青少年心理學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：青少年心理學(xué)論文范文
1.美國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持的特點(diǎn)
（1）政府關(guān)注青少年心理健康教育的社會(huì)支持，并且起步早。
美國(guó)政府部門對(duì)青少年心理健康教育社會(huì)支持非常關(guān)注。在國(guó)家和政府的努力下，美國(guó)就青少年心理健康問(wèn)題進(jìn)行了全國(guó)性的探討，2001年美國(guó)衛(wèi)生部提出了青少年信息健康教育的辦法。針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)青少年心理健康教育存在的問(wèn)題，提出了相應(yīng)的解決措施，從而可以改善青少年心理健康狀況，并且能夠?qū)σ呀?jīng)產(chǎn)生心理問(wèn)題的青少年進(jìn)行及時(shí)地治療。
（2）美國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持的范圍廣、規(guī)模大
經(jīng)過(guò)數(shù)十年的反戰(zhàn)，美國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持的規(guī)模已經(jīng)非常大了。美國(guó)心理學(xué)會(huì)臨床心理學(xué)分會(huì)是青少年心理健康教育社會(huì)支持的最大分支。該分會(huì)在學(xué)校、青少年心理健康教育社會(huì)支持機(jī)構(gòu)中都有他們的工作崗位，很多學(xué)校都安排了專門為青少年心理健康教育提供社會(huì)支持的心理學(xué)專家。青少年心理健康教育社會(huì)支持機(jī)構(gòu)從學(xué)校發(fā)展到了社區(qū)和家庭。
（3）美國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持的手段先進(jìn)，形式多樣
美國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持非常關(guān)注手段的現(xiàn)代化，在為青少年心理健康提供服務(wù)時(shí)，通常采用具有較高精度的神經(jīng)科學(xué)研究?jī)x器，比如，腦電記錄儀等。美國(guó)為青少年設(shè)計(jì)了許多心理健康教育系列活動(dòng)，比如，學(xué)校生活適應(yīng)、情緒波動(dòng)不定、人際關(guān)系緊張等，利用以上活動(dòng)能夠有效地治療青少年心理健康問(wèn)題，并且能夠?qū)W(xué)校、家庭、社區(qū)緊密地結(jié)合起來(lái)。
2.中國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持的特點(diǎn)
（1）對(duì)中國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持的重視程度不斷提高
目前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制改革也不斷深入，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈。一方面，勞動(dòng)力的重新組合、過(guò)去的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的下降，引起了青少年不同心理應(yīng)激因素的迅速提高；另一方面，生活環(huán)境的變化和經(jīng)濟(jì)條件的改變導(dǎo)致了青少年心理健康狀況不佳、青少年自殺現(xiàn)象明顯增加等問(wèn)題。中國(guó)產(chǎn)生心理問(wèn)題的青少年不斷增多，而中國(guó)心理健康研究相對(duì)美國(guó)比較晚，目前，我國(guó)對(duì)青少年心理健康教育社會(huì)支持給予了非常高的關(guān)注，并且將其作為了中國(guó)急需發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。
近年來(lái)，有關(guān)青少年心理健康教育社會(huì)支持的學(xué)術(shù)論文和專業(yè)書籍不斷增加，一些教育類期刊或醫(yī)學(xué)類期刊紛紛開(kāi)辦了心理教育版。另外，中國(guó)各級(jí)政府都對(duì)青少年心理健康社會(huì)支持給予了足夠的重視，中國(guó)政府為青少年心理健康教育社會(huì)支持提供了良好的發(fā)展環(huán)境，三級(jí)甲等醫(yī)院設(shè)立心理科，大、中、小學(xué)設(shè)置心理咨詢中心，并且聘任具有專業(yè)資質(zhì)的心理咨詢師。青少年心理健康教育社會(huì)支持工作取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，青少年心理素質(zhì)具有較大的提升。
（2）中國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持的內(nèi)容不斷豐富
目前，中國(guó)并沒(méi)有像美國(guó)國(guó)家心理健康研究所一樣的心理健康研究機(jī)構(gòu)，但是我國(guó)中科院心理健康國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室在心理健康研究方面也取得了非常卓越的貢獻(xiàn)。他們的主要研究成果有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：情緒抑制對(duì)青少年的環(huán)境適應(yīng)影響、診斷和干預(yù)等等，除了這個(gè)機(jī)構(gòu)，中國(guó)還有許多其他有關(guān)心理健康研究的機(jī)構(gòu)。
針對(duì)青少年心理健康問(wèn)題，主要研究以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
①青少年心理健康狀況研究；
②青少年心理健康測(cè)量表的編制和借鑒，比如，心理健康測(cè)查表、心理健康量表等等。
③青少年心理健康教育社會(huì)支持模式的相關(guān)理論研究和應(yīng)用研究。
④青少年腦-認(rèn)知-心理健康的相關(guān)探究。青少年心理健康研究學(xué)者希望能夠利用核磁共振等先進(jìn)的技術(shù)分析腦的機(jī)制，從微觀的角度來(lái)進(jìn)行青少年的心理健康教育的社會(huì)支持。
⑤青少年心理健康和疾病的預(yù)防。重要通過(guò)轉(zhuǎn)變青少年的生活方式來(lái)提高其心理健康水平，從而能夠有效地防止青少年心理問(wèn)題的發(fā)生，并且對(duì)一些有心理問(wèn)題的青少年進(jìn)行及時(shí)的治療。
二、美國(guó)和中國(guó)青少年心理健康及社會(huì)支持比較研究
為了更好地了解中美兩國(guó)青少年心理健康狀況以及社會(huì)支持狀況，有針對(duì)性地提出相應(yīng)的對(duì)策，從而提高中國(guó)青少年心理健康水平，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)，我們采用心理健康狀況自評(píng)量表和社會(huì)支持評(píng)定量表對(duì)中美兩國(guó)青少年進(jìn)行調(diào)查，并采取隨機(jī)選取、網(wǎng)絡(luò)發(fā)放的方式進(jìn)行，本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷738份，回收698份，其中有效問(wèn)卷為690份。有350位美國(guó)青少年參加了問(wèn)卷調(diào)查，占50.7%的比例；有340位中國(guó)青少年參加了問(wèn)卷，占49.7%的比例。問(wèn)卷結(jié)果利用SPSS11.5軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，結(jié)果如下：
1.美國(guó)和中國(guó)青少年心理健康各因子得分的差異比較
分析結(jié)果顯示，美國(guó)青少年和中國(guó)青少年在人際關(guān)系敏感、抑郁、強(qiáng)迫、焦慮和總分上存在顯著的差異（p
2.美國(guó)和中國(guó)青少年社會(huì)支持及支持利用度的比較研究
分析結(jié)果顯示，在主觀社會(huì)支持、客觀社會(huì)支持以及社會(huì)支持總分上，美國(guó)青少年和中國(guó)青少年存在著顯著的差異（p0.05）。通過(guò)比較不難看出，美國(guó)青少年在出現(xiàn)心理問(wèn)題時(shí)能夠獲得較全面的幫助，這和美國(guó)心理健康教育研究、心理健康教育的資金投入、心理健康教育機(jī)構(gòu)的完善等因素都是密不可分的；在中國(guó)，心理健康教育還處于初級(jí)階段、心理健康教育機(jī)構(gòu)還不具規(guī)模，在心理健康教育的資金投入上還有很大的空間，因此，中國(guó)青少年心理健康教育的社會(huì)支持力度還需要進(jìn)一步地加強(qiáng)。
三、美國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持對(duì)中國(guó)的啟示
1.中國(guó)青少年心理健康教育應(yīng)不斷提高其社會(huì)支持水平。
相關(guān)職能部門應(yīng)加大力度，采取多種途徑，提高心理健康教育工作人員的專業(yè)素質(zhì)，從而提高青少年心理健康教育效果。中國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持更具專業(yè)化應(yīng)為今后發(fā)展的主要方向，這有利于提高中國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持的效率。
2.加大青少年心理健康教育機(jī)構(gòu)和其他機(jī)構(gòu)的溝通與合作
中國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持應(yīng)充分地體現(xiàn)職業(yè)性、合作性和廣泛性。中國(guó)對(duì)青少年心理健康教育社會(huì)支持的重視程度不斷提高，但是很多青少年心理健康教育社會(huì)支持機(jī)構(gòu)僅僅是形式。隨著中國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持的不斷深入，應(yīng)該意識(shí)到心理健康和身體健康、環(huán)境健康以及生活態(tài)度健康都是密不可分的，因此，應(yīng)該不斷增強(qiáng)中國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持的完整性和全面性。
3.青少年應(yīng)該增強(qiáng)自身心理健康意識(shí)
在青少年心理健康教育社會(huì)支持工作過(guò)程中，應(yīng)該不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，應(yīng)該關(guān)注心理健康知識(shí)的普及，提高青少年心理健康的素質(zhì)，有效地避免青少年產(chǎn)生心理健康問(wèn)題。心理健康教育社會(huì)支持的重點(diǎn)是使學(xué)生能夠清楚地認(rèn)識(shí)自己、善于調(diào)節(jié)自己，學(xué)校、社區(qū)和家庭可以聯(lián)合起來(lái)多組織一些心理健康教育活動(dòng)。
中國(guó)青少年心理健康教育社會(huì)支持正處于發(fā)展階段，還存在著許多問(wèn)題需要進(jìn)一步地解決，中國(guó)應(yīng)該借鑒美國(guó)等國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善學(xué)校、社區(qū)和家庭的社會(huì)支持系統(tǒng)，提高青少年心理健康教育社會(huì)支持的力度，從而提高青少年心理健康水平和心理素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
[1] 婁文靜，李義安.人格特點(diǎn)影響大學(xué)生應(yīng)對(duì)方式與心理健康的路徑分析.中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生，2009，30（2）.
第2篇：青少年心理學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞 青少年，心理健康素質(zhì)，自我。
分類號(hào) B848.9
1問(wèn)題提出
心理學(xué)關(guān)于自我問(wèn)題的研究始于19世紀(jì)的哲學(xué)家、心理學(xué)家詹姆斯。他在其1890年出版的《心理學(xué)原理》一書中首次提出了系統(tǒng)的自我理論[1]。20世紀(jì)初，Cooley提出了“鏡像自我”的觀點(diǎn)[2]。之后，Mead發(fā)展了Cooley的思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)在自我形成中的作用[3]。而后，由于受行為主義思潮的影響，自我問(wèn)題的研究進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)緩慢的時(shí)期。到了20世紀(jì)中期，自我作為人格的重要研究?jī)?nèi)容取得了眾多的研究成果。在各種理論的指導(dǎo)下，自我概念的理論模型及測(cè)量工具作為了解自我的主要手段不斷得到完善。比較有影響的有Coopersmith的自尊測(cè)量問(wèn)卷，Piers-Harris的自我概念量表等。但它們多是建立在單維理論模型基礎(chǔ)上，對(duì)自我的理解過(guò)于簡(jiǎn)單，問(wèn)卷結(jié)果很難全面地反映復(fù)雜的自我內(nèi)容。Shavelson等人提出了一個(gè)多層級(jí)的自我概念模型[4]。在這一模型中，一般自我概念位于最頂層，一般自我概念可分成學(xué)業(yè)自我概念和非學(xué)業(yè)自我概念。這一理論對(duì)Marsh[5]等產(chǎn)生了巨大影響，在Shavelson多層級(jí)自我概念模型的基礎(chǔ)上，Marsh及同事編制了分別適用于青春期前學(xué)生、青春期學(xué)生及成人自我概念測(cè)量的3個(gè)自我描述問(wèn)卷SDQⅠ，SDQⅡ，SDQⅢ。這3個(gè)問(wèn)卷，特別是SDQⅡ成為后來(lái)自我測(cè)量的主要工具。
我國(guó)心理學(xué)界近二十多年來(lái)對(duì)自我問(wèn)題的研究也形成了一定的規(guī)模并在國(guó)外理論及方法的本土化方面做了很多工作，也取得了一些成果。如黃希庭、石蓉華、沈德立等人都對(duì)自我問(wèn)題提出了自己的看法和觀點(diǎn)[6~8]。概括起來(lái)，自我主要包括自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三方面內(nèi)容，它與人的心理健康有著密切得關(guān)系。在這些思想和理論的指導(dǎo)下，張靈隱、邊玉芳、曾向等編制了測(cè)查自我的量表[9~11]，但多是對(duì)自我成分部分內(nèi)容的測(cè)量。江光榮從自我與心理健康的關(guān)系角度提出了一個(gè)多維度多層次的“心理健康素質(zhì)相關(guān)自我結(jié)構(gòu)”模型[12]，并據(jù)此理論模型編制了自我測(cè)量量表。此量表較全面地反映了自我的各方面內(nèi)容，且有較好的信度和效度。
2研究方法
2.1被試
采用分層抽樣的方法在華東、華北、中南、西南、西北、東北等不同行政區(qū)域所屬的23個(gè)省市、自治區(qū)選取了51399名青少年為調(diào)查對(duì)象，以同時(shí)滿足年級(jí)、性別、專業(yè)、家庭來(lái)源、家庭收入、學(xué)校性質(zhì)等15個(gè)背景變量為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格篩選，獲得有效樣本44063（有效率85.70%）例。其中男性21245（48.20%）人，女性22818（51.80%）人；來(lái)自城市20569（46.70%）人，農(nóng)村23494（53.30%）人；重點(diǎn)學(xué)校15737（35.70%）人，一般學(xué)校28326（64.30%）人；獨(dú)生子女19626（44.50%）人，非獨(dú)生子女24437（55.50%）人。平均年齡為15.39±2.74歲。調(diào)查對(duì)象年級(jí)分布如表1所示。
2.2研究工具
本研究采用江光榮等編制的《青少年心理健康素質(zhì)調(diào)查表?自我分量表》[12]。在自我一級(jí)階層下是包括自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控3個(gè)維度的二級(jí)階層。其中，自我認(rèn)知由學(xué)業(yè)自我、身體自我、社會(huì)自我、情緒自我4個(gè)因子組成；自我評(píng)價(jià)由自尊和一般自我效能2個(gè)因子組成。各因子包括數(shù)量不等的條目，量表共有35個(gè)條目。被試根據(jù)自己的情況對(duì)每個(gè)條目做出完全不符合、不太符合、比較符合、完全符合的4級(jí)判斷，分別記作1分、2分、3分、4分。各因子得分為所屬各條目得分之和的平均分；二級(jí)階層的3個(gè)維度得分為所屬各因子得分之和的平均分；自我總分為各二級(jí)階層維度得分之和的平均分。對(duì)于處于同一年齡階段的個(gè)體來(lái)說(shuō)，分?jǐn)?shù)越高，個(gè)體的自我越積極，其心理健康素質(zhì)水平越高。
自我三級(jí)結(jié)構(gòu)各維度、因子的α系數(shù)分別為：自我認(rèn)知（0.81）、自我評(píng)價(jià)（0.76）、自我調(diào)控（0.59）、學(xué)業(yè)自我（0.72）、身體自我（0.70）、社會(huì)自我（0.59）、情緒自我（0.62）、自尊（0.66）、一般自我效能（0.65）。以Piers-Harris兒童自我意識(shí)量表為效標(biāo)檢驗(yàn)該量表的效度，總分相關(guān)（0.76）、學(xué)業(yè)自我―智力與學(xué)校情況（0.61）、身體自我―軀體外貌與屬性（0.59）、情緒自我―焦慮（0.59）、自尊―幸福與滿足（0.54），相關(guān)系數(shù)均達(dá)到了p
