孔子的小故事精選(九篇)

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第1篇：孔子的小故事范文

【關(guān)鍵詞】 美國(guó)coso報(bào)告； 高等院校； 固定資產(chǎn)管理

在我國(guó)高等教育跨越式發(fā)展過(guò)程中，高校需要合理配置資源，提高經(jīng)濟(jì)效益，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建立節(jié)約型、效益型高校。固定資產(chǎn)是高校重要的經(jīng)濟(jì)資源，在資產(chǎn)總額占有非常大的比重，是進(jìn)行教學(xué)、科研等活動(dòng)基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，高校所擁有固定資產(chǎn)的數(shù)量與質(zhì)量，以及每年新增固定資產(chǎn)的數(shù)量，也分別是評(píng)價(jià)學(xué)校綜合財(cái)務(wù)實(shí)力強(qiáng)弱和辦學(xué)效益高低的重要指標(biāo)。但是，目前高校固定資產(chǎn)管理存在著許多問(wèn)題，內(nèi)部控制較弱，亟需解決。筆者以coso報(bào)告為理論基礎(chǔ)，從內(nèi)部控制的五個(gè)要素出發(fā)，探究加強(qiáng)高校固定資產(chǎn)管理的路徑依賴。

一、高校固定資產(chǎn)管理存在的問(wèn)題與成因

（一）固定資產(chǎn)管理意識(shí)淡薄，管理鏈條斷裂

教學(xué)和科研是高校的主要任務(wù)和工作中心，高校的一切活動(dòng)都圍繞教學(xué)和科研而展開(kāi)，這樣在一定程度上就忽視了高校固定資產(chǎn)管理工作，導(dǎo)致高校固定資產(chǎn)管理機(jī)制不健全、管理工作意識(shí)淡薄，造成高校普遍存在著重錢輕物、重購(gòu)建輕管理的現(xiàn)象。同時(shí)，由于沒(méi)有統(tǒng)一的資產(chǎn)管理部門，資產(chǎn)、房產(chǎn)等管理部門和財(cái)務(wù)部門分管實(shí)物和價(jià)值核算，二者處于同級(jí)單位，存在相互推諉責(zé)任的情況。另外，二者并不直接掌握資產(chǎn)使用的第一手資料，在資產(chǎn)出現(xiàn)毀損報(bào)廢甚至變賣時(shí)，由于信息的不對(duì)稱和時(shí)滯性，對(duì)固定資產(chǎn)的管理就會(huì)形成真空狀態(tài)。

（二）固定資產(chǎn)重復(fù)購(gòu)建且浪費(fèi)嚴(yán)重，資源缺乏有效配置

隨著我國(guó)高等教育的跨越式發(fā)展，高校教育經(jīng)費(fèi)雖隨著辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大而增加，但我國(guó)高等教育事業(yè)改革與發(fā)展的需要與經(jīng)費(fèi)投入不足的矛盾目前仍然十分突出，而且將會(huì)長(zhǎng)期存在。在經(jīng)濟(jì)資源緊缺的情況下，高校需要合理、有效地配置資源。目前，高校擴(kuò)招引致不斷進(jìn)行校園擴(kuò)建，僅考慮擴(kuò)大規(guī)模，不注重規(guī)模經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，由于盲目追求“小而全”以及固定資產(chǎn)總量和生均占有量等本科教學(xué)評(píng)估指標(biāo)的要求，各個(gè)院（系）部競(jìng)相申請(qǐng)購(gòu)買儀器設(shè)備，由于沒(méi)有統(tǒng)籌規(guī)劃，部分設(shè)備無(wú)序增加，形成整體短缺與局部閑置并存，造成高校資產(chǎn)嚴(yán)重浪費(fèi)、資源配置效率與利用效率很低的態(tài)勢(shì)。

（三）固定資產(chǎn)賬實(shí)不符，不能反映其真實(shí)價(jià)值

1.現(xiàn)行會(huì)計(jì)制度導(dǎo)致固定資產(chǎn)虛增。高校會(huì)計(jì)制度規(guī)定：固定資產(chǎn)是指一般設(shè)備單價(jià)在500元（含500元）以上，專用設(shè)備單價(jià)在800元（含800元）以上，且耐用時(shí)間在一年以上，在使用過(guò)程中能保持其實(shí)物形態(tài)的資產(chǎn)。單價(jià)雖不滿上述起點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，但耐用時(shí)間在一年以上的大批同類財(cái)產(chǎn)，視為固定資產(chǎn)進(jìn)行核算和管理。這一規(guī)定是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的情況下制定的，在我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，仍沿用該規(guī)定進(jìn)行固定資產(chǎn)的界定，必將導(dǎo)致將屬于低值易耗品的物品列入固定資產(chǎn)進(jìn)行管理與核算。

2.思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)導(dǎo)致固定資產(chǎn)虛增。由于高校會(huì)計(jì)從業(yè)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)的局限，更重要的是思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為只要列為固定資產(chǎn)，就可在最大程度上免除責(zé)任，出現(xiàn)了將固定資產(chǎn)與低值易耗品相混淆，將部分該屬于低值易耗品的物品列入固定資產(chǎn)進(jìn)行管理與核算的現(xiàn)象。資產(chǎn)管理部門將部分低值易耗品按照固定資產(chǎn)建卡管理，財(cái)務(wù)部門據(jù)卡記錄入賬。

3.管理鏈條斷裂導(dǎo)致固定資產(chǎn)虛高。高校固定資產(chǎn)管理固然要求實(shí)行校財(cái)務(wù)部門、資產(chǎn)管理部門和使用部門三者相互結(jié)合的管理體制。財(cái)務(wù)部門按照固定資產(chǎn)的價(jià)值統(tǒng)一進(jìn)行財(cái)務(wù)核算，固定資產(chǎn)的管理雖歸屬國(guó)有資產(chǎn)管理部門，但其具體占有和使用又主要集中在教學(xué)、科研、行政等部門，因此就形成了固定資產(chǎn)價(jià)值核算、實(shí)物流動(dòng)和管理與占有使用相互脫節(jié)的狀態(tài)。當(dāng)固定資產(chǎn)報(bào)廢、損毀甚至變賣處置時(shí)，三個(gè)管理部門之間由于信息不對(duì)稱產(chǎn)生管理鏈條斷裂，財(cái)務(wù)部門不能掌握固定資產(chǎn)減少的資料據(jù)以核減固定資產(chǎn)，最后只能使固定資產(chǎn)只增不減，導(dǎo)致固定資產(chǎn)虛高。另外，在原有固定資產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改建、擴(kuò)建固定資產(chǎn)只增加了發(fā)生的支出，卻沒(méi)有減少變價(jià)收入和減少部分，造成固定資產(chǎn)價(jià)值虛增。

4.管理缺位形成固定資產(chǎn)虛低。近年來(lái)，高校普遍進(jìn)行大規(guī)模的校園建設(shè)，但有的房屋、建筑物完工后既沒(méi)有辦理竣工決算，也不進(jìn)行驗(yàn)收就開(kāi)始使用，沒(méi)有及時(shí)增加固定資產(chǎn)。而以自籌資金購(gòu)置或接受捐贈(zèng)的固定資產(chǎn)根本沒(méi)有納入學(xué)校統(tǒng)一管理，形成大量賬外資產(chǎn)，沒(méi)有計(jì)入學(xué)校固定資產(chǎn)。另外，由于業(yè)務(wù)素質(zhì)問(wèn)題，導(dǎo)致安裝固定資產(chǎn)的安裝費(fèi)、購(gòu)買固定資產(chǎn)的運(yùn)雜費(fèi)、購(gòu)置車輛時(shí)支付的車輛購(gòu)置附加費(fèi)等不計(jì)入固定資產(chǎn)價(jià)值。

