碩士教育論文精選(九篇)

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第1篇：碩士教育論文范文

注冊入學(xué)背景下的學(xué)生英語能力分析：

1.什么是注冊入學(xué)。注冊入學(xué)與統(tǒng)一招生錄取相比，江蘇省試行的注冊入學(xué)是高校招生的一種新的模式。與傳統(tǒng)的統(tǒng)一招生錄取相比，注冊入學(xué)要相對簡單的多，院校根據(jù)學(xué)生的高考成績、學(xué)業(yè)水平、測評等來進行錄取，學(xué)生只要符合院校條件，很容易被申請的院校錄取，這種不再單一的根據(jù)學(xué)生成績錄取的方式給了學(xué)生更多的選擇，讓學(xué)生可以簡便入學(xué)。

2.注冊入學(xué)背景下學(xué)生英語能力分析。注冊入學(xué)實行七年以來，招生的學(xué)生越來越多，根據(jù)近年來學(xué)生狀況可以分析出選擇注冊入學(xué)的學(xué)生有以下三類：一是學(xué)生高考成績不理想的，一考定終身的弊端讓他們沒有達到上本科或是重點高職院校，只能選擇注冊入學(xué)；二是學(xué)生本事成績就差，上不起民辦的，就選擇注冊入學(xué)；三是填志愿滑檔的，無奈選擇注冊入學(xué)。這就帶來問題，學(xué)生學(xué)習(xí)成績良莠不齊，在我國，英語一直是我國大多學(xué)生的學(xué)習(xí)短板，在注冊入學(xué)的學(xué)生中大多數(shù)英語基礎(chǔ)薄弱，而又有部分學(xué)生英語素質(zhì)高，這就給高職公共英語教學(xué)帶來很多的挑戰(zhàn)。

二、注冊入學(xué)背景下學(xué)生對于英語需求層次分析

1.注冊入學(xué)下公共英語教學(xué)現(xiàn)狀。在注冊入學(xué)背景下，現(xiàn)在高職院校的公共英語教學(xué)還采取以往的唯教材論，教學(xué)內(nèi)容空洞、教學(xué)手段單一、學(xué)生主動性差，這些都使原有的教學(xué)模式不再適應(yīng)現(xiàn)今的教學(xué)。對于高職公共英語改革的呼聲一直都高，但是應(yīng)該怎么做，卻一直沒有定論。

2.學(xué)生需求層次的分析。（1）學(xué)生需求變化。隨著社會變遷，現(xiàn)在學(xué)生需求也在發(fā)生變化，在以為的教學(xué)中，學(xué)生因繼續(xù)深造、工作需求等對英語的重視程度也在發(fā)生改變。隨著社會就業(yè)壓力的加大，選擇繼續(xù)深造的人越來越多了，其中英語所占比重并未減輕，就考研情況說，每年考研初試未通過的一半以上是因為英語成績沒達到要求，這些都受注冊入學(xué)的影響，在一個班級里，老師不能過分遷就成績差的，也不能迎合成績好的，而中等成績的學(xué)生也沒有從中受益。（2）社會需求變化。現(xiàn)今社會的公司對員工的英語需求存在兩極化的區(qū)別，在一些大型企業(yè)和英語對口單位對英語的要求有增無減，而一些中小企業(yè)幾乎對英語不做任何要求，這也給教學(xué)提供了更多的挑戰(zhàn)，如何讓非英語專業(yè)的學(xué)生通過公共英語能在競爭中獲勝，這給授課教師提出了更多的要求。

三、高職英語的改革歷程

1.教材版本過于呆板，很多知識陳舊，框架也過于刻板，現(xiàn)在使用的教材很多年都沒有變動，有的甚至是十年前的編訂的，根本不適合現(xiàn)在社會英語的發(fā)展，有的教材想突破這種現(xiàn)狀，嘗試開辟新的模塊，所謂的拓展訓(xùn)練、新式閱讀、課時訓(xùn)練，其實只是換湯不換藥，反而加大了學(xué)生的課業(yè)壓力。關(guān)于教材的選定，要征求授課教師的意見，改變教材采購的利益鏈。

2.現(xiàn)有知道思想過于強調(diào)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，對于高職院校而言，學(xué)生主要任務(wù)就是要通過英語三級半的考試，至于學(xué)生英語以后的發(fā)展就不在學(xué)校的計劃內(nèi)，公共英語也就完成了它的任務(wù)。

3.注冊入學(xué)下，學(xué)生人數(shù)劇增，師資力量存在一定的斷檔，一般老師一節(jié)公共英語要幾個班級一起上，很難顧及到每個同學(xué)，就只是按照大綱要求進行授課。甚至有的是在校的研究生。

四、分層教學(xué)的理論分析

1.什么是分層教學(xué)。分層教學(xué)就是教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對待，采用因材施教的方法，最大限度的用適合學(xué)生的方法進行教學(xué)，最大程度滿足學(xué)生需求。

2.分層教學(xué)的理論依據(jù)。分層教學(xué)理論最早來源于孔子的因材施教，用適合學(xué)生的教材去教育學(xué)生，在現(xiàn)代教學(xué)中是一項重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則，要求在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力及自身素質(zhì)來安排教學(xué)，這種針對每個學(xué)生特點采取的特殊教學(xué)方法對學(xué)生的發(fā)展有很大的積極作用。在公共英語教學(xué)中引入分層教學(xué)是為了解決注冊入學(xué)背景下英語中存在的問題，根據(jù)學(xué)生英語水平和興趣傾向，能動的講學(xué)生分組。

五、高職公共英語分層教學(xué)的實踐探索

第2篇：碩士教育論文范文

東北師大05屆溫州部分教育碩士將于本月底和月初赴師大參加畢業(yè)論文答辯。很多學(xué)員對答辯的應(yīng)當(dāng)注意的事項不是很清楚，心理有點不安。我就本人答辯的經(jīng)驗，整理一些資料供大家參考。

（一）全力消化自己所寫的論文

反復(fù)閱讀、審查自己的論文。對論文內(nèi)容要了如指掌。寫好5-10 分鐘的答辯陳述。陳述特別要注意以下幾點：1.論文的內(nèi)容、目的和意義；所采用的原始資料；2.碩士論文的基本內(nèi)容及主要方法；3.成果、結(jié)論和對自己完成任務(wù)的評價，強調(diào)論文的新意與獨創(chuàng)性。（下面附上我的英文陳述稿）

（二）物質(zhì)準(zhǔn)備：準(zhǔn)備參加答辯會所需攜帶的用品：

1.碩士論文的底稿。2.答辯陳述稿。3.主要參考資料，答辯時雖然不能依賴這些資料，但帶上這些資料，當(dāng)遇到一時記不起來時，稍微翻閱一下有關(guān)資料，就可以避免出現(xiàn)答不上來的尷尬和慌亂。

（二）碩士論文答辯程序

1.研究生向答辯委員進行陳述（約5-10分鐘，具體時間由答辯主席決定）。

2.答辯委員會專家（5位）提問，每人基本上有2-3個問題；

答辯老師一般的提問類型：對選題意義提問、對重要觀點及概念提問、對論文新意提問、對論文細節(jié)提問、對論文數(shù)據(jù)來源提問、對論文薄弱環(huán)節(jié)提問、對建議可行性提問、對自己所做工作的提問、對超出論文范圍的提問、沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的提問、對格式是否規(guī)范化的提問。

3．答辯委員會專家討論、投票。4：1勉強通過；3：2不予通過。

整個程序大概需要一個小時。

good luck to you!

附：我的答辯陳述稿presentation

in academic year, i studied here for my med degree. a group of teachers in our college began a research program on different aspects of primary school english teaching. ms. huang, my supervisor, was responsible for the research task on primary school english teachers’ in-service education. she knew my interest in the issue of teacher development so she asked me to join in her research. because of her, it was easier for me to get the chance to attend various kinds of in-service education programs in the province.

in the same year, zhejiang province launched a project of improving teachers’ quality of primary and secondary schools in rural regions. wenzhou teachers education institute, where i am working took on the task of providing training courses to primary school english backbone teachers from rural regions around the city .as a part of the provincial project. as a teacher educator majored in english teaching, i was responsible for the whole arrangement of the training courses for these bakbone primary school english teachers.

in september , i finished my med studies and returned home. on 25th, sept of , i organized a training class for in-service primary school english teachers in rural areas and decided to take this class as my study subject.

enlightened by the socio-cultural view o f learning, that is, teachers learn best through active involvement and through thinking about and becoming articulate about what they have learned, i arranged the whole training course to promote trainee teachers’ active participation as much as possible. for eample, i took trainee teachers to observe class and encouraged them to make a comment afterwards; i invited professor huang who guided trainee teachers to narrate their teaching eperiences in order to draw wisdom from themselves. in this sense, i named my training courses as “participatory training courses”.

the training course lasts for five days, during which, i participated in as an organizer of the whole training course, a teacher educator for one subject, a peer learner of the trainee teachers, and meanwhile, a researcher. the research methods adopted in the study are ethnography, narrative inquiry, case story method, interviews and so on. the data collected include field notes of classroom observation, interview recordings, teachers’ feedback journal, and discussion groups’ recordings.

the paper attempts to answer the following questions: (1) what kind of knowledge do teachers really need? (2) how do teachers get developed through learning in this in-service training program?

