再別康橋朗誦精選(九篇)

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第1篇：再別康橋朗誦范文

康橋，乃作者“最心愛”的地方，為之寫過三篇詩文：《康橋，再會吧》，早期的留別詩；《我所知道的康橋》，闊別后深情的回憶；《再別康橋》則是傾訴衷腸的絕唱。本文欲以散文《我所知道的康橋》與這首詩，參照解讀。

“神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔”，詩開頭連珠似三個“輕輕”，奠定了全詩“舉手長勞勞，兩情同依依”感情基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一種傷離別的孤寂氣氛底蘊(yùn)，顯示了珍惜、郁悶、眷戀、惆悵的情緒，不愿離去又不得不離去。為了排解“作別”的愁緒，于是轉(zhuǎn)向“關(guān)心天上的云霞”、“一晚又一晚的，只見我出神似的倚在橋欄上向西天凝望?！?/p>

在這神往的“凝望”中，便產(chǎn)生物與我的交融，于是便在一行行詩中有了描寫上的形象性與畫面感，這便是“金柳”、“艷影”、“青荇”、“柔波”……由于“柳、留”諧音，古人惜別常以“折柳”表示痛惜挽留，“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青”，“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”，從早上踟躕到黃色，“媚媚的康河”新娘似金柳，是越看越可愛，為了怕驚動，不得不“輕輕”離開?！安ü饫锏钠G影，在我的心頭蕩漾”，“大自然的優(yōu)美，寧靜，調(diào)諧在這星光與波光的默契中，不期然的淹入了泥的性靈?！边@新娘的“艷影”，便成了“優(yōu)美、寧靜”，在默契中“蕩漾”，合二而一，淹人性靈，這一切盡在“輕輕”中調(diào)諧?！败浤嗌系那嘬簦陀偷脑谒渍袚u”?！罢袚u”用得精當(dāng)、準(zhǔn)確。這里是姿態(tài)生動水底邀游之意；不是我們平日從貶斥方面理解的虛張聲勢，炫耀蠱惑?！把牡目岛印且涣髑鍦\……關(guān)心敗草里的花鮮?！边@美麗的“招搖”，恰好顯示了青荇的油油、“輕輕”?！霸诳岛拥娜岵ɡ铮腋市淖鲆粭l水草”，這是“全世界最秀麗的一條水”，一身化為“水草”，投入“柔波”中，以了“精神依戀之鄉(xiāng)”宿愿。

《再別康橋》可謂無處無詩，無處非畫，每一行是一幅畫、每一節(jié)是一支曲，兩兩錯落，構(gòu)筑有致，色彩、線條、節(jié)奏、塊面，自然物象心靈化，內(nèi)心情感物象化，一往情深的依戀，盡在“招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯、揮一揮”中“輕輕”映現(xiàn)?！跋嘀獰o遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”，夏蟲無語、笙簫悄然、游子揮別、彩云惘然，在如此“輕輕”氛圍中，“辨認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤?！?/p>

第2篇：再別康橋朗誦范文

【關(guān)鍵詞】詩歌朗讀 韻律美 情感美 意蘊(yùn)美 藝術(shù)美

朗讀是我們祖先明智而有效的教學(xué)方法，通過有聲語言，將文章中無聲蘊(yùn)情的文字化成有聲、有色、有情的語言，調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺、感覺，叩擊他們的心弦，使其產(chǎn)生思想與感情的共鳴。同時，為使朗讀達(dá)到更豐富、更完美的言志傳神的要求，還應(yīng)充分挖掘朗讀中所蘊(yùn)含的美學(xué)因素，以意美、情美、音美的魅力，感染學(xué)生，讓學(xué)生獲得美的熏陶。朗讀還是培養(yǎng)良好的普通話語感的一個重要途徑。

朗讀是書面語言轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)音規(guī)范，形象生動的有聲語言的再創(chuàng)作活動。朗讀是一種出聲讀書的方式，在普通話語音教學(xué)中很重要，它不僅可以提高說普通話的水平，而且還可以擴(kuò)大知識面，最重要的是朗讀有助于情感的傳遞。那么朗讀教學(xué)如何進(jìn)行審美追求？本人有幾點粗淺的體會，主要是從詩歌朗讀教學(xué)方面來談。

詩歌作為一種文學(xué)體裁，具有抒情性，重在表達(dá)人的自我內(nèi)心世界和抒發(fā)對自然、社會、人生的心靈感受。朗讀詩歌要披文入情、以情入聲、以聲傳情、以情動人。詩歌教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，提高學(xué)生的鑒賞能力、審美能力、想象能力，具有重要的作用。

一 把握感情，體現(xiàn)韻律美

朗讀要有感情。它是在正確、流利的基礎(chǔ)上，對詩歌有深刻理解才有可能達(dá)到的。

1．根據(jù)思想內(nèi)容，確定情感基調(diào)

如《再別康橋》，寫的是離愁別緒，其情感基調(diào)定在一個“愁”字上，而且，這愁，不是哀愁，不是濃愁，而是輕淡的柔愁，愁中又帶有一絲對康橋美景的沉醉，帶有一絲對母校眷戀的深情。只有這樣，朗讀時才有身臨其境之感，才能做到感情自然流露。

2．根據(jù)情感的需要，掌握朗讀的語速

詩歌朗讀的語速，有一定的規(guī)律可循。如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動的或緊張的，速度要快一些；表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些；表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直敘的，速度采取中等為宜。比如，《再別康橋》與《我愛這土地》的語速要慢一些，就容易做到有感情了。

3．根據(jù)詩歌意境，確定輕讀、重讀及聲音的長短

詩歌的朗讀，有輕有重，有音長音短，才能將詩歌情感強(qiáng)調(diào)出來，才能將詩歌的韻味體現(xiàn)出來，字詞句的輕重及音長音短，要根據(jù)詩歌內(nèi)容、意境來判斷。如《再別康橋》：

輕輕地我走了，

正如我輕輕地來；

我輕輕地招手，

作別西天的云彩。

整節(jié)詩比較輕柔，但輕柔之中依然有強(qiáng)調(diào)部分。其中，最后一句可稍讀重一些；而三個“輕輕”雖然屬于這節(jié)詩中重點強(qiáng)調(diào)的部分，但根據(jù)詩歌意境來看，不能重讀。那么，該怎樣處理呢？我們可以這樣處理：語速放緩慢，聲音稍微拉長。這樣，兩種強(qiáng)調(diào)處理各有不同，一種重讀，一種輕讀拉長，“歌”的韻味便出來了。把握好朗讀的“輕、重、緩、急”，恰當(dāng)?shù)胤趾谩耙舨健?，產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，將詩歌情感強(qiáng)調(diào)出來，將詩歌的韻味體現(xiàn)出來。