（四）缺乏有效管理，固定資產(chǎn)流失嚴(yán)重

由于固定資產(chǎn)自身的復(fù)雜性以及管理環(huán)節(jié)較多，相關(guān)的管理制度存在著某些缺陷或嚴(yán)重缺陷，對(duì)固定資產(chǎn)重購(gòu)置輕管理，產(chǎn)生固定資產(chǎn)流失現(xiàn)象。部分擁有固定資產(chǎn)使用權(quán)的二級(jí)單位私自對(duì)外出租、出借學(xué)校的房屋、設(shè)備、儀器等進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，所得利益歸部門所有，謀取小集體利益，但其耗損維修費(fèi)用卻由學(xué)校承擔(dān)，造成學(xué)校資產(chǎn)流失。另外，由于產(chǎn)權(quán)關(guān)系不清，學(xué)校和校辦產(chǎn)業(yè)、后勤部門之間沒(méi)有明確與規(guī)范的收益分配制度，加之政策法規(guī)不配套，校辦產(chǎn)業(yè)、后勤部門雖然無(wú)償占有和使用學(xué)校的固定資產(chǎn)，卻只享受經(jīng)濟(jì)利益，不需交納資產(chǎn)使用費(fèi)，更不需承擔(dān)經(jīng)營(yíng)失誤的責(zé)任，一切虧損轉(zhuǎn)嫁給學(xué)校，從而造成資產(chǎn)的流失。

二、高校固定資產(chǎn)管理的理論基礎(chǔ)——coso報(bào)告

美國(guó)coso委員會(huì)（committee of sponsoring organizations of the tread

-way commission）提出的內(nèi)部控制整體框架報(bào)告被公認(rèn)為是內(nèi)部控制發(fā)展史上的里程碑，體現(xiàn)了當(dāng)今內(nèi)部控制研究的較高水平。coso報(bào)告指出：“內(nèi)部控制是由企業(yè)董事會(huì)、管理層以及其他成員為達(dá)到財(cái)務(wù)報(bào)告的可靠性、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的效率和效果、相關(guān)法律法規(guī)的遵循這三個(gè)目標(biāo)而提供合理保證的過(guò)程。”可見(jiàn)，內(nèi)部控制的本質(zhì)是合理保證實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的過(guò)程，它本身不是目的，而是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。為實(shí)現(xiàn)這三個(gè)目標(biāo)，內(nèi)部控制由相互關(guān)聯(lián)的五項(xiàng)要素構(gòu)成，即：控制環(huán)境、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、控制活動(dòng)、信息和溝通、監(jiān)督。

（一）控制環(huán)境

控制環(huán)境是內(nèi)部控制整體框架的基礎(chǔ)，是整個(gè)控制框架的引擎，起著塑造組織控制文化、影響人員控制意識(shí)、奠定組織風(fēng)格和組織結(jié)構(gòu)等關(guān)鍵作用。它包括人員操守、道德價(jià)值、能力素質(zhì)，以及管理層的管理哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)理念、對(duì)內(nèi)部控制的態(tài)度、認(rèn)知和行動(dòng)等。

（二）風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估

它是指管理層對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別和分析，建立風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制。主要涉及估計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的重大程度、評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性、考慮如何管理風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制實(shí)質(zhì)上是評(píng)估實(shí)現(xiàn)目標(biāo)體系的各種不利因素的機(jī)制。

（三）控制活動(dòng)

控制活動(dòng)是幫助管理層確保管理方針得以貫徹的政策和程序?？刂苹顒?dòng)的目標(biāo)是，經(jīng)過(guò)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估后確定的用以管理和控制風(fēng)險(xiǎn)所必須采取的各項(xiàng)行動(dòng)能夠得到有效落實(shí)。主要的控制活動(dòng)包括：不相容職務(wù)的分離、業(yè)務(wù)授權(quán)、實(shí)物控制、業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)等。

（四）信息和溝通

能否及時(shí)識(shí)別、捕捉、處理豐富的內(nèi)部信息和外部信息，能否實(shí)現(xiàn)信息在各部門、各層次、內(nèi)部外部間順暢地傳遞，能否很好地溝通、理解和利用信息，決定了組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，也是組織及其員工履行職責(zé)的必要條件。

（五）監(jiān)督

內(nèi)部控制的過(guò)程必須施加以恰當(dāng)?shù)谋O(jiān)督，必須對(duì)內(nèi)部控制運(yùn)行質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。監(jiān)督包括持續(xù)性監(jiān)督、獨(dú)立性評(píng)估或二者結(jié)合的方式。持續(xù)性監(jiān)督建立于單位內(nèi)部的業(yè)務(wù)循環(huán)當(dāng)中，包括日常的管理監(jiān)控活動(dòng)；獨(dú)立性評(píng)估通常由內(nèi)部審計(jì)等部門執(zhí)行。監(jiān)督應(yīng)保持獨(dú)立性，監(jiān)督發(fā)現(xiàn)的內(nèi)部控制缺陷應(yīng)直接向最高層報(bào)告?！oso報(bào)告有廣泛的適應(yīng)性，該標(biāo)準(zhǔn)適用于任何公司或其他性質(zhì)的組織，無(wú)論其規(guī)模大小、盈利與否、公私性質(zhì)，都可以從五個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)內(nèi)部控制方面的有效性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立與運(yùn)行，使高校逐漸成為由許多相互關(guān)聯(lián)的要素有機(jī)結(jié)合在一起的復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，完全可以借鑒、采用企業(yè)的相關(guān)理念進(jìn)行管理和經(jīng)營(yíng)。在高校固定資產(chǎn)管理方面，筆者以coso報(bào)告為理論基礎(chǔ)，探討如何加強(qiáng)其管理的有效性。

三、基于coso報(bào)告的高校固定資產(chǎn)管理新理念

（一）完善高校的控制環(huán)境

加強(qiáng)高校固定資產(chǎn)管理是高校自身持續(xù)、健康發(fā)展的需要。高校領(lǐng)導(dǎo)、職能管理部門、資產(chǎn)使用部門等應(yīng)增強(qiáng)固定資產(chǎn)管理意識(shí)和水平，營(yíng)造一個(gè)良好的固定資產(chǎn)管理的氛圍。高校應(yīng)強(qiáng)化對(duì)固定資產(chǎn)管理重要性的認(rèn)知，建立、完善固定資產(chǎn)管理的相關(guān)制度，成立專門的管理委員會(huì)統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理；財(cái)務(wù)部門、資產(chǎn)管理部門、資產(chǎn)使用部門應(yīng)設(shè)立專人專職或兼職具體負(fù)責(zé)，每位教職員工為自己所使用的學(xué)校財(cái)產(chǎn)承擔(dān)責(zé)任；形成一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)重視、制度保障、統(tǒng)一管理、專人負(fù)責(zé)、全員參與的管理體系，為加強(qiáng)內(nèi)部控制奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）進(jìn)行全面的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估

