岳陽(yáng)樓記教案精選(九篇)

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第1篇：岳陽(yáng)樓記教案范文

一、多媒體,創(chuàng)設(shè)畫面,引入情境,形成表象

1、化遠(yuǎn)為近,彌補(bǔ)不足。語(yǔ)文教材內(nèi)容十分豐富。古今中外,天文地理,無(wú)所不包。有些是學(xué)生熟知的,有些則不是。學(xué)生限于生活的經(jīng)歷,知識(shí)的膚淺,很難正確感知教材的內(nèi)容,運(yùn)用多媒體輔助教學(xué),就可縮短學(xué)生認(rèn)識(shí)和客觀事物間的距離,在學(xué)生心中喚起強(qiáng)烈的真實(shí)感。建筑在河北趙縣校河上的趙州橋,以它獨(dú)特?zé)o雙的設(shè)計(jì)在世界建橋史上寫下了光輝的一頁(yè)。但學(xué)生很少有人見(jiàn)過(guò)趙州橋,對(duì)趙州橋的歷史也知之不多。從這一學(xué)情出發(fā),必須設(shè)法變古為今,化遠(yuǎn)為近,借助多媒體來(lái)加深學(xué)生的感受。教學(xué)中,教師緊緊扣往“創(chuàng)舉”這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全課的中心詞,選編了幾組錄像片斷,讓學(xué)生在錄像上的壯觀畫面和凝煉的文字解說(shuō)中形象地看到這座高度科學(xué)性和完美藝術(shù)性相結(jié)合的精品。再配上一框“分流泄洪”的課件,讓學(xué)生懂得趙州橋的珍貴,不僅在于它的古樸和巨大的跨度,而在于大拱的兩肩各背著兩個(gè)小拱的絕妙布局,也使學(xué)生理解了“既能減輕洪水的沖擊,又能減輕橋身的自重”的構(gòu)造特點(diǎn),體會(huì)到這真是一個(gè)聰明無(wú)比的創(chuàng)舉。

2、化難為易,突破重點(diǎn)。電教媒體綜合性決定了電化教學(xué)方法的多樣性、靈活性,恰當(dāng)?shù)剡x用電教媒體能夠變抽象為具體,化繁雜為簡(jiǎn)明,這樣教材中的重點(diǎn)就能借助形聲結(jié)合的電教手段迎刃而解。從而能縮短教學(xué)時(shí)間,增強(qiáng)教學(xué)密度,實(shí)現(xiàn)從形象的感知過(guò)渡到理性的頓悟。在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》一課時(shí),先通過(guò)演示作者的頭像及有關(guān)文字,使學(xué)生對(duì)作者有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),然后展示有關(guān)岳陽(yáng)樓的畫面,在此基礎(chǔ)上展現(xiàn)洞庭湖這一特定的情境,把學(xué)生帶人煙波浩渺的洞庭湖,完成對(duì)表象的認(rèn)識(shí)。這樣,激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解,從而收到了良好的效果。

3、化文為圖,巧解難點(diǎn)。課文的內(nèi)容是豐富的、多方面的,但有主次、難易之分。以往對(duì)于課文的重、難點(diǎn),教師雖反復(fù)講述、說(shuō)明,學(xué)生聽起來(lái)卻是“如坐霧里”,目的很難達(dá)到。《林黛玉進(jìn)賈府》一文,賈府的人物和建筑復(fù)雜,是學(xué)生理解課文的難點(diǎn)。課文敘述每一種工作方法都有大段內(nèi)容,學(xué)生若死啃書本,就會(huì)只“知其然而不知其所以然”。為突破這個(gè)難點(diǎn),在教學(xué)時(shí)教師設(shè)計(jì)了兩張圖片,即“人物關(guān)系圖”和“賈府建筑圖”。在演示圖片的基礎(chǔ)上再加以通俗的講解,學(xué)生理解的難點(diǎn)迎圖而解。