2.3施測(cè)及數(shù)據(jù)處理
問(wèn)卷調(diào)查使用統(tǒng)一指導(dǎo)語(yǔ)以班級(jí)為單位進(jìn)行團(tuán)體施測(cè)，主試為專業(yè)的心理學(xué)工作者。使用SPSS 13.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
3結(jié)果與分析
3.1青少年整體自我得分的分布特點(diǎn)
對(duì)44063份有效問(wèn)卷進(jìn)行人數(shù)分布情況統(tǒng)計(jì)得知，青少年整體自我得分在1.05~4.00之間，平均分（M）為2.867，標(biāo)準(zhǔn)差（SD）為0.373，整體自我得分的置信區(qū)間（95%）為2.864～2.871。人數(shù)分布基本為正態(tài)分布形態(tài)。偏度值為0.099，峰度值為0.164。分布情況見(jiàn)圖1。
從表中可以看出，整體自我得分大于3.61（M+2SD）的有1340名，占有效調(diào)查樣本的3.04%；小于或等于3.61（M+2SD）、大于或等于2.12（M-2SD）的有41948名，占有效調(diào)查樣本的95.20%；小于2.12（M-2SD）的有775名，占有效調(diào)查樣本的1.76%。
3.2各年級(jí)青少年整體自我水平及年級(jí)差異
各年級(jí)青少年整體自我得分的統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表3。
從表中可以看出，青少年整體自我的得分從小學(xué)五年級(jí)至高中一年級(jí)下降明顯，高中階段變化平緩，高三到大學(xué)階段略有回升。方差分析表明年級(jí)的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（7,44055）=89.791，p
3.3各年級(jí)青少年自我認(rèn)知水平及年級(jí)差異
青少年自我認(rèn)知得分的平均數(shù)為2.777，標(biāo)準(zhǔn)差為0.376，青少年自我認(rèn)知平均數(shù)的置信區(qū)間（95%）為2.773～2.780。各年級(jí)青少年自我認(rèn)知水平的統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表4。
從表中可以看出，年級(jí)變化表現(xiàn)為從小五到高一下降明顯，高一到高三變化平緩，高三到大學(xué)階段略有回升。方差分析表明年級(jí)的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（7,44055）=136.285，p
3.3.1各年級(jí)青少年學(xué)業(yè)自我水平及年級(jí)差異
青少年學(xué)業(yè)自我得分的平均數(shù)為2.555，標(biāo)準(zhǔn)差為0.530，青少年學(xué)業(yè)自我得分平均數(shù)的置信區(qū)間（95%）為2.550～2.560。各年級(jí)青少年學(xué)業(yè)自我水平的統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表5。
從表中可以看出，青少年學(xué)業(yè)自我得分從小學(xué)五年級(jí)至高中一年級(jí)下降明顯，高中階段變化平緩，高三到大學(xué)階段略有回升。方差分析表明年級(jí)的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（7,44055）=321.546，p
3.3.2各年級(jí)青少年身體自我水平及年級(jí)差異
青少年身體自我得分的平均數(shù)為2.725，標(biāo)準(zhǔn)差為0.564，青少年身體自我得分平均數(shù)的置信區(qū)間（95%）為2.720～2.730。各年級(jí)青少年身體自我水平的統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表6。
從表中可以看出，各年級(jí)青少年身體自我得分波動(dòng)較大，小學(xué)五年級(jí)、初中三年級(jí)、高中三年級(jí)得分較高，初中一年級(jí)、高中一年級(jí)得分較低。方差分析表明年級(jí)的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（7,44055）=8.842，p
3.3.3各年級(jí)青少年社會(huì)自我水平及年級(jí)差異
青少年社會(huì)自我得分的平均數(shù)為3.019，標(biāo)準(zhǔn)差為0.464，青少年社會(huì)自我得分平均數(shù)的置信區(qū)間（95%）為3.015～3.023。各年級(jí)青少年社會(huì)自我水平的統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表7。
從表中可以看出，青少年社會(huì)自我的得分從小五到高一表現(xiàn)為明顯下降，高一到高三變化平緩，高三到大學(xué)階段略有回升。方差分析表明年級(jí)的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（7,44055）=12.632，p
3.3.4各年級(jí)青少年情緒自我水平及年級(jí)差異
青少年情緒自我得分的平均數(shù)為2.808，標(biāo)準(zhǔn)差為0.594，青少年情緒自我得分平均數(shù)的置信區(qū)間（95%）為2.803～2.814。各年級(jí)青少年情緒自我水平的統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表8。
從表中可以看出，青少年情緒自我得分從小五到高三下降明顯，只在高三到大學(xué)階段有一定程度的回升。方差分析表明年級(jí)的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（7,44055）=114.141，p
3.4各年級(jí)青少年自我評(píng)價(jià)水平及年級(jí)差異
青少年自我評(píng)價(jià)得分的平均數(shù)為2.845，標(biāo)準(zhǔn)差為0.461，青少年自我評(píng)價(jià)得分平均數(shù)的置信區(qū)間（95%）為2.840～2.849。各年級(jí)青少年自我評(píng)價(jià)水平的統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表9。
從表中可以看出，自我評(píng)價(jià)得分隨年級(jí)的增長(zhǎng)明顯下降。方差分析表明年級(jí)的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（7,44055）=39.280，p
3.4.1各年級(jí)青少年自尊水平及年級(jí)差異
青少年自尊得分的平均數(shù)為2.841，標(biāo)準(zhǔn)差為0.563，青少年自尊得分平均數(shù)的置信區(qū)間（95%）為2.836～2.846。各年級(jí)青少年自尊水平的統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表10。
從表中可以看出，青少年在自尊得分上的年級(jí)變化情況是，從小五到初一有一定程度的下降，從初一到高三變化平緩，高三到大學(xué)階段再次有明顯的下降。方差分析表明年級(jí)的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（7,44055）=28.226，p
3.4.2各年級(jí)青少年一般自我效能水平及年級(jí)差異
青少年一般自我效能得分的平均數(shù)為2.848，標(biāo)準(zhǔn)差為0.510，青少年一般自我效能得分平均數(shù)的置信區(qū)間（95%）為2.843～2.853。各年級(jí)青少年一般自我效能水平的統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表11。
從表中可以看出：一般自我效能得分隨年級(jí)的增長(zhǎng)下降明顯。方差分析表明年級(jí)的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（7,44055）=39.139，p
3.5各年級(jí)青少年自我調(diào)控水平及年級(jí)差異
青少年自我調(diào)控得分的平均數(shù)為2.980，標(biāo)準(zhǔn)差為0.520，青少年自我調(diào)控平均數(shù)的置信區(qū)間（95%）為2.975～2.985。各年級(jí)青少年自我調(diào)控水平的統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表12。
從表中可以看出，自我調(diào)控的年級(jí)變化表現(xiàn)為從小五到高一明顯下降，高一到高三變化平緩，高三到大學(xué)階段有一定程度的回升。方差分析表明年級(jí)的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（7,44055）=60.030，p
4討論
4.1青少年整體自我的分布特點(diǎn)
整體自我或可稱之為自我，它由自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)和自我控制構(gòu)成。整體自我水平的高低意味著自我的整體功能的差異。整體自我水平越高不僅表現(xiàn)為主體自我對(duì)客體自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)越真實(shí)，與客觀評(píng)價(jià)越一致，而且表現(xiàn)為對(duì)自己的把握和控制也越強(qiáng)。對(duì)同一年齡的個(gè)體來(lái)說(shuō)，整體自我分?jǐn)?shù)越高，個(gè)體的自我越積極，其心理健康水平也越高。以均值加減兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差來(lái)區(qū)分的高、中、低得分水映了自我發(fā)展在真實(shí)性、客觀性和控制性上的差異表現(xiàn)。從調(diào)查結(jié)果上看，中間以上水平的人數(shù)居多（98.24%），說(shuō)明絕大多數(shù)青少年的自我發(fā)展是不錯(cuò)的，青少年心理健康素質(zhì)的自我因素是好的。在肯定這一情況的前提下，對(duì)分布在兩個(gè)極端的少部分對(duì)象必須給以足夠的研究和關(guān)注。其中對(duì)位于平均數(shù)加兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差以上較好的（3.04%）那一部分有必要進(jìn)行進(jìn)一步探究，找出有利其發(fā)展的因素，為提高心理健康素質(zhì)提供依據(jù)；而對(duì)那部分較差的對(duì)象（1.76%）應(yīng)給與更多的關(guān)注，及時(shí)查明原因，及早進(jìn)行干預(yù)，以避免更為嚴(yán)重問(wèn)題的出現(xiàn)。
4.2青少年自我的年級(jí)特征
青少年時(shí)期是個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。此階段個(gè)體的身心發(fā)展不僅快速而且其社會(huì)化程度也在不斷提升。作為人格核心內(nèi)容的自我，它的變化特征是個(gè)體身心發(fā)展的整體規(guī)律在自我方面的具體反映，是生理、心理的內(nèi)在因素與特定環(huán)境因素相互作用的結(jié)果。調(diào)查結(jié)果表明，整體自我、各維度、各因子（除身體自我因子外）的年級(jí)變化特點(diǎn)具有普遍的一致性，總的看來(lái)具有先隨年級(jí)增長(zhǎng)下降，大學(xué)階段有所回升的特點(diǎn)。這種變化特征的出現(xiàn)可從兩方面理解。一是它反映了個(gè)體在整個(gè)心理發(fā)展過(guò)程中的一般規(guī)律。青少年個(gè)性的發(fā)展，思維水平的提高，社會(huì)角色的改變等與自我的年級(jí)變化特征是協(xié)調(diào)一致，相輔相成的關(guān)系，自我的年級(jí)變化特征是與其它心理機(jī)能的發(fā)展密不可分的。小學(xué)五年級(jí)階段的兒童對(duì)自我的認(rèn)識(shí)多來(lái)源于外部，老師、家長(zhǎng)甚至同學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)起著重要作用，這種評(píng)價(jià)帶有明顯的不成熟、不穩(wěn)定的性質(zhì)，自我控制能力還沒(méi)有得到很好的發(fā)展，盲目樂(lè)觀地看待自己，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的易變，較少約束的內(nèi)外在環(huán)境，都可能是高自我得分的原因。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增加，社會(huì)交往的擴(kuò)大，他們開(kāi)始有了自己的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，思想也日趨成熟、穩(wěn)定，到了大學(xué)階段應(yīng)該說(shuō)基本形成了客觀、穩(wěn)定、成熟，以內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，對(duì)自我控制能力有了更高的要求且也有了相當(dāng)程度的發(fā)展。雖然青少年自我的年級(jí)變化特征中小學(xué)五年級(jí)得分較高，但自我的“他律”特征明顯。隨著心理機(jī)能“他律”向“自律”的變化，青少年自我的年級(jí)變化特點(diǎn)與其一致地表現(xiàn)出“自律”的特征。分?jǐn)?shù)的差異只是量上的表現(xiàn)，正確理解自我的年級(jí)階段特征還必須從質(zhì)的角度加以分析，進(jìn)行橫向的比較，這樣才能夠更全面地理解青少年自我變化情況；另一方面，自我結(jié)構(gòu)的年級(jí)差異可能是這種趨勢(shì)的又一個(gè)內(nèi)在原因。隨著自我研究的日趨深入，自我在年級(jí)間的結(jié)構(gòu)差異、學(xué)科差異、性別差異等問(wèn)題得到揭示[13~15]。不同年級(jí)間自我構(gòu)成成分的不同或權(quán)重的改變，不同學(xué)科間自我水平的差異，不同性別間的不同變化特點(diǎn)等都可能造成自我在整體、各維度、各因子的不同變化規(guī)律。正是在這樣相互依賴、相互制約的過(guò)程中，青少年的自我的年級(jí)變化表現(xiàn)出了既有共性，又有個(gè)性的特征。
5結(jié)論
青少年自我的整體表現(xiàn)是好的，對(duì)極端個(gè)體的自我狀況應(yīng)當(dāng)給以進(jìn)一步研究和關(guān)注；青少年自我的年級(jí)變化特點(diǎn)表現(xiàn)為，小學(xué)五年至高中一年下降明顯，高中階段變化平緩，高三到大學(xué)階段略有回升。
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ADOLESCENT MENTAL HEALTH DIATHESIS: A STUDY OF
MENTAL HEALTH-RELATED SELF DEVELOPMENT IN CHINESE ADOLESCENT
Zhou Tiemin, Yin Guo′en
(Psychology and Behavior Academe in Tianjin Normal University, Tianjin300074)
Abstract
第3篇：青少年心理學(xué)論文范文
【關(guān)鍵詞】寄宿制 青少年 依戀 心理健康
【中圖分類號(hào)】G44 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0204-02
1.以往對(duì)父子關(guān)系與心理健康關(guān)系的相關(guān)研究
國(guó)外關(guān)于父子關(guān)系比母子關(guān)系更具預(yù)見(jiàn)性[1]這個(gè)問(wèn)題從以下幾個(gè)角度有研究：（1）行為問(wèn)題，（2）個(gè)性和心理調(diào)適能力發(fā)展問(wèn)題，（3）物質(zhì)濫用問(wèn)題，（4）心理障礙問(wèn)題，（5）品行不良問(wèn)題，（6）心理健康問(wèn)題。另外，耶魯大學(xué)的一項(xiàng)最新研究表明，由男人帶大的孩子有更好的學(xué)習(xí)成績(jī)，智商更高，在社會(huì)上更容易成功[2]。國(guó)內(nèi)郭文斌等人的研究認(rèn)為：父親撫養(yǎng)組的子女行為問(wèn)題總分最高，其撫養(yǎng)下的子女行為問(wèn)題因子檢出率所占的百分比最高項(xiàng)目最多[3]。李丹等人的研究得出如下結(jié)論[4]，兒童同伴游戲的豐富性水平與父親所報(bào)告的鼓勵(lì)成就成正相關(guān)，兒童同伴游戲的豐富性水平與父親所報(bào)告的鼓勵(lì)的獨(dú)立撫養(yǎng)方式成正相關(guān)。陳會(huì)昌等的研究結(jié)果顯示[5]：在控制了主效應(yīng)后，父親的拒絕和控制可以負(fù)向預(yù)測(cè)兒童的助人行為而父親的接受性能正向預(yù)測(cè)兒童的焦慮-抑郁行為。從上研究中可見(jiàn)幾乎沒(méi)有父親依戀對(duì)寄宿制青少年心理健康影響的研究，所以本論文主要從這個(gè)方面進(jìn)行一些研究。
2.研究方法
2.1研究對(duì)象
采用整群抽樣法從某普通初中、高中、大學(xué)選取寄宿制學(xué)生451人集體問(wèn)卷調(diào)查，被試的年齡在12-20之間。
2.2研究工具
父母與同伴依戀問(wèn)卷（IPPA）中文版，師生依戀問(wèn)卷，心理健康臨床癥狀自評(píng)量表SCL-90。
3.研究結(jié)論
3.1寄宿制青少年依戀對(duì)心理健康的回歸分析
表1寄宿制青少年依戀對(duì)軀體化的多元回歸分析
表2寄宿制青少年依戀對(duì)強(qiáng)迫癥狀的多元回歸分析
表3寄宿制青少年依戀對(duì)人際關(guān)系的多元回歸分析
表4寄宿制青少年依戀對(duì)抑郁的多元回歸分析