為實(shí)現(xiàn)超常規(guī)或跳躍式發(fā)展，許多高校大量采購(gòu)儀器設(shè)備，加快房屋建筑物等校園規(guī)劃建設(shè)。由于國(guó)家財(cái)政投入不足，在其他籌資渠道不暢的情況下，大都選擇大規(guī)模向銀行貸款，這使高校面臨巨大的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，既有按月付息到期還本的銀行貸款壓力，也有收支不同期資金流轉(zhuǎn)不暢時(shí)難保日常運(yùn)轉(zhuǎn)的壓力。高校應(yīng)當(dāng)樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，注重規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，控制發(fā)展規(guī)模；全面評(píng)估面臨的風(fēng)險(xiǎn)，編制中長(zhǎng)期預(yù)算，采取積極的應(yīng)對(duì)措施，使固定資產(chǎn)增加與高校發(fā)展相協(xié)調(diào)，控制高校發(fā)展帶來(lái)的潛在風(fēng)險(xiǎn)。另外，應(yīng)對(duì)固定資產(chǎn)毀損、流失或變相流失等風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行合理評(píng)估，并采取相應(yīng)的防范措施。

（三）采取有效的控制活動(dòng)

固定資產(chǎn)從申請(qǐng)、采購(gòu)、驗(yàn)收、使用、維修、報(bào)廢、處置、清查等各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)置于有效的控制之中。為此，需要從幾個(gè)方面加強(qiáng)控制。1.明確各職能部門的工作職責(zé)，職權(quán)相互分離獨(dú)立又相互配合；2.對(duì)采購(gòu)申請(qǐng)應(yīng)進(jìn)行合理論證，統(tǒng)籌計(jì)劃安排，避免重復(fù)建設(shè)，增加高校財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān)；3.采購(gòu)、驗(yàn)收等活動(dòng)應(yīng)由相關(guān)部門共同參與，以公開(kāi)競(jìng)標(biāo)方式采購(gòu)大批物資；4.定期、不定期對(duì)固定資產(chǎn)進(jìn)行盤(pán)點(diǎn)，加強(qiáng)實(shí)物控制，做到賬實(shí)相符；5.維修、報(bào)廢、處置等活動(dòng)需及時(shí)辦理固定資產(chǎn)增減手續(xù)；6.進(jìn)行固定資產(chǎn)使用效率評(píng)價(jià)，并與部門采購(gòu)、獎(jiǎng)懲相掛鉤；7.培養(yǎng)提高人員的素質(zhì)和能力，明確每人的工作職責(zé)，不得越權(quán)行事，并建立責(zé)任追究制度。

（四）建立暢通的信息傳導(dǎo)與溝通機(jī)制

內(nèi)部控制是與管理過(guò)程融合在一起，不斷發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。一個(gè)好的信息系統(tǒng)有助于提高內(nèi)部控制的效率和效果。信息溝通渠道包括傳統(tǒng)模式和網(wǎng)絡(luò)模式。傳統(tǒng)模式既包括部門之間口頭或書(shū)面的即時(shí)溝通，又包括由管理委員會(huì)定期召集各部門的專題會(huì)議，討論、協(xié)調(diào)、解決一定期間存在的問(wèn)題，相關(guān)信息能夠通過(guò)會(huì)議的渠道得到溝通。網(wǎng)絡(luò)模式是指各部門應(yīng)將固定資產(chǎn)有關(guān)信息按照統(tǒng)一規(guī)定的格式或形式在校園網(wǎng)上并及時(shí)更新，利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息的快速流動(dòng)和溝通，便捷且公開(kāi)，有利于監(jiān)督部門和個(gè)人職責(zé)的履行情況。

（五）加強(qiáng)高校的內(nèi)部監(jiān)督

內(nèi)部控制是一個(gè)過(guò)程，要確保執(zhí)行效果良好，就必須對(duì)內(nèi)部控制進(jìn)行監(jiān)督。一方面需要由內(nèi)部審計(jì)、監(jiān)察部門對(duì)固定資產(chǎn)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督；另一方面需對(duì)固定資產(chǎn)管理存在的問(wèn)題進(jìn)行反饋，以完善內(nèi)部控制。

高校固定資產(chǎn)管理內(nèi)部控制較弱，亟待解決。美國(guó)coso報(bào)告極大地推動(dòng)了內(nèi)部控制實(shí)踐活動(dòng)，給理論界、實(shí)務(wù)界以廣泛、深刻的啟示，對(duì)處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的高校來(lái)說(shuō)，亦有其理論導(dǎo)向作用。對(duì)高校固定資產(chǎn)實(shí)行有效的管理，完善高校的控制環(huán)境，進(jìn)行全面、有效的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，建立有效的信息傳導(dǎo)與溝通機(jī)制，加強(qiáng)監(jiān)督，強(qiáng)化控制活動(dòng)的效率、效果，加強(qiáng)動(dòng)態(tài)控制，應(yīng)該是我國(guó)高校固定資產(chǎn)管理的有效途徑。

【主要參考文獻(xiàn)】

[1] 王崇保.高校固定資產(chǎn)管理現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[j].湖北社會(huì)科學(xué)，2006，（8）．

第2篇：孔子的小故事范文

《論語(yǔ)》教學(xué)實(shí)驗(yàn)兩年下來(lái)，我、學(xué)生、我的班級(jí)都發(fā)生了很大變化，細(xì)細(xì)想想，是《論語(yǔ)》這部著作幫助了我們。

一、透徹了解每一位學(xué)生

現(xiàn)在的小學(xué)生接觸、了解社會(huì)的途徑多，經(jīng)常聽(tīng)到有的老師這樣說(shuō)：原來(lái)的中學(xué)生也沒(méi)有現(xiàn)在的小學(xué)生知道的多呀。這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，如果再用以前的陳舊方法來(lái)管理班級(jí)是行不通的。要想管好一個(gè)班級(jí)，你必須對(duì)每一位學(xué)生有足夠的了解，對(duì)他們的行為有一定預(yù)判能力，這樣才能做到對(duì)癥下藥，防患于未然。怎樣才能做到這一點(diǎn)呢？

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉哉？人焉哉？”

孔子說(shuō)：“看他的所作所為，考查他的經(jīng)歷，觀察他的興趣。這個(gè)人還能夠隱瞞什么呢？這個(gè)人還能夠隱瞞什么呢？”

班級(jí)管理上，我們也應(yīng)該像孔子那樣去了解學(xué)生，看到學(xué)生客觀存在的個(gè)體差異，采取不同的教育策略和方法，有效地引領(lǐng)學(xué)生獲得自信，走向成功。

二、堅(jiān)持做到以身作則

小學(xué)生的模仿力很強(qiáng)，教師特別是班主任在他們的心目中是很神圣的，班主任的一言一行，處事方法和態(tài)度無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！?/p>

“本身品行端正，不命令別人也會(huì)跟隨；品行不端正的，即使下命令也不跟隨?！边@一觀點(diǎn)指出了榜樣的示范作用。教師要想管理好班級(jí)，應(yīng)該以身作則，用自己的人格魅力及做事的態(tài)度及方式去影響學(xué)生?！捌渖碚笔菍W(xué)生做人的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，班主任不要急著批評(píng)甚至打罵，要追問(wèn)一下原因。我們班有個(gè)學(xué)生一直很調(diào)皮，每次他和同學(xué)鬧矛盾，我的第一反應(yīng)就是他的錯(cuò)。有一次我看到他在操場(chǎng)正拉著哭得很厲害的一個(gè)小同學(xué)，我走過(guò)去不管三七二十一把他狠狠地批評(píng)了一頓。等我批評(píng)完了，那哭著的小同學(xué)才說(shuō)：“老師，不是他打我的，是我的鑰匙丟了他要和我去找呢。”我趕緊說(shuō)：“實(shí)在對(duì)不起，老師不應(yīng)該不分青紅皂白就來(lái)批評(píng)你，老師錯(cuò)了，老師向你道歉。”在后來(lái)的日子里，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生再?zèng)]那么調(diào)皮了還經(jīng)常做好事，偶爾做錯(cuò)事了，不僅承認(rèn)，還主動(dòng)跟我說(shuō)。