二、巧用多媒體:深入情境,理解課文.領(lǐng)會(huì)感情

1、深入情境,理解課文。精心設(shè)計(jì)電教教案,從內(nèi)容安排和媒體形式上不斷給學(xué)生以新鮮感,學(xué)生就能帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)與思考,就會(huì)體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)觀,這樣就誘發(fā)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,使學(xué)生更好的理解課文。在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》一課時(shí),先讓學(xué)生看畫面,聽聲音,想問(wèn)題,再加上畫龍點(diǎn)睛的講析,就能使學(xué)生真正理解作者為什么看到洞庭湖雨天的景象時(shí)便發(fā)出了“去國(guó)懷鄉(xiāng),懷讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣”的感慨,當(dāng)看到洞庭湖晴天的景象時(shí),作者又抒發(fā)了“心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣”的情懷,對(duì)理解后面作者的抒情難點(diǎn)奠定了良好的基礎(chǔ)。這樣,激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。

第2篇：岳陽(yáng)樓記教案范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；高效；單元復(fù)習(xí)

全面系統(tǒng)的復(fù)習(xí)課，可以幫助學(xué)生查漏補(bǔ)缺，發(fā)展學(xué)生的綜合分析能力和歸納概括水平。復(fù)習(xí)課較新課而言更能體現(xiàn)學(xué)生主體地位，通過(guò)復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，將信息反饋給教師，提出自己不明白的問(wèn)題，在提問(wèn)中提高和進(jìn)步。然而一些教師反應(yīng)：上復(fù)習(xí)課比較沉悶，連續(xù)不斷講一節(jié)課，口干舌燥，學(xué)生不感興趣，開口說(shuō)話的少，復(fù)習(xí)效果也不好。也有的學(xué)生反應(yīng)：復(fù)習(xí)課沒(méi)有重點(diǎn)，教師針對(duì)的是部分學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生，復(fù)習(xí)速度偏快，部分學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏。這些不利因素影響復(fù)習(xí)課的效率。那么如何避免這種情況的發(fā)生，促進(jìn)高效復(fù)習(xí)課的生成呢？

1、明確復(fù)習(xí)目標(biāo)，計(jì)劃要全面具體

制訂明確的復(fù)習(xí)目標(biāo)是高效復(fù)習(xí)課的前提，其能夠幫助教師明確復(fù)習(xí)課的主要內(nèi)容，制訂合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃，把握教學(xué)重點(diǎn)，做到有的放矢、鞏固知識(shí)點(diǎn)。有些教師的復(fù)習(xí)課缺乏全面性、整體性，復(fù)習(xí)計(jì)劃沒(méi)有列到教案上，上課就顯得比較隨意，東講西講，一節(jié)課下來(lái)根本無(wú)法復(fù)習(xí)重點(diǎn)，時(shí)間就到了。這樣的復(fù)習(xí)課顯然是不好的，為了避免這種現(xiàn)象，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)計(jì)劃，結(jié)合班級(jí)學(xué)生的學(xué)情及平時(shí)上課的講授情況，制訂全面具體的復(fù)習(xí)綱要。比如，復(fù)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)第一單元時(shí)，首先需明確本單元的復(fù)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的實(shí)際生活，品讀文章的主題思想，從文章中體味人間百態(tài)；還需了解敘事性作品的文體特征，品味含義豐富的語(yǔ)句。具體的復(fù)習(xí)計(jì)劃要緊密結(jié)合本單元的兩篇重點(diǎn)課文展開，包括魯迅的《藤野先生》和的《我的母親》，讓學(xué)生自主回顧學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，體會(huì)人生，深化對(duì)本單元主題的理解。

