思想政治素質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：思想政治素質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：初中政治；素質(zhì)教育；策略

思想政治課是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。這是因?yàn)樗枷胝握n教材包含豐富的內(nèi)容，具有很強(qiáng)的思想性、理論性、政治性、歷史性、現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性、實(shí)踐性、導(dǎo)向性和教育性。思想政治課對(duì)中學(xué)生的身心健康和價(jià)值取向會(huì)產(chǎn)生重要影響，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)有著十分重要的作用。思想政治課是當(dāng)今學(xué)校教育中實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。因此，在思想政治課中搞好素質(zhì)教育就顯得十分重要。要進(jìn)行素質(zhì)教育，必須面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，積極主動(dòng)地發(fā)展自己的各種能力。當(dāng)前的政治課，一方面因高考中考的改革，使該科在升學(xué)考試中所占的分值下降，學(xué)生不夠重視。另一方面，因?yàn)樵诮虒W(xué)內(nèi)容上不求實(shí)際，照搬照抄，惟書惟參，毫無(wú)新意，枯燥乏味，在教學(xué)手段上單調(diào)劃一，呆板說(shuō)教，使學(xué)生缺乏興趣。這樣的教學(xué)模式，就存在諸多的與素質(zhì)教育，時(shí)代要求相脫節(jié)的地方。如果學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性不高，就不能對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想政治和公民道德規(guī)范以及人文素養(yǎng)教育，就不能培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力，使之樹立起科學(xué)的世界觀和人生觀。這也就不符合素質(zhì)教育的要求，不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。如何才能激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生認(rèn)真學(xué)，樂(lè)意接受教育，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的呢？這就要求老師在教學(xué)中注意以下幾個(gè)方面：

一、講授內(nèi)容要貼近生活，符合學(xué)生實(shí)際

我們?cè)诮o學(xué)生講如何學(xué)好政治課時(shí)，要求學(xué)生掌握的一個(gè)重要方法就是理論聯(lián)系實(shí)際。教師在講授知識(shí)，講解內(nèi)容時(shí)也必須理論聯(lián)系實(shí)際，避免空洞的說(shuō)教，讓學(xué)生厭惡反感，從而帶來(lái)消極影響。教師在上課前，要深入到學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查研究，去了解學(xué)生的思想狀況怎樣，關(guān)注什么問(wèn)題，對(duì)當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)焦點(diǎn)有何評(píng)價(jià)，便于課堂中進(jìn)行針對(duì)性的講解，當(dāng)堂為學(xué)生釋疑解惑。還要注意收集學(xué)生平時(shí)生活中的事例，以及在學(xué)生豐富多彩課外活動(dòng)中的素材、資料等。以備教師在課堂上，佐證書本中的正確觀點(diǎn)，反駁社會(huì)上的錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)，給學(xué)生積極正面的引導(dǎo)，抵制消極思想給學(xué)生帶來(lái)的不良影響。例如，我在上初一《高雅生活情趣的表現(xiàn)》這一框內(nèi)容時(shí)，把收集起來(lái)的學(xué)生春游、主題班會(huì)、校運(yùn)動(dòng)會(huì)等課外活動(dòng)的相片制成課件，通過(guò)電視屏幕展示出來(lái)。在課堂上，學(xué)生看到自己平時(shí)活動(dòng)的風(fēng)采面目出現(xiàn)在電視里，心情愉快聽講的同時(shí)，明白了什么是高雅生活情趣及其表現(xiàn)，也注意了對(duì)學(xué)生高雅生活情趣的指導(dǎo)和培養(yǎng)。

二、教學(xué)形式要多樣，吸引學(xué)生注意力

一支粉筆、一塊黑板、一張嘴、一言堂、滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)方式，在學(xué)生接觸到社會(huì)更多新事物的今天，是不可能吸引初中學(xué)生注意力的?，F(xiàn)代教育理論的日益完善，現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備更加豐富和先進(jìn)，為提高教師教學(xué)能力，促進(jìn)教學(xué)手段的多樣化，更好的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的創(chuàng)造了有利條件。用音頻資料，可以播放名人名言名詩(shī)的朗讀，可以播放激昂雄壯、振奮人心的革命歌曲，也可以放格調(diào)高雅、旋律優(yōu)美的音樂(lè)，就會(huì)達(dá)到思想教育和美育教育的目的，陶冶學(xué)生的生活情操。用展示平臺(tái)，就可以展示出教學(xué)思路與要點(diǎn)以及活躍課堂氣氛的一幅漫畫，有利于教師簡(jiǎn)明扼要點(diǎn)出知識(shí)內(nèi)容的重難點(diǎn)。用多媒體手段，可以營(yíng)造出身臨其境、聲色俱佳、形色俱備的活動(dòng)情景，更好的展示豐富的教學(xué)內(nèi)容，形象、直觀、生動(dòng)的闡述，最好的體現(xiàn)老師的教學(xué)思路和正確觀點(diǎn)，會(huì)更容易抓住學(xué)生的心，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的分析、思維能力。還可以通過(guò)開展課堂討論、閱讀表演、舞蹈表演與創(chuàng)作表演等形式，使學(xué)生由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，自覺的參與到探究真理和尋求正確答案中來(lái)。這樣既吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，又會(huì)使學(xué)生的思想政治素質(zhì)與社會(huì)實(shí)踐能力逐步得到提高。

三、教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生身心特點(diǎn)，讓掌聲響起來(lái)

第2篇：思想政治素質(zhì)范文

Abstract: The ideological and political education is the important part of employment quality cultivation and is also the core of college employment quality. During the cultivation process of college employment quality, the iedological and political education is the decisive factor.

關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；就業(yè)

Key words: ideological and political education; college students; employment

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）03-0200-01

1大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)分析及就業(yè)面臨的問(wèn)題

1.1 就業(yè)形勢(shì)的客觀因素分析據(jù)勞動(dòng)和社會(huì)保障部對(duì)全國(guó)114個(gè)城市勞動(dòng)力市場(chǎng)供求狀況調(diào)查，對(duì)高校畢業(yè)生的需求僅占新增崗位總量的22%。2006年全國(guó)普通高校畢業(yè)生人數(shù)為413萬(wàn)人，比2005年增加75萬(wàn)人，增幅達(dá)22%。2006年這些地區(qū)對(duì)高校畢業(yè)生的需求與2005年實(shí)際接收安排的畢業(yè)生人數(shù)相比，降幅達(dá)到22%。2007年全國(guó)普通高校畢業(yè)生人數(shù)495萬(wàn)人，比2006年增加82萬(wàn)人，同比增幅達(dá)19.9%。以上數(shù)字可以看出，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，就業(yè)崗位的有限增長(zhǎng)和社會(huì)有效需求趕不上畢業(yè)生規(guī)模增長(zhǎng)的問(wèn)趣逐步顯現(xiàn)。結(jié)構(gòu)性矛盾仍是主要矛盾。

1.2 就業(yè)形勢(shì)的主觀因素分析①就業(yè)觀念落后。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高等教育實(shí)行的是精英式教育，“天之驕子”、“皇帝的女兒不愁嫁”等傳統(tǒng)觀念對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)還有很大影響。②就業(yè)期望值過(guò)高。從目前國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生就業(yè)意向調(diào)查結(jié)果看，畢業(yè)生看好的就業(yè)崗位集中在東南沿海地區(qū)及發(fā)達(dá)城市、機(jī)關(guān)、公司等，而這些地方的人才飽和，競(jìng)爭(zhēng)激烈，空間很?。贿@種過(guò)分追求豐厚的待遇、優(yōu)越的物質(zhì)生活而忽視自身?xiàng)l件、個(gè)人專長(zhǎng)發(fā)揮的思想，常常導(dǎo)致大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，錯(cuò)失良機(jī)，影響自己對(duì)就業(yè)崗位的選擇，處于兩難的境地。③就業(yè)自主能力不強(qiáng)。就業(yè)自主能力不強(qiáng)主要表現(xiàn)在畢業(yè)生缺乏就業(yè)相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不懂就業(yè)政策，沒(méi)有就業(yè)技巧，環(huán)境適應(yīng)能力差等。這些自主能力不強(qiáng)的問(wèn)題是大學(xué)生兢業(yè)的阻礙和瓶頸。④就業(yè)的心理問(wèn)題。由于就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，造成畢業(yè)生就業(yè)的矛盾心理、焦慮心理、依賴心理、挫折心理，他們胸懷遠(yuǎn)大理想?yún)s不愿正視現(xiàn)實(shí)；希望自主創(chuàng)業(yè)又不愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，受到挫折，就灰心喪氣，不思進(jìn)??；就業(yè)以家長(zhǎng)、學(xué)校為主導(dǎo)，自己缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這些心理問(wèn)題會(huì)使大學(xué)生就業(yè)時(shí)失去健康穩(wěn)定的心態(tài)，對(duì)今后的工作生活影響很大。

2高校思想政治工作在提升大學(xué)生就業(yè)素質(zhì)方面的主要措施

2.1 全程與全員教育的結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的就業(yè)觀就業(yè)觀是人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分，它的形成是一個(gè)復(fù)雜而又長(zhǎng)期的過(guò)程。在大學(xué)生活中，來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、西方文化的影響及不良社會(huì)風(fēng)氣的引誘，影響著大學(xué)生對(duì)職業(yè)的看法；此外，不同年級(jí)、不同學(xué)歷層次對(duì)待就業(yè)的看法也會(huì)不同。所以，就業(yè)觀形成的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，決定了對(duì)其教育培養(yǎng)的全程性和全員性。