所以管理班級(jí)靠打、罵、講大道理是不行的，只有做班主任的以身作則，身體力行，才是行之有效的方法。

三、巧用論語(yǔ)中的小故事

在教育學(xué)生時(shí)，我向?qū)W生滲透《論語(yǔ)》中的小故事。一次，李淼同學(xué)把玻璃打破了，我狠狠地批評(píng)了他一頓，可他不但沒(méi)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，反而說(shuō)：“為什么張曉宇打破玻璃你不批評(píng)，還說(shuō)相信他不是故意的，而就認(rèn)定我是故意的還批評(píng)我？”我說(shuō)：“張曉宇同學(xué)一直很遵守紀(jì)律，偶爾一次打破玻璃，老師會(huì)相信她確實(shí)是不小心，不是故意的。你經(jīng)常調(diào)皮搗蛋，所以老師不相信你?！蔽矣纸o班里的學(xué)生講了《論語(yǔ)》里的小故事。一次子路問(wèn)孔子：“聽(tīng)到一個(gè)很好的主張要立即去做嗎？”孔子回答說(shuō)：“家里有父兄怎么能自己做主張呢？”當(dāng)冉求問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)，孔子卻回答：“當(dāng)然應(yīng)該去做！”一旁的公西華很不理解，認(rèn)為老師講話前后不一致。我接著問(wèn)學(xué)生：“為什么同樣的問(wèn)題孔子的回答不一樣呢。”李成站起來(lái)說(shuō)：“因?yàn)樽勇酚鍪卖斆?，冉求做事穩(wěn)重，所以孔子的回答不一樣。”我又一驚，想不到學(xué)生真聰明。我接著對(duì)李淼說(shuō)：“如果你想讓老師對(duì)你像對(duì)曉宇一樣信任，那你應(yīng)該怎么做呢？”李淼若有所悟地說(shuō)：“我以后一定遵守紀(jì)律，好好學(xué)習(xí)?！笔聦?shí)證明，李淼同學(xué)后來(lái)確實(shí)收斂了許多。

通過(guò)《論語(yǔ)》中的小故事教育學(xué)生，比我單純地說(shuō)教好多了，學(xué)生顯得心悅誠(chéng)服。

四、滲透向榜樣學(xué)習(xí)的意識(shí)

每個(gè)人的成長(zhǎng)都不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)遇到一定的困難和挫折的時(shí)候，人們總是希望有一種力量能支撐他們繼續(xù)走下去。其實(shí)小學(xué)生也一樣，在他們的學(xué)習(xí)生活中也會(huì)遇到這樣那樣的困難和挫折，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些迷茫的時(shí)候我想到了要給學(xué)生樹(shù)立向榜樣學(xué)習(xí)的意識(shí)。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

第3篇：孔子的小故事范文

關(guān)鍵詞：哲理小故事；德育工作；原因；做法；注意事項(xiàng)；案例

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）04-0059

一、利用哲理小故事教育學(xué)生的原因

1. 有必要。班主任不但要傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。這就要求班主任不僅要有淵博的知識(shí)和滿腔的熱情，更要有敏銳的洞察力和耐心細(xì)致的工作方法。有了這些，是否就能夠做通學(xué)生的思想工作呢？其實(shí)不然。比較“乖”的學(xué)生一說(shuō)就通，比較“皮”的學(xué)生聽(tīng)?wèi)T了道理灌輸，產(chǎn)生“抗體”，已然不以為意。這時(shí)，我們不妨利用哲理小故事來(lái)教育學(xué)生，更有說(shuō)服力，更有現(xiàn)實(shí)教育意義。

2. 有實(shí)效。做好學(xué)生的思想工作，宜導(dǎo)不宜堵，只能采取對(duì)癥下藥、循循善誘的說(shuō)服教育的辦法，而不能采取粗暴壓制的做法。學(xué)生是有思想的人，更愿意聽(tīng)取富有說(shuō)服力的批評(píng)，如果能帶有點(diǎn)哲理，那就更好。所以，班主任在做思想工作時(shí)，必須集思想性、知識(shí)性、現(xiàn)實(shí)性、哲理性于一爐，詳細(xì)耐心地闡明道理，只有這樣，才有實(shí)效。

3. 有可能。學(xué)生接受能力較強(qiáng)，能對(duì)哲理性的德育故事加以理解領(lǐng)會(huì)。班主任選擇有哲理性的、有寓意的德育故事來(lái)教育學(xué)生，讓其體會(huì)其中深刻的意蘊(yùn)，激發(fā)其情感，以使其形成正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。

4. 有互動(dòng)。說(shuō)教式的德育方式太注重于灌輸，班主任往往不自覺(jué)地成為了注入器，而學(xué)生成為了接受器。班主任只是按照社會(huì)道德的要求來(lái)宣講學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)，未能使道德達(dá)于學(xué)生的心靈，起不了震撼心靈的效果。而講述一個(gè)哲理小故事，可以引導(dǎo)學(xué)生思考討論。這就有了學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與故事之間的思想碰撞與認(rèn)識(shí)上的沖突，是一種互動(dòng)的德育方式，學(xué)生從中得到實(shí)實(shí)在在的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)參與德育的積極性。

二、利用哲理小故事教育學(xué)生的方法

1. 定期印發(fā)哲理小故事。利用班會(huì)課的時(shí)間，印發(fā)幾則哲理小故事，發(fā)動(dòng)同學(xué)討論故事的哲理所在，引導(dǎo)同學(xué)發(fā)掘故事的教育意義和借鑒價(jià)值。用一則則生動(dòng)的故事來(lái)闡述一條條人生的哲理，遠(yuǎn)比空洞的大道理和說(shuō)教更容易令人樂(lè)意接受。經(jīng)過(guò)同學(xué)的充分發(fā)言討論后，班主任作最后的總結(jié)發(fā)言，闡明故事的教育意義，并結(jié)合班級(jí)情況類比引申。

2. 適當(dāng)增加經(jīng)典短名言。在利用哲理小故事教育學(xué)生的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些古今中外的名言經(jīng)典，以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效，這樣教育效果會(huì)更好。

3. 導(dǎo)入課堂激發(fā)求知欲。為了激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，我們可以在上課之前講一兩個(gè)小故事來(lái)激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，喚起他們的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，是探索知識(shí)的動(dòng)力。有了興趣才會(huì)樂(lè)意去學(xué)，才會(huì)去積極思考，才會(huì)受教育于輕松愉快之中，才會(huì)產(chǎn)生持久的正能量，專注課堂。

4. 撰寫(xiě)心得潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。把哲理小故事編輯成校本教材，讓學(xué)生經(jīng)常翻閱，寫(xiě)出心得體會(huì)。學(xué)生在閱讀故事、撰寫(xiě)心得的過(guò)程中如沐春風(fēng)，感悟和理解了故事中的事理，受到潛移默化的教育，達(dá)到了“使學(xué)生受到教育并避免學(xué)生感覺(jué)有人在教育他”的這樣一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的意境。

三、利用哲理小故事的注意事項(xiàng)

1. 單位時(shí)間內(nèi)故事不宜太“多”。太“多”可能分散學(xué)生的注意力，學(xué)生沒(méi)有徹底消化故事內(nèi)容。哲理故事不在于“多”，而在于“精”。

