初中生入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)精選(九篇)

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第1篇：初中生入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)范文

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文 生活化 教學(xué)

中考、高考的“指揮棒”仍主宰著整個(gè)初中、高中教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然也不例外地陷入“填鴨式”、“題海戰(zhàn)”的“應(yīng)試教學(xué)”中。這樣不僅使語(yǔ)文失去了其原本應(yīng)有的魅力，而且造成學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的懂與會(huì)的分離，學(xué)與用的脫節(jié)。最終迷失了語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。況且《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)也特別強(qiáng)調(diào)了：語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一。這就表明語(yǔ)文不光是一種工具，更應(yīng)體現(xiàn)其人文性，應(yīng)與社會(huì)、生活密切聯(lián)系，不可分割。近代眾多著名語(yǔ)文教育大家如葉圣陶、呂叔湘、張志公、于漪等，都曾對(duì)“語(yǔ)文與生活”關(guān)系作過(guò)精辟的論述：要讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈想溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語(yǔ)文“生活化”。這就要求我們?cè)诮膛c學(xué)兩方面下足功夫。

一、語(yǔ)文教學(xué)“生活化”

所謂“語(yǔ)文教學(xué)‘生活化’”，是指教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，自然地引入生活內(nèi)容與“時(shí)代的活水”（于漪語(yǔ)），讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。新的九年制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》充分體現(xiàn)了這一理念。

（一）語(yǔ)文講解“生活化”。

是指課堂語(yǔ)文講解要面對(duì)中學(xué)生的實(shí)際，尋找課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，使課文走進(jìn)學(xué)生的生活。文學(xué)作品源于生活而高于生活，以“雜糅種種人，合成一個(gè)人”來(lái)塑造人物。因此，語(yǔ)文講解就不能脫離生活，應(yīng)融入生活元素。在講解《甜甜泥土》一文時(shí)，我特意請(qǐng)同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)文章的同時(shí)，到自己的生活中去尋找“離異家庭”的例子。上課時(shí)先請(qǐng)他們講講這樣的故事，然后討論，簡(jiǎn)單談?wù)劯髯缘捏w會(huì)、感受；最后拿出本文，請(qǐng)同學(xué)結(jié)合文章，理解母愛(ài)和兒子渴望母愛(ài)的主題。突然有位同學(xué)抽泣起來(lái)，原來(lái)她就是一個(gè)“離異家庭”的孩子。此情此景，把整個(gè)教室給感染了。大家都決心以后將多多給與關(guān)愛(ài)，以彌補(bǔ)她缺少的“母愛(ài)”。這堂課取得了成功，學(xué)生們不僅感觸很深；而且收獲也很大：既理解了作者的心靈，也懂得并擁有了一顆“愛(ài)心”。這樣的成功，究其原因，主要是教師利用了學(xué)生熟悉的生活乃至自己的親身經(jīng)歷，把生活融入到了語(yǔ)文的課堂講解中，充分地激活了他們的思想，進(jìn)而震撼了其心靈。而新教材中的許多課文都是把“語(yǔ)文”與“生活”有機(jī)地融合在一起。豐子愷的《給我的孩子們》中的種種生活情景的描述，無(wú)不折射出我們兒童時(shí)代的天真無(wú)邪與無(wú)憂無(wú)慮；魯迅先生筆下的《雪》中所描述江南雪后孩子們堆雪人的場(chǎng)景，我們何嘗不是似曾相識(shí)呢？總之，只要尋找到“生活”與“語(yǔ)文”的最佳契機(jī)，學(xué)生自然能感悟到生活的豐富與多彩，能摸到作者的心靈，課堂教學(xué)也就事半功倍。