表5寄宿制青少年依戀對(duì)焦慮的多元回歸分析
表6寄宿制青少年依戀對(duì)敵對(duì)的多元回歸分析
表7寄宿制青少年依戀對(duì)恐怖的多元回歸分析
表8寄宿制青少年依戀對(duì)偏執(zhí)的多元回歸分析
表9寄宿制青少年依戀對(duì)精神病性的多元回歸分析
由以上表可知，寄宿制青少年中進(jìn)入回歸方程式的顯著變量都有父親依戀F（1，415）（p
4.討論與分析
對(duì)以上研究結(jié)論進(jìn)行進(jìn)一步分析，我個(gè)人認(rèn)為形成原因有以下幾點(diǎn)：
4.1中國(guó)的家庭文化模式
中國(guó)傳統(tǒng)文化根深蒂固，一般家庭都認(rèn)為父親應(yīng)該主外，母親應(yīng)該主內(nèi)，父親是子女的人品、人格、理想、規(guī)范的化身，母親主要負(fù)責(zé)子女的物質(zhì)保障、情感滿足、飲食起居等，所以寄宿制青少年把父親作為自己的生活的導(dǎo)師，人生規(guī)劃師，父親的存在對(duì)子女的生活方式、性別角色規(guī)范、態(tài)度和價(jià)值觀具有重要影響，父愛(ài)的存在為孩子心理發(fā)展、個(gè)性發(fā)展提供了積極平臺(tái)。
4.2性別差異
男性與女性相比絕大多數(shù)男性身才高大魁梧，皮膚網(wǎng)結(jié)構(gòu)比較粗大，體毛比較多，做事果斷干脆，性格開(kāi)朗活潑，具有男子漢陽(yáng)光之氣，從外形以及性格表現(xiàn)上就能給孩子們安全感，能給孩子們積極的心理支持，所以如果父親能在寄宿制孩子們生活中給予鼓勵(lì)，給予安慰，給予溝通，對(duì)孩子們心理發(fā)育有相當(dāng)?shù)囊嫣帯?/p>
4.3經(jīng)濟(jì)來(lái)源
對(duì)于寄宿制孩子們來(lái)說(shuō)，他們很多家庭都是父親在外打工，母親在家料理家務(wù)，他們的個(gè)人消費(fèi)甚至整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)主要費(fèi)用都來(lái)源于父親的勤勞的勞動(dòng)所得，所以孩子們認(rèn)為父親就是家里的天，家里的支柱。所以父親帶給孩子們心理安全感那是母親代替不了的。
4.4父親的心理素質(zhì)
由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，父親一直被認(rèn)為是家庭的主要經(jīng)濟(jì)以及精神支柱，在他們心中他們自己也認(rèn)為就應(yīng)該努力掙錢讓家里人過(guò)上好日子，讓別人認(rèn)可他們的社會(huì)地位，更希望得到家人以及社會(huì)的肯定，所以他們的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于母親，他們絕大多數(shù)沒(méi)有時(shí)間像母親和老師那樣耐心教育孩子，即使他們努力不在孩子面前表現(xiàn)，但孩子對(duì)父親這種狀態(tài)有一種神奇的融合和感知，這也正好反向預(yù)測(cè)了孩子的心理健康，所以父親們自身也得提高認(rèn)識(shí)，改變觀念，清楚自己對(duì)孩子心理發(fā)育的重要性，再忙也要抽時(shí)間陪孩子，耐心的教育孩子，別顧此失彼，得不償失。
4.5父親的文化素質(zhì)
在中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)模式中，男性還比較大男子主義，在擇偶時(shí)都愿意選擇不如自己文化水平高的女性，所以絕大部分家庭是父親的文化素質(zhì)高，他們對(duì)子女的期望和要求很高，他們也積極的教育子女，希望他們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，相反，母親文化素質(zhì)較低，她們沒(méi)有更多的文化知識(shí)去很好地教育子女，這也能正向預(yù)測(cè)父親依戀對(duì)孩子的心理健康影響。
所以，在以后要指導(dǎo)或告誡寄宿制學(xué)校多鼓勵(lì)父親來(lái)學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，多鼓勵(lì)父親與孩子溝通、談心，多給孩子做正面榜樣，這非常有利于孩子在以后成長(zhǎng)中心理健康發(fā)育。
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第4篇：青少年心理學(xué)論文范文
性，悄悄地影響著人的心理健康，伴隨著人的一生。
性意識(shí)的覺(jué)醒，始于青春期。當(dāng)身體的變化浪潮般涌來(lái)的時(shí)候，給心理帶來(lái)的沖擊是可想而知的。這個(gè)浪潮有時(shí)來(lái)得太猛烈了，使得心理無(wú)法駕馭這種生理變化。有多少個(gè)小心靈或惶恐不安，或快樂(lè)歡欣，或害羞躲避，或羞愧難當(dāng)。他們開(kāi)始留意自己的長(zhǎng)相、儀表、一舉一動(dòng)，他們渴望得到異性的關(guān)注和肯定，對(duì)自己喜歡的異性更是渴望身體上的接觸。對(duì)生理變化滿意的青少年，會(huì)產(chǎn)生自豪、積極、健康的心態(tài)，反之會(huì)產(chǎn)生自卑、消極、不健康的心態(tài)，對(duì)以后的心理發(fā)展影響深遠(yuǎn)。有一個(gè)高一男孩子，因?yàn)槿狈τ行У募彝ソ逃叭松l(fā)展教育，沉迷于性中無(wú)法自拔，逃學(xué)，曠課，在網(wǎng)吧看，夜不歸宿，學(xué)業(yè)一塌糊涂。來(lái)自老師的搖頭嘆息、放棄，以及同學(xué)的側(cè)目，使他無(wú)處安放的青春更加孤獨(dú)和困惑，為了尋找快樂(lè)和存在感，他變得更加沉落。還有的青少年因?yàn)樯碜兓a(chǎn)生的過(guò)于敏感和自卑，導(dǎo)致內(nèi)心異常脆弱，一旦有導(dǎo)火線出現(xiàn)就會(huì)爆發(fā)出各種心理障礙或精神疾病，例如精神分裂、抑郁癥、強(qiáng)迫癥等。
過(guò)了青春期，性與心理的浪潮雖變得平緩，卻更加深厚。有對(duì)中年夫婦猶豫要不要離婚，離婚的理由是不愛(ài)，心里不接納對(duì)方，性生活幾乎沒(méi)有。猶豫的理由是因?yàn)楹⒆?。?wèn)及既然不愛(ài)，當(dāng)初為何結(jié)婚生子？答曰那個(gè)年代男女授受不親，很少接觸，為了體驗(yàn)性的快樂(lè)而擁抱在一起。后來(lái)懷孕了，不得不結(jié)婚。結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)所謂男女之愛(ài)不過(guò)就是那么回事，想回頭，卻發(fā)現(xiàn)青春已逝，何況有個(gè)孩子拖累。
第5篇：青少年心理學(xué)論文范文
人物檔案
袁茵,副主任醫(yī)師、高級(jí)心理咨詢師、四川大學(xué)精神病與精神衛(wèi)生碩士、四川省醫(yī)學(xué)會(huì)精神專委會(huì)委員、四川省心理學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)心理專委會(huì)委員,現(xiàn)任成都市第四人民醫(yī)院臨床心理科主任、科教科副科長(zhǎng),成都市汶川地震災(zāi)后心理重建辦公室負(fù)責(zé)人,成都市未成年人心理咨詢中心副主任。2008年被中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局等部局授予“抗震救災(zāi)醫(yī)藥衛(wèi)生先進(jìn)個(gè)人”,2007年度被評(píng)為“第二屆四川省未成年人保護(hù)先進(jìn)個(gè)人”,2007年度被評(píng)為“2004―2008年度成都市三八紅旗手”榮譽(yù)稱號(hào)。
苦行僧?樂(lè)在修行中
7:00 出發(fā)上班。
8:00 與夜班值班醫(yī)生進(jìn)行工作交接。
8:15 整理辦公桌,打掃辦公室,進(jìn)行就診前的準(zhǔn)備。
8:30―12:30 開(kāi)放門診,進(jìn)行心理咨詢和科研工作。
14:00―17:45開(kāi)放門診,進(jìn)行心理咨詢、巡房、科研工作。
20:00 看書充電,繼續(xù)進(jìn)行科研工作。
這是袁茵普通而又充實(shí)的一天。袁茵家里沒(méi)有安裝光纖,因?yàn)樗龓缀鯊牟恢鲃?dòng)看電視,所有的信息都來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)和書籍。比起電視,她更樂(lè)于沉醉在書籍或主題電影里?！半娨晻?huì)讓人上癮,忘記時(shí)間概念,我現(xiàn)在的工作狀態(tài)和生活狀態(tài)不允許松懈,必須有目的有計(jì)劃地一步步實(shí)踐?！惫ぷ魅绽镆惶?4個(gè)小時(shí),除了午休和晚休,袁茵所有的時(shí)間和神經(jīng)都圍繞著“工作與科研”打轉(zhuǎn)。在香港刑偵片和各類懸疑美劇里泡大的80、90后們,很多人心里都有一個(gè)“心理學(xué)達(dá)人”的夢(mèng)。從弗洛伊德到榮格,心理學(xué)被渲染出神秘和高端的氣氛,但并非看完一本《夢(mèng)的解析》或幾本《心靈雞湯》,你就真的進(jìn)入了這門學(xué)科。學(xué)習(xí)心理學(xué)的過(guò)程漫長(zhǎng)而辛苦,就像袁茵的工作表一般。
“選擇心理學(xué),喜歡自然是誘因。但真正走上了這一條路,才發(fā)現(xiàn)僅有喜歡是不夠的。你必須具備一定的基本素質(zhì),細(xì)膩的分析能力和敏銳的洞察力,一定的情感表達(dá)能力,堅(jiān)持的耐力,抗枯燥的毅力,特別是永葆學(xué)習(xí)狀態(tài)的動(dòng)力?！痹谛睦韺W(xué)這條路上走了14年的袁茵,猶如印度文化中的苦行僧,一面抵抗著枯燥和漫長(zhǎng)的修行,一面享受著感知和進(jìn)步的喜悅。坡曾在《與侄孫元老》里寫道:“老人與過(guò)子相對(duì),如兩苦行僧耳,然胸中亦超然自得,不改其度,知之,免憂?！奔词挂呀?jīng)發(fā)表了數(shù)篇心理學(xué)論文,屢次獲得市級(jí)、省級(jí)醫(yī)學(xué)科技獎(jiǎng),但袁茵仍然執(zhí)著于修行,在枯燥學(xué)習(xí)與平凡生活中,保持著超然自得與不改其度的統(tǒng)一。
白衣天使?對(duì)每一個(gè)病人微笑
在很多人的意識(shí)里,提到成都的四醫(yī)院,便會(huì)有一種先入為主的感覺(jué):精神病院,閑人免進(jìn)。這種意識(shí)更多地表現(xiàn)在對(duì)精神病人的誤解上?！斑@絕對(duì)是偏見(jiàn),極大的偏見(jiàn)。”袁茵激動(dòng)地提高了語(yǔ)調(diào),“為什么只看到他們精神上的問(wèn)題,卻忽略了他們病人的身份呢?精神病人與其他的各類病人一樣,都是弱勢(shì)群體。在他們發(fā)病時(shí),是有可能傷害到其他人,但實(shí)質(zhì)是,他們是急需要關(guān)注和關(guān)懷的病人,是病人!”
在袁茵以及四醫(yī)院每一個(gè)醫(yī)生的眼里,每一個(gè)精神病人都像孩子一樣,需要更多的愛(ài)心和耐心去幫助他們戰(zhàn)勝病魔,重獲新生。身體的痛楚可以隨著時(shí)間的流逝很快痊愈,而精神的痛楚,卻不似自然界里秋天落葉,春天發(fā)芽那樣在生機(jī)中循環(huán)復(fù)蘇?！熬竦母拍顦O廣,所思所想,甚至信仰,都屬于精神范疇。你可以通過(guò)手術(shù)修補(bǔ)傷口,但精神的創(chuàng)傷,更多需要愛(ài)心和情感去治愈?！?/p>
5?12大地震發(fā)生的一瞬間,袁茵也曾陷入極大的恐慌,然而數(shù)秒時(shí)間內(nèi)她便反應(yīng)了過(guò)來(lái)。在這樣的時(shí)刻,神經(jīng)敏感脆弱的病人們,更需要得到幫助和保護(hù)。劇烈的搖晃中,她飛奔下樓,和同事們一起開(kāi)始疏散病人,有條不紊地將病人一個(gè)個(gè)帶到安全的院落中,來(lái)不及給家人打個(gè)電話,只顧著繼續(xù)安慰病人,平息他們的恐懼。
“社會(huì)在進(jìn)步,人們對(duì)精神病人的觀念和態(tài)度也有了轉(zhuǎn)變。排除遺傳因素,從根源上減少正常人心理問(wèn)題的途徑,還是人文關(guān)懷。試著對(duì)你身邊的每一個(gè)人微笑,在他們有困難的時(shí)候伸出援手,努力為家人創(chuàng)造溫馨和諧的生活環(huán)境,這不僅是心理醫(yī)生的工作,而是每一個(gè)人舉手之勞的義務(wù)?！?/p>
心理醫(yī)生?治愈三步曲
第一步: 換位思考,站到對(duì)方的角度,理解對(duì)方的處境。
第二步: 恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候做引導(dǎo)性的建議,讓對(duì)方說(shuō)出心里話,建立咨詢關(guān)系。
第三步: 采用合適的技巧進(jìn)行引導(dǎo),逐步實(shí)施引導(dǎo)計(jì)劃。
三步曲,看來(lái)簡(jiǎn)單,卻是最體現(xiàn)心理醫(yī)生功力的部分。目前袁茵的工作主體,并不是參與已確定病癥的精神病人的治療康復(fù),而是進(jìn)行“提前防御”工作,即心理咨詢。因此,研究并實(shí)踐這三步曲是她目前最核心的工作。迄今為止她壓力最大的一次挑戰(zhàn),便是汶川大地震后進(jìn)行危機(jī)干預(yù)的“精神重建”工作。
地震發(fā)生后,大量的傷員從重災(zāi)區(qū)轉(zhuǎn)移到成都的各大醫(yī)院,由袁茵領(lǐng)隊(duì)的心理咨詢隊(duì)開(kāi)始深入到各個(gè)醫(yī)院和各個(gè)災(zāi)區(qū),對(duì)病人進(jìn)行“危機(jī)干預(yù)”和心理?yè)嵛?。一個(gè)截肢女孩和一個(gè)失去雙胞胎女兒的母親,令袁茵尤其揪心。
截肢的小女孩在手術(shù)完的前幾天,表現(xiàn)出了異于常態(tài)的安靜和鎮(zhèn)定,甚至?xí)鲃?dòng)去安慰其他傷者。在普通人眼中,這當(dāng)然是一個(gè)積極的好現(xiàn)象。而袁茵則敏銳地發(fā)現(xiàn),小女孩的表現(xiàn)是極力壓制內(nèi)心痛苦的反應(yīng)。她特別提醒主治醫(yī)生注意女孩的情緒變化和日常舉動(dòng)。果不其然,僅僅幾天之后,女孩便承受不了強(qiáng)大的心理壓力,以暴躁的形式極端地爆發(fā)。脾氣乖張,不再與任何人交流,開(kāi)口便是謾罵,憤怒地砸碎了身邊所有的物品。面對(duì)情緒失常的女孩,袁茵并沒(méi)有直入主題,而是從問(wèn)詢她之前的生活情況,討論她的興趣愛(ài)好開(kāi)始,任由對(duì)方不理不睬,袁茵時(shí)而溫柔,時(shí)而緩慢:“我明白你的感受,每一個(gè)正常人遭受這種災(zāi)難,都很難接受。所以,你盡管發(fā)泄你的痛苦,但我會(huì)一直陪著你?！卑橹⒁魂囁盒牧逊蔚耐纯?袁茵知道,她心中的苦痛開(kāi)始用淚水的形式發(fā)泄,這便是第一步的成功?！芭⒖蘖撕芫?抓著被子埋頭痛哭。不久,她向我說(shuō)出了心中最大的顧慮――前途與未來(lái)?！弊匀?袁茵許不了女孩一個(gè)切實(shí)的未來(lái),但卻給了女孩重新憧憬未來(lái)和正視生活的勇氣:“你可以放棄,你可以發(fā)脾氣,但是如果你不努力,沒(méi)人可以幫你?！?/p>
簡(jiǎn)單而樸素的語(yǔ)句,因?yàn)榘炎约号c對(duì)方放在了平行線上,便有了直入心靈的力量。面對(duì)截肢女孩如是,面對(duì)失去雙胞胎女兒的40歲母親,同樣如是。一個(gè)被拐賣到四川的女人,和一個(gè)外地農(nóng)民工結(jié)婚后生下的可愛(ài)的雙胞胎女兒,在地震中雙雙遇難。不幸發(fā)生后,老公一去不回,家里只剩下她一個(gè)人。拒絕救援,拒絕交流,拒絕參加社區(qū)活動(dòng),孤立無(wú)援的女人處在身體與精神的崩潰邊緣,一會(huì)兒暴躁地謾罵,一會(huì)兒傷心地痛哭,始終不肯對(duì)袁茵開(kāi)口。袁茵仍然從生活入手,只字不提災(zāi)難,親切地噓寒問(wèn)暖,更拿起了一雙孩子的照片,微笑著撫摸著那些定格的容顏:“真的很可愛(ài)?！眱H一句話,失控的母親突然安靜下來(lái)。她開(kāi)始不斷地翻出女兒的衣物、照片、生前的各類用具,并主動(dòng)給袁茵講起了孩子生前的故事,一邊說(shuō),一邊泣不成聲。整整3個(gè)小時(shí),女人哭干了眼淚,也真正冷靜了下來(lái)?！斑@位母親的遭遇,是地震中千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的縮影和寫照,這個(gè)時(shí)候一味地給他們描述美好未來(lái),是不明智的。只有先解開(kāi)心結(jié),讓她們意識(shí)到自己的存在,生命的存在,才有基礎(chǔ)說(shuō)以后?！?/p>
孩子王?永遠(yuǎn)懂得多一點(diǎn)
袁茵所在的青少年心理咨詢中心成立于2005年,彼時(shí)的中心還設(shè)在醫(yī)院門診的二樓。整個(gè)構(gòu)造和布置,都出自袁茵的創(chuàng)意。兒童咨詢室里,彩色的桌椅別添樂(lè)趣,一些常識(shí)的心理問(wèn)題也以卡通人物的形式掛在1米高的位置;發(fā)泄治療室里,大紅的墻壁,一個(gè)大沙袋懸掛在房間中央,極具“挑釁”意味。如今的心理咨詢中心已經(jīng)被改造成一座獨(dú)立的三層小樓,設(shè)置了一個(gè)心理測(cè)評(píng)中心、4個(gè)一對(duì)一的咨詢室和一個(gè)團(tuán)體咨詢室。每一間獨(dú)立咨詢室,都被設(shè)計(jì)得安全、安靜而典雅。而團(tuán)體咨詢室里,兩個(gè)大沙盤,和書架上擺放的各種玩具模型,尤其引人注意。
“沙盤引導(dǎo)法是目前較先進(jìn)的心理治愈法,當(dāng)孩子不愿意開(kāi)口或年紀(jì)太小無(wú)法表達(dá)內(nèi)心的想法時(shí),我就讓他們選擇喜愛(ài)的玩具,通過(guò)在沙盤上擺出各種圖案的方法,去認(rèn)識(shí)和了解他們?！痹谠鹗芾淼母黝惽嗌倌晷睦韱?wèn)題咨詢中,最普遍的便是“親子矛盾”。每一天,咨詢中心要接待10余名青少年,逃學(xué)、自閉、逆反、人際交往障礙、離家出走……多數(shù)誘因都來(lái)自于“親子矛盾”?！白罱尘W(wǎng)站的小組搞了一個(gè)‘80后反父母’活動(dòng)。并且,有一個(gè)小組的成員的家長(zhǎng)全是小學(xué)教師,而那些孩子們卻在網(wǎng)上說(shuō)盡了父母的壞話?！弊鳛橐粋€(gè)17歲女兒的母親,袁茵對(duì)自己表現(xiàn)出了高度的自信,“因?yàn)槲叶煤⒆拥男枰?”
