意識(shí)形態(tài)發(fā)言提綱精選(九篇)

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第1篇：意識(shí)形態(tài)發(fā)言提綱范文

關(guān)鍵詞：國(guó)際會(huì)議同聲傳譯,譯員素質(zhì),策略

1 國(guó)際會(huì)議同聲傳譯的特點(diǎn)

同聲傳譯，簡(jiǎn)稱(chēng)同傳，指的是用一種語(yǔ)言把另外一種語(yǔ)言所表達(dá)的思想和情感，以與講話(huà)人幾乎同步的速度用口頭形式重新表述出來(lái)的一種翻譯實(shí)踐。同聲傳譯一般用于國(guó)際會(huì)議，譯員通常坐在同傳箱內(nèi)，通過(guò)耳機(jī)，聽(tīng)到說(shuō)話(huà)人的發(fā)言后馬上口譯成另外一種語(yǔ)言，通過(guò)話(huà)筒，把目標(biāo)語(yǔ)傳送出去，聽(tīng)眾使用耳機(jī)接收譯員的譯語(yǔ)，這是同傳工作中最難的一種形式。同聲傳譯的工作程序可以簡(jiǎn)單表示為下圖所示（仲偉合，2001）：

此外，同聲傳譯還有三種同傳形式，即耳語(yǔ)傳譯、視譯和同聲傳讀。耳語(yǔ)傳譯不需要同傳設(shè)備，譯員一邊聽(tīng)講話(huà)人的發(fā)言，一邊在與會(huì)代表耳邊進(jìn)行翻譯。視譯是指同聲傳譯員拿著講話(huà)人的發(fā)言稿， 邊聽(tīng)發(fā)言，邊看原稿，邊進(jìn)行同聲傳譯。同聲傳譯中的視譯分為以下三類(lèi)：（1）提供發(fā)言原稿與譯文；（2）只提供發(fā)言原稿；（3）提供發(fā)言人講稿的提綱或幻燈片。同聲傳讀指的是譯員拿著事先準(zhǔn)備好的譯文，邊聽(tīng)講話(huà)人念稿，邊讀譯文。

同聲傳譯可以說(shuō)是翻譯工作中難度最大的一種，但同聲傳譯已成為國(guó)際性大會(huì)中最流行的翻譯方式，如廣西－東盟博覽會(huì)和海南博鰲論壇等國(guó)際會(huì)議都是采用了同聲傳譯；這是由于同聲傳譯的瞬間性、高效性及其應(yīng)用性等特點(diǎn)決定的，而且同聲傳譯可以利用電化設(shè)備，允許多種語(yǔ)言翻譯同時(shí)進(jìn)行。同聲傳譯的優(yōu)點(diǎn)可以總結(jié)為：（1）節(jié)省時(shí)間；（2）多語(yǔ)種同時(shí)進(jìn)行傳譯；（3）有時(shí)可提前得到發(fā)言稿，因此翻譯準(zhǔn)確率高，滿(mǎn)足了社會(huì)和市場(chǎng)的需求。

2 譯員的素質(zhì)要求

口譯的中心任務(wù)就在于傳遞意義（Nida，1993）。在國(guó)際會(huì)議同聲傳譯中，譯員的作用非常重要，是溝通源語(yǔ)演講者與受眾之間的橋梁。國(guó)際著名口譯學(xué)專(zhuān)家Daniel Gile（1995：111-114）博士認(rèn)為：“譯員是‘演員’”，譯員必須象演員一樣藝術(shù)性地把從原語(yǔ)中接受到的信息，在講臺(tái)（舞臺(tái)）上傳遞給聽(tīng)眾。但是譯員的“藝術(shù)工作”是在承受極大的壓力情況下完成的。譯員，尤其是同聲傳譯譯員，盡管在口譯活動(dòng)中有更大的自由發(fā)揮的空間，但是譯員必須憑借其認(rèn)知語(yǔ)境中豐富的邏輯信息、百科知識(shí)、詞匯信息和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常要在瞬間做出“語(yǔ)言、文化轉(zhuǎn)換”的決定，承受可能由此帶來(lái)的“交際危機(jī)”(Gile: 1995:114)。歸根結(jié)底，同傳譯員的綜合素質(zhì)是決定國(guó)際會(huì)議同傳優(yōu)劣的重要因素。因此，良好的心里素質(zhì)、豐富的百科知識(shí)、極強(qiáng)的跨文化交際能力、扎實(shí)的同傳基本功加上充分的譯前準(zhǔn)備，是國(guó)際會(huì)議同聲傳譯成功的重要保證。論文大全。本文將就譯前準(zhǔn)備、良好的心里素質(zhì)和應(yīng)對(duì)策略展開(kāi)討論。

2.1 譯前準(zhǔn)備

俗話(huà)說(shuō)：梅花香自苦寒來(lái)，臨陣磨槍?zhuān)豢煲补?。譯員在接受口譯任務(wù)之前，必須對(duì)自己的口譯能力進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，對(duì)于不能勝任的工作絕對(duì)不能接受。同傳譯員在口譯活動(dòng)前還需要預(yù)先了解源語(yǔ)發(fā)言人和目的語(yǔ)聽(tīng)眾、備好口譯用具、熟悉口譯場(chǎng)地和設(shè)備、進(jìn)行術(shù)語(yǔ)、譯稿和心理的準(zhǔn)備以及其它相關(guān)事項(xiàng)的準(zhǔn)備。