所謂全程教育是將培養(yǎng)就業(yè)觀的教育貫穿于大學(xué)教育的始終，有計(jì)劃并分階段有針對(duì)性地逐步導(dǎo)入。所謂全員教育是指高校的教育者應(yīng)形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的合力。全程教育和全員教育的結(jié)合，目的是要引導(dǎo)大學(xué)生更新就業(yè)觀念，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)需要與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系，遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的關(guān)系，人才與勞動(dòng)者的關(guān)系，確定恰當(dāng)?shù)木蜆I(yè)期望值，實(shí)現(xiàn)“精英化”就業(yè)向“大眾化”就業(yè)的轉(zhuǎn)變。

2.2 以理想信念教育為核心，突出世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育世界觀、人生觀、價(jià)值觀是個(gè)體對(duì)整個(gè)世界及人生價(jià)值的總的看法，是個(gè)體一切行為的思想根源?！叭^”是影響擇業(yè)觀的重要內(nèi)因，大學(xué)生一旦構(gòu)建了科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，則會(huì)表現(xiàn)具有明確的目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)鍥而不舍的精神及積極的人生態(tài)度，這種精神和態(tài)度有助于大學(xué)生正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人之間的利益關(guān)系，確立恰當(dāng)?shù)膿駱I(yè)期望值，把滿足國(guó)家社會(huì)的需要和發(fā)揮個(gè)人的才能、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值有機(jī)結(jié)合。

2.3 加強(qiáng)國(guó)情教育，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，樹立大學(xué)生正確的成才觀愛國(guó)主義教育是高校思想政治教育的主旋律。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與國(guó)情教育，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)熱情是就業(yè)思想教育必不可少的內(nèi)容。我們加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)情教育，就是把國(guó)情與就業(yè)形勢(shì)、就業(yè)市場(chǎng)預(yù)測(cè)、就業(yè)素質(zhì)準(zhǔn)備等結(jié)合起來(lái)，使他們明確建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義宏偉事業(yè)與自身的關(guān)系，增進(jìn)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

2.4 愛崗敬業(yè)和誠(chéng)信教育是思想政治教育的必要內(nèi)容在就業(yè)指導(dǎo)中，要加強(qiáng)愛崗敬業(yè)、在崗成才的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生的敬業(yè)精神；要加強(qiáng)大學(xué)生公德心、責(zé)任心、職業(yè)倫理和敬業(yè)精神等方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的精神和堅(jiān)忍不拔的意志，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和原則，是公民道德教育的基本內(nèi)容；誠(chéng)信是人的一種最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的重要條件；誠(chéng)信也是社會(huì)對(duì)人才的基本要求，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生必備的思想品質(zhì)。

2.5 突出創(chuàng)業(yè)教育，使大學(xué)生走自主創(chuàng)業(yè)之路創(chuàng)業(yè)是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。大學(xué)生作為青年知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，最富有激情，最少保守思想，是新時(shí)代的生力軍，是社會(huì)中最具創(chuàng)造力的一個(gè)群體。高校應(yīng)在深入教育體制和管理體制改革的同時(shí)，建立一個(gè)有利于創(chuàng)業(yè)人才成長(zhǎng)的校園文化氛圍，要加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)技能的教育和訓(xùn)練，幫助大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)光榮的意識(shí)，規(guī)劃好自己的職業(yè)生涯，大膽走創(chuàng)業(yè)之路使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作由畢業(yè)政策教育逐漸向創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)移。使大學(xué)生不僅是一個(gè)求職者，更是新職業(yè)的創(chuàng)造者、新崗位的提供者。

第3篇：思想政治素質(zhì)范文

［關(guān)鍵詞］高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育思想政治素質(zhì)

［作者簡(jiǎn)介］唐曉英（1964-），女，四川瀘縣人，四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（四川瀘州646005）

［中圖分類號(hào)］G711［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2012）12-0062-02

高職院校獨(dú)有的特征、特殊的生源背景，迫切需要強(qiáng)化高職院校大學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育。人文素質(zhì)教育與思想政治素質(zhì)培養(yǎng)具有一定的差異性，但同時(shí)又具有十分明顯的互補(bǔ)性、互促性，人文素質(zhì)教育是促進(jìn)思想政治素質(zhì)教養(yǎng)的重要途徑，因此，高職院校要高度重視人文素質(zhì)教育在大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)中的作用，充分發(fā)揮其效益，進(jìn)一步提升高職院校大學(xué)生思想政治素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)更多合格的應(yīng)用人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、人文素質(zhì)教育在高職院校思想政治教育中的作用

高等職業(yè)技術(shù)院校思想政治教育的根本目標(biāo)是提升高等職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，使其成為政治合格、品行高尚的社會(huì)主義合格建設(shè)者。人文素質(zhì)教育主要通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育與熏陶，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育與培養(yǎng)，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。由此可見，人文素質(zhì)教育是提高高職院校大學(xué)生思想政治素質(zhì)的有效途徑和現(xiàn)實(shí)載體，對(duì)高職院校思想政治教育具有較強(qiáng)的推動(dòng)作用。

1.人文素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的有效載體。高職院校進(jìn)行人文素質(zhì)教育就是為了打破一些人為的學(xué)科分界，以更加寬泛的口徑，培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)文化的素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康文明的心理素質(zhì)。高職院校通過(guò)一些看得見、摸得著的人文素質(zhì)教育手段，凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格建設(shè)者。通過(guò)人文素質(zhì)教育這一有效載體，實(shí)現(xiàn)高職院校大學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的情感，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和遵紀(jì)守法的意識(shí)，使他們逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)主義理想信念，成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者的目標(biāo)。

2.人文素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的有益補(bǔ)充。人文素質(zhì)是高職院校學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，為學(xué)生其他素質(zhì)的形成提供條件，思想道德素質(zhì)是根本和靈魂，決定著其他素質(zhì)的發(fā)展。對(duì)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展來(lái)說(shuō)，思想政治素質(zhì)、人文科技文化素質(zhì)都具有十分重要的地位和作用。一定程度上，可以說(shuō)政治意識(shí)形態(tài)的正確性和說(shuō)服力是建立在豐富的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)上的，只有對(duì)學(xué)生加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，才能有助于高職院校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能使學(xué)生對(duì)中國(guó)化的有正確的理解與把握。人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確處理諸如“人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自我”的關(guān)系，這與思想政治教育中的“政治、思想、道德、法紀(jì)、心理”內(nèi)容遙相呼應(yīng)。高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生，要以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀為基礎(chǔ)，這也是思想政治教育的根本內(nèi)容，人文素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的有益補(bǔ)充。

3.人文素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的基礎(chǔ)。高職教育的根本目標(biāo)就是要培養(yǎng)更多真正滿足市場(chǎng)和社會(huì)需要的高素質(zhì)的應(yīng)用型專門人才，為社會(huì)輸送更多的合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。思想政治素質(zhì)過(guò)硬是對(duì)高職院校畢業(yè)生提出的基本要求，沒(méi)有過(guò)硬的思想政治素質(zhì)，具有再高的專業(yè)技能，也不能很好地為社會(huì)服務(wù)，不能很好地發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。因此，高職院校必須要進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育，突出育人的特色，強(qiáng)化育人功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想政治素養(yǎng)，更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民。通過(guò)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育可以促進(jìn)高職院校學(xué)生整體素質(zhì)的提升，有利于學(xué)生打牢思想根基，開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)精神，進(jìn)一步強(qiáng)化高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)意義

高職院校擔(dān)負(fù)著教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者的重任，必須要深刻認(rèn)識(shí)高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)意義。

1.高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是提高畢業(yè)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)選擇。后危機(jī)時(shí)代，全球的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，大學(xué)畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng)壓力更大。如何提高高職院校畢業(yè)生就業(yè)率，提高人才核心競(jìng)爭(zhēng)力是擺在高職院校領(lǐng)導(dǎo)面前，必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。當(dāng)前世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是科技的競(jìng)爭(zhēng)，科技的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底也是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是勞動(dòng)者素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，一方面要求不斷提高專業(yè)技能；另一方面要求必須要有過(guò)硬的思想政治素質(zhì)，具有全面勝任職業(yè)要求的綜合素質(zhì)。這就要求高職院校要高度重視思想政治教育工作，自覺走出忽視人文知識(shí)的依托，照本宣科，從政治理論到政治理論的“教書”與“育人”相分離的怪圈。要通過(guò)開設(shè)人文素質(zhì)教育課程、開展人文社會(huì)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)高職院校學(xué)生過(guò)硬的人文社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，增強(qiáng)畢業(yè)生核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2.高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是提高學(xué)生素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)需要。目前，普通高校對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育越來(lái)越重視，但作為高等教育重要組成部分的高職院校的人文素質(zhì)教育還存在一定差距。高職院校學(xué)生與普通院校的學(xué)生相比，學(xué)生成分比較復(fù)雜，來(lái)源多樣，幾乎都品嘗過(guò)高考的不如意，心理上有一定的失落感，家庭也對(duì)他們感到不滿意，有的學(xué)生身上存有一些不良的行為習(xí)慣。同時(shí)，高職院校注重學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，具有實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，但人文素質(zhì)方面卻存在一定差距。由于人們對(duì)高等職業(yè)教育存在偏見，認(rèn)為高職院校主要是傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生技能，開展的是技術(shù)教育，導(dǎo)致高職院校對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠。專業(yè)設(shè)置及培養(yǎng)方案，僅僅圍繞市場(chǎng)需求運(yùn)轉(zhuǎn)，人文課程除開設(shè)“兩課”外幾乎是空白。長(zhǎng)此以往致使學(xué)生對(duì)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)人生缺乏深刻認(rèn)識(shí)，是非辨別能力、抵御外界誘惑的能力相對(duì)較弱，缺乏健康的心理，如不進(jìn)行正面引導(dǎo)極易走上邪路。高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，可以增強(qiáng)學(xué)生的心理彈性，縮短學(xué)生的心理調(diào)適期，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣，更好地服務(wù)社會(huì)。