叛逆、自閉、暴躁的少男少女坐在袁茵面前,不用多久便蛻變?yōu)椤霸挵A”和乖寶寶,情不自禁地把不愿意和父母交換的心事,一股腦告訴這個(gè)比自己大了30多歲的不像醫(yī)生的醫(yī)生?！巴ǔＧ闆r下,面對(duì)孩子的反常態(tài)度和行為,家長(zhǎng)只會(huì)站在監(jiān)護(hù)人的角度說(shuō)‘NO’!但我會(huì)對(duì)他們說(shuō)‘YES’!認(rèn)真聆聽(tīng)他們的所有不滿,并且做他們強(qiáng)大的后盾?！弊尯⒆硬慌懦饽?第一步便是學(xué)會(huì)聆聽(tīng)和鼓勵(lì)。但要讓孩子信任你,接受你,尤其接受一個(gè)年齡差距巨大的醫(yī)生的建議,那就需要更多心思。
“我隨時(shí)保持著孩子喜歡的我知道,并且還比他們多懂一點(diǎn)點(diǎn)的狀態(tài)?！迸c女兒打成一片,成為袁茵探尋“青春秘密”的最直接方式。不愛(ài)看電視,但絕對(duì)要抽時(shí)間陪女兒看電視?？炷锌炫?、偶像劇美劇、音樂(lè)頒獎(jiǎng)禮、明星演唱會(huì)都會(huì)關(guān)心,絕對(duì)掌握一手火熱資訊。袁茵曾在一次講座中,以周星馳的搞笑照片作為結(jié)束語(yǔ),這便被她歸功為陪女兒看電視培養(yǎng)的潮流感。網(wǎng)絡(luò)更不用提了,“80后反父母”網(wǎng)上活動(dòng)怕是很多80后本身都還不知道的新聞呢。而袁茵最享受也是最獲益良多的方式,還是看電影,尤其是日本和美國(guó)的青少年成長(zhǎng)電影?！陡栉枨啻骸啡壳?宮崎駿的動(dòng)畫片,袁茵是絕對(duì)的達(dá)人。而一些普通家長(zhǎng)排斥的灰,諸如《大象》、《戀空》和《朱諾》,則更是袁茵的心頭好?！霸绞乾F(xiàn)實(shí)得可怕的電影,越是國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)不能接受的故事,越能讓你有危機(jī)感和具備超前性?！碑?dāng)某些少年以“懷疑自己的性取向”為理由來(lái)尋求幫助時(shí),袁茵的一句:“你知道它的全部意義和表現(xiàn)特征么?”便讓對(duì)方啞口無(wú)言。而當(dāng)袁茵滔滔不絕地拋出理論與故事融合的各類事實(shí)、事例和數(shù)據(jù)后,坐在對(duì)面的少年蹭地站起來(lái):“啊!我正常得很嘛!我好傻哦!”兩人頓時(shí)一起大笑。
第6篇：青少年心理學(xué)論文范文
論文關(guān)鍵詞：心理成熟；表征；內(nèi)隱化
縱觀20世紀(jì)五十年代以來(lái)國(guó)內(nèi)有關(guān)青春期心理的論述，“閉鎖性”作為青春期的重要心理特征的論斷幾乎比比皆是。我們不妨將此類觀點(diǎn)稱之為青春期心理特征的“閉鎖說(shuō)”。它不僅在心理學(xué)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有較大的影響。而且還波及到對(duì)青少年研究及有關(guān)實(shí)際工作的諸多方面。這種現(xiàn)象固然有社會(huì)文化歷史的因素，但也應(yīng)看到我們對(duì)于青春期心理研究還存在著某些不足。對(duì)于青春期心理成熟現(xiàn)象重新審視不僅有重要的理論意義，而且對(duì)青少年的教育和社會(huì)工作乃至家教都不乏現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
一、對(duì)于心理成熟表現(xiàn)的誤解及其由來(lái)
根據(jù)筆者所掌握的資料，世界最早提出“閉鎖說(shuō)”的是德國(guó)教育哲學(xué)家斯普蘭格(Spranger·E)。他在其1924年出版的《青年心理學(xué)》中提出了“閉鎖性”是青春期心理的主要特征。他將青春期的這種特點(diǎn)表述為：人們到了青春期有了自己的內(nèi)心世界，不再像兒童時(shí)期那樣直爽、率真，即使對(duì)最親近的人也很少吐露真情，表現(xiàn)出顧慮重重，不愿與他人多接觸。國(guó)內(nèi)諸多相關(guān)研究及著述在涉及青春期心理特征時(shí)對(duì)此基本予以認(rèn)同。此類的表述如：林崇德主編的《發(fā)展心理學(xué)》在論及成年初期心理的兩極性中將“閉鎖性和開(kāi)放性”作為青春期心理特征之一；鄭日昌主編的《中學(xué)生心理診斷》中對(duì)此的陳述是：“心理學(xué)家大多把‘閉鎖性’看成是中學(xué)生時(shí)期最顯著的心理特征。中學(xué)生不再像孩童時(shí)代那樣天真，毫無(wú)顧忌地向父母或師長(zhǎng)敞開(kāi)心扉，這種‘閉鎖性’是中學(xué)生的‘成人感’和‘孤獨(dú)感’以及認(rèn)識(shí)能力的提高聯(lián)系在一起的?！眳戊o等編著的《兒童發(fā)展心理學(xué)》也將“閉鎖性”作為青春期的重要心理特征；《中國(guó)大百科全書心理卷》對(duì)于青春期的心理特點(diǎn)的看法是：“一方面會(huì)產(chǎn)生反抗情緒，渴望被人理解，另一方面又企圖把自己的內(nèi)心閉鎖起來(lái)，引起白相矛盾和協(xié)調(diào)困難，等等?！睏铥愔橹骶幍摹秲和睦韺W(xué)綱要》在將“閉鎖性”進(jìn)行了解釋：“所謂閉鎖性是指人的心理活動(dòng)具有某種含蓄、內(nèi)隱的特點(diǎn)，它相對(duì)于人的外部行為表現(xiàn)與內(nèi)部心理活動(dòng)之間的一致性而言?！?/p>
實(shí)際上，青春期的孩子們并非與世隔絕或封閉，只要看看他們與此有關(guān)的表現(xiàn)就可以說(shuō)明這一點(diǎn)：傳紙條．發(fā)短信，如醉如癡的上網(wǎng)、頻繁的約會(huì)、廣泛的交友．這些人際交往活動(dòng)在青春期表現(xiàn)出空前的活躍，就連“閉鎖說(shuō)”的依據(jù)之一記日記實(shí)際正好表明這個(gè)時(shí)期的孩子們有交流的需要，怎么能說(shuō)青春期的孩子們的心理是“閉鎖”、“隔絕”呢?最先提出“閉鎖說(shuō)”的斯普蘭格本人也承認(rèn)：“在人的一生中，再也沒(méi)有像青年時(shí)期那樣強(qiáng)烈的渴望被理解的時(shí)期了?！?/p>
其實(shí)，斯普蘭格在提出青年心理閉鎖性的同時(shí)，也看到了與此相矛盾的事實(shí)，即青年強(qiáng)烈的交往和交流的愿望，但是，斯普蘭格沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行正確的解釋。實(shí)際上這正是心理活動(dòng)缺乏相應(yīng)的圖式才出現(xiàn)的現(xiàn)象，這點(diǎn)已經(jīng)為后來(lái)的認(rèn)知心理學(xué)的有關(guān)研究所證實(shí)。但是當(dāng)時(shí)心理科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程似乎還沒(méi)有出現(xiàn)足以解釋這種現(xiàn)象的范式，于是，“閉鎖說(shuō)”作為心理學(xué)發(fā)展的歷史局限也就不足為怪了。
二、對(duì)于閉鎖性的認(rèn)識(shí)過(guò)程
對(duì)于閉鎖的認(rèn)識(shí)，人們經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程。
首先，由于人們社會(huì)知覺(jué)中刻板印象的影響。當(dāng)孩子們的心理發(fā)展出現(xiàn)成熟時(shí)，很多成年人對(duì)此仍然視而不見(jiàn)，心目中依舊用過(guò)去形成的固有印象來(lái)認(rèn)識(shí)變化了的對(duì)象，仍然將他們看作是小孩子。正是這種殘留印象如變色鏡一樣使人們不能正確科學(xué)地認(rèn)識(shí)青春期時(shí)孩子們身上所發(fā)生的積極變化。進(jìn)人青春期的孩子們所表現(xiàn)的不愿與人隨意交往不再天真坦率，并非什么“閉鎖”或自我封閉，而是具有積極意義的心理現(xiàn)象。
刻板印象很容易帶來(lái)溝通障礙。青少年由于自我意識(shí)成人感的出現(xiàn)而希望自己被接納為成人或合格的社會(huì)成員很反感繼續(xù)將他們當(dāng)作小孩子看待。于是，成人們就利用自己的話語(yǔ)權(quán)力將溝通障礙推到孩子們身上，“逆反”、“閉鎖”“反抗”等都是這種情境的典型用語(yǔ)。
其二，“閉鎖說(shuō)”的出現(xiàn)來(lái)源于對(duì)青春期心理現(xiàn)象的非科學(xué)解釋，將青春期孩子們的正常心理發(fā)展現(xiàn)象視為系統(tǒng)的“噪音”、“偏差”?；谶@種邏輯前提，對(duì)于青春期心理特征的認(rèn)識(shí)存在五大誤區(qū)。
1．對(duì)于青春期交往對(duì)象、內(nèi)容和方式的變化缺乏正確的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，進(jìn)入青春期的孩子們是非?？释c人交流。但正如許多研究指出的那樣，此時(shí)的孩子們交友與以前大不相同：對(duì)于朋友標(biāo)準(zhǔn)、交往方式、交往內(nèi)容等都發(fā)生了較大的變化，這既是他們心理上成長(zhǎng)的表現(xiàn)，也是心理成熟的需要。
2．不能正確認(rèn)識(shí)青春期孩子們對(duì)于外部評(píng)價(jià)的關(guān)注。進(jìn)入青春期，青年們不僅對(duì)外部世界有了更加廣闊和深刻的認(rèn)識(shí)，而且還發(fā)現(xiàn)了自己的內(nèi)心世界。與自我意識(shí)密切聯(lián)系的自我評(píng)價(jià)也相應(yīng)發(fā)展，體現(xiàn)為青春期所特有的以至于對(duì)后來(lái)一生具有重大影響的自尊。這種對(duì)于外部評(píng)價(jià)的關(guān)注，使青春期的孩子們心理活動(dòng)呈現(xiàn)為閉鎖性。
3．閉鎖性是青春期個(gè)體建構(gòu)自我所必需。進(jìn)入青春期，孩子們身上出現(xiàn)了艾里克森所主張的“自我同一性”危機(jī)。自我同一性是指?jìng)€(gè)人對(duì)自身的本質(zhì)、信仰和一生前后一致的比較完善的意識(shí)，反之就是角色混亂，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)生活中的角色的迷失與困惑，不知道自己是什么樣的人。解決危機(jī)的最主要方式是主體通過(guò)反思或反省等心理活動(dòng)對(duì)自我重新建構(gòu)，而認(rèn)識(shí)自我的有效方式就是將視線轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)部世界。
4．對(duì)青春期的獨(dú)立意識(shí)的誤解。獨(dú)立性的出現(xiàn)是社會(huì)和心理成熟的標(biāo)志之一，表現(xiàn)為試圖擺脫成人的監(jiān)管，獨(dú)立地做一些自己喜歡的事情；對(duì)于他人的建議，不再無(wú)條件地接受，但這也并不意味著一味地拒絕。實(shí)際上，青年們對(duì)于那些經(jīng)過(guò)思考后認(rèn)為有道理的意見(jiàn)或建議還是愿意接納的。
5．對(duì)于社會(huì)成熟的誤解。到了青春期的孩子們已經(jīng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了一些認(rèn)識(shí)。按照心理學(xué)家班都拉所指出的“觀察學(xué)習(xí)”觀點(diǎn)，此時(shí)的孩子們已經(jīng)或多或少地明白，自己內(nèi)心的一些想法、主張和觀點(diǎn)不能不經(jīng)考慮不區(qū)分地對(duì)別人講，做事必須考慮可能帶來(lái)的后果，表明責(zé)任意識(shí)的發(fā)展，這是社會(huì)適應(yīng)成熟的表現(xiàn)。
心理活動(dòng)的這種相對(duì)于外部活動(dòng)而言的含蓄、內(nèi)隱的變化及其中的矛盾現(xiàn)象反映了青春期孩子們對(duì)于適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的努力過(guò)程，在某種意義上也是其心理和社會(huì)適應(yīng)成熟的表現(xiàn)。因此成人和社會(huì)應(yīng)當(dāng)正確理解并給予他們必要條件以促進(jìn)其正常發(fā)展。其實(shí)在心理學(xué)界在此之前已經(jīng)有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所認(rèn)識(shí)。
第7篇：青少年心理學(xué)論文范文
家長(zhǎng)劉女士：
孩子有了自己的秘密
42歲的劉女士是一家公司的會(huì)計(jì)，女兒16歲，今年上高一，學(xué)習(xí)成績(jī)還不錯(cuò)。
“女兒是個(gè)乖乖女，是全家人的寶，以前孩子在學(xué)校有什么新鮮事總是和家人訴說(shuō)，現(xiàn)在孩子上高中了，個(gè)子也一下子長(zhǎng)高了，慢慢有了自己的秘密，不愛(ài)和家人交流了，高興時(shí)能和你聊聊身邊的事，不高興了問(wèn)什么都不多說(shuō)。去年，女兒看到好多同學(xué)都有了手機(jī)，也非常想要，和她爸和我說(shuō)了好多次。我們做家長(zhǎng)的也覺(jué)得孩子還小，正是學(xué)習(xí)的時(shí)候，要手機(jī)沒(méi)什么用，就沒(méi)有滿足她，沒(méi)想到孩子因?yàn)檫@件事還和我們慪半天氣。今年我們就和女兒承諾，要是能考上重點(diǎn)高中就先給她買個(gè)手機(jī)。女兒很爭(zhēng)氣，通過(guò)努力考上了重點(diǎn)高中，于是暑假我就給女兒買了個(gè)手機(jī)，不過(guò)女兒有了手機(jī)后，把手機(jī)設(shè)上密碼，QQ也換了密碼，房間的抽屜也上了鎖。我真擔(dān)心孩子因?yàn)檫@些分了心，更擔(dān)心為此影響孩子的學(xué)習(xí)。不過(guò)孩子還是很聽(tīng)話的，不讓她做什么，雖然很不情愿，但是很少頂撞我們。開(kāi)學(xué)前一天，同學(xué)約她出去玩，她爸爸知道后，不讓她去玩，讓她準(zhǔn)備迎接開(kāi)學(xué)。她雖不高興，但也沒(méi)有出去玩，氣得一天也沒(méi)有和她爸爸說(shuō)話?！?/p>
“這些可能都是孩子青春期的表現(xiàn)吧！孩子學(xué)習(xí)壓力大，逆反心理也很強(qiáng)，我們做家長(zhǎng)的要好好引導(dǎo)，讓孩子健康成長(zhǎng)！”
孩子毛毛：
想有自己的一片天地
毛毛乖巧伶俐，在家不僅得到家長(zhǎng)的寵愛(ài)，在學(xué)校也是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。采訪毛毛，她卻不好意思地在玩弄手里的小熊。
“我是家里的小公主，每天快快樂(lè)樂(lè)，什么事都是爸媽給安排好的，不過(guò)每逢節(jié)假日，爸媽給我報(bào)的各種特長(zhǎng)班是應(yīng)接不暇，加上學(xué)習(xí)的壓力，看到別的同學(xué)玩，心里也怨恨過(guò)爸媽。不過(guò)我對(duì)特長(zhǎng)班還是比較感興趣，學(xué)什么也學(xué)得比較快，爸媽對(duì)此還是比較驕傲的”。
“不過(guò)慢慢地我不愿意主動(dòng)和爸媽交流了，有時(shí)候他們會(huì)強(qiáng)迫我去按照他們一些想法去做，我也想有自己的一片天地，有自己的空間。像人家外國(guó)的孩子，有什么想法總能得到家長(zhǎng)的支持和鼓勵(lì)?！?/p>
“尤其上了初中以后，我愿意和同學(xué)們交流，因?yàn)槲覀冇泄餐Z(yǔ)言，和爸媽有代溝。同學(xué)們都有了手機(jī)，平時(shí)用手機(jī)交流，還可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，他們卻怕我有了手機(jī)會(huì)影響學(xué)習(xí)。真是郁悶！不過(guò)平時(shí)我還是挺害怕我爸媽，也不想讓他們?yōu)樾??？傊?，我長(zhǎng)大了，有了自己的想法，我也會(huì)安排好我的學(xué)習(xí)和生活，開(kāi)心快樂(lè)地過(guò)好每一天，讓所有愛(ài)我的人放心?！?/p>
專家簡(jiǎn)介：
王宏，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，山西省心理學(xué)會(huì)會(huì)員，太原十二中心理教師，曾近20篇，其中獲國(guó)家級(jí)論文二等獎(jiǎng)兩篇，其它論文獲山西省一等、二等獎(jiǎng)。在四川省汶川發(fā)生地震后主動(dòng)到什邡市洛水鎮(zhèn)做心理危機(jī)干預(yù)。
家長(zhǎng)張先生：
孩子是我心頭的痛
張先生，46歲，省城某媒體記者，兒子今年15歲。提起孩子，張先生一臉的無(wú)奈：“怪我們做父母的沒(méi)有教育好，孩子今天這樣是我一生的痛?！?/p>
