有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩范文

1.能有感情地誦讀《長相思》，并積累有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩句。

2.通過想象、質(zhì)疑、情境誦讀，體驗詩人身向榆關(guān)、心系故園的思鄉(xiāng)心情，感悟詩人天涯行役的相思之苦和相思之深。

教學(xué)重點

在想象、質(zhì)疑和情境誦讀中，體驗詩人，感悟詩人天涯行役的思鄉(xiāng)之深。

教學(xué)難點

在移情想象中建構(gòu)“故園”的豐富意象，體味“故園”的文化意蘊(yùn)。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師制作《長相思》多媒體課件。

教學(xué)流程

一、初讀感知，了解詞意

（一）導(dǎo)入

古往今來，有許多詩人詞人飽含深情地寫下他們的故園，請同學(xué)說說。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

來日綺窗前，寒梅著花未？

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

那么在納蘭性德的眼中，故園又是怎樣牽動著他的愁緒呢？

（二）根據(jù)要求，讀準(zhǔn)《長相思》

1.自由朗讀。課件出示朗讀要求。

2.檢查：誰來讀一讀《長相思》，其他同學(xué)注意聽，這首詞當(dāng)中的一個生字和一個多音字，聽他有沒有念錯；誰再來讀一讀《長相思》，其他同學(xué)聽，特別注意聽詞句的中間，是怎么停頓的，讀得是不是有板有眼。 3、讀出味道：讀古代的詩詞，我們不但要把它讀正確，讀得有節(jié)奏，而且還要盡可能讀出它的味道來。注意把握朗讀的節(jié)奏。

（三）聯(lián)系背景，讀懂《長相思》

1.長相思，思的是什么呢？（故鄉(xiāng)）

找出相關(guān)的詞句，課件出示這句――

（課件：聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲）

2.你能根據(jù)注釋說說這句詞的意思嗎？

3.由此可以看出，詞人的心，在哪兒？

（板書：心系故園）

詞人這么思念故鄉(xiāng)，那他一定是遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)的。他人在哪兒呢？身向何處？到詞中找到相關(guān)的句子。

4.在康熙二十年，三番之亂平定，國泰民安。第二年三月，康熙出山海關(guān)到盛京，也就是現(xiàn)在的沈陽告祭祖陵，祭祀祖先。納蘭性德作為御前侍衛(wèi)隨行。這首詞就是納蘭性德從北京到沈陽途中寫下的。

人離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，心卻更加思念故鄉(xiāng)了。齊讀這一句。誰能說出這一句的意思？

5.此時此刻，夜深了，他站在營帳外，看到了什么呢？（千帳燈）

為什么夜深了，仍然營火閃爍、無法入睡呢？

“聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”，這就是夜深千帳燈的原因所在。因為思念家鄉(xiāng)，夜不能眠啊！

（四）小結(jié)

師：身向榆關(guān)，心系故園。我們可以想見作者的思鄉(xiāng)之情。懷著這份感情，大家齊讀《長相思》。

二、拓展延伸，領(lǐng)悟詞情

1.此時此刻，詞人想念著家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的親人可能在做什么呢？（也在思念他。還可能在干什么呢？）

（在皎潔的月光下聊天，小孩子們在追逐嬉戲，朋友在喝酒吟詩……）

好一派寧靜祥和的田園生活哪！

2.引文拓展

而詞人在向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)的途中，這里沒有鳥語花香，沒有親人的絮絮叨叨，有的只是――山一程，……

這里，沒有孩子的追逐繞膝的天倫之樂，有的只是――山一程……

這里，沒有皎潔月光下和家人相偎依的幸福，有的只是――

這里，沒有和朋友一起歡聚時的喝酒吟唱，有的只是――

是呀，山一程，水一程，程程都是――長相思

風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒――長相思

三、質(zhì)疑問難，升華主題

（一）學(xué)生發(fā)問

師：詞讀到這里，你們有什么問題想問一問納蘭性德？

（學(xué)生自由發(fā)言，教師作如下預(yù)想）

──你去從軍，為的是什么呢？

──什么時候能結(jié)束使命回家去呢？

──你在行軍途中，有沒有發(fā)生什么令人高興的事呢？

……

（二）親人發(fā)問

師：這次出行，納蘭性德寫下了好幾首詩詞。在一首《菩薩蠻》的詞中，他留有這樣的詞句：“問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？”

師：請你們再想一想，除了納蘭性德在問自己以外，還有誰也想這樣問一問詩人？（妻子、父親、兒子、兄弟、朋友）

師引讀：

長亭外，古道邊，楊柳依依，依依不舍的妻子深情地問他──

長亭外，古道邊，芳草萋萋，天真的兒子拉著父親的手，問他──

長亭外，古道邊，秋風(fēng)瑟瑟，頭發(fā)花白的老人問他──

（三）作者反問，升華主題

師：我納蘭性德真的輕離別嗎？再讀《長相思》，說說你從哪兒體會到我納蘭性德沒有輕離別呀？我不是輕離別呀！長相思的什么地方讓你體會到這一點。

（四）小結(jié)

師：就這樣，作者把自己對故園的無際思念和依戀寫進(jìn)了這首《長相思》中。這就是作者為身在征途心系故園的原因，這就是作者為什么那個夢會破碎，那顆心會破碎的原因。

師：現(xiàn)在，知道納蘭性德的相思為什么會這么長嗎？讓我們帶著這種長長的思念，再讀――長相思

師：讓我們帶著對故園無限的思念，深情地背出這首詞――

四、作業(yè)

1.收集摘錄有關(guān)思念家鄉(xiāng)的古詩詞。

2.以《長相思》為內(nèi)容，制作自己喜歡的書簽.。

板書：

長相思

納蘭性德（清）

思鄉(xiāng)

第2篇：有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩范文

大家早上好，今天由我來為大家作國旗下講話，我講話的主題是《重陽敬老話說美德》。

明天，是農(nóng)歷的九月九日——是一年一度的“重陽節(jié)”。重陽節(jié)，也叫老年節(jié)。在唐詩宋詞中，有許多的有關(guān)重陽節(jié)的詩詞佳作。唐朝詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處遍插茱萸少一人，”說的就是王維在重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人，重陽這天所有親人都要一起登高 “避災(zāi)”，插茱萸、賞。

作為一名學(xué)生，更要發(fā)揚(yáng)尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥嫌孜嵊滓约叭酥住薄Ｔ谌粘Ｉ钪?，我們要時刻關(guān)心老人， 多為他們著想。

在此，我向大家發(fā)起倡議：在家里，對待老人要有禮貌，多陪陪老人，多跟老人說說話，散散步，給老人盛飯、夾菜、倒茶，讓老人在晚年不會感到孤獨(dú)。在外，我們要學(xué)會禮讓老人，給老人讓座，排隊時遇到老人，也應(yīng)讓他們先排，看到老人迎面而來，我們要讓出路讓他們先走，給老人們最大的方便。

