美術(shù)課論文精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)課論文范文

美源于生活，藝術(shù)之美又高于生活，在小學(xué)階段首先要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，眼要看到，心中要想到，手才能創(chuàng)造。美是平凡的，和諧的，只要你有一雙美的眼睛，就可以發(fā)現(xiàn)。小學(xué)生對美的認識是直觀的，所以在教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的各種感官，提升感受力是非常重要的。例如，在教學(xué)生用線來表現(xiàn)事物時，首先要讓學(xué)生感受線條的魅力，這種魅力正是來源于生活中的動物斑馬，學(xué)生通過欣賞斑馬等動物的圖片，內(nèi)心產(chǎn)生一種美的享受，心中有了美的形象，再去表現(xiàn)會更容易一些，學(xué)生通過看感受到了斑馬的美，斑馬的美又表現(xiàn)在它身上的一條條線形花紋，那花紋就是線的魅力所在。除了從視覺入手，我還調(diào)動學(xué)生的聽覺和觸覺，進行多感官的體會，通過眾多感官的訓(xùn)練，提升學(xué)生的感受力，使學(xué)生在生活中感受到美，然后讓他們用不同的色彩表現(xiàn)出來，產(chǎn)生正確的審美能力。

二、激勵學(xué)生大膽想象，敢于創(chuàng)新

在小學(xué)階段，在選擇教學(xué)內(nèi)容的原則中指出：“小學(xué)美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的選擇要有利于學(xué)生進行審美教育，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)?！苯處熢诮虒W(xué)中應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽猜想和假設(shè)，并有意識地啟發(fā)學(xué)生去思考。在教學(xué)《我們的社區(qū)》這課時，我鼓勵學(xué)生大膽想象，社區(qū)哪些地方規(guī)劃得好可以借鑒，哪些地方你覺得還不完善，可以根據(jù)自己的想法進行整理規(guī)劃，通過組與組的競爭和互相學(xué)習(xí)，樓房的樣式越來越多，社區(qū)的建筑越來越豐富。學(xué)生的思維在一定的時間里可能會固定不變，通過組與組的互相觀摩和學(xué)習(xí)，拓寬了學(xué)生的思路變化，在以后的教學(xué)中，我時常讓學(xué)生分組合作，由一樣事物而引發(fā)各種各樣的創(chuàng)想，這些天馬行空的想象常常使他們的畫面異彩紛呈，別具一格。此外，在欣賞課、手工課上也可以鼓勵學(xué)生不以老師的范例為標(biāo)準(zhǔn)，自己大膽地想象創(chuàng)新。在學(xué)生創(chuàng)新的同時要不斷地調(diào)整學(xué)生和教師的思路，及時糾正學(xué)生的一些小偏差，在這些時候，我認為小組的合作是很重要的，可以帶動一些同學(xué)向積極方面發(fā)展，抵制一些不良的思想變化。通過想象，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生獨特的審美角度，我和學(xué)生共同創(chuàng)造了一個豐富多彩的美的世界。

三、正確看待學(xué)生的創(chuàng)作，形成正確的審美教育

美育是以真善美去凈化人們的心靈，包括思想感情、性格品質(zhì)、道德情操、文化修養(yǎng)等。美育可以使學(xué)生提高正確判斷人類社會中真善美與假惡丑的能力，使人的品格純潔化、高尚化，進而身心得到美化。在一次自由繪畫課上，一個學(xué)生畫了這樣一幅畫：一片湛藍的夜空中閃爍著無數(shù)顆小星星，一個孩子坐在月牙上，只能看到畫中孩子的背影。學(xué)生在評價作品時眾說紛紜，可是，我感覺雖然畫面簡單，卻給人一種意味深長，充滿無盡想象的空間。尤其是星空，點點星光若隱若現(xiàn)，讓人遐想無限，于是我引導(dǎo)學(xué)生打破日常生活中單一地把事物的形式歸于某一類的思考習(xí)慣，激勵學(xué)生樹立以自己的體驗和理解的情感模式對事物進行審美分類。并讓這名學(xué)生給同學(xué)們講了他繪畫時的心理想法，并鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作中加進自己的心情變化或思想意識，美術(shù)課程以弘揚優(yōu)秀的中華文化，力求體現(xiàn)素質(zhì)教育，以學(xué)習(xí)活動方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，使學(xué)生發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美能力和審美品位。通過審美的方式教育人，感化身心，使之凈化、升華和提高。

四、回歸自然和社會，感受美的熏陶

小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育的范疇中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，在應(yīng)用技能訓(xùn)練的同時，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進生活，促使其知、情、意、行等方面得到全面地發(fā)展。讓學(xué)生到自然界中去，接受自然界那優(yōu)美的自然景物的熏陶和感染。在欣賞自然界的過程中，引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生置身于美好的自然環(huán)境中，對學(xué)生的審美培養(yǎng)將起到潛移默化的作用。

第2篇：美術(shù)課論文范文

筆者對所在農(nóng)村小學(xué)、初中的部分學(xué)生通過問卷、座談等形式，對農(nóng)村學(xué)生對美術(shù)的愛好，認識、理解，以及家庭態(tài)度、學(xué)校課程開設(shè)情況、教師的師資教法等方面進行了詳細的調(diào)查，總結(jié)出的數(shù)據(jù)是驚人的：從孩子會用筆到幼兒園期間，孩子喜歡畫畫的占調(diào)查人數(shù)的99%；從小學(xué)一年級到小學(xué)三年級下降到90%；再到五年級下降到70%；到了初中出現(xiàn)嚴重的分化，有對美術(shù)有興趣的只能達到60%；幾年的義務(wù)教育，怎么使我們的學(xué)生對美術(shù)的興趣下降了如此地步呢？

經(jīng)過調(diào)查分析，作者認為有如下因素。一、學(xué)校外因素，家庭的誤導(dǎo)：在孩子入學(xué)前，多數(shù)家長以孩子能畫畫而給予鼓勵和夸獎，入學(xué)后則以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來衡量孩子，這就使孩子錯誤的認為學(xué)習(xí)成績是主要的，興趣愛好是次要的，于是本來的天性被慢慢扼殺。家庭構(gòu)成社會，于是就形成了這樣的社會環(huán)境：畫畫是玩，學(xué)習(xí)成績是重要的。忽略了孩子的身心發(fā)展和認知事物的關(guān)系，只要求孩子文化課成績好，忽略了對孩子各種能力、興趣的培養(yǎng)，強制其學(xué)習(xí)尚不感興趣的文化知識，這樣就扼殺了孩子們豐富的想象力、創(chuàng)造力。二、學(xué)校內(nèi)部因素：在農(nóng)村很多學(xué)校沒有專業(yè)美術(shù)教師，在前幾年應(yīng)試教育的約束下，學(xué)校多注重學(xué)生成績和學(xué)校的升學(xué)率，很多學(xué)校不開設(shè)美術(shù)課或者是虛設(shè)美術(shù)課?，F(xiàn)在雖然有很大轉(zhuǎn)變，但許多學(xué)校的教育意識沒有轉(zhuǎn)變，許多教師的教學(xué)方法還沒改變，上美術(shù)課時，因缺乏資料，或圖省事，只教學(xué)生臨摹作品，課堂氣氛低沉，講課呆板，是使學(xué)生失去興趣的重要原因。這些都局限了學(xué)生的思維發(fā)展和興趣培養(yǎng)。

在素質(zhì)教育的今天，美育是不能忽略的，那么該如何來培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的美術(shù)興趣，提高學(xué)生創(chuàng)造能力？學(xué)校外部因素是大環(huán)境，我們很難改變，但是作為教師我們應(yīng)該從自身做起，改變內(nèi)因，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從課堂抓起，培養(yǎng)其興趣。

一、了解學(xué)生心理，培養(yǎng)興趣

我們應(yīng)該多了解學(xué)生，尊重學(xué)生的思維表現(xiàn)特點。由于學(xué)生的身心發(fā)展和認知事物有密切的關(guān)系，美術(shù)教育是學(xué)生身體發(fā)展水平，知覺能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗的自然產(chǎn)物，美術(shù)是學(xué)生認識世界過程中的一種表現(xiàn)。需要對事物的認識表達時就有畫畫描述的沖動，看到有感染力的作品就會受到鼓舞。教師就要在課堂上引導(dǎo)好學(xué)生，激發(fā)其熱情。比如在初一人物線造型的美術(shù)課上，當(dāng)有老師要求作業(yè)畫女同學(xué)頭像時，總會有個別學(xué)生提出要畫男同學(xué)，有的還要畫自己的爸爸，有的甚至要畫只小熊貓。我們分析一下這些學(xué)生的想法，要求畫男同學(xué)的可能覺得自己能畫的更好；要求畫自己爸爸的是因為他最熟悉，能畫象；要求畫熊貓的同學(xué)可能是因為不自信，怕自己畫不好人頭像而要畫自己拿手的。如果這時教師大怒，以不按老師要求做作業(yè)和無理擾亂課堂批評的話，就使學(xué)生的繪畫熱情受到挫傷。因而應(yīng)該給他們創(chuàng)作自由，讓學(xué)生從興趣開始，可以先畫自己喜歡的，興趣往往會產(chǎn)生“階段性”的成果，我們要把握好學(xué)生所取得的成績，及時的給予表揚和肯定，再畫教師布置的作業(yè)，使學(xué)生乘勝進步。教師只有了解學(xué)生心理，正確的引導(dǎo)，才能培養(yǎng)其興趣，提高創(chuàng)新能力。

