音樂教育學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：音樂教育學(xué)論文范文

自20世紀(jì)50年代以來的長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，戈登在音樂教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了深入和系統(tǒng)的研究，取得了大量成果，包括著述44部、論文79篇、研究報(bào)告16篇、測(cè)試工具和手冊(cè)9套，他的主要著述已被譯成多國(guó)文字。由于戈登的音樂教學(xué)理論和實(shí)踐是在汲取當(dāng)代教育理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和方法，在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上形成的，具有許多創(chuàng)新之處，因此受到人們的廣泛關(guān)注，對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家音樂教育領(lǐng)域產(chǎn)生了十分重要的影響。

首先，眾所周知，教學(xué)法是學(xué)科教學(xué)的重要組成部分。長(zhǎng)期以來，音樂教學(xué)領(lǐng)域主要關(guān)注柯達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲和鈴木等音樂教育學(xué)者提出的教學(xué)理論和方法。這些教學(xué)理論和方法為音樂教學(xué)的有效開展提供了良好的指導(dǎo)，其共同點(diǎn)主要是從教師的角度，也就是從“如何教”的角度出發(fā)，而較少以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。

與此形成鮮明對(duì)比的是，戈登的教學(xué)理論更加注重作為音樂學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)要以音樂學(xué)習(xí)者為主體來探討音樂的教學(xué)內(nèi)容和方法，著重了解兒童是如何學(xué)會(huì)音樂的。他積極探索學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的過程，提出為了發(fā)展兒童的音樂潛能，教師要去了解為什么教（why）、如何學(xué)（how）、教什么（what）以及何時(shí)教（when）。戈登將自己的音樂教學(xué)理論稱為“音樂學(xué)習(xí)理論”，凸顯了學(xué)生的學(xué)習(xí)在其教學(xué)理論中的突出位置，也顯現(xiàn)出他看待“教與學(xué)”關(guān)系的獨(dú)特視角。

正因?yàn)槿绱?，?0世紀(jì)70年代開始，以戈登本人名字命名的“音樂教學(xué)理論”所架構(gòu)和指導(dǎo)的音樂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)逐漸成為國(guó)外中小學(xué)音樂教學(xué)的主要模式之一。美國(guó)《音樂教育工作者雜志》（Music Educator Journal）1986年第6期出版了以“音樂教育的主要方法”為主題的專刊，將戈登與柯達(dá)伊、奧爾夫、鈴木和達(dá)爾克羅茲等人所倡導(dǎo)的音樂教學(xué)理論和方法并列為當(dāng)代最具影響力的五大音樂教學(xué)理論。③ 1996年，邁克爾?馬克（Michael L. Mark）在《當(dāng)代音樂教育》一書中列舉了當(dāng)代世界最為著名的八種音樂教學(xué)方法，其中也包括戈登的“音樂學(xué)習(xí)理論”。④

其次，戈登的音樂教學(xué)理論是建立在對(duì)音樂“教與學(xué)”過程長(zhǎng)期和深入研究的基礎(chǔ)之上，汲取心理學(xué)研究的相關(guān)理論，應(yīng)用心理測(cè)量和分析統(tǒng)計(jì)等科學(xué)的研究工具，通過大量的實(shí)驗(yàn)研究和實(shí)證研究提出的。例如，作為戈登音樂教學(xué)理論的重要基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的音樂能力傾向理論，就是將科學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)理論運(yùn)用于音樂教育實(shí)踐的一個(gè)典型范例。戈登主持編制的數(shù)套具有廣泛影響的音樂能力傾向測(cè)驗(yàn)，被看作是迄今為止最為深入和全面的，代表著20世紀(jì)美國(guó)音樂能力傾向及其測(cè)驗(yàn)研究的最高水平，為音樂教育提供了科學(xué)的手段和依據(jù)。以戈登的《音樂能力傾向測(cè)驗(yàn)》（MAP）為例，根據(jù)美國(guó)印第安納大學(xué)的施萊特（Stanley L. Schleuter）的分析，自1965年由美國(guó)著名的霍頓?米夫林（Houghton Mifflin）公司出版以來，還沒有任何其他一種音樂測(cè)驗(yàn)工具超越它。⑤ 再如，戈登關(guān)于音樂“聽想”的研究，也同樣是以心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科理論為依據(jù)，對(duì)音樂學(xué)習(xí)過程進(jìn)行的科學(xué)探索，這種探索為音樂教育研究方法論提供了值得借鑒的樣板。

再次，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)和研究過程中，戈登對(duì)音樂教育進(jìn)行了深入和系統(tǒng)的研究，在音樂能力傾向、音樂聽想、音樂學(xué)習(xí)理論、早期兒童音樂學(xué)習(xí)等方面建樹頗多，取得了豐碩的研究成果。戈登本人撰寫的音樂教學(xué)理論與方法的著述達(dá)三十多部，其中最為著名的有：《音樂教學(xué)心理學(xué)》（The Psychology of Music Teaching，1971）、《音樂學(xué)習(xí)的順序與模式》（Learning Sequence and Patterns in Music，1976）、《音樂學(xué)習(xí)的順序：技能、內(nèi)容與模式》（Learning Sequences in Music： Skill，Content，and Patterns， 1980）、《音樂能力傾向的本質(zhì)、描述、測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)》（The Nature Description， Measurement， and Evaluation of Music Aptitudes，1987）、《兒童音樂學(xué)習(xí)理論》（A Music Learning Theory for Newborn and Young Children，1990），以及《音樂學(xué)習(xí)的順序：技能、內(nèi)容與模式，當(dāng)代音樂學(xué)習(xí)理論》（Learning Sequences in Music：Skill， Content and Patterns， a Contemporary Music Learning Theory，2007），等等。這些著作所提出的關(guān)于音樂教學(xué)的理論和方法已經(jīng)成為音樂教學(xué)的模式之一，在美國(guó)中小學(xué)和早期幼兒教育中得到逐步推廣和應(yīng)用。此外，戈登的許多著述已被翻譯成日文、意大利文、韓文和中文等多個(gè)國(guó)家的文字。其影響已經(jīng)跨越大西洋和太平洋，在世界各國(guó)得到廣泛的傳播。

最后，戈登以音樂能力傾向研究的成果為依據(jù)，長(zhǎng)期以來致力于早期兒童音樂教育的研究和實(shí)踐，在該領(lǐng)域享有盛譽(yù)。1984年，已在音樂教育界取得很高成就的戈登親臨實(shí)踐一線，擔(dān)任幼兒園教師，教授兒童學(xué)習(xí)音樂，并對(duì)幼兒音樂教師和家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)。這一舉措在美國(guó)等國(guó)家引起了巨大的反響，《今日美國(guó)報(bào)》刊登專文介紹戈登的幼兒音樂教學(xué)理論與實(shí)踐，他還經(jīng)常亮相美國(guó)全國(guó)廣播公司（National Broadcasting Company） 的“今日秀”（Today Show） 節(jié)目。從此，戈登的名字不但在音樂教育界，也在美國(guó)的普通家庭中廣為人知。

上述四個(gè)方面說明，戈登是國(guó)際音樂教育界值得關(guān)注的人物，對(duì)其音樂教學(xué)理論和實(shí)踐進(jìn)行全面、深入的研究，是必要的也是可行的。國(guó)外對(duì)戈登的研究已有較為豐碩的成果，而從國(guó)內(nèi)，特別是大陸地區(qū)的情況看，無論對(duì)其本身，還是他的音樂教學(xué)思想，都還較為陌生。

20世紀(jì)60年代中期開始，戈登的音樂教學(xué)理論和方法首先在美國(guó)引起音樂教育界的關(guān)注，隨后在一些國(guó)家和地區(qū)逐步得到傳播。自20世紀(jì)80年代起，國(guó)際上主流音樂教育雜志發(fā)表的有關(guān)戈登音樂教學(xué)理論研究的論文達(dá)數(shù)百篇。其中，僅碩、博士論文就有一百余篇。其研究大致可以分為以下三大類：關(guān)于戈登音樂教學(xué)理論的傳播、介紹和評(píng)價(jià)；關(guān)于戈登編制的音樂能力傾向（也有人稱為音樂才能、音樂能力傾向等）測(cè)驗(yàn)工具的研究；關(guān)于戈登的音樂教學(xué)理論在音樂教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用研究等?？v觀國(guó)外有關(guān)戈登音樂教學(xué)法的研究，呈現(xiàn)出以下態(tài)勢(shì)：第一，研究?jī)?nèi)容上，關(guān)注核心理論?！耙魳仿犗?、音樂能力傾向、音樂學(xué)習(xí)順序”是戈登音樂教學(xué)理論中的三個(gè)關(guān)鍵問題，國(guó)外的大量研究集中探討了以上內(nèi)容并試圖深入探究這些理論背后所蘊(yùn)含的理論基礎(chǔ)及其價(jià)值意義。第二，研究方法上，重視實(shí)證研究。大量成果采用實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法等科學(xué)研究方法，通過數(shù)據(jù)驗(yàn)證戈登音樂能力傾向測(cè)驗(yàn)工具的有效性、戈登音樂教學(xué)理論對(duì)學(xué)生音樂能力傾向發(fā)展的作用，并進(jìn)一步探討其在跨文化背景下運(yùn)用的適切性。第三，研究類型上，注重應(yīng)用研究。大量文獻(xiàn)表明，國(guó)外音樂教育工作者注重將戈登音樂教學(xué)理論與不同國(guó)家和文化背景下的音樂教學(xué)改革實(shí)踐緊密結(jié)合，借鑒該理論并運(yùn)用于中小學(xué)音樂課程及鋼琴、聲樂、管樂等多種課程中，并關(guān)注到其教學(xué)理論對(duì)不同國(guó)家音樂課程價(jià)值取向的影響，以及對(duì)不同國(guó)家音樂教學(xué)實(shí)踐的價(jià)值與局限。

臺(tái)灣地區(qū)對(duì)戈登的關(guān)注和研究始于20世紀(jì)90年代初期，二十年來經(jīng)歷了從引入、傳播到結(jié)合其理論進(jìn)行應(yīng)用研究和推廣的過程。戈登《幼兒音樂學(xué)習(xí)理論》（2000）及《即時(shí)投入》系列教材（2004）的出版，標(biāo)志著戈登的音樂教學(xué)理論在臺(tái)灣進(jìn)入了實(shí)踐應(yīng)用階段。諸多學(xué)者及一線教師嘗試將戈登音樂教學(xué)理論運(yùn)用于臺(tái)灣地區(qū)音樂教學(xué)實(shí)踐中，并取得了一定的成效。