2、區(qū)分復(fù)習(xí)對(duì)象，設(shè)計(jì)要因人而異

復(fù)習(xí)課也要考慮學(xué)生的差異性，正如有些學(xué)生所抱怨教師上課講的內(nèi)容聽不懂，自己跟不上，面向的都是成績(jī)中上的學(xué)生?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中確實(shí)存在這樣的不良現(xiàn)象。這樣一來(lái)，學(xué)困生落下的知識(shí)越來(lái)越多，學(xué)習(xí)越來(lái)越吃力，學(xué)習(xí)興趣也隨之減少。教師復(fù)習(xí)的目的是促進(jìn)全體學(xué)生對(duì)單元學(xué)習(xí)查漏補(bǔ)缺。教師應(yīng)考慮學(xué)生接收能力的差異，促使班級(jí)均衡發(fā)展，對(duì)不同的對(duì)象設(shè)計(jì)不同難度的復(fù)習(xí)要求，達(dá)到共同進(jìn)步的目的。例如：復(fù)習(xí)八年級(jí)第六單元描寫景物的古代散文時(shí)，我設(shè)計(jì)了三種難度不同的復(fù)習(xí)思考題：要求學(xué)習(xí)較好的學(xué)生背誦《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》及《詩(shī)五首》全文，且能翻譯重要的字詞和短語(yǔ)，賞析文章表達(dá)的情感；對(duì)于中等的學(xué)生要求他們背誦其中的重要片段，賞析部分語(yǔ)句包含的情感；程度較差的學(xué)生主要默寫生字詞，讀課文，簡(jiǎn)單賞析部分句子。給學(xué)生安排適合的復(fù)習(xí)內(nèi)容可以讓學(xué)生樂(lè)于參與復(fù)習(xí)，更好地發(fā)揮復(fù)習(xí)的作用，提高復(fù)習(xí)的實(shí)際效果。

3、注意復(fù)習(xí)進(jìn)度，要循序漸進(jìn)

初中語(yǔ)文知識(shí)包羅萬(wàn)象，難易有度，它們相互聯(lián)系又各具特點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)教師可以根據(jù)知識(shí)的特點(diǎn)，將知識(shí)重新歸納，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜循序漸進(jìn)，最終將知識(shí)有機(jī)接合在一起。可以從字詞等基礎(chǔ)知識(shí)的梳理、作者和寫作背景的歸納、不同文體的寫作特點(diǎn)及識(shí)記要點(diǎn)等方面出發(fā)。如在進(jìn)行寫人記事類的閱讀訓(xùn)練時(shí)，可以結(jié)合典型例題，對(duì)學(xué)生滲透解題技巧，使學(xué)生明白“為什么”“怎樣做”。學(xué)生需掌握人物形象的描寫和刻畫方法，了解正面描寫和側(cè)面烘托的作用，進(jìn)而把握事情發(fā)展的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，逐步把握文章的主題。

4、利用高新技術(shù)，創(chuàng)新復(fù)習(xí)形式

第3篇：岳陽(yáng)樓記教案范文

在我的理解中，既然是交際工具，那么它就要運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)際中去，使得我們的受教育者能充分地最大限度地與人交往、與自我協(xié)調(diào)、與社會(huì)融合、與自然溝通。語(yǔ)文既然是人類文化的重要組成部分，那么它就要對(duì)學(xué)生承擔(dān)起在豐富人文內(nèi)涵、拓展精神世界、提高品德修養(yǎng)等方面的責(zé)任。正如有人說(shuō)：“語(yǔ)文素質(zhì)猶如土壤，是學(xué)生這棵幼苗全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！?/p>

一、從觀察入手，在大自然中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

觀察，是獲取信息最根本、最有效的途徑。一切真知來(lái)源于感知，來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，只有抓住事物的特點(diǎn)觀察，才能獲得對(duì)事物的真正認(rèn)識(shí)。由于學(xué)生開始還不善于觀察，教師應(yīng)教給學(xué)生觀察方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察周圍的人、事、物、景……從班級(jí)到學(xué)校，從家庭到社會(huì)，從街頭到大自然景觀，我都認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生留心觀察、用心思考、細(xì)心分析，從中發(fā)現(xiàn)寫作信息。毫無(wú)疑問(wèn)，熱愛(ài)生活、喜歡大自然是青少年的天性。農(nóng)村中一年四季的自然風(fēng)景是一幅幅鮮活的畫面，如春日的朝陽(yáng)、盛夏的田野、秋天的收割、隆冬的雪花、風(fēng)中的樹、霧中的景、壯觀的日出、靜謐的月夜等等，都給同學(xué)們提供了大量的寫作素材。教師可根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，發(fā)揮農(nóng)村這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，利用雙休日、節(jié)假日，有計(jì)劃、有目的地常常帶學(xué)生到大自然中去走一走、看一看，拓寬視野，獲得第一手材料。