2. 哲理故事不宜太“長(zhǎng)”。大量的篇幅內(nèi)容可能造成主次不分、本末倒置、適得其反，要力求短小精煉，微言要義，以小見(jiàn)大，以淺掘深。

3. 哲理故事不宜太“遠(yuǎn)”。引用的故事要圍繞德育主題，恰當(dāng)精準(zhǔn)，避免離題萬(wàn)里、覆水難收。

4. 平時(shí)做好德育小故事的積累和分類工作。我們可以把哲理小故事分為“熱愛(ài)祖國(guó)”“服務(wù)人民”“熱愛(ài)科學(xué)”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”“誠(chéng)實(shí)守信”“遵紀(jì)守法”“艱苦奮斗”“文明禮儀”“愛(ài)護(hù)環(huán)境”“助人為樂(lè)”“勤儉節(jié)約”“謙虛好學(xué)”等12個(gè)主題。

四、利用哲理小故事教育學(xué)生的案例

案例一：《溫水煮青蛙》

哲理故事：有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把青蛙放到一鍋熱水中，那青蛙遇到劇烈的變化，就會(huì)立即跳出來(lái)，反應(yīng)特別快。但是要把青蛙放到冷水中去，慢慢給水加溫，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)青蛙剛開(kāi)始會(huì)很舒適地在水里游來(lái)游去。鍋里的水溫度在慢慢地上升，它毫不察覺(jué)，仍然感到暖洋洋的自得其樂(lè)。一旦溫度上升70～80度時(shí)，它覺(jué)得有威脅，想跳出來(lái)，可是已經(jīng)來(lái)不及了。因?yàn)樗耐炔宦?tīng)使喚，再也跳不起來(lái)，最后只得被煮死。這就是溫水煮青蛙的故事。

德育觀點(diǎn)：“溫水煮蛙”道出了從量變到質(zhì)變的原理，說(shuō)明的是由于對(duì)漸變的適應(yīng)性和習(xí)慣性，失去戒備而招災(zāi)的道理。突如其來(lái)的大敵當(dāng)前往往讓人做出意想不到的防御效果，然而面對(duì)安逸滿意的環(huán)境往往會(huì)產(chǎn)生不拘小節(jié)的松懈，也是最致命的松懈。安逸的環(huán)境中，人容易被周圍的環(huán)境所迷惑，最終導(dǎo)致消沉、放縱和墮落。

案例二：《心中有盞燈》

哲理故事：一只捕蟹船上住著老艄公和他的兒子。常常，他們爺倆高掛桅燈，搖著一葉扁舟到海里捕蟹。那滿船的星光，滿懷的明月，是老艄公歲月里恒開(kāi)不敗的花朵?？上В萧构ι狭搜奂?，幾乎致盲。但是，他仍陪著兒子下海捕蟹。一夜，艄公父子正捕蟹，突然烏云亂滾，惡浪洶涌，狂烈的風(fēng)嘩啦一聲就拍碎了桅燈，頓時(shí)他們被卷入了黑色的旋渦，覆舟在即?！鞍职?，我辨不出方向啦！”兒子絕望地喊。老艄公踉踉蹌蹌地從船艙里摸出來(lái)，推開(kāi)兒子，自己掌起了舵。終于，蟹船劈開(kāi)風(fēng)浪，靠向打火輝煌的碼頭。“您視力不好，怎么還能辨出方向？”兒子不解地問(wèn)?！拔业男睦镅b著一盞燈呢！”老艄公悠悠地回答。

德育觀點(diǎn)：人可能平淡，可能暗淡，甚至可能（下轉(zhuǎn)第49頁(yè)）（上接第59頁(yè)）遁入黑夜，但是心中唯獨(dú)不能缺少一盞燈。只要心中有盞燈，走到哪里，都是光明。

一則則哲理小故事，讓學(xué)生醍醐灌頂，也讓班主任擁有了人格魅力。我們的教育也就在學(xué)生入神傾聽(tīng)與積極思考中實(shí)現(xiàn)了。我們不冀望于一則小故事能改變學(xué)生的一生，但至少，這些故事會(huì)化為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一份份營(yíng)養(yǎng)餐，幫助他們更加愉快地學(xué)習(xí)、更加健康地成長(zhǎng)。

第4篇：孔子的小故事范文

《孔子家語(yǔ)》里記載了這樣一個(gè)小故事。有一次孔子到郯國(guó)去，在路上碰到了一個(gè)叫程子的人。程子是個(gè)博學(xué)善辯的人。能遇到程子，孔子特別高興，“傾蓋而語(yǔ)終日，甚相親”。就是說(shuō)當(dāng)時(shí)兩個(gè)人都在車上，就把車都停下來(lái)，兩個(gè)車蓋緊緊地靠在一起，兩人各自坐在車上，談了很久，非常親熱。孔子還回頭對(duì)子路說(shuō)：“拿一束帛贈(zèng)給程子先生！”子路不太愿意，他對(duì)孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，士人不經(jīng)過(guò)中間人的介紹，女子出嫁而不經(jīng)過(guò)媒人的介紹，君子不和這樣的人相交，因?yàn)檫@是禮節(jié)的問(wèn)題?！弊勇沸南耄壬统套邮堑谝淮闻鲆?jiàn)，沒(méi)有人從中介紹就交了朋友，已是不合規(guī)矩，居然還叫我送東西。孔子勸子路說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)，‘一個(gè)美人，眼睛清澈明亮而婉麗。邂逅相遇，正適合我的心愿啊’。如今我能在路上碰到程子這樣的賢士，在這時(shí)候不贈(zèng)送給他，則終生不能見(jiàn)到了。子路你就按我的話去辦吧。”孔子路上偶遇賢士，就像邂逅美人那樣高興。他的那種“傾蓋而語(yǔ)終日”的親熱勁頭，對(duì)子路送“束帛”的告誡，都可想見(jiàn)孔子是個(gè)好交朋友、待人真誠(chéng)的人。

《禮記?檀弓下》記載了孔子和他的朋友原壤間的一個(gè)故事。原壤的母親死了，孔子去幫他置辦棺材，原壤敲打著棺材的木頭說(shuō)：“我很久沒(méi)有唱歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感情了?！庇谑蔷统鸶鑱?lái)：“棺材的紋理就像貍貓的頭那樣美麗，拿著斧子的手就像女子的手那樣又軟又弱?！蹦赣H剛死，原壤就唱起歌來(lái)，這是很不正常的、無(wú)禮的行為?？煽鬃友b作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)?？鬃拥碾S從看不過(guò)去了，問(wèn)孔子：“他這么無(wú)禮，您還不停止為他置辦棺材嗎？”他們的意思是，您是多知禮的人啊，應(yīng)該和他絕交??！孔子回答說(shuō)，“故者毋失其為故也”。也就是說(shuō)，老朋友終究不失為老朋友啊，看來(lái)孔子還是很顧念舊情的?？鬃舆@樣做也在情理之中。其一，老朋友畢竟是老朋友，不能隨意和他絕交。其二，原壤因喪事已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有唱歌，調(diào)整一下自己的情緒，雖然有些出格，但是也可以理解。其三，孔子很講究禮，但有時(shí)也能靈活對(duì)待，并不拘泥。這樣看來(lái)，孔子還真是挺有人情味的。