二．轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高審美意識

因為農(nóng)村教學(xué)條件的限制和教師水平的差異，使農(nóng)村的美術(shù)教育參差不齊，美術(shù)教師的個人意識也有差異，我們的美術(shù)課并不是把學(xué)生培養(yǎng)成畫家、美術(shù)家，也不是為了應(yīng)付一節(jié)課或者認為是簡單的哄孩子玩。學(xué)生眼中的世界，描繪的水平絕對不可能和成年人一樣，因為他們所表現(xiàn)的視覺形象多半是直覺與想象的綜合，只有隨著年齡增長，知識的積累，技巧的提高，才能漸漸使其變?yōu)橹庇X與理解的再現(xiàn)，才有可能變?yōu)橹鲃拥脑賱?chuàng)作。要在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生各種能力，提高審美意識。因此在課堂教學(xué)當(dāng)中，也不能以太高的準(zhǔn)則來評價學(xué)生。而是看在畫中是否真實反映了學(xué)生的內(nèi)心感受，是否有獨特性、新穎的表現(xiàn)。要多給予肯定的表揚，少有居高臨下的指責(zé)。觀念的轉(zhuǎn)變是教學(xué)的指導(dǎo)思想，首先教師不能有副科意識，美術(shù)是不重要的課程等意識。美術(shù)聯(lián)系其他各學(xué)科，滲透各學(xué)科，體現(xiàn)在生活的衣食住行中，教師要轉(zhuǎn)變觀念，也要不斷提高自身的審美能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣，提高學(xué)生的審美知識和意識，才能達到美育的目的。

三、改變課堂教學(xué)模式，從興趣入手，提高創(chuàng)造能力

1．改革教學(xué)方法

過去有些人受傳統(tǒng)教育思想的影響，教書非?！罢J真”，把課堂教學(xué)當(dāng)成只傳授知識的場所，沒有做到教書育人、培養(yǎng)才干、開發(fā)智力。而是教法簡單化，教師講，學(xué)生聽，墨守常規(guī)，老一套，不變樣，致使學(xué)生思想僵化不開竅，以至學(xué)生失去興趣，這樣就限制了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。所以，課堂教學(xué)方法必須改革。美術(shù)教育，形象生動，鮮明直觀，在對學(xué)生進行美育，促進智力發(fā)展和進行思想品德教育等方面，有它特有的優(yōu)勢。

然而如何發(fā)揮、擴大它的優(yōu)勢作用，關(guān)鍵在于任課教師能否大膽改革教學(xué)方法，勇于創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生興趣特點與認知的規(guī)律，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的學(xué)習(xí)壓力，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒有負擔(dān)，是一種享受，一種娛樂。比如在初一人物頭像的課程中，就可以用古老的“貼鼻子”游戲教學(xué)，再貼眼睛、貼眉毛等，使他們在輕松愉快的在游戲中了解人物的五官位置關(guān)系，掌握了五官的“三庭五眼”的比例關(guān)系。因為農(nóng)村學(xué)校條件的限制使很多課程不能開展，如果教師局限在學(xué)?，F(xiàn)有的條件里，有的課堂教學(xué)內(nèi)容只能是簡單的講講，甚至讓學(xué)生自己看看就上自習(xí)課了，我們應(yīng)該利用農(nóng)村現(xiàn)有的條件盡量開展好課堂教學(xué)。比如初三的雕塑課，農(nóng)村學(xué)生是不可能有橡皮泥來做雕塑練習(xí)的，但是我們可以利用農(nóng)村的條件來上，不妨讓他們再回到兒童的玩“泥巴”時代，讓他們自己動手去挖紅泥，讓他們在課堂上由老師引導(dǎo)從兒時的“捏娃娃”游戲開始講解雕塑，使學(xué)生更真實的感受到藝術(shù)來源于生活，生活是創(chuàng)作的源泉。這樣的課堂才是培養(yǎng)農(nóng)村孩子興趣的樂園，這樣讓學(xué)生在興趣中吸取知識和掌握技能，就能收到最佳學(xué)習(xí)效果，充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢作用。同時又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力?，F(xiàn)代化教育不能局限在死板的傳授知識，應(yīng)該是以興趣為引導(dǎo)，利用情景教學(xué)的模式創(chuàng)設(shè)興趣的課堂氛圍，達到美育的目的。學(xué)生興趣與教學(xué)方法密切相關(guān)，美術(shù)教育要靠得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法去完成。所以要根據(jù)教材，不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法來活躍課堂，培養(yǎng)學(xué)生興趣。教師本身要有創(chuàng)造性思維，要思路活躍、方法新穎，學(xué)生感到有興趣，吸引學(xué)生的注意力，才能引起學(xué)生積極思維，取得好的學(xué)習(xí)效果。

2．充分利用現(xiàn)有設(shè)備，直觀教學(xué)。

只有搞好課堂教學(xué)，才能大面積提高學(xué)生美術(shù)知識水平，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。教師上美術(shù)課時，總不能天天“游戲”，長了也呆板，使美術(shù)課單一枯燥。要搞好課堂教學(xué)，我們還要利用現(xiàn)有設(shè)備，培養(yǎng)學(xué)生興趣，上好美術(shù)課。

“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生沒有興趣，被動地學(xué)習(xí)，直接影響教學(xué)效果，現(xiàn)在上美術(shù)課的主要問題是相關(guān)教材資料缺乏設(shè)備不齊。特別是欣賞課，有些作品經(jīng)過幾次印刷，色彩效果差，圖片又不多，很難引起學(xué)生的興趣，也就不能激發(fā)學(xué)生的美感。教師生硬的讓學(xué)生只是去畫畫，因此運用現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備來補充就非常有必要。通過自己找些資料，如掛圖、畫冊、錄象、幻燈、光碟等，讓學(xué)生觀看欣賞。通過聲音、圖像、音樂刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣。通過生動豐富的素材資料，將學(xué)生從課堂枯燥的說教中解脫出來。只有通過大量作品欣賞，教學(xué)示范，才能使學(xué)生增加感性的認識，才能激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生在不斷的藝術(shù)熏陶中，才能提高自己的創(chuàng)造能力。例如：在初二美術(shù)國畫的課程中，因為教室條件限制，教師示范很麻煩，而且學(xué)生也不容易觀看，我們就可以用 VCD通過電視來演示。讓學(xué)生先欣賞作品，再觀看繪畫過程和技法表現(xiàn)。這樣就能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，真正欣賞到美的內(nèi)涵，同時也減輕了老師的負擔(dān)。

有的學(xué)校已經(jīng)配備了多媒體教室，我們還可以用多媒體電教手段為學(xué)生多角度，多方面，提供大量直觀，形象的感性材料，對培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣十分有利。

3．課堂教學(xué)內(nèi)容適中，訓(xùn)練有層次。

第3篇：美術(shù)課論文范文

【摘 要】美術(shù)課堂應(yīng)該具有人文性質(zhì)，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。文章對小學(xué)美術(shù)課程中滲透人文性的具體措施進行論證。

關(guān)鍵詞 美術(shù)課堂；人文參透；多元評價

中圖分類號：G623.75 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）15-0119-01

一、美術(shù)課中人文性的內(nèi)涵與價值

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。什么是人文？人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。簡而言之，人文，即重視人的文化。它是一種人格塑造，是一種生命關(guān)懷。

二、美術(shù)課中人文性的滲透

作為美術(shù)教師，要努力使學(xué)生幼小的心靈感受到美術(shù)學(xué)科的人文性，感受到藝術(shù)之美。如何通過課堂傳遞美術(shù)學(xué)科的人文性呢？可從以下方面著手：

1.美術(shù)教師自身素質(zhì)的提高和人文意識的培養(yǎng)。新課標(biāo)對美術(shù)課人文性質(zhì)的定義，對現(xiàn)代教師提出了更高的要求，教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生。而美術(shù)教師的現(xiàn)狀是：知識結(jié)構(gòu)過于單一，忽略人文知識與素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)術(shù)氣息遠遠大于人文氣息。以至于課堂中一味追求分數(shù)、成績，學(xué)生對美術(shù)課有概念化的意識：誰畫的好，美術(shù)成績就好。其實，美術(shù)課中人文性的培養(yǎng)是情商的培養(yǎng)，是塑造學(xué)生人格的過程。比如，蘇少版美術(shù)第8冊的《石頭中的生命》知識點散、多、深，一節(jié)課根本不可能一一講透，而且這些石頭離我們的時代太久遠，它們既不新穎又不可愛，很難提起學(xué)生的興趣。這時候，教師就要用人文性的語言介紹這些鎮(zhèn)墓神獸產(chǎn)生的時代背景，當(dāng)時的藝術(shù)水平，常見紋飾的由來與特色，以及一些有趣的小故事貫穿于課堂中，這節(jié)課就會變得生動，課堂氣氛一下活躍了，這樣的美術(shù)課學(xué)生還會有枯燥感嗎？教師要正視自己的不足，亡羊補牢；分析自己的弱勢，總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，自我暗示，自我鼓勵；加大人文知識的閱讀，豐富自己的人文素養(yǎng)，不斷鑄就自己的人文精神，讓學(xué)生感受到教師的人文性，藝術(shù)的人文性。