4．根據(jù)語境處理詩句的停頓

詩歌朗讀，有時需要正確處理好停頓，節(jié)奏自然就鮮明，詩歌才富有韻律美。有時則需根據(jù)詩歌內(nèi)容和語意關(guān)系來確定，這樣才能使詩歌節(jié)奏鮮明，富有韻律美。古詩有節(jié)拍停頓，現(xiàn)代詩也有節(jié)拍停頓。一般是“兩個音節(jié)一拍或三個音節(jié)一拍”，掌握好節(jié)拍，不僅能充分展示詩歌的藝術(shù)境界，而且節(jié)奏也會悅耳動聽，讀來朗朗上口。

二 展開想象，激感美

詩是想象的藝術(shù)。學(xué)生必須發(fā)揮想象才能欣賞詩、朗讀詩。如朗讀徐志摩的《再別康橋》時，用舒緩的、輕柔的聲音來朗讀，伴著朗讀學(xué)生沉浸在溫柔的氛圍中，情感與聲音塑造的美景已緊緊交融在一起，作者的情感已引起學(xué)生的共鳴，內(nèi)化為學(xué)生的情感，激發(fā)了學(xué)生的情感美。

三 理解主題，感受意蘊(yùn)美

詩歌也有主題，沒有主題就會黯然失神，只有了解了主題，文字才可能潛入讀者的心靈，才有可能變?yōu)樽x者自己要說的話。只有認(rèn)真領(lǐng)會，準(zhǔn)確把握詩歌的精神實質(zhì)，然后訴之于聲，那么聲音發(fā)出時所負(fù)載的思想感情，就會比原詩自身的意志、情感更為豐富，它必能引起學(xué)生走向文學(xué)作品的深處，聽到“不可言傳”的意蘊(yùn)。從而溝通作者、讀者的心靈，讓讀者從朗讀中品味人生的道理，受到美的熏陶。如余光中的《鄉(xiāng)愁》，是一首情愫詩人濃厚民族感情的詩歌，理解了主題，就可以感受到詩歌的意蘊(yùn)美。徐志摩的《再別康橋》，主要是通過對康河美麗景色的描寫，抒發(fā)了詩人離開康橋時依依惜別的深情。風(fēng)格清新、意境深邃，通過朗讀就可以感受到詩歌的意蘊(yùn)美。

四 體驗賞析，展現(xiàn)藝術(shù)美

情感體驗是朗讀教學(xué)的關(guān)鍵，詩歌豐富的色彩、場面等，只有朗讀者充分激發(fā)感情，沿著感情去積極想象，用有聲語言去描繪，才能生發(fā)出不可抗拒的感染力，使自己的多種感受、多層體驗升華、飛動。只有朗讀得體，才能展現(xiàn)色彩斑斕的藝術(shù)美。

第3篇：再別康橋朗誦范文

一、細(xì)致感知，體味意境

不要只是把朗讀當(dāng)作初步感知課文的手段，學(xué)生對課文有所了解，朗讀就不再注意引導(dǎo)了。其實，朗讀應(yīng)該貫穿現(xiàn)代詩歌教學(xué)始終。初次整體感知詩歌內(nèi)容，就先讓學(xué)生粗略地默讀課文，稍作準(zhǔn)備，再來朗讀，在分析詩歌思想內(nèi)涵，表現(xiàn)手法之后，再鞏固朗讀，這樣一來，對學(xué)生體味詩歌內(nèi)涵意境很有幫助。

例如《雨巷》，初讀詩歌，讓學(xué)生體驗旋律，在理解了作者時代背景之后，進(jìn)一步朗讀詩歌，深刻體味詩中諸多意象，體味作者對光明、自由、美好的向往意愿。同時，體驗詩的表現(xiàn)手法特點。課后的練習(xí)設(shè)置也是提示學(xué)生在反復(fù)朗誦的基礎(chǔ)上完成，教師一定要指導(dǎo)點撥學(xué)生不要偷懶，生搬硬套自己對詩歌的理解。

二、投入情感，品詩外之意

如果說上述“感知課文內(nèi)容”屬于客觀認(rèn)知、理性思考的話，那么投入情感應(yīng)屬于感興、感性、感覺的體驗，詩歌朗讀教學(xué)本來就是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合的一種綜合性很強(qiáng)的思維活動。

情感是詩人創(chuàng)作的出發(fā)點，是溝通詩作、詩人、讀者、聽者之間的精神紐帶。如果抽掉了詩歌朗讀中的情感要素，朗讀將變得索然無味，聽眾的“賞聽”期待成為負(fù)值，也就沒有一點感染力。

在詩歌朗讀活動中投入的情感可細(xì)分幾個層面：一是對讀詩有神圣感，認(rèn)為這是崇高的精神活動，先要沉靜下來，凈化一下心靈；二是對詩人有親近感，通過朗讀走近詩人，親聆謦，仰慕詩人心靈境界；三是對詩作產(chǎn)生共鳴，消除與詩作的情感隔閡、時代隔閡、空間隔閡。

例如，對戴望舒《雨巷》“朦朧愛情”的體味，對徐志摩《再別康橋》的“綿綿別情”的感受，對艾青《大堰河――我的保姆》“赤子之情”的體驗。朗讀之前，先要入情入境，滿含深情，情致高昂，必引人視聽、奪人心魄。此時，能使朗讀者和聆聽者均能領(lǐng)悟、品味詩外之意，達(dá)到只可意會，不可言傳之境地。

有這樣4首詩可以共用一個“情”字來概括：《沁園春 長沙》中的革命豪情，《雨巷》中對丁香姑娘的朦朧愛情，《再別康橋》中對母校的綿綿別情，《大堰河――我的保姆》中對“母親”大堰河的赤子之情。情感“風(fēng)景”可謂豐富多樣。

三、把握節(jié)奏，體驗音韻美

每一首詩歌，都有各自的節(jié)奏，韻律，朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫的朗讀，不但使人情感共鳴，事理共享。還能讓人體驗現(xiàn)代詩歌的音韻美。

朗讀的節(jié)奏包含哪些內(nèi)容？大致有語音高低、語調(diào)輕重、氣息強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢等，其中最重要的是兩條，一是語音高低，二是節(jié)奏快慢。把握好了這些，抑揚(yáng)頓挫自然發(fā)生，詩歌朗讀的藝術(shù)效果也就自然發(fā)生。