國(guó)際會(huì)議同傳行業(yè)性、主題性比較強(qiáng)，涉及的都是各行各業(yè)的術(shù)語(yǔ)。要理解與會(huì)者就這一主題所作的發(fā)言，譯員就必須擁有與該領(lǐng)域相關(guān)的一定深度的知識(shí)。在口譯實(shí)踐中，譯員對(duì)源語(yǔ)講話(huà)內(nèi)容缺乏了解，不熟悉會(huì)議討論問(wèn)題的基本原理和事件的來(lái)龍去脈，往往是導(dǎo)致譯語(yǔ)質(zhì)量不高和口譯工作失敗的一個(gè)重要原因（張吉良，2003）。此外，了解源語(yǔ)講話(huà)人的講話(huà)方式，念稿發(fā)言還是即興演講，對(duì)口譯質(zhì)量也有很大影響因此，譯員應(yīng)向活動(dòng)組織方索要并認(rèn)真閱讀宣傳資料、議程安排、發(fā)言稿等書(shū)面材料。在準(zhǔn)備視譯的譯稿時(shí)，同傳譯員還應(yīng)注意力爭(zhēng)使譯文符合語(yǔ)言社會(huì)功能的特征，即準(zhǔn)確性、得體性、文化性和行業(yè)性。同傳譯員須在了解發(fā)言人與話(huà)語(yǔ)受者的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇適合雙方的語(yǔ)言表達(dá)方式，使譯語(yǔ)再現(xiàn)源語(yǔ)的所有意義，而且“這一選擇是有意識(shí)的策略選擇，最終使所選擇的譯語(yǔ)得體并流暢地再現(xiàn)源語(yǔ)的真正意圖”（馬霞，2006：53-57）。譯員做出選擇時(shí)順應(yīng)意識(shí)程度不同，使用的語(yǔ)言也應(yīng)具有一定的行業(yè)性和傾向性，即“為了適應(yīng)翻譯的實(shí)際需要，不惜適當(dāng)改變?cè)牡恼Z(yǔ)言和表達(dá)”（勒代雷，2001）。

例如，在 “2006發(fā)展中國(guó)家糖業(yè)科技進(jìn)步國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上[2]，筆者將 “向著更加甜美，更加繁榮的明天”譯為 “Towards aSweeter and Prosperous Tomorrow”， “Sweeter”的翻譯突出了糖業(yè)行業(yè)的這一特點(diǎn)，引起了來(lái)自20多個(gè)國(guó)家與會(huì)者的強(qiáng)烈共鳴。在這里，譯員注意到了口譯活動(dòng)所應(yīng)該具有的交際意圖和交際效果，正確理解了陳述者所要表達(dá)的內(nèi)容或情感，進(jìn)而通過(guò)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換使說(shuō)話(huà)者與聽(tīng)話(huà)者所理解的意義達(dá)到一致，使發(fā)言人的意圖與聽(tīng)者的期待相吻合，從而使交際順利地進(jìn)行下去。論文大全。

2.2良好的心里素質(zhì)

國(guó)際會(huì)議同聲傳譯要求同傳譯員具有良好的抗壓能力、駕馭兩種語(yǔ)言的能力和隨機(jī)應(yīng)變的能力，并為擁有百科全書(shū)式的知識(shí)而保持強(qiáng)烈的求知欲。優(yōu)秀的譯員必須掌握豐富的百科知識(shí)，同時(shí)又具有靈活的應(yīng)變能力，即所謂“急智”，才能不辱使命，盡善盡美地完成任務(wù)。應(yīng)變能力是對(duì)同傳譯員綜合語(yǔ)言能力的最大考驗(yàn)，同聲傳譯與發(fā)言人的講話(huà)幾乎同步進(jìn)行，譯員不可避免地會(huì)遇到意想不到的困難。此時(shí)，譯員的應(yīng)變能力對(duì)于保證同傳的整體質(zhì)量就顯得十分重要。實(shí)際上，相當(dāng)一部分與會(huì)者作大會(huì)發(fā)言時(shí)是將念稿與即興發(fā)揮交替進(jìn)行的，譯員務(wù)必留心，必須時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)講話(huà)人拋開(kāi)講稿，“海闊天空”，離“本”萬(wàn)里（張吉良，2003）。

例如，在 “2006發(fā)展中國(guó)家糖業(yè)科技進(jìn)步國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕式上，其中一位發(fā)言人的講話(huà)方式原定是用中文念稿發(fā)言，但是他在大會(huì)發(fā)言時(shí)突然拋開(kāi)講稿用英文即興演講，對(duì)譯員造成了不少的壓力。好在譯員當(dāng)時(shí)比較冷靜，加上事先準(zhǔn)備比較充分，對(duì)相關(guān)的數(shù)據(jù)和術(shù)語(yǔ)比較熟悉，出色地完成了當(dāng)場(chǎng)的翻譯工作。

3 會(huì)議同傳的應(yīng)對(duì)策略

在國(guó)際會(huì)議同聲傳譯中，不管是常規(guī)同傳還是視譯，最大的困難是時(shí)間。視譯的最大問(wèn)題則是由于中英文句子結(jié)構(gòu)差異的懸殊所造成的時(shí)間不對(duì)等?，F(xiàn)在，大家公認(rèn)的同聲傳譯基本原則為順句驅(qū)動(dòng)、隨時(shí)調(diào)整、適度超前、信息重組、合理簡(jiǎn)約和信息等值等原則(仲偉合，2001)，這些原則的有效遵循能幫助同傳譯員有效地進(jìn)行英漢語(yǔ)序差別的處理、長(zhǎng)句的處理、困境的處理以及等值翻譯的處理等。筆者以下將引用“2006發(fā)展中國(guó)家糖業(yè)科技進(jìn)步國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的例句作進(jìn)一步的說(shuō)明。

1）通過(guò)順句驅(qū)動(dòng)原則，刪繁就簡(jiǎn)，切分句子，對(duì)長(zhǎng)句進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚怼?/p>

例1：（原文） Today, we have many international collaborativeprograms// which give us an opportunity for self introspection, //evaluation ofon-going research and development programs and the introduction of appropriatetechnologies from abroad// to suit our local requirements.