不過(guò)孔子對(duì)朋友也并非無(wú)原則地寬容，他也曾經(jīng)很嚴(yán)厲地斥責(zé)過(guò)原壤。《論語(yǔ)?憲問(wèn)篇》記載，有一次原壤“夷俟”，就是叉開(kāi)腿坐著，等孔子來(lái)。這是很傲慢、不尊重人的坐姿。孔子見(jiàn)到了就說(shuō)：“你幼小時(shí)候不講孝悌，長(zhǎng)大了以后又沒(méi)有出息，老了還不死，真是一個(gè)害人精！”一面說(shuō)，一面用手中的拐杖敲打原壤叉開(kāi)的腿。今天在南方等地稱一些無(wú)理的老人是“老不死”，典故就出在這里。所以，孔子待朋友既講人情，又有原則。能包容的盡量包容，不能包容的就直爽地指出來(lái)。

（選自《語(yǔ)文新天地》）

第5篇：孔子的小故事范文

我的眼前亮出刺眼的光，等到光芒黯淡的時(shí)候我看到了一片名為“春秋”的海和一艘名為“孔子”的船。

孔子以天下為己任，力求變革社會(huì)，可在他前行的道路上卻有著多如牛毛的人誘惑他改變道路。不與指津的長(zhǎng)沮、桀溺，歌而過(guò)前的“楚狂接輿”，不稱夫子的荷老人......這些人都在以君子的面目指責(zé)他、批評(píng)他，希望他改變道路。可是孔子仍堅(jiān)持自己的方向，經(jīng)過(guò)不懈努力，最終被尊為“萬(wàn)世師表”。試想，如果當(dāng)時(shí)孔子動(dòng)搖了，去做了所謂的“高風(fēng)亮節(jié)”的人士，哪還會(huì)有孔子？哪還會(huì)有萬(wàn)世師表？哪還會(huì)有中華如此沉厚的文化積淀？

我的眼睛再次被光芒刺痛，同時(shí)海的聲音再次傳來(lái)：“不要偏離你的航線！”睜開(kāi)雙眼，這次的海名為“近代”，船名為“牛頓”。

牛頓在光學(xué)、力學(xué)等方面都有著極高的成就，提出三大定律，奠定了近代物理學(xué)的基礎(chǔ)，是物理領(lǐng)域的巨擘。但，這一切僅是牛頓年輕時(shí)的榮耀，晚年的牛頓則是一場(chǎng)沉重的悲劇。牛頓晚年時(shí)不僅不崇尚科學(xué)，反而迷信神學(xué)，崇拜金錢與權(quán)勢(shì)，最后甚至精神崩潰！為什么牛頓青年和晚年有如此大的差異？不正是因?yàn)樗麤](méi)有堅(jiān)持下去，沒(méi)有抵制住誘惑嗎？倘若他能夠始終堅(jiān)持正確的航線，牛頓又何止是牛頓？牛頓又何以是牛頓？

@道光芒黯淡之后，人生之?；謴?fù)了平靜。海面隱隱有聲音傳來(lái)，可我卻聽(tīng)得真切――“不要偏離你的航線”！

我立在海邊，想到古希臘神話中的塞壬女妖，想到我的人生之海，又想到我的人生之船。其實(shí)，塞壬女妖每片海上都有，觸礁的船也比比皆是，我們可能很難發(fā)現(xiàn)那些潛伏在美麗小島周圍的暗礁，但我們只需記住一個(gè)信條――不要偏離你的航線。

魔音動(dòng)人又怎樣？暗礁密布又怎樣？我堅(jiān)持走我的航線，誘惑與我無(wú)關(guān)。

教師點(diǎn)評(píng)

小故事寄寓著大道理，人生之船不能偏離自己的航線。本文觀點(diǎn)明確，“不要偏離你的航線”既是文章的標(biāo)題，又是文章的中心論點(diǎn)，同時(shí)還暗合了材料的主要內(nèi)容，顯示了作者較強(qiáng)的寫(xiě)作能力。結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容充實(shí)，采用舉例論證和對(duì)比論證的方法有力地證明了自己的觀點(diǎn)。語(yǔ)言生動(dòng)流暢，富有氣勢(shì)，反問(wèn)句的巧妙運(yùn)用為文章增色不少。

第6篇：孔子的小故事范文

從這樣幾個(gè)字的描寫(xiě)能夠看出什么來(lái)呢？可以看出曾皙是一個(gè)從容不迫的人，他不會(huì)像子路那樣“率爾”而對(duì)，而是娓娓道來(lái)，成竹在胸。他先是征求老師的意見(jiàn)，說(shuō)，我的理想和這三位同學(xué)不一樣，能說(shuō)嗎？老師說(shuō)，那有什么關(guān)系呢？就是要各人談?wù)勛约旱闹鞠蚵铩?/p>

這個(gè)時(shí)候，曾皙才從容地開(kāi)始闡述他的理想。他說(shuō)，我的理想是，到了暮春時(shí)節(jié)，就是陰歷的三月，穿上新做的春裝，在這個(gè)大地開(kāi)化，萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，陪同幾個(gè)成年的朋友，再帶上一批孩子，大家一起去剛剛開(kāi)凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后到沂水旁邊的舞雩臺(tái)上，沐著春風(fēng)，把自己融匯進(jìn)去，與天地在一起共同迎來(lái)一個(gè)蓬勃的時(shí)候，讓自己有一場(chǎng)心靈的儀式，這個(gè)儀式完成后，大家就高高興興唱著歌回去了。我只想做這樣一件事。

孔子聽(tīng)了他的話，長(zhǎng)長(zhǎng)地感嘆一聲說(shuō)：“吾與點(diǎn)也！”“與”，贊同。即是說(shuō)，孔子的理想和曾點(diǎn)是一樣的。這是四個(gè)學(xué)生暢談自己理想的過(guò)程中，老師發(fā)表的唯一一句評(píng)價(jià)的話。

各人的理想談完了，子路、冉有和公西華他們?nèi)齻€(gè)就下去了。曾皙沒(méi)有立即出去，而是問(wèn)老師，您覺(jué)得他們?nèi)齻€(gè)說(shuō)得怎么樣呢？

老師也很巧妙，他先擋了一下，沒(méi)有作正面評(píng)價(jià)，說(shuō)，無(wú)非是每個(gè)人說(shuō)說(shuō)自己的想法嘛。

但曾皙還要繼續(xù)問(wèn)老師，那為什么子路說(shuō)完話您冷笑了一下呢？

問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，老師不能不說(shuō)話了，他說(shuō)：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”治理一個(gè)國(guó)家最核心的東西是講究禮讓，可是子路的話一點(diǎn)都不謙虛，所以笑笑他。意思是說(shuō)，要以禮制去治理一個(gè)國(guó)家，首先你的內(nèi)心要有一種溫良恭儉讓，這是一個(gè)起點(diǎn)。你看子路說(shuō)話的時(shí)候那么草率，搶在大家之前發(fā)言，說(shuō)明他內(nèi)心缺乏一種恭敬和辭讓啊。

接下來(lái)曾皙又問(wèn)，難道冉有不是想治理一個(gè)國(guó)家嗎？（您為什么沒(méi)有哂笑他？）

老師說(shuō)，難道說(shuō)方圓六七十里，或者說(shuō)五六十里，甚至更小一點(diǎn)，那就不叫國(guó)嗎？

曾皙又問(wèn)，難道公西華說(shuō)的不是治理國(guó)家嗎？（怎么也沒(méi)見(jiàn)您哂笑他？）

老師說(shuō)，有宗廟，又有國(guó)際間的盟會(huì)，不是治理國(guó)家是什么？像他這樣精通禮儀的人說(shuō)想做一個(gè)小司儀者，那么誰(shuí)又能做大司儀者呢？

