音樂賞析論文精選(九篇)

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第1篇：音樂賞析論文范文

關(guān)鍵詞:電子商務(wù);現(xiàn)存問題;對(duì)策;外部條件改善

近幾年來，全球電子商務(wù)的飛速發(fā)展所形成的一種廣義的商業(yè)環(huán)境，正在給經(jīng)濟(jì)生活帶來機(jī)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的根本性變革.據(jù)IDC統(tǒng)計(jì)表明，1996年全球電子交易額只有28億美元，1999年在線購(gòu)物交易額卻高達(dá)312億美元，比1998年暴漲300%，而根據(jù)預(yù)測(cè)到2001年，全球的電子交易額將達(dá)到3000億美完。盡管在我國(guó)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，電子商務(wù)所占比重仍然很少，但是其發(fā)展速度明顯加快，并且有很多的證據(jù)表明，電子商務(wù)是新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎。

面對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國(guó)的電子商務(wù)將怎樣發(fā)展成為引人矚目的焦點(diǎn)。1999年11月，由國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心信息網(wǎng)通過“首屆中國(guó)電子商務(wù)網(wǎng)上展會(huì)”對(duì)我國(guó)電子商務(wù)的發(fā)展與應(yīng)用狀況所做的詳細(xì)調(diào)查結(jié)果表明，電子商務(wù)已受到我國(guó)企業(yè)的廣泛關(guān)注，絕大多數(shù)企業(yè)對(duì)電子商務(wù)前景持樂觀態(tài)度。但與此同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，結(jié)合我國(guó)近年來電子商務(wù)發(fā)展的實(shí)際情況來看，仍存在許多阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的制約因素或問題，這些問題如不獲得實(shí)質(zhì)性的突破或解決，將影響我國(guó)開展電子商務(wù)的進(jìn)程.

一、影響我國(guó)電子商務(wù)進(jìn)一步發(fā)展的制約因素及對(duì)策

1.對(duì)于企業(yè)尤其是已經(jīng)開始搞電子商務(wù)的企業(yè)來說，目前要致力于解決好如下幾個(gè)方面的問題。第一，企業(yè)要開展電子商務(wù)，首先要上網(wǎng)，而我國(guó)絕大多數(shù)企業(yè)上網(wǎng)意識(shí)還比較薄弱。目前互聯(lián)網(wǎng)上中文信息嚴(yán)重缺乏，其總量不及英文信息的1%，其中一個(gè)很重要的原因就是掌握著大量信息源的企業(yè)沒有上網(wǎng).我國(guó)許多知名的大企業(yè)尚未建立網(wǎng)站，更談不上什么信息了.即使已經(jīng)上網(wǎng)的企業(yè)，實(shí)際上相當(dāng)一部分也只是擁有一個(gè)免費(fèi)主頁(yè)，登一些企業(yè)的基本信息，談不上什么商務(wù)活動(dòng)。針對(duì)這一現(xiàn)狀，除了企業(yè)自身要努力強(qiáng)化上網(wǎng)意識(shí)之外，國(guó)家有關(guān)部門可以加大力度，啟動(dòng)企業(yè)及家庭上網(wǎng)系統(tǒng)工程，建立各類企業(yè)及產(chǎn)品供求信息的集散地，形成規(guī)模化的企業(yè)信息資源。

2.進(jìn)行電子商務(wù)的供需雙方之間難以在短期內(nèi)建立起有效的信用關(guān)系，也就是相互之間的信任關(guān)系，缺乏現(xiàn)實(shí)的載體。就以企業(yè)對(duì)最終消費(fèi)者這一電子商務(wù)模式而言，消費(fèi)者難以對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一虛擬商品市場(chǎng)提供的各類商品產(chǎn)生足夠的信任感，尤其是一些知名度不高的企業(yè)所提供的產(chǎn)品，從而造成消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)識(shí)這一購(gòu)買心理過程的第一階段難以順利完成，以致無法作出最終的購(gòu)買決策。另一方面，同樣存在企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的信任問題，這主要表現(xiàn)在貨款如何及時(shí)支付的問題上。作為企業(yè)來說，面對(duì)的是千差萬(wàn)別的個(gè)別消費(fèi)者，在我國(guó)個(gè)人資信評(píng)估制度尚不健全的情況下，企業(yè)對(duì)于每一個(gè)消費(fèi)者的資信狀況存在疑慮也是極為自然的事。對(duì)于上述問題，可以從這幾方面著手解決，包括:逐步規(guī)范網(wǎng)上電子商務(wù)的交易流程，做到標(biāo)準(zhǔn)化，建立起完善健全的資信評(píng)估制度尤其是個(gè)人信用評(píng)估制度等。

3.“三流”統(tǒng)一的問題。完整的電子商務(wù)體系必須保證企業(yè)的信息流、資金流和物流的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。互聯(lián)網(wǎng)在信息流方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以以極低的成本獲取和眾多的信息。但在資金流和物流方面，則需要認(rèn)真加以對(duì)待。在資金流方面，主要是結(jié)算系統(tǒng)存在缺陷及支付安全問題.這需要與金融系統(tǒng)密切配合，以及在信息技術(shù)層面上解決支付安全問題。在物流方面，主要問題是配送系統(tǒng)不完善，急需全國(guó)性的物流體系的建立。要做到物流順暢，一方面可以建立自己的配送中少合，建立完整的分銷網(wǎng)絡(luò)。許多企業(yè)可以借助于業(yè)已建成的完善的實(shí)體分銷渠道。另一方面，可與速遞公司相互合作，解決物流問題(許多國(guó)外企業(yè)的電子商務(wù)物流環(huán)節(jié)由速遞公司完成)，這對(duì)于個(gè)別企業(yè)解決物流的資金投人問題大有作用。當(dāng)然在建立物流體系過程要考慮成本與規(guī)模問題，企業(yè)與企業(yè)之間可進(jìn)行合作，共享物流體系資源，降低經(jīng)營(yíng)成本.總之，電子商務(wù)要想獲得長(zhǎng)足發(fā)展，必須有效地解決兩大問題:結(jié)算和有效配送，實(shí)現(xiàn)“三流”的統(tǒng)一。

4.從已開展電子商務(wù)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況來看，客戶需求驅(qū)動(dòng)理念和整合網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷措施都較為缺乏.由于電子商務(wù)的發(fā)展勢(shì)頭將給各行各業(yè)帶來難以預(yù)料的變化。因此，企業(yè)營(yíng)銷管理迫切需要有新的思考模式和制定新的營(yíng)銷戰(zhàn)術(shù).本論文由整理提供因特網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了第二個(gè)層次，也就是非技術(shù)階段，包括在這一階段內(nèi)的企業(yè)營(yíng)銷管理也邁向了一個(gè)新的階段，最明顯的變化是企業(yè)與客戶之間營(yíng)銷的溝通形式，它將使信息更加個(gè)性化，從而推動(dòng)把產(chǎn)品推向消費(fèi)者的單向性營(yíng)銷向傾聽消費(fèi)者的互動(dòng)式營(yíng)銷的轉(zhuǎn)變。對(duì)于這一點(diǎn)，國(guó)內(nèi)許多已上網(wǎng)的企業(yè)尚處在初級(jí)階段，也就是僅在網(wǎng)上本企業(yè)產(chǎn)品相關(guān)的信息，營(yíng)銷觀念的創(chuàng)新和網(wǎng)上整合營(yíng)銷的工作亞待加強(qiáng)。

5.電子商務(wù)在我國(guó)進(jìn)一步加快發(fā)展速度必須解決規(guī)模問題。而要解決這一問題，對(duì)于企業(yè)來說，走聯(lián)合之路是一良策。這樣可以共享資源，降低單位產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)成本，提高收益，促使我國(guó)電子商務(wù)走上良性循環(huán)之路。對(duì)于這一點(diǎn)，我國(guó)有些網(wǎng)絡(luò)公司及網(wǎng)站已進(jìn)行了嘗試，如知名網(wǎng)站新浪、搜狐、TCL、潤(rùn)迅等目前已在深圳建成“百特聯(lián)盟”，相信此舉可帶來各網(wǎng)絡(luò)公司業(yè)績(jī)的改善。

上述這些問題主要依賴于企業(yè)自身去解決，但這只是問題的一方面，電子商務(wù)的發(fā)展還要借助于一些外部條件的改善.

二、影響電子商務(wù)發(fā)展外部條件及改善

1.目前我國(guó)電子商務(wù)相關(guān)的法律及法律體系很不健全。這一點(diǎn)，發(fā)達(dá)國(guó)家在電子商務(wù)的發(fā)展過程中也深感棘手，而我國(guó)由于電子商務(wù)發(fā)展規(guī)模相對(duì)較小，可能這方面的問題尚未充分顯現(xiàn)，但這并不說明這方面的問題不會(huì)出現(xiàn)或不嚴(yán)重。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，缺乏相關(guān)的法律手段來規(guī)范電子商務(wù)的發(fā)展和運(yùn)作將阻礙高新技術(shù)和電子商務(wù)的迅速發(fā)展，尤其是保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律應(yīng)放在這一法律體系中的首位。當(dāng)然，繼續(xù)修訂和完善現(xiàn)有法律也很重要，如通過完善法律來促進(jìn)電信的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)建公平競(jìng)爭(zhēng)的電信市場(chǎng)環(huán)境等，都將有利于吸引外國(guó)高新技術(shù)企業(yè)的進(jìn)人和國(guó)內(nèi)電子商務(wù)的發(fā)展。

2.電子商務(wù)的進(jìn)一步發(fā)展依賴于日益壯大的網(wǎng)絡(luò)業(yè)，而網(wǎng)絡(luò)業(yè)的發(fā)展依賴于大量風(fēng)險(xiǎn)資金的介人.風(fēng)險(xiǎn)投資意識(shí)缺乏和這一機(jī)制的不完善已成為制約我國(guó)網(wǎng)絡(luò)業(yè)進(jìn)一步擴(kuò)大的瓶頸。關(guān)于這一點(diǎn)，可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的一些作法。如以資助著名大公司進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整而聞名的美國(guó)安德森咨詢公司不久前設(shè)立10億美元的風(fēng)險(xiǎn)資金幫助具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家，建立新網(wǎng)絡(luò)公司。另外，近來國(guó)外風(fēng)險(xiǎn)投資者如美林證券、IDG、SOFT一BANK等紛紛看好中國(guó)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，海外有數(shù)十億美金的風(fēng)險(xiǎn)投資正準(zhǔn)備投人中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)業(yè)，而國(guó)內(nèi)這方面的動(dòng)向卻不明朗，風(fēng)險(xiǎn)投資意識(shí)和投資機(jī)制均需加強(qiáng)和改善.超級(jí)秘書網(wǎng)

3.電子商務(wù)的發(fā)展也要依賴于國(guó)家相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的支持。如稅收政策，應(yīng)對(duì)電子商務(wù)實(shí)施完全免稅措施。事實(shí)上，即使政府很想對(duì)電子商務(wù)征稅也難以做到，也就是說，對(duì)電子商務(wù)征稅不會(huì)有什么實(shí)際意義.理由很多，而首要的一條就是征收上的難度無法克服，而且征稅也將阻礙電子商務(wù)的發(fā)展。

第2篇：音樂賞析論文范文

關(guān)鍵詞： 普通高校 音樂鑒賞課 現(xiàn)狀分析 發(fā)展對(duì)策

當(dāng)代高校教育注重以學(xué)生為主體，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)的綜合性人才，審美教育必不可缺。在綜合類大學(xué)中，藝術(shù)公選課作為審美教育的主要載體成為在校大學(xué)生的必修課程，而音樂鑒賞課在所有藝術(shù)類公選課中最受學(xué)生歡迎。

高校音樂鑒賞公選課開設(shè)對(duì)象為非音樂專業(yè)的在校本科生，旨在通過該課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生提高自身的音樂審美能力、增強(qiáng)音樂素養(yǎng)、形成良好的人文素質(zhì)。豐富教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)授課方法、課目設(shè)置多元化、加強(qiáng)課程改革對(duì)推動(dòng)高校美育教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、普通高校音樂鑒賞課的現(xiàn)狀分析

1.開設(shè)音樂鑒賞公選課符合當(dāng)前高校培養(yǎng)綜合素質(zhì)大學(xué)生的教育要求。

伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的綜合性程度要求越來越高，即使高精尖人才也需具有廣博的人文素養(yǎng)，一專多能成為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)校人才培養(yǎng)的角度來看，培養(yǎng)能夠在某一領(lǐng)域有所建樹的人才，提高學(xué)校整體教學(xué)水平是高校發(fā)展的基礎(chǔ)。但培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要，軟硬實(shí)力兼?zhèn)?，既有?yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng)又可通過良好的人文素養(yǎng)彰顯個(gè)人魅力的綜合性人才則是高校謀求自身發(fā)展的重點(diǎn)。因此，音樂鑒賞課成為人文素質(zhì)教育必不可少的課程之一。

2.開設(shè)音樂鑒賞公選課符合當(dāng)代大學(xué)生求知的基本需要。

學(xué)生渴望成才，渴望獲得社會(huì)的認(rèn)可，渴望自我展示的機(jī)會(huì)，對(duì)自身綜合素質(zhì)的要求亦隨著社會(huì)的需求不斷提升，對(duì)進(jìn)一步提高自己的音樂審美素養(yǎng)有主觀愿望。這種愿望從追求個(gè)性張揚(yáng)，正向積淀成熟魅力而邁進(jìn)，這一發(fā)展的觀念使得學(xué)生不再滿足本專業(yè)學(xué)科知識(shí)的默默學(xué)習(xí)，而是希望通過廣泛涉獵人文藝術(shù)、體育等學(xué)科培養(yǎng)自身多才多藝的綜合能力?！案哐乓魳贰痹谏鐣?huì)發(fā)展中也正由少數(shù)人的純粹的“藝術(shù)”逐漸成為人們?nèi)粘＝涣鞯钠脚_(tái)，成為人們證明自己個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)尺之一；大學(xué)生愿意通過音樂鑒賞課提高自己的音樂藝術(shù)修養(yǎng)。

3.目前音樂鑒賞課內(nèi)容的基本設(shè)置及存在的問題。

當(dāng)前高校開設(shè)的音樂鑒賞課大多以名作賞析為主體，古今中外名曲兼容并包。按歷史時(shí)期、地域特點(diǎn)、風(fēng)格流派劃分單元，以專題講座的形式進(jìn)行授課。各單元的名作賞析均選擇有代表性的經(jīng)典作品，并貫穿相關(guān)音樂常識(shí)、人文知識(shí)，將知識(shí)點(diǎn)融入具體作品并延伸到課外審美實(shí)踐中。