3.高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。我國(guó)高等職業(yè)教育的根本任務(wù)是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。高職院校不僅要向?qū)W生傳授先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，而且首先要教會(huì)學(xué)生如何做人，這就要求高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，強(qiáng)化思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素質(zhì)教育具有潛移默化、陶冶熏陶的作用，是一切教育的共同本質(zhì)和基礎(chǔ)，高職院校必須要牢牢抓住學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)人文素質(zhì)的培養(yǎng)打牢學(xué)生思想政治素質(zhì)。我國(guó)高等職業(yè)教育由于受環(huán)境和歷史因素的影響，一定程度上存在著重專業(yè)技能培養(yǎng)、輕綜合素質(zhì)提高，重技能教育、輕政治思想教育的現(xiàn)象。高職院校獨(dú)特的生源特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想政治水平、心理素質(zhì)等方面，與普通高校學(xué)生間存在一定的差異。當(dāng)今世界是一個(gè)開放發(fā)展的世界，科技、文化等日新月異，知識(shí)、技術(shù)的更新速度快，對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了新的更高要求。這種形勢(shì)下，要求高等職業(yè)教育必須從崗位輪訓(xùn)，拓展到勞動(dòng)者的整個(gè)職業(yè)生涯的培養(yǎng)。因此，高職院校必須要更加重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以科學(xué)、厚實(shí)的人文素質(zhì)，進(jìn)一步打牢思想政治素質(zhì)和過(guò)硬的生理心理素質(zhì)，培養(yǎng)健全的人格，促進(jìn)高職院校學(xué)生全面發(fā)展。

三、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育背景下高職院校大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的對(duì)策

思想政治教育的目的就是實(shí)現(xiàn)對(duì)人靈魂的雕琢和塑造，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，其目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高技能應(yīng)用型專門人才。發(fā)揮人文素質(zhì)教育的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育背景下的高職院校大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)，對(duì)全面提升高職院校大學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力意義重大。

1.進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握人文素質(zhì)教育的目標(biāo)。全面提高高職院校學(xué)生的思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)，是高職院校應(yīng)當(dāng)不懈追求的目標(biāo)，這也是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的目的所在。常言道：“腹有詩(shī)書氣自華。”加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育，可以使學(xué)生得到更多人文知識(shí)的熏陶，進(jìn)一步提升品位和情趣。加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育，可以使學(xué)生更多地了解歷史、了解世界，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任、使命意識(shí)，增強(qiáng)自覺擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任的意識(shí)，更好地為社會(huì)、為國(guó)家服務(wù)。加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育，可以使學(xué)生自覺運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精髓，去面對(duì)眼前的一切，能夠正確處理好各種關(guān)系，從容面對(duì)各種艱難困苦，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

2.解放思想轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立全面發(fā)展的教育理念。思路一轉(zhuǎn)天地寬，思路決定出路，觀念決定教育成效。與時(shí)俱進(jìn)的教育理念，是推動(dòng)思想政治教育工作取得實(shí)效，學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的教育理念是建立在學(xué)生考試成績(jī)上的，考試分?jǐn)?shù)的高低成了衡量學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，抹殺了對(duì)學(xué)生的綜合真實(shí)的評(píng)價(jià)。在這種偏頗的教育理念的指揮下，導(dǎo)致教學(xué)中緊緊抓住學(xué)生的考試成績(jī)不放，走進(jìn)了只重智育，輕德育的怪圈。同時(shí)，在智育中又只重視知識(shí)傳授，而忽視能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也成了“高分低能”的代言人。因此，必須要進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立促進(jìn)高職院校學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)理念，以培養(yǎng)身心、智力、技能全面發(fā)展的應(yīng)用人才為目標(biāo)，不斷激發(fā)學(xué)生潛能，打牢高職院校學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

3.注重改革創(chuàng)新，進(jìn)一步優(yōu)化課程體系。科學(xué)的課程體系是實(shí)現(xiàn)教育理念的現(xiàn)實(shí)途徑，推動(dòng)教學(xué)理念的創(chuàng)新，必須以不斷優(yōu)化課程體系為基礎(chǔ)。鑒于“兩課”與其他文化素質(zhì)教育課程在教育目的、教育內(nèi)容及方法上的相關(guān)性，在課程設(shè)置上，要注意突出教學(xué)的關(guān)聯(lián)性和實(shí)效性，自覺調(diào)整“兩課”與文化素質(zhì)教育課程相適應(yīng)的課程門數(shù)，確定科學(xué)合理的課程結(jié)構(gòu)。要注重文化素質(zhì)教育的導(dǎo)向性，創(chuàng)新性地將“兩課”融入人文素質(zhì)教育之中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮彼此優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)效果。要重視現(xiàn)代科技在教學(xué)中的運(yùn)用，廣泛采用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等新手段，改進(jìn)“兩課”教學(xué)的模式和方法，深化高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育的發(fā)展。

4.激勵(lì)學(xué)生廣泛參與社會(huì)實(shí)踐，拓展人文教育空間。要積極創(chuàng)造條件，盡可能多地組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐，深化課堂教學(xué)，拓展人文教育的空間，陶冶學(xué)生情操。高職院校要充分利用各種時(shí)機(jī)，結(jié)合學(xué)生專業(yè)發(fā)展，有計(jì)劃、分步驟地組織學(xué)生深入社會(huì)、深入企業(yè)，使學(xué)生能夠更加直觀、真切地了解中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。通過(guò)認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造自我，促進(jìn)自身的可持續(xù)發(fā)展，以達(dá)到人文素質(zhì)培養(yǎng)與人文精神提升的目的。來(lái)自現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐的人文教育比學(xué)校教育更深刻、更直接、更持久，更能有機(jī)地將感性教育與理性教育結(jié)合起來(lái)。要積極開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)大學(xué)生積極參加志愿者服務(wù)等公益活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)，培養(yǎng)他們牢固樹立為民思想，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，進(jìn)而激發(fā)他們參與社會(huì)服務(wù)的熱情，培養(yǎng)他們的人文情懷，使他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中能力得到鍛煉，素質(zhì)得到提高。

5.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好人文氛圍。古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！庇形徽苋艘苍f(shuō)過(guò)：“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周圍的環(huán)境。”學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校的整體精神和價(jià)值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。人文素質(zhì)的養(yǎng)成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和優(yōu)雅舒適的生活環(huán)境是學(xué)生人文素質(zhì)教育的物質(zhì)保證，高職院校應(yīng)努力營(yíng)造一個(gè)適合學(xué)生人文精神發(fā)展的校園文化氛圍，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中陶冶情操、升華精神。高度重視圖書館、藝術(shù)館等設(shè)施的建設(shè)與作用的發(fā)揮，積極開展各類人文藝術(shù)節(jié)和各種人文講座，開展各類比賽，吸引學(xué)生主動(dòng)而廣泛地參與，營(yíng)造生動(dòng)而健康的人文氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、組織能力和協(xié)調(diào)能力。大力加強(qiáng)制度文化建設(shè)，如四川化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院就制定下發(fā)《加強(qiáng)校園文化建設(shè)實(shí)施意見》，按照“整體規(guī)劃，分步實(shí)施，逐步完善，追求品位”的總體思路，逐步實(shí)現(xiàn)“校園環(huán)境一流，育人機(jī)制完善、人際關(guān)系和諧、師生身心健康、文化氛圍濃厚”的目標(biāo)。鼓勵(lì)學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展，讓學(xué)生通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)鍛煉自我管理能力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，感受人文和科學(xué)教育。要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，廣泛開展網(wǎng)上人文論壇和心理健康問(wèn)答等活動(dòng)，擴(kuò)大教師與學(xué)生間的交流與溝通，創(chuàng)造良好的人文關(guān)懷環(huán)境，營(yíng)造良好的高職院校人文氛圍，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

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［4］豐坤武.論人文素質(zhì)教育在思想政治理論課程中的滲透［J］.南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），2007（3）.