二、語(yǔ)文教學(xué)要注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，注重情感體驗(yàn)

這一點(diǎn)在新教材里被放到了非常重要的位置。語(yǔ)文十分強(qiáng)調(diào)“積累”這一個(gè)詞，要積累，就要接觸，接觸大量的活生生的語(yǔ)文材料，并結(jié)合學(xué)生自己的獨(dú)特體驗(yàn)，才能形成良好的語(yǔ)感；要積累，就要實(shí)踐，在語(yǔ)文課堂、校園活動(dòng)、家庭社會(huì)中去探究、發(fā)現(xiàn)和收獲，在實(shí)踐中積累，在積累中實(shí)踐，在實(shí)踐中運(yùn)用，在運(yùn)用中提高。我喜歡向?qū)W生推薦一些優(yōu)美的詩(shī)文和感人的事件，如《背起父親去上學(xué)》、《啞巴瘋娘》、《中小學(xué)生詩(shī)歌精選》等，目的就在于以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活、情感的體驗(yàn)，既進(jìn)行語(yǔ)言、語(yǔ)感的熏陶感染，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想品德的教育教化。

在教學(xué)中，我們重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受，不刻意把教學(xué)前準(zhǔn)備的教案兜售給學(xué)生，不先入為主地限制學(xué)生的思路。如在學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》時(shí)，在疏通了課文字詞和初步感知了主題后，讓學(xué)生談?wù)剝晌蛔髡咴谖闹斜憩F(xiàn)出來(lái)的思想境界。一石激起千層浪，學(xué)生思維的火花在這里閃現(xiàn)，雖然還有些欠缺或偏頗，但確實(shí)在價(jià)值觀、情感教育上起到了較好的熏陶作用。

三、努力營(yíng)造開放而有活力的語(yǔ)文“課堂”，打通語(yǔ)文與生活的綠色通道

我在實(shí)施教學(xué)行為時(shí)，盡可能把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人去喚醒，不讓學(xué)生“主人”感缺失，努力創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生切實(shí)感覺(jué)到自己是學(xué)習(xí)的主人，體會(huì)到學(xué)習(xí)的喜悅和成功。在課堂上，學(xué)生應(yīng)該可以發(fā)表意見(jiàn)、發(fā)表作品，也可以展示才藝、顯現(xiàn)特長(zhǎng)。例如，我在指導(dǎo)學(xué)習(xí)當(dāng)代著名作家徐遲的游記《游黃山記》時(shí)，先問(wèn)學(xué)生喜不喜歡旅游、想不想去黃山看一看，同學(xué)們歡喜雀躍。于是，師生一道，從課文的導(dǎo)讀開始，邊游覽邊讀，抓住景點(diǎn)，品味景點(diǎn)，逐一欣賞景物，一同陶醉在黃山美麗的山、石、云、霧風(fēng)景之中，細(xì)品“黃山歸來(lái)不看岳”的感受。同學(xué)們頓時(shí)情不自禁地唱起了歌：“舟行碧波上，人在畫中游?！闭n后，我便讓同學(xué)們?cè)谡n外自由組合：喜歡唱歌的，可以為美麗的黃山獻(xiàn)歌一曲或賦詩(shī)一首；喜歡說(shuō)的，就自己做黃山景點(diǎn)的導(dǎo)游；喜歡寫的，就為黃山設(shè)計(jì)廣告詞或解說(shuō)詞……最后，教學(xué)生以“我是小導(dǎo)游”為題，讓學(xué)生的閱讀與生活相結(jié)合，讓讀與寫相結(jié)合，課堂教學(xué)在師生情境化、生活化的相互活動(dòng)中進(jìn)行。運(yùn)用這樣的閱讀教學(xué)就是使學(xué)生對(duì)作品有獨(dú)特的理解，有鑒賞的運(yùn)用，突現(xiàn)于創(chuàng)新。

