關(guān)于廬山的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于廬山的詩(shī)句范文

1、《登廬山絕頂望諸嶠》

東晉謝靈運(yùn)

山行非有期，彌遠(yuǎn)不能輟。

但欲掩昏旦，遂復(fù)經(jīng)圓缺。

捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。

積峽忽復(fù)啟，平途俄已絕。

巒垅有合沓，往來無蹤轍。

晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。

此詩(shī)是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時(shí)抒懷。好山澤之游的謝靈運(yùn)，來到廬山，并登上“絕頂”，實(shí)現(xiàn)了夙愿；放眼四顧，只見“積峽忽復(fù)啟”、“巒垅有合沓”，這壯麗的自然景色使詩(shī)人感奮。

2、《廬山遙寄盧侍御虛舟》

唐 李白

我本楚狂人.鳳歌笑孔丘.

手持綠玉杖.朝別黃鶴樓.

五岳尋仙不辭遠(yuǎn).一生好入名山游.

廬山秀出南斗旁.屏風(fēng)九疊云錦張.

影落明湖青黛光.

金闕前開二峰長(zhǎng).銀河倒掛三石梁.

香爐瀑布遙相望.回崖沓嶂凌蒼蒼.

翠影紅霞影朝日.鳥飛不到吳天長(zhǎng).

登高壯觀天地間.大江茫茫去不還.

黃云萬里動(dòng)風(fēng)色.白波九道流雪山.

好為廬山謠.興因廬山發(fā).

閑窺石鏡清我心.謝公宿處青苔沒.

早服還丹無世情.琴心三疊道初成.

遙見仙人彩云間.手把芙蓉朝玉京.

先期汗漫九垓上.愿接盧敖游太清。

這是詩(shī)人李白晚年的作品。此詩(shī)先寫作者之行蹤，次寫廬山之景色，末寫隱退幽居之愿想；不僅濃墨重彩地描繪了廬山秀麗雄奇的景色，更主要的是表現(xiàn)了詩(shī)人狂放不羈的性格以及政治理想破滅后想要寄情山水的心境，流露了詩(shī)人一方面想擺脫世俗的羈絆，進(jìn)入飄渺虛幻的仙境，一方面又留戀現(xiàn)實(shí)，熱愛人間美好風(fēng)物的矛盾復(fù)雜內(nèi)心世界。

3、《望廬山瀑布》

唐 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無限熱愛。

4、《大林寺桃花》

唐 白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

這首七絕是一首紀(jì)游詩(shī)，817年（元和十二年）作者于初夏作于江州。詩(shī)意是說初夏時(shí)節(jié)詩(shī)人來到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡的時(shí)候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開的桃花。

5、《題西林壁》

宋 蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

第2篇：關(guān)于廬山的詩(shī)句范文

【中圖分類號(hào)】 G633.55

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016） 24―0125―01

自古以來，“上知天文，下知地理”用來形容一個(gè)人知識(shí)淵博。地理知識(shí)與語文知識(shí)關(guān)系非常密切。學(xué)語文也在學(xué)地理。初中語文教材（人教版）“寫在前面”告訴學(xué)生語文與地理有著不可分割的聯(lián)系，從語文教學(xué)中可以學(xué)到許多地理知識(shí)。

一、古詩(shī)詞中的地形描述

我國(guó)疆域遼闊，地形地貌豐富多樣，描述各種地形的名家詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)。比如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”就是描寫典型的山地地形的佳句，寫出了廬山的雄奇秀麗?！半防沾?，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”則生動(dòng)描繪了陰山腳下河套平原的坦蕩遼闊和牛羊肥壯、牧草茂盛的草原景觀?！笆竦离y，難于上青天”則寫出了四川盆地地形崎嶇的地貌。“仰望山接天，俯視江如線，對(duì)面能說話，相會(huì)要一天”道出橫斷山區(qū)的山高谷深，交通不便。各種地形的成因也各有不同，有地殼運(yùn)動(dòng)的內(nèi)力作用，也有風(fēng)化、侵蝕、搬運(yùn)、沉積等外力作用，如“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”就是對(duì)流水侵蝕地貌的描繪。

二、古詩(shī)詞中的氣候

我國(guó)的自然氣候復(fù)雜多樣，使得我國(guó)大江南北景觀各異。比如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中“春風(fēng)”就描述的是影響我國(guó)的夏季風(fēng)從東南沿海吹來，由于路途遙遠(yuǎn)，加之眾多山脈阻隔，使之不能到達(dá)我國(guó)內(nèi)陸西北地區(qū)?！霸绱┢ひ\午穿紗，圍著火爐吃西瓜”，則反映我國(guó)西北內(nèi)陸地區(qū)由于距離海洋較遠(yuǎn)而形成的溫帶大陸性氣候，其特點(diǎn)是冬冷夏熱，溫差大，降水少。 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！睂懗隽松降鼐坝^的垂直變化。有時(shí)也可用“一山有四季，十里不同天”來解釋這種氣候的垂直變化。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是三種降水類型中對(duì)對(duì)流雨的形象寫照。“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”表現(xiàn)了我國(guó)地勢(shì)西高東低，黃河自西向東流，也可解釋海陸間的水循環(huán)規(guī)律，陸地徑流入海，而海水只能通過大氣輸送到陸地上空，暗含水循環(huán)使得陸地上的水資源得以再生和補(bǔ)充。

三、古詩(shī)詞中的水文知識(shí)

我國(guó)水能資源豐富，水能資源主要集中在L江、黃河、珠江、瀾滄江和松花江的上游。水能資源的形成需要有三個(gè)最基本的條件即河道、落差和水量，而描寫這方面的詩(shī)句也不少。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”即是對(duì)廬山瀑布的描繪，又可以從中看到瀑布蘊(yùn)藏著巨大的水能資源?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”向我們展示了奔騰不息的長(zhǎng)江流經(jīng)三峽時(shí)一瀉千里、氣勢(shì)磅礴的壯觀景象，我們?cè)隗w會(huì)大江東去，奔流入海，感嘆大自然的鬼斧神工的同時(shí)，也加深了對(duì)長(zhǎng)江三峽水流湍急、水位落差大等特征的了解?！昂３睔q月生，江水應(yīng)春生”“絕岸愁傾履，輕舟故溯洄”等則展現(xiàn)了錢塘江洶涌澎湃卷潮而來的磅礴氣勢(shì)，潮汐能量巨大，若能開發(fā)利用必將造福人類。

四、古詩(shī)詞與天體運(yùn)動(dòng)

關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)，古詩(shī)詞中也多有體現(xiàn)，如“夕陽無限好，只是近黃昏”就能恰如其分的說明地球自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)所引起的晝夜更替景象。“剛被太陽收拾去，卻教明月送將來”則寫出地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的地物向東，天物向西的視運(yùn)動(dòng)?！罢l揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然”更是一句詩(shī)詞言清四季變化，萬物輪回。“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！边@首詩(shī)把初冬的水文、植被和天氣特點(diǎn)表現(xiàn)得優(yōu)美如畫。