存在問題：通過與學(xué)生日常的溝通交流和專題問卷調(diào)查，結(jié)合實(shí)際教學(xué)效果發(fā)現(xiàn)雖然課程內(nèi)容的設(shè)置將音樂的發(fā)展重要階段、主要流派、代表人物、典型作品基本包括，符合“主流”及“傳統(tǒng)”；學(xué)生對(duì)有關(guān)曲目都有耳聞，也能夠認(rèn)同這些名曲的欣賞意義；但缺少學(xué)生喜愛的流行音樂、拉美音樂、潮流人物等，與時(shí)代貼近不夠，內(nèi)容設(shè)置呆板，缺少“時(shí)尚”及“雅趣”。雖然學(xué)生喜愛的未必是高雅音樂的代表，但它們貼近生活、貼近心靈、貼近情感容易引起共鳴的特點(diǎn)，成為當(dāng)代大學(xué)生喜愛的理由，自然也就成為音樂美育教育不可回避的內(nèi)容。在對(duì)學(xué)生的問卷調(diào)查中，明顯反映出學(xué)生想要提高自己的音樂素養(yǎng)，想要了解音樂知識(shí)，但傳統(tǒng)的內(nèi)容專業(yè)性太強(qiáng)，不容易理解，而學(xué)生自身又對(duì)流行音樂缺少甄別能力，這些問題都亟待解決。

4.目前音樂鑒賞課教學(xué)的基本方式及存在問題。

針對(duì)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，為了上好音樂鑒賞課，任課教師都會(huì)充分利用多媒體設(shè)備進(jìn)行多元化的視聽展現(xiàn)，每一個(gè)專題都想辦法從學(xué)生的興趣點(diǎn)入手進(jìn)行導(dǎo)入（如中國(guó)民歌賞析之前播放姜昆的相聲《勞動(dòng)號(hào)子》），力求課堂教學(xué)簡(jiǎn)潔直觀。在賞析音樂作品過程中，淺音樂技法分析、重音樂人文交流，即盡可能地把每一首音樂作品作為散文、抒情詩(shī)賞析，使學(xué)生通過情感共鳴認(rèn)識(shí)到音樂的美，實(shí)現(xiàn)心靈的升華。

存在問題：音樂作品本身雖然有其主題，有其表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，但它又是仁者見仁、智者見智的抽象藝術(shù)。費(fèi)爾巴哈在《基督教的本質(zhì)》中指出：“如果你對(duì)音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風(fēng)，或者腳下流過的水一樣?！彼?，對(duì)音樂作品的欣賞應(yīng)該是掌握一定的音樂知識(shí)，欣賞方法，從官能欣賞、情感欣賞到理性欣賞的不斷升華，然后感受一首音樂作品對(duì)自我的心靈沖擊與靈魂凈化。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)（以西安在校大學(xué)生為例）：在高中上過正規(guī)音樂課的學(xué)生不足10%，在初中上過正規(guī)音樂課的學(xué)生不足50%，大多數(shù)學(xué)生沒有樂理知識(shí)基礎(chǔ)、不識(shí)譜，聽覺上沒有音高概念等。因此教師僅憑借課堂講授、知識(shí)點(diǎn)的灌輸只能完成知識(shí)和方法的引導(dǎo)。實(shí)際的音樂鑒賞課堂不同于音樂會(huì)，不同于CD播放，一是課堂上只欣賞片段，二是學(xué)生以前未必聽過，感官刺激不足、情感體驗(yàn)無法得到共鳴，教學(xué)效果無法達(dá)到預(yù)期，所以賞析課其實(shí)是無賞淺析。也有些教師為了迎合學(xué)生而降低知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上隨意播放一些不經(jīng)甄選的流行音樂、影視音樂或通俗的音樂劇等，如此種種均與陶冶情操、提高素養(yǎng)的音樂美育的初衷相去甚遠(yuǎn)。

二、對(duì)音樂鑒賞課進(jìn)一步改進(jìn)的設(shè)想

1.課程內(nèi)容改進(jìn)的設(shè)想。

首先，以往總是基于學(xué)生沒有音樂基礎(chǔ)等思想，對(duì)所有曲目的賞析過程都是淺嘗輒止，學(xué)生不懂之處永遠(yuǎn)不懂。由于不懂之處太多教師講授的部分也不易理解，最終收獲甚微。其次，課程涉及曲目?jī)?nèi)容過多，僅一個(gè)學(xué)期就要學(xué)習(xí)古今中外各時(shí)期、各流派的代表曲目，內(nèi)容龐雜，學(xué)生不易疏理。再次，為了吸引學(xué)生，引入過多逸聞趣事，影響學(xué)生對(duì)音樂本質(zhì)的關(guān)注。故在以后的課程內(nèi)容設(shè)置方面設(shè)想做以下改進(jìn)：第一，在音樂作品賞析之前深入淺出，以實(shí)例對(duì)照學(xué)習(xí)基礎(chǔ)樂理知識(shí)。第二，曲目數(shù)量減縮，著重分析重點(diǎn)作品且分析透徹反復(fù)聆聽，讓學(xué)生在真正理解一首作品的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)聆聽音樂。第三，將音樂與文化、音樂與科學(xué)有機(jī)結(jié)合，并針對(duì)工科、理科、文科學(xué)生制定有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容。

2.課程教學(xué)方式改進(jìn)的設(shè)想。

（1）加強(qiáng)課堂討論環(huán)節(jié)。結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行作品賞析及討論。討論學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣可以收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，是習(xí)慣就需要培養(yǎng)。在以往的教學(xué)中雖然也設(shè)置這樣的環(huán)節(jié)，但由于學(xué)生不習(xí)慣討論或?qū)ψ髌芬粺o所知、言之無物而很少有人參與，沒有氣氛此環(huán)節(jié)形同虛設(shè)，學(xué)生的積極主動(dòng)性也無法調(diào)動(dòng)。在以后的教學(xué)中教師要善于使用技巧調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，如設(shè)置預(yù)聽環(huán)節(jié)、讓學(xué)生課前準(zhǔn)備交流資料等以保證課堂討論環(huán)節(jié)的順利實(shí)施。

（2）搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)交流平臺(tái)。一是教師與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)溝通，二是學(xué)生專項(xiàng)課目的心得交流平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)可以使學(xué)生縱向延伸既有知識(shí)，橫向拓寬未知領(lǐng)域；同時(shí)，教師可針對(duì)不同程度的學(xué)生提出的不同問題進(jìn)行解答，使學(xué)習(xí)更具實(shí)效性；再者可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流，一個(gè)人知識(shí)技能的提高更多地來自于同伴之間的獲取，這一點(diǎn)教師望塵莫及。

（3）改進(jìn)教學(xué)過程中的互動(dòng)。在教學(xué)中設(shè)置學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，即由學(xué)生自己完成課堂講授。有這樣一節(jié)課：教師課前與學(xué)生進(jìn)行溝通，讓學(xué)生在課堂上與大家分享自己喜歡的音樂。這堂課效果非常好，老師的導(dǎo)語(yǔ)一結(jié)束立即就有學(xué)生要求上講臺(tái)，上臺(tái)的學(xué)生大多精心準(zhǔn)備了PPT。有一位女生介紹的是巴赫的《G弦詠嘆調(diào)》，她是在電影《七宗罪》中聽到的這首旋律，非常喜歡，隨后查找樂曲出處再截好視頻，粘貼樂曲相關(guān)資料，最后在課堂上與大家分享。很多學(xué)生口才很好、講述條理清晰，能充分展示大學(xué)生的風(fēng)采，不時(shí)贏得在座聽講同學(xué)的掌聲及喝彩。這正體現(xiàn)出教與學(xué)互動(dòng)的實(shí)效性，歷來教學(xué)互長(zhǎng)，教與學(xué)的角色互換能更好地提高教學(xué)成效。

三、對(duì)音樂鑒賞課的多元化課目設(shè)置的探討

通過多年的教學(xué)實(shí)踐，我們總結(jié)得出：音樂鑒賞課是以“學(xué)生所熟悉的”為媒介實(shí)施“教師所要講授的”，最終使學(xué)生經(jīng)歷“深入了解自身所喜愛的”這樣一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐過程。因此音樂鑒賞課應(yīng)拓展延伸設(shè)置多元化的課目?？砷_設(shè)以音樂基礎(chǔ)知識(shí)為主的“音樂入門”綜合課，亦可開設(shè)針對(duì)學(xué)生興趣的“歐美流行音樂”鑒賞課，還可開設(shè)時(shí)尚的“影視音樂賞析”課及崇尚傳統(tǒng)的“戲曲音樂”鑒賞課、突顯地方文化特色的“地方音樂志”，也可將“中外名曲賞析”分成“中國(guó)音樂作品賞析”及“西方音樂鑒賞”兩門課程，等等。

音樂的美好可以帶給更多的人以歡樂。正如古羅馬美學(xué)家朗吉弩斯所說：“和諧的樂調(diào)不僅對(duì)于人是一種很自然的工具，能說服人，使人愉快，而且有一種驚人的力量，能表達(dá)強(qiáng)烈的情感。例如笛音就能把情感傳給聽眾，使他們?nèi)缱砣缈竦貧g欣鼓舞?！保ā墩摮绺摺罚┮虼送ㄟ^公共音樂鑒賞課程培養(yǎng)學(xué)生感受音樂美的聽覺；以杰出音樂作品中對(duì)美好事物的贊頌、內(nèi)心情感的表述引發(fā)學(xué)生精神上的愉悅和情感上的共鳴，從而陶冶情操、提升審美情趣，最終達(dá)到普通高校產(chǎn)出“專業(yè)素質(zhì)過硬”、“人文素質(zhì)優(yōu)異”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖家驊.音樂審美教育[M].北京：人民音樂出版社，1993.8.

[2]卓菲婭·麗莎著，于潤(rùn)洋譯.論音樂的特殊性[M].上海：上海文藝出版社，1980.10.

第3篇：音樂賞析論文范文

課題名稱：

舞蹈藝術(shù)欣賞

—— 一門值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂 系

專 業(yè)：

音 樂 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：

20世紀(jì)90年代以來，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)了諸多發(fā)展趨勢(shì)，包括：經(jīng)濟(jì)全球化、以信息技術(shù)為導(dǎo)向的新技術(shù)革命、全球經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化等。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速發(fā)展，人類生存方式、文化價(jià)值觀念 、文學(xué)活動(dòng)以及藝術(shù)文化等也都不可避免地受到了影響 。

我之所以會(huì)選擇《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為我關(guān)注的問題，是因?yàn)槲矣X得，在這個(gè)變化多彩的社會(huì)中，我們這些正處于畢業(yè)階段的高師音樂系學(xué)生應(yīng)多學(xué)習(xí)專業(yè)以外的多面知識(shí)，以不變應(yīng)這萬(wàn)變的復(fù)雜社會(huì)。

雖然《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程并不成為我們系的一門必修課程，但這門課程的重要性并不亞于專業(yè)課程。“舞蹈藝術(shù)欣賞”與其他藝術(shù)的關(guān)系是如此的緊密，對(duì)舞蹈中各種知識(shí)的了解與掌握對(duì)音樂系不同專業(yè)的學(xué)習(xí)是很有幫助的。從我自身的體會(huì)來說，舞蹈藝術(shù)欣賞對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)很有幫助，對(duì)舞蹈藝術(shù)作品的反復(fù)領(lǐng)悟、探究、剖析形式美以及構(gòu)成美的技法，不僅直接培養(yǎng)了舞蹈藝術(shù)欣賞能力，為自己的表演和創(chuàng)作尋找到坐標(biāo)，而且對(duì)舞蹈專業(yè)工作者來說，也是一種受教育的過程，是開闊眼界，學(xué)習(xí)并借鑒他人舞蹈藝術(shù)的重要手段之一。

在變化萬(wàn)千的舞蹈世界中不僅要通過自身的實(shí)踐，還要多看、多聽、多鑒賞，因此，《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的必要性是不容忽視的，更要成為我們音樂系的一門核心課程。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

基本內(nèi)容：

一、開頭

⒈由學(xué)習(xí)者在《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程中的課堂表現(xiàn)引發(fā)我對(duì)學(xué)習(xí)者的調(diào)查;

⒉學(xué)習(xí)者的態(tài)度是由于《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程本身的幾大特殊性所導(dǎo)致，分別是：

① 學(xué)習(xí)者——本系各個(gè)專業(yè)學(xué)生;

② 課程時(shí)間的安排——大四的第一個(gè)學(xué)期;

③ 課程的性質(zhì)——非必修(選修)的專業(yè)課程;

二、⒈ 舞蹈藝術(shù)欣賞的概念;

⒉ 分析舞蹈藝術(shù)欣賞與其他藝術(shù)的關(guān)系;

⒊ 特別提出《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程對(duì)舞蹈專業(yè)學(xué)生的重要性;

⒋ 從感知方面來談欣賞舞蹈的三個(gè)層面 ：

①形象感覺 ②體驗(yàn)想像 ③探究領(lǐng)悟

⒌舞蹈藝術(shù)欣賞的審美價(jià)值;

三、結(jié)尾

呼吁全系學(xué)生要用更為認(rèn)真的態(tài)度來對(duì)待《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程。

擬解決的主要問題：

1. 為什么《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程不能得到重視?

2. 什么是舞蹈欣賞?

3. 舞蹈藝術(shù)欣賞與其他藝術(shù)有沒有關(guān)系?

4. 舞蹈藝術(shù)欣賞課程對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)者有沒有作用?