四、走進(jìn)名著，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的品味

第4篇：岳陽(yáng)樓記教案范文

2006年，我校因地制宜提出了“水育文化”的辦學(xué)理念，其意在師生中弘揚(yáng)“水”為生命之源、文化之源，謀福萬(wàn)物，滋補(bǔ)萬(wàn)物，推崇“水”的優(yōu)秀品質(zhì)，探索“水育文化”的豐富內(nèi)涵，發(fā)揮“水育文化”的獨(dú)特功能，逐步打造了“水育文化”的辦學(xué)特色。

一、“水育文化”的誕生。

“水為萬(wàn)物之源”。水不僅是一種寶貴的自然資源，影響著人類的生存和發(fā)展，同時(shí)在人類歷史上，它也是十分豐富的文化資源，影響著人們的思想和行為，形成了一種特殊的文化即“水文化”。

“水”雖然無(wú)人不知，可是人們對(duì)“水”的功能和價(jià)值并沒(méi)深究。我們?cè)谔骄恐邪l(fā)現(xiàn)，以水為原點(diǎn)的生態(tài)教育和水文化建設(shè)正在世界范圍內(nèi)展開，2006年聯(lián)合國(guó)把“世界水日”主題確定為“水與文化”。我們也發(fā)現(xiàn)，“水文化”表現(xiàn)出了巨大的教育價(jià)值：水可喻理，可以引導(dǎo)師生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；二是水可明志，可以用先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)教育師生，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)人類自身與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；水可導(dǎo)行，可以引導(dǎo)師生逐步形成珍惜水資源、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的行動(dòng)導(dǎo)向。

教育的功能是“育人”，文化的功能是“化人”?；趯?duì)“水文化”的深刻認(rèn)識(shí)，我校明確提出了“尋精神生命之源，奠終身發(fā)展之基”的辦學(xué)理念，確立了“水育文化”為價(jià)值導(dǎo)向的辦學(xué)特色，即“水育文化”是以“水文化”為載體，依托教育來(lái)傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，喚醒全社會(huì)的水意識(shí)，認(rèn)識(shí)“水”的價(jià)值，發(fā)揚(yáng)“水”的精神，樹立“水”的形象，培育“愛(ài)水”、“惜水”的品質(zhì)。

在“水育文化”特色引領(lǐng)下，我校重新梳理了辦學(xué)思路。在內(nèi)容上重點(diǎn)建設(shè)“水”觀念文化、“水”行為文化、“水”環(huán)境文化、“水”課程文化和“水”制度文化。在目標(biāo)上要引導(dǎo)師生“像水一樣做人，像水一樣做事”。

通過(guò)幾年的實(shí)踐，我校構(gòu)建了“水育文化”教育模式：“環(huán)境文化熏陶、學(xué)科課程滲透、校本課程深化、常規(guī)管理落實(shí)、綜合實(shí)踐拓展”五位一體的實(shí)施體系。

二、獨(dú)特的“水韻”風(fēng)景。

校園環(huán)境有自己獨(dú)特的風(fēng)景，才能給學(xué)校帶來(lái)新鮮活力和強(qiáng)大生命力。

在校園文化建設(shè)中，我們遵循“整體規(guī)劃，凸現(xiàn)‘水育’，彰顯特色”的原則。以“水韻”為主題，確定了校園文化建設(shè)的主體框架：一是以藍(lán)色為校園文化建設(shè)主色調(diào)；二是以七彩河流和卡通人物“水寶寶”為校園文化建設(shè)主要圖案；三是以“水”及相關(guān)鏈接為校園文化建設(shè)主要內(nèi)容。讓校園環(huán)境自然體現(xiàn)出“水育文化”特有的底蘊(yùn)，學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都成為“會(huì)說(shuō)話”的老師，讓每一處設(shè)計(jì)，都成為“水育文化”的載體，讓學(xué)生感受到“水育文化”的博大精深。

校門上有著活潑的七彩河流，進(jìn)門是水幕墻，墻上“上善若水”四個(gè)蒼勁有力的大字濃縮了“水育文化”的精髓，讓人們對(duì)學(xué)校特色文化一目了然。