第3篇：碩士教育論文范文

(一)“知識本位”的培養(yǎng)目標(biāo)面臨外在合理性與內(nèi)在合法性危機

1．從社會需求的角度看，“知識本位”的培養(yǎng)目標(biāo)面臨外在合理性危機。我國的成人教育學(xué)碩士生培養(yǎng)一直以來采取的是“知識本位”的價值取向，以培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才為主。成人教育學(xué)作為一門獨立的現(xiàn)代學(xué)科在我國起步較晚，理論型人才相對缺乏，因而成人教育學(xué)碩士生教育在起始階段以培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才為目標(biāo)，促進了成人教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)，有其合理性與必要性。但是，隨著近幾年成人教育研究生培養(yǎng)規(guī)模的擴大和層次的提高，社會對該專業(yè)碩士的需求發(fā)生了明顯變化，由以成人教育教學(xué)、科研崗位為主轉(zhuǎn)向以行政管理崗和教學(xué)輔助崗為主，這些崗位對就業(yè)人員的實際應(yīng)用能力的要求遠遠高于學(xué)術(shù)能力，對目前成人教育學(xué)碩士生的培養(yǎng)目標(biāo)提出了“能力本位”的要求。在此背景下，我國的成人教育碩士生培養(yǎng)仍舊采取“知識本位”的價值取向，所培養(yǎng)的人才便不能滿足社會用人單位的需要，從而出現(xiàn)成人教育學(xué)人才供需不平衡、適銷不對路的問題。因此，成人教育碩士生教育“知識本位”的培養(yǎng)目標(biāo)面臨著外在合理性危機。

2．從導(dǎo)師隊伍現(xiàn)狀看，“知識本位”的培養(yǎng)目標(biāo)面臨內(nèi)在合法性危機。成人教育學(xué)碩士生“知識本位”的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)過程要求必須有足夠的具有較高專業(yè)理論知識水平的師資隊伍。然而，目前大多數(shù)承認(rèn)教育學(xué)碩士點并不具備這一條件。一方面，我國80年代初才開始把成人教育學(xué)作為一門獨立的現(xiàn)代學(xué)科加以研究。相關(guān)的理論人才和師資本來就很缺乏；另一方面，上世紀(jì)90年代末以來成人教育學(xué)碩士生培養(yǎng)規(guī)模迅速擴大，師資隊伍更顯不足，許多碩士培養(yǎng)單位不得不聘請大量兼職導(dǎo)師，以致兼職導(dǎo)師成了導(dǎo)師隊伍的主體。兼職導(dǎo)師大多是學(xué)校各職能部門領(lǐng)導(dǎo)，他們具有豐富的實踐經(jīng)驗，但成人教育學(xué)專業(yè)理論知識水平不高。這種以管理和實踐能力見長的應(yīng)用型導(dǎo)師隊伍現(xiàn)狀與“知識本位”培養(yǎng)目標(biāo)不相契合，從而使“知識本能”的培養(yǎng)目標(biāo)面臨著內(nèi)在合法性危機。

(--)傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式使教育功能弱化

1．培養(yǎng)模式上的趨同性和封閉性。培養(yǎng)模式上的趨同性一是表現(xiàn)在課程設(shè)置上多以教育類課程為主，而與之相關(guān)的心理學(xué)類、管理類、經(jīng)濟類和社會學(xué)類課程較少，因而學(xué)生選擇的范圍較?。欢潜憩F(xiàn)在培養(yǎng)方法上主要采用的是課堂講授、學(xué)術(shù)報告等，而具有個性特征的實踐教學(xué)、專題科研、導(dǎo)師指導(dǎo)等培養(yǎng)方法則成為點綴品。另外，當(dāng)前的培養(yǎng)模式還具有封閉性特征，主要表現(xiàn)在研究生培養(yǎng)一般都是在所在學(xué)校內(nèi)或?qū)W院內(nèi)獨立進行，很少讓學(xué)生走進社會或與外單位聯(lián)合培養(yǎng)。

2．學(xué)生需求的多樣性。學(xué)生需求多樣性的根源是學(xué)生來源和特征的多樣性。首先，成人教育學(xué)研究生專業(yè)背景復(fù)雜多樣，跨專業(yè)的多，教育專業(yè)的少，知識基礎(chǔ)差異很大；其次，成人教育學(xué)研究生年齡差異大，從20歲到30多歲不等；再次，學(xué)生來源性質(zhì)不同，應(yīng)屆生和有工作經(jīng)驗的學(xué)生同在，公費生、自費生、定向生和委培生共存；最后，也是最重要的是，學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃不同，有想直接就業(yè)的，有想繼續(xù)學(xué)習(xí)深造的。正是這種學(xué)生來源和特征的多樣性，導(dǎo)致了學(xué)生需求的多元化和多樣性。

3．教育功能的弱化。多元化的需求必然要求有多樣的教學(xué)方法、課程體系和培養(yǎng)模式與之相適應(yīng)才能達到良好的教育效果。因此，目前具有趨同性和封閉性特征的傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)模式必然與學(xué)生多元化需求產(chǎn)生矛盾，從而使教育功能弱化。

二、成人教育學(xué)碩士生培養(yǎng)的現(xiàn)實回歸

(一)回歸“能力本位”的培養(yǎng)目標(biāo)

面對“知識本位”的培養(yǎng)目標(biāo)面臨的合理性與合法性危機以及培養(yǎng)功能的弱化現(xiàn)象，成人教育學(xué)碩士生教育應(yīng)回歸“能力本位”的培養(yǎng)目標(biāo)，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主。首先，從其學(xué)科性質(zhì)來說，成人教育學(xué)是一門應(yīng)用性學(xué)科。其次，從師資隊伍現(xiàn)狀來看成人教育學(xué)專業(yè)碩士研究生的導(dǎo)師隊伍多數(shù)是學(xué)校相關(guān)職能部門領(lǐng)導(dǎo)，屬于以管理經(jīng)驗和實踐能力見長的應(yīng)用型導(dǎo)師隊伍。最后，從社會需求的角度看社會對成人教育學(xué)方面的人才需求大多來自成人教育的行政管理部門、教學(xué)輔助部門與學(xué)生事務(wù)部門相關(guān)崗位對人才的應(yīng)用性能力提出了較高要求。

從以上的分析中可知，堅持“能力本位”的價值取向，回歸應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)具有外在的合理性和內(nèi)在的合法性。在成人教育學(xué)初建時期，培養(yǎng)一部分碩士層次的學(xué)術(shù)人才以加強基礎(chǔ)理論研究，促進學(xué)科發(fā)展，具有一定的合理性。但當(dāng)前成人教育學(xué)博士層次教育已有一定規(guī)模，學(xué)術(shù)型人才的培養(yǎng)應(yīng)是博士層次教育的培養(yǎng)目標(biāo)，而成人教育學(xué)碩士層次的培養(yǎng)就理應(yīng)回歸其應(yīng)用性的學(xué)科性質(zhì)，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主。

(二)堅持培養(yǎng)的多元化和開放性

多元化和開放性是互相聯(lián)系、互相促進的兩個方面。要實現(xiàn)培養(yǎng)的多元化，就必須實行培養(yǎng)的開放，而培養(yǎng)的開放則會保證和促進培養(yǎng)的多元化。堅持培養(yǎng)的多元化和開放性，是學(xué)生需求和社會需求多樣性的現(xiàn)實訴求，也是實現(xiàn)成人教育學(xué)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的必然選擇。具體來說，需要我們在培養(yǎng)過程中做到以下兩個方面：

1．堅持課程體系的開放和多元。成人教育學(xué)作為一門綜合性很強的應(yīng)用學(xué)科，應(yīng)以培養(yǎng)具有較強管理能力和實踐能力的應(yīng)用型人才為目標(biāo)。因此，學(xué)生需要掌握大量心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)等多種與教育學(xué)相關(guān)的學(xué)科門類的知識和方法。而目前我國成人教育學(xué)碩士研究生的課程設(shè)置多以教育類為主，沒有真正走出教育的視域，也沒有真正走進成人教育的城堡；學(xué)生學(xué)習(xí)的知識范圍較小，課程學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出相對的趨同性和封閉性特征，這與成人教育學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)很不協(xié)調(diào)。因此，應(yīng)該建立開放性的課程體系，以拓寬學(xué)生的知識領(lǐng)域，增強學(xué)生應(yīng)用能力。一是要做到對現(xiàn)有課程進行合理整合，適當(dāng)減少教育類課程數(shù)量，增加非教育類課程比例同時鼓勵學(xué)生到其它學(xué)院或?qū)W校選修其它學(xué)科門類課程。為了不增加學(xué)生課程負(fù)擔(dān)，可以采取靈活的學(xué)分計算方法。二是對現(xiàn)有的課程進行模塊設(shè)置，以增強課程的多元性，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的需要選擇不同的模塊進行學(xué)習(xí)，滿足不同類別學(xué)生的需求。

2．堅持培養(yǎng)模式、方法的開放與多元。對于成人教育學(xué)碩士研究生來說，應(yīng)用能力就是發(fā)現(xiàn)、分析和解決成人教育問題的能力，這里的成人教育問題不僅指成人教育管理實際中出現(xiàn)的問題，也包括成人教育理論研究和學(xué)習(xí)中的問題。因此，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力首先要注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。因為“一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強烈的問題意識。”而一切問題都來源于管理和研究的實踐與對實踐的思考，正如楊振寧所說“科學(xué)研究要取得實質(zhì)性的進展，就必須面對原始的簡單的物理問題，而不是別人的猜想”。所以，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，必須讓學(xué)生真正深入管理和理論研究的實踐，直面原始問題，增強其對現(xiàn)實的思考。這就要求我們在對課程體系進行模塊整合、開放設(shè)置的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)培養(yǎng)過程的開放，培養(yǎng)模式和方法的多元化。第一，堅持分類培養(yǎng)，多元指導(dǎo)。學(xué)徒式培養(yǎng)模式、專業(yè)式的培養(yǎng)模式與協(xié)作式培養(yǎng)模式相結(jié)合。第二，堅持“請進來和走出去”相結(jié)合的開放式培養(yǎng)方法。“請進來”是指積極聘請校外甚至是國外的著名學(xué)者、專家、企事業(yè)管理者舉行不同形式和內(nèi)容的學(xué)術(shù)講座，開展不同層次的學(xué)術(shù)交流活動以及合作指導(dǎo)學(xué)生的科學(xué)研究，拓寬學(xué)生的視野?！白叱鋈ァ笔侵笇W(xué)生的培養(yǎng)不能只局限于校內(nèi)或院內(nèi)培養(yǎng)，可以積極走出學(xué)院，與不同學(xué)院合作培養(yǎng)；要敢于和善于走出校園，與其它各級各類學(xué)校、企事業(yè)單位、教育機構(gòu)尤其是成人教育機構(gòu)開展合作辦學(xué)，安排學(xué)生頂崗實習(xí)或見習(xí)，進行聯(lián)合培養(yǎng)。只有實行開放教育，學(xué)生才能深入實際、直面問題，才能真正提高應(yīng)用能力，成人教育學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)目標(biāo)也才能真正實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]姚遠峰．成人教育學(xué)發(fā)展的代價研究[J]．成人教育，2007(2)：36—37．

[2]王永斌．人文社會科學(xué)研究中的問題意識[N]．光明日報．2005—04—05．

[3]王永斌．高等教育學(xué)研究中的“問題”與“主義”[J]．江蘇高教，2007(4)：21．

第4篇：碩士教育論文范文

關(guān)鍵詞：漢語國際教育；文化經(jīng)典課程；教材

“留學(xué)生漢語國際教育碩士”培養(yǎng)，是面向海外母語非漢語者的漢語教育，目的是培養(yǎng)適應(yīng)漢語國際推廣工作，并且勝任漢語作為第二語言/外語教學(xué)的高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型專門人才。

該專業(yè)需要學(xué)生具有較強的跨文化交際能力，必須設(shè)置課程能指導(dǎo)他們更好了解中國文化。文化經(jīng)典課程就是基于此而設(shè)立的，其教學(xué)效果與教材有很大的關(guān)系，因為“教材是教育思想和教學(xué)原則、要求、方法的物化，是教師將知識傳授給學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生能力的重要中介物。它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，也體現(xiàn)了對教師進行教學(xué)工作的基本規(guī)范”。

一、文化經(jīng)典課程教材的實質(zhì)