在孩子10歲時(shí)我便與老婆離婚了，孩子跟著我。開(kāi)始孩子學(xué)習(xí)不錯(cuò)，在班里名列前茅，我便把全部心血都用在孩子身上，每天接送孩子，既當(dāng)?shù)之?dāng)媽。但是孩子的性格慢慢有了變化，沉默寡言，問(wèn)他什么也是哼哼哈哈。在孩子上六年級(jí)時(shí)，我因工作經(jīng)常出差，放松了對(duì)孩子的管教，結(jié)果老師不斷地打電話給我，說(shuō)孩子經(jīng)常缺課。我非常生氣，便打了孩子一頓。沒(méi)想到孩子一星期沒(méi)有回家，也沒(méi)有去上課，找到他時(shí)是在一家網(wǎng)吧里。
從那以后，我也不再管孩子。孩子成了網(wǎng)吧里的?？?，上學(xué)那就是想起來(lái)就去。結(jié)果學(xué)校讓我給孩子轉(zhuǎn)學(xué)。沒(méi)有辦法，我找關(guān)系又給孩子找了一個(gè)寄宿制學(xué)校。沒(méi)想到好了幾天，孩子又開(kāi)始逃學(xué)……
有些事情說(shuō)出來(lái)都可笑，因?yàn)楹⒆?，好多警察都和我非常熟了。有時(shí)候，孩子上網(wǎng)到深夜，身上沒(méi)有錢又回不了家，他就打“110”，說(shuō)自己回不了家了。警察把他送回家后經(jīng)常把我教育一頓，就這樣隔三岔五警察就會(huì)來(lái)我家一趟。
孩子剛上初中一年級(jí)就不想上學(xué)了，告訴我，什么也學(xué)不會(huì)，坐到教室就頭疼。我也和他談心，動(dòng)之以情，曉之以理地給他講，沒(méi)有辦法。孩子輟學(xué)后，那就更是瘋玩，我工作也忙，不再管他。經(jīng)常和一些比他大的孩子玩，上網(wǎng)打游戲、聊天。沒(méi)有錢了就到我單位找朋友、同事5元10元地要。時(shí)間長(zhǎng)了我也就麻木了，有時(shí)候我們坐在一起聊的時(shí)候，我也就不再把他當(dāng)成孩子，反而像是個(gè)朋友。
有一次我下班回到家，一開(kāi)門看到家里有一個(gè)女人，30歲左右，孩子把我叫到一邊笑著說(shuō)，這是給我介紹的對(duì)象，鬧得我哭笑不得……
現(xiàn)在，他瘋玩了幾年后，覺(jué)得也沒(méi)有什么意思，我就又給他聯(lián)系了一所技校，讓他學(xué)點(diǎn)技術(shù)，將來(lái)也算有一技之長(zhǎng)吧！雖說(shuō)我的孩子現(xiàn)在剛15歲，可他的想法和心理年齡卻很成熟。我真是擔(dān)心他這樣長(zhǎng)大會(huì)不會(huì)對(duì)將來(lái)有影響。
孩子張明：
上網(wǎng)是我最大的樂(lè)趣
和張先生聊完，記者又單獨(dú)和張先生的孩子張明（化名）進(jìn)行了接觸，雖說(shuō)張明剛滿15歲，但是沒(méi)有了青少年的那種羞澀和稚嫩，而是一臉的成熟和狡黠。剛一見(jiàn)面，張明便對(duì)記者說(shuō)：“我叫你哥吧！叫你叔叔我不習(xí)慣。”
“我爸媽離婚后，對(duì)我的打擊很大，看著我爸每天為勞，好一段時(shí)間我都覺(jué)得壓抑，學(xué)習(xí)的興趣也慢慢消退。后來(lái)，我爸因工作也經(jīng)常出差，同學(xué)們知道了我爸媽離婚，經(jīng)常在我身邊唱‘沒(méi)媽的孩子像根草’。我一下子崩潰了，對(duì)我爸、對(duì)家、對(duì)學(xué)校，我特別厭惡。此后，我便開(kāi)始逃學(xué)、上網(wǎng)玩游戲，虛擬世界讓我找到樂(lè)趣。我爸第一次打我以后，我就在網(wǎng)吧里呆了一個(gè)星期，餓了就向同學(xué)借錢，買面包或方便面充饑，一天只吃兩頓，沒(méi)錢上網(wǎng)我就看別人上網(wǎng)，有時(shí)候幫助別人一起玩，還能蹭吃蹭喝。從那以后，我爸再不敢打我，也不多管我了，上網(wǎng)成了我最大的樂(lè)趣。
到13歲時(shí)，我就不上學(xué)了，和比我大得多的人玩。沒(méi)錢了，我還找我媽要過(guò)幾次錢，還偷了她幾次錢，后來(lái)我媽就不再給我錢。沒(méi)有錢我很無(wú)奈，又想上網(wǎng)，就去偷網(wǎng)吧門口的自行車，偷過(guò)五次，每次都能賣二三十元。最后一次讓別人給逮住了，一頓暴打，看我還小就沒(méi)有送我去派出所?！?/p>
張明無(wú)奈地?fù)u搖頭，問(wèn)記者說(shuō)：“哥，給支煙抽吧！”張明接過(guò)煙，利索地拿出一支點(diǎn)上，很自然地把剩下的煙裝了起來(lái)，并對(duì)記者笑著說(shuō)：“還是好煙??！就算你采訪給我的辛苦費(fèi)了?！?/p>
“時(shí)間長(zhǎng)了，我和網(wǎng)吧的老板也混熟了，就在網(wǎng)吧里當(dāng)網(wǎng)管，管吃管喝管上網(wǎng)，每月還給我300元。第一個(gè)月發(fā)工資，我還給我爸買了兩盒好煙。我和爸的關(guān)系也慢慢好了點(diǎn)，我經(jīng)常上網(wǎng)聊天，也想給我爸找個(gè)伴，畢竟他還不是太老。
這幾年我也瘋玩夠了，我爸和我商量想讓我學(xué)個(gè)技術(shù)什么的，我想學(xué)修車，再說(shuō)吧！像我這樣真是一生都?xì)Я恕?/p>
在此，我也想提醒家長(zhǎng)們，一時(shí)的沖動(dòng)不僅毀了一個(gè)家，還會(huì)毀了一個(gè)孩子。
針對(duì)以上個(gè)例和一些家長(zhǎng)對(duì)青春期孩子叛逆性格的抱怨，本刊記者采訪了國(guó)家二級(jí)心理咨詢師、山西省心理學(xué)會(huì)會(huì)員、太原十二中心理教師王宏，她告訴記者，受應(yīng)試教育影響，家長(zhǎng)總是用過(guò)于功利的眼光看孩子，太看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻常常忽視或無(wú)視孩子所承受的心理壓力。十幾歲的孩子仍然是弱勢(shì)群體，生理、心理發(fā)育還不健全，非常需要得到家庭的關(guān)愛(ài)、師長(zhǎng)的重視、同學(xué)的友誼。同時(shí)，他們又正處于身體斷乳期，認(rèn)為已經(jīng)長(zhǎng)大，可以獨(dú)立面對(duì)社會(huì)。如果家長(zhǎng)或?qū)W校沒(méi)有注意到這樣的變化，對(duì)待孩子仍采用包辦、干涉、指責(zé)方式，不僅會(huì)影響孩子健康成長(zhǎng)，甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧?/p>
王老師向記者介紹，太原市十二中早在1998年就開(kāi)設(shè)了心理健康課，2003年成立了心理咨詢室，隔周給孩子上堂心理課，以引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)。尤其是新生入學(xué)后，到了一個(gè)新的環(huán)境，心理很容易失衡，他們會(huì)為新生準(zhǔn)備如何適應(yīng)新學(xué)校的講座。還在學(xué)校開(kāi)展了心理短劇、如何感恩、如何認(rèn)識(shí)自己、安全上網(wǎng)、意志的培訓(xùn)、走出自卑的陰影、青春期異往等等的課程，讓青少年學(xué)生親自參與，效果很好。
談及青少年心理問(wèn)題的表現(xiàn)時(shí)，王老師介紹，大致可分為：學(xué)習(xí)類問(wèn)題、人際關(guān)系類問(wèn)題、情緒類問(wèn)題、受挫心理類問(wèn)題、自卑心理問(wèn)題及青少年性心理問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，王老師結(jié)合案例，進(jìn)行分析，給出建議，以幫助青少年以及家長(zhǎng)正確面對(duì)和引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)類問(wèn)題
案例：張某，男，12歲，學(xué)習(xí)成績(jī)差，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，非常貪玩，尤其愛(ài)玩游戲機(jī)，父母對(duì)其無(wú)奈。
案例分析：這是一個(gè)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足的案例，具體表現(xiàn)為：厭倦學(xué)習(xí)和逃避學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)懶散，上課經(jīng)常出現(xiàn)分心和厭倦情緒；不愿看書、不愿動(dòng)腦，將大量時(shí)間放在其他活動(dòng)上；學(xué)習(xí)精神不振，對(duì)學(xué)習(xí)冷漠、畏縮，經(jīng)常以多種借口回避學(xué)習(xí)活動(dòng)；學(xué)習(xí)目標(biāo)缺乏或不明確，學(xué)習(xí)行為具有從眾性和依賴性；學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，沒(méi)有掌握靈活學(xué)習(xí)的策略和方法，學(xué)習(xí)沒(méi)計(jì)劃，很難適應(yīng)新的學(xué)習(xí)任務(wù)。
專家建議：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足是個(gè)體、學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面因素相互作用的結(jié)果，應(yīng)著重從個(gè)體因素入手，全面地進(jìn)行分析和有針對(duì)性地提供輔導(dǎo)，主要從以下幾個(gè)方面入手：1.協(xié)助孩子建立合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使其學(xué)習(xí)具有明確的努力方向；2.激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高對(duì)學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。家長(zhǎng)切忌對(duì)孩子包辦代替，應(yīng)給孩子一定的學(xué)習(xí)和生活空間；3.積極參與學(xué)?；顒?dòng)，在過(guò)程中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；4.引導(dǎo)孩子對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)差進(jìn)行正確的歸因；5.指導(dǎo)孩子掌握良好的學(xué)習(xí)技能，如復(fù)習(xí)方法、記憶策略、聽(tīng)課方法、閱讀策略、學(xué)習(xí)自我監(jiān)控策略等；6.制定具體、可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，增強(qiáng)學(xué)習(xí)有序性，以提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
人際關(guān)系類問(wèn)題
案例：李某，女，13歲，小學(xué)班主任是其母親的同學(xué)，加上她學(xué)習(xí)成績(jī)一直不錯(cuò)，所以老師和同學(xué)都很照顧她，像個(gè)驕傲的公主，但到了中學(xué)后，學(xué)習(xí)成績(jī)大幅度下降，與同學(xué)關(guān)系很不融洽，心里很難過(guò)，感到孤立無(wú)助，情緒低落。
案例分析：這是一個(gè)新環(huán)境適應(yīng)問(wèn)題。因轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)環(huán)境而產(chǎn)生的適應(yīng)問(wèn)題在新生中普遍存在，它會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)、生活及人際交往功能的損害。表現(xiàn)如下特征：癥狀通常是慢慢形成的；必定面臨過(guò)環(huán)境的突然或很大變化；癥狀不會(huì)因環(huán)境改變而立刻好轉(zhuǎn)，需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間調(diào)理。原因：明確是生活事件（變化）引起了應(yīng)激反應(yīng)，如新的學(xué)習(xí)環(huán)境；挫折耐受力低；自我為中心；依賴性強(qiáng)；家庭教育不到位。
專家建議：做適應(yīng)的主人，不做適應(yīng)的奴隸；盡早認(rèn)識(shí)到生活、學(xué)習(xí)中可能碰到的各種問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到生活過(guò)程中總有失?。徽J(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)與不足，設(shè)法改變自己的想法、態(tài)度與行為方式；建立良好的人際關(guān)系，鍛煉自己與人交往的技能，把自己融合在歡樂(lè)與團(tuán)結(jié)的學(xué)生群體當(dāng)中；建立同情心，能設(shè)身處地地理解別人。
情緒類問(wèn)題
案例 ：王某，15歲，女，青春活潑，平時(shí)總把日記本鎖到抽屜里，好像有十分秘密的事情，父母覺(jué)得很奇怪，莫非孩子有什么秘密？有一天，他們撬開(kāi)抽屜看了孩子的日記，被王某發(fā)現(xiàn)了，她情緒激動(dòng)，質(zhì)問(wèn)父母怎么能偷看她的日記，當(dāng)著父母的面把日記本撕了。其父母驚愕地站在那里，他們不明白孩子為什么連爸爸媽媽都不信任了。
案例分析：王某的氣憤源于父母對(duì)“自我秘密“的侵犯，父母的愕然、驚訝是因?yàn)槿狈?duì)青春期孩子心理特點(diǎn)的了解。
專家建議：家長(zhǎng)應(yīng)了解青春期孩子心理發(fā)展的特點(diǎn)：青春期的少男少女，其自主性和成人感是他們自我意識(shí)急劇發(fā)展時(shí)期的一個(gè)特點(diǎn)，也是其個(gè)性發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果不尊重他們或者生活上過(guò)分地照顧他們，就會(huì)使他們產(chǎn)生自卑、焦慮或敵對(duì)破壞的消極情緒，影響他們個(gè)性的健康發(fā)展；青少年自我意識(shí)雖有了飛速發(fā)展，但并不等于自然而然地就有了自我教育的能力，而要多與父母溝通，全面評(píng)價(jià)自己的行為，提高自我認(rèn)識(shí)水平。
異往類問(wèn)題
案例：M是初二的學(xué)生，男，班長(zhǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)也不錯(cuò)，老師同學(xué)都喜歡他?？墒?，到了初二下學(xué)期，出現(xiàn)了意想不到的狀況。有一次，M組織同學(xué)排練節(jié)目，和擅長(zhǎng)唱歌的女同學(xué)K接觸較多，兩個(gè)人成了無(wú)話不說(shuō)的好朋友，同學(xué)們開(kāi)始拿他們開(kāi)玩笑。不久，班主任老師也用異樣的眼光看他們，還批評(píng)了他們。不容他們兩個(gè)人解釋，并通知了雙方的家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也不容分說(shuō)批評(píng)了他們，M和K都很委屈，M變得有話不愿和家人說(shuō)，對(duì)老師也產(chǎn)生了很強(qiáng)的抵觸情緒，上課故意頂撞老師，在老師的批評(píng)下干脆曠課。
案例分析：這個(gè)案例屬于異往中的逆反心理偏差問(wèn)題。造成M出現(xiàn)行為偏差的主要原因：其老師、家長(zhǎng)不懂得青春期少年的心理發(fā)展特點(diǎn)，不能正確對(duì)待他們成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，處理不當(dāng)，使矛盾激化；M仍處于半幼稚半成熟時(shí)期，容易產(chǎn)生固執(zhí)偏見(jiàn)，逆反心理很強(qiáng)，以為對(duì)立與破壞是表現(xiàn)自己的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，是英雄行為。
專家建議：理解他們，真誠(chéng)地關(guān)心和幫助他們，青少年隨著生理發(fā)展，渴望與異往，這種心理很正常。老師與家長(zhǎng)應(yīng)多引導(dǎo)而非限制；要多和他們溝通，了解他們的真實(shí)想法，不要無(wú)端猜疑；要善于發(fā)現(xiàn)和支持他們的正確行為，重新點(diǎn)燃他們自尊的火種。
自卑心理類問(wèn)題