文化墻下的池塘里，漂亮的錦鯉悠閑地游來(lái)游去。孩子們圍著池塘、看著小魚、聽著潺潺的水聲，沐浴著陽(yáng)光，感受著別樣的輕松與快樂(lè)。

這樣的水景，隨處可見(jiàn)。洗手間外的墻上，師生親手繪制了大鯊魚、小烏龜、水草、小屋圖畫，讓這里變成了有趣的“海底世界”。每個(gè)教室門口，都有關(guān)于水的宣傳畫，“名水篇”，介紹的是中外有名的江河湖海；“水利篇”，介紹了水資源的開發(fā)；“環(huán)保篇”，是關(guān)于水資源保護(hù)的；“勵(lì)志篇”，則講述著水的故事。

每層樓的拐彎處，展示的是師生的書法作品，如《水調(diào)歌頭》、《岳陽(yáng)樓記》等；休閑長(zhǎng)廊里，懸掛了師生的刺繡作品，其中最有價(jià)值的便是學(xué)校的鎮(zhèn)校之寶——《清明上河圖》，這是全校師生花費(fèi)一個(gè)暑假的時(shí)間，一針一線繡出來(lái)的。它的意義早已超出了作品本身的價(jià)值，象征著全校師生的齊心協(xié)力、鍥而不舍。

教室里則是另外一番“風(fēng)景”，有的用高雅大氣的書畫，有的用精巧秀氣的手工制作闡釋著各有特色的“水育文化”班級(jí)愿景。不僅如此，學(xué)生胸前的“水寶寶”徽章、?；盏龋@的每一處細(xì)節(jié)，都沐浴在濃濃的文化氛圍中，這一切都默默塑造著學(xué)生的心靈。

每天，水廠路小學(xué)的校園里，師生的歡笑聲、瑯瑯的讀書聲和“水韻”的瀑布聲交匯成了美麗的樂(lè)章。

三、開發(fā)校本課程，豐富特色文化。

校本課程是學(xué)校特色文化的載體。“水育文化”特色課程體系的構(gòu)建，對(duì)豐富學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性起著十分積極的作用。

我們編寫了“水育文化”系列校本課程。結(jié)合基礎(chǔ)教育的學(xué)科特點(diǎn)，我們收集了部分水的科學(xué)常識(shí)，有關(guān)水的詩(shī)歌、散文、歌曲，有關(guān)贊美水的品質(zhì)、精神和哲理的文章，整理出“水育文化”系列校本課程。依托校本課程開發(fā)、校本培訓(xùn)，我們不斷從新視角、新空間來(lái)豐富“水育文化”內(nèi)容，提高教育的實(shí)效性，提升師生的人生境界。

我校的校本課程分為四大系列，分別為：水之形、水之韻、水之藝、水之德。四大系列的目標(biāo)定位如下：

水之形：有關(guān)水的外在形態(tài)、水的特性、水利、水資源、水進(jìn)化、水保護(hù)等，目的在于幫助學(xué)生了解自然形態(tài)中的水。

水之韻：精選水的名篇，目的在于誦讀積累，了解有關(guān)水的中國(guó)歷史文化。

水之藝：聚集水的音樂(lè)名曲、美術(shù)名畫、手工作品，目的在于欣賞水的藝術(shù)屬性。

水之德：闡發(fā)水的品德與精神，目的在于學(xué)習(xí)、體悟水的品質(zhì)。

我們按年段特點(diǎn)編寫這套教材，以便于學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。內(nèi)容上也是圖文并茂、簡(jiǎn)單易懂。新穎的形式，吸引了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

除此之外，我們還解放思想，將“水育文化”的核心價(jià)值滲透到各學(xué)科教學(xué)之中，已形成了《“水育文化”練習(xí)設(shè)計(jì)集》及《“水育文化”教學(xué)設(shè)計(jì)集》。

四、在活動(dòng)中品水、悟水，

為了讓無(wú)形的文化物化為全體師生的言行，從而深化“水育文化”的豐富內(nèi)涵，我校開展了一系列豐富多彩的活動(dòng)，活動(dòng)中師生們也逐漸走近水、深入地了解水、學(xué)習(xí)水……