孔子的意思是說(shuō)，他笑子路，不是笑他沒(méi)有治國(guó)理政的才干，而是笑他說(shuō)話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛。所以，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于治理對(duì)象的大小，不在于它是不是國(guó)家，而在于自己的態(tài)度。因?yàn)槿接泻凸魅A態(tài)度謙遜，而他們又有實(shí)際的才干，所以孔子沒(méi)有哂笑他們。

那么問(wèn)題又來(lái)了，既然孔子并沒(méi)有否定子路、冉有和公西華的理想，為什么唯獨(dú)對(duì)曾皙給予熱情鼓勵(lì)呢？從孔子對(duì)曾皙的支持中，我們能看出什么呢？

宋代大理學(xué)家朱熹對(duì)此有一個(gè)比較權(quán)威的解讀。他說(shuō)，曾皙的理想看起來(lái)不過(guò)是“即其所居之位，樂(lè)其日用之常，初無(wú)舍己為人之意”（《四書(shū)集注》），好像他做的都是些日常小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的，他以自身人格的完善為前提，以萬(wàn)物各得其所為理想，這就比另外那三個(gè)人想從事一個(gè)具體的職業(yè)，在那個(gè)職業(yè)上做出成績(jī)要高出一個(gè)層次。

這就是孔夫子說(shuō)過(guò)的“君子不器”。一個(gè)真正的君子從來(lái)不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的的，卻一定是以修身為起點(diǎn)的，他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。

我們每個(gè)人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時(shí)間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們所看到的往往只是一個(gè)社會(huì)的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。

我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)小故事：

有一個(gè)人過(guò)得很不開(kāi)心，覺(jué)得自己有抑郁癥的前兆，就去看心理醫(yī)生。

他跟醫(yī)生講，我每天特別害怕下班，我在工作的時(shí)候一切正常，但是一回到家里就會(huì)感到惶惑。我不知道自己心里真正的愿望是什么，我不知道該選擇什么，不該選擇什么。越到晚上，我的心里面會(huì)越恐懼，越壓抑，所以常常整夜失眠。但是第二天早上一上班，一進(jìn)入工作狀態(tài)，我的癥狀就消失了。長(zhǎng)此以往，我很害怕會(huì)得上抑郁癥。

這個(gè)醫(yī)生認(rèn)真聽(tīng)完他的傾訴后，給了他一個(gè)建議說(shuō)，在我們這個(gè)城市里，有一個(gè)非常著名的喜劇演員，他的喜劇演得好極了，所有人看了以后都會(huì)開(kāi)懷大笑，忘懷得失。你是不是先去看看他的演出？等看上一段時(shí)間后，我們?cè)倭囊涣?，看你這種抑郁癥前兆是不是有所緩解，然后我們?cè)賮?lái)商量方案。

聽(tīng)完醫(yī)生的話，這個(gè)人很久很久沒(méi)有說(shuō)話。他抬起頭來(lái)看著醫(yī)生的時(shí)候，已經(jīng)是滿面淚水。他艱難地對(duì)醫(yī)生說(shuō)，我就是那個(gè)喜劇演員。

這好像是一個(gè)寓言，但這樣的故事很容易發(fā)生在我們今天的生活中。大家可以想一想，當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)習(xí)慣于自己的角色，在角色中歡欣地表演，認(rèn)為這就是自己的理想，這就是成功的職業(yè)，在這個(gè)時(shí)候，還有多少心靈的愿望受到尊重呢？我們?cè)诮巧猓€留有多大的空間，真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢？這就是很多人離開(kāi)職業(yè)角色之后，反而覺(jué)得倉(cāng)惶失措的根源所在。

還有一個(gè)有意思的小故事：

隆冬來(lái)臨之前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地做著過(guò)冬準(zhǔn)備。

第一只田鼠拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟搬進(jìn)洞里。

第二只田鼠賣力地去找御寒的東西，把很多稻草、棉絮拖進(jìn)洞里。

而第三只田鼠呢？就一直在田埂上游游蕩蕩，一會(huì)兒看看天，一會(huì)兒看看地，一會(huì)兒躺一會(huì)兒。

那兩個(gè)伙伴一邊忙活，一邊指責(zé)第三只田鼠說(shuō)，你這么懶惰，也不為過(guò)冬做準(zhǔn)備，看你到了冬天怎么辦！

這只田鼠也不辯解。

后來(lái)冬天真的來(lái)了，三只小田鼠躲在一個(gè)非常狹窄的洞里面，看著吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，每天無(wú)所事事。漸漸地，大家覺(jué)得非常無(wú)聊，不知道怎么打發(fā)這些時(shí)光。

第7篇：孔子的小故事范文

——讀《誠(chéng)實(shí)的分量》有感

讀了《誠(chéng)實(shí)的分量》，有幾個(gè)小故事深深地打動(dòng)了我。

從前有個(gè)小女孩，她家有一片茶園，這是她和媽媽主要的生活來(lái)源。后來(lái)，媽媽得了重病，好長(zhǎng)時(shí)間母女倆都沒(méi)去賣茶葉，家里沒(méi)有錢，情況越來(lái)越糟。這時(shí)候，小小年紀(jì)的她竟然決定自己去賣茶葉賺錢。臨出家門時(shí)，媽媽叮囑她買點(diǎn)肉回來(lái)。小女孩把每包茶葉裝成剛好十塊錢的重量，以避免找零錢的麻煩。在集市上，她總是照直說(shuō)：“包裝上雖然寫(xiě)著500克，但是其實(shí)是400克?！北M管女孩誠(chéng)心誠(chéng)意，但是大家聽(tīng)了還是抬腿就走。眼看天要黑了，可憐的她連一包茶葉也沒(méi)有賣出去。她來(lái)到一個(gè)賣肉的攤位前，打算用茶葉跟師傅換肉。就在剛要成交的時(shí)候，她卻發(fā)現(xiàn)這位賣肉師傅稱肉時(shí)缺斤少兩。她沒(méi)有考慮自己的當(dāng)時(shí)的處境，立即予以揭穿，是旁邊買肉的阿姨沒(méi)有受騙。由于小姑娘的誠(chéng)實(shí)，那位阿姨把茶葉全部買下了。

從這件事讓我體會(huì)到，誠(chéng)實(shí)對(duì)于一個(gè)人有多么重要。我還聽(tīng)過(guò)好多誠(chéng)實(shí)人的故事。美國(guó)總統(tǒng)林肯，年輕的時(shí)候在一家店里賣貨。一次，一位老太太多給了他12美分，他晚上發(fā)現(xiàn)后，連夜走了6英里的路，把12美分退給了老太太。正是由于這種誠(chéng)實(shí)的做人態(tài)度，他后來(lái)成了深受美國(guó)人民愛(ài)戴的總統(tǒng)。

孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家。一次，他到山西講學(xué)，遇到兩個(gè)孩子向他提問(wèn)：太陽(yáng)什么時(shí)候離我們最近，什么時(shí)候離我們最遠(yuǎn)？孔子說(shuō)：“我確實(shí)不知道?！笨鬃訉?duì)孩子都能以誠(chéng)相待，其它方面就不必說(shuō)了。他的思想之所以能夠流傳至今，與他高貴的品質(zhì)是分不開(kāi)的。再說(shuō)美國(guó)總統(tǒng)華盛頓，他小的時(shí)候曾經(jīng)錯(cuò)砍過(guò)爸爸的櫻桃樹(shù)，但是由于能夠承認(rèn)錯(cuò)誤，還是受到了爸爸的表?yè)P(yáng)——“我寧可舍去所有的櫻桃樹(shù)，也不愿我的兒子說(shuō)一句謊話！”可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)有多么重要！