2.解讀兒童內(nèi)心，注重多元評價，體現(xiàn)人文關(guān)懷。兒童作品反映了他們的內(nèi)心世界，教師要熟悉兒童的視覺符號語言，了解學(xué)生才能更好地做好教學(xué)工作。對學(xué)生的認可尤其表現(xiàn)在對他們的作品評價上，每一次作業(yè)，可能就是他們情感的表達。筆者班級里有個男生對美術(shù)提不起興趣，畫的東西亂七八糟，每次別的學(xué)生看到他的作品都嗤之以鼻，所以他越發(fā)討厭畫畫。假如筆者對他的作品持“太丑了，我不喜歡”的鄙視態(tài)度，可能他永遠也不會愛上美術(shù)課。于是，筆者引導(dǎo)性地說：“今天你畫得非常認真，你愿意和老師分享這次作業(yè)的想法嗎？”、“看，這個畫得真有創(chuàng)意，不過外形好像還能畫得再準(zhǔn)確點”等鼓勵性的語言，給予認可，這其實是種很有用的心理暗示，是一種潛移默化的人文關(guān)懷。果然，過了一學(xué)期后，他的作業(yè)有了明顯進步，還成了小組長，在課堂上經(jīng)?？吹剿吒吲e起的小手，看到了他的自信與成長。

3.高度重視美術(shù)作品的鑒賞，挖掘人文內(nèi)涵。美術(shù)作品是內(nèi)容與形式的結(jié)合。美術(shù)鑒賞里有部分與中國畫有關(guān)，中國畫更側(cè)重于內(nèi)容與情感。蘇少版美術(shù)第10冊有一課講《詩配畫》。中國畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。國畫藝術(shù)是抒情的詩學(xué)，藝術(shù)的美學(xué)，寫意的畫學(xué)。學(xué)生在感受中國畫特點的同時，就是一種藝術(shù)的熏陶，是人文素養(yǎng)的提高。而現(xiàn)代西方繪畫作品則更側(cè)重于形式與情感的表達?？刀ㄋ够徽J為是抽象藝術(shù)的先驅(qū)，欣賞他的作品時大多數(shù)學(xué)生看不懂，畫面中點、線、面、色等元素散亂地結(jié)合在一起，讓人看了一頭霧水。這個原本學(xué)經(jīng)濟與法律的高材生，為什么在30歲突然愛上了繪畫藝術(shù)？他的作品色彩鮮艷濃烈，脫離客觀物象，運用簡單的造型元素。他認為具象地描摹物體的特征容易忽略作者的內(nèi)心世界，他把物象簡化成符號，抽象地表達藝術(shù)作品，更純粹地表現(xiàn)藝術(shù)家的精神世界。

4.技能與創(chuàng)新結(jié)合，進行綜合探索，內(nèi)化人文涵養(yǎng)。人文精神的培養(yǎng)很重要，并不代表可以脫離技能的訓(xùn)練。大凡好的作品都與創(chuàng)作者良好的技能緊密相連。美術(shù)新課標(biāo)指出：現(xiàn)代社會需要發(fā)揮每個人的主體性和創(chuàng)造性，美術(shù)課程特別重視對學(xué)生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會運用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。在技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，通過綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中發(fā)現(xiàn)不同知識之間的關(guān)聯(lián)，認識美術(shù)與自然、美術(shù)與生活、美術(shù)與文化、美術(shù)與科技之間的關(guān)系，進行探究性、綜合性的美術(shù)活動，拓展想象的空間，體驗探究的愉悅和成功感，進而內(nèi)化人文涵養(yǎng)。

美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合的活動內(nèi)容可表現(xiàn)為：①美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設(shè)計制作樂器，并用這些樂器演奏等；②美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計、制作并表演皮影戲、影子戲等；③美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等；④美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等；⑤美術(shù)與信息技術(shù)：運用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設(shè)備進行創(chuàng)作活動，或利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示美術(shù)作品，進行交流等；⑥美術(shù)與地理：繪制地圖，設(shè)計、制作游樂園模型等；⑦美術(shù)與物理：設(shè)計與制作會發(fā)光、會轉(zhuǎn)動的環(huán)境藝術(shù)模型等；⑧美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報告、畫、雕塑或建筑模型表達調(diào)查結(jié)果等。

在《我設(shè)計的車》這一課中，要求學(xué)生做一回小小汽車設(shè)計師。而上節(jié)課《車》中，學(xué)生已經(jīng)了解了車的種類、結(jié)構(gòu)、優(yōu)點及不足，并且也嘗試過描繪車子，所以這節(jié)課在它的基礎(chǔ)上進行想象與創(chuàng)造，利用簡化、添加、擬人、夸張等手法，結(jié)合未來車子多功能的特點來設(shè)計顯得容易了。設(shè)計的車還可以運用到生活中，讓學(xué)生感受美術(shù)與生活的關(guān)系，也許未來成功的車輛設(shè)計師就誕生在這里。學(xué)以致用，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，才會主動去探索，去研究，而人文教育的目的就在于此。

當(dāng)然，通過美術(shù)課提高學(xué)生的人文素養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要教師擁有較高的人文內(nèi)涵去感染學(xué)生；需要教師走進學(xué)生的內(nèi)心世界，鼓勵、信任、欣賞地看待他們；需要藝術(shù)地鑒賞美術(shù)作品，挖掘其人文內(nèi)涵；需要通過提高實踐能力和創(chuàng)造力去內(nèi)化他們的素養(yǎng)。把人文精神的培養(yǎng)融入點點滴滴的小事中，去體驗生活，去創(chuàng)造，去改變，才能讓人文教育像陽光一樣溫暖每個人的內(nèi)心，構(gòu)筑美好的精神家園。

參考文獻：

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[2]尹少淳.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀(實驗稿)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社.

第4篇：美術(shù)課論文范文

在美術(shù)課堂教學(xué)當(dāng)中，如果按照傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂內(nèi)容的容量是非常小的，也許僅僅是美術(shù)教師在黑板上操作性畫一幅畫，輔助以適當(dāng)?shù)闹v解，課堂時間就已經(jīng)結(jié)束了。學(xué)生所能夠?qū)W到的僅僅是些微的繪畫技巧，而無法上升到審美境界。引進多媒體輔助教學(xué)之后，為教學(xué)展開了新的篇章。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式在計算機網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的沖擊下開始創(chuàng)設(shè)了新的教學(xué)風(fēng)格，相應(yīng)地，美術(shù)教學(xué)在信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的支持下無限擴展，并使教學(xué)風(fēng)格更為靈活多樣起來。在美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，多媒體技術(shù)輔助美術(shù)教學(xué)要與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)。在制作課件的時候，要充分地考慮到課件運用恰到好處。對于多媒體技術(shù)的運用要適可而止，并把握住畫面以及背景音樂的演示節(jié)奏，以使其能夠很好地配合教師的美術(shù)講解。因為藝術(shù)具有一定的抽象性，其主要所反應(yīng)的是創(chuàng)作者的精神境界，所以在美術(shù)教學(xué)中，當(dāng)出現(xiàn)教學(xué)的難點、需要展開教學(xué)的內(nèi)容或者是過于抽象的內(nèi)容的時候，就要可以借助于多媒體技術(shù)，將教學(xué)內(nèi)容進行處理，以使相關(guān)的美術(shù)思想表達更為形象、逼真而且具有可操作性。要對一個美術(shù)作品進行解讀，僅僅通過語言或者是繪畫是無法表達的，還需要對于創(chuàng)作者的背景有所了解，這其中還涉及到學(xué)生對于知識的理解程度以及藝術(shù)底蘊等等。這就需要美術(shù)教學(xué)之前做好課前準(zhǔn)備工作。教師要充分了解學(xué)生的興趣取向以及對于知識的理解程度，做好教學(xué)計劃之后，可以將教學(xué)提綱提前公布給學(xué)生，讓學(xué)生多方面搜集資料，以對于美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容加深了解。必要的時候，教師可以在網(wǎng)絡(luò)空間中建立的美術(shù)教學(xué)平臺上與學(xué)生直接溝通，并針對與美術(shù)相關(guān)的多方面問題展開討論，不但可以促進美術(shù)教學(xué)對于學(xué)生的了解，而且還能夠在教學(xué)和學(xué)生的互動過程中，加深師生之間的感情。提高教學(xué)質(zhì)量首先要從培養(yǎng)感情做起，經(jīng)過了溝通、討論以及對于有關(guān)問題的探索之后，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的理解已經(jīng)有所了解，為進入課堂教學(xué)做好了課前準(zhǔn)備，并打下了良好的基礎(chǔ)。美術(shù)教學(xué)空間在多媒體技術(shù)的作用下被擴展開來，提高了美術(shù)課堂教學(xué)效益的同時，還對于學(xué)生以有效的藝術(shù)教育。