（二）語(yǔ)文訓(xùn)練“生活化”。

教師平時(shí)的語(yǔ)文訓(xùn)練應(yīng)著眼于學(xué)生的“學(xué)以致用”。因此，在訓(xùn)練教材的開(kāi)發(fā)和選擇上應(yīng)盡量考慮與學(xué)生生活的聯(lián)系。這樣學(xué)生在接受訓(xùn)練時(shí)，會(huì)感到不但掌握知識(shí)，而且培養(yǎng)了能力。比如在講解“短語(yǔ)、句子”等知識(shí)時(shí)，可以選擇寫(xiě)請(qǐng)假條、入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)等；講解“修改病句”時(shí)，最好從學(xué)生平時(shí)周記、作文中甚至到廣告中去找例子；講解議論文時(shí)，可以選擇一次辯論，以同學(xué)們關(guān)心的話題，如“初中生該不該交異姓朋友”，“初中生看讓語(yǔ)文“生活化”諸豪杰（蘇州市吳中區(qū)石公中學(xué) 江蘇省 215100） 摘 要 隨著時(shí)代的步伐，改革之風(fēng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)教育也嘗試性地進(jìn)行了多次改革，在剖析了現(xiàn)代教育的利弊后，揚(yáng)長(zhǎng)避短，大力提倡素質(zhì)教育，并取得了不少成績(jī)。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文 生活化 教學(xué)

該不該看電視”等，展開(kāi)討論，這樣可以更容易讓學(xué)生知道，議論文必有觀點(diǎn)有論據(jù)，并如何運(yùn)用各種方法來(lái)論述，或?qū)Ρ然蚴聦?shí)或道理。通過(guò)系統(tǒng)有序地訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生學(xué)到了必要的語(yǔ)文知識(shí)，而且讓學(xué)生懂得語(yǔ)文實(shí)際上是一種生活的需要。

（三）語(yǔ)文教育“生活化”。

任何一門(mén)學(xué)科在教學(xué)中都不能拋開(kāi)其教育功能，語(yǔ)文則更是理所當(dāng)然。但在具體操作中，不是生搬硬套，而是需結(jié)合文本與生活，進(jìn)行潛移默化的感染和熏陶。記得曾看到有位優(yōu)秀教育者談到自己是怎樣教育學(xué)生思想時(shí)，講了一個(gè)故事：有一次班上有位同學(xué)丟失了一本《格林童話》，他沒(méi)有大張旗鼓得進(jìn)行全班大清查，正巧碰到在教《皇帝的新裝》，于是特意引導(dǎo)學(xué)生分析文中“小男孩”的形象，并緊扣“童心”二字展開(kāi)討論，最后這位老師總結(jié)：小男孩的話揭穿了兩個(gè)騙子的謊言，同時(shí)也撕爛了皇帝虛偽、虛榮的丑陋嘴臉。這不正說(shuō)明“童心”不僅可貴，而且易失嗎？當(dāng)我們考試作弊，嘲笑別人做好事，拿著自己簽名的成績(jī)單交給老師……?！巴摹辈徽诓恢挥X(jué)中流逝嗎？最后他談到了丟書(shū)一事。第二天那本不翼而飛的書(shū)“飛”了回來(lái)。這是安徒生、老師、語(yǔ)文一起給學(xué)生上了一堂活生生的教育課，把語(yǔ)文教育融入了學(xué)生的生活，進(jìn)入了他們的心靈。除了這樣“童心”、“誠(chéng)信”教育，我們還可利用教材進(jìn)行“生命”教育，教到《熱愛(ài)生命》與《享受生活》時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生們理性地認(rèn)識(shí)到生命與生活的價(jià)值，以及那種面對(duì)困難與挫折所體現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)不屈的生命意志外，完全可以利用現(xiàn)代中學(xué)生面對(duì)學(xué)業(yè)等壓力“輕生”現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生能感性地去重新認(rèn)識(shí)生命，從而養(yǎng)成“珍愛(ài)生命”的良好品質(zhì)。講到《成功》、《學(xué)問(wèn)與智慧》時(shí)，可以讓學(xué)生們談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣等，以自己的生活實(shí)際來(lái)理解“勤奮”在學(xué)業(yè)、工作中的重要性；真正理解不能死讀書(shū)，光有知識(shí)還不行，更要智慧與能力的道理。如此種種，就能自然而然地輕松地達(dá)到語(yǔ)文教育“生活化”的目的。

二、學(xué)生生活“語(yǔ)文化”

學(xué)是教的另一面，與教相輔相成，因此不可忽視。所謂“學(xué)生生活‘語(yǔ)文化’”，是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，形成語(yǔ)文是生活的組成部分，生活須須臾離不開(kāi)語(yǔ)文的觀念，并養(yǎng)成事事、時(shí)時(shí)、處處，吸收運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，在社會(huì)生活中培養(yǎng)語(yǔ)文能力的好習(xí)慣。

從而充分地體現(xiàn)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念與素質(zhì)教育的成效。