（譯文）：現(xiàn)在，我們有很多國(guó)際合作項(xiàng)目，//有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我反省，//并對(duì)在研中的項(xiàng)目和科研活動(dòng)以及從國(guó)外引進(jìn)的適用技術(shù)進(jìn)行評(píng)估，//使其更符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際要求。

2）：通過(guò)隨時(shí)調(diào)整、適度超前的原則，對(duì)英漢語(yǔ)序差別的進(jìn)行處理。下面的例句中下劃線(xiàn)的部分為相應(yīng)的譯文。

例2：（原文）首先，我謹(jǐn)代表廣西壯族自治區(qū)人民政府，對(duì)各位不辭勞苦來(lái)到廣西，表示最衷心的感謝和最熱烈的歡迎！

（譯文）：First of all, please allow me, on behalf of the People’sGovernment of Guangxi Zhuang Autonomous Region, to express our sincereappreciation and hearty welcome to our distinguished guests coming fromafar!

例3：（原文） ①Your presence in Guilin at this occasion has added a new chapterin the history of Chinese sugar industry ②which has made significant progress ③in the last one decade.

（譯文）：③在過(guò)去的十年中，③中國(guó)糖業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步；②此時(shí)此刻，各位相聚桂林，又將為中國(guó)糖業(yè)翻開(kāi)了一個(gè)新的歷史篇章。

3)通過(guò)信息等值的原則，尊重英漢兩種語(yǔ)言的差別，找到符合同種母語(yǔ)思維方式，進(jìn)行等值翻譯的處理。

例4：（原文） Let us strive to offset the emerging challenges of the 21 st century, through our united efforts, co-operation, mutual trust and greaterexchange of scientific knowledge.

（譯文）：讓我們一致努力，通過(guò)精誠(chéng)協(xié)作、相互信任和增進(jìn)科技交流來(lái)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)。

4) 通過(guò)信息重組、合理簡(jiǎn)約的原則，來(lái)解決新詞和不懂的詞、因發(fā)言人速度過(guò)快而出現(xiàn)的錯(cuò)誤等困境，方法是先跳過(guò)再?gòu)浹a(bǔ)。

例5：（原文） In thiscontext I would like to draw your attention to the sugarcane based Biofuel Revolutionin Brazil which has brought great socio-economic transformation in that countrypaving it’s emergence as one of the most progressive nations in that region.

（譯文）：有鑒于此，我想提請(qǐng)各位代表關(guān)注巴西借助甘蔗進(jìn)行的革命。這場(chǎng)“生物燃料革命”已經(jīng)給巴西的社會(huì)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域帶來(lái)了巨大的變化，使巴西迅速崛起成為拉美地區(qū)進(jìn)步最快的國(guó)家之一。

4 結(jié)束語(yǔ)

國(guó)際會(huì)議同聲傳譯的工作特點(diǎn)決定了同聲傳譯譯員應(yīng)具備良好的心里素質(zhì)、具有駕馭兩種語(yǔ)言的能力、隨機(jī)應(yīng)變的能力以及較全面的同傳應(yīng)對(duì)策略。論文大全。同傳譯員不僅要考慮自己的語(yǔ)言能力、語(yǔ)言的方便和實(shí)用程度，而且要考慮到社會(huì)因素，在選擇語(yǔ)言有時(shí)也會(huì)涉及到政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)，對(duì)不同說(shuō)話(huà)人的態(tài)度以及語(yǔ)言策略等。此外，同傳譯員為了使譯文符合語(yǔ)言社會(huì)功能的特征，即準(zhǔn)確性、得體性、文化性和行業(yè)性，還應(yīng)該做好譯前準(zhǔn)備的工作。只有這樣，才有可能做到臨場(chǎng)不懼，胸有成竹。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：意識(shí)形態(tài)發(fā)言提綱范文

什么是我們今天發(fā)展哲學(xué)已有的"思想材料"呢？廣義地說(shuō)，馬克思哲學(xué)的原生形態(tài)、次生形態(tài)和再生形態(tài)（這里所謂"原生形態(tài)"、"次生形態(tài)"和"再生形態(tài)"是借用了高齊云先生的提法。參見(jiàn)《哲學(xué)體系的原生、次生、再生形態(tài)》，中山大學(xué)出版社1990年版），當(dāng)代研究的成果，包括當(dāng)代西方哲學(xué)的成果，推而廣之，人類(lèi)文明的一切已有精神成果，都是我們今天發(fā)展哲學(xué)的"思想材料"。當(dāng)然，對(duì)這些思想材料不能沒(méi)有一定的鑒別和取舍。而我認(rèn)為最值得我們珍視的，應(yīng)該是馬克思哲學(xué)的原生形態(tài)，這也是本文提出"回到馬克思"的用意所在。這樣說(shuō)的理由是：馬克思哲學(xué)的原生形態(tài)是真正能夠代表和體現(xiàn)馬克思哲學(xué)精神實(shí)質(zhì)的理論形態(tài)，它是我們繼續(xù)發(fā)展馬克思哲學(xué)的可靠理論基礎(chǔ)。

之所以要提出這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，以斯大林1938年9月發(fā)表的《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》一文為藍(lán)本的，從前蘇聯(lián)移植過(guò)來(lái)的傳統(tǒng)教科書(shū)體系模式，已經(jīng)在不少人的頭腦中根深蒂固，乃至被視為哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模式和惟一正統(tǒng)的形態(tài)。也就是說(shuō)，哲學(xué)的次生形態(tài)和再生形態(tài)，取代了本應(yīng)由馬克思哲學(xué)的原生形態(tài)占有的地位。