大陸地區(qū)對(duì)戈登音樂教學(xué)理論的引入，可追溯至1989年其論著《論兒童音樂才能的發(fā)展基礎(chǔ)》的翻譯出版，此后約二十年間，對(duì)戈登其人及理論進(jìn)行研究的成果數(shù)量很少，呈現(xiàn)出零散性、以介紹為主的特點(diǎn)。2007年10月，中國(guó)音樂學(xué)院音樂研究所音樂與智能研究中心主辦了“2007年國(guó)際音樂智能教育研討暨‘世界音樂教育之父’戈登首次學(xué)術(shù)訪華”活動(dòng)，表明戈登的音樂教學(xué)理論已經(jīng)引起我國(guó)音樂教育界的初步關(guān)注。此后，學(xué)界陸續(xù)出現(xiàn)一些關(guān)于戈登音樂教學(xué)理論的研究成果，主要涉及其音樂“聽想”理論、音樂能力傾向理論及戈登音樂教材研究等?？傮w而言，大陸地區(qū)現(xiàn)有的對(duì)戈登研究成果中，平面敘述多于縱深研究、介紹述評(píng)多于實(shí)證檢驗(yàn)、理論探究多于一線實(shí)踐，尚缺乏對(duì)戈登的音樂教育理論與實(shí)踐進(jìn)行全面和深入的研究。因此，對(duì)戈登研究的廣度和深度都有進(jìn)一步拓展和深化的必要。

任何一種科學(xué)研究活動(dòng)，其目的不外有二：一是發(fā)展理論，二是指導(dǎo)實(shí)踐，研究戈登的音樂教學(xué)理論亦然。就發(fā)展理論而言，對(duì)戈登音樂教育理論及實(shí)踐進(jìn)行研究的意義在于以下方面。

放眼世界，拓寬音樂教育研究視域 音樂教學(xué)理論研究所涉及的范圍十分廣泛，外國(guó)音樂教學(xué)理論研究就是其中極為重要的一個(gè)領(lǐng)域。對(duì)外國(guó)音樂教育家、重要的音樂教學(xué)模式和方法以及教學(xué)改革等進(jìn)行深入研究，可以補(bǔ)充和豐富我國(guó)的音樂教學(xué)理論。我國(guó)當(dāng)代音樂教育學(xué)主要興起于20世紀(jì)80年代，在音樂學(xué)研究領(lǐng)域中還是一門年輕的學(xué)科，對(duì)外國(guó)音樂教學(xué)理論的研究廣度和深度均有欠缺。以對(duì)外國(guó)音樂教學(xué)理論代表人物的研究為例，長(zhǎng)期以來主要關(guān)注柯達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲和鈴木等，對(duì)其他的重要教學(xué)論代表人物的研究還不夠深入。當(dāng)代音樂教育理論的研究，不僅應(yīng)立足國(guó)內(nèi)，更要放眼世界，學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)的音樂教育成就和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而開展自己的研究。大量資料表明，戈登的音樂教學(xué)理論已經(jīng)具備公認(rèn)的國(guó)際影響，從這個(gè)意義上說，對(duì)戈登音樂教學(xué)理論的研究，無疑有助于拓寬我國(guó)對(duì)外國(guó)音樂教學(xué)理論的研究領(lǐng)域。

借鑒國(guó)外，構(gòu)建音樂教學(xué)理論體系 世界各主要教育強(qiáng)國(guó)的具體國(guó)情差別很大，在發(fā)展教育的過程中采取的措施也各不相同，但有一個(gè)共同的特征，就是長(zhǎng)期以來都是“無不一方面自力更生，一方面從別國(guó)汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”。⑥ 當(dāng)代音樂教學(xué)理論的研究，不僅應(yīng)重視立足國(guó)內(nèi)，總結(jié)音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開展實(shí)證研究，更要放眼世界，站在巨人的肩膀上，吸收國(guó)外音樂教學(xué)理論研究成果中有價(jià)值的成分，進(jìn)而開展自己的研究。我國(guó)音樂教育事業(yè)的發(fā)展，也需要學(xué)習(xí)和效仿世界教育強(qiáng)國(guó)的先進(jìn)音樂教育經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)教育現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。作為20世紀(jì)成長(zhǎng)起來的美國(guó)音樂心理學(xué)家和音樂教育家，戈登的音樂教學(xué)理論和方法以其獨(dú)特的視角，受到人們的廣泛關(guān)注，并被列入當(dāng)代西方最具影響力的音樂教學(xué)理論之一。因此，了解和把握戈登的音樂教學(xué)理論有助于我們提高對(duì)音樂教學(xué)活動(dòng)和過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我國(guó)音樂教學(xué)理論體系的構(gòu)建提供參考和借鑒。

就指導(dǎo)實(shí)踐而言，音樂教學(xué)理論研究的價(jià)值在于指導(dǎo)廣大音樂教育教學(xué)工作者的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。具體可以分為以下兩個(gè)方面。

為音樂課堂教學(xué)實(shí)踐提供參考 戈登的音樂教學(xué)理論建立在認(rèn)知心理學(xué)和教育學(xué)的理論基礎(chǔ)上，通過大量實(shí)證研究、教材編寫、教學(xué)實(shí)驗(yàn)等，使其成果具有科學(xué)性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，不僅在美國(guó)中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中得到廣泛推廣，也大量運(yùn)用于其他國(guó)家和地區(qū)。全面深入地研究戈登音樂教學(xué)理論，并取其精華，適當(dāng)引入到我國(guó)中小學(xué)音樂一線教學(xué)實(shí)踐中，可以為當(dāng)前我國(guó)音樂教育改革提供有價(jià)值的參考。

為兒童音樂學(xué)習(xí)提供科學(xué)依據(jù) 將科學(xué)的研究方法引入音樂教學(xué)研究，是戈登對(duì)音樂教學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)之一。學(xué)校音樂教育的成效如何，需要通過一定的測(cè)量和評(píng)價(jià)來體現(xiàn)。音樂測(cè)驗(yàn)的結(jié)果，不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)和甄別具有音樂天賦的兒童，更重要的是去了解兒童音樂方面的個(gè)體差異，使得音樂教學(xué)更具針對(duì)性。音樂教育的測(cè)量和評(píng)價(jià)是我國(guó)當(dāng)前音樂教育研究中的薄弱環(huán)節(jié)，而戈登在音樂測(cè)驗(yàn)方面所做的貢獻(xiàn)迄今無人超越，深入了解、研究、引進(jìn)和借鑒其研究成果，有助于編制適合我國(guó)學(xué)生的音樂測(cè)驗(yàn)工具，為兒童音樂學(xué)習(xí)提供科學(xué)的依據(jù)。

《埃德溫?戈登音樂教學(xué)理論與實(shí)踐》一書以理論研究為主體，借鑒現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的理論與方法，運(yùn)用心理學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)和音樂學(xué)等學(xué)科的研究思路，對(duì)戈登的音樂教學(xué)理論與實(shí)踐進(jìn)行跨學(xué)科、多視角的綜合研究，希望能為我國(guó)的音樂教育研究提供新的視角。

（本文為《埃德溫?戈登音樂教學(xué)理論與實(shí)踐》一書序言，

該書已由人民音樂出版社于2014年出版發(fā)行）

注 釋：

① “音樂學(xué)習(xí)理論”是戈登本人對(duì)其理論體系的命名。在戈登的著作中，廣義上的“音樂學(xué)習(xí)理論”包括音樂能力傾向及其測(cè)驗(yàn)、音樂聽想理論、音樂學(xué)習(xí)順序三大重要組成部分，狹義上的“音樂學(xué)習(xí)理論”則等同于音樂學(xué)習(xí)順序。為便于讀者理解并避免混肴，本書將戈登的理論統(tǒng)一稱為“音樂教學(xué)理論”。

② 詹燕君著，《淺議埃德溫?戈登博士的兒童早期音樂教育思想―略記“2007年國(guó)際音樂智能教育研討會(huì)”》，第64至 66頁(yè)。

③ 帕特里夏? K.舍漢（Patricia K.Shehan）著，《音樂教育的主要方法概述》（Major Approaches to Music Education： An Account of Method），第26至31頁(yè)。

④ 其他的音樂教學(xué)法分別是：達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、鈴木的天才教育、曼哈頓維爾音樂課程研究、綜合音樂感教育、卡拉博-科恩教學(xué)法。參見邁克爾? L.馬克著，管建華、喬曉冬譯，《當(dāng)代音樂教育》，文化藝術(shù)出版社1991年出版。

⑤ 斯坦利? L.史勞特（Stanley L.Schleuter）著，《有關(guān)音樂能力傾向測(cè)驗(yàn)研究的書目》（Research Studies Relevant To the Musical Aptitude Profile：A Bibliography），第78至85頁(yè)。

第2篇：音樂教育學(xué)論文范文

自2000年來，由于網(wǎng)絡(luò)的平民化，數(shù)碼產(chǎn)品的大眾化，手機(jī)的多功能化，促使了流行音樂在新千年之后得到了很大的發(fā)展空間。許多國(guó)家的許多藝人帶著自己的獨(dú)特曲風(fēng)在全世界的各個(gè)地區(qū)相繼嶄露頭角，轉(zhuǎn)瞬便鋪天蓋地。其中很多的古老音樂藝術(shù)體領(lǐng)域中也衍生出了很多的新鮮的藝術(shù)風(fēng)格，自成一體，流行鋼琴音樂也赫然名列其中。由于全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，文化迅速發(fā)展，從中產(chǎn)生了很多的新興的經(jīng)濟(jì)，文化領(lǐng)域。流行音樂以其樂曲簡(jiǎn)短，容易上口，內(nèi)涵鮮明，曲風(fēng)新奇，創(chuàng)作簡(jiǎn)單等特性，成為了時(shí)下很流行的廣受人們喜愛的一種快餐式文化。為了迎合當(dāng)今社會(huì)對(duì)鋼琴音樂師的需要，高師鋼琴音樂教育也應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的教育方式中結(jié)合現(xiàn)在快餐式文化對(duì)流行鋼琴音樂的需求，培養(yǎng)出當(dāng)今社會(huì)需求的專業(yè)性的人——流行鋼琴音樂師。為此，我通過對(duì)諸多資料的閱讀，并融合自己多年教學(xué)的實(shí)踐和感悟，簡(jiǎn)單的提出了幾個(gè)方面，來改善又或完善現(xiàn)行的教育模式，達(dá)到培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的，符合當(dāng)代大學(xué)生品味的流行鋼琴音樂師。