二、運用多媒體輔助美術(shù)課堂教學(xué)，可以使教學(xué)內(nèi)容更為豐富

多媒體技術(shù)的優(yōu)點在于其可以呈現(xiàn)出動態(tài)的畫面，并圖文并茂地電子的畫面展示出來。將多媒體技術(shù)融入到美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，其作用不僅僅是美術(shù)教學(xué)的工具，而是作為美術(shù)教學(xué)當(dāng)中的必要組成部分。因此，在進行美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計的過程中，要將多媒體技術(shù)與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，更新傳統(tǒng)的教學(xué)模式，形成更為適合培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力，并提高學(xué)生對于美術(shù)的鑒賞力和判斷力，從而促進了學(xué)生對于美術(shù)藝術(shù)作品的評價能力。美術(shù)作品不僅僅是繪畫本身，而且還包括雕塑等等實物藝術(shù)作品。在日常生活中，一些雕塑作品已經(jīng)成為了城市建筑群中的組成部分，與城市建筑相得益彰，給人以較強的視覺沖擊力。因此，美術(shù)雖然屬于藝術(shù)領(lǐng)域，但是也是我們生活中不可或缺的。將各種與美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容相符合的各種美術(shù)作品以圖片的形式或者是動態(tài)多媒體畫面的形式展示出來，讓學(xué)生美術(shù)課堂“走”到外面的世界，不但擴展了美術(shù)欣賞的視野，而且還飽覽了世界經(jīng)典美術(shù)作品，以使精神境界得到升華。

三、運用多媒體輔助美術(shù)課堂教學(xué)，可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)型

如果被動地學(xué)習(xí)，必然不會獲得良好的學(xué)習(xí)效果。即便是對于課堂教學(xué)知識有所理解，也僅僅是流于表層，而沒有深層地的掌握，更不會將其運用到美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域當(dāng)中。美術(shù)作為一種藝術(shù)表達形式，其更多強調(diào)的是對于藝術(shù)理解的情感，其中所滲透的更多的是感性，但是在進行美術(shù)創(chuàng)作的時候，則是對于藝術(shù)的理性表達。通過所掌握的一些美術(shù)創(chuàng)作技巧，在現(xiàn)代化工具的運用下，以使美術(shù)創(chuàng)作更為完善而豐滿。所以，要獲得良好的美術(shù)教學(xué)效果，首先要激發(fā)起學(xué)生的對于美術(shù)課堂教學(xué)的情感。作為美術(shù)教師，首先要掌握學(xué)生的心理傾向。學(xué)生對于美術(shù)總是存在著一種特殊的偏好，如果在充分地掌握了學(xué)生對于美術(shù)認知，在制作課堂教學(xué)技術(shù)的時候，將課堂教學(xué)內(nèi)容通過多媒體技術(shù)的展示，首先從學(xué)生對于相關(guān)的知識基礎(chǔ)為基點展開教學(xué)，就可以將學(xué)生對于美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的興趣激發(fā)起來。多媒體課件可以渲染美術(shù)課堂氛圍，讓美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容那種靜態(tài)的美以動態(tài)的方式表達出來，并無限地延伸。讓學(xué)生明白，藝術(shù)滲透在我們的生活中，其來源于生活，卻又高于生活。當(dāng)美術(shù)教師通過多媒體技術(shù)手段將學(xué)生的精神情感調(diào)動起來之后，就會將學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的欲望激發(fā)起來。

四、總結(jié)

第5篇：美術(shù)課論文范文

在如今的美術(shù)教學(xué)中，其相應(yīng)的教學(xué)目的就是要積極打造較好的技能基礎(chǔ)與美術(shù)知識，從而進一步培養(yǎng)相關(guān)學(xué)生的審美能力，從而為將來的美術(shù)事業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。所以，其美術(shù)教學(xué)方式與相關(guān)教學(xué)內(nèi)容都必須要符合實際的教學(xué)對策與認知習(xí)慣，要讓學(xué)生們更愿意去接受。其實，學(xué)生們對書本上的知識并不一定十分感興趣，而相應(yīng)的美術(shù)教師可以依據(jù)相關(guān)美術(shù)需求去擇取那些學(xué)生們比較感興趣的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際需求相符合。在相關(guān)美術(shù)教學(xué)的方法中，可以打破比較傳統(tǒng)的教學(xué)模式，依據(jù)實際興趣采用實用而又靈活的教學(xué)模式。例如：在進行青銅器具鑒賞時，相關(guān)教師可以提供一些古代的青銅器具模型，在大量分析其圖案與背景以后，可以讓學(xué)生們自己動手進行青銅器具的模型制作，這樣能夠讓相關(guān)學(xué)生進行自我實踐，從而學(xué)習(xí)到相應(yīng)的知識。

二、美術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)中存在的弊端

比較傳統(tǒng)的教學(xué)在通常情況下都以教師為主要中心，其通常習(xí)慣于采用個體的手工方式進行工作，從而在一定程度上開發(fā)了教學(xué)資源，同時，相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計也備受多種客觀因素的制約，其主要表現(xiàn)如下：

（一）比較傳統(tǒng)的教學(xué)均以基礎(chǔ)知識為主

進行書本上知識的學(xué)習(xí)可以進一步促使學(xué)生在實際認知上的快速發(fā)展，但是，卻不能夠僅僅因為如此而直接忽略了其經(jīng)驗所帶來的實際作用，如果沒有相關(guān)的經(jīng)驗就很難掌握與理解間接性經(jīng)驗。在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中并沒有直接給予其經(jīng)驗上的重視。如果只是僅僅進行書本知識的教學(xué)，一定會直接導(dǎo)致對理性的過度重視，從而輕于實踐的做法，這就是對結(jié)果不夠重視的重要弊端之一。

（二）以教師為主要主體

教師和學(xué)生、教和學(xué)都是貫穿整個過程的基礎(chǔ)關(guān)系，其主要包括相關(guān)教師和學(xué)生之間的關(guān)系，以及教和學(xué)之間的教學(xué)關(guān)系等。而在這種關(guān)系中，比較傳統(tǒng)的教學(xué)中片面的教學(xué)只是強調(diào)教師與教師之間的教，在一定程度上形成了以教師為主要中心的師生關(guān)系與教學(xué)體系，這樣使不利于相關(guān)學(xué)生進行學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性與主動性的思維創(chuàng)新。

（三）打破以教案為教學(xué)模式的教學(xué)

依據(jù)比較傳統(tǒng)的教學(xué)來說，其主要是以教案為主要依據(jù)的教學(xué)模式，相應(yīng)的課堂教學(xué)主要都是按照之前的計劃進行教學(xué)的，每一節(jié)課都必須要積極完成相應(yīng)的教學(xué)進度，而其相應(yīng)的內(nèi)容與進度都要實際安排在教案中。而從相關(guān)教師的角度來說，依照相關(guān)教案進行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，可以在課堂上積極培養(yǎng)和引導(dǎo)相關(guān)學(xué)生的發(fā)展，其相關(guān)的教學(xué)任務(wù)也能夠順利完成。而對學(xué)生的實際掌握情況來說，學(xué)生們是否得到進步，其教學(xué)效果體現(xiàn)的是否明顯也就無從知道了。因此，采用以相關(guān)教案為主要教學(xué)的工具，相關(guān)教案只是片面反映整個教學(xué)過程，并不是學(xué)生們的實際學(xué)習(xí)過程。

三、特定情景的體驗教學(xué)

在新課改的體質(zhì)改革下，相應(yīng)的教師可以在相關(guān)美術(shù)教學(xué)中利用情景創(chuàng)設(shè)的方式進行授課。例如：相應(yīng)的美術(shù)教師可以依據(jù)相關(guān)美術(shù)現(xiàn)象與美術(shù)作品，采用編制角色扮演與編故事的方法來進一步激發(fā)學(xué)生們的求知欲望。美術(shù)教師可以為學(xué)生們編制一些情景模式的短劇，可以讓學(xué)生們?nèi)グ缪菀晃槐娝苤漠嫾遥M一步表現(xiàn)出其畫家從剛剛開始學(xué)藝到最后取得成功，從而讓每一位學(xué)生在實際的教學(xué)中去體驗自身的感情，從而學(xué)習(xí)相應(yīng)的繪畫技能。不僅如此，相關(guān)教師也可以讓學(xué)生處在某一個場景中進行繪畫，例如當(dāng)外面下雨時，可以讓學(xué)生們直接畫出在雨中的所見所聞，當(dāng)外面正在下雪時，可以讓學(xué)生們積極畫出雪中的一些美景。與此同時，相關(guān)教師還要不斷加強其美術(shù)教學(xué)的積極性，同時讓學(xué)生們在實際的情景中形成審美能力與審美情趣，最終獲得較好的教學(xué)效果。相關(guān)的情景教學(xué)體驗主要是新課改針對相關(guān)教師的具體要求，其對老師來說是一個十分巨大的挑戰(zhàn)，但是，進行情感式的美術(shù)教師可以獲得更好的教學(xué)成果，這只是在相關(guān)的教學(xué)實踐中得以實現(xiàn)的。所以，在實際的課程改革下，相關(guān)美術(shù)教師也要相應(yīng)地探索其相應(yīng)的情感體驗，讓學(xué)生在實際的情感體驗中對美術(shù)知識與技能進行及時的掌握，從而進一步提高其相應(yīng)的審美能力與審美情趣。