一是開展“學(xué)習(xí)行”活動(dòng)。我們認(rèn)為，關(guān)注教師的精神狀態(tài)比關(guān)注教師的教學(xué)水平更重要，精神引領(lǐng)比專業(yè)引領(lǐng)更重要。我校通過(guò)開展讀書、水育論壇等活動(dòng)，引領(lǐng)教師追求一種心平氣和的狀態(tài)，點(diǎn)燃教師教育的激情。學(xué)校黨支部利用中心組和教師政治學(xué)習(xí)時(shí)間，組織大家學(xué)習(xí)、提煉有關(guān)“水育文化”的知識(shí)，開展了一系列文化論壇，美景美文展播活動(dòng)。針對(duì)教師工作的特殊性，我們的培訓(xùn)采取靈活機(jī)動(dòng)的方式，見(jiàn)縫插針，充分發(fā)揮個(gè)體學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。根據(jù)學(xué)校實(shí)際，除教研活動(dòng)時(shí)間外，我們規(guī)定了幾個(gè)工作日：如每年9月的第一周周五為班主任日；每周三為科研日；每周二下午4：00～5：00為全校教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)日。主題論壇活動(dòng)已成為學(xué)校的傳統(tǒng)，教師是論壇的主人，論壇上大家暢所欲言。

二是開展“美麗行”活動(dòng)。為了提升教職工的外在形象，我校邀請(qǐng)了形象管理專家為教師開起了專場(chǎng)禮儀知識(shí)講座，教職工受益匪淺。工會(huì)以“水育文化”為主題，組織了豐富多彩、寓教于樂(lè)的活動(dòng)，如“水育文化”知識(shí)競(jìng)賽，教師節(jié)“水育文化”系列游戲、“水之韻”詩(shī)歌朗誦大賽，還有別開生面的“水之雅服裝秀”比賽。通過(guò)以上活動(dòng)，讓老師們品水、悟水，感受水之美、水之德。

三是爭(zhēng)做“水寶寶”活動(dòng)。根據(jù)“水育文化”建設(shè)的具體目標(biāo)，我們制定出十類“水寶寶”的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，即：親和水寶寶、堅(jiān)韌水寶寶、奉獻(xiàn)水寶寶、愛(ài)心水寶寶、公正水寶寶、和諧水寶寶、勇敢水寶寶、環(huán)保水寶寶、民主水寶寶、靈動(dòng)水寶寶。凡是達(dá)到要求的學(xué)生都可獲得不同類型的“水寶寶”稱號(hào)。最具代表性的“水寶寶”事跡還會(huì)在“水寶寶事跡欄”里展出?！八畬殞殹痹u(píng)比在學(xué)生中起到了自發(fā)自覺(jué)導(dǎo)行的作用。

四是“和諧靈動(dòng)”課堂的創(chuàng)評(píng)活動(dòng)。為實(shí)施水育課堂教學(xué)，學(xué)校特別制定了水育課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施辦法，即“和諧靈動(dòng)課堂”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施辦法。（1）基本思路：“和諧靈動(dòng)課堂”觀察評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是在課堂教學(xué)中落實(shí)“水育文化”的重要途徑和策略?！昂椭C靈動(dòng)課堂”教學(xué)的核心價(jià)值觀是通過(guò)“和諧靈動(dòng)的教學(xué)”促進(jìn)學(xué)生高效學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生主動(dòng)、全面發(fā)展。因而，我們?cè)诮?gòu)“和諧靈動(dòng)課堂”，進(jìn)行課堂教學(xué)的觀察與評(píng)價(jià)時(shí)，以師生的雙邊活動(dòng)作為觀察對(duì)象，以學(xué)生的學(xué)習(xí)水平（包括學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果）作為評(píng)價(jià)的對(duì)象，以教師的行為（狹義的教學(xué)）作為分析、反思的對(duì)象?！昂椭C靈動(dòng)課堂”的教學(xué)評(píng)價(jià)中，科學(xué)、細(xì)致的觀察是基礎(chǔ)，評(píng)價(jià)“學(xué)”是依據(jù)，分析“教”是手段，改進(jìn)“教”與“學(xué)”是目的——促進(jìn)師生主動(dòng)、全面發(fā)展。（2）基本理念：“和諧靈動(dòng)課堂”教學(xué)評(píng)價(jià)的基本理念是“以學(xué)定教，整體優(yōu)化”。我們所說(shuō)的“和諧”，一是指生命論的和諧，即在課堂中生生、師生和諧相處，合作交流，教學(xué)相長(zhǎng)；二是指系統(tǒng)論的和諧，即教、學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，課堂教學(xué)扎實(shí)高效。“靈動(dòng)”是指教師對(duì)教材的準(zhǔn)確把握和教學(xué)目標(biāo)了然于心的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)情和學(xué)生暴露的問(wèn)題，靈活應(yīng)對(duì)，及時(shí)調(diào)整教案，進(jìn)行“二次備課”，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，生生、師生互動(dòng)等多種形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，最終達(dá)到“先學(xué)后教，以學(xué)定教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的目的。