第3篇：有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩范文

《長恨歌》時教師會遇到一個難題，就是這首詩歌的思想主題，學(xué)術(shù)界有三種觀點：第一種，這首詩歌是歌頌唐玄宗和楊貴妃的偉大愛情；第二種，這首詩歌批判唐玄宗荒誤國；第三種，這首詩歌有雙重主題：既歌頌愛情，又批判玄宗荒誤國。那么怎么樣來把握呢？首先看看詩歌文本，詩歌開頭這樣寫道：“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識?！盵1]白居易在詩中認(rèn)為楊貴妃在成為唐玄宗的寵妃之前還是少女?？墒牵P者還原歷史，比照《新唐書》，卻發(fā)現(xiàn)是這樣的：“玄宗貴妃楊氏，……始為壽王妃。開元二十四年，武惠妃薨，無當(dāng)?shù)垡庹?，或言妃資質(zhì)天挺，遂召內(nèi)禁中，理論經(jīng)緯異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號‘太真’，更為壽王聘韋昭訓(xùn)女，而太真得幸?！痹瓉恚瑮钯F妃先為玄宗的兒子壽王的妃子，后來被玄宗搶過去做妃子。玄宗搶自己的兒媳婦做妃子，這很荒。很顯然白居易在《長恨歌》中對楊貴妃的身世進(jìn)行了美化，說楊貴妃成為玄宗妃子之前是良家少女——“楊家有女初長成”。美化的目的就是為了歌頌他們的愛情。如果是批判玄宗荒誤國的的話，就不會美化楊貴妃的身世，只會批判后宮的。還原歷史，就理解了作者的創(chuàng)作目的，也就明白了詩的主題。和《長恨歌》相反，白居易在他的“諷喻詩”《新樂府》之“胡旋女”中將楊貴妃寫成了迷惑君心的妖女:“貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深”，并嚴(yán)肅地批判了唐玄宗不能辨別是非、沉溺于聲色享受、不能自拔的生活?！缎聵犯分袄罘蛉恕敝袑钯F妃比作惑人的尤物“又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃?？v令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得?！睏钯F妃死前死后都能夠迷惑君王，永世難忘，并告誡君王“人非草木皆有情。不如不遇傾城色?！弊髡呓o君王提出了很好的解決辦法就是，盡量避免去遇到傾城傾國美人，這是規(guī)勸君王要遏制自己的荒思想行為的方法。上面兩首諷喻詩中，楊貴妃不是清純的少女，死后也不是仙女；而是尤物，是妖女，形象和《長恨歌》完全不一樣。這種形象符合《新唐書》里面的歷史人物形象。為什么符合歷史人物形象呢？就是因為白居易在詩中要批判唐玄宗荒誤國，而不是歌頌其偉大愛情。《新唐書》中的楊貴妃也是一個負(fù)面形象，歷史人物形象也是要給后來的君王提供治國理政的借鑒。在這一點上，歷史和詩歌高度吻合了，史與詩一致。如果在古代文學(xué)教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行這種詩史互證，將人物事件還原到歷史之中去，就能夠深刻地理解文學(xué)作品的主題意蘊(yùn)。

二教師在講授《詩經(jīng)•東山》時

怎樣翻譯和理解其中的詩句“熠燿宵行”呢？權(quán)威教材朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》這樣翻譯：鬼火在夜間流動，其光甚盛。如果教師還原詩中的人物情感，就會發(fā)現(xiàn)，這樣翻譯欠妥?！稏|山》講周公東征多年，戍守邊疆的士兵還鄉(xiāng)途中思念家鄉(xiāng)。戍卒久征沙場，突然回家，路上想象家鄉(xiāng)是不是荒蕪了?親人是否流散他鄉(xiāng)了?他甚是擔(dān)心。他回憶家鄉(xiāng)過去的種種美好事情，包括新婚的幸福，漂亮的新婚妻子。這種回憶是溫馨的，也是美好的。但是，如果翻譯為鬼火夜間流動，這就給讀者一種非?？植赖母杏X，不符合詩的溫馨的情感氛圍。如果翻譯為螢火蟲在夜間荒蕪的鄉(xiāng)村閃爍，那么這樣，可以襯托家鄉(xiāng)荒涼的境況，也可以帶來一種美好的詩意氛圍，這種美好的氛圍也符合詩歌的體裁特點。鬼火流動，這是民間迷信的說法，《詩經(jīng)》是儒家經(jīng)典，儒家經(jīng)典《論語》“子不語怪力亂神?！鄙厦娴慕忉尣环先寮业臏厝岫睾竦脑娊汤碚摚虼瞬灰诉@樣翻譯。對于詩中人物的感情，必須還原其本來情景；對于文賦，也應(yīng)該還原其本真感情特點，如學(xué)習(xí)蘇軾的文賦《前赤壁賦》時，怎么樣理解賦中“客人”的感情呢？本來泛舟于赤壁之下，“清風(fēng)徐來，水波不興”，美好的月夜，激發(fā)的應(yīng)該是愉快的情感，為什么在飲酒樂甚之中突然有了“客人”的悲觀情懷。原來賦中的“客人”也就是蘇軾自己，其抒發(fā)的是自己的悲觀情懷。蘇軾這篇賦是寫于宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾因為“烏臺詩案”于1079年貶至黃州，任團(tuán)練副使。他渴望建功立業(yè)，卻遭此貶謫，內(nèi)心苦悶可知。在賦中抒發(fā)其悲觀情懷，這符合蘇軾本來感情狀態(tài)。但是蘇軾能夠用老莊哲學(xué)和禪宗思想排遣其悲觀情緒，最終達(dá)到一種清曠情懷。蘇軾在賦中借“客人”之口表達(dá)憂傷情懷，借主人蘇軾自己來排遣“客人”的憂傷。蘇軾巧妙的構(gòu)思，抒發(fā)了兩種情懷。讀者也全面地完整地體會了賦中的情感。總之，如果在教學(xué)時，將文學(xué)現(xiàn)象還原到歷史文化背景之中去，將人物事件還原到歷史本身，將人物感情還原為本來狀態(tài)，學(xué)生就會深刻理解作家作品，文學(xué)修養(yǎng)水平就會顯著地提高。

三以上講的三個“還原”

第4篇：有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩范文

一多人稱的敘事手法

多人稱敘述手法是埃米莉詩歌的一大特色。在“貢達(dá)拉”詩歌中，她通常采用多人稱敘述方法，從第一、二、三人稱的角度去描述一個對象，以求得對其全面的立體的反映，讓讀者從不同角度去了解和感知同一對象，以便作出自我判斷。如第152首：“我沒有哭泣，我不會哭泣；我們的母親并不需要眼淚；你也擦干眼淚，何苦呢多年懷著這樣無故的悲傷?！覀兎踩说能|體，那又怎么樣？倘若她的手永遠(yuǎn)再也不能梳捋你那些柔軟光滑的絲發(fā)……她慈祥的面容再也不能關(guān)照你，又如何？請你記住，她還沒有亡故，杰拉爾德，此刻她正看著我們，……你知道，把我們留在人間她很可能會感到非常難過，這倒不是她再也不能回來回來和我們分擔(dān)人間痛苦?！边@首詩就是用了多人稱敘事手法，敘述了安奇利加和阿米多斯對已故母親的懷念。其中，有人物第一、第二和第三人稱。詩中人物就是阿爾佛雷德的女兒安奇利加和阿米多斯。在貢達(dá)拉故事里，阿米多斯是個憂傷的黑孩子，身份不明，也許是個孤兒，安奇利加收養(yǎng)他為兄弟，后來成為她的戀人。安奇利加的母親死后，父親阿爾佛雷德和奧格斯塔結(jié)婚。此后，安奇利加和阿米多斯受盡奧格斯塔的虐待。這首詩寫的就是他們對已故母親的思念及悲傷之中相互安慰的情景。詩歌采用多人稱的敘事手法，從不同角度反映不同人物對母親去世的態(tài)度。除了采用多人稱敘述手法，在有關(guān)個人感情和人生哲理的詩歌里，埃米莉也采用了作者第一人稱，以親歷者的身份來直接敘述，參與或見證有關(guān)事件或情景，以“我”的眼光來看待或體驗有關(guān)事件，并敘述事件發(fā)生的過程或抒發(fā)自我思想感情。如第105首：“月復(fù)一月，年復(fù)一年，我的琴聲憂郁又延綿；最后琴聲又變得歡快起來，那是歡樂再次校準(zhǔn)了琴弦。雖然陰沉和灰暗的清晨淹沒了明朗的月光和星辰，可又如何？它們只不過是夜晚的象征，而這，我的靈魂，卻是白晝?！背俗髡叩谝蝗朔Q，埃米莉還用了人物第一人稱，以故事中的“我”的眼光來敘述自己的所見所聞，如：“告訴我，看守人，這可是冬天？請告訴我，我睡了多長的時間？我離開時，那片樹林多么可愛它是否已經(jīng)失去了嫩綠的長袍？清晨是否會姍姍來遲？而夜晚是否還不愿歸去？告訴我，陰森森的群山是否因積雪而變得更陰沉？”這是第63首的開頭兩節(jié)，標(biāo)題為“格蘭尼頓的夢”，寫的是格蘭尼頓被布蘭薩達(dá)家族關(guān)押的情景。詩中以人物第一人稱“我”的身份出現(xiàn)，記述了“我”思念家鄉(xiāng)和親人、不屈不撓、向往自由和發(fā)誓復(fù)仇的思想。埃米莉的詩歌無論是采用多人稱敘述手法，還是第一人稱敘述手法，都與其現(xiàn)實生活和人生體驗息息相關(guān)。埃米莉生活在窮鄉(xiāng)僻壤之處，兄弟姐妹眾多，家境貧困，多災(zāi)多難，求學(xué)就業(yè)坎坷不平，加上性格孤僻、倔犟不羈，因此她更多關(guān)注自身的體驗，對客觀世界大多態(tài)度復(fù)雜。這種復(fù)雜的世界觀，反映了埃米莉矛盾的心理：她一方面渴望擺脫生活困境，向往外界的自由和美好；一方面又因生活挫折，而對外界產(chǎn)生恐懼。在對面現(xiàn)實生活和客觀外界時，她的安危意識總是占上風(fēng)，她往往從多視角去審視它、從多方面了解它，以評判其可靠性。這就說明了她為什么在個人感情和人生哲理的詩歌中多采用作者和人物第一人稱，而在“貢達(dá)拉”詩歌中，采用多人稱敘述手法。