例如，徐志摩詩《再別康橋》的平仄、音高抑揚(yáng)頓挫的效果如下：

輕輕地 我走了，

平平 仄 仄

正如 我 輕輕地 來；

仄平 仄 平平平

第一句先平后仄，后一句先仄后平，中間平仄互襯，細(xì)味之，一種濃濃的留戀眷顧之情環(huán)繞在輕重高低的平聲仄語中。

四、做好標(biāo)記，提高技巧

培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代詩歌朗讀的技巧，可以將詩歌朗讀訓(xùn)練直觀化，將訓(xùn)練所得的方法、要領(lǐng)等外化于各種符號標(biāo)記，這種最簡便的訓(xùn)練方法，對學(xué)生來說也是最為有效的方法。

處理詩作文本的符號體系是簡便易行的，只要稍微熟悉一下即運用自如。下面用一些常見的符號舉例說明：

升調(diào)（）：誰主沉浮？（響亮地提出問題）

降調(diào)（）：冷漠，凄清，又惆悵。（情緒極為低落，壓抑著聲調(diào)）

節(jié)奏（ /）： 那/隔著河的/牛郎/織女，（娓娓道來的語氣）

稍停（）：撐著油紙傘，獨自（“獨自”屬跨行，即與本行相隔而與下一行相連）

著重（．）：一個丁香一樣的

感嘆（?。豪硕麸w舟？!（名為置疑，實為堅決，加一感嘆號表斬釘截鐵之氣勢）

漸無（……）：不帶走一片云彩?！ㄒ皇求w現(xiàn)徐詩輕柔風(fēng)格，二是與“悄悄地”相應(yīng)）

第4篇：再別康橋朗誦范文

車爾尼雪夫斯基說過：“美的事物在人心中所喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人面前時所洋溢于我們心中的那種愉悅?！币虼?，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)采取科學(xué)的方法和恰當(dāng)?shù)耐緩絹碚T發(fā)語文課的美感，喚起學(xué)生心底的“那種感覺”、那種愉悅，讓學(xué)生去享受語文。

讓學(xué)生享受語文，說到底，就是讓學(xué)生去學(xué)會審美，調(diào)動審美情趣欣賞美。這是一種至高的學(xué)習(xí)境界，更是一種至高的教學(xué)藝術(shù)。語文教師應(yīng)當(dāng)還語文以美好的面目和情感，讓學(xué)生去享受。那么，如何在教學(xué)實踐中做到這一點呢？

一、藝術(shù)導(dǎo)課，激發(fā)興趣。

特級教師于漪曾說過：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，首先要抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，一開課就把學(xué)生牢牢地吸引住?！本是擅畹膶?dǎo)入語，往往會在瞬間即可激發(fā)學(xué)生的熱情，觸動他們的心靈，引起他們的思索，把自己投入審美的角色中。導(dǎo)語的設(shè)計千姿百態(tài)，我認(rèn)為最富有神奇力量的當(dāng)屬“設(shè)置疑問”法。古人云：“疑是思之始，學(xué)之端?！痹O(shè)疑能激發(fā)學(xué)生的興趣，點燃他們思維的火花，進(jìn)而開發(fā)他們的智力。我在領(lǐng)著學(xué)生欣賞徐志摩的現(xiàn)代抒情詩《再別康橋》時，開始即提出問題，設(shè)下疑問：“《再別康橋》是徐志摩于1928年11月在重訪英國歸途中所作的詩篇。詩人以康橋的自然景致為抒情對象，寫盡了康橋的柔美，寫透了詩人與康橋難舍難分的依依之情，動人心弦。那么，康橋到底有什么樣的魅力，竟令作者如此癡情？同學(xué)們想知道嗎？”這種具有誘惑性的發(fā)問，立即激起了同學(xué)們急切地探求原因的熱情，對即將學(xué)習(xí)的詩作產(chǎn)生了強(qiáng)烈的新奇感。這樣，教師充滿激情的導(dǎo)入，使學(xué)生情不自禁地進(jìn)入了預(yù)定的意境中。

二、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)共鳴。

古人云：“感人心者，莫先乎情。”在教學(xué)中，教師應(yīng)抓住一切時機(jī)啟發(fā)誘導(dǎo)，為學(xué)生的思維發(fā)展推波助瀾，讓其情緒達(dá)到沸點，從而在如癡如醉、心靈震顫的美感中受到感染，引發(fā)共鳴。一位教師在讓學(xué)生進(jìn)行景物片段描寫時，進(jìn)行了如下創(chuàng)設(shè)：用錄音機(jī)播放民族樂曲《春江花月夜》，在悠揚(yáng)美妙的樂曲中，老師對江南春江作了這樣的描繪：“靜靜的夜晚，春風(fēng)拂面，月亮披著面紗從東山而起，悄悄的江面上，一葉扁舟隨波蕩漾，淡淡的花影在兩岸輕輕搖曳……多美的一片春江月色??！同學(xué)們，何不放飛我們的想象，把它寫下來呢？”老師充滿激情的描繪，收到了身臨其境的效果，仿佛讓學(xué)生看到了整個畫面。然后引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，把樂曲中的意境描述下來。這不僅讓學(xué)生感受到了樂曲的藝術(shù)美，提高了欣賞品位，而且培養(yǎng)了情趣，調(diào)動了創(chuàng)作的欲望。試想，學(xué)生在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)，怎能不會是享受呢？因此，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)美的情境，以此感染學(xué)生，引起情感的共鳴，從而達(dá)到教者動情、學(xué)者動容的境界。

三、塑好語言形象，體驗真情美感。

語言是教學(xué)信息的載體，優(yōu)美的語言是教學(xué)所必需的。教師優(yōu)美的語言不僅是學(xué)生聽課時的一種享受，而且也有利于學(xué)生良好用語習(xí)慣的形成和健康心理的培育。教師的語言應(yīng)當(dāng)具備以下幾個特點：一要準(zhǔn)確、簡明、生動、活潑。高爾基說：“語言真正的美產(chǎn)生于言辭準(zhǔn)確、明晰和生動?！苯處熤挥凶龅搅诉@一點，才能讓學(xué)生在愉快地獲取知識的同時，得到美的享受和藝術(shù)熏陶。二要感情豐富。上課時教師的感情一旦融于語言，就能有效地扣擊學(xué)生的興奮點，提高學(xué)生的注意力。三要語調(diào)和諧、抑揚(yáng)頓挫。魯迅先生在《藤野先生》一文中寫到“每當(dāng)……似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來……”，可見，藤野先生的課堂語言確實給魯迅留下了深刻的印象。教師在語言上講究節(jié)奏和韻律，使語言或輕松愉快，或深沉凝重，或激昂慷慨、堅定有力，或委婉舒緩、如沐春風(fēng)，都能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力。一位年輕的教師在領(lǐng)著學(xué)生欣賞《再別康橋》時，利用多媒體課件將自己的朗誦置于輕松、浪漫的音樂和畫面中：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來……”纏綿中帶有瀟灑，超脫中又有執(zhí)著，飄逸中帶有堅實，輕靈中又有感傷。這位教師滿含深情、柔和輕盈的語言，仿佛將學(xué)生帶到了那充滿夢幻的康橋大學(xué)，連在座的聽課老師都陶醉了。在這樣的氛圍中，與其說是在學(xué)習(xí)，不如說是在體驗美感。