第4篇：思想政治素質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：素質(zhì)教育中思想政治教育的作用研究

收錄日期：2012年10月15日

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，教育業(yè)也在不斷地進(jìn)行改革和創(chuàng)新，全面實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)代教育發(fā)展的主題，是黨和國(guó)家做出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。黨的十七大報(bào)告指出，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育。

一、素質(zhì)教育面臨的問(wèn)題

素質(zhì)教育的根本宗旨是提高全國(guó)人民的素質(zhì)，根據(jù)人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的需要，在培養(yǎng)基礎(chǔ)能力的基礎(chǔ)上，全面提高受教育者的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的根本特征是以學(xué)生的主體地位和主體精神為出發(fā)點(diǎn)，注重開展人的潛能和創(chuàng)新能力和形成人的健全的人格的教育。黨和國(guó)家十分注重素質(zhì)教育，把全面實(shí)施素質(zhì)教育作為一項(xiàng)國(guó)家的重大戰(zhàn)略決策。

但是，實(shí)施素質(zhì)教育并不是一帆風(fēng)順的，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中有著各種各樣的問(wèn)題存在：我們一直運(yùn)用的都是應(yīng)試教育，造成自然科學(xué)和人文科學(xué)的分離，在上學(xué)期間把文理分開，通過(guò)高考，考試成績(jī)來(lái)決定進(jìn)哪所學(xué)校，這樣培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生大部分都是理論知識(shí)較高，但是實(shí)踐能力很差的高分低能的學(xué)生，這樣就限制了素質(zhì)教育的全面實(shí)施。大量事實(shí)表明，在進(jìn)行教育的過(guò)程中，實(shí)施灌輸式教育模式，這種教育模式很難引起受教育者的共鳴，也很難調(diào)動(dòng)他們的內(nèi)在潛力，教育效果也就大打折扣。在教育過(guò)程中，教育主體存在著許多問(wèn)題，有的理論知識(shí)很強(qiáng)，但是由于社會(huì)的快速發(fā)展，面臨著各方面的壓力，心理素質(zhì)就特別差，容易產(chǎn)生走向極端的想法；還有的缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀，最終走向迷途等問(wèn)題。

素質(zhì)教育的根本目的是發(fā)展人的基本素質(zhì)，并不是對(duì)以前的教育模式的否定，而是在以前的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，抓住主要問(wèn)題，解決主要問(wèn)題來(lái)達(dá)到更好的效果，更好地提高人們的素質(zhì)。思想政治教育在素質(zhì)教育中占據(jù)非常重要的位置，做好思想政治教育工作，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保障。研究思想政治教育在素質(zhì)教育中的地位和作用，對(duì)更好地實(shí)施素質(zhì)教育有著重大的意義。

二、思想政治教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

素質(zhì)教育包括科學(xué)文化素質(zhì)、思想政治素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等方面，但其中思想道德素質(zhì)是核心，決定著素質(zhì)教育的發(fā)展方向。思想政治教育是素質(zhì)教育的一部分，思想政治教育對(duì)素質(zhì)教育起著作用，同時(shí)又受到素質(zhì)教育的約束，只有思想政治教育素質(zhì)，缺乏科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理等素質(zhì)，思想政治教育就失去了依托，就無(wú)法實(shí)施；如果沒(méi)有思想政治教育，其他的素質(zhì)也就沒(méi)有了方向，失去了意義。

素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，是一個(gè)整體，缺少哪部分都是不可以的，長(zhǎng)期以來(lái)，就有重視科學(xué)文化的素質(zhì)，重視智育，輕視思想政治教育的現(xiàn)象，思想政治教育是薄弱的環(huán)節(jié)，應(yīng)該二者缺一不可，兩手都要抓，使人們的素質(zhì)教育得到全面的發(fā)展，并且由于思想政治教育是素質(zhì)教育的核心，因此要把思想政治教育放在第一位，更好地使人們的素質(zhì)得到提高。

三、思想政治教育在素質(zhì)教育中的作用

思想政治教育作為素質(zhì)教育中的組成部分，在素質(zhì)教育中起著主導(dǎo)性的作用，是素質(zhì)教育的靈魂。強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持育人為先、育德為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。”

1、思想政治教育引導(dǎo)著素質(zhì)教育發(fā)展的方向。思想政治教育是素質(zhì)教育的核心部分，它塑造著受教育者的靈魂，引導(dǎo)著素質(zhì)教育向著什么方向發(fā)展。一個(gè)人的知識(shí)、能力固然重要，但是他的這些素質(zhì)用于哪些方面，對(duì)社會(huì)起著什么樣的作用，這些則取決于思想政治。如果一個(gè)人的知識(shí)、能力等方面不足，只是對(duì)他自身起著限制作用，但是他的思想政治方面不足或缺乏，則會(huì)有危害社會(huì)的危險(xiǎn)。

當(dāng)代社會(huì)存在著“”等非法組織分子危害社會(huì)的現(xiàn)象，還有出現(xiàn)的“小悅悅”事件，拐賣兒童等等現(xiàn)象，這些都是由于人們的思想政治素質(zhì)的缺乏，導(dǎo)致出現(xiàn)危害社會(huì)、危害人民的行為。加強(qiáng)思想政治教育，對(duì)于人的素質(zhì)的發(fā)展方向有著引導(dǎo)作用，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，按著國(guó)家和社會(huì)的需要發(fā)展，更有利于使得他們成為社會(huì)建設(shè)的有用之人。

2、思想政治教育對(duì)其他素質(zhì)教育有著重要的促進(jìn)作用。一個(gè)人有很強(qiáng)的知識(shí)和能力，缺乏思想政治素質(zhì)有危害他人、危害社會(huì)的危險(xiǎn)；一個(gè)人的思想政治素質(zhì)高，雖然并不決定著他的其他方面的素質(zhì)也高，但是他的思想政治素質(zhì)高，就能使得他會(huì)為了祖國(guó)、為了人民而艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)，提高自己的知識(shí)、能力、強(qiáng)健自己的體魄，從而使得自己的綜合素質(zhì)得到提高。一個(gè)人的思想政治素質(zhì)并不能決定其他方面的素質(zhì)，但是會(huì)對(duì)提高科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)有著精神的動(dòng)力，對(duì)提高其他素質(zhì)起著促進(jìn)作用。加強(qiáng)思想政治素質(zhì)的教育，對(duì)于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著促進(jìn)作用，進(jìn)而提高科學(xué)文化素質(zhì)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神、身心的健全，積極地投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

3、思想政治教育對(duì)其他教育有著整合的作用。素質(zhì)教育是一個(gè)整體，而思想政治教育是關(guān)鍵的一部分，它有著整合的作用。如果思想政治教育與身心教育的整合，可以使得人們培養(yǎng)健全的人格，形成良好的身體心理素質(zhì)，進(jìn)而提升人們的綜合素質(zhì)；如果它與倫理教育相整合，就能幫助人們樹立正確的方向，有正確的價(jià)值觀，形成高尚的道德情操，實(shí)行正確的行為；它與科學(xué)文化教育相結(jié)合，可以幫助人們更好地掌握科學(xué)文化知識(shí)，正確的發(fā)揮科學(xué)文化知識(shí)所帶來(lái)的力量，使得人們既具有科學(xué)文化的知識(shí)，又能懂得團(tuán)結(jié)合作，最后使科學(xué)文化知識(shí)充分發(fā)揮作用，等等。我們的素質(zhì)教育，并不是只注重科學(xué)文化素質(zhì)或思想政治素質(zhì)或身體心理素質(zhì)，而是把這些素質(zhì)達(dá)到整合，使得人們的綜合素質(zhì)進(jìn)行提高。

四、實(shí)施思想政治教育的措施

思想政治教育對(duì)于素質(zhì)教育起著重要的作用，那怎樣進(jìn)行思想政治教育，對(duì)于素質(zhì)教育更好地實(shí)施有著重大意義。由于思想政治教育關(guān)系到人們的方方面面，要更好地進(jìn)行思想政治教育，就要各方面都要做出努力。

在社會(huì)上，可以利用電視、報(bào)紙等媒體對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育，宣傳正面的例子，對(duì)于丑惡的、不對(duì)的事件進(jìn)行鞭策。在學(xué)校里，由于學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁，對(duì)于其進(jìn)行思想政治教育十分重要，學(xué)校應(yīng)該把思想政治教育滲透到學(xué)校各項(xiàng)工作中，并且采取獎(jiǎng)懲制度，激勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行思想政治自我教育，促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。在家庭里，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，起著模范的作用，家長(zhǎng)應(yīng)該端正自己的行為，提高自己的思想道德素質(zhì)，為孩子做一個(gè)好的榜樣，才能孕育出德才兼?zhèn)涞娜?。不僅僅社會(huì)、學(xué)校還有家庭做出努力，最關(guān)鍵的是受教育者自己，自己要認(rèn)識(shí)到自己的艱巨任務(wù)，作為國(guó)家的一分子，要學(xué)會(huì)自律，為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

以上這些方面共同努力，才能更好地培養(yǎng)人們樹立正確的政治立場(chǎng)和正確的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而更好地提高其他方面的素質(zhì)，最后成為一個(gè)具有綜合素質(zhì)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。

主要參考文獻(xiàn)：

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[2]陸亞平，曲澎.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育與思想政治教育的新思考.哈爾濱金融高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2010.7.