五、古詩(shī)詞中的人文地理

第3篇：關(guān)于廬山的詩(shī)句范文

古人有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的詩(shī)句，蘇軾在看廬山時(shí)，在不同的方位看到的景色也不一樣，就如同這幅漫畫。

畫上的兩個(gè)人站在相反的位置上，一個(gè)人說那個(gè)數(shù)字是6，另一個(gè)人說那個(gè)數(shù)字是9，兩人意見不一致，喋喋不休。換位思考不就行了嗎？

今天上午，我和高雯為“少壯不努力，老大徒傷悲”，這句話是不是關(guān)于學(xué)習(xí)的諺語爭(zhēng)吵了起來。我說：“沒聽李哲說嗎？少壯不努力，老大徒傷悲”是諺語。她反駁說：“潘老師又沒認(rèn)可”，我們倆都是從單一方面來看問題，而沒有顧全面，李哲提出看法肯定有根據(jù)的，潘老師不管認(rèn)可不認(rèn)可都有理可尋。我們?cè)谧鰧W(xué)問，只有老師才能根據(jù)實(shí)際情況得出比較正確的答案，因此應(yīng)當(dāng)多聽老師的。

又比如，美術(shù)課上孫、牛、尹、楊潔、王韋華及我玩了一次原告被告的小游戲。尹超當(dāng)原告，楊潔當(dāng)被告。原告告被告不讓他進(jìn)去，被告說原告嘴里老有不干不凈的話。兩人爭(zhēng)論不休，都獨(dú)看一面，所以鬧了很長(zhǎng)時(shí)間還沒鬧出個(gè)結(jié)果來，不歡而散。

一個(gè)物體從不同的角度看會(huì)有不同的結(jié)果，學(xué)語文，我們要多多拓展，多看課外書，不能只學(xué)書本上的一點(diǎn)點(diǎn)皮毛；學(xué)數(shù)學(xué)，我們要一題多解，不能只學(xué)會(huì)一種方法就完事。只有這樣，我們才能豐富自己的大腦，使自己成為一個(gè)學(xué)富五車，才高八斗，上曉天文下曉地理的人。

第4篇：關(guān)于廬山的詩(shī)句范文

集句成聯(lián)

筆者年過四十之后，最喜歡張中行先生的文章，受其《集句成聯(lián)》一文的影響，自己也學(xué)著嘗試一下。當(dāng)時(shí)筆者正在看揚(yáng)州八怪的傳記，了解到金農(nóng)“冬心先生”的號(hào)是取自唐人崔輔國(guó)的詩(shī)句“寂寞抱冬心”。在燦若群星的唐代詩(shī)人中崔輔國(guó)并不著名，但這句詩(shī)卻使筆者深有感觸。只是它過于悲涼，如能配一稍具暖色的詩(shī)句成聯(lián)，則好。結(jié)果在唐詩(shī)中選了一句“殷勤謝紅葉”。詩(shī)相傳為唐宣宗時(shí)宮人韓氏所寫，全詩(shī)為：

題紅葉

唐·宣宗宮人

流水何太急，深宮盡日閑。

殷勤謝紅葉，好去到人間。

關(guān)于這首詩(shī)，有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)《云溪友議》記述，宣宗時(shí)，詩(shī)人盧渥到長(zhǎng)安應(yīng)舉，偶然來到御溝旁，看見一片紅葉，上面題有這首詩(shī)，就從水中取出，收藏在中箱內(nèi)。后來，他娶了一位被遣出宮的姓韓的宮女。一天，韓氏見到箱中的這片紅葉，嘆息道：“當(dāng)時(shí)偶然題詩(shī)葉上，隨水流去，想不到收藏在這里?！边@就是有名的“紅葉題詩(shī)”的故事。

筆者覺得這位姓韓的宮女即使在那樣的境遇中仍然對(duì)幸福生活滿懷憧憬，了不起，用其詩(shī)相配可謂俯仰自如，妙趣天成。配成后全聯(lián)為：殷勤謝紅葉，寂寞抱冬心。它頗能代表自己的心境。

另一副對(duì)聯(lián)的集句過程也頗有趣。記得那屆應(yīng)氏杯圍棋賽最終由李昌鎬和崔哲翰爭(zhēng)冠，當(dāng)時(shí)吳清源先生任裁判長(zhǎng)，主辦方請(qǐng)老先生留下墨寶，他寫了“河山一局棋”。筆者覺得它既有氣勢(shì)，又具哲理，很是喜歡，就想再配一句成聯(lián)。偶然想起了莊子嘯傲王侯的故事，大詩(shī)人王維據(jù)此寫過一首《漆園》。全詩(shī)如下：

古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。

偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹。

這首詩(shī)，通過跟漆園有關(guān)的典故，表明詩(shī)人的生活態(tài)度。在王維看來，做個(gè)漆園吏，正好可借漆園隱逸，以“婆娑數(shù)株樹”為精神寄托，這樣不是也很不錯(cuò)嗎？

筆者覺得此詩(shī)雖不夠積極，然“婆娑數(shù)株樹”與“河山一局棋”卻正好成對(duì)。世事如棋，人樹難分，配成后的對(duì)聯(lián)為：婆娑數(shù)株樹，河山一局棋。一抑一揚(yáng)，不是很有趣嗎？

后來這兩副對(duì)聯(lián)由鐘家隆先生為筆者書寫，一篆一隸，前者高古且不失變化，后者豐腴而勁氣內(nèi)伏，盡顯名家風(fēng)范。掛于舍間，頓覺蓬蓽生輝。

品讀銘文

好的銘文，也是收藏中的吉光片羽，認(rèn)真品讀，不但能開闊眼界，增添學(xué)問，還能使人持續(xù)開動(dòng)腦筋，猶如參禪悟道，趣味無窮。

第5篇：關(guān)于廬山的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：唐代；詩(shī)歌；詩(shī)人；商業(yè)；廣告

唐代是我國(guó)歷史上的一個(gè)偉大朝代，以其包容的政治姿態(tài)、繁榮的經(jīng)濟(jì)開創(chuàng)了中國(guó)鼎盛朝代的新氣象。基于唐代經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展，為人文藝術(shù)的迅速發(fā)展構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而在詩(shī)、書、畫等各領(lǐng)域涌現(xiàn)了大批名家。尤其是唐詩(shī)名家開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代，吸引了當(dāng)時(shí)以及后來眾多的敬仰者和研究者對(duì)其進(jìn)行不斷的研究和探索。但縱觀這些理論研究，筆者發(fā)現(xiàn)，前人對(duì)唐詩(shī)的研究視角多聚焦于詩(shī)歌的美學(xué)、文學(xué)及政治層面，而較少有學(xué)者從學(xué)科融合的角度尤其從藝術(shù)設(shè)計(jì)的層面來深入研究唐代詩(shī)歌的廣告現(xiàn)象。本文即創(chuàng)新的從此角度出發(fā)，對(duì)唐詩(shī)①中存在的大量廣告進(jìn)行梳理和分析，以期為唐詩(shī)的研究以及現(xiàn)代廣告的創(chuàng)新設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)一份綿薄之力。