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料;

2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師黃平副教授，確定選題方向;

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見;

4、寫好開題報(bào)告;

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱;

6、論文寫作;

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、9月10日——10月30日 依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作;

2、11月1日——11月20日 選題，寫開題報(bào)告;

3、11月24日——05年3月6日 開題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書;

4、3月6日——3月20日 論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查;

5、3月20日——5月10日 修改論文階段;

6、5月10日——5月15日 論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 田靜主編 《中國(guó)舞蹈名作賞析》 人民音樂出版社 19490-1999

[2] 汪流 《藝術(shù)特征論》 北京：文化藝術(shù)出版社 1986

[3] 科林伍德 《藝術(shù)原理》 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1985

[4] 選自《全國(guó)舞蹈教育研討會(huì)文集》中黃小明著《試論高校素質(zhì)教育中〈舞蹈藝術(shù)欣賞〉課程的特殊性 》

[5] 宗白華 《美學(xué)散步》 上海人民出版社 1987

[6] 賈作光《賈作光舞蹈藝術(shù)文集》文化藝術(shù)出版社1992年版

[7] 于平著 《中外舞蹈思想教程》 中國(guó)戲劇出版社 1994

[8] 王宏建主編 《藝術(shù)概論》 文化藝術(shù)出版社 2002

五、指導(dǎo)教師意見：

簽名：

六、教研室意見：

簽名：

注：此表由學(xué)生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。

第4篇：音樂賞析論文范文

二十世紀(jì)八九十年代就已有了對(duì)我國(guó)民族花腔的相關(guān)研究，但數(shù)量較少，更多的研究集中在新世紀(jì)以來的十余年間。就文本資料來看，研究成果多在各大音樂院校的畢業(yè)論文及科教藝術(shù)期刊中。本文從花腔歌曲的創(chuàng)作、演唱處理、花腔技巧訓(xùn)練與教學(xué)、花腔作品的美學(xué)價(jià)值等方面，對(duì)這些研究成果進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)和梳理。

(一)花腔歌曲的創(chuàng)作

這方面的研究以對(duì)尚德義花腔藝術(shù)創(chuàng)作的研究最為突出。尚德義是我國(guó)當(dāng)代著名作曲家，他開創(chuàng)了花腔歌曲創(chuàng)作的先河，對(duì)歌曲創(chuàng)作和民族聲樂藝術(shù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。目前的研究主要有以下方面：

1．花腔歌曲的創(chuàng)作技法。陳朝霞和李燕的碩士論文中均對(duì)尚德義花腔創(chuàng)作技法進(jìn)行了分析，指出他在創(chuàng)作中旋律的抒情性與舞蹈性、典型功能性和聲與傳統(tǒng)性終止式的巧妙運(yùn)用、大膽創(chuàng)新的轉(zhuǎn)調(diào)和嚴(yán)謹(jǐn)和諧的曲式結(jié)構(gòu)等方面，對(duì)西方創(chuàng)作手法有一定的借鑒和創(chuàng)新⋯2J。蔡莉還對(duì)尚德義的轉(zhuǎn)調(diào)技法創(chuàng)作進(jìn)行了一定的闡述，從同主音轉(zhuǎn)調(diào)、等音轉(zhuǎn)調(diào)、遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)、羽徵調(diào)式的交替、平行大小調(diào)交替等方面進(jìn)行分析j。另外，也有對(duì)花腔歌曲創(chuàng)作的曲式進(jìn)行研究的，如王瑋對(duì)胡廷江創(chuàng)作的《瑪依拉變奏曲》中變奏的具體元素進(jìn)行分析，論述了花腔運(yùn)用在多次變奏中的作用和意義。殷志華和張向俠也分別對(duì)《瑪依拉變奏曲》和《火把節(jié)的歡樂》從曲式結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行了分析研究?jī)骸?/p>

2．花腔歌曲創(chuàng)作的民族性。尚德義在歌曲創(chuàng)作方面的積極探索，實(shí)現(xiàn)了花腔與民族音調(diào)的完美結(jié)合，如濃郁哈薩克風(fēng)情的《牧笛》、新疆維吾爾族風(fēng)情的《七月的草原》、熱情歡快的彝族風(fēng)格的《火把節(jié)的歡樂》、蒙古族長(zhǎng)調(diào)特點(diǎn)的《小鳥飛來了》、藏族風(fēng)格的《藏家姐妹踏歌來》等。王婭指出，尚德義在花腔歌曲創(chuàng)作中廣泛吸取了民族民間音樂素材及花腔因素，如蒙古族長(zhǎng)調(diào)中的顫音、小跳音，評(píng)劇甩腔里的斷音、快速走音及跳音，京韻大鼓、西河大鼓等說唱音樂中的斷音以及民族器樂作品中的華彩旋律等，把這些花腔因素與特定地域的音調(diào)相結(jié)合，創(chuàng)造出了具有民族調(diào)式、和聲、旋法的花腔旋律。張亞麗論述了尚德義花腔歌曲的題材、音樂語(yǔ)言、演唱藝術(shù)、音樂審美中的“民族因素”，以及對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂中“散板”節(jié)奏的借鑒J。彭根發(fā)在“尚德義教授作品音樂會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上講到，他的花腔旋律“按照中華民族的調(diào)式、和聲、旋法創(chuàng)作出有民族特色、地方特色的花腔音樂，使他的花腔歌曲具有鮮明的個(gè)性”l9。王賀著重研究了各民族地區(qū)的典型節(jié)奏型和民族風(fēng)格襯詞襯腔在尚德義花腔作品中的運(yùn)用，并結(jié)合具體花腔歌曲的節(jié)奏型方面進(jìn)行了實(shí)例地方性分析和探討。。

3．虛詞、襯詞的運(yùn)用。尚德義善于利用襯詞在花腔作品中表達(dá)內(nèi)容和情感。他認(rèn)為，為了更好地表現(xiàn)作品的思想感情，可以不受歌詞的限制，“暫時(shí)地局部地離開歌詞，用‘啊’連音或頓音來表達(dá)歌詞所不能表達(dá)的情緒”，以使花腔有發(fā)揮的余地引。李雪峰指出，在《千年鐵樹開了花》中“以‘啊’唱出的大段花腔部分以四音模進(jìn)手法，使激動(dòng)的情緒層層遞進(jìn)直至散板式的華彩長(zhǎng)句出現(xiàn)，才使音樂的情緒真正達(dá)到了全曲的最”，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果；《今年梅花開》則巧妙地運(yùn)用東北民歌中的“啦啦調(diào)”襯詞。王文瀾指出，尚德義花腔作品的無詞部分，有些是對(duì)原有詞意的拓展和深化，有些則是對(duì)歌詞未盡之意的補(bǔ)充，在審美意境上，這樣的拓展、深化和補(bǔ)充是必要的。在其他作曲家的作品中，如胡廷江的《瑪依拉變奏曲》中各句句末字分別為“拉、家、下、花”，押“a”韻，作曲家在變奏中增加的花腔部分巧妙地運(yùn)用“啊”的開口音，使得歌曲在語(yǔ)言上無比和諧、連貫，一氣呵成，刻畫了瑪依拉活潑可愛的形象J。楊英在對(duì)聲樂隨想曲《春江花月夜》的藝術(shù)特色分析時(shí)講到，通過虛詞“嗚”和“啊”的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了“情與景、聲與情”的疊合引。

(二)花腔歌曲的演唱

學(xué)界對(duì)花腔演唱的研究主要是對(duì)某一首或某幾首歌曲的分析，這類研究針對(duì)性較強(qiáng)，多是從某首花腔歌曲的曲式、演唱風(fēng)格或主要對(duì)華彩部分的分析與藝術(shù)處理等方面展開的。

1．花腔演唱的技巧與情感處理。如余惠承在對(duì)《七月的草原》討論時(shí)，把宋斌廷原詞和經(jīng)過尚德義處理后加了花腔襯詞的歌詞以表格形式進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為用襯詞“啊”來形成華彩樂章，有利于演唱者的二度創(chuàng)作，使演唱者通過花腔技巧，展示美妙的音樂形象；還分析了具體各花腔部分演唱時(shí)的氣息要求和母音的情感表現(xiàn)的細(xì)膩處理。殷志華對(duì)《瑪依拉變奏曲》從變奏曲式的角度進(jìn)行了分析，尤其是每次變奏后長(zhǎng)音處用音階的形式進(jìn)行不同的加花處理，還強(qiáng)調(diào)了很多花腔女高音適當(dāng)改變曲子節(jié)奏音型的演唱手法，豐富了旋律，使歌曲更加流暢、優(yōu)美，富有歌唱性J。楊明玉結(jié)合自己畢業(yè)音樂會(huì)的演唱進(jìn)行了探討，指出在演唱《小鳥飛來了》這首歌的顫音時(shí)，不能用西歐演唱顫音的方法來套，而要借鑒極具蒙古地方特色的“諾古拉”顫音方法來唱，放松喉嚨和咽部，在富于彈性的氣息支持下，用咽部的顫動(dòng)去唱，以及在處理這類花腔部分演唱過程中下顎、軟腭、舌根等部位的具體狀態(tài)_l。李燕探討了尚德義花腔藝術(shù)歌曲演唱的“情調(diào)性”、演唱情感的“真實(shí)性”、演唱行腔的“流暢性”、演唱與伴奏的“協(xié)調(diào)性”等問題|2J。樊霄英在論文中通過分析多首尚德義花腔藝術(shù)歌曲的演唱，比較中西花腔演唱技巧異同，得出了富有中國(guó)特色的花腔演唱技巧，如倚音、顫音、跳音和快速音階、琶音等裝飾的演唱處理¨。

2．花腔的音色要求。還有研究提到音色與花腔的關(guān)系，如羅靜和程萍都曾提到在演唱《春江花月夜》時(shí)，音色具有很強(qiáng)的形象性，這首歌曲的花腔部分需要一種自然純凈、古樸典雅而不失晶瑩透亮、輕盈飄逸的聲音音色來演繹。楊英對(duì)《春江花月夜》演唱中開頭結(jié)尾“簫的音色移植”、歌曲中間及部分“花腔吟唱琵琶音韻”、“漁歌唱晚”主題音樂的花腔處理等作了分析研究u。

3．花腔演唱的人文素質(zhì)要求?；ㄇ谎莩卟坏羞^硬的技巧，還要注意人文修養(yǎng)的提高，才能真正完整地表現(xiàn)出花腔歌曲的內(nèi)容和意境。程萍指出，“聲樂隨想曲《春江花月夜》是一首對(duì)演唱者的人文素質(zhì)和演唱技巧都要求很高的作品”_20]。

(三)花腔歌曲的訓(xùn)練與教學(xué)

作為新穎別致的藝術(shù)風(fēng)格，把花腔應(yīng)用于民族聲樂中，不僅能豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容、發(fā)展和鞏固聲樂學(xué)習(xí)者的技能技巧、激發(fā)演唱者的歌唱欲望，而且還能豐富樂感，啟迪藝術(shù)創(chuàng)造思維，促進(jìn)演唱者心態(tài)的健康發(fā)展，有利于提高聲樂演唱和教學(xué)的質(zhì)量。因此，對(duì)花腔技巧本身的研究，花腔技巧的訓(xùn)練以及花腔在民族聲樂教學(xué)中的應(yīng)用等研究有現(xiàn)實(shí)意義。楊娃對(duì)西方花腔技法和我國(guó)傳統(tǒng)潤(rùn)腔技法進(jìn)行了比較研究，總結(jié)了兩者的異同與聯(lián)系，對(duì)目前民族聲樂花腔的行腔研究有一定指導(dǎo)意義。韋亦瑁指出了傳統(tǒng)音階練習(xí)方式對(duì)花腔訓(xùn)練的局限性，提出選擇優(yōu)秀花腔歌曲中有針對(duì)性的樂句和樂段作為練聲曲，加強(qiáng)連貫性、靈活性以及字聲結(jié)合訓(xùn)練的必要性和有效性_2。沈金華、方露娜等也提出了具體花腔訓(xùn)練方法，即柔軟性和圓連音的訓(xùn)練、音階琶音的訓(xùn)練、漸強(qiáng)與漸弱的訓(xùn)練、跳音的訓(xùn)練、顫音的訓(xùn)練和其他裝飾音訓(xùn)練等，并且給出了一定的訓(xùn)練提示或訓(xùn)練步驟_24J。

(四)美學(xué)方面

這部分研究多針對(duì)某首花腔歌曲展開各部分及整體的賞析，尤其突出花腔部分所展現(xiàn)的意境美，或是從作曲家對(duì)花腔歌曲創(chuàng)作的美學(xué)思想等方面展開。

1．歌曲賞析。刁笑萌在《鳥兒在風(fēng)中歌唱》美學(xué)研究中，提出花腔部分對(duì)表達(dá)凄涼之美的重要作用，認(rèn)為華彩樂段“啊”部分是整首作品意境的點(diǎn)睛之處，花腔部分以富有裝飾性的變化曲調(diào)表現(xiàn)出快速靈巧的獨(dú)特色彩，運(yùn)用了半音階下行的寫作手法將其鳥兒的憂傷、壓抑和嘆息的無助表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，這也正是作品獨(dú)特凄涼之美存在的原因，震撼心靈，無詞之韻唱出有詞之意，達(dá)到“此時(shí)無詞勝有詞”l2。王文瀾專門探討了花腔歌曲無詞部分的審美意境，華彩性花腔部分無論是跳躍性的節(jié)奏、重復(fù)模進(jìn)或是速度上漸快漸慢的處理手法，均恰當(dāng)而豐富地表達(dá)了主題ll。對(duì)《春江花月夜》楊英分別從選材、創(chuàng)作題材、器樂化的人聲運(yùn)用及民族化的鋼琴伴奏形象等方面進(jìn)行了全方位的賞析，認(rèn)為它“將中西方的音樂元素和審美意識(shí)融會(huì)貫通，用聲樂藝術(shù)和高超西化的花腔演唱技巧詮釋中國(guó)古典名曲”。

2．美學(xué)思想。正如尚德義本人說：“我寫花腔，注重上口，講究發(fā)聲自然流暢，追求美的品質(zhì)，不為花腔而花腔?！盻2在尚德義教授作品音樂會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)上，張小平評(píng)價(jià)說：“其美學(xué)價(jià)值在于對(duì)音樂本身純粹性的探索，反映了作曲家純樸的美學(xué)觀念?！辟I巖萍、賽音等在論文中從題材選擇的境界追求、藝術(shù)風(fēng)格的境界追求、歌詞選擇上的境界追求、旋律美的境界追求、鋼琴伴奏的境界追求等方面論述了尚德義歌曲創(chuàng)作的美學(xué)思想。

二、研究評(píng)述

總體來看，目前學(xué)界對(duì)我國(guó)民族花腔藝術(shù)的研究較為重視，涉及了花腔藝術(shù)的各主要方面，取得了一定成果，這與花腔藝術(shù)在我國(guó)民族聲樂中越來越重要的地位和作用是分不開的，但有些方面還有待于更進(jìn)一步的深入和探討。在花腔歌曲創(chuàng)作方面，多集中在作曲家尚德義的花腔創(chuàng)作上，對(duì)其他作曲家的花腔創(chuàng)作涉獵較少；而且多是從尚德義花腔歌曲的創(chuàng)作成就及創(chuàng)作特點(diǎn)方面論述的，如創(chuàng)作特點(diǎn)多以民族題材、時(shí)代特點(diǎn)、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、民族風(fēng)格與西洋技法的統(tǒng)一等方面展開，而非對(duì)花腔本身創(chuàng)作特點(diǎn)的具體論述。只有李雪峰以尚德義藝術(shù)作品的花腔部分創(chuàng)作特點(diǎn)為題，專門對(duì)四首花腔藝術(shù)歌曲的花腔部分進(jìn)行了分析論述，但較為簡(jiǎn)略，總體來說文中所論述的是花腔的運(yùn)用在歌曲表現(xiàn)中的作用，也并非是真正的“花腔創(chuàng)作特點(diǎn)”?？傊?，此類研究多是從“尚德義”角度而非“花腔”角度著手展開的。在花腔歌曲演唱方面，這類研究大多是先對(duì)整首花腔歌曲曲式結(jié)構(gòu)或風(fēng)格進(jìn)行分析，之后專門針對(duì)花腔部分的演唱分析；也有分段落或部分進(jìn)行論述的，有的則具體N4,節(jié)，具體到個(gè)別音的演唱處理，多為咬字吐字、情感、氣息等演唱經(jīng)驗(yàn)或演唱提示。這些研究對(duì)我國(guó)民族花腔聲樂演唱的發(fā)展有一定促進(jìn)作用，但這類研究缺乏系統(tǒng)總結(jié)，涉獵范圍較小。