四、課堂結(jié)構(gòu)的改革

在比較傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，其相應(yīng)對的教學(xué)結(jié)構(gòu)主要是由相關(guān)學(xué)生的練習(xí)與教師教學(xué)以及相關(guān)知識的講解所構(gòu)成的，而在這些環(huán)節(jié)里占據(jù)主導(dǎo)地位的就是相應(yīng)的美術(shù)教師，學(xué)生們的很多活動都是在相關(guān)教師的實際安排下直接完成的。而在比較傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師只是單純的教而不知道教育學(xué)生怎么學(xué)，其已經(jīng)不能夠充分地滿足實際課程的需求。所以，相關(guān)美術(shù)教師就要依據(jù)相應(yīng)的教學(xué)特征，積極改變比較傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，積極建立起以相關(guān)學(xué)生為中心的詢問、欣賞以及討論講解等新課堂結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮學(xué)生在實際教學(xué)中的重要作用。而相關(guān)美術(shù)作品的欣賞也是整個教學(xué)中的重中之重，其最終的目的就是進一步提升學(xué)生的審美能力，進行詢問就是讓學(xué)生形成問的習(xí)慣，此時也可以進行教師問；講解是說美術(shù)教師針對一些問題進行有針對性的講解；討論就是說在整個學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生們可以對一些比較具體的問題進行討論；而訓(xùn)練則是說要進行以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂性教學(xué)，這也是相關(guān)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，其會貫穿在整個教學(xué)的體制中。以進行學(xué)習(xí)的學(xué)生為重點的教學(xué)方式可以進一步讓學(xué)生自主地參與到整個美術(shù)教學(xué)中去，進一步加強其美術(shù)學(xué)習(xí)的意識，積極調(diào)動學(xué)生探究與體驗美術(shù)的積極性，從而最后讓學(xué)生自主地愛上美術(shù)學(xué)習(xí)。

五、美術(shù)對相關(guān)教學(xué)的水平提高

相關(guān)的高中美術(shù)教師可以十分恰當(dāng)?shù)貙⒚佬g(shù)術(shù)語與美術(shù)語言讓學(xué)生進行美術(shù)鑒賞，而美術(shù)術(shù)語與其相應(yīng)的語言主要包括相關(guān)作品的形狀、材質(zhì)、色彩以及空間等多種，相關(guān)教師可以采用自己的想法對美術(shù)術(shù)語與語言進行解釋和描述以及分析。美術(shù)語言的相關(guān)傳授是整個美術(shù)知識的重要工具，而教師是否可以采用十分生動、形象和準(zhǔn)確的語言將美術(shù)知識直接傳達給相關(guān)學(xué)生則是衡量教師語言水平的主要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)美術(shù)教師給予教學(xué)時，必須要依據(jù)相應(yīng)的情境進行不同語言的表達，可以直抒胸臆，也可以委婉蘊蓄；此外，教師情緒必須表達得恰當(dāng)，盡量做到真情流露，避免矯情造作。例如：在與中國的花和人物相關(guān)的教學(xué)中，由于相關(guān)內(nèi)容有很大的不同，因此相關(guān)教師相應(yīng)的語言表達與情感流露也存在著很大的不同。在人物畫像中，其主要表達的是相關(guān)人物的神情，而在相關(guān)的花鳥畫中主要表達的則是花草的相關(guān)繪畫技巧。比如：在朱耷的鵪鶉圖中，相關(guān)畫家主要以鵪鶉進行自喻，特意將鵪鶉的眼睛夸張化，使其眼珠又黑又亮，直接頂在眼眶的上角，利用白眼看人充分表現(xiàn)出其冷峻孤傲與昂首向天的氣質(zhì)。因此，相關(guān)美術(shù)教師要利用美術(shù)知識恰到好處地將感情與語言充分地流露與表達出來。一旦相關(guān)教師將語言的形象生動性以及豐富的情感直接表露出來，那么相關(guān)美術(shù)教學(xué)的豐富生動性以及相應(yīng)的活力才能夠充分地表現(xiàn)出來。在高中的美術(shù)教學(xué)中，其語言必須充滿詩意與激蕩的情感，同時也要相應(yīng)地蘊含一定的哲理，從而讓相應(yīng)的美術(shù)知識更加哲理化，更加情感化。

六、結(jié)語

第6篇：美術(shù)課論文范文

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中能有效提高學(xué)生的注意力，使他們輕松地進入到對新知識的探究中，并對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。在美術(shù)教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來進行情境創(chuàng)設(shè)，在情境中讓學(xué)生欣賞美術(shù)作品，感受美術(shù)創(chuàng)作的魅力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的欲望，并讓這種欲望成為支持學(xué)生不斷深入探究，獲得更多美術(shù)知識的動力。在學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)中學(xué)美術(shù)時，教師可以讓學(xué)生自由選擇繪畫內(nèi)容，讓他們在輕松的氛圍中充分地把自己心中的想法用畫筆表現(xiàn)出來。在讓學(xué)生進行自由創(chuàng)作時，教師通過收集學(xué)生反饋的信息，能很好地了解和掌握學(xué)生的美術(shù)功底，在教學(xué)中能有針對性地進行教學(xué)設(shè)計，使課堂教學(xué)高效進行。在教學(xué)中，教師通過和學(xué)生的交流，能深入了解學(xué)生的想法，創(chuàng)設(shè)出他們感興趣的教學(xué)方式，使學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)中，不斷提高美術(shù)能力，掌握更多的繪畫技巧。如七年級《民間藝術(shù)的色彩搭配》一課，先讓學(xué)生收集一件民間工藝品，分析它的色彩搭配特點，強調(diào)學(xué)生的自主性、主動性和探究性；再利用多媒體現(xiàn)代化的教學(xué)手段，以優(yōu)美的音樂、多彩的畫面鏡頭，把學(xué)生帶入一個美麗的色彩世界，讓學(xué)生從欣賞中學(xué)會審美，在技能表現(xiàn)上躍躍欲試。這種多媒體進入課堂，學(xué)生有一種新鮮感，學(xué)生的興趣大大提高了，課堂的氣氛活了，活躍中有智性開發(fā)，動的過程中有美的創(chuàng)造，把教與學(xué)的活動變成了學(xué)生的心理需要，變成了享受創(chuàng)造美的快樂，其收效是很大的。

二、課堂設(shè)計要突出審美想象和創(chuàng)造性

思維的培養(yǎng)美術(shù)教學(xué)離不開隨堂欣賞，美的欣賞能給想象插上翅膀。作業(yè)的本身形象不是意境，只不過是想象的媒體、想象的“引發(fā)劑”，欣賞者由看到想象就是一個創(chuàng)造，這個想象過程就是審美過程。藍天會使人想到大海，想到晴朗的天空；五星紅旗，會使人想到祖國、黃河、長江，無數(shù)的先烈為此犧牲，無數(shù)的華夏兒女多么希望它在各地飄揚……這種想象需要教師的引導(dǎo)，藝術(shù)的眼光、創(chuàng)造的想象是培養(yǎng)出來的、訓(xùn)練出來的，因此教學(xué)設(shè)計必須把學(xué)生的情趣、審美素質(zhì)和豐富想象力結(jié)合起來。如七年級第十四冊《多姿多彩的袋和包》一課中，筆者教學(xué)設(shè)計的大框架是通過直觀的欣賞，分析手袋、背包的種類樣式與人的審美心理趣味的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生議論、暢談感受等積極思維的主體活動，使學(xué)生對這類產(chǎn)品的不同造型特點與不同的人文文化背景有所認知，并引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，設(shè)計出造型結(jié)構(gòu)獨特、屬于自己的作品，同時培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

三、挖掘現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備運用

多媒體進行輔助教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在美術(shù)教學(xué)中，教師通過對美術(shù)作品進行欣賞來讓學(xué)生學(xué)會欣賞美和感受美，激發(fā)學(xué)生用美術(shù)表達美的欲望，使他們對美術(shù)知識深入探究，提高美術(shù)綜合能力。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師讓學(xué)生欣賞的優(yōu)秀作品有限，不能有效調(diào)動學(xué)生對美術(shù)課堂的興趣，激發(fā)他們想要學(xué)好美術(shù)的信心。把多媒體引入到課堂教學(xué)之后，其豐富多彩的內(nèi)容，直觀的表現(xiàn)方式都能讓學(xué)生有美的享受。通過多媒體，教師可以讓學(xué)生欣賞到更多的優(yōu)秀作品，同時能豐富教學(xué)容量，讓學(xué)生接觸到更多有關(guān)美術(shù)的知識，有效調(diào)動課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)過程中喜歡上美術(shù)課堂，并積極主動地學(xué)習(xí)美術(shù)知識，使他們的綜合能力不斷提高。