案例：Q是初一年級(jí)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生，13歲，小學(xué)階段學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，是班上的佼佼者，上中學(xué)后家長(zhǎng)和老師對(duì)其寄予很高的期望，她也很努力，但學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀煌说搅税嗬?0名后，敏感的她懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，稱自己是“一條被淹死的魚”，產(chǎn)生自卑感，痛苦不安，影響睡眠。
案例分析：該學(xué)生屬于焦慮自卑心理。主要是學(xué)習(xí)壓力太大，對(duì)學(xué)習(xí)效率、健康發(fā)展造成影響。壓力一：自我內(nèi)部的壓力?！拔沂冀K應(yīng)該樣樣比別人好”， 是一種絕對(duì)化的非理性觀念，是她問(wèn)題的根源，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)比別人差的狀況，且自己覺(jué)得已經(jīng)盡力時(shí)，現(xiàn)實(shí)與認(rèn)知無(wú)法協(xié)調(diào)，于是產(chǎn)生焦慮和自卑；壓力二：來(lái)自外部的壓力。家長(zhǎng)和老師的期望值過(guò)高；壓力三：學(xué)習(xí)環(huán)境的壓力。實(shí)驗(yàn)班都非“等閑之輩”，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都很強(qiáng)。
專家建議：①緩解學(xué)習(xí)壓力。從改變她的認(rèn)知著手，幫助她從自我困擾中走出來(lái)，引導(dǎo)她領(lǐng)悟到“沒(méi)有人能夠樣樣都比別人好”，指導(dǎo)她正確面對(duì)成績(jī)的起伏和人生競(jìng)爭(zhēng)成??；② 重建自信。家長(zhǎng)和老師降低期望值，轉(zhuǎn)變教育理念，給予更多的理解、鼓勵(lì)和支持；③形成合理的用腦習(xí)慣。學(xué)習(xí)效果的提高重在方法的改進(jìn)，而不是無(wú)限制延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間。
如何預(yù)防青少年常見(jiàn)的心理問(wèn)題
家庭是青少年人性和理想最主要的培育場(chǎng)所之一。因此,家庭關(guān)愛(ài)對(duì)青少年的心理健康至關(guān)重要。缺少家庭關(guān)愛(ài)的兒童自尊心不強(qiáng),心理不會(huì)健全，因?yàn)榧彝リP(guān)愛(ài)是自尊的第一個(gè)重要源泉。雙親和子女的關(guān)系對(duì)于兒童自尊的發(fā)展非常重要。
第8篇：青少年心理學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：高職；心理學(xué)；教師；教學(xué)；心理輔導(dǎo)；心理健康；職業(yè)輔導(dǎo)；生涯規(guī)劃
高職院校的心理學(xué)教師，所承擔(dān)的角色往往比較特殊。首先，需要完成教學(xué)任務(wù)。而高等職業(yè)教育的特點(diǎn)，決定了其所教的課程多是以實(shí)踐應(yīng)用為目的。即使是理論課程，也是為緊接其后的應(yīng)用類課程做準(zhǔn)備。其次，由于高職院校的特點(diǎn)，部分心理學(xué)教師亦會(huì)從事一些心理健康與職業(yè)生涯輔導(dǎo)的工作，這一點(diǎn)在民辦高職院校中尤其多見(jiàn)。再加上心理學(xué)專業(yè)內(nèi)容本身的實(shí)用性，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，高職心理學(xué)教師的實(shí)踐能力培養(yǎng)都是其主要成長(zhǎng)與發(fā)展的重點(diǎn)。而基層單位的掛職鍛煉，無(wú)疑是全方位提升實(shí)踐能力的關(guān)鍵。
筆者作為一名高職心理學(xué)教師，曾利用課余時(shí)間前往多個(gè)與心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)相關(guān)的基層單位掛職鍛煉。通過(guò)在不同基層單位的實(shí)踐和研究，取得了一些專業(yè)收獲。作為高職心理學(xué)教師在產(chǎn)學(xué)研方面實(shí)踐意義的探索，在此權(quán)作分享：
一、課堂教學(xué)與學(xué)生未來(lái)工作實(shí)踐的緊密結(jié)合
課堂教學(xué)是教師的頭等任務(wù)。對(duì)于高職教學(xué)來(lái)說(shuō)，其首要目的就是為了讓學(xué)生掌握更多將來(lái)完成特定工作任務(wù)所需的知識(shí)與技能。這也是心理學(xué)中對(duì)于“能力”的標(biāo)準(zhǔn)定義。但是，目前不少高職心理學(xué)教師由于個(gè)人發(fā)展的原因，往往缺乏更多基層實(shí)務(wù)工作的機(jī)會(huì)。而掛職鍛煉無(wú)疑是提高這方面能力的一個(gè)幫助。
心理學(xué)本身是一門應(yīng)用非常廣泛的學(xué)科，幾乎在各個(gè)領(lǐng)域都有所涉及。但也正是由于應(yīng)用面太廣，造成不少教師在講授時(shí)無(wú)法與實(shí)踐很好結(jié)合，常常沒(méi)有針對(duì)性地尋找心理案例。通過(guò)掛職鍛煉，可以直接了解工作崗位中所需要的專業(yè)知識(shí)與技能，并探索如何在課堂教學(xué)中與之結(jié)合，從而真正提高教學(xué)質(zhì)量、符合高職教育的獨(dú)特要求。這也意味著，高職心理學(xué)教師在選擇掛職鍛煉崗位的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注意以下兩個(gè)原則：
第一，與自己所任教專業(yè)課程的相關(guān)?？剂炕鶎訖C(jī)構(gòu)能否成為高職心理學(xué)教師掛職鍛煉單位的一個(gè)重要因素，就是該機(jī)構(gòu)提供的掛職鍛煉工作崗位能否與所執(zhí)教專業(yè)課程的匹配。比如，心理咨詢機(jī)構(gòu)能夠提供與應(yīng)用心理學(xué)課程相關(guān)的素材，基層社區(qū)機(jī)構(gòu)能夠提供與社區(qū)心理健康課程相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，才能真正有利于將實(shí)踐心得帶回課堂，作為教學(xué)案例分享給本專業(yè)學(xué)生；
第二，有利于了解學(xué)生在工作實(shí)踐中需要使用的心理知識(shí)與技能。教師的選擇崗位應(yīng)盡量貼近畢業(yè)生工作的實(shí)際情況。例如，最佳的掛職單位是與高職院校簽訂校企合作協(xié)議的基地，歷屆基本上都有畢業(yè)生前往該處實(shí)習(xí)或就業(yè)。這就有利于教師了解學(xué)生在工作中遇到的各種問(wèn)題，并在心理學(xué)的角度探討解決方案，加入到課堂教學(xué)的實(shí)例當(dāng)中。
二、心理健康教育與輔導(dǎo)的實(shí)踐訓(xùn)練
心理健康工作，是高校學(xué)生工作的重要方面，尤其對(duì)高職院校來(lái)說(shuō)更是如此。但是，心理健康教育與輔導(dǎo)卻是離不開(kāi)大量的一線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而目前高職院校中從事心理教育與輔導(dǎo)工作的心理學(xué)教師往往在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面比較有限。除了日常針對(duì)學(xué)生的心理健康服務(wù)以外，需要更多系統(tǒng)化的督導(dǎo)和訓(xùn)練。由此，額外的專業(yè)實(shí)踐就成了必不可少的環(huán)節(jié)。
以某著名青少年心理健康服務(wù)機(jī)構(gòu)為例，該機(jī)構(gòu)不僅針對(duì)青少年和家長(zhǎng)身心健康長(zhǎng)提供專業(yè)的心理咨詢服務(wù)，而且也是高職心理學(xué)教師進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練的重要基地之一。由于對(duì)青少年人群的針對(duì)性，與高職院校的學(xué)生年齡有交集，因此服務(wù)期間也可收獲不少直接經(jīng)驗(yàn)與心得。比如，通過(guò)一線咨詢服務(wù)發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生心理問(wèn)題與其家庭成員的代際關(guān)系十分密切。他們所表現(xiàn)出的行為，往往是和其家長(zhǎng)的影響極為關(guān)聯(lián)。這一點(diǎn)，是單在校內(nèi)從事心理健康服務(wù)時(shí)難以發(fā)現(xiàn)的，而在這里就能容易找到問(wèn)題的關(guān)鍵所在，如此才能制訂出正確的干預(yù)方案。另外，該機(jī)構(gòu)提供專業(yè)的心理督導(dǎo)服務(wù)，也使得教師在這里獲得了更多專業(yè)指導(dǎo)。
由此可見(jiàn)，凡是在校內(nèi)從事心理健康教育與輔導(dǎo)工作的高職心理學(xué)教師，在進(jìn)行基層掛職鍛煉時(shí)，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中加入一線臨床心理服務(wù)的內(nèi)容，以提升自己的專業(yè)水平和服務(wù)質(zhì)量。
三、對(duì)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃與工作實(shí)踐輔導(dǎo)的幫助
高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，主要是使求學(xué)者獲得某一特定職業(yè)或職業(yè)群所需的實(shí)際能力，提供通向某一職業(yè)的道路。但現(xiàn)實(shí)中有相當(dāng)數(shù)量的高職學(xué)生畢業(yè)后所選擇的職業(yè)與其所學(xué)專業(yè)并不相關(guān)。以某高職學(xué)院的社會(huì)工作專業(yè)為例，在五屆已畢業(yè)的學(xué)生中，每年從事相關(guān)職業(yè)的學(xué)生都沒(méi)有超過(guò)10%，而相應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)工作行業(yè)每年的人才需要缺口卻始終居高不下。究其根本，有學(xué)生自身在專業(yè)選擇上的問(wèn)題，也有教師教學(xué)與指導(dǎo)的問(wèn)題。就后者來(lái)說(shuō)，教師個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)顯得尤為重要。
職業(yè)心理學(xué)的創(chuàng)始人F.帕森斯提出，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人格模式，每種人格模式都有其相適應(yīng)的職業(yè)類型，即“人-職匹配”。如果遇到不匹配的崗位，自然就會(huì)出現(xiàn)難以維繼的情況。而通過(guò)針對(duì)高職院校實(shí)習(xí)生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生并未對(duì)自己所適合的崗位以及成長(zhǎng)目標(biāo)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，往往只是根據(jù)物質(zhì)待遇、工作強(qiáng)度等情況盲目做出了選擇。這是許多畢業(yè)生無(wú)法長(zhǎng)久安心工作而頻繁跳槽的關(guān)鍵，也突顯出在高職院校心理課程當(dāng)中職業(yè)規(guī)劃與工作實(shí)踐輔導(dǎo)方面的不足。
目前許多高職院校所開(kāi)設(shè)的職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程，往往是由心理學(xué)教師或職業(yè)指導(dǎo)方面的專業(yè)教師通過(guò)大型講座開(kāi)展理論宣教。到了畢業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)時(shí)又常常只求完成實(shí)習(xí)報(bào)告或論文，缺乏深入的實(shí)踐指導(dǎo)。這體現(xiàn)出教師對(duì)于基層工作崗位的認(rèn)識(shí)有限、無(wú)法幫助學(xué)生樹(shù)立“人-職匹配”的理念。而通過(guò)基層的掛職鍛煉，尤其是前往專業(yè)相關(guān)的崗位中進(jìn)行實(shí)踐，可以身臨其境地了解學(xué)生就業(yè)的過(guò)程及其遇到的問(wèn)題、有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)規(guī)劃和實(shí)踐的技巧，找到真正適合自己的崗位。另外，由于教師直接到基層崗位中參與工作，這也在很大程度上給學(xué)生以身作則的榜樣，更能體會(huì)到他們就業(yè)過(guò)程中的真實(shí)處境，并在情感上給予支持和鼓勵(lì)，避免了無(wú)法設(shè)身處地理解學(xué)生的尷尬局面。從人本主義教學(xué)與管理的角度，這是非常重要的一步，將真正促使學(xué)生達(dá)到用心投入的“有意義學(xué)習(xí)”狀態(tài)。
因此，對(duì)于從事學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)的高職心理學(xué)教師來(lái)說(shuō)，掛職鍛煉是直觀認(rèn)識(shí)“人-職匹配”的意義、幫助學(xué)生掌握具體方法，以人性化的方式教育和指導(dǎo)學(xué)生完成職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)過(guò)程的重要途徑！
綜上所述，高職心理學(xué)教師在基層的掛職鍛煉中是可以大有作為的。無(wú)論是教研、應(yīng)用能力還是實(shí)踐指導(dǎo)方面，都是良好的訓(xùn)練平臺(tái)?；诒救搜芯磕芰Φ挠邢蓿诖藘H作拋磚引玉的探討，希望有更多專業(yè)同行能夠以此為契機(jī)，獲得更有價(jià)值的成果！
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第9篇：青少年心理學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞 青少年，自我中心，假想觀眾，個(gè)人神話。
分類號(hào) B844
青少年期，個(gè)體在身體上、認(rèn)知上和社會(huì)情感上都會(huì)經(jīng)歷巨大的變化。這個(gè)時(shí)期他們對(duì)于自己非常地關(guān)注，自我意識(shí)顯著提高，他們似乎有這樣的看法，即像他們自己關(guān)注自己那樣，其他人也非常關(guān)注他們，而且他人對(duì)他們的評(píng)價(jià)與他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)非常吻合[1,2]。上個(gè)世紀(jì)60年代，受皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的影響，Elkind把青少年這樣一些特殊表現(xiàn)解釋為認(rèn)知發(fā)展中的自我中心（egocentrism），他提出了自我中心的兩個(gè)維度――假想觀眾（Imaginary audience）和個(gè)人神話（personal fable）。專家們認(rèn)為這樣的心理特征影響了許多青少年的心理和行為現(xiàn)象，比如對(duì)自我意識(shí)的夸大感覺(jué)、對(duì)危險(xiǎn)的過(guò)分輕視、年輕人的理想主義和對(duì)同伴壓力的過(guò)度敏感等。假想觀眾和個(gè)人神話這兩個(gè)概念一直沿用下來(lái)，并被用來(lái)解釋青少年一些特殊的心理和行為表現(xiàn)。
40年來(lái)，關(guān)于假想觀眾和個(gè)人神話的研究未曾間斷，其理論建構(gòu)也在不斷發(fā)展，然而由于幾種理論模型不盡相同，研究工具和方法也缺乏一致性，使得在大多數(shù)領(lǐng)域上這方面的研究結(jié)果是彼此矛盾的。因此，對(duì)這些研究進(jìn)行整合一方面有助于對(duì)青少年假想觀眾和個(gè)人神話的深入研究，另一方面也有助于理解和解釋這兩個(gè)觀念在青少年發(fā)展中可能起到的作用。
1 假想觀眾和個(gè)人神話觀念的概念界定
在Elkind等人有關(guān)青少年自我中心的理論建構(gòu)中，把假想觀眾和個(gè)人神化作為了自我中心的構(gòu)成要素。所以這兩個(gè)結(jié)構(gòu)最初是作為自我中心的兩個(gè)維度被提出的。這兩個(gè)結(jié)構(gòu)反映的思維模式對(duì)于青春期一些典型的情感和行為，如自我意識(shí)、對(duì)同伴群體準(zhǔn)則的遵奉以及冒險(xiǎn)行為等似乎具有特殊的解釋能力。因此，假想觀眾和個(gè)人神話這兩個(gè)理念在青少年發(fā)展研究中成為長(zhǎng)期被引用和探討的概念[1]。