我之所以特別提出要回到馬克思哲學(xué)的原生形態(tài)，還因?yàn)樵谖铱磥?lái)，次生形態(tài)和再生形態(tài)的哲學(xué)與馬克思哲學(xué)的原生形態(tài)之間，存在著重大的區(qū)別。這種區(qū)別不是枝節(jié)性的，而是根本性的。如果用一句話(huà)來(lái)概括，那就是：次生形態(tài)和再生形態(tài)的哲學(xué)未能充分體現(xiàn)馬克思哲學(xué)的原生形態(tài)的精神實(shí)質(zhì)，甚至可以說(shuō)它們?cè)谝欢ǔ潭壬媳畴x了馬克思哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。

事情是否如此呢？這里擬從哲學(xué)觀(guān)的視角作一些分析。

所謂"哲學(xué)觀(guān)"，簡(jiǎn)略地說(shuō)，就是哲學(xué)的自我觀(guān)照或哲學(xué)家的自我意識(shí)。它是哲學(xué)家對(duì)與哲學(xué)活動(dòng)本身有關(guān)的一些根本性問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、看法和態(tài)度。這些問(wèn)題包括哲學(xué)的主題、對(duì)象、性質(zhì)、方法、結(jié)構(gòu)、功能、任務(wù)，哲學(xué)的產(chǎn)生、形成、發(fā)展和未來(lái)命運(yùn)，哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)、哲學(xué)與時(shí)代、哲學(xué)與其他文化活動(dòng)的關(guān)系，哲學(xué)活動(dòng)的目的、意義與價(jià)值，哲學(xué)家的形象及其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的角色，等等。其中，哲學(xué)的性質(zhì)問(wèn)題或"哲學(xué)是什么"的問(wèn)題，具有舉足輕重的地位，可以說(shuō)是哲學(xué)觀(guān)的核心。

邏輯地看，"哲學(xué)是什么"的問(wèn)題可以解析為這樣三個(gè)問(wèn)題："哲學(xué)曾經(jīng)是什么"、"哲學(xué)將來(lái)是什么"和"哲學(xué)應(yīng)該是什么"。前兩個(gè)問(wèn)題涉及的是"哲學(xué)是什么"的事實(shí)層面（既定事實(shí)和推定事實(shí)），關(guān)于它們的定義可稱(chēng)之為哲學(xué)的描述性定義；后一個(gè)問(wèn)題涉及的是"哲學(xué)是什么"的應(yīng)然層面，關(guān)于它的定義可稱(chēng)之為哲學(xué)的規(guī)范性定義。

描述性定義屬于"史"的視角。從哲學(xué)史上看，"哲學(xué)是什么"不可能有一個(gè)最終的規(guī)定。一部哲學(xué)史，同時(shí)也是哲學(xué)觀(guān)的演變史。如何看待哲學(xué)中具體觀(guān)點(diǎn)的演變，需要有一種哲學(xué)史觀(guān)；如何看待哲學(xué)觀(guān)本身的歷史變遷，則需要有一種哲學(xué)觀(guān)的哲學(xué)史觀(guān)。從哲學(xué)觀(guān)的哲學(xué)史觀(guān)看，一種哲學(xué)一經(jīng)形成，即成為歷史，它的理論框架、概念系統(tǒng)和思維方式一旦被凝固化，對(duì)探求新知和哲學(xué)的發(fā)展就會(huì)起阻礙作用。真正的哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)成?quot;去蔽"者而不是"遮蔽"者。

規(guī)范性定義屬于"思"的視角。哲學(xué)研究者所憑借的就是"思"，最好是切己的"思"。從思的視角看，每一個(gè)從事哲學(xué)研究的人，都不可避免地要對(duì)哲學(xué)作出自己的理解和規(guī)定，否則就不可能展開(kāi)其理論活動(dòng)。哲學(xué)家個(gè)人對(duì)"哲學(xué)是什么"的規(guī)定，實(shí)際上是他對(duì)哲學(xué)的一種理解，即他認(rèn)為"哲學(xué)應(yīng)該這樣（是什么）"。"應(yīng)該"的問(wèn)題，要求哲學(xué)家必須保有自己的價(jià)值立場(chǎng)。從一定價(jià)值立場(chǎng)出發(fā)的一定的哲學(xué)觀(guān)，是哲學(xué)家自己為自己設(shè)定的哲學(xué)規(guī)范。它不僅是哲學(xué)家全部理論活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)，是他進(jìn)行理論活動(dòng)必須遵循的原則，而且是他全部理論活動(dòng)所要達(dá)到的結(jié)果和目的。

當(dāng)然，上述兩種視角又不是完全無(wú)關(guān)、彼此外在的，事實(shí)上它們常常交匯在一起。也只有把兩種視角結(jié)合起來(lái)，即把"思"的視角和"史"的視角結(jié)合起來(lái)，把"思的歷史性"和"歷史性的思"結(jié)合起來(lái)，才能對(duì)"哲學(xué)是什么"的問(wèn)題作出比較恰當(dāng)合理的說(shuō)明。而這就是要回答"哲學(xué)能夠是什么"的問(wèn)題。這一問(wèn)題的確切含義是：按照哲學(xué)發(fā)展的歷史，和它在今天所達(dá)到的水平，什么樣的哲學(xué)才算得上我們時(shí)代里真正的哲學(xué)。

馬克思的哲學(xué)觀(guān)，是馬克思對(duì)哲學(xué)的規(guī)范性見(jiàn)解。馬克思在創(chuàng)立自己的新哲學(xué)時(shí)，并沒(méi)有刻意為它制定一個(gè)一勞永逸的體系，甚至也沒(méi)有給哲學(xué)下過(guò)明確的定義。他的哲學(xué)觀(guān)，是通過(guò)一系列論戰(zhàn)性著作來(lái)表述的。

早在1842年《萊茵報(bào)》時(shí)期，馬克思就意識(shí)到哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的"相互作用"，表現(xiàn)出反思辨哲學(xué)的傾向。這一思想傾向，在隨后的《黑格爾法哲學(xué)批判》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》和《神圣家族》等著作中得到了進(jìn)一步發(fā)展。并在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》中終于形成為明確的哲學(xué)觀(guān)。在這里，馬克思又加進(jìn)了批判包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義的新因素，從而使自己的哲學(xué)觀(guān)與一切舊哲學(xué)觀(guān)劃清了界限。