二多重復(fù)合式的敘事視角

就敘事視角而言，埃米莉在詩歌中采用多重復(fù)合式的敘事視角，突破了維多利亞文學(xué)中作者全知式或人物全知式的敘述視角，采用多人物多角度的敘述方式，讓不同人物從不同立場來敘述有關(guān)故事，評價眼前人事。在這種敘事視角中，參與敘述的人數(shù)眾多，有時也有作者本人。作者本人在故事中擔(dān)當(dāng)一定角色，見證或參與情節(jié)的發(fā)展，或與其他人物有所接觸和了解。如第143首就是采用了多重復(fù)合式的敘述方法：這首詩歌首先由作者敘述安奇利加和道格拉斯閑散地坐在山坡上消磨時光的情景，接著由道格拉斯向安奇利加表白他對她的愛，再下來是由安奇利加回憶和敘述她和奧格斯塔的恩恩怨怨，并要求道格拉斯幫助她把正在山坡上觀光消遣的奧格斯塔除掉。之后，再由作者敘述安奇利加和道格拉斯殺害奧格斯塔的經(jīng)過，最后由奧格斯塔的侍衛(wèi)長追憶奧格斯塔的一生。其中還穿插了奧格斯塔的另一個朋友萊斯利目睹他的女友先于奧格斯塔被道格拉斯刺殺的情景。作者從不同角度描述了這一事件，并提供了不同立場的語調(diào)，把一幕一幕的情景展現(xiàn)在讀者面前，使讀者從不同角度去了解不同人物及其思想，從而做出自己的判斷。多變?nèi)朔Q和多重復(fù)合式視角意在設(shè)置諸多敘述人物，分別從全知視角、人物視角或外部旁觀視角等，來講述同一個故事，從而形成一種多視點、多側(cè)面、生動流變的敘事風(fēng)格。這種不做全知全能上帝、深藏背后和讀者疏離的敘事方法，就是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的敘事方法。埃米莉在150多年前就采用了這種方法，不能不說是一種創(chuàng)新和超前。她突破了大多數(shù)維多利亞文學(xué)的傳統(tǒng)敘述視角，采用多變?nèi)朔Q和多重復(fù)合式視角來敘述同一故事，不同敘述者從各自角度講述有關(guān)故事，對眼中人事作出自己的評價。在不同敘述視角的使用上，埃米莉有突破和創(chuàng)新的一面，也有繼承發(fā)揚(yáng)的一面。如在有關(guān)個人感情和人生哲理的詩歌里，她采用了作者“全知式視角”，把自己放在全知全能的地位。作品中的人物、事件等無一不處在自己視界之內(nèi)，直接參與或見證有關(guān)事件，以“我”的眼光來審視有關(guān)事件，加以敘述抒發(fā)。如第17首：“高地上戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束了，夜幕靜靜地降臨了；天空出現(xiàn)了閃爍的群星，燦爛的光輝籠罩著一切。石楠中和灰色的巖石上到處都躺著死去的士兵；天快黑時，垂死的士兵還在站著最后的一班崗?！弊髡叩娜揭暯峭且詥我灰暯秦瀼厍昂?，力求始終如一，給人以一種敘事自然、真實、可信的感覺。這種傳統(tǒng)敘事視角所敘述的事件通常被認(rèn)為是作者的承諾，真實可信，而且已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣和接受形式。然而，在埃米莉的詩歌里，她并沒有自始至終使用這種敘事方式，而是采用作品人物視角，以作品中人物為敘述者：他既是敘述者又是事件的當(dāng)事人，參與事件的進(jìn)程，對所敘述的對象有所了解。這樣，對人物或事件的敘述就更加生動和逼真。

三淡雅細(xì)致的敘事方法

埃米莉詩歌的敘事方法主要有白描、細(xì)描兩種。白描就是素描，是用簡練筆墨來勾畫人物的輪廓，突出其神韻，有時略施淡墨，有時不著顏色，主要以人物本身簡潔的線條喚起觀眾的聯(lián)想和想象，以此完善和豐富有關(guān)人物的形象。這種技法不用濃烈的形容詞和繁復(fù)的修辭語，不事精雕細(xì)刻或大加渲染，而是抓住對象主要特征，用準(zhǔn)確有力的筆畫、簡練的語言，寥寥的數(shù)筆勾繪出有關(guān)人物，或表現(xiàn)出對有關(guān)人物的感受。埃米莉詩歌善于運(yùn)用白描手法，描寫她所見所聞，清晰地描摹有關(guān)人物。通過塑造各種人物、事物的意象，表達(dá)自己的所思所感。埃米莉詩歌秉筆直書，不經(jīng)斧鑿，情真意切，直現(xiàn)肺腑。平淡自然、無須雕飾便是她詩歌的最大特點之一。埃米莉詩歌中有不少詩歌用白描手法寫成，其語言準(zhǔn)確凝練，意象清新鮮明，意境悠遠(yuǎn)，意蘊(yùn)深邃。如第20首：“夏天炎熱酷暑的日子里也會有黑暗多云的時候，風(fēng)停雨霽，地上靜悄悄，山上更是一片青蔥翠綠。”除了白描，埃米莉有些詩也采用細(xì)描，對事物主要特征作細(xì)致入微的刻畫。其細(xì)描敘事方法文字清新雅麗，往往還運(yùn)用形容、比喻、擬人、對比、夸張等修辭手法加以修飾，以達(dá)到更強(qiáng)的藝術(shù)感染作用。如第26首：“……清涼的風(fēng)拂動簇簇玫瑰，嘆息著穿過敞開的窗戶圍著她就寢的床鋪環(huán)繞，這是個純真可愛的；溫柔的眼睛亮亮的秀發(fā)，柔嫩的臉頰那樣的可愛；白皙、柔軟美麗的雙手合抱著放在雪白的胸前?！值芙忝幂p盈的手腳拂落了芬芳清香的露珠，她也急急地起身去迎接那青草、鮮花以及晨曦。”這首詩用細(xì)描的手法描繪了一位美麗清晨起床的情景。詩中用許多形容詞描寫早晨的清新和的美麗動人，如寧靜的、清涼的、一簇一簇的、溫柔的、亮亮的、柔嫩的、溫柔的、雪白的和芬芳清香的等。不過，埃米莉詩歌白描中采用最多的還是擬人。如詩中的天堂、清晨、森林、歌聲、黎明、晨風(fēng)等都被賦予了人的思想和行為。埃米莉一生短暫，大部分生活幾乎與世隔絕，而生活貧困、家庭不幸、身體虛弱、求學(xué)就業(yè)挫折，使她性格更加內(nèi)向，內(nèi)向得近乎自我封閉，幾乎斷絕與外人的聯(lián)系和溝通。正是艱難處境和與世隔閡，使得她更精于內(nèi)心世界的探究，更細(xì)膩于自我情感的體會，更深刻于人生思索，乃至極致于生活體驗和心靈感悟。埃米莉詩歌無不表現(xiàn)出這些特質(zhì)。她詩歌沒有深奧的哲理辯白，沒有抽象說教，全憑直觀和瞬時思想感受，輕描淡寫，細(xì)膩而精致。

第5篇：有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩范文

[關(guān)鍵詞] 語文新教材 科學(xué)利用 大膽取舍 讀寫結(jié)合

如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是語文教學(xué)的終極目標(biāo)?？稍诂F(xiàn)實中,很多學(xué)生都花了大量的時間學(xué)習(xí)語文,但效果并不理想,這究竟是為什么呢?其原因是多方面造成的。首先,是在語文教材編排上,教材上所編篇目大多較為經(jīng)典,文化內(nèi)涵豐富,時代色彩鮮明。但也有一些課文文化內(nèi)涵不夠豐富,學(xué)習(xí)的價值不大。其次,不少教師沒有吃透教材的精髓,導(dǎo)致不少課堂耗時低效。針對以上種種原因,究竟該如何科學(xué)有效地利用新教材呢?