第5篇：音樂賞析論文范文

本土文化的豐厚綿長(zhǎng)，特色資源的得天獨(dú)厚，這都為我們構(gòu)建特色課程提供了獨(dú)特的有利條件。充分利用這些地域資源，有助于師生進(jìn)一步了解社會(huì)、了解生活、了解悠久的歷史文化和民間豐富的風(fēng)俗民情，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)為當(dāng)?shù)匾魳方逃?、為地方?jīng)濟(jì)建設(shè)的服務(wù)意識(shí)，同時(shí)又更好地促進(jìn)地域音樂文化的傳承和發(fā)展。

我院生源覆蓋酉陽(yáng)、秀山、黔江、彭水50％以上，學(xué)生學(xué)習(xí)本土音樂文化有著對(duì)特定的內(nèi)容理解、風(fēng)格把握和語(yǔ)言運(yùn)用上的優(yōu)勢(shì)。在畢業(yè)以后，他們將回到自己的家鄉(xiāng)，扎根于當(dāng)?shù)氐囊魳方逃聵I(yè)，承擔(dān)起收集、整理、保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新和傳承民族音樂文化的重任。

一、開發(fā)烏江流域民族民間音樂資源

近年來，長(zhǎng)江師范學(xué)院音樂學(xué)院在學(xué)?！懊嫦蚧A(chǔ)教育，培養(yǎng)能夠扎根渝東南少數(shù)民族地區(qū)、貧困山區(qū)和三峽庫(kù)區(qū)的有修養(yǎng)、能敬業(yè)、擅教學(xué)、會(huì)科研的優(yōu)秀師資”的教育理念指導(dǎo)下，確立了以烏江流域民族民間音樂為辦學(xué)特色的目標(biāo)，依托兩個(gè)相關(guān)市級(jí)科研項(xiàng)目《烏江流域少數(shù)民族音樂資源開發(fā)利用的研究》和《烏江流域民族民間與本科特色課程建設(shè)研究》，提出了合理開發(fā)烏江流域民族民間音樂資源融入教學(xué)，促使特色課程建設(shè)的思路，對(duì)特色課程理念、特色課程模式、特色課程體系等方面進(jìn)行了系統(tǒng)化研究與改革，精心設(shè)計(jì)并有力實(shí)施了整體改革方案，在實(shí)際運(yùn)用中使學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新動(dòng)手能力得到了提高。并且依托于特色課程教材《烏江流域民族民間音樂教程》，在課程實(shí)施的過程中融合有本地特色的課程資源，逐漸建構(gòu)了地方高校特色課程。

1　建立采風(fēng)基地和研究所

彭水土家族苗族自治縣以其自然奔放的氣勢(shì)、優(yōu)美動(dòng)聽的旋律而流傳千古，至今久唱不衰的鞍子著名的苗歌曲調(diào)“嬌阿依”；黔江土家族苗族自治區(qū)那氣勢(shì)恢宏、凄婉動(dòng)人，在深山峽谷里回蕩了上千年的“南溪號(hào)子”；酉陽(yáng)土家族苗族自治縣那古樸自然、參與者眾的“擺手舞”；秀山土家族苗族自治縣那古樸詼諧、抒情優(yōu)美，集歌、舞、打擊樂、琴弦樂為一體的“花燈”，是我們主要的收集源。建立“烏江流域民間音樂研究所”，承擔(dān)對(duì)烏江流域民族民間音樂資源進(jìn)行開發(fā)和研究的任務(wù)。

2　收集原始音樂資料

為了使學(xué)生了解民風(fēng)、民情，能很好地學(xué)習(xí)本土民間音樂歌舞，我們長(zhǎng)期組織師生深入到烏江流域地區(qū)采風(fēng)，請(qǐng)當(dāng)?shù)孛窀枋盅莩?，?qǐng)?jiān)闵交魟F(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王世金講花燈的發(fā)展及演唱特點(diǎn)，請(qǐng)中國(guó)少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師趙毅講民族音樂的研究，請(qǐng)中國(guó)少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、貴州大學(xué)碩士生導(dǎo)師張中笑教授講音樂采風(fēng)的具體方法，指導(dǎo)師生科學(xué)地收集原始資料。

3　資源整合

將師生收集的原始音樂資料和圖片資料分類，綜合匯總，匯編成冊(cè)，并對(duì)其融入基礎(chǔ)課程的可行性、實(shí)踐性進(jìn)行了反復(fù)細(xì)致的研討。精選有經(jīng)驗(yàn)的高職稱教師作為課程開發(fā)的主體，聘請(qǐng)校內(nèi)外專家、民間藝人作為課程開發(fā)顧問。

二、引入民族民間音樂元素，建設(shè)特色課程體系

特色課程體系建設(shè)是高水平人才培養(yǎng)的基本保障，我們遵循“加強(qiáng)基礎(chǔ)、整體優(yōu)化、突出特色”的建設(shè)原則，以音樂學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程為龍頭，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。在培養(yǎng)方案、大綱和教材上精心設(shè)計(jì)方案，注重實(shí)施效果，推進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。

1　修訂教學(xué)計(jì)劃

在本科專業(yè)的培養(yǎng)方案中融進(jìn)研究成果，專門設(shè)置地方和學(xué)校特色課程板塊，開設(shè)課程《烏江流域民族民間音樂賞析》、《烏江文化概論》、《烏江流域民族民間美術(shù)賞析》。

2　修訂教學(xué)大綱

在《烏江流域民族民間音樂賞析》課中通過圖片、音樂、課件的欣賞，使學(xué)生了解烏江流域民間山歌、小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子、儀式歌音樂文化特質(zhì)、音樂形態(tài)等特征；《鋼琴》課程中融入烏江流域原始民歌伴奏和以民歌為主題創(chuàng)編的鋼琴小品；《聲樂》課程中融入原始民歌演唱和以民歌為主題創(chuàng)編的歌曲；《樂理與視唱練耳》課程中融入原始民間音樂音調(diào)和節(jié)奏練習(xí)；《形體舞蹈》課程中融入“擺手舞”、“花燈歌舞”。

3　特色教材建設(shè)

篩選出優(yōu)秀的原生態(tài)民歌60余首，分別由指導(dǎo)教師寫出教學(xué)分析和教學(xué)指導(dǎo)，使學(xué)生把握演唱、彈奏中的基本技巧及風(fēng)格。

如《鋼琴》課中的武隆民歌《三月秧雞》“教學(xué)指導(dǎo)”寫道：“這是一首勞動(dòng)號(hào)子，#C羽調(diào)式，從整個(gè)段落結(jié)構(gòu)看，每段均停在屬音上，只是到尾聲即全曲結(jié)束時(shí)才落在主音上。樂句與樂句、樂段與樂段之落音都形成了比較明顯的呼應(yīng)關(guān)系。在配置和聲時(shí)應(yīng)充分注意這一點(diǎn)，采用D、T的配置來加強(qiáng)應(yīng)和效果。配奏時(shí)應(yīng)以柱式和弦為主，以強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏。

《聲樂》課對(duì)民歌《黃楊扁擔(dān)》的“演唱提示及要求”：這首歌為稍快優(yōu)美的單樂段結(jié)構(gòu)，比較流暢規(guī)整，并用了很多襯詞，達(dá)到補(bǔ)充和加強(qiáng)感情，反映百姓對(duì)美好生活憧憬的目的。首先，注意演唱風(fēng)格，從“人說柳州(即渝東南酉陽(yáng)縣)”這個(gè)地方到“姑娘好”這一句以借代手法來抒感，要唱得熱情愉快，表現(xiàn)一種積極向上的情緒。其次，用簡(jiǎn)明的音樂語(yǔ)言準(zhǔn)確地創(chuàng)造出生動(dòng)的音樂形象。再次，最后的拖腔襯詞樂句，一是要控制好，用假聲收為佳。

同樣是這首民歌《黃楊扁擔(dān)》，當(dāng)我們把它引入“樂理與視唱練耳”課的教學(xué)中時(shí)，老師重點(diǎn)對(duì)本曲的音調(diào)、節(jié)奏練習(xí)要求進(jìn)行提示：“此曲重點(diǎn)區(qū)分前十六和后十六，同時(shí)注意結(jié)束句中復(fù)大二度的音準(zhǔn)”。

2005年特色課程教材《烏江流域民族民間音樂教程》出版了，并且完成了《土家族音樂簡(jiǎn)介》講義、《渝東南苗族音樂簡(jiǎn)介》講義、《秀山花燈簡(jiǎn)介》講義、《土家族擺手舞基本動(dòng)作及組合》講義等。

4　更新教學(xué)方法

各教研室定期對(duì)特色課程的教學(xué)方法和教學(xué)手段進(jìn)行研討、改革，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。我們認(rèn)為，對(duì)于烏江流域的民族民間音樂，很多學(xué)生是從小聽著長(zhǎng)大的，加之我們采風(fēng)收集，學(xué)生有直觀的感性認(rèn)識(shí)，教師要善于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生去思考，去發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見解，老師再在理論上加以升華，達(dá)到好的教學(xué)效果。我們積極探索多種教學(xué)手段如多媒體教學(xué)、課堂表演教學(xué)、觀摩教學(xué)，使學(xué)生可以更直觀地理解所教的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。

經(jīng)過六年的實(shí)踐教學(xué)，以烏江流域民族民間音樂構(gòu)建的特色課程很好地結(jié)合學(xué)生實(shí)際，教材配套，教學(xué)直觀，簡(jiǎn)潔易懂。

三、創(chuàng)建“研、創(chuàng)、演”三位一體的課程實(shí)踐體系

音樂的課程講授與實(shí)踐教學(xué)是結(jié)合得非常緊密的，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，目的是通過學(xué)生自己的動(dòng)手過程，對(duì)學(xué)過的理論進(jìn)行驗(yàn)證，對(duì)實(shí)踐內(nèi)容與形式經(jīng)過不斷改革創(chuàng)新，使學(xué)生將學(xué)到的 理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，所以課程實(shí)踐是完善課程教學(xué)的很重要的部分。

1　教改和科研緊密結(jié)合

通過教學(xué)改革有力地推動(dòng)科研，促進(jìn)了老師們積極從事對(duì)合理開發(fā)烏江流域民族民間音樂本科教學(xué)改革研究、特色課程建設(shè)研究、學(xué)科建設(shè)研究，近年來，撰寫相關(guān)教改論文150多篇，申報(bào)市課題5項(xiàng)、校級(jí)課題10項(xiàng)?？蒲写俳谈?，教改出成果，相關(guān)課題獲重慶市政府優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、獲涪陵區(qū)人民政府社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)1項(xiàng)。獲長(zhǎng)江師范學(xué)院教學(xué)成果二等獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)各1項(xiàng)。教師的科研水平提高，有力地推動(dòng)了教學(xué)。同時(shí)在畢業(yè)論文指導(dǎo)中鼓勵(lì)學(xué)生積極投入到對(duì)烏江流域民族民間音樂的研究中，從2004年來，學(xué)生畢業(yè)論文研究烏江流域民族民間音樂的就有30篇。

2　激發(fā)創(chuàng)作熱情

通過自己收集原始素材，身臨其境地切身感受，在拓展師生的視野、豐富想象的同時(shí)，大大激發(fā)了他們的創(chuàng)作激情，激發(fā)了他們大膽探索、勤于實(shí)踐的創(chuàng)作欲望，激起了他們學(xué)以致用，用然后知不足的求是作風(fēng)。以原始民歌為主題創(chuàng)編的鋼琴小品《花燈》、《一把菜籽黑油油》、《鬧五更》、《鬧紅燈》、《雪花飄》等，歌曲《苗歌》《美麗的黔江我的家》、《下四川》、《歌聲陣陣像飛泉》等，古箏曲《木葉情歌》、《古老的希望城》等，管弦樂《花燈》等，應(yīng)用在教學(xué)中，收到了好的效果，師生的創(chuàng)作能力顯著提高。

3　建立藝術(shù)實(shí)踐基地

(1)培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)能力的實(shí)踐基地建設(shè)：在以基礎(chǔ)教育為主的中小學(xué)校，通過見習(xí)、實(shí)習(xí)，提高學(xué)生的授課水平。(2)培養(yǎng)表演能力的實(shí)踐基地建設(shè)：在以演出為主的文藝團(tuán)體，通過見習(xí)、實(shí)習(xí)，提高學(xué)生的表演水平。(3)培養(yǎng)動(dòng)手能力的實(shí)踐基地建設(shè)：指以訓(xùn)練學(xué)生的組織各種活動(dòng)能力為主的文化館等企事業(yè)單位。

保證學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)有場(chǎng)地、有舞臺(tái)，同時(shí)定期檢驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐效果：每?jī)赡昱e辦一次大學(xué)生基本功比賽；每年舉辦“紅五月合唱節(jié)”；每學(xué)期一輪年級(jí)音樂會(huì)；每年一次“三下鄉(xiāng)”暑期藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

第6篇：音樂賞析論文范文

論文摘要:音樂教育是高職院校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，是高職院校素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，應(yīng)從分析高職院校音樂教育的現(xiàn)狀入手，針對(duì)高職院校音樂教育的現(xiàn)狀探討高職院校開展音樂教育的途徑和方法，以音樂欣賞課為主陣地，充分利用第二課堂開展豐富多彩的音樂教育普及活動(dòng)，全面提高高職院校學(xué)生的音樂素質(zhì)。

論文關(guān)鍵詞:高職院校;音樂教育;素質(zhì)教育

音樂教育作為美育的主要內(nèi)容，有利于促進(jìn)大學(xué)生的身心和諧、健康發(fā)展，有利于促進(jìn)大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高職院校實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，也是高職院校素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，必須充分認(rèn)識(shí)音樂教育在高職院校素質(zhì)教育中的地位和作用，從全面實(shí)施素質(zhì)教育的高度加強(qiáng)高職院校的音樂教育。