第一，馬克思哲學(xué)的產(chǎn)生宣告了那種超越實(shí)證科學(xué)的玄思哲學(xué)的終結(jié)。就根本性質(zhì)而言，馬克思哲學(xué)不再是提供什么終極真理知識(shí)的理論，既不是尋求一切存在背后的所謂隱秘本性或終極本體的理論，也不是妄想為世界建立統(tǒng)一體系、提供世界整體圖景的理論。它把傳統(tǒng)的形上本體論哲學(xué)作為一種過(guò)時(shí)的哲學(xué)形態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了自己身后。

第二，馬克思哲學(xué)的基本精神，是科學(xué)的批判精神。早在馬克思哲學(xué)形成初期，馬克思就提出："我不主張我們豎起任何教條主義的旗幟"；"新思潮的優(yōu)點(diǎn)就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來(lái)，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界"；"如果我們的任務(wù)不是推斷未來(lái)和宣布一些適合將來(lái)任何時(shí)侯的一勞永逸的決定，那末我們便會(huì)更明確地知道，我們現(xiàn)在應(yīng)該做些什么，我指的就是要對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判，所謂無(wú)情，意義有二，即這種批判不怕自己所作的結(jié)論，臨到觸犯當(dāng)權(quán)者時(shí)也不退縮。"《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第416頁(yè)）這一體現(xiàn)新哲學(xué)原則精神的思想，為馬克思一貫堅(jiān)持和重申。

然而，傳統(tǒng)教科書(shū)及其所代表的馬克思哲學(xué)的再生形態(tài)，并未鮮明地體現(xiàn)馬克思的哲學(xué)觀(guān)與舊哲學(xué)觀(guān)的本質(zhì)區(qū)別。相反，它沿襲了舊哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)問(wèn)題的許多非科學(xué)的提法。例如，把馬克思哲學(xué)看做也是主要回?quot;世界的本原是什么"、"世界的構(gòu)成和本性是什么"、"整個(gè)世界的本質(zhì)是什么"等問(wèn)題的理論。這是把馬克思哲學(xué)"本體論化"的表現(xiàn)。無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，哲學(xué)不可能代替科學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去回答世界"是什么"的問(wèn)題；回答世界"是什么"的工作，只能由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)知識(shí)來(lái)提供和完成；以超驗(yàn)、玄思的方式和姿態(tài)發(fā)言的，只能是夢(mèng)囈和偽科學(xué)。至于傳統(tǒng)教科書(shū)所體現(xiàn)的哲學(xué)再生形態(tài)，把哲學(xué)變成遷就眼前的注解性工具，更是嚴(yán)重背離馬克思哲學(xué)的批判精神。

第3篇：意識(shí)形態(tài)發(fā)言提綱范文

克拉考爾在談到紀(jì)錄電影時(shí)提出了"生活流"這個(gè)概念[1]，但沒(méi)有作深入闡述，讓人感覺(jué)其語(yǔ)焉不詳。生活流實(shí)際上也就是真實(shí)生活的龐雜信息集合，里面的東西包羅萬(wàn)象又混沌不清，各種意義指向在里面同時(shí)并存，相互纏繞，而又各自獨(dú)立，所以我們對(duì)它所蘊(yùn)含的東西不可能在短時(shí)間內(nèi)完全認(rèn)識(shí)清楚，而紀(jì)錄片正是由于記錄了生活流也才從根本上擁有了不同于故事片而為自己所獨(dú)有的美學(xué)品格。早期紀(jì)錄片受照相術(shù)的影響很大，特別是一些紀(jì)實(shí)攝影作品，我們甚至可以把它看作紀(jì)錄片的雛形。后來(lái)聲勢(shì)浩大的美國(guó)60年代直接電影運(yùn)動(dòng)就起源于新聞紀(jì)實(shí)攝影。所以從一定程度上講，紀(jì)錄片的單格畫(huà)面也就是一幅紀(jì)實(shí)攝影照片。通常所說(shuō)的一幅照片抵上萬(wàn)字文章，是指照片記錄下來(lái)的影像里蘊(yùn)含有豐富的細(xì)節(jié)。一定歷史時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、民族風(fēng)俗、文明嬗變都可以從這些細(xì)節(jié)里折射出來(lái)。例如，被拍攝者不經(jīng)意之間掏出的一個(gè)鋁皮汽油打火機(jī)或者微笑時(shí)露出的積滿(mǎn)菌垢的牙齒就暗示了他所身處的社會(huì)環(huán)境以及他個(gè)人所屬的社會(huì)階層，而紀(jì)錄片則是把這些豐富的細(xì)節(jié)形成流動(dòng)的畫(huà)面，來(lái)完整地復(fù)現(xiàn)某個(gè)過(guò)去時(shí)態(tài)人類(lèi)社會(huì)的全真圖景。這些流動(dòng)的細(xì)節(jié)也就是生活流。