一、要深刻領(lǐng)會新教材的基本理念

高中語文新教材與老教材相比,主要有以下幾個新的特點:重點強(qiáng)調(diào)了工具性與人文性并重;凸顯了學(xué)生自學(xué)能力和自我發(fā)展意識的培養(yǎng);注重了選文的審美情趣和文化內(nèi)涵;彰顯了教師主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。應(yīng)用高中語文新教材必須樹立新理念,運(yùn)用新方法,才能充分發(fā)揮新教材的作用。決定了我們在具體的教學(xué)過程中必須要根據(jù)教學(xué)對象的不同,靈活有效地處理好教材。

眾所周知,高中語文新教材貫徹了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》的新理念,高中新課標(biāo)的基本理念主要由六部分內(nèi)容構(gòu)成:知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀。其內(nèi)涵主要包括:培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度;培養(yǎng)學(xué)生價值觀;培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。強(qiáng)調(diào)以人為本,積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

但長期以來,語文教育還存在著一些不足,即忽視學(xué)生主體地位的“師”本主義,教師只管教,學(xué)生只管學(xué),教師在“授人以魚”的同時,沒有“授人以漁”。葉圣陶曾說:“最要緊的是看學(xué)生,而不是光看教師講課。”教師的作用是教會學(xué)生學(xué)會思考,學(xué)會學(xué)習(xí),教是為了達(dá)到不教。

為此,教師在教學(xué)過程中,要根據(jù)不同文體特征,教給學(xué)生不同閱讀方法,對不同類型文本的閱讀指導(dǎo),應(yīng)該有所側(cè)重。閱讀論述類文本,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點與材料之間的聯(lián)系,著重關(guān)注思想的深刻性、科學(xué)性;文學(xué)類文本,應(yīng)重視對作品中形象和感情的把握;古代詩文的閱讀,應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)工具書,自行解決閱讀中的障礙;文言常識的教學(xué)要少而精,重在提高學(xué)生閱讀古詩文的能力,要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣,讓學(xué)生在探究中提高語文能力。

二、吃透教材,大膽取舍

高中語文新教材課程具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),并形成富有彈性的實施機(jī)制,使教師能夠在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計和實施課程。教師要準(zhǔn)確把握實驗教材以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題的特點,要對專題的學(xué)習(xí)板塊作整體把握,在整體把握的基礎(chǔ)上,根據(jù)教學(xué)的實際情況,大膽取舍。

比如高中語文必修一,共有四個專題組成,每個專題有2～3個板塊。

第一專題由“吟誦青春”、“體悟人生”和“設(shè)計未來”三個板塊組成。在講授“吟誦青春”這個專題時,教師首先要從整體上把握不同時代歌唱青春的詩作,然后引導(dǎo)學(xué)生重點研讀的“沁園春•長沙”,讓學(xué)生體會詩歌所表達(dá)的思想感情和自己的理解與感受。從意境入手,初步學(xué)會鑒賞詩詞的方法。在講授第二個專題“體悟人生”時,重點讓學(xué)生感悟《十八歲和其他》一文中的兩代人產(chǎn)生矛盾的原因,讓學(xué)生從中學(xué)會如何處理兩代人的矛盾。聯(lián)系實際,解決自己與父母之間的代溝問題。

第二個專題是“獲得教養(yǎng)”的途徑,重點選取《勸學(xué)》和《師說》兩篇文章來研讀。

第三個專題“月是故鄉(xiāng)明”。首先要讓學(xué)生能通過文本的閱讀,了解家園之思的文化內(nèi)涵,認(rèn)識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義,激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。在講授時,要重點選取老舍的《想北平》和韓少功的《我心歸去》。著重體會作者老舍對北平的真摯感情,以及韓少功的家國之思。同時還要注意這兩篇文章寫作上的技巧,如對比和襯托以及通過對日常生活中的事物描寫來表達(dá)感情的藝術(shù)手法。

第四個專題是“像山那樣思考”,選取《江南的冬景》、《西地平線上》、《赤壁賦》和《始得西山宴游記》作為教學(xué)重點進(jìn)行講授。

至于其他篇章可以讓學(xué)生在課外閱讀,教師適當(dāng)加以點撥就可以了。

三、課內(nèi)外結(jié)合,注意拓展

另外,與新教材配套的《語文讀本》,是“必修本”的補(bǔ)充和延伸,我們切不可視為有無。我們知道,單憑一本教材完成教學(xué)任務(wù),培養(yǎng)語文能力是不可能的?！墩Z文讀本》就是為了讓學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法移到課外,舉一反三,觸類旁通,養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,形成自學(xué)能力。在學(xué)期初,組織學(xué)生商討,制訂閱讀計劃;在落實過程中督促檢查,并力求方式的多樣性,努力做到有趣、有益、有效,以免規(guī)定的任務(wù)流于空談。這樣做下來的效果相當(dāng)明顯,它既拓展閱讀教學(xué)的內(nèi)涵和外延,又在潛移默化中關(guān)注并培養(yǎng)了學(xué)生良好的閱讀興趣、習(xí)慣乃至閱讀意識和能力。

得法于課內(nèi),收效于課外。課外閱讀活動是閱讀教學(xué)的重要組成部分,學(xué)完了“月是故鄉(xiāng)明”這個專題后,要指導(dǎo)學(xué)生閱讀語文讀本上的相關(guān)文章,如《故鄉(xiāng)的榕樹》、《故鄉(xiāng)的山梨》、《故鄉(xiāng)的食物》等文章來進(jìn)行拓展。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對家園之思的情感體驗。同時也提高了學(xué)生的閱讀能力。

四、讀寫結(jié)合,學(xué)以致用

第6篇：有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；方法初探

中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）04-0154-01

小學(xué)階段的語文教學(xué)中，古詩詞占據(jù)了重要的地位。傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)，多是讀讀、講講、說說、背背，詩的神韻被分解得支離破碎，無從激起學(xué)生的興趣；教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都存在各自不同的問題。近年來，我通過對教師教學(xué)過程的分析和小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞現(xiàn)狀的分析，深深地感到進(jìn)行小學(xué)古詩詞教學(xué)方法探究的必要性。關(guān)于古詩詞的教學(xué)方法，歷來眾說紛紜。許多國內(nèi)的專家從文化、心理等角度對小學(xué)古詩詞教學(xué)提出了自己的看法，對小學(xué)生如何更好理解古詩詞作了有益嘗試。在借鑒有關(guān)專家學(xué)者的理論和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我經(jīng)過不斷的探索，總結(jié)出一些學(xué)生喜聞樂見的古詩詞教學(xué)形式，讓學(xué)生在樂中學(xué)，在趣中悟，在情中演，收效頗佳。

一、輕唱法

詞本身就是古代的一種唱詞，如在教學(xué)李白的《贈汪倫》時，我讓同學(xué)們在初讀這首詩后，請他們?yōu)檫@首詩譜曲，用現(xiàn)成的曲調(diào)也行。稍作準(zhǔn)備后，學(xué)生們就一個接著一個地唱起來了。曲調(diào)真是五花八門，有流行歌曲《不要說走就走》，有小提琴曲《梁祝》，連黃梅戲的曲調(diào)也用上了。我還組織小評委進(jìn)行評分，主要標(biāo)準(zhǔn)是看能否表現(xiàn)詩人的離愁別緒。