四、課堂設(shè)計要注意

語言情感和德育的滲透美術(shù)教育的輔德、益智、啟美功能，被人們不斷地認知，它能塑造靈魂，提升人的精神境界。美術(shù)課中滲透思想教育是不可缺少的一部分，例如，《作品的內(nèi)容和形式》一課，作為內(nèi)容構(gòu)成作品藝術(shù)形象的客觀現(xiàn)實生活，作者以典型的例子設(shè)計了時期游擊隊員利用地道與日本帝國主義侵略者進行英勇戰(zhàn)斗的情景，從而引發(fā)了愛國主義、英雄主義的構(gòu)想，依此作為本課的德育滲透，使之益智、啟美，把課堂推向了。知道抗日故事的學(xué)生很多，有的還記憶猶新地向大家講述，可見思想教育應(yīng)在寓美寓智之中，注重思想感情的融匯和感染，非口號說教所能取代。

五、主動評價———合作學(xué)習(xí)研究

第7篇：美術(shù)課論文范文

1如何在美術(shù)寫生課堂教學(xué)中認知傳統(tǒng)繪畫

英國美術(shù)大師貢布里希在《藝術(shù)與錯覺》中這樣評價“沒有一種藝術(shù)傳統(tǒng)像中國古代的藝術(shù)傳統(tǒng)那樣著力堅持對靈感的自發(fā)性需求，但是，我們正是在那里發(fā)現(xiàn)了完全依賴靈感習(xí)得的語匯情況?！备鶕?jù)大師的觀念，畫家的藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活，離不開人類賴以生存的大自然，沒有對生活的深刻體會，難以發(fā)掘繪畫的藝術(shù)契機，難以提煉純粹的藝術(shù)語言。那么在我們?nèi)ッ鎸姺睆?fù)雜的大自然景觀，去面對氣象萬千的生活百態(tài)，如果沒有“初始圖式”作為我們實現(xiàn)藝術(shù)目的的切入點，我們將難以進行更多的藝術(shù)活動。董其昌說過“先師古人，后師造化，集其大成，自出機抒。”所以我們要走進生活，體味生活百態(tài)，走進大自然，感受大自然陰晴冷暖，厚靄輕瀾，與實踐物質(zhì)形成心靈的碰撞，藝發(fā)于心，得心應(yīng)手，自得其成。每個學(xué)生的寫生都應(yīng)從心中仰慕的大師著手，根據(jù)我們的藝術(shù)知識去理解大師的藝術(shù)語言，去理解大師的藝術(shù)感悟，在實踐中找到切合的物質(zhì)特征，生發(fā)意識感受，汲取最大的營養(yǎng)。在寫生課堂中，還要學(xué)師的生平、經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格、時代特征、甚至性格特征，便于我們更加準(zhǔn)確貼切地了解傳統(tǒng)繪畫，感受傳統(tǒng)繪畫在當(dāng)下藝術(shù)人文環(huán)境中如何去承載與繼承。中西方傳統(tǒng)繪畫一直是我們的向往與追求，不但是繪畫技巧層面上的追求，更是精神內(nèi)涵的探索與尋覓，讓我們在寫生的實踐過程中去落實我們的藝術(shù)思考，追求真藝。

2如何在寫生課堂教學(xué)中認知當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)

“仁者見仁，智者見智”當(dāng)下藝術(shù)對意識形態(tài)的淡化，藝術(shù)家多元化思想的存在，形成新時期百花齊放，百家爭鳴的新境化藝術(shù)共同體。新形勢下，國內(nèi)藝術(shù)形成新的對立局面，即中國傳統(tǒng)藝術(shù)，西方傳統(tǒng)藝術(shù)，當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)，各藝術(shù)形態(tài)在其各自的領(lǐng)域及其間疊置的領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，這其中有共融，有碰撞，每一種意識形態(tài)的形成發(fā)展都有它的途徑。在矛盾的綜合體中，尋求新的創(chuàng)新道路，然而這個過程是殘酷的，同時也是文明的進步，最終勢必形成順應(yīng)人類發(fā)展的意識形態(tài)主流，引領(lǐng)時代思潮走向未來。在我們的寫生課堂中要認清宏觀脈絡(luò)，明晰繪畫思路，有些作品順應(yīng)時代思維方式，其作品收到廣泛的社會效益，有很高的認知度，在其中完成了個人的繪畫道路。也有些藝術(shù)主流之外的藝術(shù)家在自己的藝術(shù)道路上孜孜不倦的求索，他們沒有形成藝術(shù)思潮，或許在形成其意識形態(tài)的路上，他們藝術(shù)語言的獨立性也是我們在藝術(shù)探索中要研究的一個層面。在寫生過程中，我們要研究既成的藝術(shù)語言，掌握繪畫方法，使得繪畫形式進行下去，同樣要研究繪畫前進的方向，明確發(fā)展的途徑及意識形態(tài)的走向趨勢。這樣就要求我們對當(dāng)下藝術(shù)形態(tài)要全方位的掌控，有獨自的鑒賞能力，翻閱書籍，整理資料必不可少，研究歷史藝術(shù)形態(tài)走向今天的各個階段，研究具體畫家的藝術(shù)作品風(fēng)格的轉(zhuǎn)變及構(gòu)成，深刻探索，取之自用。

3如何在寫生課堂教學(xué)中探索提煉藝術(shù)語言

第8篇：美術(shù)課論文范文

【論文摘要】抽象美術(shù)是教學(xué)中的難點。在高中美術(shù)欣賞課中，教師應(yīng)設(shè)計多種教學(xué)方法，以提高學(xué)生認識和欣賞抽象美術(shù)作品的能力。

在高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，有相當(dāng)一部分的抽象美術(shù)作品。學(xué)生在欣賞這些抽象美術(shù)作品時，總是以像與不像來評判，或者說看不懂，難以理解和接受。故而抽象美術(shù)一直是高中美術(shù)教學(xué)的難點，是學(xué)生最感莫名其妙，又最需要解惑的問題，也是大家爭議較大的課程內(nèi)容。下面談一談高中美術(shù)欣賞課中的抽象畫教學(xué)。

一、審美觀念的轉(zhuǎn)變

要了解和認識抽象美術(shù)，首先就應(yīng)轉(zhuǎn)變審美觀念。因為作為現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象畫和西方的傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，其在觀念上發(fā)生了根本的變化，主要表現(xiàn)在：l、藝術(shù)家從以前的表現(xiàn)客觀現(xiàn)實世界走向主觀精神；2、放棄了傳統(tǒng)的統(tǒng)一的美的標(biāo)準(zhǔn)；3、傳統(tǒng)的藝術(shù)十分注重藝術(shù)的認識和教育功能，而現(xiàn)代藝術(shù)強調(diào)藝術(shù)的審美功能；4、現(xiàn)代藝術(shù)的價值在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而不是繼承傳統(tǒng)的內(nèi)容和技巧。抽象藝術(shù)是藝術(shù)家突破傳統(tǒng)觀念的束縛在藝術(shù)表現(xiàn)手段、藝術(shù)語言等各個領(lǐng)域中探索和創(chuàng)造的結(jié)果。它是以純抽象的語言表現(xiàn)精神及形式意味的美術(shù)，而這種純抽象的美術(shù)對于高中生來說往往難以理解和接受，因為傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念再加上長久的應(yīng)試教育的影響，使學(xué)生在欣賞抽象美術(shù)作品時，仍然用是否同客觀對象相似及作品是否優(yōu)美為標(biāo)準(zhǔn)加以判斷，所以會有疑惑不解之感。對于抽象美術(shù)作品，學(xué)生要了解傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代抽象藝術(shù)在創(chuàng)作觀念上的轉(zhuǎn)變，使自己在欣賞這些抽象美術(shù)作品時也轉(zhuǎn)變自己固有的傳統(tǒng)審美觀，站在現(xiàn)代藝術(shù)的立場和標(biāo)準(zhǔn)上來看抽象的藝術(shù)，以全面認識和理解抽象美術(shù)。wWW.lw881.com

二、抽象美術(shù)的特點

欣賞抽象美術(shù)作品時，除了要拋棄傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念外，還要讓學(xué)生注意把握其主要特點。

1、形象的抽象性

抽象美術(shù)作品是藝術(shù)家對生活中的視覺經(jīng)驗的某種感受予以抽象的心理的一種表現(xiàn)。它以純粹的點、線、面、形、色等構(gòu)成畫面內(nèi)容含蓄，形象抽象，給欣賞者的感受是一種朦朧的印象。所以學(xué)生在欣賞抽象藝術(shù)時不要以像與不像來評價，要盡量根據(jù)作品運用主觀感受來調(diào)動自己的情緒，而不要刻意去辨認畫家究竟畫的是什么。

2、畫面有強烈的動感

許多抽象的繪畫，以強烈的筆觸，奔放的色彩來刺激人的視覺，動感強烈。例如：康定斯基的作品，以點、線、形、色依情緒隨意作畫，揮灑自如，使人產(chǎn)生運動、奔放、熱烈不安等情緒感受。如產(chǎn)生某種情緒，獲得某種狂熱、高亢等視覺感受就是看懂了這類繪畫，也稱為熱抽象繪畫。屬于冷抽象的歐普藝術(shù)以形的有規(guī)律的變化產(chǎn)生出奇異的流動、變幻的感覺。這些動感很強的抽象藝術(shù)是傳統(tǒng)的具象繪畫無法比擬的。