2．高師流行鋼琴音樂的教學(xué)初探

2．1準(zhǔn)確了解當(dāng)前社會(huì)需要的人才類型，確定教育方向

鋼琴文化，他有著悠長(zhǎng)的音樂藝術(shù)文化歷史和渾厚的音樂藝術(shù)文化底蘊(yùn)，鋼琴樂曲以其曲藝內(nèi)涵深?yuàn)W，演奏技藝復(fù)雜，各學(xué)派風(fēng)格迥然等諸多特點(diǎn)，壘砌出了較高的鋼琴文化藝術(shù)的門檻。很多的歷史中著名的鋼琴演奏藝術(shù)家的成名之路都是及其坎坷的，在他們的一生中的很多年中都經(jīng)歷過幾次的大起大落，直至中年，晚年甚至身死后才被世人所了解，所接受，才鑄就了他們?cè)阡撉偎囆g(shù)生涯中屬于自己的輝煌篇章?；貧w現(xiàn)在，當(dāng)今社會(huì)人們的生活節(jié)奏的加快，高效率的生活步伐使得古老的鋼琴藝術(shù)受到了很大的制約，這很多年都難以的到較高的發(fā)展?，F(xiàn)在的音樂領(lǐng)域幾乎全被流行音樂所占據(jù)。社會(huì)大眾對(duì)高尚藝術(shù)的理解能力和喜愛程度日漸減少。而流行音樂的膾炙人口，個(gè)性鮮明，再給歌曲中加入歌詞，使得流行音樂更加的淺顯易懂，從而流行音樂得到了眾多人們的喜愛。從以上我們不難看出，現(xiàn)在社會(huì)中對(duì)流行音樂的需求已經(jīng)超過了對(duì)高雅藝術(shù)的追求。所以我們的教學(xué)方向也應(yīng)當(dāng)迎合現(xiàn)在的社會(huì)需要，培養(yǎng)出符合當(dāng)今社會(huì)需求，符合流行音樂需求的鋼琴音樂師。從傳統(tǒng)教育教材及流程與流行鋼琴音樂特點(diǎn)這兩方面中找到他們的契合點(diǎn)，摒棄陳規(guī)，研究出新的教學(xué)方法和理念。讓我們培養(yǎng)出來的音樂師能夠?qū)W以致用，真切的得到可以使用的知識(shí)。所以，培養(yǎng)出掌握鋼琴?gòu)椬嗉记桑軌蚝芎玫恼J(rèn)識(shí)流行鋼琴音樂的音樂師就是我們現(xiàn)在應(yīng)該培養(yǎng)教授學(xué)生的大方向。

2．2解剖自身，找準(zhǔn)教育過程中的偏差并尋找方法改正

長(zhǎng)期以來，鋼琴音樂教育的傳統(tǒng)方式是以教授學(xué)生音樂以及鋼琴的基礎(chǔ)知識(shí)，加入鋼琴的彈奏技巧，長(zhǎng)期的鋼琴?gòu)椬嘤?xùn)練和許多著名鋼琴樂曲彈奏的積累，用相應(yīng)難度的鋼琴?gòu)椬嗲繛闃?biāo)準(zhǔn)，當(dāng)作考核學(xué)習(xí)者對(duì)鋼琴?gòu)椬嗟恼莆粘潭鹊脑u(píng)價(jià)。從現(xiàn)在的社會(huì)需求和人們的認(rèn)知角度來看，這其中顯然是出現(xiàn)了偏差。我們培養(yǎng)出來的鋼琴師在畢業(yè)后是要面向社會(huì)的，他們?cè)谶@里學(xué)習(xí)的目的是在走出校門后，能夠憑借在學(xué)校中所學(xué)得的知識(shí)和能力在社會(huì)中找到自己的位置。所以傳統(tǒng)的鋼琴教育方式那種音樂知識(shí)與鋼琴?gòu)椬嗉记傻姆e累并不能帶給學(xué)生們很多以后能應(yīng)用的到的知識(shí)和能力。我們不僅僅要教授他們音樂基礎(chǔ)知識(shí)和鋼琴?gòu)椬嗉记?，更重要的，我們還要教給他們?nèi)绾卫脤W(xué)到的知識(shí)和技巧，結(jié)合社會(huì)中對(duì)鋼琴師的需要而展現(xiàn)出他們的才華，創(chuàng)造出他們的價(jià)值。在傳統(tǒng)鋼琴教育中，鋼琴演奏的獨(dú)立性很強(qiáng)，演奏中講求彈奏技法和對(duì)音樂的理解，彈奏時(shí)將自己對(duì)樂曲的理解用所掌握的彈奏技法結(jié)合，用鋼琴為器具表達(dá)出來，讓聽者能夠感受到樂曲中和彈奏者所要表達(dá)的情緒。但當(dāng)今流行鋼琴音樂已經(jīng)走向和其他多種樣式的樂器乃至電子音配合，來演繹當(dāng)紅的流行音樂?，F(xiàn)在的鋼琴樂，已不再孤獨(dú)。隨之而來的，兩架鋼琴合奏，四手連彈，鋼琴與其他樂器合奏，與其他多種樂器合奏，與電子音合奏等等。這些能力就是我們要教授的東西。我們要讓他們?cè)谧叱鲂ｉT之前就已經(jīng)熟悉甚至掌握到這些在學(xué)校外所需要的知識(shí)和技法。

2．3結(jié)合現(xiàn)在的流行鋼琴音樂中很多成功的例子教授其中技巧

何謂流行音樂。《中國(guó)大百科全書》音樂、舞蹈卷中的解釋是“泛指一種通俗易懂、輕松活潑、易于流傳、擁有廣大聽眾的音樂。它有別于嚴(yán)肅音樂、古典音樂和傳統(tǒng)的民間音樂，描述的情感世界簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、直接、現(xiàn)實(shí)，它注重情感的宣泄和交流，在內(nèi)容上直面人生，生活氣息濃厚，在形式上較短小精煉，音域偏窄，易于表達(dá)、傳唱，亦稱“通俗音樂”。通俗又被解釋為淺顯易懂。那么不難理解，流行鋼琴音樂就是通俗鋼琴音樂，就是淺顯易懂的鋼琴音樂。在流行鋼琴音樂的教授過程中，引入時(shí)下諸多的成功流行鋼琴音樂，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲有較高的成效。如法國(guó)鋼琴演奏家理查德克萊德曼彈奏的具有濃厚中國(guó)曲風(fēng)的《梁?！?，著名音樂明星周杰倫的歌曲《不能說的秘密》，光良的歌曲《童話》等等的很多眾所周知并廣受喜愛的曲目。吊起學(xué)生的興趣，教授其中應(yīng)用的技巧和合奏技法。用教材中的課程和實(shí)際的應(yīng)用相結(jié)合的方式教授學(xué)生來學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們能夠真切的體會(huì)到教材中所提到的知識(shí)項(xiàng)點(diǎn)，技術(shù)難點(diǎn)。認(rèn)準(zhǔn)，吃透教材中的知識(shí)項(xiàng)點(diǎn)，熟悉，熟練的掌握教材中的技術(shù)難點(diǎn)。不僅讓學(xué)生能夠理解在特定情況下運(yùn)用出的這些知識(shí)和技法，還能想到這些學(xué)到的知識(shí)和技法在其他的實(shí)際應(yīng)用情況下也能夠運(yùn)用的到，并且運(yùn)用的很好。學(xué)以致用才算是真正的學(xué)會(huì)，學(xué)懂，學(xué)透。

2．4注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鋼琴音樂的理解能力，合奏能力以及即興發(fā)揮

在課堂上要充分利用群體學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，不能讓群體學(xué)習(xí)的課堂成為教授者的減負(fù)工具。開課就講理論知識(shí)和知識(shí)重點(diǎn)。然后演奏給學(xué)生們聽。再然后叫大家分別練習(xí)本節(jié)課中講訴的知識(shí)和學(xué)到的彈奏技巧。這樣的教授方式是嚴(yán)重的不可取的。有了群體學(xué)習(xí)的課堂，教授者就應(yīng)當(dāng)發(fā)揮群體的優(yōu)勢(shì)，讓大家成為一個(gè)整體。在教授過程中除去教材中的知識(shí)項(xiàng)點(diǎn)，演奏技法，還要利用群體優(yōu)勢(shì)帶領(lǐng)大家共同練習(xí)演奏技法，共同理解知識(shí)的項(xiàng)點(diǎn)。組織鋼琴合奏，四手連彈等項(xiàng)目。有條件還可以和其他樂器聯(lián)系合奏的技法，讓學(xué)生們能夠懂得并掌握合奏的要點(diǎn)。有時(shí)間還可以給學(xué)生們講一講諸多著名鋼琴音樂家的生平和創(chuàng)作出著名作品的時(shí)候當(dāng)時(shí)的作者是在怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境，家庭環(huán)境，精神環(huán)境中。叫學(xué)生們深切體會(huì)這些著名的鋼琴音樂家是在怎樣一個(gè)環(huán)境下創(chuàng)作出的這些廣為流傳的作品，體會(huì)其中的心境，熏陶學(xué)生們的內(nèi)心世界，結(jié)合樂曲領(lǐng)會(huì)鋼琴音樂的情感。當(dāng)學(xué)生們有了相應(yīng)的心境成果和彈奏技法的熟練后，可以組織學(xué)生們即興彈奏。讓學(xué)生們也能體會(huì)到創(chuàng)作的樂趣和創(chuàng)作的意境，還有創(chuàng)作過程中的領(lǐng)悟。

第3篇：音樂教育學(xué)論文范文

蘇霍姆林斯基說：“音樂乃是一種使人迷戀善良、美和人道主義的最美妙、最精細(xì)的手段……”