文化經(jīng)典課程的教材，其實屬于對外漢語文化教材的范疇。

對外漢語文化教材是指專為開設(shè)文化課程而編寫的課本或教科書，依托文化而編寫的漢語語言類教材則不屬于此列。自上世紀(jì)90年代以來，對外漢語文化教材的發(fā)展總體上呈現(xiàn)出如下特點：種類和數(shù)量逐年增加，但缺少經(jīng)典性教材；內(nèi)容相當(dāng)寬泛，取舍上隨意性很大，缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性；體例自由多樣，但不分水平等級，缺少共識；使用對象涵蓋面較寬，但定位失據(jù)。

隨著對外漢語教學(xué)的不斷發(fā)展，這些情況如果不能得到很好的解決，將會阻礙教學(xué)效率的提高，影響教學(xué)效果。而這些情況的出現(xiàn)，主要是因為人們對“文化”的概念和“文化課程”的定位存在著理解上的差異?！拔幕庇袕V義、狹義之分，編寫者的理解往往影響著對內(nèi)容的選擇，結(jié)果或者泛而無邊，或者深而過窄。而文化教學(xué)到底是“文化搭臺，語言唱戲”合適，抑或相反才合適？不同的理解在體例上就會造成差異，甚至可能在實踐中混為一談。

筆者認(rèn)為既然教材是教學(xué)大綱的體現(xiàn)，要把教學(xué)大綱規(guī)定的學(xué)科性質(zhì)、教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容等具體化，成為實施教學(xué)的憑借。那么編寫留學(xué)生漢語國際教育碩士專業(yè)教學(xué)中的文化經(jīng)典課程教材至少應(yīng)考慮四個方面的因素：文化的基本結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)者的漢語水平、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程特色。

文化是一個浩如煙海的龐大系統(tǒng)。一般而言可以從認(rèn)知的角度分為兩個層面：一是表層文化，即可以視聽或直接感知的文化現(xiàn)象；二是深層文化，即思想、觀念、制度等看不見摸不著的文化本質(zhì)。由于對留學(xué)生的文化教學(xué)是在非母語狀態(tài)下的異文化教學(xué)，對于缺少中國文化背景知識的留學(xué)生來說，文化的傳授自然會受學(xué)習(xí)者漢語水平和培養(yǎng)目標(biāo)的限制。對初、中級階段的留學(xué)生來說，中國文化的學(xué)習(xí)是以“了解”為主，是一種感性認(rèn)識，教材的編寫主要幫助學(xué)習(xí)者了解漢語背景下的社會和社會生活是怎么樣的。而“漢語國際教育碩士”這個階段的留學(xué)生，已經(jīng)積累了足夠的漢語知識，也具備了熟練的漢語應(yīng)用能力。對他們而言，僅僅“知其然”是不夠的，教材的編寫更主要的是解決“知其所以然”，幫助學(xué)習(xí)者理解漢語背景下的社會和社會生活為什么是這樣而不是那樣。

此外，雖然講授內(nèi)容都與中國文化有關(guān)，但是文化經(jīng)典課程與概論性質(zhì)的中國文化課程并不完全相同。概論性質(zhì)的中國文化課程主要從文學(xué)、歷史、書法、社會習(xí)俗等方面介紹中國的傳統(tǒng)文化以及當(dāng)代文化發(fā)展現(xiàn)狀，讓留學(xué)生對中國文化的特點與概況有一個總體的把握。如果說這是面上的橫向擴展，那么文化經(jīng)典課程就是點上的縱向深入，不僅要求能夠以點帶面地加深留學(xué)生對中國文化的感性了解，而且要求能夠在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上作理性的思考和闡述。

這里特別需要指出一點，編寫文化類教材時教學(xué)雙方很容易出現(xiàn)“供需信息”不對稱的情況。華東師范大學(xué)2007級（本科）對外漢語專業(yè)陳××等7名同學(xué)曾以該學(xué)院的中國學(xué)生和留學(xué)生為調(diào)查對象，就對外中國文化教學(xué)做了一份調(diào)研報告。調(diào)查顯示中國學(xué)生心目中，外國留學(xué)生最需要學(xué)習(xí)的是如飲食文化這樣的低端文化，因為這些文化具有很強的親和力；其次是中國的歷史、思想和漢字文化等，再次是建筑、地理、古代文學(xué)等，至于音樂、舞蹈和中國古代科技則不是考慮的重點――這和留學(xué)生反饋的信息有一定的差別。同時不同語言階段的留學(xué)生對中國文化各方面的需求度基本一致，到碩士階段對深層文化的關(guān)注度則有明顯上升。

二、文化經(jīng)典課程教材的功能

基于以上因素，筆者認(rèn)為這門課程的教材至少應(yīng)具備如下功能。

首先，是目標(biāo)功能。依據(jù)教學(xué)大綱所編寫的課本，不僅要在總體上能夠體現(xiàn)教學(xué)的總目標(biāo)，具體到每一課教學(xué)目標(biāo)也要明確。其次，是訓(xùn)練功能。雖說漢語基本能力（聽、說、讀、寫）的訓(xùn)練不是該類教材的主要功能，但經(jīng)典閱讀和賞析卻離不開這些基本能力，同時也能促進這些能力的提高。第三，示范功能。教材以文選方式幫助學(xué)生深入了解中國文化，選中的課文應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的“范例”，將之前學(xué)生所接觸到的零散的、非系統(tǒng)的文化知識有機地融合在一起，使新舊聯(lián)系，以求融會貫通。第四，講解功能?，F(xiàn)代教學(xué)論的一個重要標(biāo)志，就是強調(diào)在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用。由于班級授課制的教學(xué)組織形式一般來講難以做到因材施教。因此要發(fā)揮教材的講解功能，讓學(xué)生憑借教材的講解進行學(xué)習(xí)，主動地去分析、去接受。第五，檢測功能。檢測具有兩方面的作用：一是對教學(xué)的反饋，促進教學(xué)的進一步完善；一是強化學(xué)習(xí)結(jié)果，促進學(xué)生語言能力和文化認(rèn)知能力的共同提高。

三、文化經(jīng)典課程教材的內(nèi)容及排列順序

考慮到該課程教材應(yīng)具備的功能，再考慮到課時、學(xué)生數(shù)量、教學(xué)資源等多方面的因素，筆者認(rèn)為，該課程教材的編寫可以分為九個部分，其主要內(nèi)容及排列順序如下。

1.生產(chǎn)篇。人類社會的發(fā)展首先是生產(chǎn)的發(fā)展，科技則是第一生產(chǎn)力。中國自古就是一個農(nóng)業(yè)大國，時至今日，“科技興農(nóng)”仍然是一個重要課題；同時以航天科技為代表的高端技術(shù)也迅速發(fā)展，因此本篇選取的經(jīng)典文章都和中國科技發(fā)展有關(guān)。

2.生活篇。生產(chǎn)的發(fā)展提供了各種生活資料，本篇所選和中國人日常的“衣食住行”關(guān)系密切。

3.情感篇。在生產(chǎn)、生活中人們形成了各種關(guān)系，情感的羈絆由此而生，本篇即以人們的各種情感為主題選文。

4.思想篇。思想即理性認(rèn)識，是對感性認(rèn)識加工的結(jié)果。本篇所選集中在對中國人行為方式有重大影響的思想觀念。

5.藝術(shù)篇。思想情感形諸于外，于是便有了異彩紛呈的中華藝術(shù)，本篇主要介紹具有代表性的書法、繪畫、絲竹音樂和武術(shù)。

6.民俗篇。在生產(chǎn)、生活中，產(chǎn)生了許多習(xí)俗，并不斷演變。本篇所選集中在介紹與節(jié)慶有關(guān)的習(xí)俗。

7.風(fēng)土篇。中國地域遼闊，人文環(huán)境復(fù)雜，本篇所選主要是從“城市”角度來看中國各地風(fēng)情。

8.民族篇。中國是個多民族國家，民族文化自然也是重點所在。本篇所選集中在民族文化遺產(chǎn)和民族發(fā)展上。

9.交流篇。自古以來，中外文化交流不斷，本篇所選將涉及不同時期中外的文化交流。

四、文化經(jīng)典課程教材的體例

當(dāng)內(nèi)容初步確定后，下一步就是教材編寫的關(guān)鍵性步驟：設(shè)計教材體例――教材各組成部分的搭配、排列及其組織形式。筆者設(shè)計了如下的體例。

1.全書分九個單元，具體內(nèi)容及先后順序見上文。每一單元開始都有“概述”，對主題進行簡要說明。

2.每個單元分成四章，每一章以點帶面，不僅能讓學(xué)生對中國文化有整體的了解，而且能從這一點出發(fā)進行深入思考，以期對中國文化有更深的認(rèn)知。

3.每章下分為6個部分：導(dǎo)語，正文，理解思考，知識鏈接，影像閱讀，深入思考。

“導(dǎo)語”部分是對每章主題、背景和作者的簡介；“正文”部分所選側(cè)重現(xiàn)當(dāng)代文章，兼顧各種文體；“理解思考”部分著眼于提高學(xué)生的閱讀能力，針對“正文”提出文章賞析的相關(guān)問題；“知識鏈接”部分是介紹“正文”所涉及的文學(xué)常識和文化常識；“影像閱讀”部分在與“正文”同步給予學(xué)生感性認(rèn)知的同時，促進學(xué)生“聽”能力的提高；“深入思考”部分主要結(jié)合中國現(xiàn)狀提出討論話題，促進學(xué)生“說”能力的提高。

當(dāng)然教材是死的，人是活的，在具體的教學(xué)過程中需要根據(jù)學(xué)生實際靈活處理教材。就算是碩士階段的留學(xué)生，僅僅憑借書本的抽象知識，也無法真正理解中國文化。即使是華裔子弟，也會因為生長環(huán)境和文化背景的差異而出現(xiàn)理解上的障礙。為了避免學(xué)習(xí)者或者淺嘗輒止，或者半途而廢，在編寫該課程教材時，要避免厚古薄今、重“知”輕“行”，充分考慮到教材的可操作性，使教學(xué)更加形象化，更加有針對性，更加實用。

形象化是指教材的內(nèi)容能最大可能地通過各種傳播媒介轉(zhuǎn)化為可視、可聽、可感，甚至可觸摸的形象，使教學(xué)可以改照本宣科為實踐中掌握。譬如“藝術(shù)篇”中涉及的書法、繪畫、絲竹音樂和武術(shù)，單純的語言講解有時候讓文化背景各異的學(xué)習(xí)者難免有云里霧里之感。為了解決這個問題，可以提供觀摩和基本階段的練習(xí)，在觀摩和練習(xí)中解決難點問題。