3、趨向音樂性

抽象畫家利用色彩與聲音產(chǎn)生的聯(lián)覺，將點、線、形、色構(gòu)成無標(biāo)題的音樂，直接作用于欣賞者，使觀者在看抽象畫時，在心理上引起某種難以言傳的情緒。如蒙德里安的作品《紅、藍、黃構(gòu)圖》。畫面用直線分割成不同的方形，再填上原色，并以黑直線將它們分開。畫面顯得和諧而有變化，如同一首音節(jié)長短起伏，但卻有自己主旋律的歌。

4、意蘊的含混性

抽象繪畫以點、線、面等符號元素組成不明確的物象，其含義也是不明確的，欣賞者從中獲得的感受是千差萬別的。它排除了具體的物象，其內(nèi)涵不可能像具象繪畫那樣表現(xiàn)藝術(shù)家對所描繪的事物的認識、態(tài)度和評價，只是用抽象的手法表現(xiàn)藝術(shù)家的某種情感或追求不帶任何主觀色彩的“絕對抽象”。

三、教學(xué)方法設(shè)計

為了進一步提高學(xué)生對抽象美術(shù)作品的審美能力，加深對美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品的理解，在教學(xué)中，筆者采取了如下一些方法：

1、圖案肌理的制作方法

高中學(xué)生理解能力強，再加上不需要寫實繪畫那樣有嚴格的技藝，因而，可讓他們動手制作抽象畫。在制作中去體會抽象畫所帶來的樂趣。如：讓學(xué)生在板面(如玻璃、塑料板、紙板)上，用水粉、油墨等顏料隨意涂畫，色彩要飽滿，水色要淋漓，以此構(gòu)成豐富而微妙、自然的肌理效果，然后根據(jù)畫面效果命題。在教學(xué)過程中，教師要鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。要充分發(fā)揮色彩的豐富性、表現(xiàn)性，而不是具體事物的真實性。這種讓學(xué)生動手創(chuàng)作的過程不僅加深了學(xué)生對抽象畫的理解，還調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2、對比欣賞法

在欣賞國外現(xiàn)代的抽象畫時，許多學(xué)生會說看不懂，如果把中國的草書拿出來與之對比欣賞，就會發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生雖然不認識其中的字，卻能欣賞它的形式意味。中國的草書，特別是狂草，由于其語義的可識性程度降低，欣賞者更注重它的節(jié)奏變化及虛實濃淡的筆墨效果。實質(zhì)上，抽象美術(shù)作品中夸張的線條和刺激的色彩與變幻莫測的中國草書是一致的，都是一種平面的抽象藝術(shù)，能給觀者在視覺上引起某種情緒感受。抽象美術(shù)欣賞教學(xué)時，教師把兩者對比起來欣賞，能起到解惑的作用。此時，教師還要不失時機地引導(dǎo)學(xué)生去理解其中的形式意味。

3、打散組合法

第9篇：美術(shù)課論文范文

一、目前高校美術(shù)通識課的教學(xué)方法

現(xiàn)在高校美術(shù)通識課選修大體有三種類型：一是純鑒賞型為主的偏重理論灌輸?shù)拿佬g(shù)通識課。盡管老師備課很認真，課上講了很多道理，可是學(xué)生卻昏昏欲睡，因為學(xué)生還是覺得和其他課一樣處于被動（灌輸）一方。由于他們一定的生活閱歷與感受，加之缺少較多的藝術(shù)實踐，所以學(xué)生很難理解并認同這些高深的文藝理論。二是以傳授技術(shù)為主的偏重單純實踐的美術(shù)選修課。老師按美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練辦法，不考慮非美術(shù)專業(yè)學(xué)生的想法，一開始就教學(xué)生們素描、速寫等，然后再上色彩寫生課，從頭到尾，學(xué)生只是學(xué)到了一些素描、色彩的模塊技術(shù)，其實他們?nèi)匀徊欢盟囆g(shù)。三是只強調(diào)繼承，不強調(diào)發(fā)展的美術(shù)通識課。老師從工筆花卉臨摹為起點教學(xué)生，歷經(jīng)山水、人物，讓學(xué)生學(xué)到一些傳統(tǒng)中國畫的技術(shù)。好處是有繼承，壞處是難發(fā)展，也難創(chuàng)造等。這些教法固然有一定的益處，但確實也有偏頗之處，表現(xiàn)為這種不以學(xué)生為中心，單一的，重技術(shù)、輕藝術(shù)與人文的教學(xué)模式，往往容易形成千人一面、大同小異的藝術(shù)教學(xué)效果。這不是當(dāng)今時代培養(yǎng)創(chuàng)新人才、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的理想通識課教育模式，這種脫離社會實踐、知行分離、“閉門造車”的教學(xué)模式遲早要被新的美術(shù)教育模式取代和改造。WWw.133229.cOm

二、構(gòu)建新的美術(shù)通識課教學(xué)模式

面對高校美術(shù)通識課普遍課時少、一般大學(xué)生又缺乏美術(shù)基礎(chǔ)的實際矛盾，我們選擇了利用鄉(xiāng)土人文景觀資源，以構(gòu)建學(xué)生實踐創(chuàng)造能力為主、邊做邊學(xué)的綜合美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)方法。這讓不具有寫生基礎(chǔ)的學(xué)生一開始就較快地進入我們所倡導(dǎo)的重過程、重行動，以創(chuàng)造為主的美術(shù)學(xué)習(xí)，把專業(yè)技能掌握與創(chuàng)作、綜合運用結(jié)合起來，這種互相融合的創(chuàng)作與技能訓(xùn)練，會使學(xué)生在動眼、動腦的認知訓(xùn)練和動手、動口的實踐過程中，更快地懂得藝術(shù)與技術(shù)的不同之處，開闊他們的藝術(shù)創(chuàng)作視野，培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)作修養(yǎng)，積累他們的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，加快形成非專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)諸元素的應(yīng)用經(jīng)驗和形式美構(gòu)成能力，如對構(gòu)圖、形體、黑白、色彩關(guān)系、疏密、點、線、面的處理能力等。創(chuàng)作課強調(diào)美術(shù)與社會生活的聯(lián)系，重視培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神和審美能力。我們期盼用全面綜合的美術(shù)教育手段，去提高學(xué)生富有創(chuàng)造性的、積極的認知、動手技能和情感體驗水平，使他們內(nèi)在發(fā)展需求與美術(shù)學(xué)習(xí)相吻合，從而促進學(xué)生身心全面健康發(fā)展這一教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

三、美術(shù)通識課創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征

結(jié)合美術(shù)通識課的特殊要求,筆者著力把激活學(xué)生的創(chuàng)造力作為教學(xué)重點,把創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征——標(biāo)新立異，具體運用到美術(shù)創(chuàng)作的各步驟與各階段學(xué)習(xí)實踐中，結(jié)合各個環(huán)節(jié)中的問題與困難,通過美術(shù)教學(xué)平臺，貫通與開發(fā)學(xué)生的認識方法、思維方法、實踐動手方法、解決問題能力和表達他們情感的能力。因此筆者在教學(xué)中充分鼓勵與肯定學(xué)生表現(xiàn)出來的任何有個性的想法與做法，在形象思維與創(chuàng)造中，發(fā)現(xiàn)與張揚每個學(xué)生的天性與愛好，用平等、民主、協(xié)商的態(tài)度，營造創(chuàng)造性思維發(fā)揮的教學(xué)氛圍，積極與學(xué)生切磋、討論，解決碰到的各種問題，想方設(shè)法讓學(xué)生逐漸認識自我的價值，鼓勵學(xué)生自信，充分發(fā)揮自身無窮的潛力與智力，和老師共同努力，實現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造的成果。

那么，我們應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生“標(biāo)新立異”的創(chuàng)造力呢？可以從以下幾個方面入手。

1.選擇本地人文景觀，突出美術(shù)課程“視覺直觀”的特點與優(yōu)勢，強調(diào)“開眼”“開心”的藝術(shù)學(xué)習(xí)方法

我們學(xué)院地處珠江三角洲腹地，是典型的南國水鄉(xiāng)景觀。我們可以把學(xué)生從苦讀多年的書齋帶到水鄉(xiāng)深處，帶到既熟悉又陌生的桑基魚塘，“小橋流水人家”的景色之中，這樣他們滿眼都是富有人文景觀的教學(xué)環(huán)境，處處都有新鮮生動、無限多樣的創(chuàng)作原料，無疑會使學(xué)生美術(shù)寫生的情緒高漲。但是，作為美術(shù)通識課程的組成部分，自愿報名參加學(xué)習(xí)的學(xué)生實際都沒有受到專業(yè)寫生繪畫的訓(xùn)練，面對嶄新、陌生的美術(shù)創(chuàng)作課，學(xué)生難免既缺乏方法又有點緊張。為此，教師應(yīng)先在校園內(nèi)做大約十課時左右寫生技能的練習(xí)鋪墊，著重教學(xué)生“開眼”的線描寫生方法。面對沒有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，雖然他們在美術(shù)技能上如一張白紙，但是只要善于調(diào)動學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，培養(yǎng)他們學(xué)會“開眼”的觀察方法，也能讓他們畫出新穎、別致的畫。在教學(xué)中，老師要特別強調(diào)用樸素的唯物主義觀點為基礎(chǔ)，引導(dǎo)他們客觀地看待周圍的物象，提倡獨立思考和認知，讓他們各自選擇喜愛的景觀，注重每個學(xué)生的差異，充分尊重學(xué)生用新的角度和方式看待平凡事物。特別帶學(xué)生到水鄉(xiāng)寫生的時候，更要保持這種方法來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意，通過寫生手段提供教育機會，來幫助與鼓勵學(xué)生形成獨立的、積極的認知能力，讓學(xué)生非常自主地看待客觀景物，培養(yǎng)他們敢于形成自己創(chuàng)新畫法的行為。