生活流在整體上呈現(xiàn)出一種素樸平淡甚至乏味的風(fēng)格，但它和飽含各種情節(jié)沖突的戲劇性場(chǎng)景是不矛盾的。生活流在紀(jì)錄片中是核心，是靈魂。戲劇性場(chǎng)景在紀(jì)錄片中是表達(dá)手段，是結(jié)構(gòu)方式。紀(jì)錄片之所以成為一種藝術(shù)，也就是每個(gè)紀(jì)錄片制作者都能從生活流中發(fā)現(xiàn)和他個(gè)人觀(guān)念相呼應(yīng)的東西（它的外在形式是真實(shí)生活的影像），然后通過(guò)一定的藝術(shù)手段（現(xiàn)場(chǎng)拍攝的個(gè)人選擇和后期剪輯的各種組接），來(lái)形成個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。這之中，一個(gè)重要藝術(shù)手段就是真實(shí)生活影像的戲劇化，也就是通過(guò)戲劇性場(chǎng)景來(lái)表達(dá)制作者的個(gè)人思想。美國(guó)紀(jì)錄片制作者懷斯曼說(shuō)："我們拍紀(jì)錄片和小說(shuō)家創(chuàng)作不一樣，作家是在進(jìn)行一種新的發(fā)明創(chuàng)造(invent)，而紀(jì)錄片工作者是在生活中分辨出（recognize）什么是真正有趣的東西，并使用非常戲劇化的形式表現(xiàn)出來(lái)。"[2]關(guān)鍵是分辨和表現(xiàn)，紀(jì)錄片的藝術(shù)地位和藝術(shù)價(jià)值才得以確立。

"如何分辨"與制作者的個(gè)人素質(zhì)有關(guān)；而對(duì)于"如何表現(xiàn)"，絕大多數(shù)制作者無(wú)法回避的一個(gè)問(wèn)題就是紀(jì)錄片中戲劇性場(chǎng)景如何產(chǎn)生的問(wèn)題?？死紶栒f(shuō)："一方面，紀(jì)錄片導(dǎo)演為求表現(xiàn)世界而取消了情節(jié)，另一方面，他又出于完全相同的理由而感到有必要恢復(fù)戲劇性動(dòng)作。"[3]戲劇性的表現(xiàn)手法是紀(jì)錄片內(nèi)在意蘊(yùn)的一個(gè)主要表達(dá)方式，而它在影片中的存在方式則是戲劇性場(chǎng)景。紀(jì)錄片中的戲劇性場(chǎng)景主要由下面兩種情況產(chǎn)生：一是單獨(dú)的長(zhǎng)鏡頭內(nèi)部所形成的戲劇性場(chǎng)景；二是群組鏡頭之間形成的戲劇性場(chǎng)景。前者是現(xiàn)場(chǎng)形成的；而后者則是通過(guò)作者的主觀(guān)選擇（后期剪輯）加以實(shí)現(xiàn)的。紀(jì)錄片中的戲劇性場(chǎng)景如果在單獨(dú)的長(zhǎng)鏡頭內(nèi)部形成，就直接關(guān)涉到它是自發(fā)的，原生的，還是人為促成的、外界激發(fā)的這個(gè)問(wèn)題。如果長(zhǎng)鏡頭里的戲劇性場(chǎng)景是人為誘發(fā)促成的，那么又涉及到拍攝者的介入是否傷害到作為紀(jì)錄片核心靈魂的生活流這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于這些問(wèn)題所采取的不同處理方法，實(shí)際上也就體現(xiàn)了紀(jì)錄片制作者不同的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值取向。

在各種紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)中，針對(duì)這些問(wèn)題所持觀(guān)點(diǎn)最具有代表性的是同時(shí)產(chǎn)生于60年代的法國(guó)真實(shí)電影運(yùn)動(dòng)和美國(guó)直接電影運(yùn)動(dòng)。關(guān)于紀(jì)錄片中的戲劇性場(chǎng)景，真實(shí)電影制作者認(rèn)為可以采取訪(fǎng)問(wèn)或者其他方法誘發(fā)戲劇性沖突，促成戲劇性場(chǎng)景，從而使得被拍攝者在攝影機(jī)前說(shuō)出以及做出他們?cè)谄綍r(shí)不太輕易說(shuō)出的話(huà)和做出的事。他們認(rèn)為只有人為的特定環(huán)境才能使隱蔽的真實(shí)更好地浮現(xiàn)出來(lái)，純粹的觀(guān)察只能得到表面的真實(shí)。其代表人物是法國(guó)人類(lèi)學(xué)家讓?魯什。而起源于新聞紀(jì)實(shí)攝影的直接電影則反對(duì)任何形式的人為介入去誘發(fā)戲劇性場(chǎng)景，他們和維爾托夫一樣主張攝影機(jī)要像墻壁上的蒼蠅默默觀(guān)察，以等待"容寵時(shí)刻"(privilegedmoment)的到來(lái)[4]。這里的"容寵時(shí)刻"也就是戲劇性場(chǎng)景。他們嚴(yán)格要求攝影機(jī)和攝制人員不與被拍攝者發(fā)生任何瓜葛，以便能拍出即使攝影機(jī)不存在時(shí)也會(huì)發(fā)生的情況。其代表人物是德魯小組的利科克，雖然懷斯曼也曾被列入直接電影的流派，但懷斯曼本人多次在公開(kāi)場(chǎng)合宣稱(chēng)他和直接電影沒(méi)有關(guān)系。