一、唐代詩(shī)歌中廣告現(xiàn)象盛行的背景研究

1.唐代政治思想的開放性及經(jīng)濟(jì)的繁榮為詩(shī)歌廣告的興起奠定了堅(jiān)實(shí)的基石。唐代的統(tǒng)治者在國(guó)家政治大統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮的全新氣象下，以一種開放包容的政治姿態(tài)吸引和接收著當(dāng)時(shí)世界各民族宗教文化、習(xí)俗的影響，形成了開放、多種思想文化并存的國(guó)際政治文化局面。這種多元文化并存、政治思想的自由開放必然會(huì)為當(dāng)時(shí)文人藝術(shù)家創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展及自由創(chuàng)作提供必要契機(jī)；兼之商業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速繁榮也為詩(shī)歌廣告的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2.唐代士商關(guān)系的改變和重組為詩(shī)歌廣告的發(fā)展鋪平了道路。首先，隨著重農(nóng)輕商觀念的逐漸瓦解，唐代商人這一群體逐漸發(fā)展壯大，唐詩(shī)中關(guān)注商人的作品也日漸增多。唐代是士商關(guān)系發(fā)生變化的重要時(shí)期，尤其在中唐以后，出現(xiàn)了大量描寫商人的詩(shī)作，商人已從前代文學(xué)中的“龍?zhí)住?，一躍而成為唐代文學(xué)中的“配角”,個(gè)別時(shí)候還成了“主角”。②充分表明商人這一社會(huì)群體已真正進(jìn)入詩(shī)人視野，開始成為詩(shī)人關(guān)注和描繪的對(duì)象之一。其次，唐代詩(shī)人商業(yè)意識(shí)逐步加強(qiáng)，在詩(shī)人關(guān)注商人這一群體的過程中，也慢慢受到商人潛移默化的影響。商人不知不覺成為詩(shī)人的日常行為參照系，激發(fā)了詩(shī)人的商業(yè)潛能，詩(shī)人在日常生活中也表現(xiàn)出良好的廣告意識(shí)、交換意識(shí)，出現(xiàn)不少巧妙的商業(yè)行為。詩(shī)人在商人行為的參照和啟發(fā)下，不斷向商業(yè)靠攏。③詩(shī)人的商業(yè)意識(shí)集中體現(xiàn)在詩(shī)歌中廣告意識(shí)的加強(qiáng)以及詩(shī)人自我推銷廣告意識(shí)的增加。如出現(xiàn)了具有典型廣告促銷特點(diǎn)的詩(shī)作，唐代不少詩(shī)人還善于利用各種巧妙的商業(yè)手段來推銷自己，以提高自己的知名度。3.唐代商業(yè)廣告形式的多樣性為詩(shī)歌廣告的發(fā)展開辟了創(chuàng)新的土壤。唐代長(zhǎng)安商品市場(chǎng)體系迅速發(fā)育，由最早的坊市制發(fā)展到各種新興的集市，大量商鋪應(yīng)運(yùn)而生，各行業(yè)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈。商家們?yōu)榱嗽诩ち腋?jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中獲得更大的利潤(rùn)，競(jìng)相采取各種豐富的、獨(dú)特的商業(yè)廣告及促銷手段來吸引消費(fèi)者的目光，進(jìn)而促進(jìn)消費(fèi)者購(gòu)買。唐代的市場(chǎng)上出現(xiàn)了諸如楹聯(lián)廣告、旗幟廣告、銘文廣告、商標(biāo)廣告、叫賣廣告、器皿廣告、人員促銷（當(dāng)壚女子、酒妓）、免費(fèi)品嘗等眾多的廣告形式和促銷手段及行為，這些豐富多彩的廣告宣傳形式和促銷手段為詩(shī)歌廣告的產(chǎn)生和發(fā)展開辟了創(chuàng)新的土壤。