我愛音樂、孩子們更愛音樂，他們?cè)诔惺艿窖?、形成活潑開朗的個(gè)性，在唱唱跳跳中感受音樂的美，產(chǎn)生愉快的心情。一直以來，我對(duì)幼兒音樂教育進(jìn)行了一些探索和實(shí)踐，下面是我的一些做法和體會(huì)。

一、、以趣引趣：

興趣是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要心理因素，由于幼兒年齡小，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與活動(dòng)本身就有著更為直接的聯(lián)系，因此，我經(jīng)常用幽默的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻使音樂活動(dòng)充滿情趣，尤其在教材趣味化、設(shè)計(jì)趣味化、教法趣味法上下功夫。

1、教材趣味化

我在選擇教材時(shí)，總是盡量選擇從歌詞到音樂、從體裁到形式、從結(jié)構(gòu)到風(fēng)格都能貼近幼兒生活、體現(xiàn)兒童情趣的教材。有些教材要經(jīng)過改編、加工以后才有趣味，如：《手指歌》原來五段歌詞最后兩小節(jié)的節(jié)奏都是┃┃-┃，就顯得很枯燥，經(jīng)過改編，我就增加了四分、八分、十六分等節(jié)奏，如“媽媽洗衣服┃嘩-┃嘩-┃”；“姐姐拍皮球┃嘭嘭嘭嘭嘭┃嘭嘭嘭┃”等，孩子們感到十分有趣，這樣既是唱歌，又有游戲，同時(shí)還能培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感。

2、設(shè)計(jì)趣味化

教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的好壞，往往決定著這次活動(dòng)的成敗，因此我對(duì)每一個(gè)音樂教育活動(dòng)，都要根據(jù)教材對(duì)結(jié)構(gòu)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，使之情節(jié)化、承上啟下、自然過渡，這樣就能使幼兒從一個(gè)音樂意境走向另一個(gè)意境。[本文轉(zhuǎn)載自-找文章，到]

孩子們隨著老師簡(jiǎn)練和游戲性的語(yǔ)言進(jìn)入了音樂的意境，在音樂意境中孩子們不僅感受了音樂，而且表現(xiàn)音樂的積極性大大提高。通過老師的精心安排，使幼兒感到有趣味。

3、教法趣味化

“好奇”是幼兒的心理特征，“形象”是幼兒的思維方式。在教學(xué)過程中，我努力將兩者有機(jī)的結(jié)合起來，使我的教育方法力爭(zhēng)生動(dòng)形象，充滿情趣。

二、以情育情：

達(dá)爾克洛有句名言：“對(duì)音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是情感過程”。因此我將音樂教育的重點(diǎn)著眼于引導(dǎo)幼兒對(duì)音樂情感因素的體驗(yàn)。那么，怎樣利用音樂手段達(dá)到情感交流、讓幼兒輕松愉快地投入到音樂活動(dòng)中呢？我認(rèn)為關(guān)鍵是一個(gè)“愛”字，因?yàn)槔蠋煹母星閷?duì)幼兒具有強(qiáng)大的感染力。和我接觸過的人都說我非常愛笑，確實(shí)我是個(gè)很快樂的人，尤其和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，我的臉上總是掛著笑容，我在事業(yè)、孩子和生活中總感受到無窮的樂趣。

在音樂教學(xué)中，我特別注重師生之間情感的交流，努力創(chuàng)造一種平等、寬松、和諧的氣氛，以此來激發(fā)幼兒對(duì)音樂活動(dòng)的興趣。比如說在活動(dòng)中經(jīng)?？粗變旱难劬χv話和示范；用表情、動(dòng)作等去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)（如：當(dāng)孩子們很興奮時(shí)，我就說：“天黑了，小動(dòng)物要睡覺了?！辈ь^假裝睡覺。）同時(shí)，我還以各種不同的身份與幼兒進(jìn)行情感交流，在音樂活動(dòng)中，我不僅僅是老師，還可能是其他角色，如兔姐姐、鴨媽媽、小鳥、風(fēng)等，通過扮演角色、逼真地表演，就把幼兒帶入到音樂作品特定的意境之中。

在每一次音樂活動(dòng)前，我對(duì)教材都要做詳盡的研究和分析，領(lǐng)會(huì)每首歌所要表達(dá)的情感內(nèi)容。如：在《娃娃家》這首歌，我就根據(jù)歌詞內(nèi)容分析出歌曲所要表達(dá)的自豪、溫柔、高興、自信等幾種感情。由于我對(duì)教材的感情做了詳盡的分析，并將這些感情充分表現(xiàn)在其中，所以使一首簡(jiǎn)單的歌曲有了豐富的情感體現(xiàn)，使一首較為平淡的歌曲顯得耐人尋味了。試想一下，如果沒有這些情感的投入，只是老師說輕就輕、說響就響，通過反復(fù)練唱來把這些要求強(qiáng)化下來，那效果肯定是可想而知的。

第4篇：音樂教育學(xué)論文范文

合適的教學(xué)方法能夠?qū)⒁魳沸僧?dāng)成調(diào)動(dòng)聽眾的工具，進(jìn)而使其進(jìn)入一種新的情緒狀態(tài)。中小學(xué)音樂教育需要用演唱以及美妙的音樂來感染、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，所以要積極探索合適的教學(xué)方法，以強(qiáng)化學(xué)生自身情緒的管理。目前，在音樂教育的方法上，主要存在以下幾方面的問題。一是方法不夠靈活，教學(xué)手段單一。目前，中小學(xué)音樂課的教學(xué)大多比較死板，教師教學(xué)過于看重書本教學(xué)。在調(diào)查中我們常常發(fā)現(xiàn)，有很多學(xué)生雖然喜歡音樂，也有音樂特長(zhǎng)，但當(dāng)問起他們的音樂課堂學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)搖頭。出現(xiàn)這種情況的原因大多是音樂教師沒有把音樂課所特有的輕松活躍氛圍帶到課堂上，從而使很多學(xué)生根本不喜歡上音樂課，提不起積極性。音樂課的教學(xué)方法應(yīng)該是多彩的，多樣的，而不是單一的。不能只以教師為中心，要看重學(xué)生學(xué)才是有效的教學(xué)思路。音樂教育的主要目的是給學(xué)生足夠的創(chuàng)新和思索空間，進(jìn)而挖掘出學(xué)生的潛能，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)音樂人才。二是共同參與不夠，雙向互動(dòng)匱乏。為什么學(xué)生普遍喜歡音樂但仍有相當(dāng)多的學(xué)生總是不愿意上音樂課呢？可見我們的音樂課教學(xué)方法還存在著一些問題和弊端。青少年學(xué)生簡(jiǎn)單、天真，他們對(duì)課堂的要求其實(shí)也很簡(jiǎn)單，尤其是音樂課堂，每個(gè)孩子心中都有一個(gè)美麗的夢(mèng)，那就是期待被老師提問和重視，期待在課堂上有所表現(xiàn)，期待參與到音樂課堂互動(dòng)中。事實(shí)上，也只有他們積極地參與進(jìn)來，音樂課堂教學(xué)才是成功的、有效的，學(xué)生的潛能才能開發(fā)出來。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)特別注重學(xué)生的參與接觸狀態(tài)，不僅要為學(xué)生營(yíng)造一種民主、和諧、活躍的課堂環(huán)境，同時(shí)也要為學(xué)生參與溝通提供合適的、有自由發(fā)揮空間的課堂氛圍?？傊敖虒W(xué)”包括了教與學(xué)兩個(gè)部分，教師在教學(xué)過程中不能只顧自己在講臺(tái)上講，還要與學(xué)生互動(dòng)，重視學(xué)生的反應(yīng)狀態(tài)，看學(xué)生是否接受。如引導(dǎo)學(xué)生討論一些音樂問題，應(yīng)盡可能使學(xué)生的思維過程得到釋放與開發(fā)；還可讓學(xué)生簡(jiǎn)單評(píng)賞一首樂曲或?qū)δ骋晃桓璩业乃囆g(shù)特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)等等。從整個(gè)教學(xué)過程來說，教師不能時(shí)時(shí)處處包辦，應(yīng)給予學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)和空間，學(xué)生始終應(yīng)該是主體，主動(dòng)性也始終屬于他們，而教育工作者的重要作用則是拋磚引玉，這樣的課堂教學(xué)才有效，這樣的教育才會(huì)得到更多人的認(rèn)可。