世界上著名的紀(jì)錄片制作者對(duì)于是否人為介入紀(jì)錄片拍攝，從而誘發(fā)戲劇性沖突、促成戲劇性場(chǎng)景這個(gè)問(wèn)題的處理方法大體上都可以歸入這兩個(gè)類(lèi)別。弗拉哈迪，伊文思，蘇克斯多夫以及基耶斯洛夫斯基在紀(jì)錄片拍攝中采取的方法大體上和真實(shí)電影的差不多。蘇克斯多夫的第一部長(zhǎng)片《巨大的冒險(xiǎn)》（1953年）中有這樣一個(gè)情景：一只停在樹(shù)上的貓頭鷹突然扎到地面上，抓住一只睡鼠貪婪地把它吃掉，原來(lái)這只睡鼠是從蘇克斯多夫的口袋里掏出來(lái)的。蘇克斯多夫?yàn)檫@類(lèi)鏡頭遭到了攻訐。批評(píng)者說(shuō)影片中的殘酷場(chǎng)面多半是他誘導(dǎo)出來(lái)的。但蘇辯解說(shuō)動(dòng)物的行動(dòng)是出于自然，它只是為動(dòng)物布置了舞臺(tái)，而絕沒(méi)有做導(dǎo)演。弗拉哈迪也在影片《納魯克》種拍下了海象，在《亞蘭島人》中拍下了鯊魚(yú)。這些也都是布置了戰(zhàn)斗舞臺(tái)，而后聽(tīng)其自然的。[5]并且在《納魯克》的拍攝中，弗拉哈迪對(duì)拍攝現(xiàn)場(chǎng)的介入很深，他甚至對(duì)納魯克說(shuō)，為了阿基（電影）生動(dòng)好看，緊張激烈，你有時(shí)候要放棄已經(jīng)捕獲到的獵物。杰出的荷蘭電影工作者伊文思一次在北京發(fā)表演講，當(dāng)他被問(wèn)及非虛構(gòu)電影中是否允許安排事件時(shí)（makethingsup），伊文思回答說(shuō)，"如果觀(guān)眾沒(méi)有注意到就是允許的。"他把這種重構(gòu)（reconstruction）比作"善意的偷竊"（theftforagoodcause）。[6]基耶斯洛夫斯基在波蘭國(guó)家紀(jì)錄片工作室（WFD）工作期間，拍攝了他的第一部長(zhǎng)紀(jì)錄片《初戀》。針對(duì)這部紀(jì)錄片中的一些人為介入拍攝，他這樣說(shuō)到，"拍攝這部影片時(shí)我們做了許多安排(manipulation)，甚至故意挑起一些事端，……你不可能讓攝制組一天24小時(shí)呆在拍攝對(duì)象身邊而無(wú)所事事，--我不得不為這對(duì)夫婦安排一些他們遲早都會(huì)遇到的情景，盡管這些情景不一定非得在我們拍攝的時(shí)候發(fā)生。"[7]

在上面例舉的三位紀(jì)錄片制作者的拍攝實(shí)例中，按照他們的意圖分析，畫(huà)面里記錄下的那些情況在拍攝前都是可能存在的，在實(shí)拍中通過(guò)人為的努力也確實(shí)實(shí)現(xiàn)了。用基耶斯洛夫斯基的話(huà)說(shuō)，他只不過(guò)是人為地加速了戲劇性場(chǎng)景的發(fā)生而已。那么，紀(jì)錄片拍攝者在多大程度上介入拍攝現(xiàn)場(chǎng)才不會(huì)傷害到影片記錄的生活流呢？通常情況下，最基本的一點(diǎn)就是不能使其背離日常生活的邏輯。伊文思所說(shuō)的"如果觀(guān)眾沒(méi)有注意到"也是指的這個(gè)意思。因此，伊文思和斯托克用布魯塞爾一個(gè)"銀幕俱樂(lè)部"提供的資金拍攝的《博里那杰》（1933）中的"驅(qū)逐工人，示威游行以及和警察的沖突等場(chǎng)景都是在礦工的協(xié)助下補(bǔ)拍的。"[8]所以，至少拍攝者不能促成在當(dāng)時(shí)歷史背景，社會(huì)道德制約下不可能發(fā)生的戲劇性場(chǎng)景。那么，可不可以有限度地采取一定手段促成在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下可能發(fā)生的戲劇性場(chǎng)景呢？當(dāng)然，這樣做是要付出代價(jià)的，特別是伊文思的事后補(bǔ)拍，從嚴(yán)格意義上說(shuō)已經(jīng)違背了紀(jì)錄片的基本精神。而那些即使是沒(méi)有事后補(bǔ)拍，但在拍攝現(xiàn)場(chǎng)有主觀(guān)人為介入的紀(jì)錄片，其影像中記錄的生活流中潛隱的其他意義指向?qū)?huì)因此被削弱，減少乃至消失，從而最后的成片在觀(guān)眾面前呈現(xiàn)出一種單一明顯的意義指向。凡是有拍攝提綱的制作者誰(shuí)能夠保證如果不按提綱進(jìn)行拍攝，就不會(huì)出現(xiàn)激動(dòng)人心的戲劇性場(chǎng)景呢？而又有哪一個(gè)制作者在拍攝現(xiàn)場(chǎng)能夠迅速地判斷出那些他認(rèn)為可拍可不拍的細(xì)小生活場(chǎng)景（隱藏在生活流中）以后會(huì)在他的成片中衍生出他根本就始料未及的能夠反映社會(huì)本質(zhì)的重大意義指向呢？因此，凡是有人為介入的情況，都是觀(guān)念先行，都會(huì)或多或少地傷害到記錄在影像中的生活流。當(dāng)然，在實(shí)際拍攝中，完全沒(méi)有人為介入的情況也是不存在的，只是，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)清楚這樣一個(gè)問(wèn)題之后，才會(huì)盡量去避免主觀(guān)人為介入的情況發(fā)生。