第5篇：思想政治素質(zhì)范文

思想政治課，是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的一門重要學(xué)科，是學(xué)校實(shí)施德育教學(xué)的主要途徑，是一切崇高理想與奮斗的最原始基點(diǎn)，是所有素質(zhì)教育的靈魂，體現(xiàn)出其歷史的重要性和時(shí)代的緊迫感。同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：思想政治教育，在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂。如果輕視思想政治教育、歷史知識(shí)教育和人格培養(yǎng)，就會(huì)產(chǎn)生很大的片面性，而這種片面性往往會(huì)影響人一生的“軌跡”。如何通過(guò)教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想政治素質(zhì)、倫理道德素質(zhì)、思想情操素質(zhì)、法制觀念素質(zhì)，不僅是黨和人民賦予我們教育工作者在新的歷史時(shí)期的神圣使命，也是目前素質(zhì)教育的首要任務(wù)。下面僅就思想政治教育教學(xué)的目標(biāo)、工具、科目、方法及思想政治教育的實(shí)踐五個(gè)方面，提出我個(gè)人對(duì)思想政治教育理念的一點(diǎn)粗淺看法。

一、思想政治教育教學(xué)的目標(biāo)

作為創(chuàng)造世界主體的人，當(dāng)然也是決定其經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所造物的根本，而國(guó)家的強(qiáng)盛又是與該國(guó)國(guó)民的素質(zhì)成正比的。這就要求思想政治教育教學(xué)首先要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有堅(jiān)定正確的政治方向，具有熱愛祖國(guó)、忠于祖國(guó)、勇于投身祖國(guó)建設(shè)的奉獻(xiàn)精神，有振興中華的雄心壯志，具有崇尚科學(xué)、探索宇宙真理和高尚完善的人格的一代新人。時(shí)時(shí)刻刻為祖國(guó)的繁榮昌盛和民族的興旺發(fā)達(dá)奉獻(xiàn)心血與精力。

二、思想政治教育教學(xué)的工具

思想政治教育教學(xué)蘊(yùn)含在日常教育教學(xué)的各項(xiàng)藝術(shù)中。教學(xué)的工具不僅僅只是教參和課本，還包括國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌。小至教室里的每幅教育掛畫，大到校內(nèi)的標(biāo)語(yǔ)與條幅，這些日常所看、所聽、所說(shuō)、所思與所行，都可以當(dāng)作思想政治教育的最好教育和教學(xué)素材工具。然而，很多時(shí)候我們對(duì)這些司空見慣，也不去深入了解其教育意涵，致使各項(xiàng)完善的教育藝術(shù)或教學(xué)教具無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的教育功能。

舉例來(lái)說(shuō)，《中學(xué)生守則》就是對(duì)學(xué)生思想政治方面的最起碼的要求，亦是學(xué)生思想政治的寫照和反映。每一次升國(guó)旗、唱國(guó)歌，都是一場(chǎng)生動(dòng)而又具體的愛國(guó)主義精神的教育。通過(guò)向國(guó)旗瞻仰敬禮，想到那為祖國(guó)獻(xiàn)身的所有英烈們，想到今天的幸福生活來(lái)之不易，立足現(xiàn)實(shí)，緬懷歷史，瞻望未來(lái)，那種“為中華之崛起而讀書”的思想油然而生。而教室內(nèi)外的教育圖片更是字字珠璣：李時(shí)珍《本草綱目》為究醫(yī)藥之奧妙；陶淵明不為五斗米折腰；范仲淹先天下之憂而憂……所有的教育掛圖，不僅是在宣告歷史，而且是我們開展思想政治教育教學(xué)的最佳工具。正是通過(guò)這些片言只語(yǔ)，折射出作為一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)人人格的堅(jiān)定、精神的偉大和身心的睿智。從而誘發(fā)學(xué)生樹立高尚和遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)樂(lè)觀豪邁的志趣，極大限度地提高和完善自己的人格和智能素質(zhì)。

三、思想政治教育教學(xué)的科目

正如人是社會(huì)的群體反映一樣，思想政治教育其實(shí)是與語(yǔ)文、歷史、地理等其他跨學(xué)科的高度綜合。思想政治教育就是智能教育，是一種將智力因素和非智力因素有機(jī)結(jié)合的紐帶。只有具有正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，才能更好地加強(qiáng)政治與生活、政治與社會(huì)以及政治與科學(xué)的緊密結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、熱愛自然、關(guān)心社會(huì)，關(guān)心科技發(fā)展與進(jìn)步。從而樹立起勇于探索、敢于創(chuàng)新的科學(xué)的、進(jìn)步的人生觀，使國(guó)事、家事、天下事事事關(guān)心的思想從小養(yǎng)成。

四、思想政治教育教學(xué)的方法

對(duì)于思想政治課的教育教學(xué)方法，與其他學(xué)科所不同的是可以把教學(xué)與課堂擴(kuò)充在日常生活的每一個(gè)章節(jié)里，大至國(guó)際紛爭(zhēng)，小至上操下課，因?yàn)檠孕信e止，身心語(yǔ)意都將是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的反映。不僅如此，思想政治課還是宣傳黨的路線、方針和政策的一塊重要陣地，時(shí)常通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象進(jìn)行觀察、分析、判斷和鑒別，依照教材中所講標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判人們行為的善惡、心靈的美丑、違法與犯罪等，讓學(xué)生崇尚和追求真善美，鄙夷摒棄假丑惡，預(yù)防犯罪，杜絕邪惡，凈化自己的身心，實(shí)現(xiàn)人生的美好價(jià)值。

五、思想政治教育教學(xué)的實(shí)踐

第6篇：思想政治素質(zhì)范文

一、家庭環(huán)境對(duì)思想政治教育活動(dòng)影響的特殊性

（一）家庭環(huán)境影響的“先入性”。家庭是人最早接觸的社會(huì)，是影響人的第一環(huán)境。家庭自覺和不自覺成為思想政治工作先入為主的基礎(chǔ)。這種“先入為主”往往能夠在思想上形成一定的意識(shí)傾向。如果新來(lái)的思想信息符合已形成的定勢(shì)，一般會(huì)被接受，如果新來(lái)的思想信息與已形成的意識(shí)傾向相悖，就可能被拒絕。先入者反復(fù)強(qiáng)化，就會(huì)形成牢固的觀念，甚至信念以及習(xí)慣。家庭習(xí)慣這種從思想政治工作對(duì)象一出生就開始的“先入性”影響，為思想政治工作對(duì)象的思想政治品德形成和發(fā)展打下了第一步基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)打得好，就為思想政治工作創(chuàng)造了十分有利的條件，反之，就會(huì)增加思想政治工作的難度。

（二）家庭環(huán)境影響的“長(zhǎng)期性”。家庭是人生活時(shí)間最長(zhǎng)的環(huán)境。思想政治工作對(duì)象從幼兒園、小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)，學(xué)校、老師可以調(diào)換，而且一定會(huì)調(diào)換，而父母對(duì)子女的影響終生不變。思想政治工作對(duì)象進(jìn)入社會(huì)后，仍擺脫不了家庭環(huán)境的影響，即使子女成家以后，仍受生養(yǎng)自己的“老家”的影響。人從出生到死亡都無(wú)法逃脫家庭環(huán)境的影響。雖然時(shí)代在飛速發(fā)展，影響思想政治工作的因素在不斷增多，但終究無(wú)法取代家庭的坐標(biāo)。

（三）家庭環(huán)境影響的“情感性”。家庭成員尤其是父母對(duì)子女的影響，是最經(jīng)常的一種思想教育。這種特殊的感情具有其他思想政治工作的人所無(wú)法達(dá)到的感情優(yōu)勢(shì)。此外，情感在人的思想政治品德形成中發(fā)揮著巨大的動(dòng)力功能和感化功能，它對(duì)人的思想政治品德認(rèn)識(shí)和行為起著發(fā)動(dòng)作用和感化作用。思想政治工作如果能積極利用家庭環(huán)境這種特殊感情的影響力，積極主動(dòng)開展家庭成員的思想政治工作，會(huì)收到意想不到的效果。

（四）家庭環(huán)境影響的“潛移默化性”。在社會(huì)情境中，人們往往是通過(guò)直接地觀察別人的行為而進(jìn)行學(xué)習(xí)的。觀察者只是觀察到榜樣的反應(yīng)，即使自己未進(jìn)行實(shí)際的操作和直接受到強(qiáng)化，也能形成類似的學(xué)習(xí)。未成年人在家庭的生活中，家長(zhǎng)所表達(dá)出來(lái)的價(jià)值觀、家庭觀、鄰里觀、消費(fèi)觀以及相應(yīng)的情感表達(dá)，未成年人會(huì)視為行為的規(guī)范，加以模仿、認(rèn)同，繼而形成一定的觀點(diǎn)、態(tài)度、人格與行為習(xí)慣。由于這種潛移默化性，未成年人早期的政治、思想、道德社會(huì)化與家庭的環(huán)境密切相關(guān)。

（五）家庭環(huán)境影響的“差異性”。學(xué)校思想政治教育具有計(jì)劃性、統(tǒng)一性與規(guī)范性的特點(diǎn)，而家庭思想政治教育卻不具備學(xué)校教育的特點(diǎn)，家庭思想政治教育具有較大的差異性。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、家長(zhǎng)的政治態(tài)度、宗教信仰直接或間接地影響到未成年人的政治素質(zhì)與道德水準(zhǔn)。未成年人早年所接受的家庭思想政治教育對(duì)他成年之后的政治道德素質(zhì)產(chǎn)生一定的影響。

（六）家庭環(huán)境影響的“靈活性”。和學(xué)校相比，家庭思想政治教育的實(shí)施有較大的靈活性。家庭中，教育孩子一般很少有固定的教育時(shí)間，家庭思想政治教育常用的方式是“遇物則誨”或“遇事則誨”。可以說(shuō)，家庭生活的方方面面都包含有豐富的教育因素，就看教育者能否善于把握教育時(shí)機(jī)，靈活運(yùn)用教育方法，達(dá)到教育的目的。