二、對(duì)中小學(xué)音樂教育的建議

1.優(yōu)化組合，最大限度利用現(xiàn)有資源一是教師要有分工。一般城鎮(zhèn)中小學(xué)設(shè)有音樂教師三人左右，這對(duì)于只在低年級(jí)開設(shè)音樂課，且每個(gè)教學(xué)班每周只有一節(jié)音樂課的中小學(xué)來說，師資也不算緊張。重要的是現(xiàn)有的音樂教師一定要分工明確、合理負(fù)擔(dān)，這樣才有利于中小學(xué)的整體音樂教育質(zhì)量提升。據(jù)筆者調(diào)查，不少中小學(xué)音樂特長(zhǎng)班的教學(xué)幾乎全由老資格的音樂教師承擔(dān)，而其他幾位較年輕的音樂教師則閑置一邊，這樣一來，不僅他們的音樂才能得不到發(fā)揮，還嚴(yán)重影響了他們的工作積極性，等于是資源浪費(fèi)。如果讓僅有的幾位教師聯(lián)手合作，把試唱、樂理、聲樂、鋼琴、加試等項(xiàng)目加以分工，這樣中小學(xué)特長(zhǎng)班的成績(jī)肯定會(huì)更加輝煌，資格較老的教師壓力也會(huì)緩解很多。另外，在負(fù)責(zé)組織學(xué)生課外娛樂活動(dòng)的時(shí)候，這幾位音樂教師也能各負(fù)其職，分工明確，共同完成任務(wù)。二是合理利用現(xiàn)有資源（如樂器、教室等）。對(duì)于提高整體音樂教學(xué)質(zhì)量來說，有良好的硬件設(shè)施作保障是不可或缺的條件。但由于不少地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件有限，音樂教學(xué)設(shè)施普遍不足，所以筆者建議在資源利用上多做文章。如不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校還沒有舞蹈房和排練房，每到有大型文藝活動(dòng)，學(xué)生一般在露天場(chǎng)所排練，如遇刮風(fēng)下雨天氣就無法正常進(jìn)行。為了解決這種不便，我們可以把學(xué)校的閑置房簡(jiǎn)單布置成舞蹈房和排練房，供學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)或排練時(shí)使用。三是合理利用課外活動(dòng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多愛好音樂的學(xué)生都盼望著過十一、過元旦，這樣就可以有文藝晚會(huì)之類的音樂活動(dòng)。這個(gè)問題引發(fā)了我們的深思，如果我們能給學(xué)生們多一些展示自我的機(jī)會(huì)和空間，學(xué)生也許對(duì)音樂教育的感觸會(huì)有另一番反應(yīng)和見解。筆者建議平時(shí)可以組織業(yè)余的合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)之類的團(tuán)體，以提升整個(gè)中小學(xué)的音樂教育氛圍。對(duì)這一方面，江西師范大學(xué)附屬小學(xué)就做得非常好，他們利用周六下午組織愛好音樂的學(xué)生排練合唱、學(xué)習(xí)樂器，還組建了合唱團(tuán)、小樂隊(duì)，經(jīng)常演出，在江西省中小學(xué)乃至全國(guó)都有一定的名氣。四是適當(dāng)添置基礎(chǔ)設(shè)施，改善辦學(xué)條件。各級(jí)教育主管部門及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)盡力改善音樂學(xué)科的教學(xué)條件，籌備音樂教學(xué)用具專項(xiàng)資金，對(duì)教室環(huán)境、教師用具、音響設(shè)備、多媒體等方面逐漸進(jìn)行補(bǔ)充、配套，使之適應(yīng)素質(zhì)教育下的音樂教學(xué)。此外，學(xué)校還可發(fā)動(dòng)一些有條件的教師和學(xué)生提供自己多余的音樂器材，如手風(fēng)琴、電子琴等常用樂器及教學(xué)掛圖、教學(xué)光盤等教學(xué)用具；還可自制一些道具、教學(xué)掛圖等，以填補(bǔ)音樂課教具的不足。

2.對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的建議一是課程方面的建議。中小學(xué)因?yàn)槭艿綉?yīng)試教育的限制和目前社會(huì)、家長(zhǎng)雙方面的升學(xué)壓力，在音樂教育方面投入的人力、物力、財(cái)力都存在著許多不足。對(duì)此，建議教育當(dāng)局一定要轉(zhuǎn)變對(duì)音樂課的態(tài)度，方能使這一現(xiàn)狀得到改觀。首先，要把音樂課放在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，做到既不抬高，也不壓制。其次，保證每周的音樂課有足夠的課時(shí)。在課時(shí)上努力做到既不能取締，也不能虛位。最后，讓音樂課成為活躍和拓展師生業(yè)余文化生活的陣地。二是教師方面的建議。教育當(dāng)局應(yīng)當(dāng)給音樂教師提供進(jìn)步的時(shí)機(jī)，如進(jìn)修、培訓(xùn)、交流等，經(jīng)過一些專業(yè)院校的培養(yǎng)、培訓(xùn)，使之成為業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的骨干音樂教師。目前，在新課改的沖擊下，全國(guó)上下掀起了教師繼續(xù)教育、學(xué)歷培訓(xùn)等熱潮。在各級(jí)各類培訓(xùn)中，利用現(xiàn)有資源，通過雙休日、寒暑假、節(jié)假日等課余時(shí)間來給音樂教師隊(duì)伍充電，這是非常必要的，也是十分可行的。另外，如能給音樂教師一定量的工作壓力（申報(bào)課題、寫學(xué)術(shù)論文），也可使之有一種責(zé)任感，容易發(fā)揮主人翁的精神。

3.對(duì)改變教學(xué)觀念的建議“蹲下來，同孩子一起看世界。”作為中小學(xué)音樂教育的老師，要以學(xué)習(xí)為本，克服對(duì)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)所帶來的各種束縛，要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)方式[。一是積極引導(dǎo)，尊重學(xué)生天性。教師雖然要時(shí)刻把握學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，不能完全按照他們的喜好，由著性子發(fā)展，但同時(shí)也要尊重他們的學(xué)習(xí)天性，更不能抹殺他們的個(gè)性。這讓人想起流行于上個(gè)世紀(jì)80年代后期，由徐楠、尚紀(jì)元作詞，谷建芬作曲，蘇紅演唱的《我多想唱》，在當(dāng)時(shí)唱出了那個(gè)時(shí)代中小學(xué)生的心聲，成為他們掙脫束縛在身上那根無形鏈條的吶喊。轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過去20多年了，當(dāng)年正值中小學(xué)生時(shí)代且備受壓抑的少男少女們，如今已經(jīng)為人母、為人父或?yàn)槿藥熈耍麄兊暮⒆右捕喟攵继幱诟咧屑磳厴I(yè)或已經(jīng)邁入大學(xué)門檻的青春期，如何處理當(dāng)年自己所面臨的問題，是再次跳入自己父母當(dāng)年的思想舊巢里、壓抑孩子的個(gè)性發(fā)展，還是思想解放地任由他們發(fā)展，值得我們深思?？磥韷褐拼驌簟⒒乇軣o視都不是解決問題的辦法，而尊重學(xué)生活潑愛唱的天性、積極引導(dǎo)才是最佳的出路和歸宿。按我國(guó)的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為掌握一定的知識(shí)和技能就是中小學(xué)音樂教育的所有目標(biāo)了，但新課標(biāo)實(shí)施后，我們發(fā)現(xiàn)中小學(xué)音樂教育不再只是掌握基本的樂理知識(shí)和發(fā)聲技能就可以的，新課標(biāo)更加注重創(chuàng)新，注重個(gè)性的發(fā)展。這樣的課標(biāo)也要求我們?cè)谝魳方虒W(xué)過程中，不僅要學(xué)生學(xué)會(huì)聽懂還應(yīng)該做一些調(diào)研，深入到學(xué)生中去，看看他們是否感覺到了音樂課堂的輕松和愉悅，以及唱好了的那種成功的喜悅感，或者聽到美妙音樂的那種憧憬和朦朧的幸福感。二是開放辦學(xué)，實(shí)踐多練。在音樂課堂教學(xué)過程中，要給中小學(xué)生較多的嘗試機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自身感覺不到老師先入為主，而是嘗試自己試一試。所謂開放辦學(xué)，就是在充分發(fā)揮學(xué)校師資資源的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)社會(huì)知名音樂人及本地有一定知名度的演奏家、歌唱家、戲曲家參與學(xué)校教學(xué)，如開演奏會(huì)、演唱會(huì)、辦講座等，藉以豐富學(xué)校音樂教學(xué)的形式和內(nèi)容，彌補(bǔ)課堂教學(xué)單一化產(chǎn)生的疲軟效應(yīng)。還可邀請(qǐng)兄弟學(xué)校的音樂老師來交流學(xué)習(xí)，并給同學(xué)們介紹他們是如何上課、培養(yǎng)學(xué)生的，這種新鮮感會(huì)刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，讓本校一些具有音樂特長(zhǎng)的學(xué)生現(xiàn)身說法，談?wù)勛约菏侨绾卫脴I(yè)余時(shí)間達(dá)到現(xiàn)有水平的，并通過他們的表演，使具有同樣愛好的學(xué)生找到自己的差距，努力克服困難以達(dá)到自己的目標(biāo)。有了以上眼見為實(shí)的成功范例，給學(xué)生提供一定的平臺(tái)，老師精心輔導(dǎo)，學(xué)生多實(shí)踐練習(xí)，在學(xué)校的各種文娛活動(dòng)舞臺(tái)上給予展示，同時(shí)也走出去，到社區(qū)、工廠、企業(yè)、部隊(duì)等單位慰問演出，提升學(xué)校的知名度，給特長(zhǎng)學(xué)生更多鍛煉機(jī)會(huì)，把音樂課堂無限延伸擴(kuò)大到社會(huì)上……這樣，才能讓老師贏得學(xué)生的尊重，而學(xué)生也喜歡上老師和音樂這門課程。

三、結(jié)語(yǔ)

第5篇：音樂教育學(xué)論文范文

1引入情景故事激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)音樂的興趣

興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于認(rèn)識(shí)，掌握某種事物，并具有積極情緒色彩的心理傾向。達(dá)爾文曾說過；“就我記得，在學(xué)校期間的性格來說，其中對(duì)我后來發(fā)生影響的，就是我有強(qiáng)烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復(fù)雜的問題和事物。”可見，興趣對(duì)學(xué)習(xí)是很重要的，語(yǔ)言在音樂教學(xué)中起著舉足輕重的作用，它是音樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)與創(chuàng)造核心。如果在音樂教學(xué)中失去了優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言、就會(huì)使其變得枯燥、無味，失去了藝術(shù)的魅力。俗話說“言為心聲，音為心語(yǔ)。”。如：《抬花轎》這首歌用的是流行歌曲的旋律，我們給它配上一個(gè)有趣的故事，歌詞是“八只小狗抬花轎，老虎坐轎把扇搖，一只小狗跌一跤呀，老虎狠狠踢一腳……小狗抬轎到半山腰呀，……一二三，向上拋，老虎跌個(gè)大老跤……”孩子們邊聽故事邊學(xué)歌曲，學(xué)的可認(rèn)真了，并且孩子們自發(fā)的加上了相應(yīng)的動(dòng)作，很快的就學(xué)會(huì)了這首歌曲。

2設(shè)計(jì)打擊樂伴奏促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)

教完歌曲的詞曲后，我一邊讓孩子們演唱，一邊用打擊樂器伴奏。這樣增強(qiáng)了幼兒的參與意識(shí)，不但能主動(dòng)地去參與音樂實(shí)踐，去直接感受音樂，并克服了音樂課以唱為主的枯燥乏味，使活動(dòng)氛圍生動(dòng)活潑；同時(shí)也鞏固了節(jié)奏概念，增進(jìn)了幼兒對(duì)音色的了解，掌握了樂器的使用方法，增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力；如中班活動(dòng)《加油干》中，孩子們學(xué)完這首歌后，重點(diǎn)讓孩子們用鈴鼓、碰鈴、圓舞板合奏這首歌，孩子們興趣十足，在愉快地勞動(dòng)中都能較熟練地掌握節(jié)奏，并引導(dǎo)幼兒不斷地完善創(chuàng)新，幼兒在探索的過程中，會(huì)初步感知節(jié)奏、音色、情緒的不同變化，進(jìn)而把這些體驗(yàn)逐步升華并加以理解。幼兒從內(nèi)心品味著成就感，漸漸對(duì)用打擊樂來為歌曲伴奏更有興趣了。