高職院校音樂教育的現(xiàn)狀

當(dāng)今大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到音樂教育對(duì)自己全面素質(zhì)提高及身心健康所起到的良好促進(jìn)作用，大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂十分感興趣，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)具有較高的音樂水準(zhǔn)。但因受教學(xué)條件、課程設(shè)置、師資力量等諸多因素的影響，各校開展音樂教育的情況不盡相同。相當(dāng)一部分高職院校開設(shè)了音樂欣賞必修課，有的開設(shè)了選修課，只有一至二個(gè)學(xué)期，是非常有限的學(xué)習(xí)。如今電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等媒體發(fā)展迅速，每天為學(xué)生傳遞著最新的各種資訊，包括各種音樂的傳播，基本上是流行音樂一統(tǒng)天下的局面。有相當(dāng)一部分大學(xué)生能對(duì)流行歌星的身高、血型、嗜好等個(gè)人資料倒背如流，成為不折不扣的地道的“追星族”，對(duì)一些流行歌曲能流利地哼唱，但對(duì)中外音樂家的經(jīng)典作品和民族音樂卻知之甚少。這種現(xiàn)象對(duì)高職學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)和素質(zhì)教育的全面開展產(chǎn)生了不利的影響。

高職院校音樂教育長(zhǎng)期以來普遍不受重視，其根本原因在于過去我們總是一味地向高職院校學(xué)生強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的重要性，而忽視學(xué)生素質(zhì)的全面提高;重視專業(yè)知識(shí)課程的設(shè)置和專業(yè)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，而輕視學(xué)生音樂課程的設(shè)置和音樂教室的建設(shè)。因此，加強(qiáng)和改革高職院校音樂教育，需要高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，從全面實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)展需求的人才的高度，充分認(rèn)識(shí)高職院校音樂教育的重要性。

高職院校開展音樂教育的途徑和方法

在高職院校有效開展音樂教育，必須將音樂教育納入課程體系，通過音樂課程教學(xué)，使高職學(xué)生具備起碼的音樂常識(shí)，同時(shí)要通過多種途徑開展豐富多彩、形式多樣的音樂教育活動(dòng)，使音樂教育真正面向全體高職學(xué)生。根據(jù)多年從事高職院校音樂教育工作的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，對(duì)高職學(xué)生實(shí)施音樂教育應(yīng)該從以下兩方面入手。

科學(xué)設(shè)置課程，將音樂欣賞課作為對(duì)高職學(xué)生實(shí)施音樂教育的主陣地高職院校應(yīng)根據(jù)具體情況，科學(xué)合理地安排課程，使用規(guī)范的教材和教學(xué)大綱，將音樂欣賞課作為對(duì)高職學(xué)生實(shí)施音樂教育的主陣地，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授音樂知識(shí)和技能，使學(xué)生掌握基本的音樂常識(shí)。

1.在音樂教育中滲透愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國(guó)情感。愛國(guó)主義是人對(duì)于自己祖國(guó)最崇高、最美好的情感。都說當(dāng)今80后、90后的學(xué)生愛國(guó)意識(shí)淡漠，這更要求音樂工作者必須在音樂教育活動(dòng)中通過音樂作品培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操。唱革命歌曲，欣賞愛國(guó)主義音樂作品，是愛國(guó)主義教育的有效手段之一。如讓學(xué)生欣賞青年鋼琴演奏家郎朗在天安門廣場(chǎng)上演奏的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，通過郎朗富有激情的現(xiàn)場(chǎng)演奏，使學(xué)生為這部氣勢(shì)恢弘的音樂作品所感染，感受到中華民族不屈不撓的民族精神，可以極大地激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。

2.講究教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生賞析優(yōu)秀的中外音樂作品，并逐步掌握欣賞音樂作品的方法。從事音樂教育要講究教學(xué)方式，根據(jù)教學(xué)情況使用不同的教學(xué)手段和方式。如欣賞貝多芬的交響曲、柴可夫斯基的《天鵝湖》、約翰·施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》、華彥鈞的《二泉映月》等經(jīng)典作品時(shí)，要對(duì)作曲家的生平、傳說故事及作品的創(chuàng)作背景等方面加以介紹，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使其掌握欣賞音樂的方法，提高對(duì)音樂的感受能力，擴(kuò)大知識(shí)面，真正做到“授之以漁”。教師還可以利用多種教學(xué)手段豐富課堂教學(xué)，如制作多媒體課件，下載音樂會(huì)視頻給學(xué)生觀看等，視聽結(jié)合能加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受。在介紹中西方樂器時(shí)，可進(jìn)行一些實(shí)物展示，教師可以現(xiàn)場(chǎng)示范演奏，或請(qǐng)學(xué)生嘗試演奏，通過師生互動(dòng)的方式開展教學(xué)。

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族民間音樂的興趣，增強(qiáng)民族自豪感。近年來流行音樂大行其道，歐美、港臺(tái)流行歌曲備受學(xué)生青睞，而民族民間音樂遭受冷遇，音樂課上學(xué)生對(duì)欣賞民歌、民樂不感興趣，對(duì)傳統(tǒng)戲曲更不愿意欣賞，這就要求音樂教師通過選編曲調(diào)優(yōu)美、活潑輕快的民歌和戲曲作品引導(dǎo)學(xué)生的審美傾向，使優(yōu)秀的民族藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。如筆者在講授“中國(guó)民歌”一課時(shí)，結(jié)合湖北特色，為學(xué)生介紹了土家族音樂，讓學(xué)生觀看“青歌賽”上湖北代表隊(duì)表演的原生態(tài)歌曲《土家土》、《撒兒嗬》等，原汁原味的民歌加上土家風(fēng)情的表演，使學(xué)生感受到了民歌的魅力。除了欣賞民歌，學(xué)生還親自實(shí)踐，學(xué)習(xí)演唱各地的民歌片段，如學(xué)習(xí)湖北民歌《龍船調(diào)》時(shí)，教師領(lǐng)唱:“妹娃兒要過河嘞，是哪個(gè)來推我嘛——”學(xué)生大聲答唱:“我就來推你嘛——”。師生的一問一答，一唱一和，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生感受到了民歌詼諧、幽默和樸實(shí)的魅力。學(xué)生在欣賞民族民間音樂或戲曲的過程中，會(huì)逐步深入了解并提高對(duì)民族民間音樂的學(xué)習(xí)興趣，從而增強(qiáng)民族自豪感。

4.正確對(duì)待流行音樂進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂精品。流行音樂中不乏優(yōu)秀作品，可以適當(dāng)選擇其中的精品在課堂上欣賞并與學(xué)生討論其價(jià)值所在。優(yōu)秀的流行歌曲對(duì)學(xué)生一樣能起到思想教育的作用。學(xué)生也有這方面的需求，一味地拒絕和空洞的說教往往會(huì)引起學(xué)生的反感，不如因勢(shì)利導(dǎo)，為學(xué)生介紹經(jīng)典的流行音樂作品。如《來自神秘園的歌》曲風(fēng)優(yōu)雅，在鋼琴的伴奏下，小提琴演奏如清風(fēng)徐徐吹過，如花香沁人心脾;羅大佑的臺(tái)灣校園歌曲《童年》，也很能引起學(xué)生的共鳴，使其懷念童年時(shí)光，感嘆時(shí)間的流逝和青春的寶貴;《相逢是首歌》、《梔子花開》等也是非常優(yōu)秀的校園歌曲，曲風(fēng)清新，旋律優(yōu)美，內(nèi)容積極健康，易于學(xué)生傳唱?！都t旗飄飄》是一首愛國(guó)主義流行歌曲的精品，內(nèi)容健康向上，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，富有時(shí)代氣息，演唱者技藝高超，學(xué)生在欣賞演唱的過程中，不但得到了美的視聽享受，還能學(xué)習(xí)歌曲的演唱技巧，同時(shí)激發(fā)熱愛祖國(guó)、熱愛五星紅旗的崇高情感。因此，將流行音樂的精品引進(jìn)課堂，因勢(shì)利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，可以提高學(xué)生的欣賞品味，使其從優(yōu)秀的流行音樂中吸收養(yǎng)分，陶冶情操。當(dāng)然，對(duì)于一些不健康的流行歌曲，教師一定要態(tài)度明確，杜絕其進(jìn)入課堂。

充分利用第二課堂，多渠道地開辟音樂教育的途徑要使高職音樂教育真正面向全體高職學(xué)生，將音樂藝術(shù)滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中，僅僅靠開設(shè)幾節(jié)音樂課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須通過組織各種各樣豐富多彩的音樂文化活動(dòng)，將音樂教育融入大學(xué)校園文化之中，在大學(xué)校園內(nèi)形成濃郁的音樂文化氛圍，多渠道地開辟音樂教育的途徑。

1.開辦音樂作品賞析會(huì)，向廣大師生介紹音樂家和經(jīng)典音樂作品?？善刚?qǐng)高校的音樂教師和專家到高職院校定期或不定期舉行音樂講座和音樂賞析會(huì)，講解各種音樂知識(shí)和技能，豐富高職學(xué)生的音樂知識(shí)，提高其音樂鑒賞能力。如開辦音樂專題講座《樂圣——貝多芬》，使高職學(xué)生系統(tǒng)地了解貝多芬的生平和創(chuàng)作背景，賞析其代表作品，感嘆這位飽經(jīng)滄桑的偉大音樂家為世界音樂史所做出的杰出貢獻(xiàn)。我院舉行的《春天的狂想》電影賞析會(huì)也非常成功。這部影片以人民音樂家施光南為故事原型，以組曲的形式講述了植根于中國(guó)土地上，在民族音樂精華滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來的作曲家趙黎明的藝術(shù)探索歷程。在觀看電影的過程中，音樂教師在每一樂章開始前簡(jiǎn)要介紹劇情和音樂創(chuàng)作的背景，作曲家那一首首飽含激情、熱情洋溢的歌曲以歡快的旋律和鏗鏘的節(jié)奏使人蕩氣回腸，“我深深地愛著你，這片多情的土地……”當(dāng)這熟悉的旋律從銀幕上響起，在座的師生情不自禁地被它打動(dòng)。

2.開展豐富多彩的文藝活動(dòng)，將音樂教育普及到每位大學(xué)生之中。高職院?？衫酶鞣N社團(tuán)開展豐富多彩的文藝活動(dòng)，廣泛培養(yǎng)藝術(shù)人才，這些藝術(shù)人才深入系、班、寢室開展文藝活動(dòng)，可將音樂教育普及到每一位高職學(xué)生。學(xué)?？山M建合唱團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)、音樂社、樂隊(duì)等社團(tuán)，由音樂教師擔(dān)任指導(dǎo)教師，不定期地開展合唱比賽、歌手大賽、小型音樂會(huì)、文藝演出等系列活動(dòng)，給愛好音樂、有藝術(shù)專長(zhǎng)的學(xué)生提供舞臺(tái)，讓更多的學(xué)生參與欣賞。比如湖北省教育廳體衛(wèi)藝處組織的“走進(jìn)藝術(shù)——湖北高校普及交響樂”活動(dòng)，免費(fèi)為各高校進(jìn)行交響樂知識(shí)普及，各校師生在校園內(nèi)就可以欣賞到專業(yè)樂團(tuán)的演出，此項(xiàng)活動(dòng)受到了高校師生的好評(píng)。

高職院校實(shí)施音樂教育需注意的問題

第7篇：音樂賞析論文范文

[論文關(guān)鍵詞]地方高師院校 音樂教育特色 人才培養(yǎng)模式

2004年底，國(guó)家教育部下發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》。在此方案中，對(duì)于普通高等學(xué)校的本科培養(yǎng)方案提出了加大地方和學(xué)校特色化課程建設(shè)的要求。2005年3月26日，國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，其中第四部分提到，要“充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)專門人才”。為此，要發(fā)揮高等院校在特色人才培養(yǎng)方面的作用，依托高等教育在人才培養(yǎng)模式和科研等方面的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)特色專業(yè)人才，為地域音樂文化培養(yǎng)傳承和保護(hù)的接班人。

一、形成地方高師院校音樂教育專業(yè)人才培養(yǎng)特色的重要意義

民間音樂作為非物質(zhì)文化的重要組成部分，是歷史、民族、風(fēng)土人情等的藝術(shù)化再現(xiàn)，也是當(dāng)?shù)靥厣幕闹匾憩F(xiàn)。俗話說得好：一方水土養(yǎng)育一方人。古老而又豐富的各地民間音樂反映了中國(guó)民族音樂藝術(shù)文化對(duì)大自然和人文情懷的無限崇尚，也反映了中國(guó)藝術(shù)文化的一種民族精神，至今仍然保留著中華民族生存過程中最基本、最精練的文化信息。

在地方高師院校音樂專業(yè)開設(shè)介紹本地民間音樂的課程，是一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。將區(qū)域特色文化藝術(shù)引入到高校藝術(shù)教育的學(xué)科體制，通過高等藝術(shù)教育，建立一套相對(duì)完善規(guī)范的區(qū)域特色文化藝術(shù)的學(xué)科體系，培養(yǎng)出一大批能從事區(qū)域文化藝術(shù)工作和實(shí)踐的高素質(zhì)人才，既可為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化、教育、經(jīng)濟(jì)事業(yè)服務(wù)，又可以使我國(guó)各區(qū)域?qū)氋F的文化資源和遺產(chǎn)得以搶救和保護(hù)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大，使其真正成為一種有特色的文化藝術(shù)。

地方高師院校音樂專業(yè)的學(xué)生就業(yè)大致有兩種情況：一部分人會(huì)成為音樂教育工作者，擔(dān)負(fù)起傳播祖國(guó)優(yōu)秀民族音樂文化、培養(yǎng)教育下一代的重任；另一部分人將會(huì)成為群眾文化事業(yè)的管理者或傳播者，肩負(fù)著保護(hù)、挖掘和傳承中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命。因此培養(yǎng)音樂專業(yè)學(xué)生尊重和自覺保護(hù)、傳播中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的重要意識(shí)，讓他們深入了解并掌握其藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，既是專業(yè)的需要也是素養(yǎng)的必備。地方高師院校在音樂人才培養(yǎng)模式上雖幾經(jīng)改革，但仍舊不能脫離專業(yè)音樂院校培養(yǎng)模式的窠臼，在“地方和學(xué)校特色”方面尚未形成體系。我省有高等師范院校近10所，但是他們?cè)谀壳暗难芯糠较蚝吞厣n程建設(shè)上，都沒有形成對(duì)科爾沁音樂文化的專門研究，從而使得此方面人才的培養(yǎng)在我省高校中尤顯欠缺。