二、表演法

有的古詩詞簡潔地描寫了人物之間的交往，教學(xué)這類古詩詞時，可啟發(fā)學(xué)生想象其中的情節(jié)并扮演角色，演出課本劇。如上《贈汪倫》時，我讓學(xué)生扮演詩人和汪倫，讓學(xué)生想象兩人送別時的對話、動作、神態(tài)，然后進(jìn)行表演，學(xué)生興趣高漲，演起來惟妙惟肖。有的古詩可進(jìn)行個體的手語表演，如在教學(xué)《鵝》時，我讓學(xué)生伸出手臂做成鵝脖子，五指捏攏做成鵝頭，然后彎曲手臂，手指斜指上方張合表示歌唱。學(xué)生通過自己的手語表演，很快理解了“曲項向天歌”，然后繼續(xù)讓學(xué)生表演“浮”“撥”，學(xué)生邊演邊背，很快就背熟了這首詩。

三、比較法

對于有相似點得古詩詞，可以將兩首詩詞中所寫的意境、感情進(jìn)行對比教學(xué)，即使學(xué)生溫故知新，記憶深刻，又能提高學(xué)生閱讀、理解、欣賞的能力。如學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》這樣一首以“思念家鄉(xiāng)”為主題的古詩詞時，我不是將學(xué)生的思維局限在這一首詩里，而是以拓展學(xué)生思維為目的，引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過的同類主題的古詩詞。學(xué)生馬上想到了李白的《靜夜思》，王維的《雜詩》與《九月九日憶山東兄弟》，想到了王勃的《思?xì)w》、李覯的《鄉(xiāng)思》。

至此，我欣慰地看到，學(xué)生思維的火花正在迸射，只要稍加點撥，會向更高層次發(fā)展。于是，我因勢利導(dǎo)說：“同學(xué)們從眾多古詩詞中找出一組相同主題的詩，這只是對它們有了一個初步的了解，再仔細(xì)分析、比較，看看每首詩詞各有什么不同的地方？”一石擊起千層浪，學(xué)生的思維頓時像脫韁的野馬奔騰起來……

經(jīng)過一番研讀，學(xué)生從王維的《雜詩》中領(lǐng)會到，詩人對故鄉(xiāng)的思念遠(yuǎn)不止“寒梅著花未”，透過梅花，可以看出詩人對家鄉(xiāng)的一草一木、親朋好友、父母妻兒等地一切思念。從表達(dá)方式上看，《雜詩》是通過敘事來表達(dá)思鄉(xiāng)之情，《靜夜思》、《思?xì)w》、《鄉(xiāng)思》則是通過寫景來表達(dá)思鄉(xiāng)之情。李白的“床前明月光”襯托出了淡淡地恬靜而安詳?shù)拿谰埃钣M的“已恨碧山相陰隔，碧山還被暮云遮”卻道出了那種魂牽夢繞、牽腸掛肚的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

就這樣，通過一首詩詞的學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí)鞏固了一組詩詞，并將這一組詩詞的意境理解得淋漓盡致。

四、品讀法

古詩詞具有獨(dú)特的音韻美，通過朗讀能顯示這種音韻美，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，從而給人一種美的享受。教師應(yīng)在學(xué)生理解字詞句的基礎(chǔ)上，從感彩、輕重音、語氣頓挫等方面指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，朗讀時可輔以一定的動作或者音樂伴奏，通過抑揚(yáng)頓挫地反復(fù)誦讀，使學(xué)生讀中悟、悟中讀、品賞出詩的意境，詩的感情。詩人臧克家在談到兒童讀詩時曾說：“孩子對其中某些詩，聽了能懂，讀了順口，一定會感到有趣味，立即就能成誦的，如李白的《靜夜思》……我覺得不懂也沒關(guān)系，把絕句當(dāng)歌唱，先把它成誦，首先被詩歌的音樂性所打動，由音漸漸到義。音，動聽，也動心，一時不懂，早晚會懂的。”詩人的這番話，對我們不無啟發(fā)。

五、繪畫法

讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學(xué)生的繪畫、理解能力、又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。我在教學(xué)《小池》時，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意邊用簡筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見底的小池，小池里那含苞欲放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫的過程中加深了對古詩詞的理解。

六、體驗法

第7篇：有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；詩詞鑒賞；策略

詩詞是文學(xué)的精華，是對生活的高度概括，詩詞鑒賞是文學(xué)鑒賞的最高形式，詩歌是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味和文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。然而一部分教師在詩詞教學(xué)中過分追求語文成績，卻忽視了詩詞創(chuàng)設(shè)的詩情畫意，導(dǎo)致詩詞教學(xué)枯燥乏味，學(xué)生也就很難準(zhǔn)確理解詩詞的真正內(nèi)涵。下面結(jié)合多年的語文教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勗娫~鑒賞教學(xué)的一些做法，以求拋磚引玉。

一、強(qiáng)化誦讀，注重記憶

誦讀不僅是學(xué)習(xí)古詩詞的首要任務(wù)，也是熟悉掌握其課文大意最直接、最有效的方法。但是在現(xiàn)實生活中，由于高中生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，教師在教學(xué)過程中直接跳過了誦讀環(huán)節(jié)，未能讓學(xué)生體會古詩詞的文字美、韻律美、情感美，而是單純地為了應(yīng)付考試?；诖?，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生多讀多聽，教給學(xué)生正確的誦讀方法，注意詩詞平翹舌的發(fā)音與詞句的押韻，使學(xué)生心、眼、鼻、耳全身投入。此外，教師還可播放音樂和借助多媒體設(shè)備幫助學(xué)生在優(yōu)美或是跌宕起伏的旋律中領(lǐng)悟作者的思想，達(dá)到情感上的共鳴。在此基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)地向?qū)W生介紹作者及寫作背景，為詩歌意境的分析奠定基礎(chǔ)。詩詞學(xué)習(xí)要持之以恒，要保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。詩詞鑒賞的一個有效途徑就是誦讀。俗話說：書讀百遍，其義自見。誦讀的詩詞多了，自然而然就會具備濃郁的文學(xué)氣息，并對詩詞有一種深厚的感情。

二、分析意象，挖掘意境

我國古詩詞中的意象是指客觀事物經(jīng)過創(chuàng)作主體的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，是用來寄托主觀情思的客觀物象。很多詩人都是通過描述意象來表達(dá)自己的情感，因此，抓住@些意象才能對詩詞有進(jìn)一步的理解。如王維的《山居秋暝》中，作者就通過明月、清泉以及浣女等描寫出秋天雨后寂靜深幽的景色；而陶淵明在《歸園田居》寫道：“方宅十余畝……羅堂前”，這幅恬靜的田園風(fēng)光圖，體現(xiàn)了作者的語言魅力，令人神往。再比如“鴻雁”在古詩詞中指代書信，因為鴻雁在秋季會南遷，引起游子的思鄉(xiāng)之情，所以古人還用鴻雁表達(dá)游子思念家鄉(xiāng)的情感。學(xué)生之所以難以對古詩詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，其根本原因就在于教學(xué)方式的單一死板，強(qiáng)調(diào)死記硬背，完全剝離了字詞句之間的關(guān)系。如果教師能夠使學(xué)生理解古詩詞所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生身臨其境地體會詩人情感，這樣會大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在語文課堂古詩詞教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)該做的就是讓學(xué)生全面了解作者，并在此基礎(chǔ)上對詩文進(jìn)行講解。因為詩詞的每一句都滲透出作者的情感，所以教師在翻譯句子時要讓學(xué)生去想像這一刻的畫面，引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞中意境的展現(xiàn)，發(fā)揮自身主觀能動性，把握作者的情感節(jié)奏，深刻體會其情感的抒發(fā)，感受作者通過作品所要表達(dá)的精神，使自身情感得到升華。

三、仔細(xì)揣摩詩句，把握詩語言風(fēng)格

鑒賞詩詞的語言可通過對比整體語言風(fēng)格來進(jìn)行。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)揣摩詩句，反復(fù)推敲。想要在鑒賞詩詞的過程中培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，教師就需要改變教學(xué)方法，強(qiáng)化詩詞教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生品味詩詞語言。