3歌曲表演激發(fā)幼兒情感表達(dá)、體驗(yàn)

幼兒天生好玩好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、想象力豐富，他們對(duì)音樂的感受往往是喜歡通過各種動(dòng)作表現(xiàn)出來。所以，要提高音樂活動(dòng)的質(zhì)量，就應(yīng)根據(jù)孩子好動(dòng)好游戲的心理特點(diǎn)，把孩子的音樂學(xué)習(xí)與游戲、舞蹈有機(jī)地結(jié)合起來，讓孩子通過自身的活動(dòng)，在音樂世界里蹦蹦跳跳、輕輕松松的獲得知識(shí)、技能。如《找小貓》是小班幼兒非常喜歡的音樂游戲，在游戲中我扮演“貓媽媽”、孩子們扮演“小貓們”，躲的時(shí)候提醒他們可以躲在小椅子后面。而當(dāng)游戲進(jìn)行的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)孩子們不滿足于僅僅藏身于椅子后面，有一部分孩子一唱到“找個(gè)地方躲躲好”的時(shí)候，就已經(jīng)往邊上的小桌下、鋼琴后面躲藏了。見此狀況，我也未加阻止，依舊扮演媽媽嗎“鎮(zhèn)定地”去找小貓，而被我摸到頭以后，小貓們也乖乖地回到了座位上。可見孩子們?cè)谟螒蛑袝?huì)有自己的想法和創(chuàng)意，他們的興趣很可能會(huì)轉(zhuǎn)移到躲藏的地點(diǎn)上去。針對(duì)這樣的狀況，我覺得可以適當(dāng)滿足孩子們的需要，讓他們?cè)谧袷匾?guī)則的情況下，有所創(chuàng)意的游戲。通過有趣的“找小貓”游戲，培養(yǎng)了幼兒聽聲音迅速躲藏保護(hù)自己的能力，幼兒在愉快歡樂的游戲中學(xué)習(xí)音樂，發(fā)展音樂聽覺能力和節(jié)奏感。

4通過創(chuàng)編歌詞激起幼兒創(chuàng)編興趣

讓幼兒給熟悉的歌曲增編新的歌詞或改變部分歌詞，這既能提高幼兒唱歌的興趣，也有利于幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在活動(dòng)中，我把注意力放在保持和增強(qiáng)幼兒對(duì)創(chuàng)造型活動(dòng)的興趣方面，如小班音樂《小手爬》里唱“爬呀爬呀爬呀爬，一爬爬到頭頂上；爬呀爬呀爬呀爬，一爬爬到小腳上”。這首歌曲的音樂以它特有的活潑、輕快的節(jié)奏深受孩子們的喜愛，活動(dòng)中采取邊唱邊和幼兒一起玩的形式，幼兒在不知不覺中就學(xué)會(huì)了歌曲和動(dòng)作。在我發(fā)出“我們還可以把什么變到歌里去？”的問題后，孩子們的思維一下子就打開了，孩子們大膽地創(chuàng)編：“臉蛋、辮子、肩膀、膝蓋、小背、小腿”等都跑到我們的歌里來了，孩子們?cè)匠礁吲d，都愿意到前面表演給大家看了。這個(gè)活動(dòng)在孩子們愉快的情緒體驗(yàn)中畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。這首趣味無窮的歌既激發(fā)了幼兒對(duì)音樂的興趣，又開闊了幼兒的眼界，還打開了幼兒思維的窗戶，充分發(fā)揮了幼兒的思維想象能力。因此在大量的音樂活動(dòng)中，幼兒的智力得到了很大地發(fā)展。

5音樂在一日活動(dòng)中的滲透，讓幼兒潛移默化受熏陶

我將音樂滲透在幼兒一日生活之中，早晨來園時(shí)，播放一些輕松活潑的音樂，讓孩子們高高興興地來園，使孩子一進(jìn)園就進(jìn)入一個(gè)快樂的氛圍中；在每次集體活動(dòng)前我都會(huì)彈一首小律動(dòng)歌曲，讓孩子們做律動(dòng)安靜下來，告訴孩子們活動(dòng)馬上就要開始了。在午餐時(shí)輕聲播放一些悅耳的世界名曲，給孩子一個(gè)安靜、舒適的氛圍，陶冶幼兒的情操，豐富幼兒的生活內(nèi)容；組織幼兒洗手時(shí)，一邊放《洗小手》歌曲一邊組織幼兒排隊(duì)，“伸出小手比一比，看看誰的最干凈”，既杜絕了等待的現(xiàn)象，又達(dá)到了培養(yǎng)良好生活衛(wèi)生習(xí)慣的目的。

第6篇：音樂教育學(xué)論文范文

在方法論上我們看到，夸美紐斯對(duì)培根倡導(dǎo)的科學(xué)歸納法本身持保留態(tài)度[4]，而主倡“先驗(yàn)的”方法，即“從事物本身的不變的性質(zhì)”出發(fā)論證教學(xué)藝術(shù)[5]。實(shí)際上，這是一種“引證自然”的方法。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯把教育活動(dòng)同自然界的事物與現(xiàn)象、生產(chǎn)活動(dòng)的方式等進(jìn)行簡(jiǎn)單類比，使其學(xué)說成為“一種具有永久價(jià)值的教育哲學(xué)”[6]。“教育哲學(xué)就是形式哲學(xué)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用。教育哲學(xué)像普通哲學(xué)一樣，是思辨的、規(guī)范的和批判的?！盵7]教育哲學(xué)主要探討與人的本質(zhì)、教育目的等有關(guān)價(jià)值、態(tài)度、規(guī)范等問題，即探討教育應(yīng)當(dāng)是什么的問題。[8]除了追求科學(xué)主義以及精神科學(xué)的教育學(xué)以外，以思辨哲學(xué)為基礎(chǔ)研究教育學(xué)的學(xué)者當(dāng)推德國(guó)社會(huì)教育學(xué)派中的新康德主義者納托爾普(Natopr，P．)。在他看來，教育學(xué)不只是技術(shù)，還是一門學(xué)問。教育的目的是使人的意識(shí)達(dá)到真、善、美的境界。

因而，不能象赫爾巴特那樣把教育學(xué)建立在實(shí)踐哲學(xué)(倫理學(xué))和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)以整個(gè)哲學(xué)，即邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)為理論基礎(chǔ)。納托爾普還認(rèn)為，不僅教育目的應(yīng)從邏輯上引申出來，而且教育方法也應(yīng)到哲學(xué)中去尋求。因此，他的社會(huì)教育學(xué)的理論體系，是從道德觀念出發(fā)，推演出社會(huì)倫理的理念；再?gòu)纳鐣?huì)倫理推演出應(yīng)有的教育，即意志教育，其思辨色彩十分濃厚。[10]赫爾巴特認(rèn)為，“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的;后者說明教育的途徑、手段與障礙?！盵11]而康德的教育學(xué)是以他的《實(shí)踐理性批判》(1788)和《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》(1785)兩本書所闡述的倫理學(xué)思想為基礎(chǔ)建立起來的?？档乱罁?jù)他先驗(yàn)的觀念論哲學(xué)，認(rèn)為人的一切自然稟賦都有待發(fā)展，教育的任務(wù)就是充分發(fā)展人的自然稟賦，教育的最終目的是培養(yǎng)有道德的自由人。[12]哲學(xué)與教育哲學(xué)是一種包含與被包含的關(guān)系，在哲學(xué)視角下的教育哲學(xué)是通過客觀理性的、思辨的方式方法來研究教育，從哲學(xué)范圍中找出適用于教育的規(guī)律，進(jìn)而從理論方面更加系統(tǒng)的闡述教育在實(shí)踐中的應(yīng)用。

二、藝術(shù)教育哲學(xué)與學(xué)校音樂教育哲學(xué)

藝術(shù)教育哲學(xué)就是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)教育的探究。同樣，音樂教育哲學(xué)是從哲學(xué)方面，特別是從藝術(shù)教育觀方面來研究音樂教育的根本方針、原理及指導(dǎo)原則的一門新興學(xué)科。音樂教育哲學(xué)是研究音樂教育觀的一門學(xué)問，是音樂教育學(xué)的基礎(chǔ)理論。音樂教育哲學(xué)是對(duì)一切音樂教育、教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行高度的概括和總結(jié)。它反映了音樂教育的基本規(guī)律，并且對(duì)各種音樂教育實(shí)踐活動(dòng)具有普遍的指導(dǎo)意義。

三、藝術(shù)教育哲學(xué)對(duì)學(xué)校音樂教育的指導(dǎo)作用

1932年，當(dāng)時(shí)的教育部頒發(fā)的《部頒小學(xué)、中學(xué)、高中》的三個(gè)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)將音樂欣賞列入了中小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容，形成了以唱歌、樂理、欣賞、樂器四方面構(gòu)成的中小學(xué)音樂課教學(xué)內(nèi)容。[16]而這一音樂課教學(xué)內(nèi)容模式一直沿用到20世紀(jì)末，直到2000年起音樂新課標(biāo)的研制，才開始有所改變。新的音樂課提出了它的音樂教育哲學(xué)：“以審美為核心的音樂教育”。該種哲學(xué)認(rèn)為：“音樂教育的重要價(jià)值應(yīng)該是審美教育，我們未來的課程改革將確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心。這才是我們音樂教育的理想目標(biāo)，因此無論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材，乃至教學(xué)的全部過程都必須體現(xiàn)這種理念?！盵17]

關(guān)于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)方式問題，以下兩點(diǎn)尤應(yīng)重視：其一，要改變觀念，深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式，并恢復(fù)運(yùn)用于傳統(tǒng)音樂的教學(xué)之中。其二，擴(kuò)展視野，實(shí)施小課堂與大課堂相結(jié)合的教學(xué)方式。學(xué)校教育，通常以校內(nèi)課堂教學(xué)為其主要形式。[18]以審美為核心的教育在學(xué)校音樂教育中可以借鑒多種形式和手法進(jìn)行，教學(xué)生融入語(yǔ)言，視覺等形式當(dāng)中。