針對性是指可根據(jù)教材內(nèi)容，設(shè)計圍繞某個文化主題的文化考察項目，使學(xué)習(xí)者對之有切身的體驗。譬如針對“生產(chǎn)篇”“生活篇”，筆者圍繞“經(jīng)濟發(fā)展”這個主題，組織學(xué)習(xí)者分別參觀了廣州市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)和粵北的貧困區(qū)，讓他們切實了解到中國社會的經(jīng)濟發(fā)展以及仍然存在的貧困現(xiàn)象。這種活動的安排，需要事前的了解和事后的回顧，避免考察過程中的走馬觀花、浮光掠影。事前對主題的了解，可以通過文字閱讀和形象化展示進行，并布置一定的思考題作為考察任務(wù)，為事后回顧做準(zhǔn)備；事后回顧，一般先以討論或課堂發(fā)言的方式總結(jié)這次考察，然后讓學(xué)生以作文的形式記錄自己的感受。

實用性是指教材的內(nèi)容能和學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來，能讓他們具體運用于實際生活。教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生練習(xí)如何使用所掌握的文化知識，將傳統(tǒng)文化知識現(xiàn)代化。如在“思想篇”中介紹中國文化中的“孝”時，不能僅僅只從傳統(tǒng)文化的角度來講解，應(yīng)該結(jié)合中國當(dāng)代的家庭生活的實際，像“4+2+1”結(jié)構(gòu)模式、“空巢”現(xiàn)象、“留守”現(xiàn)象等，幫助留學(xué)生真正了解中國當(dāng)代社會，而不只是停留在歷史和傳統(tǒng)中。

參考文獻：

第5篇：碩士教育論文范文

關(guān)鍵詞：西方文化術(shù)語；科學(xué)假說；中醫(yī)基礎(chǔ)理論；科學(xué)性

中圖分類號：R22 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0258-02

一、引言

歷史悠久療效奇特的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年來護佑了中華子民世世代代的健康和幸福。中國醫(yī)學(xué)歷史上出現(xiàn)的偉大醫(yī)學(xué)家常常德藝雙馨為后人稱頌，而不朽的中國醫(yī)藥著作更傳承著中國醫(yī)學(xué)的精神。目前，一方面希望通過中醫(yī)進行保健和治療的人越來越多，但另一方面有人對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)持懷疑和貶抑，評價中醫(yī)不科學(xué)，所以中醫(yī)不可信。中醫(yī)基礎(chǔ)理論作為發(fā)源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，是幾千年來經(jīng)中國醫(yī)界人士不斷觀察、實驗、思考而總結(jié)提煉出的原始系統(tǒng)論醫(yī)學(xué)理論。今天，這兩種迥然不同的現(xiàn)狀，形成了十分強烈的反差和貌似復(fù)雜的悖論，值得研究。本文擬以西方文化術(shù)語“科學(xué)假說”作為理論框架，對相關(guān)問題進行闡述和分析。

二、西方文化術(shù)語“科學(xué)假說”內(nèi)涵

據(jù)《中國大百科全書》定義，科學(xué)假說指“根據(jù)已有的科學(xué)知識和新的科學(xué)事實對所研究的問題作出的一種猜測性陳述。它是將認(rèn)識從已知推向未知，進而變未知為已知的思維方法，是科學(xué)發(fā)展的一種重要形式?！笨茖W(xué)假說并非科學(xué)認(rèn)識的目的，而是人們認(rèn)識自然界事物本質(zhì)和規(guī)律常用的理論思維方法和手段。

任何科學(xué)理論確立之前，往往有一個“建立假說”的階段。人們常常通過大量的觀察并積累一定的事實材料，對研究對象的某些現(xiàn)象和規(guī)律作出假定性的說明和判斷甚至預(yù)見。

三、西方文化術(shù)語“科學(xué)假說”視角下中醫(yī)基礎(chǔ)理論科學(xué)性分析

科學(xué)假說主要有以下三個特點：一，科學(xué)假說是建立在一定實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，并經(jīng)過一定實踐驗證的理論。二，具有相當(dāng)推測性。其的基本思想是根據(jù)不夠完善的科學(xué)知識和不夠充分的事實材料推想出來的，還不是對研究對象的確切可靠的認(rèn)識。三，具有明顯過渡性?？茖W(xué)假說是科學(xué)性與推測性的對立與統(tǒng)一，是真與假的對立與統(tǒng)一。這種對立統(tǒng)一的轉(zhuǎn)化條件在于實踐，實踐是檢驗假說的唯一客觀標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論在整體上符合科學(xué)假說的定義和特點。分析如下：

第一，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，是中醫(yī)臨床診斷治療的基本理論原則，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，由中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師經(jīng)過幾千年臨床實踐總結(jié)出來。就像劇毒的砒霜在中醫(yī)里可以入藥，但它的用量是由嚴(yán)格限定的，這正是通過實驗得出的結(jié)論，以大量醫(yī)案、醫(yī)方等方式把結(jié)論記載留傳下來。

第二，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說具有一定推測性。張方，李煒芳指出，中醫(yī)藥傳統(tǒng)科學(xué)文化中蘊涵著大量現(xiàn)代科學(xué)思想，如系統(tǒng)論和演化論思想等。根據(jù)其“天人合一”理論，發(fā)展了豐富的象思維模型和方法，在人體生理、病理方面掌握了一定事實材料之后，根據(jù)以往掌握的確定知識，推測人體生理病理特點，總結(jié)病因病機理論，并在診斷治療中加以驗證。但這些認(rèn)識仍有一些思辨成分，還不是人體生理病理方面完全可靠的確切知識和理論。但是，沒有經(jīng)過實驗驗證的理論不一定是“錯誤的”或“迷信”，因為隨著人類知識的積累，原先沒有經(jīng)過實驗驗證的理論可能在未來經(jīng)過驗證成為科學(xué)理論；

第三，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說與現(xiàn)代科學(xué)概念下的科學(xué)理論相比較，在內(nèi)容和形式上具有差別很大。倪培民指出，中醫(yī)里面所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)哲學(xué)與近代西方的理性主義、與近代科學(xué)的基本原則、公理和檢驗知識的標(biāo)準(zhǔn)有很大的不同。鄭子新[4]認(rèn)為，中醫(yī)藥是我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)， 兩千多年來仍有頑強的生命力，正是來自于它的實用性和科學(xué)性。包括宇宙觀、自然觀、整體觀、辨證觀、論治觀和平衡觀及其治療作用順應(yīng)人體生理病理規(guī)律而不干擾生命活動的自然性。因此，我們相信，隨著現(xiàn)代技術(shù)在中醫(yī)理論研究中的不斷應(yīng)用，很多原始形態(tài)的理論與現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)生了接軌和融通，因此中醫(yī)基礎(chǔ)理論具有從假說到科學(xué)理論明顯的過度性特點。

對于中醫(yī)基礎(chǔ)理論，是中醫(yī)先師們不斷觀察、實驗、思考而總結(jié)提煉出的基本的系統(tǒng)論的理論思想，幾千年來從誕生一直到今天還在指導(dǎo)著中醫(yī)醫(yī)師進行臨床診癥治病的有效的醫(yī)療實踐。同時，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是典型的經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，其診治原理、原則和方法是中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師幾千年來反復(fù)經(jīng)過實踐總結(jié)出來的，這些數(shù)據(jù)也是通過實驗得出的結(jié)論，只不過中醫(yī)藥以經(jīng)方的方式把最精華的結(jié)論記載留傳了下來，而把幾千年來中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師親自嘗試各種入藥的原料的實驗和配伍實驗過程和患者服用的效果觀察資料遺失了。不能因為這些歷史資料的遺失而簡單粗暴的認(rèn)定中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是沒經(jīng)過實驗而總結(jié)出來的。所以，不能一概而論“中醫(yī)基礎(chǔ)理論沒有經(jīng)過實驗驗證”。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論中確實存在著假說現(xiàn)象，這和其他任何一門學(xué)說并無二致。假說與科學(xué)理論到底是一個什么樣的關(guān)系呢？科學(xué)的理論都是先提出一個假說，然后在經(jīng)過試驗驗證，經(jīng)過試驗驗證的假說就是科學(xué)理論。對于一個科學(xué)假說是否能夠成為科學(xué)理論的問題，我們分兩種情況來探討。第一種情況，在“科學(xué)”或說“實驗科學(xué)”不斷發(fā)展的時空框架下，肯定有一些假說沒有相應(yīng)的實驗條件，那么，我們只能通過理論來檢驗。這種理論上的檢驗包括假說的邏輯完備性、假說的邏輯簡單性、假說的解釋和預(yù)見功能。第二種情況，我們既可以理論檢驗，又可以進行實驗驗證，包括直接驗證和間接驗證。實驗醫(yī)學(xué)的手段可以完成這樣的驗證和論證。最終，那些經(jīng)過理論和實踐雙重檢驗的假說，有的直接成為科學(xué)理論，有的經(jīng)過修正、補充發(fā)展成為科學(xué)理論，有的被淘汰。

科學(xué)假說的存在并不是沒有意義的，正相反，假說的作用十分重要。論者賀新華、劉奇研究認(rèn)為，首先，假說是通向科學(xué)理論的橋梁，這是不言自明的，因為科學(xué)研究就是沿著“假說-理論-新假說-新理論”的路徑不斷前進發(fā)展的。第二，假說是激發(fā)思維創(chuàng)造性的媒介。假說體現(xiàn)了人類認(rèn)識世界的能動性，它在科學(xué)思維中發(fā)揮著積極的作用。第三，不同假說的爭鳴有利于學(xué)術(shù)的繁榮。最后，錯誤的假說對科學(xué)的發(fā)展同樣起著積極的作用。正如恩格斯所言：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說?！?/p>

我們把中醫(yī)基礎(chǔ)理論基石，即氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說都看作假說。到目前為止，這些理論的綜合程度現(xiàn)代實驗科學(xué)還無法驗證，這種情況說明，我們所面臨的許多未知領(lǐng)域，有待于今后不懈的探索。但是，五千年來中華醫(yī)學(xué)的診療實踐證明，依據(jù)這些理論進而產(chǎn)生的藏象理論、病因病機理論、治則治法理論等在邏輯上的確具有完備性、簡單性以及極強的解釋和預(yù)見功能。而且，這些具體理論目前正在利用先進的技術(shù)手段進行實驗研究：在臨床上，研究者從整體觀念出發(fā)進行辨證論治，從“治未病”到“治已病”，診療活動都在日益深入開展。在科學(xué)研究中，從臟腑經(jīng)絡(luò)到器官組織，到細胞水平，到基因分子水平，其中很多都已證明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的假說確實是“科學(xué)理論”。

事實上，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和其他任何一門學(xué)科一樣，不可能在理論和實踐中盡善盡美，她也是需要不斷發(fā)展前進的。假以時日，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)將日益朝著更深入更完善的方向發(fā)展。如果今天，打著“科學(xué)”的旗號對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)輕易否定或貶疑，那絕對不是科學(xué)的態(tài)度。

