教育的方式方法，注重因材施教，做到對(duì)癥下藥，從而取得了理想的教育效果，體驗(yàn)到“只要我們用心去愛(ài)學(xué)生，用情去對(duì)待學(xué)生，我們一定會(huì)聽(tīng)到花兒盡情開(kāi)放的聲音”。

教育故事演講對(duì)提高班主任的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用，對(duì)進(jìn)一步做好職業(yè)學(xué)校班主任工作，加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)具有積極意義和深遠(yuǎn)影響。在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也感到班主任教育故事演講還有進(jìn)一步提升的空間，還存在一些需要改進(jìn)的地方：