二、唐代詩(shī)歌廣告的分類研究

唐代詩(shī)人們身處大唐盛世，個(gè)性獨(dú)立、勇于創(chuàng)新，分別從不同層面向社會(huì)大眾傳達(dá)自己的思想和情感，創(chuàng)造了內(nèi)容豐富的詩(shī)歌廣告文化。1.人物廣告詩(shī)人物廣告詩(shī)的描寫對(duì)象上有達(dá)官貴族，下至平民百姓，這些詩(shī)歌對(duì)人物的肖像、語言、行為、心理等方面進(jìn)行了細(xì)致的描繪。雖然這些詩(shī)歌大多通過言此人物而表它意，但其中有些詩(shī)作對(duì)所描繪的人物進(jìn)行了巧妙的廣告宣傳，于無形中提高了所描繪對(duì)象的知名度和美譽(yù)度，有些詩(shī)作甚至達(dá)到了很好的廣告推銷目的。杜甫詩(shī)作《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》將一位畫藝超群的畫馬大師全方位地展現(xiàn)在人們的面前。李白在《與韓荊州書》中有一段具有典型自我推銷的介紹：“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬夫?！碧拼€有兩個(gè)群體備受詩(shī)人關(guān)注，一是商人，另一群體是處于社會(huì)最底層的。劉禹錫《賈客詞》、張籍《賈客樂》、姚合《莊居野行》、元稹《估客樂》、高僧拾得《銀星釘秤衡》，李白、杜甫、白居易、楊凌、劉言史等詩(shī)人的詩(shī)作都對(duì)商人群體的生活狀態(tài)做了全面的廣告宣傳和報(bào)道。崔涯描繪的詩(shī)作是人物廣告詩(shī)的代表之一，《云溪友議》記載，詩(shī)人崔涯：“每題一詩(shī)于肆，無不誦之于衢路。譽(yù)之則車馬繼來；毀之則杯盤失措?！雹艽扪臑槔疃硕怂鞯摹冻袄疃硕恕肥且皇拙哂械湫屯其N目的的廣告詩(shī)，僅僅一首短詩(shī)使李端端的生意由門前寂靜可羅雀戲劇性地轉(zhuǎn)變?yōu)檐囁R龍，可見崔涯詩(shī)的廣告效果是非常不錯(cuò)的。2.山水廣告詩(shī)唐代有大量山水名詩(shī)，是詩(shī)人對(duì)山水、城市的真實(shí)寫照，不僅抒發(fā)個(gè)人情感、展示獨(dú)特風(fēng)貌，且已成為該地著名城市文化名片及設(shè)計(jì)巧妙的廣告佳作，流傳至今。江西廬山是一座歷史悠久的文化名山，千百年來，無數(shù)文人騷客留下了四千多首膾炙人口的篇章，尤以唐代詩(shī)作為最。詩(shī)人李白五次游歷廬山，創(chuàng)作了十四首關(guān)于廬山的名作，《望廬山瀑布》是其中之冠，通過夸張、新奇的藝術(shù)手法將廬山豐富多彩、雄偉瑰麗的形象推廣到世人面前，給人留下深刻的印象；而白居易的《大林寺桃花》一詩(shī)，造就了廬山另一處名勝———花徑；唐代其他著名詩(shī)人如元稹、孟浩然、張九齡、徐凝、張繼、孫魴等也寄情于景，對(duì)廬山進(jìn)行了三維一體的藝術(shù)刻畫。正是有了這些具有強(qiáng)烈廣告推銷特點(diǎn)的詩(shī)作流傳至今，廬山才能成功打造成為世界聞名的文化名山之一。其他諸如蘇州、黃鶴樓、岳陽樓、鄱陽湖、三峽等著名山水、城市都有不少詩(shī)人們的詩(shī)詞，這些詩(shī)篇無一不成為該地最好的廣告名片，更為這些地方譽(yù)滿天下起到了很好的廣告推介作用，并成為老幼皆知的經(jīng)典佳作而經(jīng)久流傳。3.物品廣告詩(shī)（1）酒旗。唐代酒樓眾多，商家為了招攬生意，開始有意識(shí)地利用不同的招牌來吸引消費(fèi)者，尤以懸掛在醒目之處的帶有不同商家特色的酒旗為最。因此，酒旗廣告在唐代非常盛行，在唐詩(shī)中也有大量記載酒旗的詩(shī)作。如白居易《杭州望春》《楊柳枝詞八首》（之四）、皮日休的《酒中十詠•酒旗》中描繪的是“青旗”；韋應(yīng)物的《酒肆行》寫了“銀題彩幟”；杜牧《入茶山下題水口草市絕句》《江南春》以及皮日休的《酒中十詠•酒旗》則刻畫了酒旗作用和傳播的內(nèi)容。其他詩(shī)人如李商隱、劉禹錫、陸龜蒙、李紳等人的作品中都有對(duì)酒旗的描述，酒旗詩(shī)作是深度呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)唐代商業(yè)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)習(xí)俗的廣告詩(shī)作。（2）酒。酒不離詩(shī)在唐代成為文人騷客們創(chuàng)作時(shí)常見之景。李白研究專家葛景春教授曾發(fā)表文章“李白與唐代酒文化”。文中指出唐代詩(shī)人李白、杜甫的飲酒詩(shī)多達(dá)百分之三十幾，白居易的飲酒詩(shī)也在三分之一以上。⑤這一統(tǒng)計(jì)說明酒在唐詩(shī)中的重要性，有些飲酒詩(shī)甚至已成為該品牌酒暢銷千年的廣告佳作。王翰《涼州詞》中詩(shī)“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”賦予了葡萄美酒豪氣沖天的壯美畫面，猶如美國(guó)著名品牌萬寶路所塑造的豪氣牛仔、壯麗風(fēng)光的經(jīng)典場(chǎng)景；李白《客中行》前兩句“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，對(duì)蘭陵美酒色、香、味、質(zhì)地進(jìn)行了生動(dòng)的描繪；米春因杜甫《撥悶（一作贈(zèng)嚴(yán)二別駕）》詩(shī)中“聞道云安米春，才傾一盞即醺人?！倍鴵P(yáng)名四海；新豐酒因王維的《少年行四首》暢銷；梨花春也由白居易一詩(shī)《杭州春望》而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。杜牧的《清明》由于杏花村地址的不確定性，讓眾多城市加入了杏花村酒冠名權(quán)的爭(zhēng)奪大戰(zhàn)，由此可見著名詩(shī)人創(chuàng)作的酒廣告詩(shī)作所帶來的巨大影響力和商業(yè)價(jià)值。（3）瓷器。由于唐朝制瓷技術(shù)的提高，無論瓷器的品種還是造型式樣等都有了質(zhì)的飛越，全國(guó)各地瓷窯興起，逐漸形成了南青北白的制瓷格局，與瓷器有關(guān)的詩(shī)作也日漸增多。如陸龜蒙《秘色越器》一句“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，成為越窯瓷器最佳代言廣告；杜甫的《又于韋處乞大邑瓷碗》一詩(shī)用簡(jiǎn)潔、精煉的詩(shī)句推銷了四川大邑白瓷。蕭湘先生在《試論唐代瓷器上的廣告文化》一文中介紹了眾多瓷器廣告，其中代表作即為一件長(zhǎng)沙窯青釉詩(shī)詞壺，上撰刻一首五言廣告詩(shī)“買人心惆悵，賣人心不安。題詩(shī)安瓶上，將與買人看”。⑥這是一首推銷瓷器、刺激消費(fèi)者購(gòu)買且具有強(qiáng)烈廣告特點(diǎn)的廣告詩(shī)。4.商家廣告詩(shī)唐詩(shī)中有不少關(guān)于商家的廣告詩(shī)，大多描繪了商家的經(jīng)營(yíng)范圍和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)。如王績(jī)《題酒店壁》“昨夜瓶始盡，今朝甕即開。夢(mèng)中占?jí)袅T，還向酒家來”；《過酒家五首》之一“洛陽無大宅，長(zhǎng)安乏主人。黃金銷未盡，只為酒家貧”；之五“有客須教飲，無錢可別沽。來時(shí)長(zhǎng)道貰，慚愧酒家胡”，是兩首典型的酒肆題壁詩(shī)。唐代酒肆為了招攬生意，開始有意識(shí)地考慮到名人效應(yīng)以及消費(fèi)者推崇名人的從眾心理，于店內(nèi)專門設(shè)置一些刷白的墻壁或詩(shī)板供詩(shī)人在飲酒作樂詩(shī)興大發(fā)時(shí)題詩(shī)。這些酒家題壁詩(shī)大多是詩(shī)人們即興創(chuàng)作，有些具有明顯的主觀廣告意識(shí)，有些雖沒有，但仍有很好的廣告宣傳效果。眾多著名詩(shī)人題詩(shī)于店內(nèi)，名人效應(yīng)無形中成為商家最有力的廣告宣傳，給商家?guī)砀呃?。李白《金陵酒肆留別》、元稹《雪后宿同軌店，上法護(hù)寺鐘樓望月》、羅隱《江邊有寄》等詩(shī)都有對(duì)商家的藝術(shù)宣傳。

三、唐代詩(shī)歌廣告的特點(diǎn)研究

第6篇：關(guān)于廬山的詩(shī)句范文

一、了解并掌握詩(shī)歌的基礎(chǔ)知識(shí)

關(guān)于詩(shī)歌的知識(shí)很多，首先要掌握詩(shī)歌的基本類別，古代詩(shī)歌一般分為詩(shī)詞曲三種形式，不同的形式，具有不同的風(fēng)格特點(diǎn)，鑒賞和理解的角度、內(nèi)容，方法也不相同。例如：寫景的詩(shī)一般要對(duì)詩(shī)中的景色和詩(shī)人所表達(dá)的思想感情鑒賞，詠物詩(shī)一般要鑒賞詩(shī)人的思想等。詞一般要鑒賞詞的意境等。因而，了解和掌握詩(shī)歌的基本類別是十分必要的。

另外，要簡(jiǎn)單了解一些古代詩(shī)歌押韻平仄等知識(shí)。雖然我們并不需要對(duì)古代詩(shī)歌進(jìn)行過深的專業(yè)研究，但簡(jiǎn)單的古代詩(shī)歌常識(shí)，如押韻、平仄等，還是我們必須要了解的基礎(chǔ)知識(shí)。一般來說，對(duì)于古詩(shī)押韻的基本規(guī)律要掌握一些，對(duì)于平仄知識(shí)，了解一些即可，不要做深入的研究。