同時，我們還要清醒地認(rèn)識到，科學(xué)理論也不一定是“正確的”或“好的”，即“真”與“善”不是一個概念。對于醫(yī)學(xué)問題，這一點我們尤其需要討論。十七世紀(jì)以后，在西方實驗科學(xué)框架下，飛速發(fā)展起來的以生物醫(yī)學(xué)為核心、以科學(xué)實驗為手段的現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)，雖然目前全球普遍接受，但她并不是完美無缺的靜止?fàn)顟B(tài)。因為醫(yī)學(xué)解決的問題是“人”的問題，人作為具有生命活力和主觀能動性的生物體，既具有生物學(xué)屬性，又具有社會學(xué)屬性。所以西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“實驗科學(xué)”或“還原醫(yī)學(xué)”模式也是無法解決所有問題的。因此，對于醫(yī)學(xué)研究與實踐，醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)人文都必不可少。

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，在繼承古代醫(yī)學(xué)界的經(jīng)驗與智慧的過程中，應(yīng)在科學(xué)研究和人文研究的立體框架下全面快速發(fā)展，更高效更精準(zhǔn)地為人類健康服務(wù)。因此，言說“中國醫(yī)學(xué)不科學(xué)”有其合理成分，因為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的所有原理不可能全部認(rèn)識完成，這個其他任何一門學(xué)科的情況是一樣的；但是這個傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診療的有效性，是這門學(xué)問值得深入研究的根本原因，我們沒有理由放棄對她的發(fā)展。而言說“因為中國醫(yī)學(xué)不科學(xué)，所以它不可信”的人，則是對二者雙重的誤讀與誤解――對中國醫(yī)學(xué)的偏見，同時對“科學(xué)”的迷信。

四、結(jié)語

中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，在當(dāng)時的歷史條件下，不可能經(jīng)過現(xiàn)代實驗驗證。但根據(jù)西方文化術(shù)語科學(xué)假說的內(nèi)涵，這些理論應(yīng)該具有學(xué)術(shù)價值。顯然，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論已經(jīng)滿足了科學(xué)理論在形式上的需要，有自己獨特的概念、模型和規(guī)律表述，是一種系統(tǒng)化的理論體系。我們可以先將之看成科學(xué)假說，再經(jīng)過不斷實驗驗證，其中一部分理論將成為未來的科學(xué)理論，成為由科學(xué)概念、命題判斷和命題系統(tǒng)組成現(xiàn)代言語體系。當(dāng)然，這一認(rèn)識的達成也需要中國人早日建立充分的民族自信心和對世界多元文化的包容態(tài)度。作者希望，在中國醫(yī)學(xué)新興的科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化實現(xiàn)再次騰飛、復(fù)興之前，希望國人包容、自信心態(tài)的養(yǎng)成過程早一天完成，對“中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”與“科學(xué)”的關(guān)系也能更好地認(rèn)知。

基金項目：河南省教育廳人文社會科學(xué)重點研究項目（2013-ZD-105）：中醫(yī)藥文化國際價值及其對外翻譯傳播研究。作者為項目主持人。

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[5]賀新華，劉奇.醫(yī)學(xué)辯證法[M].北京：北京醫(yī)科大學(xué)出版社，2002.

第6篇：碩士教育論文范文

下午好！今天，我很高興，因為能有機會分享我校在相應(yīng)領(lǐng)域與中國開展的國際合作，并談?wù)勚袣W工程教育平臺（Sino-European Engineering Education Platform，SEEEP）的實施進展。

一、瑞典皇家工學(xué)院與中國的合作進展

瑞典皇家工學(xué)院建校于1827年，是一所擁有近200年歷史的工程大學(xué)。目前，我校有1.7萬名在讀本科生，2000名在讀博士研究生，教職員工達到3300名。我校每年為230多名學(xué)生授予博士學(xué)位。客觀而言，我校是歐洲排名前十的頂尖工程大學(xué)。毋庸置疑，歐洲是當(dāng)前有創(chuàng)造力工程成果的主要產(chǎn)出地之一。特別要指出的是，根據(jù)2005年至2009年的調(diào)查數(shù)據(jù)，有近30%由中瑞學(xué)者合作撰寫而成的論文，其瑞典學(xué)者均出自我校。這些論文都具有很高的影響因子。

目前，我們已與中國的若干所知名大學(xué)開展了國際合作。比如浙江大學(xué)，兩校已經(jīng)合作共建了光子學(xué)聯(lián)合研究中心。應(yīng)該說，浙江大學(xué)之所以會選擇與我們開展合作，是因為雙方前期已經(jīng)建立了強有力的合作關(guān)系。再如清華大學(xué)，我們之間的合作是從去年開始的，我們共建了“云技術(shù)校園”，旨在把云技術(shù)和虛擬技術(shù)運用到工程技術(shù)領(lǐng)域，以促進教育、研究和創(chuàng)新。這些研究中心的共建只是我們國際合作的幾個例子。

瑞典皇家工學(xué)院與中國大學(xué)的共建項目具體如下：

？誗光子學(xué)聯(lián)合研究中心（Joint Research Center of Photonics，JORCEP）（2003，2010），合作方是浙江大學(xué)；

？誗分子器件聯(lián)合教育和研究中心（Joint Education and Research Center on Molecular Devices）（2005， 2010），與大連理工大學(xué)的能源學(xué)院合作共建；

？誗創(chuàng)新驅(qū)動生物醫(yī)學(xué)研究和教育聯(lián)合研究中心（Joint Research Centre on Innovation Driven Biomedical Research and Education，JC IBRE（2011），與上海交通大學(xué)的生命科學(xué)學(xué)院合作共建；

？誗能源材料的聯(lián)合研究中心（Joint Research Centre on Energy and Materials for Energy，JC-EME）（2012），合作方是上海交通大學(xué)能源材料學(xué)院；

？誗云技術(shù)校園（C-Campus@Tsinghua and KTH）（2012），與清華大學(xué)共建，該平臺旨在運用云技術(shù)、虛擬技術(shù)至工程技術(shù)領(lǐng)域，以促進教育、研究和創(chuàng)新的全球卓越。

二、中瑞國際合作的特點

當(dāng)前，無論是中國大學(xué)還是歐洲大學(xué)均面臨著諸多全球性的難題和挑戰(zhàn)。我們相信，如果各國的大學(xué)能夠開展多元化的合作，必定有助于我們解決這些全球性的難題和挑戰(zhàn)。我們認(rèn)為，以研究、教育和創(chuàng)新三位一體的理念來推動雙方大學(xué)的深度合作，能夠讓我們擁有全球視野，從而更好地解決新時代所出現(xiàn)的新問題?？上驳氖?，我們與中國開展的國際合作路徑正在呈現(xiàn)如下五大特點：

第一，已經(jīng)超越了單純的個體研究者間的合作，正在邁入大學(xué)層面的戰(zhàn)略性合作；第二，正在致力于開發(fā)培養(yǎng)全球公民的聯(lián)合培養(yǎng)方案，旨在應(yīng)對關(guān)乎人類共同利益的全球挑戰(zhàn)；第三，努力整合研究、教育培訓(xùn)和創(chuàng)新，推進知識層面的多元合作；第四，大力推動和引導(dǎo)新生代的研究人員站在國際高度應(yīng)對社會挑戰(zhàn)；第五，激勵創(chuàng)新驅(qū)動的研究教育。

三、中歐工程教育平臺

2010年9月，第一屆中歐工程教育論壇在中國上海召開。此次論壇的主要成果是歐洲科學(xué)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)集群與中國教育部決定合作建立中歐工程教育平臺。該平臺的成員不僅包括歐洲科學(xué)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)集群的會員單位，還包括中國教育部遴選出的18所中國大學(xué)。歐洲科學(xué)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)集群由若干所世界一流大學(xué)、研究所和創(chuàng)新中心組成，至今已運作20多年，且已開展了若干研究和教育項目。

第二屆、第三屆中歐工程教育論壇分別在葡萄牙的里斯本和中國的哈爾濱召開。應(yīng)該說，這三屆論壇的召開均是為了探討和尋求機構(gòu)間更好的國際合作模式和路徑。其中，在第二屆論壇上，歐洲科學(xué)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)集群的會員單位提出成立中歐可持續(xù)工程博士生院的概念。三屆論壇的召開日程、地點和行動議題如下。

第一屆中歐工程教育論壇：2010年9月在中國上海召開。會議期間，中歐工程教育創(chuàng)新平臺創(chuàng)建成立。該平臺涵蓋30所頂尖的工程技術(shù)大學(xué)，其中包括18所中國高校。同時，歐洲科學(xué)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)集群與18所中國高校分別簽訂了諒解備忘錄。

第二屆中歐工程教育論壇：2011年在葡萄牙里斯本召開。會議主要成果是形成合作的戰(zhàn)略框架，中國教育部代表中國的18所大學(xué)與歐洲科學(xué)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)集群簽署了合作備忘錄，包括9個具體的行動方案。

第三屆中歐工程教育論壇：2012年9月在中國哈爾濱召開。會議成果之一是形成了學(xué)分互認(rèn)和雙碩士學(xué)位（dual masters）的方案，決定成立“中歐可持續(xù)工程博士生院”（Sino-EU Doctoral School for the Sustainable Future，SEDS），并確立了研究重點。

第7篇：碩士教育論文范文

廣大的教育工作者在新的教育思想下，開展了大量教學(xué)改革的實踐和教學(xué)理論的研究，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式如:項目式教學(xué)、問題解決式教學(xué)、探究式教學(xué)、情境教學(xué)等等應(yīng)運而生。其中，情境教學(xué)就是一個很值得研究的課題.因為情境教學(xué)重在一個“情”字，主要是以學(xué)生的“情感”為紐帶，通過創(chuàng)設(shè)真實的或虛擬的教學(xué)情境來進行教學(xué)，它最大的特點就是“人文性”。情境教學(xué)不僅可以促進學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展、知識的構(gòu)建，還可以促進學(xué)生將所構(gòu)建的知識于真實情境中運用、拓展，而生成新的知識.更為重要的是，情境教學(xué)還有利于學(xué)生的興趣、情感、價值觀的生成和體驗精神的成長。

職業(yè)教育是經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是國家教育事業(yè)的重要組成部分。我國的職業(yè)教育包括職業(yè)學(xué)校教育和職業(yè)培訓(xùn)。其中職業(yè)學(xué)校教育可以分為初等職業(yè)教育、中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育。中等職業(yè)教育屬于初中后的職業(yè)教育?！爸新毥逃钡娜Q是“中等職業(yè)教育”。實施這一教育的學(xué)校有中等專業(yè)學(xué)校、職業(yè)高級中學(xué)和技工學(xué)校。招收初中畢業(yè)生，學(xué)制一般為二至三年。主要培養(yǎng)中、初級專業(yè)技術(shù)人員，技術(shù)管理人員，技術(shù)工人和其他從業(yè)人員。