第5篇：再別康橋朗誦范文

一、創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境

在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境，使學(xué)生融入課堂之中。課堂上，教師可以組織學(xué)生參與角色扮演活動，共同創(chuàng)設(shè)課文中的情境，吸引學(xué)生的注意力。比如，講解“荊軻刺秦王”一課的時候，因為體裁為文言文，理解難度大，學(xué)生在學(xué)習(xí)時，常感到無從下手，教師就可以抓住其戲劇性強(qiáng)、人物較多的特點，要求學(xué)生分角色扮演樊將軍、太子丹、秦王和荊軻等角色，感受文中不同人物的處境。教師還可以向?qū)W生提出相關(guān)問題，幫助學(xué)生深入理解文中的人物。比如，在刺殺秦王失敗后，荊軻說的話是什么意思？學(xué)生紛紛展開聯(lián)想，有人說：“荊軻因為刺殺失敗而感覺沒有面子，所以為自己找了個借口，這樣也能為燕國保留面子?！边€有人說：“荊軻自己就是這么想的，所以他也這么做了，即使成功完成了刺殺任務(wù)，還會有下一個秦王繼位，如果無法削弱秦國的實力，那么就會嚴(yán)重威脅燕國的安危。若他和秦王簽訂契約，就能確保燕國的平安，是為了燕國好?！蓖ㄟ^思考，學(xué)生仿佛對人物的性格有了更深刻的了解。情境創(chuàng)設(shè)法除了能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)積極性以外，還可以提升其道德素養(yǎng)，提升高中語文的教學(xué)質(zhì)量。

二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗誦

在高中語文教學(xué)中，教師常用的一種教學(xué)方式就是朗誦。而體驗學(xué)習(xí)法中的朗誦不是單純地朗讀課文，而應(yīng)當(dāng)在課文中融入感情。比如，講解現(xiàn)代詩《再別康橋》時，教師要先分析詩的意義與內(nèi)涵，接著再引導(dǎo)學(xué)生分析詩的主題思想，并且多次有感情地朗誦課文。朗誦過程中，適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生，告知其應(yīng)當(dāng)如何停頓和把握節(jié)奏，讓學(xué)生對作者的情感有更為深切的體會。學(xué)生在反復(fù)朗誦《再別康橋》的過程中，可以全面認(rèn)識和理解詩中不同景物所代表的不同含義，比如，“青荇”“金柳”等描述景物的詞，寄托著詩人的眷戀之情。學(xué)生有感情地多次朗讀課文后，不僅能熟悉詩的結(jié)構(gòu)，還能感悟到現(xiàn)代詩中蘊(yùn)含的美感。

三、開展分組討論學(xué)習(xí)

教師要根據(jù)學(xué)生的知識水平將其平均分為若干小組，共同討論某個問題，進(jìn)而掌握與本課相關(guān)的知識點。討論過程中，學(xué)生可以自由表達(dá)自己對課文的看法，互相學(xué)習(xí)，了解他人的長處和自己的不足，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)。比如，講解魯迅的文章“祝?！睍r，教師先要求學(xué)生閱讀文章，接著提出設(shè)計好的問題：“是什么原因?qū)е铝讼榱稚┧劳?？”“祥林嫂多次向別人提起阿毛的死，作者在文中安排這一情節(jié)的目的是什么？”，要求學(xué)生獨立思考后，與同學(xué)討論，深入了解文中的人物形象，探討作者想要表達(dá)的思想感情，獲得主觀體驗，提高語文課堂的教學(xué)效率。

四、創(chuàng)造課堂教學(xué)互動機(jī)會

通過和學(xué)生交流，了解學(xué)生的想法，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，并給予指導(dǎo)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式并未體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，多數(shù)課堂，教師還是以知識的傳授和灌輸為主，所以教師要把握好師生溝通的機(jī)會，營造平等、和諧、民主的課堂氣氛，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見，提出自己的疑問。這樣有助于教師實時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并能夠給予學(xué)生科學(xué)的引導(dǎo)，和學(xué)生共享學(xué)習(xí)的樂趣。與此同時，教師還要加強(qiáng)與學(xué)生的互動，讓學(xué)生在與老師的溝通中受到啟發(fā)，提升學(xué)生的人際交往能力。學(xué)會與他人分享，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗會更加豐富，學(xué)生可以結(jié)成小組合作學(xué)習(xí)，共同探究未知的知識領(lǐng)域。比如，講解文章“父母與孩子之間的愛”時，教師先將學(xué)生分成若干小組，讓學(xué)生和同伴分享自己和父母間發(fā)生的小故事。在討論過程中，學(xué)生再次體驗了父母的愛，對于作者所表達(dá)的情感就有了更加深刻的理解。

第6篇：再別康橋朗誦范文

【關(guān)鍵詞】高中語文；詩歌欣賞；必要性

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出：“文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗……” 賞析優(yōu)美的詩歌，梳理作品脈絡(luò)，理解詩歌意象，把握作品主旨，學(xué)會用自己的心靈來感受中外詩歌獨特的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美體驗，這是詩歌賞析教學(xué)的最高境界。

一、詩歌欣賞教學(xué)在現(xiàn)代教育理念下的必要性

1.詩歌欣賞有助于拓展學(xué)生思路、陶冶人情，全面提高學(xué)生素養(yǎng)

新課程強(qiáng)調(diào)人文精神，欣賞詩歌可以側(cè)重人文性和文學(xué)性來提高學(xué)生的欣賞能力，豐富學(xué)生的想象能力，提升學(xué)生藝術(shù)情操的品位，達(dá)到陶冶性情提高素質(zhì)的目的。比如：蘇軾《赤壁賦》里的“清風(fēng)徐來，水波不興”，就給我們幽雅、靜美的享受。高適《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”道出了戰(zhàn)爭生活的慘象與軍旅生活的痛苦。詩中“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，“山舞銀蛇，原馳蠟象”等詩句，都能給予人奮進(jìn)的力量，給人生以啟迪，對學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成潤物無聲。

2.詩歌欣賞有助于提高學(xué)生語言的精美，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力進(jìn)行再創(chuàng)作

想象能力是學(xué)生學(xué)習(xí)各科知識以及今后發(fā)展深造的基礎(chǔ)，是再創(chuàng)造的前提條件，是學(xué)生終身發(fā)展必備的一種能力。詩歌中的想象豐富而大膽，都能讓人神思飛揚(yáng)，浮想聯(lián)翩，培養(yǎng)和提高學(xué)生想象和聯(lián)想的能力。多讀、多欣賞自己喜歡的詩歌，無疑能為學(xué)生的習(xí)作添上濃墨重彩的一筆。