第一，揣摩推敲，品味作品語言。如《蜀相》中“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”表達(dá)了杜甫的痛惜之情以及壯志未酬的悲憤，通過揣摩推敲，學(xué)生就能夠準(zhǔn)確理解作者的生活環(huán)境以及遭遇等，由此便能夠與作者產(chǎn)生共鳴；第二，分析詩詞的語言藝術(shù)。詩詞的藝術(shù)歸根到底就是語言的藝術(shù)，想要了解作者的內(nèi)心，就需要細(xì)細(xì)品味詩詞中的語言。如李煜的《虞美人》用詞優(yōu)美，表達(dá)了作者對故國的思念。這首詞之所以能夠引發(fā)廣泛的共鳴，與詩詞富有較強(qiáng)的感染力還有明確的象征性比喻有關(guān)，作者將愁思表達(dá)得非常形象，同時也具有一定抽象性。作者在詩詞中并沒寫出愁思的主要內(nèi)涵，僅僅展現(xiàn)了外部形態(tài)，此種形式很容易使人們產(chǎn)生情感共鳴，并借助此首詩詞來表達(dá)自己的情感。

四、借助多媒體優(yōu)化詩詞教學(xué)

第8篇：有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩范文

【關(guān)鍵詞】初中語文;課堂教學(xué);興趣;獨(dú)樹一幟;開放課堂;探究

語文是綜合性最強(qiáng)的一門人文學(xué)科。通過教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得知識、培養(yǎng)能力，而且更要達(dá)到陶冶情操、凈化心靈，從而樹立正確的人的生活觀、價值觀的目的。而在語文教學(xué)中通過何種途徑，提高教學(xué)效率達(dá)到這些目的，這是每一個教育工作者探索、思考的問題。現(xiàn)將自己對高效課堂的的幾點思考淺談如下：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

“興趣是最好的老師。”因此，如果我們在語文教學(xué)過程中能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，就能激活學(xué)習(xí)的主體，使他們的感官處于最活躍狀態(tài)，最佳地接收教學(xué)信息，有效地誘發(fā)良好的學(xué)習(xí)動機(jī)。這樣教與學(xué)就能得到和諧的發(fā)展，教學(xué)效率和學(xué)習(xí)效率就會隨之大幅度提高。我通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》時，我請學(xué)生說說記得哪些思念親人、思念家鄉(xiāng)的詩句，學(xué)生說出了“床前明月光，疑是地上霜”、“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”， “劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，另外我又用投影顯示了王維的“君子故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，然后告訴學(xué)生，思鄉(xiāng)是中國詩歌歷久常新的主題，并欣賞歌曲《鄉(xiāng)愁》，接著介紹作者的創(chuàng)作過程，并用總理訪美期間所引用的《鄉(xiāng)愁》詩句“淺淺的海峽，國之大觴，鄉(xiāng)之深戀”，將學(xué)生帶入一個濃濃的鄉(xiāng)愁世界，這樣學(xué)生的情感體驗被調(diào)動起來，而后朗誦、賞析、品位等教學(xué)環(huán)節(jié)，順利地展開。從而激起了學(xué)生的探索欲望?！凹とぁ睒O大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性，學(xué)習(xí)過程也就“變苦為樂”。

二、允許學(xué)生獨(dú)樹一幟，允許學(xué)生出錯

教師要激勵他們求知的欲望，使每一節(jié)課都成為學(xué)生施展才華的舞臺、展示才能的天地，并應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)交流的氛圍。教師請學(xué)生交流匯報時，應(yīng)善于利用激勵性語言，例如“誰想說？”“誰愿意說？”等等;在表揚(yáng)時，也要抓住學(xué)生個性，有創(chuàng)意地表揚(yáng)，例如“你真愛動腦”、“你說得真的與眾不同”等。回答問題、討論交流無論正確與否，只要學(xué)生積極地參與討論交流，真實地展現(xiàn)自己，就有機(jī)會促進(jìn)自己的個性發(fā)展。在教學(xué)中，我盡量喚起學(xué)生頭腦中的有關(guān)表象，引導(dǎo)他們或者延伸故事情節(jié)，或者補(bǔ)充內(nèi)容從而加速他們再造想象向創(chuàng)造想象轉(zhuǎn)化，成為通向未來廣闊世界的橋梁。從而真正實現(xiàn)使每個學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)而有利于學(xué)生的個性發(fā)展。

三、給學(xué)生一個“開放的課堂”，讓學(xué)生盡情去“展示自己”

在我的語文課堂上，有許許多多與講課有關(guān)的都是學(xué)生自己通過思考得來的。他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家，這樣，無論是在課內(nèi)還是課外，他們都表現(xiàn)得十分積極，而且極大的豐富了知識。如學(xué)《橋梁遠(yuǎn)景圖》，課前學(xué)生共同設(shè)計了新型的各種橋，對于教授《洲際導(dǎo)彈自述》課時，把文章改編成相聲后表演，則受到了學(xué)生的歡迎。學(xué)生在“開放”的空氣中盡情飛翔，學(xué)生盡情“展示自己”。這樣的例子舉不勝舉，這樣的欣喜使我一次又一次地感動。

四、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

合作、探究是實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式。要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)、共同探究，不僅有所發(fā)現(xiàn)、學(xué)有所得，而且培養(yǎng)了合作精神和協(xié)作能力。對人的發(fā)展來說，學(xué)生的感悟能力的高低決定今后的學(xué)習(xí)能力。在我的課堂中，經(jīng)常會有這樣的問話：“你會怎樣說，怎樣做？”引導(dǎo)學(xué)生去想象，充當(dāng)其中的角色，去體驗、去感受。如：講《風(fēng)箏》時，我引導(dǎo)學(xué)生探究文章主題。學(xué)生紛紛發(fā)言，熱情很高。我順勢鼓勵：“大家都能從文章內(nèi)容的理解中把握主題，我希望同學(xué)們能聯(lián)系自己實踐談?wù)務(wù)J識”。就在同學(xué)們認(rèn)真思考之時，我偶然發(fā)現(xiàn)一雙清澈的大眼睛投向我，低頭又抬頭。這是一個性格內(nèi)向，基礎(chǔ)不好的女生。我猜測她一定有話要說而又擔(dān)心說錯。于是我送給她一個激勵的眼神，示意她主動發(fā)言。終于她站起來了：“我覺得風(fēng)箏是自由的象征，風(fēng)箏能在空中飛翔，而弟弟手制的風(fēng)箏卻被毀了，這表明弟弟的內(nèi)心自由的天地也被毀了。因而文章表達(dá)了對自由的向往?！薄斑@確是一個創(chuàng)新的認(rèn)識！”我情不自禁地贊嘆。我把握時機(jī)適時表揚(yáng)鼓勵：“何平同學(xué)有著一顆敏銳的心，有豐富的想象力和創(chuàng)新精神。且能夠主動發(fā)言表現(xiàn)自己，真是一大進(jìn)步！希望以后更大膽主動與老師同學(xué)交流，把更多更好的見解告訴我們，大家說好不好？”話未完就贏來了一片掌聲。在課堂上，我們教師應(yīng)該做孩子的朋友，在他們需要幫助的時候伸出熱情的手，實現(xiàn)與學(xué)生的溝通。我們應(yīng)當(dāng)積極地給學(xué)生創(chuàng)造交流與合作的機(jī)會，使學(xué)生在感悟中享受學(xué)習(xí)的快樂。

第9篇：有關(guān)思念家鄉(xiāng)的詩范文

海上生明月，天涯共此時。中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。下面小編為大家?guī)黻P(guān)于中秋節(jié)的演講搞500字，但愿對你有借鑒作用!

關(guān)于中秋節(jié)的演講搞500字1老師們，同學(xué)們：

大家上午好!

秋濃了，月圓了，再過幾天，一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)快到了!在此，我祝老師們、同學(xué)們中秋快樂、學(xué)習(xí)進(jìn)步、工作如意!