在幾十年的發(fā)展過程中，中等職業(yè)教育取得了較為引人矚目的成就，為社會培養(yǎng)了大量高素質(zhì)的勞動者。但是近幾年高校擴招導(dǎo)致普高升溫，中等職業(yè)學(xué)校招生形勢嚴(yán)峻。特別是2000年以來生源的整體文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)下降，他們中相當(dāng)一部分沒有具備初中畢業(yè)生的知識水平、理解能力和行為習(xí)慣，個體差距也在進一步拉大，道德品質(zhì)的低下令人堪憂。中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生，無論專業(yè)實力，還是個人素質(zhì)都有許多不盡人意之處，特別是人文素質(zhì)嚴(yán)重缺失，不能滿足社會要求。迫于形勢，大多數(shù)中等職業(yè)學(xué)校只能急功近利，奉行“實用主義”教育觀、人才觀，對人的培養(yǎng)從屬于科技、工業(yè)發(fā)展的需要。強調(diào)準(zhǔn)職業(yè)人才的工具性、效用性，缺乏對人本主義的追求，缺乏對學(xué)生情感的培養(yǎng)。

情感教學(xué)有助于促進人的認(rèn)知發(fā)展，近年來心理科學(xué)的研究表明，情緒可以調(diào)節(jié)認(rèn)知的加工過程和人的行為。因此，如何通過良好的情感教學(xué)對中職學(xué)生進行教學(xué)就成為了當(dāng)前中職教師面對的一個問題，而數(shù)學(xué)對一個學(xué)生的思維、情感的開發(fā)具有良好的效用，如何能在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合情感教學(xué)的情景體檢，給學(xué)生以一種良好的情感教學(xué)方式、模式就成為了本研究之目的所在。

二、研究意義:

情感教育是一個嶄新的，需要不斷探索和完善的課題。未來的情感教育只有建立科學(xué)合理的情感教育目標(biāo)體系，形成完整的情感教育鏈條，挖掘民族文化中豐富的情感教育資源為我所用，才能提高情感教育的效果。本研究從提高職校數(shù)學(xué)教學(xué)的角度出發(fā)，研究情境創(chuàng)設(shè)其實質(zhì)就是推動情境教學(xué)更好地走入課堂，幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變教學(xué)手段，適應(yīng)新課改.改變數(shù)學(xué)難教，數(shù)學(xué)難學(xué)的現(xiàn)狀。使數(shù)學(xué)教學(xué)更好地服務(wù)職校職業(yè)化、專業(yè)化人才的培養(yǎng)目標(biāo)，

三、文獻綜述

情感教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強教學(xué)效果的教學(xué)。情愫影響對信息的選擇，監(jiān)視信息的流動，促進或組織工作以及，干涉決策、推理和問題的解決。同時認(rèn)知加工對信息的評價、神經(jīng)激活而誘導(dǎo)的產(chǎn)生。一般來說，積極的情緒在任職過程中起到協(xié)調(diào)、組織作用，工作效率高；而消極的情緒起到蒲懷、瓦解或是阻斷的作用，工作效率低。愉悅的情緒體驗?zāi)艽龠M人與人關(guān)系的融洽，建立良好的人際關(guān)系。因此，對學(xué)生進行情感教學(xué)能激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的樂趣，并能積極引導(dǎo)他們以健康、積極、樂觀的態(tài)度面對生活與學(xué)習(xí)。

西方學(xué)者有關(guān)的情感教學(xué)的一些論文是建立在存在主義哲學(xué)和人本主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上的，而且有的概念還是直接來源于宗教生活，如“精神關(guān)懷”等。這些不可避免地影響到情感教學(xué)理論在科學(xué)性及實踐價值。

情感教育的理念近年來頗受各國教育界的重視。不少國家、地區(qū)都進行過重視學(xué)生情感體驗的教育實踐，其中較為成功的有英國的“夏山快樂教育”、“體諒教育”、美國的教師臨床服務(wù)、荷蘭的激勵學(xué)校。而國內(nèi)成功的情感教育實驗有李吉林老師所創(chuàng)的“情境教學(xué)”實驗、上海市“成功教育”的教育探索實驗以及無錫師范附小等學(xué)校的“愉快教育”實驗等。

我國的研究學(xué)者認(rèn)為情感教學(xué)是完整的教育過程中一個組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性和人格特征，真正成為品德、這里、體制、美感及勞動態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。他們認(rèn)為情感教學(xué)的傾向具體表現(xiàn)就是：沒有把情感發(fā)展列入教育目標(biāo)系列之中，知識的獲得或是智力訓(xùn)練的目標(biāo)占據(jù)教育目標(biāo)系列的中心位置。情感教育是一個與其他教育概念既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的概念。

國內(nèi)研究情感教學(xué)的論文選題基本圍繞“怎樣利用情感手段搞好學(xué)科教學(xué)或借助學(xué)科教學(xué)進行情感教育”展開，從以下幾個具有典型代表性的論文題目即可窺見一斑：“情感教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用”；“淺談體育教學(xué)中的情感教育”；“談情感教育對高考教學(xué)的催化作用”；“地理教學(xué)情感教育初探”；“情感教育在語文教學(xué)中的實施影響因素及意義”；“論中學(xué)歷史課的情感教育”；“淺談?wù)谓虒W(xué)中的情感教育”等等。

碩博論文數(shù)據(jù)庫收錄的學(xué)位論文中，碩士學(xué)位論文占據(jù)了情感教育論文的主體，而且大部分論文側(cè)重學(xué)科教學(xué)中的情感教育問題，將情感作為一種手段的應(yīng)用性研究成果。曹濤濤在其畢業(yè)的碩士論文中，就結(jié)合其自己的教學(xué)實踐，提出了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感目標(biāo);提出了在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中實施情感教育的原則及以培養(yǎng)學(xué)生積極情感為主要目的的教學(xué)策略;認(rèn)為高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)提高自身素質(zhì)、轉(zhuǎn)變教育觀念、用滿腔的熱情、真誠的愛心去激勵、感染學(xué)生，要充分挖掘高中數(shù)學(xué)課程中的情感因素、激活課堂教學(xué)、改善評價方式，以此來培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

由于絕大多數(shù)文章的作者缺乏對情感及情感教育理論的基本把握和重視，所得結(jié)論的科學(xué)性和適用性有待進一步考察和檢驗。報紙文章多為對當(dāng)前情感匱乏狀態(tài)的揭示和加強情感教育的呼吁，一定程度上起到了喚醒人們對情感及情感教育問題注意的作用，而對情感及情感教育本身的問題涉及甚少。總體而言，當(dāng)前的情感教育研究中，關(guān)于情感及情感教育本身的核心問題——“為什么”、“是什么”、“怎么做”所展開的探討無論在數(shù)量上還是在深度上都顯得相當(dāng)不足。對于情感和情感教育的含義、本質(zhì)，當(dāng)代中國情感教育的目標(biāo)、功能、內(nèi)容、過程、方法與規(guī)律，以及情感教育的具體實施等問題，都需要從不同的視閾、角度，用不同的提問和言說方式，不同的研究方法做出具有時代特征的系統(tǒng)回答。正如有研究者所指出的：“情感教育這一剛剛開拓的研究領(lǐng)域無論在理論上還是在實踐上都有許多的問題需要探討?！?/p>

四、研究的主要內(nèi)容，重點和難點

本研究的目標(biāo):本次論文詳細闡述發(fā)揮教師情感作用，讓數(shù)學(xué)教學(xué)與情感教學(xué)相結(jié)合，成為一種新型教學(xué)策略。該策略在職校教學(xué)中的重要性、可行性及實施途徑將是本論文研究的主要內(nèi)容。

1、中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略益處分析

中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略有助于高效地利用有限的課堂教學(xué)時間，幫助學(xué)生提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率。提升學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，而且還可以間接激發(fā)學(xué)生熱愛自己所學(xué)的專業(yè)。打下堅實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

（1）中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略價值所在

由于職中生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)多數(shù)較差，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力不足，因此在職校數(shù)學(xué)教學(xué)中，發(fā)揮教師的情感作用就顯得非常有價值。

（2）不實行中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略弊端。

其一在于沒有情感教學(xué)，數(shù)學(xué)的本身具有枯燥性、乏味性，這使得學(xué)生聽聽不喜歡聽了，新舊知識的連接不好，學(xué)生不懂新的知識，就不樂于、不易于接受新知識信息。相當(dāng)于喪失了學(xué)習(xí)內(nèi)部的驅(qū)動力，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)消極、缺乏信心，雖經(jīng)補課，不僅沒能達到預(yù)期的效果，反而加劇了失敗心態(tài)的發(fā)展，致使教師束手無策。其二，在情感教學(xué)中，實施尊重學(xué)生、信任學(xué)生，尊重和信任是溝通師生情感的橋梁。尤其是差生，對教師的教學(xué)要求，往往取決于師生間有無相互尊重和信賴的情感。學(xué)生的自尊心和自信心又是建立教學(xué)情感的重要因素。

2、中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略的實施

（1）教學(xué)應(yīng)對學(xué)生的情感和態(tài)度的培養(yǎng)給予特別關(guān)注.首先探討了情感與態(tài)度對教學(xué)學(xué)習(xí)的意義,進而從教師的積極作用,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),數(shù)學(xué)研究的價值和必備的品質(zhì)以及數(shù)學(xué)與科學(xué)精神、世界觀的形成五個方面具體闡述數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生情感與態(tài)度的培養(yǎng)途徑。

（2）數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師要有感情地教，學(xué)生才會有感情地學(xué)。教師可以借助生活體驗創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情景，通過實驗操作創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情景；教師可揭示數(shù)學(xué)本身的內(nèi)在美，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感；通過增強數(shù)學(xué)探究意識，深化學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感。教師應(yīng)用風(fēng)趣、幽默、富有情趣的言語講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，數(shù)學(xué)課堂應(yīng)提示數(shù)學(xué)知識背后隱藏著的人物軼事，將數(shù)學(xué)知識與人有血有肉、有情有感的創(chuàng)造性活動聯(lián)系起來，會使學(xué)生對數(shù)學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生親切感。

（3）中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略的實施，盡量讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，多獲取成功的喜悅，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)過程中的自信心，要有利于他們對知識的消化，理解和運用，一切都要易而漸難，由淺入深，讓學(xué)生對知識始終處于可望、可及、有收獲、想進取的積極學(xué)習(xí)狀態(tài)。

論文的框架結(jié)構(gòu):

提出研究中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略意義，查閱文獻，分析前人研究成果和方法，提出中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)構(gòu)思，通過舉例研究方法進行研究，統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)，得出中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)的益處分析及實施方案。

論文的提綱：

一情感教學(xué)的提出

1.1情感教學(xué)的歷史淵源

1.2情感教學(xué)的價值

二職校數(shù)學(xué)情感教學(xué)的理論探討

2.1情感教學(xué)的內(nèi)涵

2.2數(shù)學(xué)情感教學(xué)的內(nèi)涵

2.3情感教學(xué)的理論基礎(chǔ)