（七）家庭環(huán)境影響的“深刻性”。家庭成員之間朝夕相處，他們之間的交往不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，一切思想、心理活動(dòng)都會(huì)自然、真實(shí)，不加掩飾。由于這種直接、經(jīng)常和親密的接觸，家庭成員之間彼此了解是較為細(xì)致和深刻的。只要善于捕捉細(xì)微的變化就能對(duì)家庭成員的思想作出比較全面、準(zhǔn)確的判斷，把握住他們的思想脈搏，及時(shí)發(fā)現(xiàn)思想問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)做好家庭成員的思想政治工作，使家庭成員的各種思想問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)。

（八）家庭環(huán)境影響的“廣泛性”。家庭環(huán)境對(duì)社會(huì)大環(huán)境具有重要的輻射作用。一方面社會(huì)大環(huán)境由無(wú)數(shù)個(gè)家庭小環(huán)境組成，而家庭小環(huán)境必然會(huì)影響周圍社會(huì)大環(huán)境；另一方面家庭成員既屬于家庭，又屬于社會(huì)。如果每個(gè)家庭都重視家庭成員的思想政治教育，不僅能為思想政治工作創(chuàng)造良好環(huán)境，而且每個(gè)家庭將成為思想政治工作的重要陣地，對(duì)于解決當(dāng)前存在的思想政治工作覆蓋不到位的問(wèn)題有著非常重要的價(jià)值。

二、培育家庭微觀環(huán)境，促進(jìn)家庭思想政治教育

（一）重視家庭環(huán)境對(duì)思想政治工作的影響。在實(shí)踐中要積極主動(dòng)地關(guān)注、研究家庭環(huán)境的新變化、新動(dòng)向、新特點(diǎn)，以及可能對(duì)思想政治工作對(duì)象思想產(chǎn)生的影響。要重視家庭在思想政治工作中的作用，把家庭思想政治工作作為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的重要內(nèi)容來(lái)抓。

（二）加強(qiáng)家庭環(huán)境建設(shè)和家庭思想政治教育活動(dòng)的指導(dǎo)。要根據(jù)實(shí)際情況有目的、有計(jì)劃地對(duì)家庭環(huán)境建設(shè)和家庭思想政治工作進(jìn)行指導(dǎo)。加強(qiáng)對(duì)家庭環(huán)境和家庭思想政治工作的調(diào)查研究，及時(shí)把握家庭對(duì)思想政治工作的影響，有針對(duì)性地開展家庭思想政治工作。要及時(shí)發(fā)現(xiàn)家庭環(huán)境建設(shè)和家庭思想政治工作中出現(xiàn)的好典型，并通過(guò)各種方法予以表彰和推廣，增強(qiáng)家庭思想政治工作的吸引力和影響力。

第7篇：思想政治素質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：思想政治；素質(zhì)教育；理想

實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。它體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。思想政治教育工作是我黨一切工作的生命線，這是被我黨幾十年革命實(shí)踐所證明了的客觀真理。思想政治教育工作的宗旨的核心是調(diào)動(dòng)人的積極性，努力發(fā)揮人的最大的主觀能動(dòng)作用，以實(shí)現(xiàn)最佳的工作目標(biāo)和取得最好的工作績(jī)效。作為一個(gè)教師，我在思想教育工作中通過(guò)磨練學(xué)生意志，樹立人生理想來(lái)實(shí)施素質(zhì)教育。

一、創(chuàng)造寬松和諧的課堂氛圍

給學(xué)生一個(gè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，保護(hù)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)熱情，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。愛因斯坦曾這樣感慨道：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒(méi)把研究問(wèn)題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說(shuō)是一個(gè)奇跡；因?yàn)檫@株脆弱的幼苗除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由，要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣，那是一重嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！币虼?，和藹可親的態(tài)度，各種知識(shí)風(fēng)趣幽默、生動(dòng)活潑的傳授方式才能營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，保護(hù)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)熱情。例如在講農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)聯(lián)包責(zé)任制時(shí)，用過(guò)去是“上工人喊人，下地人等人，干活人看人，收工人攆人”；現(xiàn)在是“一年到頭不敲鐘，從種到收不記工，隊(duì)長(zhǎng)不再亂點(diǎn)名，農(nóng)民干活滿天星”。這就能有力地說(shuō)明農(nóng)村改革前后的變化。又如在講到八年級(jí)的“明辨是非”這一節(jié)前，找語(yǔ)文老師借來(lái)“鄒忌諷齊王納諫”的課文錄音播放，再歸納出：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也；”這樣一來(lái)，學(xué)生就懂得社會(huì)的復(fù)雜性，應(yīng)正確對(duì)待社會(huì)的影響。通過(guò)幽默的方式，生動(dòng)活潑的知識(shí)表現(xiàn)形式，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣倍增，情緒高漲，課堂氣氛寬松、和諧，就可以更好發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，從而實(shí)施素質(zhì)教育。

二、培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與意識(shí)

新課程倡導(dǎo)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，以弘揚(yáng)學(xué)生的主體性為宗旨，從而引起了新一輪教學(xué)改革浪潮，樹立新課程理念.而如何提高學(xué)生主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生主體參與教學(xué)過(guò)程？在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中又如何注重培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與意識(shí)？一是通過(guò)各種手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，使學(xué)生求知正如孔子說(shuō)的“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者”。為此，我在教學(xué)的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，注意讓學(xué)生通過(guò)多種途徑廣泛占有與教學(xué)有關(guān)的資料，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識(shí)。二是豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的自主性，訓(xùn)練思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力，使學(xué)生樂(lè)學(xué)。素質(zhì)教育提出的以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，根本宗旨就是弘揚(yáng)和培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和能力，即主動(dòng)性。課堂教學(xué)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)信息.篩選整理知識(shí)信息并遷移運(yùn)用知識(shí)信息的能力和創(chuàng)造能力。三是保持主體參與的連貫性，培養(yǎng)學(xué)生自我檢測(cè)與自我校正、自我完善的能力，使學(xué)生會(huì)學(xué)。課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，但學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間是無(wú)限的。要保護(hù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，并使之不斷發(fā)展，這就要求由課上連續(xù)到課下。在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中注重培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與意識(shí)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，構(gòu)建一種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程，達(dá)到讓學(xué)生主導(dǎo)學(xué)習(xí)、自由學(xué)習(xí)的目的，是思想政治課程改革的必由之路。

三、利用信息技術(shù)，實(shí)施素質(zhì)教育

第8篇：思想政治素質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：軍隊(duì)思想政治教育；主體性；主體間性

著名學(xué)者張耀燦在《思想政治教育學(xué)前沿》中指出：“思想政治教育的主體間性轉(zhuǎn)向研究是思想政治教育前沿課題之一?！薄黧w間性(inter—sub-jectivity)一詞是由德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾在《笛卡爾式的沉思》一書中首次提出的。他主張，應(yīng)該用交互主體、主體間性來(lái)取代個(gè)人主體性。他認(rèn)為，主體性帶有個(gè)體主義傾向，而主體間性蘊(yùn)含著集體主義、互助互利的原則。實(shí)際上，主體間性就是主體間關(guān)系的規(guī)定性，主要表示主體和主體之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和調(diào)節(jié)性。就主體間性軍隊(duì)思想政治教育來(lái)說(shuō)，它是一種全新的教育模式，主張?jiān)谲婈?duì)思想政治教育過(guò)程中，教育者和受教育者都是主體，通過(guò)雙主體間的良性互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。而我軍傳統(tǒng)意義上的以教育者為主體、受教育者為客體的思想政治教育模式中，教育者處于主導(dǎo)地位，受教育者則成了單純灌輸?shù)膶?duì)象，教育雙方的地位不平等，相互之間缺乏積極的交流溝通，影響和制約了教育成效。相比之下，主體間性軍隊(duì)思想政治教育的主要特征表現(xiàn)為：一是受教育者被視為有思想、有靈魂、有需要的另一個(gè)主體，體現(xiàn)了以官兵為本、對(duì)官兵的切實(shí)尊重；二是強(qiáng)調(diào)教育雙方都是教育的主體，教育者不再是孤立的個(gè)體性存在，而是和受教育者進(jìn)行著對(duì)話、交流的個(gè)體；三是教育者和受教育者能夠設(shè)身處地、將心比心，進(jìn)行換位思考，摒棄了以往的硬性填鴨方式，實(shí)現(xiàn)了雙向思想道德素質(zhì)的提高。這種教育模式體現(xiàn)了人性、科學(xué)性和合理性，有利于提高軍隊(duì)思想政治教育的實(shí)效性。為此，對(duì)由主客體分離的主體性軍隊(duì)思想政治教育向主體間性軍隊(duì)思想政治教育轉(zhuǎn)變的成因進(jìn)行分析，是解決當(dāng)前軍隊(duì)思想政治教育中存在的諸多問(wèn)題的客觀要求，有助于軍隊(duì)思想政治教育走向現(xiàn)代化、科學(xué)化、人文化，可為開展新世紀(jì)新階段軍隊(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)提供全新的教育模式借鑒，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、軍隊(duì)思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