3.詩歌欣賞有助于培養(yǎng)和提高語言表現(xiàn)力

近幾年來，高考對詩歌賞析的考查不再以選擇題的形式出現(xiàn)，大都采用文字作答的形式來考查。也就是讓學(xué)生用流暢的語言，概括表達(dá)出自己對詩歌的思想內(nèi)容、人物形象、語言表達(dá)技巧等方面的看法。流暢的語言其實就是一種語感，它要求學(xué)生不僅能“意會”，而且會“言傳”，詩歌欣賞教學(xué)能深入理解文本內(nèi)容，逐漸培養(yǎng)語感，提高學(xué)生運用語言的能力。

二、當(dāng)前詩歌欣賞教學(xué)存在的問題

1.從整體上看，部分教師教育理念與教學(xué)技巧相對滯后

教師本身綜合素質(zhì)（學(xué)術(shù)、藝術(shù)修養(yǎng)、古代詩歌了解）不能適應(yīng)教學(xué)要求，形成了詩歌欣賞教學(xué)的“瓶頸”。

2.教材中選擇的詩歌忽視其文學(xué)性、人文性和區(qū)域性，具有很大的局限性

應(yīng)關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗，滿足學(xué)生終身發(fā)展的需求，盡量選擇學(xué)生可以感受到的詩歌內(nèi)容，零距離地體味詩歌情感表達(dá)，讀出“自己”，在體驗頓悟中把藝術(shù)形象再造和擴(kuò)展。

3.學(xué)校條件和學(xué)生素質(zhì)存在局限與不平衡

有些學(xué)校設(shè)施亟待更新，而學(xué)生生活又極為單調(diào)，師生情感貧乏，教學(xué)缺乏后勁。特別是應(yīng)試考試對教育的負(fù)面影響。這根指揮棒牽動著家長，束縛了校領(lǐng)導(dǎo)，制約著教師，禁錮了學(xué)生。

三、現(xiàn)代教育理念下提高詩歌欣賞教學(xué)有效性的策略

1.巧設(shè)詩歌意境，調(diào)動各種感官參與體驗

詩歌的意境營造是極為重要的。教學(xué)中，教師從學(xué)生的生活體驗入手，設(shè)置情境，渲染氣氛，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官參與情感體驗，使學(xué)生在詩意盎然的氛圍中不由自主地走進(jìn)詩歌構(gòu)筑的意境中，走入詩人的內(nèi)心深處，與詩人直接對話，為學(xué)生讀懂詩人的心聲，把握詩歌的情感基調(diào)奠定基礎(chǔ)。這是邁進(jìn)詩歌欣賞殿堂的第一步。我在教學(xué)《再別康橋》內(nèi)容時，生活中因為“離別”二字最能撥動人的心弦，我創(chuàng)設(shè)這樣的情境導(dǎo)入：我們都有過離別的體驗，在你的人生經(jīng)歷中，離別時最常有的情緒是什么呢？你的離愁別緒與宋代詞人柳永、現(xiàn)代詩人徐志摩有何不同呢？當(dāng)儒雅浪漫的詩人站在康橋邊尋找他的青春、他的夢想、他的愛情印記時，他的心弦又奏響了怎樣動人的旋律呢？請同學(xué)們走進(jìn)文本，走進(jìn)詩人的心靈，賞析《再別康橋》這首珠落玉盤般的動人詩篇。再如：《荷塘月色》一課的情景創(chuàng)設(shè)我先用多媒體播放古箏《春江花月夜》，同時展示幾幅荷花圖。引導(dǎo)學(xué)生接納美的熏陶。然后我問：“從以上的音樂和畫面中，你感受到了什么？”學(xué)生暢談感受。最后，再由我揭開荷塘的真面紗，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會朱自清妙筆回春之神韻。

2.更新教育理念，優(yōu)化教學(xué)手段

詩歌教學(xué)的宗旨必須讓學(xué)生：讀詩要會其意，得其境；分得開，收得攏；碾得碎，吃得消；吐得出，翻得新；要讀出精神，讀出個性，讀出人品與人格，讀出一個全新的世界。這就是教詩的境界。由此，在教學(xué)過程中，教師可以突破原有的教學(xué)模式，大膽創(chuàng)新，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施與教學(xué)手段，以全新的教育理念進(jìn)行教學(xué)。如在教學(xué)《再別康橋》時，我選擇新型的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，進(jìn)行詩歌鑒賞的教學(xué)，力圖將現(xiàn)代教育技術(shù)與詩歌鑒賞教學(xué)有機(jī)的整合，為學(xué)生搭起“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)平臺，激發(fā)學(xué)生主動探究的精神，促進(jìn)其詩歌鑒賞能力及創(chuàng)新能力的發(fā)展，從而達(dá)到教學(xué)的最優(yōu)化。網(wǎng)站共有四級網(wǎng)頁，為學(xué)生品味全詩意向、了解徐志摩的人生經(jīng)歷、更好地把握詩人的情感提供了充足的資料。事實證明：這樣的教學(xué)手段充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，全面調(diào)節(jié)了學(xué)生學(xué)詩興趣，達(dá)到事半功倍的效果。

3.改進(jìn)教學(xué)方法，打造屬于自己的品牌課堂

我認(rèn)為：個性化的方法是首位的，屬于自己的東西才是根本的。優(yōu)秀的教師在更新教育理念的同時，要敢于接受一些新的教學(xué)方法。也就是說，教學(xué)方法必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。采用最具人文色彩的、學(xué)生容易接受的方式傳遞教育信息。比如反復(fù)誦讀是詩歌欣賞教學(xué)的主要方法，因為詩的節(jié)奏與韻味，只有在誦讀中，才會有更深刻的體會，但如今隨著多媒體在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，我們可以用動畫來展示詩歌的形式美或意境美或情感美，這些可能就是教師最有吸引力的地方，也即個人魅力所在。例如在進(jìn)行《再別康橋》詩歌朗誦時，為再現(xiàn)詩境，我利用多媒體營造網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下詩歌欣賞的人文氛圍，形象直觀，降低難度，激發(fā)興趣，讓情感的目標(biāo)在人機(jī)交流的過程中自由流淌。

4.加強(qiáng)內(nèi)外交流，挖掘詩歌欣賞教學(xué)的靈魂

第7篇：再別康橋朗誦范文

一、抓住現(xiàn)代詩歌的特點開展教學(xué)