三運用情感教育應(yīng)遵循的原則及措施

3.1、原則

（一）主體性原則

（二）尊重的原則

（三）激勵的原則

（四）個性化原則

（五）愛的原則

3.2、措施

（一）提高自身素質(zhì)，提升人格魅力

（二）轉(zhuǎn)變教育觀念，構(gòu)建和諧師生關(guān)系

（三）改進教學(xué)行為藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生知情協(xié)調(diào)發(fā)展

（四）開發(fā)教學(xué)資源，豐富情感教育載體，數(shù)學(xué)課教育教學(xué)效果

四職校數(shù)學(xué)教學(xué)中職校數(shù)學(xué)教學(xué)中情感教學(xué)的實施

4.1職校數(shù)學(xué)教學(xué)中職校數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)

4.2職校數(shù)學(xué)教學(xué)中職校數(shù)學(xué)教學(xué)的實施策略

4.3職校數(shù)學(xué)教學(xué)中職校數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)案例分析

研究地點、年度計劃及經(jīng)費預(yù)算：

論文完成的時間安排：

1、4周研究國內(nèi)外相關(guān)研究綜述、存在的不足。查閱大量文獻資料

2、2周明確本研究命題的初步框架結(jié)構(gòu)，

3、1周完成開題報告撰寫

4、4周研究本研究擬解決的問題及得出的研究結(jié)論

論文新意預(yù)測或論文的經(jīng)濟效益和社會效益預(yù)測及成果應(yīng)用設(shè)想：

當(dāng)前的情感教學(xué)研究主要是針對高中教學(xué)，對職業(yè)教育的情感教學(xué)研究較少，而職業(yè)學(xué)校因其教學(xué)的特殊性，其所采用的教學(xué)方法與模式，采取的策略應(yīng)當(dāng)與高中、大學(xué)的教學(xué)不一致，本研究希望能通過針對當(dāng)前職業(yè)教育情感教學(xué)所存在的問題，以提供相關(guān)部門，特別是職業(yè)教育學(xué)校的參考。

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第8篇：碩士教育論文范文

關(guān)鍵詞：海南師范大學(xué)；教育碩士研究生；培養(yǎng)模式

所謂教育碩士專業(yè)學(xué)位，是具有特定教育職業(yè)背景的專業(yè)性學(xué)位，主要培養(yǎng)面向基礎(chǔ)教育教學(xué)及其管理工作需要的高層次人才。

相對于內(nèi)地高校，海南師范大學(xué)專業(yè)碩士研究生教育開展較晚，如何讓海南師范大學(xué)教育碩士培養(yǎng)跟上全國的步伐，如何解決發(fā)展中遇到的問題，如何創(chuàng)新、完善培養(yǎng)模式，這是我們面臨的現(xiàn)實問題。

一、海南師范大學(xué)教育碩士研究生發(fā)展現(xiàn)狀

1.在職培養(yǎng)和全日制培養(yǎng)

海南師范大學(xué)教育碩士的培養(yǎng)方式比較靈活，分為在職和全日制兩種。在職人員以業(yè)余時間學(xué)習(xí)為主，在每年的10月份參加在職人員攻讀碩士學(xué)位全國聯(lián)考，全日制專業(yè)碩士在每年年初參加全國碩士研究生統(tǒng)一入學(xué)考試。海南師范大學(xué)全日制教育碩士培養(yǎng)時間是兩年，比學(xué)術(shù)碩士少一年，這樣可以更早走上教育實踐崗位學(xué)以致用。“農(nóng)村學(xué)校教育碩士師資培養(yǎng)計劃”研究生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)及以下農(nóng)村學(xué)校任教服務(wù)期三年，并在職學(xué)習(xí)研究生課程，第四年到海南師范大學(xué)脫產(chǎn)集中學(xué)習(xí)一年，畢業(yè)獲得碩士研究生畢業(yè)證書和教育碩士專業(yè)學(xué)位證書。

2.培養(yǎng)模式

學(xué)術(shù)型碩士的培養(yǎng)模式注重理論化，不重視實踐，不能很好地適應(yīng)社會經(jīng)濟的發(fā)展需要；專業(yè)碩士注重培養(yǎng)實踐能力，培養(yǎng)高級應(yīng)用型人才，有較好的發(fā)展前景。海南師范大學(xué)在2009年獲得了培養(yǎng)教育碩士專業(yè)學(xué)位資格，不斷擴大專業(yè)碩士的招生規(guī)模。海南研究生教育與內(nèi)地比還有較大差距。

3.招生比例和招生專業(yè)

海南師范大學(xué)專業(yè)碩士的教育水平逐年提高，招生比例和招生專業(yè)都在逐年增加。海南師范大學(xué)從2010年開始從應(yīng)屆本科畢業(yè)生中招收農(nóng)村教育碩士，每年招收50人，2010年和2011年共招收100名農(nóng)村教育碩士，2012年改招特崗教師在職攻讀教育碩士，錄取了48人。到2012年止，文學(xué)院共招收學(xué)科教學(xué)語文專業(yè)碩士研究生計133人，加上學(xué)科教學(xué)數(shù)學(xué)、教育管理專業(yè)碩士研究生，大約200人。

二、海南師范大學(xué)專業(yè)碩士研究生教育存在的問題

1.海南師范大學(xué)專業(yè)碩士研究生教育起步比較晚，與內(nèi)地有很大差距

全島只有海南大學(xué)和海南師范大學(xué)招收研究生，海南師范大學(xué)2009年獲得教育碩士培養(yǎng)資格，2011年開始招生，到今年（2012年）才完成兩屆招生，可見海南專碩培養(yǎng)的先天不足。

2.教育規(guī)模不大

海南師范大學(xué)專業(yè)碩士研究生教育規(guī)?？傮w上還不是很大，形式也比較單一，涉及的職業(yè)領(lǐng)域與學(xué)位類型也不是很多，不能滿足海南經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，這對于研究生教育的完善和可持續(xù)發(fā)展也是不利的。海南師范大學(xué)教育碩士有教學(xué)管理、學(xué)科教學(xué)語文、學(xué)科教學(xué)數(shù)學(xué)、“碩師計劃”、特崗教師在職攻讀的方向設(shè)置，可見專業(yè)設(shè)置覆蓋面還不夠?qū)挿?、全面?/p>

3.沒有形成自己的特色

由于海南的專碩剛起步不久，海南師范大學(xué)專業(yè)碩士培養(yǎng)模式還沒有完全形成自己的特色，課程的設(shè)置、教學(xué)方式等還是仿照、借鑒學(xué)術(shù)碩士培養(yǎng)模式。

三、海南師范大學(xué)專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)模式改革建議

1.培養(yǎng)目標(biāo)的改革

在學(xué)位層次和地位上，專業(yè)碩士與學(xué)術(shù)碩士是在一個級別上的，不同的是培養(yǎng)目標(biāo)，專業(yè)碩士應(yīng)該突出自主性、研究性、實踐性的培養(yǎng)。海南師范大學(xué)的“碩師計劃”和特崗教師在職研究生就是很好的培養(yǎng)模式，結(jié)合了農(nóng)村教師的實踐和理論的培養(yǎng)，并且他們都是在職的。特崗教師在職研究生第四年到海南師范大學(xué)脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，這樣的培養(yǎng)目標(biāo)具有很好的針對性。

2.培養(yǎng)方式的改革

培養(yǎng)方式的改革包括課程設(shè)置、教材選用、教學(xué)方法、學(xué)位論文選題及研究、質(zhì)量考核等各個環(huán)節(jié)。海南師范大學(xué)教育碩士的教學(xué)實踐課組織工作有待加強，這很大一部分原因是教育實踐經(jīng)費沒有到位。值得指出的是，筆者作為教育碩士研究生參加了較多學(xué)術(shù)講座，這些講座對于專業(yè)的培養(yǎng)是不無裨益的。

3.課程設(shè)置的改革

專業(yè)碩士的課程應(yīng)該按照本專業(yè)領(lǐng)域的培養(yǎng)目標(biāo)來設(shè)置，加大專業(yè)實踐課程設(shè)置的比例和數(shù)量。結(jié)合海南省的特點和人才市場的需要，利用國內(nèi)外最新技術(shù)，設(shè)置有操作性、實踐性和有特色的課程。作為海南省培養(yǎng)教師最重要的師范學(xué)校，海南師范大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)的課程設(shè)置方面有所創(chuàng)新，可以結(jié)合海南豐富的旅游和民族文化資源。

參考文獻：

［1］張曉明.論設(shè)置教育碩士專業(yè)學(xué)位的意義.現(xiàn)代教育論叢，1998（2）：1.

［2］楊寧.我國全日制專業(yè)學(xué)位碩士研究生培養(yǎng)模式研究.大連理工大學(xué)碩士論文，2010-04-29：27.

第9篇：碩士教育論文范文

香港大學(xué)岑紹基博士的《作文量表互改研究與實踐》是一部創(chuàng)新意識較強、體現(xiàn)先進的教學(xué)理論和方法的漢語寫作教改專著。在實驗研究的數(shù)據(jù)統(tǒng)計中，他提出了一個漢語寫作教學(xué)中誰都無法回避、但又沒有認(rèn)真系統(tǒng)地展開研究的課題：如何提高中小學(xué)生作文批改的質(zhì)量和效率、提高學(xué)生的寫作能力和語文素養(yǎng)？這還僅僅是表層的話題，更深的題旨是：怎樣在漢語文教學(xué)和寫作教學(xué)中真正調(diào)動學(xué)生的主觀能動性、實施自主學(xué)習(xí)、教會學(xué)生主動開展研究性學(xué)習(xí)。這是教育的本質(zhì)和規(guī)律。岑紹基博士的這項研究有堅實的學(xué)理基礎(chǔ)，他不但引證了大量的中外同類研究資料，而且還將“系統(tǒng)功能語言學(xué)”的理論與方法引進項目研究中。他堅持了十幾年的調(diào)查研究，還親自在三個中四實驗班開展教改實驗，在大量的第一手材料中歸納總結(jié)理論，這個課題真正體現(xiàn)了理論與實踐的緊密結(jié)合。真正有水平的教育論著就是這種做法。真正符合教學(xué)規(guī)律、具有較大推廣價值的教改成果也是這種做法?？梢栽谥袊鴥?nèi)地推廣這項成果，特別是結(jié)合信息化校園中的現(xiàn)代教育技術(shù)，運用于基于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)系列寫作教改。在高等教育出版社策劃的立體化教材的編寫中，可以考慮用這個理論和方法作為課程網(wǎng)站建設(shè)的一個功能來開發(fā)。

《作文量表互改研究與實踐》較為全面地探究了目前存在的四種作文批改法：教師精批細改法；教師符號批改法；學(xué)生量表自改法；學(xué)生量表互改法。通過長期的實證研究和試驗觀察，岑紹基博士發(fā)現(xiàn)了每一種批改法都有自己獨特的優(yōu)點和不可避免的弊端。