二、區(qū)別兩個(gè)概念――意象和意境

意象是詩(shī)歌中浸染了詩(shī)人感情的事物。進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞時(shí)，首先要明確詩(shī)人是怎樣通過對(duì)意象的描繪來表達(dá)自己的內(nèi)心情感的。一首詩(shī)，詩(shī)人可以描寫一個(gè)意象也可以描寫幾個(gè)意象。例如：李白在《望廬山瀑布》中描繪了“瀑布”這個(gè)意象，馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中就通過枯藤、老樹、昏鴉等十幾個(gè)意象的連綴，表達(dá)羈旅人的愁苦孤獨(dú)情感的有機(jī)融合，構(gòu)成了一個(gè)鮮明真切、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，即這首詩(shī)的意境。

三、把握寫景與抒情的關(guān)系

寫景詩(shī)在古代詩(shī)歌中所占比重較大，也是詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)，因此，在鑒賞這類詩(shī)歌時(shí)，一定要清楚寫景與抒情的關(guān)系。一般來說，古人寫景不外乎兩個(gè)目的，一是借景抒情，即通過景物的描寫，抒發(fā)自己的感情;一是情景交融，寓情于景，景中即包含詩(shī)人的感情。如：韓愈的《春草》，寫得全是景色，而詩(shī)人對(duì)美好春天的喜愛之情都蘊(yùn)含在詩(shī)句所描寫的景物之中了。

四、了解古代詩(shī)歌常用的表達(dá)技巧

詩(shī)歌的形象性和抒情性主要是借助各種藝術(shù)手法來表達(dá)的，因而了解古代詩(shī)歌常用的表達(dá)技巧非常重要。

（一）常見的表現(xiàn)手法：托物言志、借景抒情、借古喻今、直抒胸臆、烘托渲染、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)景近景結(jié)合、對(duì)比映襯、鋪敘比興、聯(lián)想想象等。

（二）常用的表達(dá)方式：敘事、議論、抒情、描寫等。

（三）常用的修辭手法：比喻、擬人、對(duì)比、夸張、雙關(guān)等。

五、了解不同風(fēng)格流派及其特點(diǎn)

由于詩(shī)人在生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格;相同風(fēng)格的作家又形成同一流派。例如：李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的曠達(dá)豪邁，柳永的柔美婉麗;宋詞以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派，以柳永、李清照為代表的婉約派，陶淵明、王維的田園詩(shī)等等。對(duì)于不同風(fēng)格、不同流派的詩(shī)作，鑒賞的角度和要求也不同。

六、了解古代詩(shī)歌的語言特點(diǎn)

詩(shī)歌是用高度精煉的語言來塑造形象，反映生活，因而它的語言凝練、準(zhǔn)確、生動(dòng)，富有形象性，有很強(qiáng)的感染力。品味詩(shī)歌的語言也是詩(shī)歌鑒賞的重要內(nèi)容。

古代詩(shī)歌常見的語言特點(diǎn)有：

（一）清新：詩(shī)人用語新穎，不落俗套。如：賀知章的《詠柳》，語言就具有這個(gè)特點(diǎn)。

（二）平淡質(zhì)樸：選用確切的字眼直接陳訴，或用白描手法，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。白居易詩(shī)作的語言就是典型代表。

（三）絢麗：表現(xiàn)在華麗的辭藻，絢爛的文采，奇幻的情思。

（四）明快：語言斬釘截鐵，一語破的。

（五）含蓄：意在言外，常常不是直接敘述描寫，而是曲曲折折的傾訴，言此而意它，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體會(huì)。

（六）簡(jiǎn)潔：干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。

七、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)

“詩(shī)言志”古代詩(shī)歌都注重情感的抒發(fā)，因而鑒賞時(shí)首先要把握準(zhǔn)詩(shī)歌的感情基調(diào)，這樣才能準(zhǔn)確把握詩(shī)作的思想內(nèi)容。例如：有的詩(shī)悲婉凄涼，有的詩(shī)悲壯豪邁，有的充滿喜悅歡樂，有的詩(shī)則蘊(yùn)含孤寂落寞等等。

八、明確鑒賞的基本內(nèi)容

一首詩(shī)，鑒賞時(shí)從哪里入手，鑒賞哪些內(nèi)容，應(yīng)做到了然于胸，否則就會(huì)感到無從下手，就是鑒賞起來也會(huì)思維混亂，一塌糊涂。鑒賞的基本內(nèi)容有：

（一）對(duì)詩(shī)歌詞句的理解。主要是分析詩(shī)歌字面上的意義，以便于理解全詩(shī)。

（二）對(duì)詩(shī)歌語言的鑒賞。古人是非常重視錘煉語言的。詩(shī)歌的語言凝練，富有跳躍性，含義豐富，耐人尋味，所以品味語言是鑒賞詩(shī)歌的基礎(chǔ)。鑒賞語言，應(yīng)側(cè)重于語言的表達(dá)效果。

第7篇：關(guān)于廬山的詩(shī)句范文

一、考點(diǎn)梳理

鑒賞古代詩(shī)歌的語言風(fēng)格是鑒賞詩(shī)歌語言的一個(gè)子考點(diǎn)。相比較另外幾個(gè)子考點(diǎn)“煉字”“文眼”和“詩(shī)眼”而言，語言風(fēng)格要顯得復(fù)雜一些。通常來講，在解答鑒賞詩(shī)歌語言風(fēng)格試題的過程中.要著重關(guān)注并掌握以下幾個(gè)方面的知識(shí)――語言風(fēng)格的類型、語言風(fēng)格的命題形式。

1.了解語言風(fēng)格試題的類型特征。詩(shī)歌的語言風(fēng)格簡(jiǎn)稱詩(shī)風(fēng).是詩(shī)人的個(gè)性在思想和藝術(shù)上的集中體現(xiàn)，是詩(shī)人在自我的創(chuàng)作實(shí)踐之中，逐漸形成的藝術(shù)特色。從詩(shī)風(fēng)淵源的角度來看，整體上說，可分為“浪漫主義”和“現(xiàn)實(shí)主義”兩大流派。從詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性角度來看，主要有類別，分別為平實(shí)、瑰麗、清新、豪邁、明快、含蓄、淡雅和沉郁。下面列舉部分詩(shī)人的語言風(fēng)格：白居易的平實(shí)易懂（天平山上白云泉，云自無心水自閑），溫庭筠的瑰麗香艷（寶函鈿雀金，沉香關(guān)上吳山碧），陶淵明的樸素清新（采菊東籬下，悠然見南山），李白的豪邁飄逸（朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還），杜牧的明快爽朗（煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家），李商隱的含蓄晦澀（莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑），王維的詩(shī)畫淡雅（遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲），杜甫的沉郁頓挫（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯）。

需要特別說明的是，所謂詩(shī)人的語言風(fēng)格，是指在特定時(shí)期，或者特定階段詩(shī)人所秉承的一種創(chuàng)作風(fēng)格，但并不等于說這種風(fēng)格是一成不變的。比如李清照的詩(shī)風(fēng)早年清新明快，晚年卻纏綿沉郁。