目前在我國(guó)，已有部分音樂專業(yè)院校開設(shè)了相關(guān)的課程，為我們作出了表率。如云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院、泉州師范學(xué)院等，已為社會(huì)培養(yǎng)出了大批的民族音樂專業(yè)人才。云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院遵循“借鑒當(dāng)代世界優(yōu)秀的音樂教育體系，依托云南獨(dú)有的民族音樂資源，傳承云南少數(shù)民族音樂，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂，培養(yǎng)21世紀(jì)具有云南民族特色的復(fù)合型音樂藝術(shù)人才”的辦學(xué)理念，以人才培養(yǎng)為中心，抓住音樂教育的基點(diǎn)、特點(diǎn)、熱點(diǎn)建立專業(yè)學(xué)科，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂，走民族音樂本土化教育的路子。泉州師范學(xué)院也成功地培養(yǎng)出了首批“南音”方向的本科專業(yè)人才。他們的教程除了介紹“南音”的樂學(xué)理論、樂事活動(dòng)、音樂流布、音樂構(gòu)成等，最突顯的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)把“南音”置于泉州乃至閩南文化發(fā)展的脈絡(luò)中傳承、認(rèn)識(shí)、研究，立足于本地民間音樂的傳承與發(fā)展，就近取材，為“南音”的傳承和發(fā)展做出了的貢獻(xiàn)，為當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒凶鞒隽朔e極的努力。

二、科爾沁草原音樂資源現(xiàn)狀分析

(一)獨(dú)特的草原歷史

白城師范學(xué)院地處科爾沁草原，坐落在素有鶴鄉(xiāng)之稱的白城市，是吉林省西部唯一的一所本科院校。白城市位于吉林省西北部，嫩江平原西部，科爾沁草原東部。東南與吉林省松原市的前郭爾羅斯蒙古族自治縣、乾安縣接壤；南與吉林省松原市的長(zhǎng)嶺縣毗鄰；西北與的科爾沁右翼中旗、突泉縣、科爾沁右翼前旗相連；東北與黑龍江省泰來縣、杜爾伯特蒙古族自治縣、肇源縣隔江相望。這里不僅地理環(huán)境優(yōu)越、資源豐富，同時(shí)，也是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，有蒙、滿、回、朝、錫伯等29個(gè)少數(shù)民族。優(yōu)越的地理環(huán)境和各民族獨(dú)特的歷史文化，使得這里的音樂文化也異常豐富多彩。

白城市歷史悠久，經(jīng)考古調(diào)查和歷史文獻(xiàn)記載，在舊石器晚期境內(nèi)已有人類生活。商周至秦時(shí)期為東胡游牧之地。漢、南北朝時(shí)期，為鮮卑、夫余所居。隋唐時(shí)，為契丹族游牧之地。遼時(shí)，在這里設(shè)長(zhǎng)春州，治所在今洮北區(qū)德順蒙古族鄉(xiāng)四家子古城。金承安三年(1198年)又在此復(fù)設(shè)泰州，城址仍在四家子古城。蒙元時(shí)期，先屬成吉思汗四弟斡赤斤封地，后屬遼陽(yáng)行省泰寧路、泰寧府，治所仍在四家子古城。明朝時(shí)期，隸屬奴爾干都司所轄泰寧衛(wèi)。清朝時(shí)期，屬蒙古科爾沁部。悠久的蒙古族歷史也為研究和傳承地域音樂文化——科爾沁蒙古族音樂文化提供了先決條件。

(二)豐富的草原音樂資源

在蒙古族豐富多彩的音樂文化中，科爾沁文化是獨(dú)具魅力的。在科爾沁這片沃土上，文化遺產(chǎn)富聚，文化形態(tài)多樣，烏力格爾、科爾沁民歌、馬頭琴音樂、四胡音樂、蒙古族安代等等都是非常經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中鳥力格爾、科爾沁長(zhǎng)篇敘事歌、馬頭琴音樂、四胡音樂等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

在科爾沁蒙古族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，這些音樂藝術(shù)種類都經(jīng)歷了種種流變與整合的發(fā)展過程，并與蒙古高原各地區(qū)的諸部音樂文化交相輝映，與豐富多彩的各部落民歌相互影響、相互促進(jìn)，形成了現(xiàn)今風(fēng)格各異的獨(dú)特藝術(shù)形式。

(三)特色鮮明的培養(yǎng)方向

本土文化的豐厚綿長(zhǎng)，特色資源的得天獨(dú)厚，為我們構(gòu)建特色課程提供了獨(dú)特的有利條件。其生源很多都來自內(nèi)蒙古通遼、赤峰，吉林白城、松原等地區(qū)，他們占總生源的50％以上。學(xué)生學(xué)習(xí)本土音樂文化有著對(duì)特定內(nèi)容的理解、風(fēng)格把握和語(yǔ)言運(yùn)用上的優(yōu)勢(shì)。在畢業(yè)以后，他們大部分回到自己的家鄉(xiāng)，扎根于當(dāng)?shù)氐囊魳方逃聵I(yè)，承擔(dān)起收集、整理、保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新和傳承蒙古族音樂文化的重任。充分利用這些資源，有助于師生進(jìn)一步了解社會(huì)、了解悠久的歷史文化和民間豐富的風(fēng)俗民情，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)為當(dāng)?shù)匾魳方逃?、為地方?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的意識(shí)，同時(shí)又能更好地促進(jìn)地域音樂文化的傳承和發(fā)展。

三、以地域音樂文化為載體。推進(jìn)高師院校音樂教育人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建

蒙古族民間音樂具有較高的美學(xué)價(jià)值，然而蒙古族民間音樂教育的缺失，卻是地方音樂教育界的一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。其表現(xiàn)：一是教師本身對(duì)蒙古族音樂的了解不夠；二是缺乏蒙古族民間音樂傳播的途徑。為此，從發(fā)揮高校資源優(yōu)勢(shì)、加強(qiáng)人才培養(yǎng)出發(fā)，推進(jìn)高師院校音樂教育人才培養(yǎng)模式建設(shè)應(yīng)主要從以下幾方面努力：一是要加強(qiáng)政策引導(dǎo)，營(yíng)造良好的蒙古族地區(qū)音樂環(huán)境；二是要加快蒙古族民間音樂的挖掘整理，加強(qiáng)蒙古族音樂理論研究；三是要豐富蒙古族音樂教育活動(dòng)的形式，加快教材的建設(shè)，改進(jìn)音樂課程的考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；四是針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，提高教師對(duì)蒙古族音樂的認(rèn)知水平及教學(xué)水平，調(diào)整教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。

(一)增設(shè)地域特色音樂史課程

在學(xué)科體系中，我們應(yīng)該高度樹立尊重傳統(tǒng)文化的觀念，進(jìn)行課程有效資源的利用。在現(xiàn)有的“中國(guó)音樂史課程”基礎(chǔ)上，將蒙古族音樂理論研究成果以及蒙古族音樂中的“活性”資源向教材建設(shè)、課程改革和師資培訓(xùn)上轉(zhuǎn)化，增加諸如“蒙古族民族器樂史”、“蒙古族民歌與說唱史”、“科爾沁蒙古族民俗與音樂史”等課程，以便使學(xué)生在理論知識(shí)方面得到有益的補(bǔ)充，使在人文素養(yǎng)有效提高的基礎(chǔ)上，能夠更加準(zhǔn)確地理解地方特色音樂的深厚文化內(nèi)涵。

(二)增設(shè)地域特色音樂作品賞析課程

高師音樂教育引入地域特色音樂，首先應(yīng)在音樂賞析方面增加本土音樂的比重?，F(xiàn)階段高師的音樂欣賞課主要以欣賞西方古典音樂、近現(xiàn)代音樂為主，而中國(guó)民族民間音樂相對(duì)較少，地域特色音樂幾乎沒有。而地域音樂無論在體裁、形式，還是音調(diào)、風(fēng)格上都呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌。因此，可以先從富有地域特色的民歌、舞蹈、戲曲、器樂曲等方面研究人手，進(jìn)而擴(kuò)展到地方音樂的其他領(lǐng)域。

民歌是民族音樂的母語(yǔ)，倘若丟掉了母語(yǔ)，這個(gè)民族的文化也是殘缺的。世界上所有民族的原生態(tài)民歌都應(yīng)該得到保護(hù)，這是一個(gè)基本原則。為了使科爾沁蒙古民歌得到保護(hù)并能傳承下去，可以結(jié)合授課的實(shí)際情況，開設(shè)“科爾沁民歌與表演藝術(shù)”、“胡仁烏力格爾與表演藝術(shù)”、“科爾沁民俗與科爾沁民歌”等課程，使學(xué)生在與地域特色音樂的“零距離”接觸中真正地感悟和體會(huì)到地域音樂獨(dú)特的美感與魅力。

(三)增設(shè)地域特色演唱、演奏技巧課程

地域特色音樂的教學(xué)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，在開設(shè)相關(guān)理論與作品賞析課程之后，應(yīng)該增設(shè)民歌演唱、馬頭琴、四胡演奏技巧等課程。教師要盡可能多選用一些傳統(tǒng)的民間歌曲進(jìn)行訓(xùn)練，這樣一方面有助于學(xué)生對(duì)不同風(fēng)格作品表現(xiàn)方法的掌握和情感的處理，另一方面也可以根據(jù)不同學(xué)生的聲音條件選擇不同的作品進(jìn)行訓(xùn)練，使他們自身的音樂潛質(zhì)得到最大程度的發(fā)揮。同時(shí)還應(yīng)該掌握因材施教的原則，根據(jù)學(xué)生的聲音條件、演唱演奏水平，采用集體課與個(gè)別課相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。這樣可以幫助學(xué)生在掌握理論的基礎(chǔ)之上更快地提升演唱和演奏技巧。如果師資力量缺乏，也可以聘請(qǐng)擅長(zhǎng)地域特色音樂的表演專家進(jìn)行授課，以培養(yǎng)音樂人才。

(四)強(qiáng)化地域特色音樂教育實(shí)踐

第8篇：音樂賞析論文范文

論文摘要：本文主要探討音樂欣賞課所體現(xiàn)的音樂價(jià)值的基本價(jià)值和社會(huì)功能。通過傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)高尚情操、培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷和提升社會(huì)文明程度等方面的分析，說明在音樂教育專業(yè)課程中，音樂欣賞課是一門十分重要的課程，對(duì)推進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步具有積極的作用。

目前，中、高等教育都設(shè)立了音樂欣賞課。音樂欣賞課從音樂教育基本價(jià)值方面來講，可以使學(xué)生開闊眼界、豐富學(xué)識(shí)、陶冶高尚情操和培育愛國(guó)的情懷，在音樂教育的社會(huì)功能方面，還可以提高學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)、提升社會(huì)的文明程度。

一、傳授文化知識(shí)

在教學(xué)方面，其一是對(duì)樂曲的欣賞，與此同時(shí)也可以說是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。此類學(xué)習(xí)重要包括歷史知識(shí)和音樂文化兩種。我們從學(xué)習(xí)音樂文化來看，不管是器樂作品還是欣賞聲樂作品，音樂旋律是學(xué)生首先所聽到的，老師講解音樂作品，一般涉及到作品作者、主要特色以及創(chuàng)作的背景等方面的分析。

音樂欣賞課不僅是多元化音樂教育的一翼，同時(shí)，也承擔(dān)起了通過音樂教育傳授文化知識(shí)的重要角色，欣賞音樂作品同學(xué)習(xí)歷史的關(guān)系十分密切，音樂是具有時(shí)代特征的藝術(shù)形式，只要了解作品的時(shí)代背景，就能領(lǐng)悟其思想內(nèi)容的表達(dá)。

二、陶冶學(xué)生高尚情操

由于音樂家對(duì)人生體驗(yàn)的藝術(shù)真實(shí)寫照，因此醞釀出了優(yōu)秀的音樂作品，這些作品還包括他們對(duì)未來的向往和對(duì)美好事物的追求。音樂就像生活中的陽(yáng)光，不可與世人隔離，不然生命將黯淡無光，欲失去生活的情趣。音樂是由詞曲、旋律結(jié)合而表現(xiàn)生活的。在眾多樂曲中，主要是由音樂語(yǔ)言（節(jié)奏、旋律、力度、速度以及和調(diào)性、調(diào)式、聲等）來表現(xiàn)的。其作品的藝術(shù)美和思想內(nèi)容，要由音樂語(yǔ)言的各種要素表現(xiàn)出來，此形式的表演有演唱、演奏等。音樂的靈魂是旋律，所以，欣賞音樂作品，不但要用耳朵，還要學(xué)會(huì)用心來聽，才能體會(huì)其中的真諦。旋律背后的美是心靈的聲音和豐富的音樂語(yǔ)言及優(yōu)美的旋律，更是歷史和人生的寫真。眾所周之，我國(guó)歷史上俞伯牙和鐘子期的故事，極為感人。俞伯牙一曲高山流水，不但旋律優(yōu)美動(dòng)聽還由此引出了一段千古佳話，為后世子孫淵源流傳，兩人一見如故，正所謂高山流水遇知音。他們友誼的力量來自于音樂?！抖吃隆返淖髡呷A彥鈞所表現(xiàn)的月冷泉清、人靜夜闌的獨(dú)特意境，展開如訴如泣的旋律，讓人猶如聽到了作者的心聲，一位歷經(jīng)人生痛苦和辛酸的盲藝人，向我們吐訴其不平的一生。我國(guó)為多民族國(guó)家，所以民歌極其豐富，通南到北，由東而西，每個(gè)民族都有各自的民歌，形式表現(xiàn)各個(gè)不同。

三、培育學(xué)生愛國(guó)情懷

音樂，作為人類的精神產(chǎn)品，自人類社會(huì)以來就有，是伴隨著歷史和物質(zhì)生活而產(chǎn)生的，一旦產(chǎn)生，就成為重要的人類精神生活內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有巨大推動(dòng)作用。在中外古典音樂中，大部分作品是對(duì)祖國(guó)情感的頌揚(yáng)。賞析此類音樂作品，能讓學(xué)生感悟到音樂的動(dòng)機(jī)和主題，震撼人的心靈，激起莘莘學(xué)子的社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)熱情。愛國(guó)主義的重要源泉是近代以來音樂的創(chuàng)作，從各個(gè)中外典型音樂作品中，讀出了作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和愛國(guó)的激情。由冼星?！饵S河大合唱》、由聶耳《義勇軍進(jìn)行曲》、由劉半農(nóng)趙元任《教我如何不想他》……其作品都表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家興旺和民族解放的振奮精神以及愛國(guó)思鄉(xiāng)之情，給人以莫大鼓舞和力量。作品以愛國(guó)主義的核心力量鼓勵(lì)著人心，使人的心靈得到震撼，這便是力量。

四、提升社會(huì)文明程度

音樂欣賞課對(duì)社會(huì)文明、音樂教育的促進(jìn)作用，來自于人類的團(tuán)結(jié)教化作用和精神熏陶。我們可以從兩方面來認(rèn)識(shí)。

（一）體會(huì)作品思想內(nèi)容和豐富而深刻的意境，可使學(xué)生本身素質(zhì)得到提高，精神得到升華，性情得到陶冶。精神力量的作用使學(xué)生的人格更加健全，有助于人與人的和諧相處。人們對(duì)于親情、愛情、友情的珍惜，對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步、安定與和諧，具有積極的影響。音樂欣賞課所帶來的力量，充分表現(xiàn)了社會(huì)文明提升功能。