老師讓學(xué)生各自學(xué)習(xí)運用唯物主義觀點看自己喜歡的、畫自己看到的，甚至想到的物象。他們繪畫表達時，要完全自我地、自由地畫出來。對處于這種敢于“開眼”狀態(tài)的學(xué)生，老師的任務(wù)是肯定與表揚，讓他們“開心”，更有信心地去畫。老師要讓學(xué)生了解到只有“開眼”，才會“開心”，也才能“開心”。我們要關(guān)注和突破這個重點，對提高藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量和效率，用美術(shù)發(fā)展學(xué)生認知智能，促進學(xué)生形象思維能力與創(chuàng)作主動性可以起到重要的、示范性的作用。由于非專業(yè)學(xué)生沒有美術(shù)專業(yè)學(xué)生的清規(guī)戒律，在老師的“開眼”“開心”教學(xué)氛圍的引導(dǎo)下，學(xué)生容易形成自己的個性想法以及他們喜歡的寫生畫面。至于他們的技法教學(xué)問題，通過多次下水鄉(xiāng)寫生，可以逐漸提高。通過寫生，學(xué)生也為創(chuàng)作積累了很多不同的視覺表達的原始素材。同時，學(xué)生在寫生過程中，用美術(shù)的手段，培養(yǎng)了唯物主義認識觀，也容易理解那些觀察、選擇、思考等知識創(chuàng)新的道理。在貼近生活的過程，學(xué)生們了解到了社會的實際生活情況，陶冶了學(xué)生的情感。

2.下鄉(xiāng)寫生后的專題座談，有益于師生互相交流“開眼”“開心”的學(xué)習(xí)心得

回到學(xué)院后，我們采用講下鄉(xiāng)心得體會的方式召集同學(xué)座談，總結(jié)所見、所聞、所感。他們可談與美術(shù)創(chuàng)作有關(guān)的專業(yè)內(nèi)容，也可以聯(lián)系寫生談社會、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟、文化、科學(xué)等。在讓同學(xué)們互相討論的過程中，老師也會乘機從畫寫生入手，談“開眼”“開心”在知識學(xué)習(xí)過程，藝術(shù)與科學(xué)的方法過程，藝術(shù)與哲學(xué)的過程，藝術(shù)與人文創(chuàng)造過程，藝術(shù)與人生過程的同樣重要意義。讓學(xué)生在民主的氣氛中自由暢談，讓學(xué)生在深入生活中“開眼”后，不僅畫得“開心”，而且在課堂中要談得“開心”。如何把“開眼”的寫生畫，變成“開心”的創(chuàng)作畫，是老師要具體解決的一個棘手的教學(xué)問題。如何把“開眼”“開心”的藝術(shù)過程，遷移到做人、做事，以及貫通到求學(xué)基本能力的學(xué)習(xí)過程，是老師想追求的教育目標(biāo)。

3.選取“開眼”的寫生素材，構(gòu)成“開心”的藝術(shù)畫面

和每個同學(xué)討論“開眼”后的寫生，分析素材，找到每個同學(xué)最“開心”之處，并讓他們形成最有畫趣的畫面，或每個畫面最“開心”的部分，然后各自“搜盡奇峰打草稿”。對沒學(xué)過畫畫的同學(xué)，只要讓他懂得動手畫畫就是獨立觀察的個性反映過程，他們的畫面自然會產(chǎn)生很新鮮的、富有創(chuàng)意的畫法與畫面形式效果。老師要有意識地鼓勵學(xué)生，肯定與保持學(xué)生們各自表達出來的差異和特點，讓學(xué)生們得到贊揚后，“開心”地畫，自由地畫，這就是在培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造力的教學(xué)氛圍?？上覈囆g(shù)教育不太重視保護學(xué)生的個性，特別是美術(shù)教育，往往教出來是千人一面，沒有差異，畫得像一個老師畫的，越教越?jīng)]有真正意義的創(chuàng)新，越?jīng)]有創(chuàng)造力。

其實學(xué)生有無窮的創(chuàng)新潛力，關(guān)鍵在于老師怎么引導(dǎo)、肯定、保護。我們的校園藝術(shù)創(chuàng)作為什么是閉門造車？為什么有人感嘆創(chuàng)作上“江郎才盡”呢？關(guān)鍵就是師生不去體驗與深入生活的大課堂，尋找挖掘藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，體會人民的感情和生存現(xiàn)實。學(xué)生深入生活寫生，通過自己獨立思考、取舍后，可以形成很多“開心”的畫面構(gòu)圖，有的同學(xué)還創(chuàng)造一些不太可能的、耳目一新的形式與構(gòu)成，這是學(xué)生敢于突破陳規(guī)，從新的角度和方式處理平凡景物的富有創(chuàng)新性的具體成果。這就是藝術(shù)創(chuàng)新的思維過程，是藝術(shù)培養(yǎng)、啟發(fā)人的創(chuàng)新精神、認知方法、過程的學(xué)科優(yōu)勢。在教創(chuàng)作的全過程中，對學(xué)生不斷出現(xiàn)的階段性困難與疑問，教師應(yīng)及時加以引導(dǎo)和幫助，但是，要提醒自己保護學(xué)生色彩組合的創(chuàng)新、技法處理與形式的創(chuàng)新、情感表達的創(chuàng)新。例如版畫創(chuàng)作，要放手讓他們處理形，用什么色彩、采取什么處理手段都可以由他們自己做主，老師只是起引導(dǎo)的作用。

四、爭取社會教學(xué)資源參與美術(shù)通識課教學(xué)

1.邀請專家進行指導(dǎo)，尋找差距

鑒于筆者所在院校是綜合性的高職院校，建校時間短，美術(shù)師資、經(jīng)驗等方面比較欠缺，而美術(shù)創(chuàng)作僅僅是大學(xué)生選修的通識課程。要搞好校園高雅文化，做好人才培養(yǎng)方式的探索，肯定不能僅僅依靠校內(nèi)資源，而要積極主動爭取借用校外社會教學(xué)資源，獲得各方面專家和教授的指導(dǎo)和幫助。我們主動邀請省級、國家級著名專家學(xué)者如廣東著名版畫家鄭爽教授、現(xiàn)任廣東省美協(xié)主席許欽松老師，請他們給同學(xué)們上課。他們的講話與評述，指出了今后“開眼”“開心”努力的方向，以及現(xiàn)今藝術(shù)上存在的諸多問題，這滿足了學(xué)生的求知欲，提升了課堂教學(xué)的成效，鼓舞了學(xué)生的自信心，進一步推動了校園文化的學(xué)術(shù)氛圍。

2.積極參與高層次展覽，進行學(xué)習(xí)對照

學(xué)生的作品要推向社會，進而影響社會，服務(wù)社會。其中重要的途徑就是參與高水準(zhǔn)且影響大的國家級與省級展覽。一是我們看重展覽的社會影響，二是看重展覽的專業(yè)性與公平性，三是有助于學(xué)校整體提升教學(xué)效果，有助于提高學(xué)生課外投入的積極性。這給師生帶來了挑戰(zhàn)性和競爭性，將有利于師生的教學(xué)打破課內(nèi)、課外的時空，打破院內(nèi)、院外限制，有助于檢驗學(xué)院校園文化實踐的水平。將課堂教學(xué)效果放在國家級、省級的競爭平臺上，借鑒其他專業(yè)院校、專業(yè)團體的不同藝術(shù)思維與藝術(shù)方法。從學(xué)生角度講，利于他們在更大的舞臺上，通過競爭激勵自己，逐漸樹立自信心，走向藝術(shù)創(chuàng)作前沿。從老師角度講，他們可以總結(jié)“開眼”“開心”方法的體驗和感受，以及由“標(biāo)新立異”帶來的創(chuàng)造成就感。他們可以參與展覽競爭，感受到學(xué)術(shù)和專業(yè)要求的高度，體驗到創(chuàng)作過程的艱辛與突破的快樂，肯定學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過程與方法。

筆者認為面對普通大學(xué)生的美術(shù)通識課教學(xué)，要真正以藝術(shù)學(xué)習(xí)為手段，突出學(xué)科人文精神育人與創(chuàng)新育人的優(yōu)勢，追求辯證唯物主義認識與實踐方法的應(yīng)用，重在培養(yǎng)學(xué)生做人、做事及藝術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新的能力。這是當(dāng)今時代對高校美術(shù)通識課改革和發(fā)展的期待！

參考文獻：