黨的十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本””?！耙匀藶楸尽笨茖W(xué)發(fā)展觀的提出，為新世紀(jì)新階段軍隊(duì)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展開辟了廣闊的空間，并成為軍隊(duì)開展思想政治教育活動(dòng)的行動(dòng)指南。換句話說(shuō)，軍隊(duì)思想政治教育實(shí)踐要緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的核心，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持以官兵為本。官兵是軍隊(duì)建設(shè)和發(fā)展的主體，軍隊(duì)建設(shè)的全面發(fā)展是以官兵的全面發(fā)展為基礎(chǔ)的。以人為本是歷史唯物論的基本原理，是我軍全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)。思想政治教育堅(jiān)持以官兵為本，就要堅(jiān)持官兵在思想政治教育活動(dòng)中的主體地位，尊重他們的人格，尊重他們的智慧，尊重他們的創(chuàng)造，充分發(fā)揮他們的主體性，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。為此，要把解決官兵的實(shí)際問(wèn)題放在首位，切實(shí)解決廣大官兵最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，保障官兵的各項(xiàng)權(quán)益。要努力引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高廣大官兵的政治覺悟和思想道德素質(zhì)，促進(jìn)官兵的全面發(fā)展。

然而，以往的以教育者為主體、受教育者為客體的主體性軍隊(duì)思想政治教育，常常把受教育者僅僅當(dāng)作客體來(lái)看待，忽視其主體地位，把受教育者看作是“容器”，一旦“容器”裝滿了，思想政治教育的任務(wù)也就完成了。顯然，主體性軍隊(duì)思想政治教育的弊端在于教育者的單向灌輸、教育對(duì)象的被動(dòng)接受，教育對(duì)象缺乏自身的主體意識(shí)和能動(dòng)性。

這種教育模式是和“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀背道而馳的。相比之下，主體間性軍隊(duì)思想政治教育則把受教育者和教育者作為平等主體來(lái)看待，充分尊重受教育者的主體地位，是一種以官兵為本的思想政治教育模式；同時(shí)，隨著官兵自我意識(shí)、溝通意識(shí)和文化素質(zhì)的提高，教育中官兵對(duì)于互動(dòng)交流的愿望日益增強(qiáng)，教育者單純依靠理論灌輸來(lái)完成教育任務(wù)越來(lái)越不現(xiàn)實(shí)，無(wú)法滿足官兵的現(xiàn)實(shí)需要。因此，軍隊(duì)思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向是貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)需要和迫切要求。

二、軍隊(duì)思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向是構(gòu)建和諧軍營(yíng)的必然要求

在黨的十七大報(bào)告中指出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果?！庇纱送卣归_來(lái)，構(gòu)建和諧軍營(yíng)當(dāng)是其中應(yīng)有之義，構(gòu)建和諧軍營(yíng)有利于解決軍隊(duì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題。

改革開放三十年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展勢(shì)頭良好。但在改革的過(guò)程中，也出現(xiàn)了許多棘手的問(wèn)題。軍隊(duì)并非處在真空中，社會(huì)生活中的各種矛盾和思潮同樣會(huì)滲透到軍隊(duì)中來(lái)，對(duì)軍隊(duì)造成一定程度的影響。這就需要充分發(fā)揮軍隊(duì)思想政治教育的作用，通過(guò)思想政治教育使官兵對(duì)于社會(huì)上的不良影響，在思想認(rèn)識(shí)上能夠明辨是非，在實(shí)際行動(dòng)中能夠自覺抵制。而要做好官兵的思想政治教育工作，一個(gè)有效的方法，就是要和官兵進(jìn)行廣泛而深入的交往。在實(shí)際的思想政治教育過(guò)程中，這種交往主要表現(xiàn)為兩種方式：一種是以教育者為中心，把教育者放在很高的位置，而受教育者卻處于很低的位置，一切都是圍著教育者“轉(zhuǎn)”，采取的是“我說(shuō)你聽”這種單向灌輸模式，這樣的思想政治教育常常會(huì)引起受教育者的反感和厭煩，不僅不利于提高思想政治教育實(shí)效，也不利于和諧軍營(yíng)建設(shè)。另一種是把教育者和受教育者視為雙主體，二者的地位平等，教育者和受教育者在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行互動(dòng)交往，通過(guò)相互理解、相互包容來(lái)消除分歧，取得共識(shí)，達(dá)到彼此悅納的效果。

這種教育者和受教育者之間的交往方式，是軍隊(duì)思想政治教育實(shí)踐發(fā)展的必然產(chǎn)物。在主體性軍隊(duì)思想政治教育中，通常是把教育者作為唯一的主體，把受教育者視為客體，一個(gè)主動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)，一個(gè)處上位，一個(gè)處下位，教育者和受教育者間的交往是不平等的，不利于和諧軍營(yíng)建設(shè)。如在教育過(guò)程中，有的政工干部居高臨下“打官腔”，擺官架子，缺乏對(duì)教育對(duì)象的尊重。主體間性軍隊(duì)思想政治教育則是把受教育者和教育者看作政治平等、人格平等、實(shí)際地位不平等而心理上地位平等的人，是主體和主體之間的交往，雙方的交往沒(méi)有高低主次之分。在教育過(guò)程中，教育者和受教育者把彼此視為討論共同教育主題的“在場(chǎng)”主體，雙方通過(guò)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)有效的交流和探討，達(dá)到主體間的相互理解，從而使受教育者能夠自主地接受教育者傳遞的信息，并通過(guò)自身的思想矛盾運(yùn)動(dòng)而形成正確的思想認(rèn)識(shí)和道德觀念。這種平等互動(dòng)的思想政治教育是主體間性軍隊(duì)思想政治教育的重要標(biāo)志，是構(gòu)建和諧思想政治教育的“內(nèi)驅(qū)力”，更是建設(shè)和諧軍營(yíng)的“助推器”。實(shí)際上，和諧軍營(yíng)的本質(zhì)是在軍官與軍官、軍官與士兵、士兵與士兵之間形成高度的和諧關(guān)系，而主體間性軍隊(duì)思想政治教育正是建設(shè)和諧官兵關(guān)系的重要途徑。因此，軍隊(duì)思想政治教育的主體間性轉(zhuǎn)向是構(gòu)建和諧軍營(yíng)的內(nèi)在要求。

三、軍隊(duì)思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向是適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求

主體性軍隊(duì)思想政治教育把受教育者政治覺悟、思想道德水平的提高作為根本目標(biāo)，這一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，但它只是一種獨(dú)善式的思想政治教育模式，缺少受教育者主體性的發(fā)揮和道德品質(zhì)的自主構(gòu)建。相對(duì)而言，主體間性軍隊(duì)思想政治教育則把教育者和受教育者思想政治素質(zhì)的共進(jìn)作為目標(biāo)，是一種齊頭并進(jìn)式的思想政治教育，體現(xiàn)了時(shí)代的特征，反映了時(shí)代的要求。

眾所周知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要特征是尋求各種資源的優(yōu)化配置，追求市場(chǎng)上各個(gè)主體的地位平等性。隨著我國(guó)改革開放的深入發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已逐漸取代傳統(tǒng)的帶有“唯我性”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而成為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制。尤其是經(jīng)過(guò)努力，中國(guó)加入了世界貿(mào)易組織，該組織堅(jiān)持的是市場(chǎng)主體原則、無(wú)歧視性原則等重要原則，這些原則的本質(zhì)就是地位平等。單向式的主體性軍隊(duì)思想政治教育常常把教育者作為唯一的主體，視受教育者為客體，是一種不平等的思想政治教育。這種單向式的思想政治教育常常體現(xiàn)一種“唯我性”，是和傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的；而主體間性軍隊(duì)思想政治教育把受教育者和教育者都當(dāng)成地位平等的主體來(lái)看待，是主體和主體的關(guān)系，是一種平等的思想政治教育，符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)要求，擁有巨大的發(fā)展?jié)摿蛯拸V的拓展空間。軍隊(duì)思想政治教育只有主動(dòng)出擊，積極應(yīng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給我軍建設(shè)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，才能更好地服務(wù)于軍隊(duì)的思想政治建設(shè)，促進(jìn)官兵思想政治素質(zhì)的全面提升，由此生成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。因此，軍隊(duì)思想政治教育的主體間性轉(zhuǎn)向是和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境相合拍的，是時(shí)展的客觀要求，是軍隊(duì)思想政治教育實(shí)踐發(fā)展的必然選擇。

四、軍隊(duì)思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的必然要求

第9篇：思想政治素質(zhì)范文

(一)思想認(rèn)識(shí)不到位，管理理念嚴(yán)重滯后

宿舍管理中管理人員的管理理念是管理活動(dòng)的靈魂，是指導(dǎo)管理活動(dòng)的行動(dòng)指南。在學(xué)校管理中，管理層一般將宿舍管理和思想政治教育分開進(jìn)行，認(rèn)為宿舍管理屬于管理范疇，而思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)教育范疇，沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生宿舍是開展學(xué)生思想政治教育工作的第二課堂，認(rèn)為思想政治教育只是思想理論教師的事。在宿舍管理中，管理層單純的重視宿舍人員配給、宿舍基礎(chǔ)設(shè)施等物的管理，并將管理任務(wù)簡(jiǎn)單的理解為把學(xué)生管住，追求宿舍表面上的和諧，而忽視對(duì)學(xué)生思想、道德、素質(zhì)等方面的管理。面臨宿舍發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化，管理人員依舊按照傳統(tǒng)的管理模式進(jìn)行管理，而沒(méi)有對(duì)宿舍網(wǎng)絡(luò)的入侵做好思想上的引導(dǎo)。另外，網(wǎng)絡(luò)的入侵，減少了學(xué)生之間的交流，減弱了宿舍的凝聚力，但管理人員對(duì)此并沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，秉持落后的管理理念，將宿舍管理和思想政治教育割裂，單純了為了管理而管理。