1.1 假想觀眾
青少年可能持有這樣信念，即其他人像自己那樣的關(guān)注他們。他們認(rèn)為其他人，特別是同伴一直在關(guān)注他們、評(píng)價(jià)他們并且對(duì)于他們的想法和行為都很感興趣。這樣的信念導(dǎo)致了對(duì)自我意識(shí)的強(qiáng)調(diào)、對(duì)他人想法的過(guò)度關(guān)注和對(duì)于現(xiàn)實(shí)和想象情境中他人反應(yīng)的預(yù)期[3~7]。假想觀眾使得青少年們必須時(shí)刻保持警覺(jué)以避免做出任何可能導(dǎo)致尷尬、嘲笑或拒絕的行為[2,8]。從阿德勒學(xué)派的觀點(diǎn)來(lái)看，假想觀眾代表了一個(gè)更寬泛的群體，青少年希望歸屬于這個(gè)群體并從中獲得自我價(jià)值。而一些個(gè)體心理學(xué)家認(rèn)為，假想觀眾的觀念反映了青少年渴望在同伴中顯得重要的愿望?！扒嗌倌晗嘈潘囊慌e一動(dòng)都被關(guān)注和評(píng)價(jià)著，因此當(dāng)他認(rèn)為別人對(duì)他評(píng)價(jià)不高時(shí)，他就會(huì)聯(lián)想到自己在群體中的地位，因此而影響到青少年的價(jià)值感和歸屬感”[8,9]。
1.2 個(gè)人神話
青少年常常會(huì)有這樣的想法：“別人不能理解我正經(jīng)歷的一切”，“那種事不會(huì)發(fā)生在我身上”或“我能應(yīng)付一切”[1]。這些觀念反映出青少年認(rèn)為自己的情感和體驗(yàn)是與眾不同的，他們相信自己是獨(dú)特的、無(wú)懈可擊的、無(wú)所不能的。Elkind把青少年這樣的心理特點(diǎn)命名為“個(gè)人神話”。它被劃分為“獨(dú)一無(wú)二”、“無(wú)懈可擊”和“無(wú)所不能”三個(gè)成分。心理動(dòng)力學(xué)把個(gè)人神話定義為一種自戀補(bǔ)償性策略（narcissism restitution strategy）[10]。個(gè)人神話的概念有助于解釋青少年的一些自毀行為或無(wú)意義行為，它反映了青少年認(rèn)為自己是獨(dú)特的并且對(duì)危險(xiǎn)具有特殊的防御能力的心理。同時(shí)由于青少年對(duì)自我價(jià)值和自我意識(shí)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為不好的事不會(huì)發(fā)生在自己身上，所以他們對(duì)一些存在的危險(xiǎn)常常視而不見(jiàn)[8,10]。
2 假想觀眾和個(gè)人神話觀念的理論
從1967年Elkind提出假想觀眾和個(gè)人神話的概念以來(lái)，這兩個(gè)概念已被很多研究青少年的學(xué)者所認(rèn)可和接受，從1979年起對(duì)它們的研究就不曾中斷，有關(guān)的理論從最初強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展到強(qiáng)調(diào)社會(huì)認(rèn)知發(fā)展，再到最近強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)同的發(fā)展，也隨之在不斷發(fā)展。
2.1 最初的青少年假想觀眾和個(gè)人神話理論
傳統(tǒng)理論的形成受到了皮亞杰認(rèn)知發(fā)展中自我中心概念的影響，因此這兩個(gè)觀念被認(rèn)為和思維發(fā)展階段密切相關(guān)，是作為認(rèn)知發(fā)展的副產(chǎn)品被提出的[11]。
2.1.1 理論框架
很多青少年在青春期期間會(huì)變得更具自我意識(shí)，“他們以自我為中心、追求時(shí)尚、引領(lǐng)潮流又很理想主義，同時(shí)還可能體驗(yàn)到強(qiáng)烈的對(duì)個(gè)人事務(wù)的自主愿望和獨(dú)一無(wú)二的感覺(jué)”[1,2]。Elkind把這些現(xiàn)象定義為 “青少年自我中心”，他認(rèn)為這是一種極端的自我意識(shí)，一種認(rèn)為自己非常與眾不同并且總是受到他人評(píng)價(jià)性關(guān)注的感覺(jué)[2,7]。在皮亞杰的術(shù)語(yǔ)中，自我中心是指在沒(méi)有能力區(qū)分自己和他人[2,11]。依據(jù)這一觀點(diǎn)，Elkind認(rèn)為青春期的自我中心是認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)功能，而假想觀眾和個(gè)人神話是形式運(yùn)算階段自我中心的產(chǎn)物。
青少年在青春期早期所經(jīng)歷的身體和心理上的重大轉(zhuǎn)變，引起他們對(duì)自己的格外關(guān)注，雖然逐漸具有了形式運(yùn)算的思維能力，但是他們對(duì)這種思維能力的把握還有欠缺，無(wú)法區(qū)分自己思考的東西和他人思考的東西之間的差異，Ellind等學(xué)者認(rèn)為這造成了青少年的自我中心[1,2,11]。在此基礎(chǔ)上，由于青少年無(wú)法區(qū)分自己和他人的關(guān)注點(diǎn)產(chǎn)生了假想觀眾觀念，而個(gè)人神話的出現(xiàn)則是因?yàn)榍嗌倌暝趯?duì)自己過(guò)分關(guān)注的基礎(chǔ)上，過(guò)度地區(qū)分了自己的感覺(jué)。他們無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己和他人特別是同伴在情感和經(jīng)歷上存在的相似性和共通性，而是偏頗地認(rèn)為自己對(duì)他人或那些假想觀眾非常重要，他們的感覺(jué)是獨(dú)特的、與眾不同的[2,11]。
傳統(tǒng)的理論認(rèn)為形式思維的穩(wěn)固建立會(huì)減弱青少年的自我中心。假想觀眾可以被看作是青少年用來(lái)與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比驗(yàn)證的一系列假設(shè)，在不斷地對(duì)比中，他們逐漸認(rèn)識(shí)到自己和他人關(guān)注和感興趣的東西并不完全一樣，這時(shí)候假想觀眾就會(huì)減退。另一方面，個(gè)人神話隨著艾里克森提出的“親密感”的建立也會(huì)逐漸被克服[2,11]。因此，這個(gè)最初的理論預(yù)測(cè)青少年自我中心發(fā)展的模式是曲線的。也就是說(shuō)，形式運(yùn)算思維早期的青少年自我中心水平比具體運(yùn)算思維或完全的形式思維時(shí)期都要高。
2.1.2 實(shí)證研究
基于Elkind的理論，自1979年開(kāi)始學(xué)者們對(duì)青少年自我中心及假想觀眾和個(gè)人神話觀念進(jìn)行了一系列的研究。一些研究確實(shí)證實(shí)了中學(xué)生有比較高的假想觀眾和個(gè)人神話觀念[1,12]。但在驗(yàn)證自我中心和形式運(yùn)算思維之間關(guān)系的研究上，卻存在著不一致。Hudson和Gray[11,12]以及Riley、Adams和Nielsen[1,11,12]的研究發(fā)現(xiàn)形式運(yùn)算和青少年自我中心存在著顯著相關(guān)，而Lapsley和Milstead[1,10]、Goossens[3]、O’Connor和Nikolic[1,12]以及Buss[11,13]等學(xué)者所做的研究卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種相關(guān)關(guān)系。在對(duì)假想觀眾和個(gè)人神化這兩個(gè)觀念是否會(huì)在青春期減退進(jìn)行的驗(yàn)證研究中，也得到了不同的結(jié)果。Hudson和Gray發(fā)現(xiàn)兩個(gè)觀念和年齡增長(zhǎng)確實(shí)存在負(fù)相關(guān)[1,11]，在他們的另一個(gè)研究以及Lapsley、Milstead等人所做的研究中卻發(fā)現(xiàn)即使是在年齡跨度很大的樣本中也不存在顯著的年齡差異[1,3,10]。而另一些研究者發(fā)現(xiàn)年齡較大的青少年有更高水平的假想觀眾和個(gè)人神話[14,16]，這與理論構(gòu)想是恰恰相反的。
最初的青少年自我中心理論模型雖然得到一些研究的證實(shí)，但如前所述這些研究結(jié)果存在著彼此矛盾的地方。而且有大量研究表明在假想觀眾和個(gè)人神話兩個(gè)觀念上都存在性別差異，有研究發(fā)現(xiàn)女性比男性表露出更強(qiáng)的青春期自我中心，還有一些研究發(fā)現(xiàn)男性的自我中心水平更高[1,3,11]。而一般認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展過(guò)程應(yīng)該不存在性別差異，如果假想觀眾和個(gè)人神話觀念被單純認(rèn)為是認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)結(jié)果，那么理論上講是不應(yīng)該有性別差異的。同時(shí)很多青少年實(shí)際上都沒(méi)有達(dá)到形式運(yùn)算思維，這使得傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)受到了質(zhì)疑。
2.2 假想觀眾和個(gè)人神話的社會(huì)認(rèn)知理論
由于傳統(tǒng)理論存在以上的問(wèn)題，Lapsley和Muriphy等學(xué)者認(rèn)為用認(rèn)知邏輯中的自我中心來(lái)解釋青少年假想觀眾和個(gè)人神話是不夠的，他們從社會(huì)認(rèn)知的角度提出了新的假想觀眾和個(gè)人神話理論模型[1，3]。
2.2.1 理論框架
在這個(gè)理論中，假想觀眾和個(gè)人神話的建構(gòu)“被重新界定為‘人際理解中的問(wèn)題’”[1,6]，它們與青少年的“社會(huì)觀點(diǎn)采擇”（social perspective-taking）水平有密切的關(guān)系。Lapsley和Murphy用 Selman的社會(huì)觀點(diǎn)采擇和“人際關(guān)系理解”（interpersonal understanding）理論來(lái)解釋假想觀眾和個(gè)人神話觀念的產(chǎn)生和消退[1,11]。他們提出假想觀眾和個(gè)人神話可能是社會(huì)觀點(diǎn)采擇能力水平3上的結(jié)果。10到15歲的青少年正處于這一水平，他們能從第三者（或“旁觀自我”observing ego）的角度同時(shí)思考自己和他人的觀點(diǎn)。這使得他們的自我意識(shí)提高了并且能在意更高的層次上想象他人對(duì)自己的反映，與此同時(shí)也增強(qiáng)了青少年自身的獨(dú)特感和無(wú)所不能感[1,3,11,17]。
Lapsley和Murphy認(rèn)為觀點(diǎn)采擇能力水平4的獲得削弱了假想觀眾和個(gè)人神話觀念。在達(dá)到這個(gè)發(fā)展階段時(shí)，青少年有能力通過(guò)思考和協(xié)調(diào)多個(gè)第三者的觀點(diǎn)最終形成一個(gè)Selman所謂的“普遍性的社會(huì)觀點(diǎn)”（generalized societal perspective）[1,17]。這樣青少年能夠更好地看到自己和整個(gè)社會(huì)中其它觀點(diǎn)的關(guān)系，由此減少了他們的自我意識(shí)。同時(shí)，達(dá)到水平4的青少年對(duì)于無(wú)意識(shí)的心理過(guò)程有更正確的理解，這降低了他們的個(gè)人神話觀念[1,13]。
2.2.2 實(shí)證研究
有關(guān)青少年假想觀眾和個(gè)人神話觀念這個(gè)社會(huì)認(rèn)知模型的實(shí)證研究目前并不多。Jahnke和Blanchard-Fields比較了用形式運(yùn)算和社會(huì)觀點(diǎn)采擇能力水平來(lái)預(yù)測(cè)假想觀眾和個(gè)人神話水平的能力。他們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是形式運(yùn)算還是社會(huì)觀點(diǎn)采擇都不能顯著地預(yù)測(cè)假想觀眾。但是，個(gè)人神話觀點(diǎn)卻與社會(huì)觀點(diǎn)采擇能力水平3有著顯著的相關(guān)[13]。同樣，Vartanian和Powlishta等人的研究也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)水平3與假想觀眾觀念有相關(guān)，但發(fā)現(xiàn)個(gè)人神話觀念在水平3的青少年中最高[1,11,17]。因此目前有限的研究可以在某種程度上支持這個(gè)社會(huì)認(rèn)知模型對(duì)于個(gè)人神話的理論構(gòu)想，但是沒(méi)能支持對(duì)假想觀眾的構(gòu)想，尚需進(jìn)一步的實(shí)證研究。總體來(lái)說(shuō)，盡管Lapsley和Murphy加入了社會(huì)化發(fā)展的社會(huì)認(rèn)知模型比Elkind單純的認(rèn)知發(fā)展模型似乎更合理，但仍缺乏足夠的實(shí)證研究。
2.3 青少年假想觀眾和個(gè)人神話的“新視點(diǎn)”理論
上個(gè)世紀(jì)80年代，一些學(xué)者提出青少年自我認(rèn)同的發(fā)展可以被看作是假想觀眾和個(gè)人神話觀念的一個(gè)來(lái)源[1,15,17]。他們認(rèn)為當(dāng)青少年經(jīng)歷大量的生理、心理和社會(huì)性的變化時(shí)，他們開(kāi)始問(wèn)自己“我是誰(shuí)”，并考慮怎么去適應(yīng)生活以及他們應(yīng)該為改變自己的生活做些什么，“這時(shí)他們會(huì)具有更強(qiáng)的自我意識(shí)并且開(kāi)始關(guān)心別人對(duì)他們的看法”[1]。而家長(zhǎng)和其它的社會(huì)成人都會(huì)期望青少年開(kāi)始形成他們自己的自我認(rèn)同，而社會(huì)也會(huì)為他們提供這樣的機(jī)會(huì)，青少年的自我意識(shí)也因此而得到提高[15,18]。因此自我認(rèn)同與青少年的假想觀眾和個(gè)人神話觀念有著密切的關(guān)系，這成為解釋青少年假想觀眾和個(gè)人神話的“新視點(diǎn)”（New Look）理論。
2.3.1 理論模型
O’Connor認(rèn)為：“在自我認(rèn)同發(fā)展過(guò)程中的自我關(guān)注和社會(huì)要求可能會(huì)導(dǎo)致青少年混淆他們自己和別人的關(guān)注點(diǎn)”。他提出這樣的假設(shè)：有自我認(rèn)同問(wèn)題的青少年比沒(méi)有經(jīng)歷自我認(rèn)同焦慮的孩子有更高的假想觀眾，也就是說(shuō)自我認(rèn)同危機(jī)可能會(huì)導(dǎo)致假想觀眾的增加[15]。同時(shí)O’Connor和Nikolic認(rèn)為父母行為也是這兩個(gè)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要預(yù)測(cè)因子。因此他們提出這樣的模型：對(duì)父母行為的知覺(jué)會(huì)影響青少年的自我認(rèn)同，而自我認(rèn)同又會(huì)去影響假想觀眾和個(gè)人神話觀念。青少年對(duì)父母行為的知覺(jué)對(duì)他們這兩個(gè)觀念的影響完全受到自我認(rèn)同的調(diào)節(jié)[18]。
Lapsley和Rice等人以自我認(rèn)同為理論依據(jù)，提出一個(gè)新的模型，進(jìn)一步說(shuō)明了自我認(rèn)同與假想觀眾和個(gè)人神化之間的關(guān)系[1,3]。他們提出假想觀眾和個(gè)人神話與青少年時(shí)期的分離-個(gè)性化過(guò)程有著密切的關(guān)系。分離-個(gè)性化（separation-individuation）是青春期的重要任務(wù)之一，目標(biāo)是建立家庭關(guān)系之外的自我，同時(shí)保持與家庭成員親近感，是影響自我認(rèn)同感的重要因素。他們認(rèn)為假想觀眾和個(gè)人神話觀念有助于緩解青少年在青春期與父母的心理分離焦慮[6,17,18]。
Lapsley提出“假想觀眾和個(gè)人神化是關(guān)于人際交往和人際情境中的白日夢(mèng)傾向”[17]。當(dāng)分離-個(gè)性化這個(gè)心理過(guò)程發(fā)生時(shí)，青少年會(huì)更加關(guān)注家庭以外的關(guān)系，并開(kāi)始思考或幻想自己在不同的社會(huì)場(chǎng)景下的表現(xiàn)。假想觀眾使青少年能夠更好的適應(yīng)新的社會(huì)角色，而個(gè)人神話強(qiáng)調(diào)的個(gè)人獨(dú)一無(wú)二和無(wú)懈可擊性，有助于青少年在家庭關(guān)系之外發(fā)展個(gè)性，建立新的自我[1,17]。