中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)。中國人特別講究親情，特別珍視團(tuán)圓，中秋節(jié)尤為甚。

中秋，是一個飄溢親情的節(jié)日;中秋，是一個彌漫團(tuán)圓的時節(jié)。這個時節(jié)，感受親情、釋放親情、增進(jìn)親情;這個時節(jié)，盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓……這些，都已成為人們生活的主旋律。同學(xué)們，一定能背誦出許多關(guān)于中秋的千古佳句，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“但愿人長久，千里共嬋娟”、“海上生明月，天涯共此時”……這些佳句之所以能穿透歷史的時空流傳至今，不正是因為我們?nèi)祟愑兄墓餐拍顔?

中秋最美是親情。一家人團(tuán)聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……中秋最美是思念。月亮最美，美不過思念;月亮，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠(yuǎn)幸福，沒有煩惱，永遠(yuǎn)快樂!中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個微笑，給親友一個問候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母的回報。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)……

老師們，同學(xué)們，這個中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!心懷感恩!感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長的人!心懷感恩，我們才懂得尊敬師長，才懂得關(guān)心幫助他人，才懂得勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己，才會擁有快樂，擁有幸福!

老師們，同學(xué)們，中秋最美，美不過一顆感恩的心!中秋最美，美不過真心的祝福!

關(guān)于中秋節(jié)的演講搞500字2大家好!

又到中秋了，天上的月似乎格外明亮。中秋，這個中國人心中僅次于春節(jié)的團(tuán)圓節(jié)日，從古到今，演繹著多少美麗的傳說。從嫦娥奔月到吳剛伐桂，寄喻的都是一種離愁別緒，一種人間的真情。讓我們的思緒隨著蘇軾爺爺?shù)乃{(diào)歌頭去追月懷古吧!

明月幾時有?把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間?

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

一輪滿月，團(tuán)團(tuán)圓圓，最能勾起懷念親友的人間親情，它凝聚著家庭的和睦、社會的和諧?！懊髟玛P(guān)山長相望，天下何處不中秋?！彪m異域卻同天。我想，那親情友情總歸是一致的。天下的月也一樣的圓，一樣的亮，一樣燭照著有情之人。

中秋是中國人創(chuàng)造出來的優(yōu)美神話，一千年一萬年凝聚著團(tuán)圓的愿望。中秋是一縷縷剪不斷的眷念，生生世世一脈相傳;中秋是中華民族凝聚力的體現(xiàn)。它展現(xiàn)了一種向往祥和，向往安寧的獨(dú)特民族魅力。那就不管它是稀星朗月，還是風(fēng)雨交加。都讓我們在中秋的氛圍中去細(xì)細(xì)品味人間的真情，感受生活的樂趣。讓所有的艱辛與疲勞都融化在這祥和的中秋團(tuán)聚之中，然后帶著全身心的愉悅，踏上明天的旅程。

“但愿人長久，千里共嬋娟。”值此團(tuán)圓節(jié)日，愿普天之下的蕓蕓眾生，中秋快樂!

謝謝大家!

關(guān)于中秋節(jié)的演講搞500字3尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

在這秋高氣爽的金秋九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)!

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，生活的節(jié)奏越來越快，喧囂的都市車水馬龍，奔波的人們已很難使自己停下來，但是每到八月十五中秋節(jié)到來之時，一輪皓月高掛天空，傳統(tǒng)佳節(jié)的溫馨便俘虜了忙碌著的人們的心靈。我們互相傳遞的禮物，不止是禮物，還是問候，是祝福，是濃濃的民俗文化。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多拜月壇、拜月亭、望月樓的古跡。北京的月壇就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

這個中秋，我們又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望天空那一輪明月時，腦海中會浮現(xiàn)那些優(yōu)美的詩句：海上升明月，天涯共此時。中秋古往今來，寄托著多少中華兒女的鄉(xiāng)愁與離情。每逢佳節(jié)倍思親，同根同宗居住在世界各地的華人，都將在這一節(jié)日里重溫民俗再敘鄉(xiāng)情。

面對國旗，面對辛勤的老師，我們想說：是師院附中把我們匯集到成才的搖籃，讓我們在這個搖籃中互相團(tuán)結(jié)，努力拼搏。

最后，在這金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，祝全校師生合家幸福，中秋快樂!

關(guān)于中秋節(jié)的演講搞500字4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，

上午好!

我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)即將來臨了，今日，我們在國旗下講話的題目是：中秋情思。

在這金秋送爽的九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)，又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望蒼穹時，腦海中定會浮現(xiàn)起那優(yōu)美的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”是啊，人生有諸多事情難以兩全，多少在外求學(xué)和工作的人們，為了自己的理想，此時不能回到親人身邊。正所謂，“每逢佳節(jié)倍思親?！?/p>

中秋節(jié)一直被人們喻為有人情味，最富有詩情畫意的節(jié)日，而這一天天上的明月又分外明亮，分外的圓，所以又叫團(tuán)圓節(jié)。中秋賞月，民間一直流傳著多個不同的傳說和美麗的神話故事，當(dāng)然最為人們熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我國，有許多個民族也在歡慶中秋節(jié)，雖然慶祝方式各異，但其寓意，也都是在祁求國泰民安，豐衣足食，團(tuán)團(tuán)圓圓，平平安安。所以這天都以月餅作為禮物，親友間互相贈送，以取團(tuán)圓之意，家家賞月歡宴，呈現(xiàn)太平盛世，祥和，文明的景象，團(tuán)圓節(jié)哦，也讓我們更加深切盼望海峽兩岸同胞們早日團(tuán)圓，祖國的統(tǒng)一大業(yè)早日實現(xiàn)。

隨著中秋節(jié)的即將來臨，我們偉大的祖國建國__周年國慶節(jié)，也接踵而來，更增添了節(jié)日喜慶的氣氛，在我們歡慶這雙節(jié)之時，我們也應(yīng)該在學(xué)業(yè)上來個雙贏，為國家的建設(shè)，民族的振興。造就成祖國有用之材，我們共同去努力吧!

關(guān)于中秋節(jié)的演講搞500字5尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：

大家好!

_月_日星期_，就是農(nóng)歷的八月十五，是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，又被認(rèn)為是我們中國人的團(tuán)圓節(jié)。每到這一天，許多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂，把酒言歡。中秋的月最圓，最明，最美;中秋月如水如鏡，詩情畫意，充滿濃濃的親情。

現(xiàn)在，我想問問大家：你們了解中秋節(jié)的來歷嗎?

每年農(nóng)歷八月十五，就是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日?！爸星铩币辉~最早在周朝就已出現(xiàn)，而中秋節(jié)的盛行開始于宋朝。為什么叫“中秋”呢?因為農(nóng)歷八月十五這一天是在三秋之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)還有許多稱呼：“八月節(jié)”、“八月半”、“月節(jié)”、“月夕”等等。

中秋節(jié)原是豐收的節(jié)日。過去，人們在豐收的季節(jié)里，總要大事慶祝一番，慶祝一年的好收成，享受豐收的喜悅。中秋時節(jié)云稀霧少，月光皎潔，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。中秋節(jié)還有許多美好的傳說，嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等等。這些無不寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好未來的向往。人們吟誦中秋節(jié)的詩詞歌賦很多，最的當(dāng)然要數(shù)宋代大文豪蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。

同事們，在這美好的日子里，你有何感想呢?我相信，很多人的答案是：想家，想念父母。

是的，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會更深切，尤其是一輪明月高掛的時刻。古往今來，多少文人學(xué)子在這美好的日子里，都會思念親人，思念家鄉(xiāng)，掛念著祖國，希望與親人團(tuán)圓，共享歡樂。

在這佳節(jié)到來之際，我倡議每位同事都做三件事：

第一，孝敬父母長輩，為自己小家的幸福和諧做能力所及的努力，小家安定才是祖國繁榮的前提!

第二，為那些不能回家辛苦耕耘在講臺上的老師發(fā)個短信，道一聲：中秋快樂!

最后我衷心地向忘我工作的全體員工，向勤奮工作的全體同事，向你們的家人和朋友提前道一聲：中秋快樂!

關(guān)于中秋節(jié)的演講搞500字6尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：

大家好!