如果采用教師精批細改法，那么教師的權(quán)威的引導(dǎo)作用可以實現(xiàn)，學(xué)生如果重視了教師的批改、領(lǐng)會消化了教師的批改，學(xué)生獲得的效益將不可低估。教師的教書育人的責(zé)任心和使命感在這種批改法里會得到充分的實現(xiàn)，一個優(yōu)秀教師的智慧會在這種有生命的書面交流中得到充分的展示。但是，這種作文批改法也有致命的不足，譬如，在批改過程中教師常常指出的是學(xué)生的負(fù)面的問題和錯誤的地方，學(xué)生的寫作積極性可能會被抑制；同時教師的批改工作量很大，一般的教師會有沉重的工作壓力和教學(xué)負(fù)擔(dān)。

教師符號批改法相對于教師精批細改法在調(diào)動學(xué)生的寫作積極性上有很大的進步。它啟發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生那種“文章是改出來的”寫作觀念，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣；而且教師投入的工作量只是精批細改法的一半。但是這種方法仍未能培養(yǎng)出學(xué)生對文章好壞的判斷能力，在教師的“符號”指揮下學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的主動性、積極性并不能得到充分的發(fā)揮。

學(xué)生量表自改法從調(diào)動學(xué)生主動性方面來說是最好的一種。它引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生按一定的文章寫作模型重組、重寫自己的文章，這對于培養(yǎng)學(xué)生的寫作自信心、激活學(xué)生的創(chuàng)造性、孕育學(xué)生的寫作快樂感將有重要的作用。但是學(xué)生是否具備了自改作文的知識和能力則是一個不能不引起關(guān)注的地方，而且學(xué)

生在學(xué)習(xí)寫作的過程中，教師和其他同學(xué)的大量的人力資源未能得到充分的利用。

學(xué)生量表互改法是指“學(xué)生完成初稿后，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)評改量表互改同學(xué)的作文，然后相互提出回饋，學(xué)生根據(jù)回饋，加上個人的判斷，重寫他們的作文”（見岑紹基博士《作文量表互改研究與實踐》27頁）。根據(jù)岑紹基的研究報告：在四種作文批改法中，學(xué)生量表互改法在中小學(xué)課堂上可發(fā)揮出優(yōu)良的教學(xué)效果，它可以提高學(xué)生在作文評改上的積極性和主動性。它可以培養(yǎng)學(xué)生形成讀者意識，可以培養(yǎng)評判文章的能力。這種教學(xué)法要注意的是：設(shè)法組織好教學(xué)活動，設(shè)法提高學(xué)生評改他人作文的能力，設(shè)法設(shè)計好評判作文的模型和量表。這種教學(xué)法在國內(nèi)國外均有理論根據(jù)，并有不同國別的教育工作者從不同的角度做過有成效的探索。它符合“以生為本”的教育理念，符合“教是為了不教”的教育規(guī)律。

學(xué)生量表作文互改法首先可以在高等院校的寫作系列課程里推廣。高等院校的寫作系列課程現(xiàn)在分科較細，分別有基礎(chǔ)寫作、文學(xué)寫作、新聞寫作、公文寫作、財經(jīng)寫作、科技寫作、軍事寫作、影視寫作等，每一個分支均有界線分明、形態(tài)成熟的不同文體?？梢愿鶕?jù)這些已呈成熟形態(tài)的文體理論構(gòu)建不同的文體模型和文體量表。高校的學(xué)生在學(xué)完高中的新課標(biāo)語文后，對文章的鑒別能力、欣賞能力、修改能力應(yīng)該比高中生要強，這為他們進行大學(xué)量表作文互改奠定了一個很好的基礎(chǔ)。同時，信息化的大學(xué)校園里，各種教學(xué)網(wǎng)站、教學(xué)設(shè)備相對比較齊全，大學(xué)生在教師的指導(dǎo)下開展基于網(wǎng)絡(luò)的作文互改將是一個非常有創(chuàng)意、非常有新穎感的教學(xué)方式?！靶滦螒B(tài)大學(xué)寫作課程系列教材”里的9本教材準(zhǔn)備開始課程教學(xué)網(wǎng)站的建設(shè)，可以通過和香港大學(xué)教育學(xué)院母語教學(xué)教師支援中心合作開發(fā)的方式，在寫作學(xué)系列課程網(wǎng)站上實施“大學(xué)生量表作文互改”的教改實驗。

學(xué)生量表作文互改法更可以在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域推廣。作文批改在國內(nèi)中小學(xué)現(xiàn)在還沒有引起太多的注意，實施語文新課標(biāo)后大家的注意力基本上集中在教學(xué)內(nèi)容和教材的更新?lián)Q代上，作文批改長期被認(rèn)為是語文教育中一塊難啃的雞肋。如果引進岑紹基博士的這種學(xué)生量表互改法可能會受到廣大語文教師和寫作教師的歡迎。這項改革與中小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容并無沖突，而且它的精神實質(zhì)符合現(xiàn)代教育理論中培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，教會學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人的新理念。計劃在三類學(xué)校實施這項教革計劃：一是通過師范大學(xué)的語文教育碩士做碩士論文的方式開展實驗研究；二是通過“青少年寫作培訓(xùn)學(xué)?！眮砬袑嵧茝V、使用這套寫作教學(xué)法，讓他們做一個屬于創(chuàng)新寫作的教學(xué)研究項目，在小學(xué)四至六年級的寫作課中進行試驗，在《雙快作文教程》的基礎(chǔ)上構(gòu)制作文互改量表，實驗結(jié)果寫出報告后提交港大教育學(xué)院母語教學(xué)教師支援中心；三是在一些民辦學(xué)校、實驗小學(xué)具體實施教改項目，可以結(jié)合這些小學(xué)的其他教改項目一并推廣，在推廣中鼓勵該校項目主持人寫出教研論文和教研著作。

二、構(gòu)建文學(xué)文本分析量表和實施“作文量表互改”的具體步驟

在高等院?！秾懽鲗W(xué)》的課程教學(xué)網(wǎng)站上已收集了目前大家公認(rèn)的、理論總結(jié)比較成熟、大學(xué)生們又用得較為頻繁的各類文體。主編們就此挑選了數(shù)量較多的文體案例進行精當(dāng)?shù)姆治?，但每一個人的分

析角度可能不一樣。這里可以統(tǒng)一運用“系統(tǒng)功能語言學(xué)”的理論和分析思路來展開研究和歸納。岑紹基博士20來年把“系統(tǒng)功能語言學(xué)”的理論運用于實用文體的寫作教學(xué)和研究中，產(chǎn)生了一系列豐碩的成果（如：《語言功能與中文教學(xué)》、《學(xué)校實用文闡釋》、《中國內(nèi)地實用文闡釋》等）。他的研究成果表明：用“系統(tǒng)功能語言學(xué)”的理論與方法來分析文章文本是一種科學(xué)主義與人文主義相結(jié)合的有益嘗試?！跋到y(tǒng)功能語言學(xué)”講究不脫離語境、語域來分析語篇、語詞，而且還從系列功能的角度來分析文本與作者、與社會的關(guān)系，在這樣的基礎(chǔ)上又采用特定的框架、甚至運用一定的圖表來歸納表達，這比起用文藝學(xué)、文化學(xué)等較虛化的文本分析法來，顯得更有科學(xué)意味和人文色彩。

我們準(zhǔn)備先從《文學(xué)寫作教程》的課程網(wǎng)站建設(shè)開始啟動項目的研究與推廣?！段膶W(xué)寫作教程》里撮舉了11種文學(xué)體裁（詩、散文、小說、雜文、科普小品、報告文學(xué)、傳記文學(xué)、影視文學(xué)、兒童文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、戲劇文學(xué)），闡釋了它們的文體特征和寫作方法。每一種體裁都精選了相當(dāng)數(shù)量的案例及分析。準(zhǔn)備在每個體裁中再遴選三個左右的文本，按照《松鼠》、《恐怖的巴黎》等的分析樣式（見《作文量表互改研究與實踐》）寫出每個案例的分析圖表，然后再說明每個案例的文體特點以及在這個基礎(chǔ)上歸納出的文體評改量表。

每一種體裁的“評改量表”實際上是構(gòu)建了這個文學(xué)體裁的寫作模型（或曰評改模型），這是在大學(xué)寫作教學(xué)中推廣“學(xué)生作文量表互改”的前期的基礎(chǔ)性工作。岑紹基博士在香港中小學(xué)里實驗和推廣的“學(xué)生作文量表互改”課題已取得了較大的成功?！白魑牧勘怼焙蛯嵱梦姆治瞿Ｐ褪撬麖?0世紀(jì)80年代中期就開始進行研究的項目，他在自己的文科教育碩士論文（1994）里對這個課題做了系統(tǒng)、扎實的學(xué)理總結(jié)，同時也開展了具體的教改試驗，產(chǎn)生了一系列諸如《港滬學(xué)生作文交流互改研究》等有影響的成果。在目前國內(nèi)教育界倡導(dǎo)“成功素質(zhì)教育”和“生本教育論”的背景下，這種以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的主動性、積極性為主旨的“學(xué)生作文量表互改”寫作教學(xué)法顯示出了它非同尋常的現(xiàn)實意義。

“學(xué)生作文量表互改”推廣到大學(xué)寫作教學(xué)中從理論上和實踐上來說，應(yīng)該比較適宜。大學(xué)生的作文評改能力相對中學(xué)生而言應(yīng)該更強、更全面。而大學(xué)寫作教師處理大學(xué)生的寫作習(xí)作的時間相對中小學(xué)語文教師來說會更少。這就有可能、也有必要在大學(xué)寫作教學(xué)中要更充分地激活學(xué)生的寫作興趣、更充分調(diào)動和使用大學(xué)評改作文的人力資源。再從寫作學(xué)課程網(wǎng)站的建設(shè)來說，寫作學(xué)科網(wǎng)站不能只像資源庫那樣僅羅列一些寫作學(xué)的知識，寫作教師在網(wǎng)站上面對的學(xué)生也將大大超過傳統(tǒng)的課室，因而寫作課程網(wǎng)站一定要設(shè)計這樣的功能──不但師生之間有交流平臺，而且生生之間也要有交流平臺，因此大學(xué)生通過網(wǎng)站的交流平臺和作文互改的功能，推廣這個“學(xué)生寫作量表互改”項目就有了基礎(chǔ)性保證。

可以在《文學(xué)寫作教程》等教材的“案例分析和研究性學(xué)習(xí)”的章節(jié)里，設(shè)計“學(xué)生寫作量表互改”項目?！傲勘砘ジ摹迸c“練習(xí)自測”、與“創(chuàng)新寫作”剛好是互相對應(yīng)、互相補充的研究性學(xué)習(xí)板塊。這就要求網(wǎng)站的專業(yè)技術(shù)人員要根據(jù)“量表模型”設(shè)計好“生生之間”的跟帖功能和互動功能，設(shè)