(二)創(chuàng)新力度不強(qiáng)勁，管理方式陳舊落后

管理方式是宿舍管理人員依據(jù)一定的途徑、方法開展管理工作的手段?，F(xiàn)階段，在宿舍管理中，面臨著創(chuàng)新力度不強(qiáng)勁、管理方式陳舊落后的困境。隨著學(xué)生自主意識(shí)、維權(quán)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)的宿舍管理方式在開展思想政治教育工作中顯得力不從心，涉及到學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際的宿舍管理，如果繼續(xù)采取簡(jiǎn)單粗暴的管理方式，必定不能達(dá)到宿舍管理的目標(biāo)，甚至?xí)饘W(xué)校管理的混亂。在宿舍管理過(guò)程中，管理人員單純的依據(jù)現(xiàn)有管理?xiàng)l例，按部就班的進(jìn)行管理，出現(xiàn)以管代教、以罰代教的情況。忽視了學(xué)生是有意識(shí)的主體的人，簡(jiǎn)單把學(xué)生作為被管理的對(duì)象，沒(méi)有正確地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)宿舍管理的重要性，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生積極地參與宿舍管理。另外，由于學(xué)生的心理素質(zhì)不穩(wěn)定、自律性不強(qiáng)，加上宿舍管理人員沒(méi)有

創(chuàng)新性的利用人性化管理方式，加大了在宿舍緊急情況下開展思想政治教育工作的難度，管理方式的簡(jiǎn)單粗暴，嚴(yán)重影響了學(xué)生自我管理、自我教育的積極性。

(三)制度支撐不強(qiáng)力，管理制度缺失人性

宿舍管理中，制度是宿舍管理的基礎(chǔ)，也是宿舍管理實(shí)施的依據(jù)，更是宿舍思政教育取得實(shí)效的保證?，F(xiàn)階段管理過(guò)程中存在著制度支撐不強(qiáng)力，管理制度缺失人性的問(wèn)題。宿舍管理制度設(shè)計(jì)的目的是為了使管理具有合法性和正當(dāng)性，其價(jià)值訴求應(yīng)是人本性，但現(xiàn)階段過(guò)分追求制度的工具性和管控性，宿舍管理制度過(guò)分追求工具理性，一定程度上淡化了其人文關(guān)懷的特性。管理制度設(shè)定過(guò)程中，沒(méi)有充分考慮學(xué)生的合理建議，沒(méi)有重視如何尊重和保護(hù)學(xué)生的隱私，沒(méi)有關(guān)注如何在制度上重視學(xué)生宿舍中的思想政治教育，在管理中僅僅指向一般性的管理實(shí)務(wù)，沒(méi)有在制度上將學(xué)生思想政治教育落實(shí)到位。另外管理支撐的不強(qiáng)力還表現(xiàn)在制度內(nèi)容方面，義務(wù)性、強(qiáng)制性的條款較多，而權(quán)利性、人性化的條款較少;制度過(guò)多地要求學(xué)生服從與執(zhí)行，缺乏人性化，很難讓學(xué)生從心理認(rèn)同與行動(dòng)上接受，導(dǎo)致宿舍中思想政治教育也很難深入學(xué)生心中。

(四)管理力量不充實(shí)，管理隊(duì)伍力量薄弱

宿舍管理在后勤社會(huì)化的過(guò)程中，存在著管理力量不充實(shí)、管理隊(duì)伍力量薄弱的問(wèn)題。從事宿舍管理的人員大多為后勤人員，甚至包括部分臨時(shí)工，政治素質(zhì)低，從而影響了宿舍的管理水平。一般情況下，從事思想政治教育工作的教師與宿舍管理人員分離，削弱了宿舍中開展思想政治教育工作的力量。再加上宿舍管理人員缺乏對(duì)學(xué)生在宿舍中開展思想政治教育的意識(shí)和能力，影響了思想政治教育的實(shí)效。宿舍管理還存在著擴(kuò)招問(wèn)題導(dǎo)致的宿舍建在校外，學(xué)校為了便于管理傾向于委托某些物業(yè)企業(yè)單獨(dú)管理，無(wú)論是在人員配備還是人員素質(zhì)能力上，都影響學(xué)生宿舍管理的水平和開展思想政治教育工作的實(shí)效。管理力量的薄弱給宿舍中日常的思想政治教育工作帶來(lái)了沖擊，導(dǎo)致學(xué)生宿舍中的思想政治教育工作呈現(xiàn)真空狀態(tài)。

二、高校宿舍管理中加強(qiáng)思想政治教育的基本思路

(一)堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念

宿舍管理的本質(zhì)是對(duì)學(xué)生的管理和服務(wù)，以學(xué)生為本是宿舍管理的重要理念，加強(qiáng)宿舍中的思想政治教育工作必須堅(jiān)持以學(xué)生為本的管理理念。堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念不僅是必須貫徹宿舍管理全程的理念，更是宿舍中思想政治教育所要堅(jiān)持的理念。宿舍管理要達(dá)到管理完整意義上的目的，必須以學(xué)生的發(fā)展為核心，充分地尊重學(xué)生、理解學(xué)生，維護(hù)每個(gè)學(xué)生的自由全面發(fā)展。一方面，尊重學(xué)生的主體性。通過(guò)宿舍的思想政治教育工作引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是宿舍的主人，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宿舍管理對(duì)其學(xué)習(xí)、生活等方面的意義，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，尊重他們的需要、價(jià)值、自由。另一方面，尊重學(xué)生的差異性。學(xué)生來(lái)自五湖四海，生活習(xí)慣、個(gè)人素質(zhì)有所差異，差異性是學(xué)生之間不可抹平和忽視的事實(shí)。宿舍管理和思想政治教育應(yīng)該尊重學(xué)生的差異和個(gè)性，因人而異地開展管理和教育工作，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)積極營(yíng)造和諧宿舍的意識(shí)。

(二)提升管理方式的可接受性

學(xué)生隨著其年齡的增長(zhǎng)和自我意識(shí)的增強(qiáng)，對(duì)自由化和個(gè)性化要求越來(lái)越高，其對(duì)宿舍管理方式的合理性和合法性存在一定的質(zhì)疑。針對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)宿舍管理的方式的質(zhì)疑甚至對(duì)抗，必須提升管理方式的可接受性，管理方式的可接受性決定了學(xué)生對(duì)宿舍管理以及管理中思想政治教育工作的認(rèn)同和接受程度。個(gè)別后勤人員的從業(yè)素質(zhì)較低，加上其不恰當(dāng)?shù)睦霉芾矸绞?，達(dá)不到管理育人的效果。管理方式是管理人員開展管理活動(dòng)所用的方式方法，思想政治教育也要有效借助管理方式開展工作，將教育滲透到管理當(dāng)中，寓教育于管理。提升管理方式的可接受性可以從宿舍文化建設(shè)方面著手，良好的宿舍文化具有育人、凝聚、開發(fā)、導(dǎo)向等重要功能，宿舍思想政治教育有助于引導(dǎo)宿舍文化建設(shè)的發(fā)展方向;良好的宿舍文化為提高思想政治的有效性創(chuàng)造了積極的文化氛圍。管理過(guò)程中可以開展宿舍文化活動(dòng)，利用宿舍美化、衛(wèi)生評(píng)比、文明競(jìng)賽等活動(dòng)，用社會(huì)主義思想占領(lǐng)宿舍陣地，把思想政治工作融于各類宿舍活動(dòng)中，使大學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中受到教育，在教育中得到提高。

(三)強(qiáng)化管理制度的人本性

宿舍管理制度是保障宿舍管理順利開展的制度支撐。管理制度的設(shè)計(jì)主體是現(xiàn)實(shí)的人，制度設(shè)計(jì)涉及到學(xué)生的方方面面。管理制度的價(jià)值訴求應(yīng)表現(xiàn)為人本性、服務(wù)性，但當(dāng)今過(guò)分追求制度的規(guī)范性、工具性、管控性，使本應(yīng)該突出人文關(guān)懷的宿舍管理制度因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)工具理性化而忽略了人文關(guān)懷的特性。人本性既是宿舍管理制度的根本屬性，也是思想政治教育必須堅(jiān)持的原則。宿舍管理在社會(huì)化過(guò)程中，存在管理人員與學(xué)生之間的一些對(duì)抗或者敵對(duì)現(xiàn)象，這些都迫切要求宿舍管理制度要突出人本性。管理人員在管理過(guò)程中，不僅要根據(jù)管理制度嚴(yán)格管理，而且還要考慮學(xué)生的實(shí)際需要，及時(shí)修改和完善管理制度。另外，人本性作為思想政治教育的基本原則，宿舍管理中的思想政治教育運(yùn)用管理制度這個(gè)載體開展工作時(shí)，可以有效利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同管理制度。提升管理制度的人本性，有針對(duì)地開展思想政治教育工作，這樣學(xué)生才能從心理上予以接受、思想上予以支持、工作上予以配合，從而使管理水平和教育水平得以全面提升。

(四)重視管理隊(duì)伍的服務(wù)性