（二）就學(xué)生及學(xué)生周遭的群體而言，音樂作為世界性社會(huì)性的語(yǔ)言，欲增加不同國(guó)度、民族、階級(jí)的相互了解和交流。譬如，每屆奧運(yùn)會(huì)主曲，即世界和平的優(yōu)秀典型音樂作品，體現(xiàn)了和平友誼進(jìn)步的宗旨和對(duì)人類和平與美好生活的渴望，為世界各地各國(guó)各民族帶來了相互溝通和友誼，對(duì)人類社會(huì)和諧與進(jìn)步有著更為深遠(yuǎn)的意義。

五、結(jié)語(yǔ)

為了更具體的實(shí)現(xiàn)音樂欣賞課的教學(xué)目的，在課程的安排中，我們要把對(duì)音樂作品的選擇放在重要位置。特別是在校園里，我們經(jīng)常聽到學(xué)生們的議論，講到聽一曲美好的音樂會(huì)感到明天會(huì)更美好，感到對(duì)學(xué)習(xí)和生活很有信心，感到活得很充實(shí)。所以，每個(gè)有責(zé)任心的音樂老師，都應(yīng)該從對(duì)社會(huì)和學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度出發(fā)，在多樣化的教育形式中，貢獻(xiàn)自己的一份力量，盡到自己的一份責(zé)任。

第9篇：音樂賞析論文范文

【關(guān)鍵詞】普通高校；歌劇賞析課；文化全球化

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0181-04

歌劇起源于16世紀(jì)末的佛羅倫薩，以古希臘戲劇的劇場(chǎng)音樂為藍(lán)本，結(jié)合時(shí)代屬性，利用劇場(chǎng)的典型元素創(chuàng)造出了推動(dòng)西方舞臺(tái)表演藝術(shù)發(fā)展的歌劇藝術(shù)形式。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于音樂、表演等藝術(shù)形式有了全新的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)西方歌劇藝術(shù)也漸漸成為現(xiàn)代化的音樂劇藝術(shù)，原本以美聲作為主流的傳統(tǒng)歌劇音樂也在逐漸呈現(xiàn)出現(xiàn)代化、多樣化的風(fēng)格元素，這無疑拓寬了歌劇藝術(shù)的空間，讓歌劇藝術(shù)的發(fā)展擁有了更大的可能性。而從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度來看歌劇的話，就不得不提及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精粹――京劇。歌劇的英譯名為Opera，而京劇則被稱為Beijing Opera，從藝術(shù)的角度看，中國(guó)的京劇與西方的歌劇之間有著異曲同工之妙。

近年來我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，對(duì)于西方歌劇、音樂劇，中國(guó)的京劇、地方戲劇的重視程度也越來越高，全國(guó)各地有很多劇場(chǎng)在發(fā)展本土戲劇的同時(shí)也在積極引進(jìn)國(guó)外經(jīng)典劇目。中國(guó)在音樂劇方面也在進(jìn)行創(chuàng)新，2016年中國(guó)東莞音樂劇節(jié)上，《》《龍船調(diào)》等音樂劇，在很大程度上推動(dòng)了世界藝術(shù)文化之間的碰撞與融合。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、競(jìng)爭(zhēng)全球化趨勢(shì)的不斷蔓延，文化全球化的影響也在逐漸加深。近年來我國(guó)在高校教育方面不斷推行素質(zhì)化教育，歌劇這種傳統(tǒng)西方藝術(shù)形式對(duì)于高校學(xué)生打開藝術(shù)視野、培養(yǎng)藝術(shù)情操、了解西方文化等都有非常重要的意義和價(jià)值，因此高校歌劇賞析課的開設(shè)對(duì)于高校學(xué)生來說是百利而無一害的。

一、我國(guó)普通高校開設(shè)歌劇賞析課的重要性

（一）能夠豐富普通高校的藝術(shù)教育內(nèi)容

相較于普通高校所開設(shè)的藝術(shù)專業(yè)來說，歌劇賞析課面對(duì)的是全校學(xué)生。從普通高校藝術(shù)教育的角度上看，藝術(shù)賞析課不僅承載著普通高校對(duì)非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的重要使命，同時(shí)也是現(xiàn)代化高校教育內(nèi)涵擴(kuò)展的必要方式。之所以藝術(shù)賞析課的內(nèi)容選擇歌劇，最根本的原因在于歌劇是一種集西方文化、藝術(shù)等多方面于一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，這對(duì)于普通高校培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操有著非常重要的作用和價(jià)值。另外，對(duì)于普通高校大部分非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，他們對(duì)于西方的藝術(shù)文化沒有清晰的認(rèn)識(shí)，更不可能產(chǎn)生濃厚的研究興趣。所以相較于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，選擇歌劇這種西方藝術(shù)形式無疑給普通高校的學(xué)生提供了一個(gè)了解西方藝術(shù)文化的途徑。當(dāng)然，這并不是意味著要學(xué)生崇洋，而是說，在現(xiàn)代社會(huì)，在世界藝術(shù)、文化等方面不斷形成碰撞的環(huán)境中，高校學(xué)生的視野如果始終停留在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式上，無疑于一葉障目，只有讓學(xué)生們切實(shí)對(duì)中西方文化都有清楚的認(rèn)識(shí)，這樣才能夠在藝術(shù)大融合的情況下對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展提出全新的視角。更何況，普通高校歌劇賞析課的開設(shè)只是一個(gè)渠道，一個(gè)讓普通高校學(xué)生能夠在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，去綜合看待西方藝術(shù)形式的窗口，透過這個(gè)窗口，能夠真正幫助學(xué)生打開視野，提高學(xué)生素質(zhì)，也能夠更好推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。

（二）是我國(guó)普通高校素質(zhì)教育開展的主要途徑

高校教育不同于中小學(xué)教育，如何擺脫應(yīng)試教育的束縛，真正做到以素質(zhì)教育為核心，創(chuàng)造能夠提高高校學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)環(huán)境，為我國(guó)未來的發(fā)展提供全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，將成為我國(guó)高校教育發(fā)展研究的主要內(nèi)容。而從普通高校的角度來看，其藝術(shù)教育資源不能夠滿足對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行完全藝術(shù)化教育的需求，而藝術(shù)教育又是素質(zhì)化教育落實(shí)的重要基礎(chǔ)，所以對(duì)于普通高校來講，要想切實(shí)推行素質(zhì)化教育理念、樹立素質(zhì)化教育教學(xué)風(fēng)貌，就勢(shì)必要在藝術(shù)教育上拓寬發(fā)展的途徑，為學(xué)生創(chuàng)造良好的藝術(shù)感悟氛圍，使學(xué)生切實(shí)感受到藝術(shù)的魅力，陶冶學(xué)生的情操，調(diào)節(jié)學(xué)生的思維模式，讓學(xué)生從多角度看待生活、看待世界。

在這樣的前提下，歌劇作為一種融合了文學(xué)、詩(shī)歌、戲劇、表演、聲樂、舞美等主要藝術(shù)內(nèi)涵的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，是能夠滿足普通高校拓寬藝術(shù)教育空間需求的主要途徑。一方面，普通高校開設(shè)歌劇賞析課并非強(qiáng)求學(xué)生一定要愛上歌劇，或者說未來從事歌劇演繹事業(yè)，其根本目的是希望能夠借助歌劇賞析課來實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提高，要讓學(xué)生對(duì)西方的藝術(shù)文化、藝術(shù)歷史有一個(gè)基本的認(rèn)知，從多角度豐富學(xué)生自身的修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。另一方面，普通高校開設(shè)歌劇賞析課的成本不高，最多是歌劇賞析課教師的人力成本，但是歌劇賞析課作為一種選修課來說，其所能夠惠及的范圍包括了全校學(xué)生，也就是說，普通高校在花費(fèi)一個(gè)教師的人力成本情況下，能夠?qū)θW(xué)生的素質(zhì)有一定程度上的提高，無論怎么看都是利大于弊的。

（三）能夠推動(dòng)普通高校校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)對(duì)于高校校風(fēng)建設(shè)來講有著非常重要的意義，不論是普通高校還是重點(diǎn)高校，校園文化建設(shè)不僅有助于高校樹立良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，同時(shí)也能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)建良好的校園氛圍，推動(dòng)學(xué)生自身素質(zhì)的提高，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣才能夠讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求。

其實(shí)，歌劇賞析課只是普通高校校園文化建設(shè)的一個(gè)方面，重點(diǎn)在于通過歌劇賞析課在學(xué)校內(nèi)部營(yíng)造一種藝術(shù)教學(xué)的氛圍，借助這種教學(xué)氣氛來激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)文化的興趣，從而推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)研究藝術(shù)、創(chuàng)新藝術(shù)，達(dá)到培養(yǎng)藝術(shù)人才的目的?？陀^來講，高校培養(yǎng)人才不僅僅是專業(yè)教育這一條途徑，因?yàn)楝F(xiàn)階段我國(guó)高校教育機(jī)制相對(duì)死板，很多學(xué)生雖然報(bào)考某項(xiàng)專業(yè)但是卻并不一定適合其未來發(fā)展，所以無論是對(duì)普通高校來講還是對(duì)重點(diǎn)高校來說，良好的校園文化建設(shè)能夠?yàn)閷W(xué)生的未來發(fā)展提供更多可能性。以歌劇賞析課的設(shè)置來講，哪怕造就一個(gè)非音樂專業(yè)的歌劇、音樂劇方面的人才都是有意義的，這也是高校校園文化建設(shè)的價(jià)值所在。

綜上所述，普通高校開設(shè)歌劇賞析課不僅是校園文化建設(shè)的必然要求，同時(shí)也是普通高校開展素質(zhì)教育的重要途徑。

二、我國(guó)普通高校開設(shè)歌劇賞析課的現(xiàn)狀及問題

現(xiàn)階段，普通高校在歌劇賞析課的開設(shè)上存在一個(gè)前提性的問題，就是對(duì)這門課程的重視程度偏低，主要體現(xiàn)在大多數(shù)普通高校都沒有開設(shè)歌劇賞析課或者與歌劇賞析課有著相同教學(xué)目的課程?？陀^來講，歌劇賞析課雖然沒有進(jìn)入專業(yè)課程規(guī)劃的必要，但是有進(jìn)入普通高校選修課列表的必要。一些將歌劇賞析課作為選修課的普通高校，在對(duì)其進(jìn)行安排的時(shí)候，也存在漫不經(jīng)心的情況，無論是在師資力量上還是在相應(yīng)的設(shè)施設(shè)備上都存在明顯的缺陷，這足以體現(xiàn)出大部分普通高校雖然順應(yīng)高校教育的潮流，高舉素質(zhì)教育的旗幟，但是并沒有在實(shí)際的教學(xué)過程中落實(shí)素質(zhì)教育的理念，即便是一些學(xué)校順從高校教育的常態(tài)以選修課的形式開設(shè)了歌劇賞析課，仍然沒有從主觀意識(shí)上清楚認(rèn)識(shí)到開設(shè)歌劇賞析課的意義與價(jià)值，所以也就使得這些普通高校的歌劇賞析課并沒有充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用與價(jià)值。而對(duì)于那些開設(shè)了歌劇賞析課的普通高校來講，由于學(xué)校本身不重視，導(dǎo)致課程效果差，而課程效果差也就使得學(xué)校對(duì)這門課程的重視程度越來越低，最終形成一個(gè)惡性循環(huán)，不僅嚴(yán)重影響學(xué)校的校園文化建設(shè)，同時(shí)也弱化了學(xué)校在素質(zhì)教育方面的重視程度，不利于普通高校的發(fā)展和人才培養(yǎng)。

（二）歌劇賞析課的師資力量匱乏

雖然說歌劇賞析課是以選修課的形式存在于普通高校中，但是作為一門以“賞”“析”為核心的藝術(shù)課程，其授課教師應(yīng)該具有一定程度的專業(yè)性，即便不是歌劇專業(yè)，也應(yīng)該對(duì)這方面有所涉獵，這樣才能夠更好地結(jié)合歌劇的內(nèi)涵以及藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行授課。但是很明顯，目前由于我國(guó)普通高校對(duì)于歌劇賞析課并不重視，所以在師資力量方面也就沒有給予大力支持，暫且不說很多學(xué)校沒有開設(shè)歌劇賞析課，即便是在開設(shè)了歌劇賞析課的高校，也沒有專業(yè)的教師進(jìn)行授課，授課教師的專業(yè)素養(yǎng)不足，自然就促使課程的質(zhì)量、效果不佳。其實(shí)，從實(shí)際教學(xué)的角度來考量的話，普通高校在歌劇賞析課方面設(shè)置歌劇專業(yè)的教師確實(shí)存在一定的難度，但是選擇具有一定基礎(chǔ)的教師實(shí)際上并不難。雖然說歌劇賞析課以鑒賞和剖析為主，但是作為一門以激發(fā)學(xué)生對(duì)歌劇產(chǎn)生興趣的選修課，對(duì)于教師專業(yè)性的要求并不高，只要能夠基本保證學(xué)生在歌劇賞析課堂能夠?qū)φn程內(nèi)容有足夠的認(rèn)識(shí)，能夠?qū)Ω鑴∮懈羁痰牧私庖簿妥銐蛄??？上У氖?，現(xiàn)階段大多數(shù)普通高校還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，仍然將歌劇賞析課的開設(shè)視為是一件麻煩事，甚至于不愿意花時(shí)間在師資力量上進(jìn)行投入，自然也就導(dǎo)致普通高校歌劇賞析課的師資力量匱乏。

（三）缺少歌劇賞析課的基本設(shè)備

歌劇作為一門視聽藝術(shù)，在賞析的過程中對(duì)于設(shè)備也有一定的要求，包括音響、顯示屏等，這些設(shè)備決定著歌劇的播放質(zhì)量，自然也會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)階段，在開設(shè)歌劇賞析課的普通高校中，大多數(shù)學(xué)校由于對(duì)這門課程不夠重視，所以在設(shè)備方面的投入也相對(duì)簡(jiǎn)單，甚至有一些學(xué)校無論是在師資力量的配備上，還是在教學(xué)資源的置辦上，都呈現(xiàn)出明顯的隨意性，這就使得歌劇賞析課的效果不明顯，學(xué)生在進(jìn)行欣賞的時(shí)候不能夠身臨其境，甚至?xí)驗(yàn)閻毫拥囊暵犘Чa(chǎn)生厭倦，不僅沒有充分發(fā)揮歌劇賞析課的作用和價(jià)值，甚至還起到了負(fù)面作用，得不償失。作為普通高校藝術(shù)教育的主要途徑，如果高校能夠加大在視聽設(shè)備方面的投入，勢(shì)必會(huì)對(duì)歌劇賞析課的開設(shè)起到良好的推動(dòng)作用，但是很多普通高校都沒有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，還有很多高校習(xí)慣性過分抬高歌劇的藝術(shù)價(jià)值，認(rèn)為歌劇這種藝術(shù)課程的開設(shè)勢(shì)必要進(jìn)行高投入，這也就在無形中放大了歌劇賞析課的設(shè)備投入成本，又無限縮小了歌劇賞析課將會(huì)對(duì)校園文化建設(shè)所起到的效果，兩者之間的差距在無形之中被拉大，所以這也是為什么很多普通高校不愿意開展歌劇賞析課，或者說這些普通高校不愿意加大對(duì)歌劇賞析課設(shè)備投入的原因。