了解常見語言風(fēng)格的意義有兩點(diǎn)。第一是在遇到熟悉作者的作品時(shí).能夠比較容易把握作品的整體風(fēng)格，第二是在解答相應(yīng)的試題過程中，有切入點(diǎn)。

2.明確語言風(fēng)格試題的命題形式。結(jié)合近些年高考真題有關(guān)于詩(shī)歌語言風(fēng)格的命題形式，可以將其歸結(jié)為以下幾類：

（1）這首詩(shī)在語言方面有什么特點(diǎn)？

（2）這首詩(shī)具有怎樣的語言風(fēng)格？

（3）請(qǐng)談?wù)劚驹?shī)的語言藝術(shù)。

（4）這首詩(shī)有“××”的語言風(fēng)格，在某句中或者整首詩(shī)中是怎樣體現(xiàn)的？

整體來看，在命題的過程中，命題人會(huì)使用一些關(guān)鍵性提示語言，比如“語言風(fēng)格”“特點(diǎn)”“具體體現(xiàn)”等，所以，判定語言風(fēng)格的命題形式還是比較容易的。

二、答題方法

解答詩(shī)歌語言風(fēng)格的問題，往往要注意結(jié)合具體的詩(shī)句，有見解、有分析地進(jìn)行鑒賞。

1.從特殊字詞切入，推敲語言風(fēng)格。詩(shī)人在創(chuàng)作過程中所表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格，直接體現(xiàn)在詩(shī)歌中的字詞句上。那么，推敲字詞句應(yīng)當(dāng)從哪些方面人手呢？

（1）從字詞的功能著手。通常來說，每個(gè)詩(shī)人都有自己擅長(zhǎng)和習(xí)慣使用的一類詞語，通過這些字詞，我們可以感知作者的語言風(fēng)格。比如王維的《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。本首詩(shī)中，出現(xiàn)了比如“空”“新”“明”“清”等形容詞，共同營(yíng)造出了一種清新、靈動(dòng)的氛圍，給讀者以純凈、淡雅之感。這便體現(xiàn)出王維“詩(shī)中有畫”的創(chuàng)作特點(diǎn)。名詞、動(dòng)詞、形容詞，這三類最為常見的詞語，是構(gòu)建其詩(shī)歌語言風(fēng)格的主要支撐。（2）從字詞的色彩味道著手。字詞的色彩是指在具體的詩(shī)歌語境中，字詞所體現(xiàn)出來的褒貶、雅俗等意義。字詞的味道是指?jìng)€(gè)別字詞在詩(shī)歌中所具有的固定特征。可以說，字詞的色彩和味道構(gòu)建了詩(shī)歌的整體風(fēng)格，從這個(gè)角度上來看.把握了字詞的色彩味道便把握住了整首詩(shī)歌的語言風(fēng)格。比如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！痹谶@首詩(shī)中，“蕭蕭”一詞帶有明顯的“悲涼”味道，而“獨(dú)”又將這種情感升華到了一個(gè)新的高度。再如白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?！闭自?shī)幾乎以“白話”的形式來表述，通俗易懂，也直接表現(xiàn)出了作者的創(chuàng)作風(fēng)格。（3）從字詞的韻律音節(jié)著手。作品的韻律是作者內(nèi)心情感的直觀表達(dá)，所以，在閱讀過程中，通過研究韻律同樣可以品味出作者的語言風(fēng)格。比如李清照的《聲聲慢》中有這樣一段表述：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”疊詞的使用不但增強(qiáng)了韻律感，同樣制造出了一種清冷，悲涼的氣氛，展現(xiàn)出了凄切哀傷的語言風(fēng)格。

2.從表現(xiàn)手法人手，感知語言風(fēng)格。為了增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)特色，詩(shī)人往往要使用表現(xiàn)手法，特別是修辭手法。其中，比喻、擬人和夸張的修辭手法最常出現(xiàn)。比如，王觀的《卜算子送鮑浩然之浙東》中的“水是眼渡橫，山是眉峰聚”一句，巧妙地運(yùn)用了比喻的修辭手法，寫出了水的清澈和山的肅穆。再如，李白的《望廬山瀑布》中的“飛流直下三干尺，疑是銀河落九天”一句，運(yùn)用夸張的手法，讓讀者宛若目睹了瀑布的恢弘氣勢(shì)，一股豪邁飄逸之風(fēng)，自然從字里行間飄散出來。

3.從典型意象人手，品讀語言風(fēng)格。意象承載了作者濃郁的情感，所以在對(duì)意象的選取上，作者往往是有選擇性的。這里所說的“有選擇性”，是選擇與作者自身的寫作風(fēng)格相關(guān)的典型意象。比如王維筆下的“云、月、鳥”，已經(jīng)成為他的寫作標(biāo)志。他筆下的“云”，有白云，孤云，暖云，停云，暮云，浮云，春云，黃云，歸云，鄉(xiāng)云等等，比如“惟應(yīng)見白云”，“坐看云起時(shí)”，縱橫交織，形成了王維淡雅飄逸的語言風(fēng)格。

4.答題模式。答題時(shí)，主要有三個(gè)環(huán)節(jié)。首先，要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的語言風(fēng)格，用具體的風(fēng)格術(shù)語來進(jìn)行概括。其次，結(jié)合具體的字詞句來對(duì)語言風(fēng)格進(jìn)行分析，不可泛泛而談。再次，指出藝術(shù)效果，表達(dá)出作者抒發(fā)的情感。

【同步突擊】

一、閱讀下面這首詩(shī)，按要求回答問題。

四時(shí)田園雜興（其二）

范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長(zhǎng)籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

把握這首詩(shī)的語言風(fēng)格，結(jié)合具體詩(shī)句分析。

答：_________________________________

二、閱讀下面這首詩(shī)，按要求回答問題。

酬王處士九日見懷之作

顧炎武

是日驚秋老，相望各一涯。

離懷消濁酒，愁眼見黃花。

天地存肝膽，江山閱鬢華。

多蒙千里訊，逐客已無家。

有的人認(rèn)為顧炎武的詩(shī)風(fēng)與杜甫相似。請(qǐng)指出這首詩(shī)的語言風(fēng)格，并結(jié)合詩(shī)歌加以分析。

答：__________________________________

三、閱讀下面這首詞，按要求回答問題。

人月圓

吳激

南朝千古傷心事，猶唱《花》。舊時(shí)王謝、堂前燕子，飛向誰家。

恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮鬢堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

第8篇：關(guān)于廬山的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩(shī)教學(xué)；自主探究

古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是中國(guó)文化的重要組成部分。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要重視古詩(shī)詞教學(xué)，因?yàn)楣旁?shī)詞教學(xué)可以提升學(xué)生的閱讀能力，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力，還可以陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。但是，由于小學(xué)生的認(rèn)知能力有限，對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)存在一定的困難，因此，作為小學(xué)語文教師要用適當(dāng)?shù)姆绞剑ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，讓小學(xué)生在自主探究的過程中鑒賞古詩(shī)，愛上古詩(shī)。