1.注重在學(xué)生生活中有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)音景，了解并研究學(xué)生們所喜歡的音樂，要傾聽學(xué)生的聲音。[19]

2.明確教案目標(biāo)，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)，并且隨時(shí)抓住意料之外的的教課時(shí)段，通過學(xué)生來啟發(fā)教師在教學(xué)中的靈感。這就需要以學(xué)生為中心，以流程為導(dǎo)向的“慢”課程，讓學(xué)生在欣賞和娛樂的同時(shí)思考和探索。

第7篇：音樂教育學(xué)論文范文

興趣指的是興致，是對(duì)事物喜好或關(guān)切的情緒。它直接表現(xiàn)為人們對(duì)某件事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和一種積極的情緒反應(yīng)。學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣不僅僅是學(xué)生愿意學(xué)習(xí)音樂、認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂的先決條件，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生樂感的重要的前提條件。當(dāng)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的音樂產(chǎn)生了好奇與興趣時(shí)，他們就會(huì)通過各種途徑來了解與音樂相關(guān)的各種知識(shí)與背景，在對(duì)音樂相關(guān)知識(shí)的積累的過程中，他們的成就感就會(huì)不斷的得到滿足，使他們的樂感得到極大的提高，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)上可以有長(zhǎng)足的進(jìn)步。相反，如果學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生了厭煩感、排斥感，那么就會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中對(duì)相關(guān)的音樂知識(shí)產(chǎn)生排斥，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂的過程中無法獲取到滿足感與成就感，而且還會(huì)在不斷的挫折中使得他們的音樂素養(yǎng)、樂感的發(fā)展受到阻礙。學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生興趣有很多影響因素，例如校園廣播、電視音樂表演、音樂會(huì)、音樂比賽等等，而教師對(duì)學(xué)生的音樂興趣是影響最大的，教師優(yōu)美的歌聲、生動(dòng)的作品分析以及豐富的音樂素養(yǎng)，都能夠激發(fā)出學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣。

二、多聽、多看、多思考提升樂感

要讓學(xué)生的樂感得到提升就需要在學(xué)習(xí)音樂的過程中培養(yǎng)學(xué)生多聽、多看、和多思考的習(xí)慣，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受能力。

(一)需要多聽

音樂是時(shí)間的藝術(shù)、語(yǔ)言的藝術(shù)、聲音的藝術(shù)。聲音的藝術(shù)指的是將樂音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱和音色的對(duì)比、變化進(jìn)行有規(guī)律的組織，并形成特定的音樂形象，通過聽覺器官來感受的一種聽覺藝術(shù)。人對(duì)音樂進(jìn)行感知最直接的就是聽覺，因此，要讓學(xué)生通過多聽，在頭腦中樹立起一個(gè)正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)初中生有著較高的要求，它需要學(xué)生學(xué)習(xí)音樂時(shí)，能夠用心去感受音樂，建立起內(nèi)心的聽覺。學(xué)生要大量的去聆聽各種音樂，通過對(duì)音樂的反復(fù)聆聽，從而產(chǎn)生出良好的內(nèi)心聽覺。在培養(yǎng)內(nèi)心聽覺之初，學(xué)生還沒有形成良好的分辨能力，此時(shí)就應(yīng)該讓他們盡量的多接觸優(yōu)秀的音樂作品。在學(xué)生聆聽音樂時(shí)，教師要通過引導(dǎo)的方式來增強(qiáng)他們的樂感。同時(shí)還可以讓學(xué)生聽一些自己所喜歡的音樂作品，以此來幫助他們對(duì)音樂作品進(jìn)行深層次理解與掌握，這樣可以帶來很多好處，提升學(xué)生的樂感。

(二)需要多看

對(duì)于音樂，不僅僅需要多聽，還需要多去看，看那些專業(yè)人士的表演，可以建議或指導(dǎo)學(xué)生去多讀多看音樂家的傳記、訪談錄，從這些東西去了解音樂大師是以怎樣的方式來思考問題的。例如樂圣貝多芬、音樂神童莫扎特、歌曲之王舒伯特、交響樂之父海頓、圓舞曲之父老施特勞斯、圓舞曲之王小施特勞斯等等。同時(shí)，還可以利用多媒體讓學(xué)生觀摩一些高質(zhì)量的音樂VCD，大師們的現(xiàn)場(chǎng)演奏等。如果可能還可以讓學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)感受演奏的氛圍及演奏者對(duì)作品的理解與表現(xiàn)。

(三)多聽、多看的基礎(chǔ)上還需要多思考

樂感的提升不僅僅需要多聽、多看，還需要多思考。在音樂教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠成為音樂學(xué)習(xí)的有心人，讓音樂成為學(xué)生平時(shí)生活中的重要的一部分。學(xué)生在聽、看的過程中還應(yīng)該將自己對(duì)作品的感受記錄下來，時(shí)時(shí)思考。通過思考，讓聲音及音色在學(xué)生內(nèi)心形成一定的內(nèi)心聽覺和要求，從而直接提升學(xué)生的音樂審美能力。思考能夠讓學(xué)生對(duì)音樂作品有更加深刻的理解，從而提升自己的樂感。

三、視唱練耳訓(xùn)練鞏固樂感

想要讓學(xué)生保持良好的樂感，還需要重視音樂學(xué)習(xí)中的視唱練耳的培養(yǎng)，通過視唱練耳訓(xùn)練來鞏固樂感。

(一)聽覺訓(xùn)練

聽覺訓(xùn)練應(yīng)該要從小就開始，但是很多地方都不具備條件。然而必須要明白盡早接觸音樂對(duì)于樂感的鞏固十分的重要。只有聽覺能力逐步提高，才能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的效率，鞏固樂感。聽覺的提高應(yīng)該從音程著手，因?yàn)楦鞣N旋律、和弦都是由音程構(gòu)成，掌握了音程就已經(jīng)掌握了視唱練耳的基本核心。

(二)視唱訓(xùn)練

視唱訓(xùn)練與聽覺訓(xùn)練相輔相成，能夠很好的增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的感受能力。但是初中生有的“五音不全”、有的是從來沒有訓(xùn)練過，存在著許多的問題。面對(duì)這些難點(diǎn)，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)由淺入深、由易到難的對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以從節(jié)奏逐漸的過渡到視唱。相比而言，節(jié)奏更好掌握一些，但是也應(yīng)該由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)的進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練，才能取得較好的效果，特別是沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的初中學(xué)生。在學(xué)生學(xué)習(xí)視唱時(shí)，首先要解決的就是節(jié)奏的把握，如果能夠掌握好節(jié)奏，再過度到視唱，學(xué)生就能夠更容易的學(xué)習(xí)。在視唱學(xué)習(xí)的過程中則應(yīng)該從唱準(zhǔn)單音過度到旋律。想要擁有良好的樂感，學(xué)生不僅要會(huì)聽，而且要會(huì)唱。唱與聽都是音樂學(xué)習(xí)中不可或缺的。在進(jìn)行視唱訓(xùn)練的時(shí)候，可以先讓學(xué)生唱準(zhǔn)音階，然后再逐漸開展級(jí)進(jìn)、跳進(jìn)的練習(xí)，讓學(xué)生能夠從多變的音階中更好的對(duì)每個(gè)音的音準(zhǔn)進(jìn)行把握，同時(shí)還應(yīng)該要將聽唱兼顧訓(xùn)練，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)音準(zhǔn)的掌握。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，遇到那些比較難的節(jié)奏，可以先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)節(jié)奏進(jìn)行分解的訓(xùn)練，然后在進(jìn)行過渡。這樣可以有效的為學(xué)生降低難度，讓他們能夠感覺到容易并能很快貼切的表達(dá)出來。對(duì)于那些樂感不好的學(xué)生，如果能夠引導(dǎo)他們通過自身體態(tài)律動(dòng)來表現(xiàn)出音樂，那樣也能夠有效的提高他們對(duì)音樂的感覺。要讓學(xué)生掌握好視唱，就要讓學(xué)生養(yǎng)成從視新譜開始就把各方面做到位的好習(xí)慣。學(xué)生應(yīng)該對(duì)自己的音準(zhǔn)、節(jié)奏、發(fā)音都要有嚴(yán)格的要求，即使無法做到完美也要做到一絲不茍。當(dāng)出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)就要立刻停止下來，從頭再來，將每一個(gè)細(xì)小的問題都解決好，才能夠提高視唱水平，從而進(jìn)一步的鞏固樂感。要讓學(xué)生明白旋律中的音并不是孤立的，音與音之間是有著各種聯(lián)系的，它們共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。視聽練耳的學(xué)習(xí)雖然復(fù)雜，但是確是幫助學(xué)生鞏固樂感的重要手段。因此，為了幫助學(xué)生鞏固樂感，必須要重視對(duì)學(xué)生視唱練耳。

第8篇：音樂教育學(xué)論文范文

我國(guó)的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容豐富，形式多樣，千百年來深受廣大勞動(dòng)人民的喜愛。關(guān)于其分類，一般把其分成民歌、歌舞音樂、曲藝音樂、戲曲音樂和民族器樂曲等五大類。但是有專家提出同屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂范疇中的諸如福建南音、西安鼓樂和一些宗教音樂并不能完全歸于這五大類音樂中。因此，杜亞雄在《什么是中國(guó)傳統(tǒng)音樂》中將中國(guó)傳統(tǒng)音樂劃分為民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂四大類，這樣有些學(xué)者提出的不能被“五大類”包含進(jìn)去的音樂便得以準(zhǔn)確的劃分進(jìn)來。當(dāng)代的學(xué)校音樂教育中，由于種種原因，中國(guó)傳統(tǒng)音樂一直處于音樂教育的邊緣。“一項(xiàng)對(duì)來自廣西各地壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族的1700多名學(xué)生進(jìn)行的‘有多少學(xué)生會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌’的問卷調(diào)查顯示，僅有3%的壯族學(xué)生，5%的瑤族學(xué)生，27%的苗族學(xué)生和31%侗族學(xué)生會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌。”①這一調(diào)查充分顯示，熟悉和會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌的學(xué)生越來越少。民聲藝術(shù)是學(xué)院派較為系統(tǒng)地研究我們民族的一種教學(xué)方式，通過教學(xué)讓我們的學(xué)生系統(tǒng)科學(xué)地學(xué)習(xí)民族聲樂，高師是民族聲樂藝術(shù)傳播的重要陣地，而高師的民聲藝術(shù)教育模式也多是采用示范練習(xí)的模式，而對(duì)于民族音樂背后的傳統(tǒng)文化意義的講解少之甚少，這也造成了傳統(tǒng)音樂文化的流失。