2.3.2 實(shí)證研究
“新視點(diǎn)”的理論模型得到了實(shí)證研究的支持。O’Connor和Nikolic的研究證實(shí)了有自我認(rèn)同危機(jī)的青少年特別是男孩，與假想觀眾觀念之間存在正相關(guān)[15]。
Lapsley、FitzGerald和Rice等人的研究證明假想觀眾和分離-個(gè)性化中的“客體關(guān)系特點(diǎn)”（objective-relational features），如美化（engulfment）、共生（symbiosis）、社會(huì)化焦慮等有正相關(guān)，個(gè)人神話觀念與拒絕依賴（dependency denial）、自我關(guān)注等存在正相關(guān)，和社會(huì)化焦慮存在負(fù)相關(guān)[18]。Lapsley等人1995的研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)對(duì)于聯(lián)系（connectness）和焦慮以及潛在喪失（potential loss）的關(guān)注與假想觀眾和個(gè)人神話觀念密切相關(guān)[17]。Vartanian的研究表明當(dāng)青少年察覺(jué)到人際關(guān)系不和諧或某些情感聯(lián)系喪失時(shí)，他們會(huì)采用假想觀眾進(jìn)行調(diào)節(jié)，他們對(duì)分離-個(gè)性化的關(guān)注與個(gè)人神話觀念存在一定的正相關(guān)[1]。
這三個(gè)理論模型對(duì)于假想觀眾和個(gè)人神化的起因和作用有不同的看法，也都不同程度的得到了實(shí)證研究的支持?！靶乱朁c(diǎn)”理論注意到了假想觀眾和個(gè)人神話在青少年發(fā)展過(guò)程中的積極作用，而且它在解釋假想觀眾和個(gè)人神話兩個(gè)觀念的性別差異上更有說(shuō)服力，這個(gè)模型比前兩個(gè)理論構(gòu)想似乎更具優(yōu)勢(shì)。
3 假想觀眾和個(gè)人神化觀念與青少年發(fā)展的某些關(guān)系
幾十年來(lái)，對(duì)青少年假想觀眾和個(gè)人神話的研究揭示出這兩種心理特點(diǎn)與青少年很多特有的思維和行為模式密切相關(guān)。假想觀眾和個(gè)人神話也被用來(lái)解釋青春期出現(xiàn)的一些重要的現(xiàn)象，如冒險(xiǎn)行為、自我意識(shí)的提升、對(duì)外表的關(guān)注以及抑郁等等。
3.1 分離-個(gè)性化過(guò)程
分離-個(gè)性化被認(rèn)為是青春期青少年面臨的一大問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中青少年的自我意識(shí)和公眾個(gè)性化（public individuation）水平增高，同時(shí)可能會(huì)經(jīng)歷更多的社會(huì)焦慮。這期間青少年一方面希望脫離父母的保護(hù)和監(jiān)督變得獨(dú)立，另一方面又希望同父母保持情感上的聯(lián)系，而假想觀眾和個(gè)人神話這兩種觀念正反映了這個(gè)過(guò)程中青少年與父母親密與分離的過(guò)程，對(duì)分離-個(gè)性化這個(gè)過(guò)程起著調(diào)節(jié)的作用。當(dāng)青少年假想出一些觀眾時(shí)，他們相信其他人對(duì)自己是關(guān)注的，這有助于他們脫離父母建立一些家庭之外的關(guān)系，同時(shí)又不會(huì)感到過(guò)度的分離焦慮。而個(gè)人神話的觀念使得他們更有勇氣去進(jìn)行自我表達(dá)，提高個(gè)性化水平[3,6,17,18]。一些研究表明假想觀眾和親密感呈現(xiàn)正相關(guān)[5]，而個(gè)人神話的無(wú)懈可擊和無(wú)所不能成分與親密感有負(fù)相關(guān)[16]，同時(shí)無(wú)所不能成分與健康的個(gè)性化也存在一定的正相關(guān)關(guān)系[3]。
總之，在青少年的分離-個(gè)性化過(guò)程中，假想觀眾可以緩解青少年的分離焦慮，讓它趨向一種正常、適度的狀態(tài)。而個(gè)人神話作為一種防御性的觀念，使青少年在分離過(guò)程中，避免或盡量少地體驗(yàn)到相關(guān)的負(fù)性情緒體驗(yàn)[1,3,6,17,18]。因此這兩個(gè)在早期的自我中心理論中被認(rèn)為是一種扭曲、錯(cuò)誤的心理模式在分離個(gè)性化的過(guò)程中被賦予了積極的作用。
3.2 親子關(guān)系
親子關(guān)系是影響青少年發(fā)展的重要因素。不同質(zhì)量的親子關(guān)系對(duì)青少年的假想觀眾和個(gè)人神話觀念有著不同的作用。一些研究表明父母情感上的支持與低水平的假想觀眾相關(guān)，而拒絕控制與高的假想觀眾有關(guān)[15,18]。Riley、Adam和Nielsen等人的研究表明父親的身體（physical affection）與男孩的假想觀眾觀念呈負(fù)相關(guān)，和女孩的假想觀眾觀念呈正相關(guān)[1,17]。Lapsley和Rice認(rèn)為與父母的不安全依戀可能導(dǎo)致青少年對(duì)社會(huì)環(huán)境的不安全感，突出表現(xiàn)就是過(guò)度的假想觀眾[1,18,19]。Ryan和Kuczkowski等人的研究表明與父母情感上的不安全依戀和青春期后期高水平的假想觀眾有關(guān)[20]。因此專家認(rèn)為親子關(guān)系是預(yù)測(cè)假想觀眾觀念的重要因素，良好的親子關(guān)系能使假想觀眾在青春期后期逐步消退，而不良的親子關(guān)系將導(dǎo)致青少年在整個(gè)青春期都有很高的假想觀眾水平。
3.3 冒險(xiǎn)行為
酗酒、斗毆、破壞行為、濫用藥物、等，各種各樣的冒險(xiǎn)行為青少年幾乎都去嘗試[21]*。一些研究表明假想觀眾和個(gè)人神話觀念對(duì)一些冒險(xiǎn)行為具有一定的解釋能力[22,23]。
Elkind認(rèn)為假想觀眾與一些中度的行為問(wèn)題有關(guān)，如偷竊和破壞公物，青少年認(rèn)為這些行為可以使他們免受想象的或真實(shí)觀眾的輕視[2]。臺(tái)灣的一些研究者發(fā)現(xiàn)假想觀眾和個(gè)人神話與青少年的賭博、吸煙、酗酒等偏差行為存在正相關(guān)，有高假想觀眾的“青少年可能由于希望博得想象觀眾的關(guān)注而用一些不正常的手段表示出來(lái)”[24,25]，而個(gè)人神話無(wú)懈可擊、無(wú)所不能的特點(diǎn)使得他們更易于采取偏差行為。男生具有更高的無(wú)懈可擊和無(wú)所不能觀念，所以有更多的冒險(xiǎn)行為*。
另一些研究證明了假想觀眾和個(gè)人神話與青少年冒險(xiǎn)性的存在相關(guān)。Holmbeck和Crossman等人的研究表明有低水平自我中心的青少年有更多的避孕知識(shí)，更傾向于使用避孕措施而且對(duì)避孕有更積極的態(tài)度。而自我中心水平高的青少年則相反[21,26]。Goldsmith、Handler通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)個(gè)人神話可以很好地解釋青少年為什么不使用避孕措施，在這些青少年看來(lái)懷孕或被感染性疾病只可能發(fā)生在別人身上，而不太可能發(fā)生在他們自己身上[21]*。
Greene等人的研究測(cè)量了青少年假想觀眾和個(gè)人神話與他們對(duì)艾滋病相關(guān)信息的態(tài)度的關(guān)系，他們發(fā)現(xiàn)個(gè)人神話觀念能調(diào)節(jié)青少年的，通過(guò)個(gè)人神話的獨(dú)一無(wú)二成分可以預(yù)測(cè)青少年對(duì)冒險(xiǎn)行為的態(tài)度，個(gè)人神話高的青少年會(huì)傾向于不去遵循安全的信息。而且這種信息越精細(xì)，個(gè)人神話和避免冒險(xiǎn)行為之間的負(fù)相關(guān)就越高。但同時(shí)他們也發(fā)現(xiàn)了假想觀眾的一個(gè)積極作用，高水平的假想觀眾使青少年更傾向于遵奉同伴的規(guī)范，因此當(dāng)同伴群體對(duì)冒險(xiǎn)行為持否定態(tài)度時(shí)，青少年在決定實(shí)行冒險(xiǎn)行為時(shí)就會(huì)更謹(jǐn)慎[22,23]。Greene特別指出在設(shè)計(jì)提供給青少年的健康信息時(shí)應(yīng)考慮個(gè)人神話和假想觀眾的消極作用[23]。
3.4 抑郁癥和自殺
在傳統(tǒng)的理論中，Elkind認(rèn)為自我中心實(shí)際上是青少年建立了一個(gè)歪曲的自我世界[1]，而認(rèn)知的歪曲是導(dǎo)致抑郁的重要原因，因此在青少年抑郁研究中，最初的自我中心就吸引了很多學(xué)者的關(guān)注。一些研究表明，青少年的自我中心水平和抑郁存在密切關(guān)系[1,26,27]。自我中心水平高的青少年會(huì)報(bào)告更多的抑郁癥狀，并且這種相關(guān)從青春期早期到后期有跨年齡的一致性[26,27]。在之后的研究中，Goossens和Beyers發(fā)現(xiàn)假想觀眾和抑郁呈正相關(guān)，個(gè)人神話的無(wú)懈可擊和無(wú)所不能成分與抑郁呈負(fù)相關(guān)[3]。Aalsma 和Lapsley等人2004年的研究表明個(gè)人神話的獨(dú)一無(wú)二成分與青少年抑郁呈正相關(guān)，且女生具有更高的獨(dú)一無(wú)二感，她們面臨更大的、潛在的抑郁威脅。這可能因?yàn)樵趥€(gè)人神話觀念中，獨(dú)一無(wú)二的感覺(jué)使青少年不愿與同齡人分享消極情緒，造成他們抑郁水平增高，而無(wú)懈可擊和無(wú)所不能可以幫助他們樹(shù)立自信，緩解抑郁[10]。
抑郁直接導(dǎo)致的一個(gè)嚴(yán)重結(jié)果就是自殺。因此一些心理學(xué)家開(kāi)始直接考察青少年假想觀眾和個(gè)人神話觀念與他們的自殺意念或自殺行為的關(guān)系。他們認(rèn)為假想觀眾可能會(huì)導(dǎo)致消極體驗(yàn)和自我批評(píng)，而由此造成的低自我價(jià)值感很可能引發(fā)自殺。Everall和Bostic等人的研究表明，假想觀眾觀念與青少年高的自責(zé)感和強(qiáng)烈的不安全感相關(guān)，間接引發(fā)了自殺意念。個(gè)人神話的獨(dú)一無(wú)二成分導(dǎo)致青少年更易過(guò)分概括化，更難擺脫消極體驗(yàn)，他們認(rèn)為自己的處境是獨(dú)一無(wú)二的，自己的遭遇和內(nèi)心痛苦沒(méi)人能夠體會(huì)，他們更喜歡冥想和獨(dú)處，而不愿求助于他人，對(duì)家人和朋友的疏離使他們變得更加孤獨(dú)，從而增加了自殺意念和自殺行為的幾率。但一些學(xué)者同時(shí)認(rèn)為個(gè)人神話的無(wú)懈可擊和無(wú)所不能成分可能在某種程度上增強(qiáng)了青少年的自信和獨(dú)立感，從而可以緩解他們的自殺意念。在社會(huì)認(rèn)知框架中，假想觀眾和個(gè)人神話成為預(yù)測(cè)青少年抑郁和自殺的有力因素，但個(gè)人神話的三個(gè)成分對(duì)抑郁和自殺的預(yù)測(cè)作用是不同的，需要更多的研究做出解釋[28]。
4 存在的問(wèn)題及未來(lái)研究展望
4.1 關(guān)于青少年假想觀眾和個(gè)人神話的概念界定
隨著研究的進(jìn)展，特別是Lapsley等學(xué)者從社會(huì)認(rèn)知的角度提出新的理論模型后，假想觀眾和個(gè)人神話觀念是認(rèn)知發(fā)展的副產(chǎn)品這種最初的提法已不再盛行，把這兩種觀念看作是單純扭曲、病態(tài)的心理過(guò)程的看法也有所改變，但在青少年發(fā)展的大多數(shù)教材中仍在使用Elkind最初的界定，而且對(duì)其缺點(diǎn)和方法論的問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行說(shuō)明[7]，這可能也是造成目前研究結(jié)果彼此矛盾的原因之一。一些學(xué)者的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)假想觀眾和個(gè)人神話觀念可能是正常、自然發(fā)展過(guò)程的一個(gè)產(chǎn)物，假想觀眾只是社會(huì)認(rèn)知成熟和個(gè)人適應(yīng)的反映[7,15,19]。一些學(xué)者更是對(duì)把假想觀眾和個(gè)人神話解釋為青少年的自我中心提出了批評(píng)。目前自我中心這個(gè)概念沒(méi)有得到重新定義，更多研究者在假想觀眾和個(gè)人神話的研究中只是傾向不再使用它。受此影響，目前研究者傾向于把假想觀眾和個(gè)人神話這兩個(gè)最初同根同源的概念分開(kāi)研究，分別探討它們與青少年某些發(fā)展問(wèn)題的影響。隨著研究進(jìn)展，未來(lái)，假想觀眾和個(gè)人神話可能會(huì)得到重新界定，而它們?cè)谇嗌倌臧l(fā)展中的積極作用也應(yīng)得到進(jìn)一步的研究。
4.2 關(guān)于青少年假想觀眾和個(gè)人神話的文化差異
盡管假想觀眾和個(gè)人神話觀念在一些青少年心理和行為問(wèn)題上的解釋能力得到了眾多學(xué)者的關(guān)注和認(rèn)同，很多心理學(xué)家也把它們看作是青少年共有的心理特征，但是其提出和發(fā)展都是在西方的教育背景下，研究對(duì)象也大多局限于西方青少年，對(duì)西方以外包括中國(guó)的青少年的研究少之又少，而事實(shí)上任何一個(gè)心理理論都離不開(kāi)其植根的文化土壤，任何一種心理結(jié)構(gòu)也不能脫離其社會(huì)、歷史和文化背景，中西方文化存在著很大的差異，西方社會(huì)推崇個(gè)人主義的培養(yǎng)，鼓勵(lì)張揚(yáng)個(gè)性，而東方文化如中國(guó)文化提倡集體主義，重視團(tuán)體的和諧和對(duì)群體意見(jiàn)的遵循。因此假想觀眾和個(gè)人神話這種以自己為關(guān)注焦點(diǎn)、突出自身表現(xiàn)的心理特征是否在西方青少年身上更為明顯，而在東方或中國(guó)青少年身上比較少見(jiàn)是值得進(jìn)一步研究的[1,32]。盡管臺(tái)灣的一些研究者（張春興、陳明輝、曾育貞、陳惠如等）從上個(gè)世紀(jì)80年代起就已經(jīng)開(kāi)始涉及這個(gè)領(lǐng)域的探索性研究，他們的研究從青少年假想觀眾和個(gè)人神話觀念與某些偏差行為（酗酒、飆車、斗毆等）這一角度得到了一些卓有成效的研究成果，但與西方相比，這方面的研究還有待于擴(kuò)充和豐富。
4.3 關(guān)于假想觀眾和個(gè)人神話觀念與青少年發(fā)展某些問(wèn)題的研究
假想觀眾和個(gè)人神話在解釋青少年一些特有的或極端的心理特點(diǎn)和行為上有一定的潛在優(yōu)勢(shì)，目前這方面的研究更多集中在對(duì)青少年假想觀眾和個(gè)人神話與問(wèn)題行為（吸煙、酗酒、冒險(xiǎn)）之間關(guān)系的考察上，而對(duì)這兩個(gè)觀念與青少年發(fā)展中一些其它心理和行為之間的關(guān)系尚未涉及或較少涉及。因此未來(lái)可能需要有更多的研究去揭示假想觀眾和個(gè)人神話觀念與青少年發(fā)展特征以及一些特定的心理和行為問(wèn)題之間的關(guān)系，如自尊、自戀（narcissism）、樂(lè)觀偏向（optimistic bias）、身體映象、飲食障礙、社交焦慮、破壞行為、犯罪等。
尤其值得關(guān)注的是個(gè)人神話這一觀念具有不同的成分，而目前關(guān)于這些成分對(duì)青少年某些發(fā)展問(wèn)題作用的研究有著不盡相同的結(jié)果，Lapsley等學(xué)者提出個(gè)人神話不像之前研究所設(shè)定的那樣簡(jiǎn)單，它應(yīng)該是一個(gè)多元的概念（plural concept）[10]，因此對(duì)個(gè)人神話觀念的成分做更深入和細(xì)致地探討應(yīng)該成為今后研究的一個(gè)方向。而目前測(cè)量工具彼此間相容效度低也可能造成研究結(jié)果的不一致，所以對(duì)這兩個(gè)觀念的研究，紙筆以外的研究方法和縱向研究也需要得到更多重視。
國(guó)外對(duì)青少年假想觀眾和個(gè)人神話觀念的研究已有30余年，在其理論、測(cè)量方法及與青少年發(fā)展的關(guān)系的研究上都取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，在我國(guó)這一領(lǐng)域的研究還非常少，深化對(duì)青少年假想觀眾和個(gè)人神話觀念的認(rèn)識(shí)以及這兩個(gè)觀念與青少年某些發(fā)展問(wèn)題和行為表現(xiàn)的關(guān)系模式，有必要以中國(guó)青少年為對(duì)象進(jìn)行研究。
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