中學(xué)語文教師必須對現(xiàn)代詩歌有深刻的認(rèn)識，對現(xiàn)代詩歌的起源、發(fā)展、分類、特點都要做到心中有數(shù)。特別要注重現(xiàn)代詩歌的特點，要抓住現(xiàn)代詩歌在外形和內(nèi)在精神上的獨特性，并從這種特點入手，引導(dǎo)學(xué)生深挖詩歌的內(nèi)涵特質(zhì)，讓學(xué)生在感受現(xiàn)代詩歌形式美和內(nèi)涵美的基礎(chǔ)上實現(xiàn)美的熏陶?，F(xiàn)代詩歌特點較多，在此僅以現(xiàn)代詩歌形式的自由性特點為例來分析思考，如艾青的《我愛這土地》一詩：

假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……――然后我死了， 連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含著淚水？因為我對這土地愛得深沉……

教師在講解該詩時就要讓學(xué)生抓住該詩自由（沒有固定節(jié)律，不押韻）的特點，并讓學(xué)生明白這樣的目的和好處：沒有嚴(yán)格的格式和韻律的限定，詩人就可以完全以自己的情緒來自由支配詩行、詩段，并且可以按自己情緒的旋律來安排詩的節(jié)奏、韻律，讓詩歌的每一句都服從自己表情達(dá)意的需要。而學(xué)生在充分感受它簡短而自由的句子時，也要盡量去理解作者在字里行間對土地的眷念，對祖國的摯愛。管中窺豹，在教學(xué)中怎樣讓詩歌的特點更好地為教學(xué)服務(wù)，以及從現(xiàn)代詩歌特點入手讓學(xué)生抓住詩歌的形象和情感都是值得思考的問題。

二、借鑒古典詩歌的教學(xué)方法開展教學(xué)

現(xiàn)代詩歌到底怎么教學(xué)？可以借鑒古典詩歌的教學(xué)經(jīng)驗和方法，畢竟不管古典詩歌還是現(xiàn)代詩歌都是詩人表情達(dá)意的工具，萬變不離其宗，這是詩歌這種抒情性文學(xué)體裁的特點決定的。

（一）“知人論世”的方法

再好的詩歌也是人寫的，作者生平背景就是打開一首詩歌的“鑰匙”。我們教學(xué)時一定要涉及詩人的生平思想和流派，以及作品的時代背景、寫作背景。以徐志摩的《再別康橋》為例，如果學(xué)生對徐志摩的個人思想和經(jīng)歷、與康橋的關(guān)系都不清楚，那么不管教師在這首詩歌本身上怎么努力地教，學(xué)生理解起來也是會像隔了一層朦朧的紗。其實徐志摩本人就對自己和康橋的關(guān)系作了很好的闡述，他在《吸煙與文化》里說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?！笨梢娍禈蚪?jīng)歷是作者生命歷程中最重要的棲息，我們教學(xué)就不得脫離詩人與康橋的關(guān)系，不能脫離徐志摩這個個體的成長路線和思想變化以及康橋?qū)λ淖甜B(yǎng)。不了解徐志摩，不了解康橋，不了解他們之間的關(guān)系，我們就很難對全詩有多么深刻的理解。

（二）以意逆志的方法

同古典詩歌一樣，現(xiàn)代詩歌也多用意象來表達(dá)詩人的主觀情感體驗，教師在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中要有意識地引導(dǎo)學(xué)生去把握現(xiàn)代詩歌的意象，從而讓學(xué)生進(jìn)入詩人創(chuàng)造的藝術(shù)境界之中，最后與詩人在情感上達(dá)到共鳴，使學(xué)生的情感體驗得到豐富，實現(xiàn)詩歌教學(xué)目標(biāo)。下面重點談一下對現(xiàn)代詩歌意象教學(xué)方法的思考：

1.引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，建立對意象的直觀感受

詩歌教學(xué)與小說、散文的教學(xué)差異性較大，詩歌本身表達(dá)情感自由，規(guī)律性的結(jié)構(gòu)較少，在現(xiàn)代詩歌的發(fā)展的前期，詩人為了突破古代詩歌的嚴(yán)謹(jǐn)往往形式和格律都不太講究，越往后發(fā)展，詩人借鑒古典詩歌，在音韻和形式上都取得長足進(jìn)步。中學(xué)語文課文選取的現(xiàn)代詩歌都是成熟作家的成熟作品，朗誦起來都能朗朗上口，在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦詩歌是詩歌教學(xué)最實際和有效的手段。如在徐志摩的《再別康橋》教學(xué)中，首先教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多次誦讀，即使學(xué)生對該詩背景、作者一無所知的情況下，通過誦讀也能對詩歌的情感感知一二。特別是文中那些精挑細(xì)選的意象“金柳”、“艷影”、“青荇”、“彩虹”、“云彩”、“夕陽”、“青草”、“星輝”等詞語， 在初次誦讀的過程中教師就要有意識地引導(dǎo)學(xué)生感受到康橋的美，對這首詩歌建立起美好的印象，并能夠要求學(xué)生用自己的話通過想象來描繪一下自己心中的康橋會是一個怎樣的地方。讓學(xué)生通過聯(lián)想進(jìn)入詩人精神世界的畫面里。

2.引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌語言，通過意象感受詩歌意境

在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過把握詩歌意象來感受詩歌文本獨特的美。意象是詩人聯(lián)系自我世界和外在世界之間的橋梁，學(xué)生只有通過把握意象，才能完全理解詩歌的意境，體會作者豐富的感情世界。教師在引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌意象的時候，要注意全詩意象的布局，往往現(xiàn)代詩歌的意象不是單一的，詩人常常借助很多意象來表達(dá)情感，正是不同的意象組合成就了詩歌整體意境，學(xué)生只有進(jìn)入意境，入情入境，才能完全體會詩歌的神奇曼妙。又如《再別康橋》教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中找出詩里的意象后，還得再次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩人由這些意象營造的一個愛、美、自由的意境世界，教師應(yīng)帶著學(xué)生逐一分析這些意象的特色，根據(jù)這些意象讓學(xué)生理解詩人為何如此留戀康橋，為何如此不舍又不得不舍的惆悵和傷感，學(xué)生由意象的畫面進(jìn)入到詩歌意境的更高層次里，就能充分體會詩人在眼前和未來的雜糅中對人生美、自然美的眷戀和期盼。

3.引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化意象概念，升華對現(xiàn)代詩歌思想感情的認(rèn)識