（四）歌劇賞析課的教學(xué)內(nèi)容單一

歌劇賞析課并不僅僅是以“賞”為主，還要對(duì)歌劇內(nèi)容、歌劇所蘊(yùn)含的西方文化的特點(diǎn)等一系列內(nèi)容進(jìn)行分析，這才是歌劇賞析課應(yīng)該有的教學(xué)內(nèi)容。很明顯，由于學(xué)校本身對(duì)于歌劇賞析課不重視，在師資力量、基本設(shè)備方面都沒有提供良好的支持，所以也就促使很多普通高校的歌劇賞析課淪為了歌劇欣賞課，嚴(yán)重曲解了歌劇賞析課存在的意義和價(jià)值，這也是為什么很多普通高校雖然開設(shè)了歌劇賞析課，卻沒有收獲應(yīng)有的教學(xué)效果的原因。在歌劇賞析課上，往往是教師花費(fèi)大量的時(shí)間來播放影音視頻，然后每月寥寥無幾的選修課程就結(jié)束了。雖然也有一些歌劇賞析課的教師會(huì)根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)課件，但是課件的內(nèi)容都是復(fù)制網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)快速普及的今天，網(wǎng)絡(luò)上的資源在歌劇賞析課上可以被應(yīng)用，但也僅限于在影音視頻的搜索上，而分析的部分應(yīng)該更側(cè)重于教師的理解，要根據(jù)不同的歌劇、不同的人文內(nèi)涵以及不同歌劇所展現(xiàn)出來的不同文化進(jìn)行剖析，這樣才能夠更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)歌劇的興趣，對(duì)西方藝術(shù)文化的興趣，也只有這樣，才能更好提高歌劇賞析課的教學(xué)效率，真正讓歌劇賞析課發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值與作用。

（五）學(xué)生對(duì)于歌劇的認(rèn)識(shí)不深刻

對(duì)于普通高校來講，要想切實(shí)發(fā)揮歌劇賞析課的作用，不僅要從學(xué)校方面著手，還應(yīng)該積極為學(xué)生營(yíng)造良好的歌劇文化氛圍?，F(xiàn)階段，我國(guó)普通高校學(xué)生普遍存在對(duì)歌劇認(rèn)識(shí)不夠深刻的現(xiàn)象。一方面，大多數(shù)學(xué)生由于極少能夠接觸到西方歌劇藝術(shù)，這也就意味著學(xué)生對(duì)于歌劇藝術(shù)的興趣不高，那么在進(jìn)行課程選擇的時(shí)候往往就避開歌劇賞析課，這就不利于歌劇賞析課在普通高校的發(fā)展。另一方面，學(xué)校對(duì)于歌劇賞析課的重視程度不高，對(duì)教師的一些基本需求無法予以滿足，即便是教師具有一定的專業(yè)素養(yǎng)，希望能夠通過開展活動(dòng)來進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)歌劇的興趣，由于財(cái)力、物力、人力等方面的限制，最終無疾而終。其實(shí)在我國(guó)普通高校的選修課安排上，這種情況屢見不鮮。在學(xué)校不重視、不支持的情況下，歌劇這種西方傳統(tǒng)藝術(shù)形式很難在學(xué)校進(jìn)行推廣，更不要說讓對(duì)歌劇不感興趣的學(xué)生產(chǎn)生興趣。因此，學(xué)生對(duì)歌劇是否具有一定的認(rèn)識(shí)和興趣，在一定程度上決定著普通高校是否能夠順利開設(shè)歌劇賞析課，同時(shí)也意味著歌劇這種經(jīng)典的藝術(shù)形式能否有效陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，全面推動(dòng)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高。所以，就目前來講，學(xué)生對(duì)歌劇的認(rèn)知程度也是普通高校開設(shè)歌劇賞析課的一道難關(guān)。

三、我國(guó)普通高校開設(shè)歌劇賞析課的對(duì)策

普通高校的歌劇賞析課能否充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、激發(fā)學(xué)生對(duì)歌劇的興趣、提高學(xué)生的藝術(shù)情操、強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)，都取決于普通高校的管理者對(duì)歌劇賞析課的重視程度。所以對(duì)普通高校來講，必須從管理者的層面充分意識(shí)到歌劇賞析課的作用與價(jià)值，這樣才能夠根據(jù)學(xué)校自身的實(shí)際情況來開設(shè)歌劇賞析課。并不是強(qiáng)制普通高校必須開設(shè)歌劇賞析課，而是要根據(jù)學(xué)校素質(zhì)教育發(fā)展進(jìn)程，結(jié)合學(xué)校該類課程設(shè)置的實(shí)際情況，有選擇性的開設(shè)歌劇賞析課。如果說學(xué)校有類似于歌劇賞析課的音樂鑒賞等課程，就沒有必要再單獨(dú)開設(shè)歌劇賞析課。普通高校開展歌劇賞析課的意義在于提高學(xué)生的藝術(shù)情操，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素養(yǎng)，只要這個(gè)目的達(dá)到了，無論是否以歌劇賞析課的形式存在都是可以的。如果說學(xué)校開設(shè)了歌劇賞析課，那么就應(yīng)該從多層面上強(qiáng)化歌劇賞析課的效果，不僅要通過課內(nèi)歌劇視頻播放的形式，還要通過課外諸多形式在學(xué)校形成一種藝術(shù)文化氛圍，要讓學(xué)生能夠積極、主動(dòng)去接觸歌劇、音樂等內(nèi)容，使其對(duì)西方文化產(chǎn)生興趣，開拓視野，學(xué)會(huì)從藝術(shù)的角度去觀察世界，這樣才能夠培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神、獨(dú)立意識(shí)的學(xué)生，才能夠?qū)崿F(xiàn)高校教育素質(zhì)化轉(zhuǎn)型的宏偉藍(lán)圖。

（二）學(xué)校要進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)教師的招聘與培育

教師是普通高校開設(shè)歌劇賞析課質(zhì)量和效果的重要保障，只有具有一定專業(yè)素養(yǎng)的教師才能夠真正讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)歌劇藝術(shù)，才能夠真正讓學(xué)生了解歌劇所代表的西方文化和歷史底蘊(yùn)。因此，普通高校在對(duì)歌劇賞析課提起高度重視的前提下，必須要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)歌劇賞析課專業(yè)教師的招聘與培育。如果學(xué)校條件允許的話，應(yīng)該從校外招聘歌劇專業(yè)的教師，然后構(gòu)建單獨(dú)的歌劇賞析課教師隊(duì)伍，將歌劇賞析課列為非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的必修課，以此來強(qiáng)化非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。如果學(xué)校條件不允許，又沒有其他相關(guān)課程的設(shè)置，那么就可以按照歌劇賞析課開設(shè)的常態(tài)，定位于選修課，教師可以由學(xué)校藝術(shù)系的教師擔(dān)任。學(xué)校應(yīng)該積極培養(yǎng)能夠承擔(dān)歌劇賞析課教學(xué)任務(wù)的教師，強(qiáng)化歌劇賞析課的教師資源，保證歌劇賞析課的專業(yè)性。只有優(yōu)先保證教師隊(duì)伍的專業(yè)性，才能夠更好保證歌劇賞析課的有效性。從實(shí)際教學(xué)上看，具有專業(yè)素養(yǎng)的教師能夠從適合學(xué)生的角度，將歌劇賞析課的賞析內(nèi)容深入淺出地講解給學(xué)生，而不具備專業(yè)素養(yǎng)的教師只能照本宣科，這種相對(duì)死板的教學(xué)方式也正是高校學(xué)生所厭惡的，所以普通高校要想真正落實(shí)歌劇賞析課的發(fā)展，就必須有效提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

（三）要進(jìn)一步完善歌劇賞析課的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

藝術(shù)課程與其他專業(yè)的課程不同，要想切實(shí)呈現(xiàn)出藝術(shù)效果，往往需要相關(guān)的設(shè)備進(jìn)行輔助，包括多媒體設(shè)備、影音軟件等。歌劇作為一種集多種藝術(shù)形式于一體的舞臺(tái)藝術(shù)，歌劇賞析課更需要擁有良好的設(shè)備作為教學(xué)基礎(chǔ)。從歌劇賞析課的內(nèi)容來看，如果課程設(shè)備質(zhì)量相對(duì)較好的話，那么歌劇賞析課所呈現(xiàn)出來的效果也勢(shì)必會(huì)更加良好。如果歌劇賞析課的顯示屏幕是高清屏幕、播放音響是高品質(zhì)音響的話，不僅能夠讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，而且還能讓其真正體會(huì)到歌劇音樂的獨(dú)特魅力，影音結(jié)合，學(xué)生在感受到歌劇帶來的震撼時(shí)，自然就會(huì)對(duì)歌劇這種藝術(shù)形式產(chǎn)生濃厚的興趣。而如果歌劇賞析課的音響破敗不堪、聲音嘈雜，不僅會(huì)影響歌劇的播放效果，也會(huì)影響學(xué)生對(duì)歌劇的認(rèn)識(shí)，不僅不能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于歌劇的興趣，甚至還會(huì)招致學(xué)生的厭煩，不利于歌劇賞析課的發(fā)展。歌劇賞析課賞析的是歌劇這種舞臺(tái)藝術(shù)，如果能夠擁有良好的影音設(shè)備，勢(shì)必會(huì)呈現(xiàn)出立體化的效果，而這個(gè)效果所產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超出歌劇賞析課教學(xué)效果本身。所以說，在一定程度上，歌劇賞析課的基礎(chǔ)設(shè)備質(zhì)量也就意味著歌劇賞析課的教學(xué)質(zhì)量。普通高校應(yīng)該重視在歌劇賞析課相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)備上的投入，強(qiáng)化歌劇賞析課的效果。

（四）相關(guān)課程的教師要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容

歌劇賞析課的教師并不僅僅是歌劇影音視頻的播放者，而應(yīng)該是學(xué)生在歌劇藝術(shù)感悟方面的引導(dǎo)者。普通高校的歌劇賞析課教師必須要打破以“賞”為主的傳統(tǒng)教學(xué)理念，積極提高自身藝術(shù)素養(yǎng)，為學(xué)生打造“賞”“析”結(jié)合的歌劇賞析課程。教師應(yīng)該切實(shí)發(fā)揮其專業(yè)素養(yǎng)，在對(duì)歌劇進(jìn)行分析的同時(shí)還要將一些基礎(chǔ)性的歌劇知識(shí)融入到課程內(nèi)容中，將激發(fā)學(xué)生對(duì)歌劇的興趣以及提高學(xué)生對(duì)歌劇的認(rèn)識(shí)融為一體。除了正常的課程內(nèi)容之外，教師還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣來選擇一些與歌劇相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行講解，在充分發(fā)揮歌劇賞析課作為選修課的價(jià)值基礎(chǔ)上，讓學(xué)生能夠愿意主動(dòng)去接觸歌劇、了解歌劇，甚至在未來工作中從事相關(guān)的藝術(shù)工作，這樣才是真正發(fā)揮了歌劇賞析課的作用。

作為歌劇的評(píng)析者，歌劇賞析課的教師要在課堂上與學(xué)生產(chǎn)生良好的互動(dòng)，積極營(yíng)造一種歌劇藝術(shù)的氛圍，甚至可以與學(xué)生共同探究有關(guān)歌劇方面的問題。高效的歌劇賞析課堂并不是教師評(píng)析了幾個(gè)經(jīng)典歌劇，而是教師讓多少學(xué)生對(duì)歌劇有了全新的認(rèn)識(shí)、對(duì)歌劇產(chǎn)生了良好的興趣，這才是歌劇賞析課高效課堂的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，所以說，歌劇賞析課的教師責(zé)任重大。

（五）學(xué)校要積極配合教師對(duì)歌劇進(jìn)行各種方式的宣傳

歌劇賞析課的推廣和發(fā)展不僅要依靠教師在課堂上對(duì)歌劇進(jìn)行賞析，還要借助于學(xué)校的大力支持，在課堂外營(yíng)造一種藝術(shù)教育的氛圍，教師要從專業(yè)的角度積極思考能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)歌劇、了解歌劇的有效途徑，然后與學(xué)校管理者達(dá)成一致，從多角度出發(fā)，在學(xué)校內(nèi)部構(gòu)建富含藝術(shù)氣息的校園文化，對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的影響。譬如在學(xué)校的支持下，教師可以在歌劇賞析課的基礎(chǔ)上舉辦歌劇賞析征文活動(dòng)，切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生了解歌劇、認(rèn)識(shí)歌劇的動(dòng)力?；蛘咭部梢栽谌７秶鷥?nèi)開展歌劇、音樂劇劇本創(chuàng)作活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)創(chuàng)作出來的劇本進(jìn)行排演，然后在學(xué)校的舞臺(tái)上進(jìn)行表演。

可以說歌劇校園文化建設(shè)的途徑有很多，只要學(xué)校能夠大力支持，自然就能夠推動(dòng)歌劇藝術(shù)文化的落實(shí)，而且借助于學(xué)校的支持與鼓勵(lì)，還能夠促進(jìn)學(xué)校歌劇社團(tuán)的誕生，甚至由學(xué)生所創(chuàng)辦的歌劇社團(tuán)還會(huì)成為學(xué)校文化底蘊(yùn)的重要標(biāo)識(shí)。歌劇賞析課要想在普通高校落地生根，就必須構(gòu)建能夠促使歌劇藝術(shù)開花結(jié)果的環(huán)境，而環(huán)境的建設(shè)自然離不開學(xué)校的重視和支持，因此普通高校要想切實(shí)發(fā)揮歌劇賞析課的作用與價(jià)值，就必須對(duì)歌劇藝術(shù)進(jìn)行宣傳和發(fā)揚(yáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，歌劇賞析課能否在普通高校開花結(jié)果，最終還是取決于高校對(duì)于歌劇賞析課，或者說對(duì)素質(zhì)化教育的重視程度，只有學(xué)校從根本上認(rèn)識(shí)到歌劇賞析課的作用與價(jià)值，才能夠更好地推動(dòng)歌劇賞析課的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：