二、高師聲樂教學(xué)中應(yīng)增加本土音樂作品內(nèi)容

高師是培育中小學(xué)音樂教師的重要途徑，因此，高師音樂教學(xué)中要適當(dāng)?shù)奶砑又袊?guó)傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容，重視培養(yǎng)學(xué)生了解并熱愛傳統(tǒng)音樂的情操。通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的了解，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正做到對(duì)傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)展。首先在教學(xué)內(nèi)容上，目前高師院校的教材主要是《聲樂曲選》（人民音樂出版社1984年出版）、高師聲樂教材《聲樂曲選集》（徐朗主編、上海師范大學(xué)出版社出版）、“21世紀(jì)高師音樂教材”叢書之一《聲樂曲選集》（西南師范大學(xué)出版社出版）等幾套高師聲樂試用教材。②這些教材多涉及的是藝術(shù)歌曲以及經(jīng)過改編的民歌作品，而對(duì)于高師院校當(dāng)下的典型的民族作品及原生態(tài)藝術(shù)作品均未能涉及，而對(duì)于學(xué)習(xí)者來說，受當(dāng)?shù)厝宋难找约懊耧L(fēng)影響多種因素，對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳坊蛟鷳B(tài)音樂有著天然的親近感，因此在對(duì)傳統(tǒng)文化的重視的背景下，我們應(yīng)該在教學(xué)過程中注重對(duì)本地民族特色音樂作品的注入和講解，讓學(xué)生接觸多種風(fēng)格的聲樂作品，融入真正“原汁原味”的原生性傳統(tǒng)劇目。如東北地區(qū)最傳統(tǒng)的東北小調(diào)，山歌、歌舞曲和薩滿調(diào)。如徵調(diào)式的《東北風(fēng)》、《放風(fēng)箏》、《翻身五更》、《小看戲》、《回娘家》、《搖籃曲》等，宮調(diào)式的《丟戒指》、《賣餃子》、《小拜年》等，再如羽調(diào)式的《茉莉花之二》、《正對(duì)花》等等，樂曲表達(dá)了東北人民勇敢的精神、勤勞的作風(fēng)及火熱的情懷，東北人民破樸實(shí)的生活情懷，生動(dòng)活潑的熱情性格均通過作品像我們?cè)V說。這些作品源于學(xué)生生活環(huán)境，更容易被理解和接受。同時(shí)也使得本土的音樂作品得到了切實(shí)有效地傳承。

三、高師聲樂教師教學(xué)思維和知識(shí)的及時(shí)更新

在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，將自己長(zhǎng)期以來的表演經(jīng)驗(yàn)和理論經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，學(xué)生在教學(xué)過程中避免了錯(cuò)誤的方式和方法，將這些經(jīng)驗(yàn)消化理解并運(yùn)用到實(shí)踐中去，由聲樂教師和觀眾檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的水平，這使得聲樂教師需要具備一定的教學(xué)技能和理論修養(yǎng)，如果教師缺少對(duì)傳統(tǒng)音樂的理解和掌握，那么在知識(shí)的傳授過程中也必然造成其教學(xué)過程中對(duì)傳統(tǒng)音樂的重視度不夠，影響了學(xué)生的傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。而我國(guó)早期的音樂師范教育受到西方文化思潮的影響，教學(xué)體系和理念上深深烙上了西方音樂文化的印記，在結(jié)構(gòu)上西方文化偏重而傳統(tǒng)音樂文化偏少，在鋼琴、視唱練耳、和聲、作曲等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)上側(cè)重的較多，而缺少對(duì)戲曲、說唱等“原生形態(tài)”的民族傳統(tǒng)音樂文化的系統(tǒng)練習(xí)。因此在整個(gè)教學(xué)過程中，首先教師應(yīng)注重自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在思想認(rèn)識(shí)上提升傳統(tǒng)音樂文化運(yùn)用的重要性和必要性，調(diào)整學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，多接觸傳統(tǒng)音樂深化自身知識(shí)，提升對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的審美能力，教師對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度決定了學(xué)生在傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)的深度和廣度。

四、結(jié)語(yǔ)

第9篇：音樂教育學(xué)論文范文

1、對(duì)課程的目標(biāo)定位進(jìn)行明確

學(xué)前教育人才培養(yǎng)目標(biāo)很大程度上決定了學(xué)前教育音樂課程的目標(biāo)定位，高校在確定學(xué)前教育音樂課程目標(biāo)之前需要對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具備一定音樂專業(yè)技能復(fù)合型人才還是培養(yǎng)音樂專業(yè)人才進(jìn)行科學(xué)確定。培養(yǎng)全面發(fā)展的、能夠滿足學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展需要的、具有一定幼兒教育專場(chǎng)的學(xué)前教育工作者和研究者是學(xué)前教育專業(yè)的定位。根據(jù)這一培養(yǎng)目標(biāo)可知在學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的整體方案中的音樂教育應(yīng)當(dāng)將專業(yè)技能、專業(yè)能力實(shí)踐運(yùn)用、自主學(xué)習(xí)和研究能力作為培訓(xùn)重點(diǎn)。學(xué)前音樂課程的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)服從于培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒教育人才這個(gè)整體目標(biāo)。

2、對(duì)課程體系進(jìn)行完善

實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑就是合理的設(shè)置高校學(xué)前教育專業(yè)音樂課程。高等院校應(yīng)當(dāng)以國(guó)家教育方針和高校學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，在對(duì)音樂學(xué)科教育的特殊要求和各學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展協(xié)調(diào)功能進(jìn)行充分考慮的情況下，對(duì)學(xué)前教育音樂課程進(jìn)行科學(xué)設(shè)置。在具體的設(shè)置學(xué)前教育音樂課程的過程中，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)充分協(xié)調(diào)音樂課程的特殊性和學(xué)前教育專業(yè)的特色，讓設(shè)置的課程既能夠滿足學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的需求，又能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)和提升。

3、對(duì)課程實(shí)踐進(jìn)行強(qiáng)化

與高校學(xué)前教育專業(yè)的教育理論和技能的學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的是成為一名合格幼師應(yīng)當(dāng)實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，所以高等院校應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力進(jìn)行強(qiáng)化，進(jìn)而提升學(xué)生教育能力并且為未來的工作積累經(jīng)驗(yàn)。培養(yǎng)合格的具備實(shí)踐操作和自主研究能力的幼教工作者是學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，在對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng)的過程中通過在學(xué)前教育專業(yè)的音樂課程教學(xué)中融入幼兒園課堂實(shí)踐的教育內(nèi)容，有機(jī)結(jié)合學(xué)生專業(yè)技能的掌握與幼兒園課堂中專業(yè)技能的實(shí)踐運(yùn)用，從而推動(dòng)我國(guó)高校學(xué)前教育專業(yè)音樂課堂改革的核心任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

4、對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)

影響課堂教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一就是教學(xué)方法，而學(xué)前音樂課程教學(xué)相對(duì)于其他音樂課程教學(xué)具有特定的規(guī)律，所以學(xué)前教育專業(yè)音樂教師教學(xué)中應(yīng)當(dāng)在對(duì)基礎(chǔ)問題、常識(shí)問題進(jìn)行充分考慮的基礎(chǔ)上，對(duì)針對(duì)學(xué)生的不同能力基礎(chǔ)怎樣進(jìn)行因材施教進(jìn)行深入研究。在具體教學(xué)中學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教師應(yīng)當(dāng)采取有效措施對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性進(jìn)行充分調(diào)動(dòng)，在對(duì)技能表現(xiàn)的方式方法進(jìn)行切實(shí)掌握的基礎(chǔ)上，對(duì)音樂活動(dòng)的組織教學(xué)方法進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，進(jìn)而使得未來幼兒園課堂實(shí)踐的運(yùn)用需求得到不斷滿足。高校學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教師應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)課堂教學(xué)模式進(jìn)行變革，從當(dāng)前學(xué)前教育的特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)多樣化的教學(xué)模式進(jìn)行探索。如可以由能力較強(qiáng)的學(xué)生對(duì)分課堂的小組教育模式進(jìn)行組織；開展以學(xué)生為主體的師生聯(lián)合評(píng)價(jià)模式，通過在音樂課堂教學(xué)中的有效應(yīng)用提升學(xué)前教育音樂教學(xué)的效率和水平。

5、對(duì)課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行完善

教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分之一就是課程評(píng)價(jià)，它以教學(xué)目標(biāo)為核心，通過對(duì)有效評(píng)價(jià)手段的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)過程和結(jié)果的測(cè)定、分析，進(jìn)而做出最終價(jià)值評(píng)價(jià)。學(xué)前教育專業(yè)音樂課堂教學(xué)改革的成敗很大程度上取決于課程評(píng)價(jià)能夠正確有效實(shí)施，具體音樂課程教學(xué)圍繞課程評(píng)價(jià)展開，同時(shí)對(duì)學(xué)前教育音樂教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控也有賴于此。在具體教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)中學(xué)前教育專業(yè)音樂課堂教職人員應(yīng)當(dāng)充分貫徹評(píng)價(jià)方式多元化原則、知識(shí)和能力并重的評(píng)價(jià)原則、綜合性原則、實(shí)踐性原則。高校學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教師應(yīng)當(dāng)在設(shè)置音樂課程教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的過程中，對(duì)學(xué)前教育轉(zhuǎn)的本質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行深入了解和掌握，不僅要對(duì)學(xué)生的音樂專業(yè)技能能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要從學(xué)前教育實(shí)踐運(yùn)用和崗位需求特點(diǎn)出發(fā)有機(jī)合格課程評(píng)價(jià)和人才培養(yǎng)目標(biāo)。

二、結(jié)語(yǔ)