現(xiàn)代詩歌雖然不同于古典詩歌，但也不能脫離古典詩歌的影響，在詩歌創(chuàng)造中往往會向古典詩歌一樣將自己的情感深埋在一些意象之中，講求一種含蓄美。由于中學(xué)生知識結(jié)構(gòu)水平和認(rèn)知水平的局限性，并不能輕松準(zhǔn)確把握住詩歌的內(nèi)在情感。我們以余光中《鄉(xiāng)愁》一詩的教學(xué)為例，由于中學(xué)生缺乏實際的生活體驗，已很難明白鄉(xiāng)愁是怎樣的一番滋味，于是教學(xué)中怎樣引導(dǎo)學(xué)生把握“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”等四個意象成了教學(xué)的突破點。了解選取這些意象的原因以及它們和詩人的內(nèi)在聯(lián)系，與母親的生離死別，與新娘的不能相聚，與祖國大陸的分離等等在詩人心里是怎樣的一種情感，教師就從這些意象入手，不斷挖掘這些意象背后的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生探索理解詩人心中的鄉(xiāng)愁是怎樣發(fā)展的，最后再盡量讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，把詩歌內(nèi)化為自己情感體驗的一部分，那么現(xiàn)代詩歌教學(xué)的意義也就顯現(xiàn)出來了。

“授人以魚，不如授人以漁”。中學(xué)課堂詩歌教學(xué)當(dāng)然還是以學(xué)生為主，教師在教學(xué)中還是充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)代詩歌自身的特點出發(fā)，從詩人自身的經(jīng)歷和情感態(tài)度出發(fā)，去探索詩人在詩歌中的情感世界，而這個途徑往往就是要緊緊抓住詩歌中的意象。意象是詩人內(nèi)在情感的具體化事物，教師可以帶著學(xué)生在反復(fù)誦讀這些意象有關(guān)的詩句基礎(chǔ)上，再細(xì)致地分析意象，讓學(xué)生展開想象的翅膀，從而能夠進(jìn)入詩歌塑造的意境，最后和詩人在情感上達(dá)到一致，并最終實現(xiàn)在精神和情感上的豐收。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程麗蓉《中學(xué)語文教材分析方法與實踐》，科學(xué)出版社2011年版。

[2] 王澤龍《中國現(xiàn)代詩歌意象論》，中國社會科學(xué)出版社2008年版。

[3] 翟啟明《新課標(biāo)語文教學(xué)論研究》，四川大學(xué)出版社2005年版。

第8篇：再別康橋朗誦范文

關(guān)鍵詞：詩歌；情景教學(xué)；藝術(shù)手段；想象；朗誦

中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-12-0122-01

情景教學(xué)法非常適應(yīng)高中語文的詩歌教學(xué)，教師要根據(jù)教材中詩歌與其他類課文的共同性和不同點，展開有效地情景教學(xué)，引起學(xué)生對詩歌學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)的感染力。

一、利用多媒體和多種藝術(shù)手段創(chuàng)設(shè)情景

教師要充分利用學(xué)校配置的多媒體教學(xué)資源，綜合運用音樂、美術(shù)、影視等多種表現(xiàn)形式，創(chuàng)造詩歌學(xué)習(xí)的情景，強(qiáng)化學(xué)生對詩歌意境的感知，提供多樣化的外部刺激，加深學(xué)生的實境感受和文本理解，提高審美情趣。

1.美術(shù)情景

教師根據(jù)所學(xué)詩歌的描述情景和表達(dá)意境，利用實物（繪畫作品）、電子圖片等形式向?qū)W生展示，再現(xiàn)詩歌描繪的美妙畫面，讓學(xué)生在美術(shù)欣賞中體味“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)效果。比如在講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》這首宋詞時，教師通過網(wǎng)絡(luò)搜索，找到有關(guān)赤壁的山水畫作圖片，通過對美術(shù)作品的構(gòu)圖、色彩、意境等方面的解釋，配合詞作本身的講解，讓學(xué)生在詩情畫意之中體會作者在游覽赤壁時的心情，體會作者對三國赤壁之戰(zhàn)的感情，以及通過詞作所表現(xiàn)出來的意氣風(fēng)發(fā)、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。

2.音樂情景

古體詩以其規(guī)范的字?jǐn)?shù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，呈現(xiàn)出一種整齊的形式美和節(jié)奏感，現(xiàn)代詩歌也在意境、形式、旋律上體現(xiàn)一定的音樂美。教師要善于抓住詩歌的這些特點，利用音樂來活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生的注意力。目前，有很多古代和現(xiàn)代詩歌都被改編成了流行歌曲，如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》（王菲演唱），李清照的《如夢令》（蔡琴演唱），歐陽修的《生查子·去年元夜時》（鄧麗君演唱），白居易的《憶江南》（越劇表演藝術(shù)家茅威濤演唱）等都被改編成流行音樂且被廣為傳唱。教師要搜索和積累這些音樂資源，以便在課堂上應(yīng)用，輔助詩歌的教學(xué)。比如，在講徐志摩的《再別康橋》時，教師在講完課文之后，播放歌手李健改編的歌曲《再別康橋》，讓學(xué)生在淡淡的鋼琴聲和歌手美妙的歌聲里去體味詩人當(dāng)初對康橋的離別愁緒，加深對課文的理解。

3.影視情景

有些詩歌作品的背景故事、詩人傳記等都被改編成了影視、戲曲、戲劇作品，教師要緊跟時代的步伐，對各種時尚與古典相結(jié)合的新藝術(shù)保持一定的敏感度和關(guān)注度，以便更好地應(yīng)用到語文的詩歌教學(xué)中來。比如在講到孔子的《論語》及相關(guān)詩歌作品時，教師可以組織學(xué)生利用學(xué)校多媒體播放電影《孔子》，通過電影的情景再現(xiàn)和主題曲《幽蘭操》的優(yōu)美旋律，讓學(xué)生在視聽享受的同時感同身受，體會孔子的高尚美德和仁者思想。又如，可以鼓勵學(xué)生在課外觀看電視劇《坡》，讓學(xué)生通過電視劇的情景呈現(xiàn)來感悟詩人樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和關(guān)心民生疾苦的偉大情懷，不僅可以使學(xué)生更好地理解詩人詩歌作品，也可以有效提高學(xué)生的思想道德水平。

二、設(shè)置問題，激發(fā)想象

創(chuàng)設(shè)問題情景是情景教學(xué)法的一項重要內(nèi)容。在情景教學(xué)中，讓學(xué)生分析問題、解決問題，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，可以很好地鍛煉學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的理解能力和閱讀水平。比如在講到李煜的《虞美人》時，教師可以布置以下幾個問題，讓學(xué)生從作者的角度出發(fā)進(jìn)行思考：“春花秋月”本來是人間美景，作者為什么希望它早早結(jié)束？“又東風(fēng)”的“又”字表達(dá)了作者什么樣的感情？作者提到的月亮含義代表了什么樣的意象特征？最后，作者寫道“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，在以往詩歌學(xué)習(xí)的過程中，還有哪些描寫愁緒的經(jīng)典古詩詞名句？設(shè)計這些具有情景化特征的問題，讓學(xué)生進(jìn)入作者所描繪的意境中，親身體驗各種詩歌意境，幫助理解詩歌內(nèi)涵。