五是“水寶寶游園會(huì)”活動(dòng)。學(xué)校在新建的操場(chǎng)上設(shè)有多個(gè)活動(dòng)區(qū)域，如民俗村、天南海北（美食部落）、玩具總動(dòng)員、動(dòng)物廣場(chǎng)、科技樂(lè)園、燒烤城、書吧、交換空間（用自己不用的物品和別人交換）、明星制造（用自己動(dòng)手做的飾品、服飾裝扮同學(xué)）、運(yùn)動(dòng)地帶（有踩高蹺、跳竹竿舞等運(yùn)動(dòng)），開展“水之樂(lè)園”的實(shí)踐活動(dòng)。每個(gè)年級(jí)選兩個(gè)班承辦（自由申報(bào)），每個(gè)班獲得“水寶寶”稱號(hào)的學(xué)生可優(yōu)先獲得策劃?rùn)?quán)和主辦權(quán)。

六是“星級(jí)水滴班級(jí)”創(chuàng)建活動(dòng)。學(xué)校每天由各部門發(fā)放各種類型的“小水滴”獎(jiǎng)牌（如“衛(wèi)生小水滴”、“路隊(duì)小水滴”等），喻示“天天堅(jiān)持好習(xí)慣，必定水滴能石穿”的含意，并不斷改進(jìn)和完善“小水滴”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將養(yǎng)成教育與“星級(jí)水滴班級(jí)”的創(chuàng)建相結(jié)合，使之更為科學(xué)、實(shí)用。每周評(píng)選出“金水滴”班級(jí)和“銀水滴”班級(jí)，由此促進(jìn)文明班風(fēng)的形成，推動(dòng)班級(jí)整體水平的提升。

五、把文化“裝進(jìn)”制度。

文化要滲透到管理過(guò)程，變成教師的自覺(jué)行動(dòng)，制度是最好的載體之一。把文化“裝進(jìn)”制度則會(huì)更加提升教師對(duì)制度的認(rèn)同過(guò)程。因此，制度建設(shè)上我校突出了文化的特征與功能。

幾年來(lái)，在“水育文化”建設(shè)中，我校發(fā)揮“水育文化”價(jià)值導(dǎo)向作用，豐富了現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)，提升了學(xué)校管理的水平。

一是制度內(nèi)容體現(xiàn)“滋養(yǎng)萬(wàn)物”——水的“奉獻(xiàn)”品質(zhì)。教師的職業(yè)特點(diǎn)與水的品質(zhì)相符合——滋養(yǎng)萬(wàn)物、默默奉獻(xiàn)。因此，我們?cè)趯W(xué)校制度建設(shè)時(shí)也格外引導(dǎo)教師去形成敬業(yè)、奉獻(xiàn)的職業(yè)意識(shí)。如《副班主任工作職責(zé)》的誕生，其理念就是人人都是“德育工作者”，每個(gè)教師都站在育人一線滋養(yǎng)學(xué)生。

二是制度執(zhí)行體現(xiàn)水滿即平——水的“公正”品質(zhì)。學(xué)校各項(xiàng)制度一旦制定，就成為學(xué)校人人遵守的準(zhǔn)則，而不能厚此薄彼。因此我們?cè)谥贫葓?zhí)行中做到了規(guī)范嚴(yán)格、公正公平、一貫到底。