“皓月當(dāng)空，月華流瀉”，又是一年一度中秋節(jié)。值此佳節(jié)來臨之際，我謹(jǐn)代表__公司向各界朋友、各位員工致以最美好的祝福和最誠摯的問候，祝大家中秋快樂，合家團(tuán)圓!

“海上升明月，天涯共此時”，一年一度的月圓時分。中秋是相聚的日子，是團(tuán)聚的日子，在這個溫馨思親的時刻，__更要誠摯的感謝你們。因為這一路上有你們真切的關(guān)懷、誠摯的幫助、真誠的信任和鼎力的支持。

“秋色一輪滿，云衢千里明”，風(fēng)雨歲月的探索追求路上，__和大家一起走過。__公司各項指標(biāo)在今年均有新的突破，順利成為__業(yè)的先鋒!未來，__將為新老客戶提供質(zhì)、效、價值產(chǎn)品及服務(wù)。

“皓月當(dāng)空灑銀泄玉，中秋正至喜事悅?cè)恕?，昨天的成績造就今天的輝煌，今天的輝煌又是明天新的起點。我們播撒希望，我們收獲真誠，我們以堅定的信念、飽滿的熱情與孜孜不倦的追求，讓我們齊心協(xié)力，同舟共濟(jì)，以更加勤懇敬業(yè)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)扎實的作風(fēng)和熱情充沛的勁頭，不斷推進(jìn)公司各項工作再上臺階，再創(chuàng)佳績。

最后，再一次向社會各界朋友、各位員工送上最誠摯的祝福，并通過你們，向你們家人致以親切的問候，真誠祝福各位全家身體健康、工作順利、合家歡樂、萬事如意!

關(guān)于中秋節(jié)的演講搞500字7各位同事：

大家好!

今天是中秋佳節(jié)，我代表公司向所有的同事們說一聲節(jié)日快樂，也祝福我們的家人能夠健康幸福。"月是故鄉(xiāng)圓，人是故鄉(xiāng)親"，雖然我們都來自不同的地方，但是為了公司的發(fā)展聚在了一起共同努力，一起為了公司的成長壯大，在此我向為了公司付出青春與汗水的員工道一聲謝謝!在今天這個花好月圓的美好夜晚，我們難免會有思念親人的感想，但是也為在我們這個團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大家庭而感到高興。

中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，是豐收的節(jié)日，是合家團(tuán)聚、把酒邀明月的喜慶節(jié)日。關(guān)于中秋，自古就流傳著許多美麗的傳說，"嫦娥奔月"在中秋之夜不僅給人以無窮的遐想，而且將中秋之夜點綴得浪漫、溫馨，更加迷人。古往今來，多少文人墨客在中秋之夜，盡情抒發(fā)自己情懷，留下許多不朽的詩句!"海上升明月，天涯共此時"、"舉杯邀明月，對飲成三人"、"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

皓月當(dāng)空灑銀泄玉，中秋正至喜事悅?cè)?。昨天的成績造就今天的輝煌，今天的輝煌又是明天新的起點。當(dāng)前，我們公司正處在發(fā)展的關(guān)鍵時刻，多個項目的快速推進(jìn)，為公司帶來了千載難逢的機(jī)遇，形勢逼人，時不我待。機(jī)關(guān)是公司實施有效管理的"中樞神經(jīng)"，起著上情下達(dá)、下情上報、內(nèi)外溝通的樞紐作用，其工作作風(fēng)、工作效率和作風(fēng)形象直接關(guān)系到公司的對內(nèi)對外形象和發(fā)展。讓我們齊心協(xié)力，同舟共濟(jì)，以更加勤懇敬業(yè)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)扎實的作風(fēng)和熱情充沛的勁頭，不斷推進(jìn)公司各項工作再上臺階，再創(chuàng)佳績。

讓我們懷著飽滿的熱情，為了公司的大力發(fā)展而貢獻(xiàn)出自己的努力。謝謝大家!

關(guān)于中秋節(jié)的演講搞500字8尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

一提到中秋節(jié)，大家就會想起月餅了!如今，我們的月餅種類越來越豐富了，它不僅寄托著我們對家鄉(xiāng)的思念，也表達(dá)著我們的一種祝福。所以月餅是中秋節(jié)里最有代表性的東西了，也是我們和親友之間聯(lián)系的一個必然渠道。在這個中秋佳節(jié)里，讓我們和家人一起月下品美食，一起享受這月圓的美和愜意吧!

關(guān)于月餅的來源有很多種說法，其中我所知道的是，月餅之所以是一個圓形，是因為從古大家就開始對團(tuán)圓這一個詞開始向往和追尋了。小小的一個月餅，寄托了人們對家人的一種團(tuán)圓的愿望，也寄托了一種美好的祝愿。不管你是身處異鄉(xiāng)還是近在身邊，品嘗一個月餅，看一看天上的月亮，仿佛就能感受到來自親人的祝福了。所以在中秋這個節(jié)日里，月餅是一道充滿思念的菜，也是一道給予人安慰的良藥。

對于中秋節(jié)，我想大家都知道，這是我們中華民族的一道文化，它傳承千年，經(jīng)久不衰，是有一定的歷史意義以及傳承意義的。我們作為一名新時代的小學(xué)生，在傳承經(jīng)典文化的這條道路上有不可推卸的責(zé)任，因此不管我們是否明白中秋的意義，我們也應(yīng)該要知道中秋節(jié)的這個傳統(tǒng)文化，明白這是我們每一個人都需要去承擔(dān)的，把文化傳承下去，祖國的力量才會更加的深厚，我們的生活也會在各種文化底蘊(yùn)下更加的美好和舒適。

同學(xué)們，這個中秋節(jié)你們心中會有一些什么想法呢?希望我們在享受節(jié)日歡快的同時，也能去想一想這個節(jié)日背后的那一道經(jīng)典文化。希望我們可以帶著這些傳統(tǒng)文化一路前行，做一個有作為、有想法、有責(zé)任的中華少年!中秋節(jié)即將到來，我在這里也給我們的老師和同學(xué)獻(xiàn)上的祝福!祝大家中秋快樂，家庭圓滿幸福!往后順利無憂!

謝謝大家!

關(guān)于中秋節(jié)的演講搞500字9尊敬的各位__：

大家好!

中秋的腳步越來越近了，滿月的光芒，在一個又一個的夜晚，悄悄臨近。

“不知天上宮闕，今夕是何年?！碧焐系娜兆铀坪醣热碎g要慢許多，但是，同學(xué)們，不要感嘆時光的流逝，也不要將時光虛度。每一天本都它的有價值所在，將時光握緊，用分分秒秒來創(chuàng)造充實的時光。

將目光著手書本，而不是漫畫。因為我們已經(jīng)長大。

將身心專注學(xué)習(xí)，而不是玩耍。因為我們不再幼小。

時光的虛度，只會使人感到老去得更快;充實的學(xué)習(xí)，則會讓人領(lǐng)略到成功于欣喜，光陰也不禁放慢了腳步。

多少輪中秋明月在夜里悄悄流逝，

又有多少圓月，將在不久來臨?

我們步入初中，我們漸漸成熟，我們有了自己的理想，如明月般美好的。但是，我們可以盡情地夢想，又如何去打撈那輪美麗的明月。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！贝煺墼谒y免，面對著失敗，我們不可以被打敗。

坦然接受自己的錯誤，不要悲傷，沒有錯誤的人生是不完整的。

認(rèn)真分析自己的錯誤，勤勤懇懇，錯誤需要糾正，不能置之不理。

初中的學(xué)習(xí)離不開錯誤的糾正，這恰如前半月里的月亮，不斷完美自己，使自己漸漸行往那近乎完美的滿月。中秋將近，同學(xué)們或許已經(jīng)聞到八月桂的濃香，嘗到了月餅的可口。

中秋將近，象征著圓滿的中秋之月，也將在不久后的夜空照亮?；蛟S沒有“舉杯邀明月，對影成三人。”的豪情，但是我們可以對自己說“月是圓滿，月是美好，明月在心上，快樂長久存!”

關(guān)于中秋節(jié)的演講搞500字10大家好!

相傳，遠(yuǎn)古時候天上有10個太陽同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥明白自己不是逄蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，這天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，但是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。