第8篇：孔子的小故事范文

傳統(tǒng)文化落腳在文化，相對(duì)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而謂。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。例如，民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩(shī)文、忠孝觀念之類，也就是通常所謂的文化遺產(chǎn)。

中央教科所關(guān)于“中國(guó)傳統(tǒng)文化”一詞是這樣闡釋的：指屬于過(guò)去并流傳至今，現(xiàn)在仍起作用的對(duì)大眾有益的文化要素，主要指思想和文學(xué)方面的要素。至于“語(yǔ)文教學(xué)”中的“中國(guó)傳統(tǒng)文化體系”，課題中泛指和語(yǔ)文學(xué)科相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)體，包括民間的、文人的、近代的、古代的，也包括看得見(jiàn)的文學(xué)作品和看不見(jiàn)的哲學(xué)思想等。下面我將以《〈論語(yǔ)〉十則》為例，談一談在語(yǔ)文教學(xué)中感悟到的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

一、孔子的為學(xué)之道

在我們這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，我們最大的苦惱是信息太多，我們最大的難題是選擇，因此就更需要有選擇、有規(guī)劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵，即“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”一定要一邊學(xué)，一邊思考。他所提倡的這樣一種學(xué)與思結(jié)合的方式會(huì)給我們非常好的啟發(fā)。

孔子還提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

二、孔子的交友之道

孔夫子提倡我們結(jié)交的益友，就是對(duì)我們有用的人。但這個(gè)有用不是說(shuō)通過(guò)他可以改善你的現(xiàn)實(shí)生活條件，相反，孔子從來(lái)不主張你去結(jié)交富豪和有權(quán)勢(shì)的人，而是要你去結(jié)交那些可以完善你的品德，提高你的修養(yǎng)，豐富你內(nèi)涵的人。他說(shuō)，這個(gè)世界上對(duì)自己有幫助的有三種朋友，就是所謂“益者三友”，是友直，友諒，友多聞?？鬃诱f(shuō)，還有三種壞朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞。

孔子非常看重一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中朋友的作用，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。”正是他心境的真實(shí)寫(xiě)照。

三、孔子的君子之道

“人不知而不慍，不亦君子乎？”

“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬(wàn)字的《論語(yǔ)》，“君子”這個(gè)詞就出現(xiàn)了一百多次。

孔子對(duì)于君子大概有這樣幾個(gè)層次上的要求：做一個(gè)善良的人；做一個(gè)尊重道德法制的人；還有就是“預(yù)而不爭(zhēng)，群而不黨。”就是說(shuō)，君子是合群的。

孔子從來(lái)不說(shuō)做君子就要像誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)那樣，在孔子看來(lái)，做君子就是做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。因?yàn)橹挥心愕膬?nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

由此可見(jiàn)，“君子”這個(gè)《論語(yǔ)》中出現(xiàn)最多的字眼，他的道理永遠(yuǎn)是樸素的、溫暖的、和諧的，是每一個(gè)人可以從現(xiàn)在本文由收集整理做起的。

四、孔子的為人之道

子貢問(wèn)老師一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)“有一言可以終身行之者乎？”老師以商量的口氣對(duì)他說(shuō)：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？老師又加了八個(gè)字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人。”

有這樣一個(gè)佛家小故事：

小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見(jiàn)一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚對(duì)姑娘說(shuō)：“我把你背過(guò)去吧。”于是就把姑娘背過(guò)河了。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問(wèn)。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了，就問(wèn)老和尚說(shuō)：“師父呀，我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過(guò)河呢？”

老和尚就淡淡地告訴他：“你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么二十里地還放不下？”

這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)就是給自己留下一片海闊天空。

除了用平和的心態(tài)去接受萬(wàn)物之外，孔子還倡導(dǎo)我們要勇敢。假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”，真能“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”就做

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到了約制，而能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。

五、孔子的理想之道

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這是在鼓勵(lì)人們要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。

翻開(kāi)《論語(yǔ)》，我們常會(huì)看到，閃耀著的一顆顆理想之星。孔子與他的學(xué)生談到理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。

第9篇：孔子的小故事范文

晏子對(duì)曰：“天不寒乎？”公笑。

晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也?！?/p>

公曰：“善。寡人聞命矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟，以與饑寒者。令所睹于涂⑦者無(wú)問(wèn)其鄉(xiāng)，所睹于里⑧者無(wú)問(wèn)其家，循⑨國(guó)計(jì)數(shù)，無(wú)言其名。士既事者兼⑩月，疾者兼歲。

孔子聞之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也?！?/p>

（選自《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》）

【注釋】

①景公：即齊景公，齊國(guó)國(guó)君。②雨（yù）雪：下雪。雨，動(dòng)詞。③霽（jì）：本指雨停，引申為雪停云散天晴。④被：通“披”。這里指穿著。⑤狐白之裘：指集狐貍腋下的白毛制成的裘（皮衣）。這是裘中最珍貴的。⑥有間：一會(huì)兒。⑦涂：通“途”，道路。⑧里：古代行政區(qū)域單位，大小不一，通常約幾十家為一里。⑨循：通“巡”，巡視。⑩兼：兩。

【譯文】

齊景公在位時(shí)，有一次連下了好幾天雪還不放晴。景公穿著用狐貍腋下白毛做的皮衣，坐在前堂邊的臺(tái)階上。晏子進(jìn)見(jiàn)，站了一會(huì)兒，景公說(shuō)：“奇怪??！下了好幾天雪可是天氣不冷?！?/p>

晏子回答說(shuō)：“天氣不冷嗎？”景公笑了。

晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代賢德的國(guó)君,自己吃飽而能知道百姓的饑餓，自己穿暖而能知道百姓的寒冷，自己安逸而能知道百姓的勞苦。如今您卻不知道?！?/p>

景公說(shuō)：“說(shuō)得好！寡人聆聽(tīng)您的指教了?！庇谑橇钊四贸銎ひ潞图Z食，發(fā)放給那些挨餓受凍的人。凡是在路上看到的都不必過(guò)問(wèn)是哪個(gè)鄉(xiāng)的，在村里看到的都不必過(guò)問(wèn)是哪家的，巡視全國(guó)統(tǒng)計(jì)數(shù)目，無(wú)需注明受救濟(jì)者的姓名。士人中有職事的發(fā)給兩個(gè)月糧食，有疾病的發(fā)給兩年糧食。

孔子聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)：“晏子能表明他所想的事，景公能實(shí)行他所贊許的事?！?/p>

【知識(shí)鏈接】

《晏子春秋》是記述春秋末期齊國(guó)著名政治家晏嬰言行的一部著作。

晏嬰（前578年—前500年），字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲，又稱晏子。晏嬰是齊國(guó)上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年，晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)40余年。據(jù)說(shuō)晏嬰身材不高，雖其貌不揚(yáng)卻以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。

《晏子春秋》分內(nèi)篇、外篇兩部分。內(nèi)篇中，諫上、諫下主要記敘晏嬰勸諫齊君的言行，問(wèn)上、問(wèn)下主要記敘君臣之間、卿士之間以及外交活動(dòng)中的問(wèn)答，雜上、雜下主要記敘晏嬰其他各種各樣的事件。外篇內(nèi)容較為駁雜。全書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、幽默風(fēng)趣，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事，塑造了一個(gè)栩栩如生的晏子形象。

【閱讀與思考】