補(bǔ)白背景，獲取認(rèn)知

在學(xué)習(xí)鑒賞古詩(shī)詞中，如果能對(duì)古詩(shī)的寫作背景以及作者有一定的了解，可以幫助學(xué)生輕松理解古詩(shī)。因此，在古詩(shī)教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生了解作者在寫作時(shí)所處的環(huán)境以及心態(tài)，有了這樣的認(rèn)知基礎(chǔ)，就可以輕松體會(huì)古詩(shī)中蘊(yùn)含的情感，具體把握古詩(shī)的基本內(nèi)容，從而讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)詩(shī)詞。

例如：在教學(xué)《楓橋夜泊》這首古詩(shī)時(shí)，教師就讓學(xué)生利用課下的時(shí)間自主搜集關(guān)于作者張繼的相關(guān)資料以及這首詩(shī)的寫作背景資料。學(xué)生們?cè)谡n下利用書籍或者網(wǎng)絡(luò)了解到這樣的內(nèi)容：那是一個(gè)秋天，張繼趕考結(jié)束之后，卻榜上無名，于是就乘船回家準(zhǔn)備，第二年再次參加考試以便東山再起。這一晚上，張繼乘坐的船在蘇州城的西面楓橋碼頭停留。由于滿腹心事和鄉(xiāng)愁，因此一夜未眠，當(dāng)天剛亮的時(shí)候，他看見了一幅美麗的霜天景色，月亮即將落下，寒霜滿地，江邊的楓樹以及江上的漁火，還有遠(yuǎn)處依稀可見的寒山寺將作者的羈旅鄉(xiāng)愁激發(fā)出來，在這樣的情況下，作者提筆寫下了《楓橋夜泊》這首詩(shī)。

這個(gè)教學(xué)實(shí)例中，教師將補(bǔ)充背景資料的內(nèi)容布置給學(xué)生，讓學(xué)生自主搜集相關(guān)的知識(shí)，獲得自己的認(rèn)識(shí)，然后將自己的收獲拿到課堂上展示和同學(xué)們交流，在這樣的過程中，不僅幫助學(xué)生積累了知識(shí)，幫助學(xué)生輕松理解古詩(shī)的內(nèi)容和情感，而且鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

發(fā)揮想象，體會(huì)情感

在古詩(shī)教學(xué)中，一般通過教師的講解學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的含義都會(huì)有初步的感知，但是要進(jìn)一步體會(huì)文本中的意境和情感，還要充分激發(fā)學(xué)生的想象力，深入古詩(shī)挖掘，潛心品味，讓學(xué)生在身臨其境中感受詩(shī)人的情感以及詩(shī)中創(chuàng)設(shè)的意境，只有這樣才能讓學(xué)生深入獲得深刻的情感體驗(yàn)和感悟。

《山行》是一首非常美的古詩(shī)，作者描述了自己在山中小路行走的過程中欣賞到的深秋楓林美景，抒發(fā)了對(duì)這種美景的喜愛之情。這首詩(shī)可以說“詩(shī)中有畫”，極具畫面感。教師為了讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)中流露出的情感，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，將詩(shī)中的畫面畫出來，從而體會(huì)文本的韻味。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話文本，思考如下的問題：詩(shī)中的“人家”的具置在什么地方？怎樣正確理解“白云生處”的含義？“石徑斜”又是什么樣子的？通過這樣的問題引導(dǎo)，學(xué)生展開想象的翅膀，抽象的文字在學(xué)生的腦海中轉(zhuǎn)化為形象的畫面，最終以絢爛的圖畫形式展現(xiàn)出來，這樣的過程中，學(xué)生理解了詩(shī)的含義，還深刻感受了詩(shī)中蘊(yùn)含的美感。

古詩(shī)具有含蓄、凝煉的特點(diǎn)，通過為古詩(shī)配畫的方式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，而且將抽象的文字形象化，讓學(xué)生輕松體會(huì)文本的意境。同時(shí)讓學(xué)生的想象力得到激活，幫助學(xué)生充分掌握詩(shī)中的情感。作畫的過程就是學(xué)生自主探究文本內(nèi)涵的過程，也有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。

咀嚼詞語，深化解讀

字詞組成了詩(shī)詞，理解了字詞就理解了詩(shī)詞的含義。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自主探究古詩(shī)中詞語的含義，通過深入咀嚼、仔細(xì)品味詩(shī)詞中的詞語來深入解讀詩(shī)詞，升華學(xué)生的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步提高學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力。

在教學(xué)《望廬山瀑布》這首古詩(shī)的時(shí)候，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)句中“疑”這個(gè)字，具體過程是這樣的：教師首先指導(dǎo)學(xué)生充分理解這首詩(shī)的詩(shī)意，在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出這首詩(shī)中用的精妙之語，其中就提到了“疑”這個(gè)詞。教師提問：“同學(xué)們，你們?cè)鯓永斫庠?shī)句中‘疑’這個(gè)字？”學(xué)生們有的說“意思就是懷疑銀河是從天上落下來的”，有的說“銀河好像從天上落下來”，這時(shí)教師進(jìn)一步引導(dǎo)：“那么，將句子中的‘疑’換成‘像’可以嗎？”經(jīng)過大家的討論探究，得到了這樣的結(jié)論：“疑”更能表現(xiàn)出瀑布的壯觀，讓人誤以為是銀河從天上落下來，讓我們感受到廬山瀑布的磅礴，而“像”就沒有這樣的氣勢(shì)，從中可以看出詩(shī)人用詞的精妙。

第9篇：關(guān)于廬山的詩(shī)句范文

【關(guān)鍵詞】高中 地理 興趣 培養(yǎng)

郭沫若說：“興趣出勤奮，興趣出天才”。地理教學(xué)大綱明確指出：“中學(xué)地理的教學(xué)目的，是在小學(xué)地理教學(xué)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的地理知識(shí)和基本技能，并積極發(fā)展學(xué)生的思維能力和智力，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)地理的興趣、愛好和獨(dú)立吸取地理新知識(shí)的能力?！迸d趣這一非智力因素，在教學(xué)過程中的作用已日益引起人們的關(guān)注。

一、巧用趣味語言

地理教師教學(xué)能力強(qiáng)弱在很大程度上取決于語言水平的高低。在地理課堂教學(xué)中表達(dá)準(zhǔn)確，精練通俗的語言固然重要，但如果再適當(dāng)運(yùn)用一些趣味語言，那么就可以使地理課堂教學(xué)妙趣橫生，滿堂生輝。如我講大陸性氣候時(shí)，我引用“早穿棉襖，午穿紗，圍著火爐吃西瓜”來說明大陸性氣候溫差大的特點(diǎn)，形象逼真、富有感染力。講鋒面雨時(shí)我用“一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”來描寫鋒面雨，這樣比枯燥地講授教材要好的多。在講"日界線"時(shí)，我這樣導(dǎo)入："有一雙胞胎姐妹，妹妹卻比姐姐大一歲，這是為什么呢？"提出這種懸念、疑問，促使學(xué)生去思考和探尋答案，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。