三、感情朗誦，深入體驗

詩歌具有朗朗上口、易于成誦的特點，所以教師必須根據(jù)詩歌的這些獨特的感情特征來給學(xué)生做朗誦的示范，并讓學(xué)生也通過有感情的朗讀和背誦達(dá)到感悟情景、掌握知識的學(xué)習(xí)目的。

首先教師要做好資料的收集整理，預(yù)先熟悉課文的感情表達(dá)和情緒特征，還可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索找到相關(guān)朗誦的音頻、視頻、背景音樂等，提高自己的朗誦水平。在實際教學(xué)中，教師要根據(jù)詩歌的不同類型，或婉約含蓄，或豪放豁達(dá)，來確定自己的朗誦風(fēng)格，巧妙運用節(jié)奏的快慢、音調(diào)聲調(diào)的起伏強(qiáng)弱、手勢體態(tài)語言的表達(dá)、背景音樂的播放等等，來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入設(shè)個所描繪的情景，獲得獨特的體驗和心靈的升華。比如，在朗誦《將進(jìn)酒》時，教師要用高亢豪邁的語調(diào)來表現(xiàn)李白大氣磅礴、樂觀曠達(dá)的詩仙氣質(zhì)；在朗誦《醉翁亭記》時，要用富有生活情趣的語調(diào)和語速，充分展示“也”字在行文中的抑揚(yáng)頓挫的變化，朗誦出一種怡然自得、似醉非醉的悠閑情趣等等。

以上所說的情景教學(xué)方法都不是孤立使用的，教師要根據(jù)教授內(nèi)容，綜合利用各種教學(xué)手段和方法，將美術(shù)、音樂、多媒體影視技術(shù)、朗誦、討論等多種方式來促進(jìn)詩歌內(nèi)容和感情的情景再現(xiàn)，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

第9篇：再別康橋朗誦范文

針對以上課堂詩歌意境引入出現(xiàn)的問題，筆者聯(lián)系我國語文情境教學(xué)理論系統(tǒng)的提出者李吉林老師提出的情境教學(xué)方法及其它教學(xué)理論及個人教學(xué)實踐提出以下意境引入策略：詩歌誦讀導(dǎo)入意境在詩歌教學(xué)中，采用多種朗誦方式，讓學(xué)生在讀中體會詩中的情感和內(nèi)容，漸漸進(jìn)入詩歌之境。聯(lián)系生活展現(xiàn)意境由于社會閱歷較少，缺乏足夠的生活經(jīng)驗和人文積累，學(xué)生對詩歌意境的理解往往會存在誤讀。對此，詩歌意境引入時要聯(lián)系當(dāng)代社會和學(xué)生的周圍生活。例如：徐志摩的《再別康橋》中，“輕輕地我走了”，“輕輕地”不能被“悄悄地”代替，因為前者是對動作的一個形象描寫，包含悄然無聲之意，后者只是安靜無聲之意。為了讓學(xué)生更好的走入詩中淡美淡愁的意境，我們可以舉母親上班的例子?？梢詥枴皨寢屓ド习嗔耍邥r關(guān)門，我們應(yīng)該說是輕輕關(guān)上門還是悄悄的關(guān)上門呢？”一句現(xiàn)實的生活例子，讓兩個形容詞的區(qū)別形象起來，學(xué)生也因此更好的融入詩歌的意境之中。圖畫、表演、語言描繪等多方式學(xué)生主體創(chuàng)造體驗詩歌意境蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力活動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動的創(chuàng)造?！痹姼杞虒W(xué)意境引入可以通過圖畫再現(xiàn)意境，表演體會意境，語言描繪意境等多種教學(xué)方法，多方調(diào)動學(xué)生感覺器官，增強(qiáng)詩歌意境美感品鑒效果。例如：納蘭性德的《故園》教學(xué)中，可以設(shè)計學(xué)生場景語言描繪、作畫等方式，其中的孤舟、大雁、場景、言語情感交流從而讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，感受到詩人的漂泊生活以及思鄉(xiāng)之情。再聯(lián)系詩人的生平，從而讓學(xué)生對詩歌意境進(jìn)入更深一層的自我體驗。又例如，聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，通過講述上個世紀(jì)二十年代末一個海歸青年回國的故事情景，使學(xué)生消除時間和空間上的隔閡，走入詩中意境。

二、音樂渲染意境

思想家卡萊爾曾經(jīng)說過：“詩是音樂性的思想?！边x取與詩歌意境和情感表達(dá)相一致的音樂，為學(xué)生走入意境制造氛圍。例如，鑒賞白居易的《長恨歌》可以選用古樂《漢宮秋月》，徐志摩的《再別康橋》播放曲子《愛情故事》配樂朗讀。音樂和詩歌相呼應(yīng)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生直接的聽覺形象和相應(yīng)的情感及豐富的想象力，推動學(xué)生步入詩歌意境，通過意象導(dǎo)入意境意象是組成意境的建筑材料，是以小范圍構(gòu)建大范圍。只有對意象有了深刻而清晰的認(rèn)識，才能對詩歌意境有深刻的理解，才能全面而深入的把握詩歌，產(chǎn)生深摯的審美情感。通過文化常識介紹導(dǎo)入意境有意境的詩歌通常都是融入一定的文化積淀的，這就需要對文化常識進(jìn)行一定的介紹。通過文化解讀來理解詩歌作品。意象的傳統(tǒng)象征意、詩歌流派，詩人風(fēng)格和生平等等文化常識都應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生逐步積累，從而服務(wù)于理解詩歌，走入意境的。通過典故導(dǎo)入意境典故也是詩歌中經(jīng)常借鑒的，只有對典故有所了解，才能真正理解詩中的意蘊(yùn)，走入詩人創(chuàng)設(shè)的意境。例如為進(jìn)一步深入曹孟德《短歌行》中求才若渴的心情，可以給學(xué)生講“蕭何月下追韓信”和同時代劉備三顧茅廬請諸葛亮的典故。通過品味語言導(dǎo)入意境我國自古就有“推敲”之說的美談和“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的千古名言。在講究語言的高度凝練性的詩歌中更是如此。首先是富有表現(xiàn)力的妙字佳句。有時，這些妙字佳句會對主題的表述。意境的深化、形象的突出都起到了至關(guān)重要的作用。例如：王安石《泊州瓜州》中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”一個“綠”字從最初的“到”字、“過”、“入”等千余次修改，始定為“綠”。正是一個“綠”字讓人從視覺角度直觀鮮明地感受到春意特有的一片生機(jī)，這與當(dāng)時他奉昭回京，重施變法的喜悅心情相諧和。

三、關(guān)注語法結(jié)構(gòu)特點