把古詩(shī)名句中優(yōu)美的詩(shī)情畫意，結(jié)合地理知識(shí)的內(nèi)容在課堂上講解，大有使人耳目一新，引人入勝之感，由此創(chuàng)設(shè)聽課的最佳境界，為順利完成教學(xué)任務(wù)打下良好的基礎(chǔ).如我在講地形對(duì)氣候的影響時(shí)，我用“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，來講述隨著地勢(shì)的升高，氣溫的下降，因而山上的氣候比山下的氣候遲了一個(gè)月。這些詩(shī)歌使學(xué)生回味無窮，也使地理課增添了一番風(fēng)味，取得了良好的效果。

二、巧用優(yōu)美詩(shī)句

古詩(shī)詞、成語中蘊(yùn)藏地理知識(shí)還有很多，對(duì)地貌、地形、月相、地球運(yùn)動(dòng)、地殼運(yùn)動(dòng)、外力作用的描述等等，只要我們平時(shí)多積累，多思考它們與相關(guān)課本內(nèi)容的聯(lián)系，上課就能應(yīng)用得當(dāng)。把古詩(shī)文中的優(yōu)美的詩(shī)句，結(jié)合地理知識(shí)的內(nèi)容在課堂上講解，使人耳目一新、引人入勝。水土流失是現(xiàn)在植被破壞地區(qū)一種常見的現(xiàn)象，它對(duì)環(huán)境的影響深遠(yuǎn)，既導(dǎo)致土壤的肥力下降、涵養(yǎng)水源的能力減弱，還能淤塞河道、湖泊，加劇洪水的危害和少雨時(shí)干旱。水土流失最典型的地方莫于黃土高原。其實(shí)在古代的成語中就有了關(guān)于黃土高原水土流失的描述—涇渭分明。

講地形時(shí)用"君不見黃河之水天上來，奔騰到海不復(fù)回"，"百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸"；講氣候垂直分布時(shí)用"一山有四季，十里不同天"，"人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開"；講梅雨時(shí)用"黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙"；講森林有涵養(yǎng)水源保持水土?xí)r用"明月松間照，清泉石上流"；講森林美化環(huán)境時(shí)用"綠樹村邊合，青山廓外斜"；講內(nèi)蒙古高原時(shí)用"天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊"；講丘陵時(shí)用"日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川"（廬山），這些詩(shī)猶如"味精"一般使地理課堂更增添了一番風(fēng)味。

涇渭分明有幾種解析，唐宋之前是渭河濁涇河清；唐宋時(shí)是涇河濁渭河清；到了清代又成了渭河濁涇河清。但不管是那種情況，都是有一條河流的泥沙含量要大很多，因?yàn)楣糯I(yè)污染對(duì)環(huán)境幾乎沒什么影響，生活污水也很有限，所以只有水土流失導(dǎo)致河流的泥沙含量增加才產(chǎn)生河流之間明顯的水質(zhì)不同。涇河和渭河的流域范圍都是在黃土高原地區(qū)的，它們?cè)诓煌某霈F(xiàn)了水質(zhì)的轉(zhuǎn)換，既反映了古代黃土高原出現(xiàn)了較嚴(yán)重的水土流失了，還出現(xiàn)過植被恢復(fù)了又被破壞的現(xiàn)象。這就是很好地理教學(xué)案例。為什么有時(shí)是渭河濁涇河清，有時(shí)是涇河濁渭河清，這就是植被對(duì)河流含沙和對(duì)水質(zhì)影響的經(jīng)典故事。也符合現(xiàn)代植樹造林對(duì)地理環(huán)境產(chǎn)生的影響，植被覆蓋率高，能保持水土，河流水就清澈；反之則河流水渾濁。

三、巧用趣味故事

在地理課堂中可以用地理故事增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。如講"氣候"一節(jié)時(shí)，可講《三國(guó)演義》中的諸葛亮"草船借箭"的故事，讓學(xué)生了解諸葛亮是位杰出的政治家、軍事家，同時(shí)，也是位地理學(xué)家。他并不是祭神而得來的風(fēng)和雨，而是他具有淵博的天文與地理知識(shí)，知道天氣變化情況，所以取得了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)略的勝利；讓學(xué)生明白地理知識(shí)的重要性，學(xué)習(xí)熱情就更加高漲。

講"西亞"一節(jié)時(shí)，講阿拉伯國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣的一些小故事，阿拉伯人喜愛白色，很多建筑物的外觀是白色的，在電視里也可看到阿拉伯人戴著白色的纏頭巾和穿著寬大白色長(zhǎng)袍。講完后，提出疑問：為什么他們喜愛白色呢？當(dāng)然這與他們的風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，但其中最重要的原因是西亞氣候干燥，白色對(duì)強(qiáng)烈的陽光有反射作用，故吸熱少。從而使學(xué)生對(duì)西亞氣候形成長(zhǎng)時(shí)記憶。

四、巧用通俗歌曲

歌詞通俗流暢，容易為學(xué)生所接受，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)河山和大自然的熱愛。在講“長(zhǎng)江”時(shí)，讓學(xué)生先聽《長(zhǎng)江之歌》，從中理解中華兒女對(duì)長(zhǎng)江的無限贊美之情。利用歌詞中“你從雪山走來”點(diǎn)明河流的源頭在地勢(shì)很高的唐古拉山脈；“你向東海奔去”得出長(zhǎng)江是外流河，順地勢(shì)自西向東流入東海，同時(shí)可以歸納出我國(guó)地勢(shì)西高東低的特點(diǎn)?！吨袊?guó)的河流和湖泊》第二節(jié)"長(zhǎng)江"時(shí)，我借來電子琴邊唱邊彈《長(zhǎng)江之歌》，一段唱下來，有的同學(xué)已能跟著唱起來，師生共同用優(yōu)美的歌詞唱出對(duì)祖國(guó)的愛，對(duì)長(zhǎng)江的愛，從而引起學(xué)生的興趣，又達(dá)到了愛國(guó)主義教育融于教學(xué)的目的。歌曲以它獨(dú)到的魅力吸引著成千上萬的人們。

在學(xué)習(xí)“亞洲地形和河流”時(shí)，讓學(xué)生先齊唱歌曲《亞洲雄風(fēng)》：“我們亞洲，山是高昂的頭，我們亞洲，河像熱血流……”，使學(xué)生腦海中涌現(xiàn)出亞洲山河的壯麗畫卷，然后結(jié)合課本討論：這里的“山”如果是世界的“頭”那么這座山是指哪座山？“我們亞洲，河像熱血流”是說亞洲河流眾多，奔流不息，請(qǐng)?jiān)诘貓D上找出亞洲主要大河，亞洲河網(wǎng)分布有哪些主要特征？從河流的流向歸納出亞洲地形、地勢(shì)的特點(diǎn)。

地理教師不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高自身素質(zhì)，更新教學(xué)手段，提高教學(xué)藝術(shù)，才能使中學(xué)生的地理學(xué)習(xí)從“被動(dòng)、枯燥”變?yōu)椤爸鲃?dòng)、有趣”，為祖國(guó)培養(yǎng)新世紀(jì)新型的地理人才。