維爾托夫，小川紳介，懷斯曼等人的紀(jì)錄作品則是大體上體現(xiàn)或印證了直接電影的紀(jì)錄觀(guān)念。他們都反對(duì)在實(shí)拍中任何形式的主觀(guān)人為介入。維爾托夫是一個(gè)特例，實(shí)際上，真實(shí)電影的制作者正是為了向他致敬才提出真實(shí)電影的口號(hào)的，只不過(guò)真實(shí)電影的制作方法和維爾托夫的有很大出入，而直接電影的制作方法倒是和他得很接近，所以把他列入直接電影這一類(lèi)進(jìn)行討論。維爾托夫的電影眼睛派強(qiáng)調(diào)"攝影機(jī)在不為被拍攝者所察覺(jué)的情況下去搶拍正在進(jìn)行著的事物，從不請(qǐng)求被拍攝者的許可，拍攝中也絕無(wú)表演擺布，自認(rèn)是"墻壁上的蒼蠅，是隱形人，永遠(yuǎn)是目擊者和旁觀(guān)者，不會(huì)參與或影響事件的進(jìn)程"。[9]而日本紀(jì)錄片工作者小川紳介始終強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，鏡頭在場(chǎng)。完美的鏡頭在場(chǎng)即意味著生活流的完整記錄。因此，小川可以花幾年的時(shí)間去拍攝三里?V農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)阻止修建成田機(jī)場(chǎng)的情況。其拍攝內(nèi)容有很多明顯的原生性的戲劇性場(chǎng)景，但是，在這些場(chǎng)景到來(lái)之前都有大段大段的空白。小川不是把這些空白放棄了，而是默默地守在那里，忠實(shí)地記錄著這一切。他不會(huì)去挑動(dòng)，也不會(huì)去參與，只是確保鏡頭在場(chǎng)，并且完全依靠同期錄音，降低任何干預(yù)。小川反對(duì)人為地促成戲劇性場(chǎng)景的發(fā)生。

上面論述的主要是發(fā)生在拍攝現(xiàn)場(chǎng)的戲劇性場(chǎng)景的形成和處理問(wèn)題，接下來(lái)談到的是在現(xiàn)場(chǎng)拍攝完成后，后期剪輯時(shí)如何形成和處理戲劇性場(chǎng)景的問(wèn)題。

真實(shí)電影在后期剪輯時(shí)，因?yàn)樗捌谂臄z是人為誘發(fā)戲劇性場(chǎng)景的，并且通常有大量的訪(fǎng)談，所以它在后期通過(guò)剪輯而形成的戲劇性場(chǎng)景很少，因此編輯比例比較低，而直接電影因?yàn)樵谇捌谂臄z中是等待戲劇性場(chǎng)景的出現(xiàn)，所以影片中大量的戲劇性場(chǎng)景要通過(guò)后期剪輯來(lái)形成或者強(qiáng)調(diào)，所以在后期制作時(shí)有很高的編輯比例。

維爾托夫認(rèn)為："戲劇性的事件就出現(xiàn)在平常的生活中--題材可能是平凡的，但是處理得生動(dòng)活潑，有時(shí)是很巧妙的。"這句話(huà)的意思就是說(shuō)他在后期剪輯時(shí)如何形成戲劇性場(chǎng)景的問(wèn)題。維爾托夫宣稱(chēng)："我就是要通過(guò)運(yùn)用攝影和剪輯操縱能力(themanipulativepower)，將大量來(lái)自于日?，F(xiàn)實(shí)的微小場(chǎng)景，打造成具有高度個(gè)性，甚至試驗(yàn)性的影片。"然后他又說(shuō)："電影應(yīng)當(dāng)出其不意地抓取生活，然后運(yùn)用蒙太奇在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下重新組合。"[10]對(duì)此懷斯曼也說(shuō)過(guò)："我在拍片的過(guò)程中，很多精力都花在正確設(shè)計(jì)電影的結(jié)構(gòu)上。從理論上說(shuō)，平常的生活本身就充滿(mǎn)了戲劇性，人們每天的生活都有悲有喜，有各種有趣的事情發(fā)生。"意思和維爾托夫的差不多。前文提到的懷斯曼說(shuō)的"紀(jì)錄片工作者是在生活中分辨出（recognize）什么是真正有趣的東西，并使用非常戲劇化的形式表現(xiàn)出來(lái)"這句話(huà)中，其戲劇化的表現(xiàn)形式就是指在后期剪輯過(guò)程中形成戲劇性場(chǎng)景的問(wèn)題。拍攝者通過(guò)后期剪輯可以使原本沒(méi)有任何趣味的畫(huà)面變得意蘊(yùn)豐富。針對(duì)紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，畫(huà)面的內(nèi)涵和外延其實(shí)是在剪輯的過(guò)程中產(chǎn)生的。懷斯曼在會(huì)議上專(zhuān)門(mén)論述了這種"戲劇化的表現(xiàn)形式"：

"我的剪輯過(guò)程，是先把相關(guān)的鏡頭整理為一個(gè)一個(gè)的段落（sequence），然后把素材剪成一個(gè)一個(gè)的單獨(dú)段落（individualsequence），我把這個(gè)階段稱(chēng)為內(nèi)部剪輯（internalediting），然后再按照他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，把它們剪成群島似的段落群（assemble），把段落群連接起來(lái)的過(guò)程我稱(chēng)之為外部剪輯（externalediting），然后調(diào)整整個(gè)影片的節(jié)奏，尤其是段落之間的過(guò)渡（transition）---------最后形成積累式的印象化主觀(guān)描述。(accumulativeimpressionisticsubjectiveaccount)"。[11]

懷斯曼先把素材帶整理為一個(gè)一個(gè)的段落，再把一個(gè)一個(gè)的段落聯(lián)接成一個(gè)一個(gè)的群島，最后再把群島組接成影片，這之中，起到邏輯連接紐帶的則是懷斯曼在素材帶中發(fā)現(xiàn)的體現(xiàn)了他個(gè)人價(jià)值取向的一部分生活流，所以說(shuō)，影片最后表達(dá)的東西雖說(shuō)是個(gè)人的，但這個(gè)個(gè)人的東西是建立在編輯比例高達(dá)50：1甚至100：1的完全真實(shí)的日常生活影像上的。懷斯曼雖然在影片里通過(guò)剪輯凸顯了他個(gè)人所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值取向，但因?yàn)槠渑臄z的素材帶上包含有豐富的具有多種意義取向的潛隱的生活流，同時(shí)這些潛隱的生活流并沒(méi)有因?yàn)楹笃诩糨嫸耆扑?，所以說(shuō)，觀(guān)眾完全可以從他的影片中讀出完全不同于懷斯曼本意的東西。如懷斯曼在一次會(huì)議上提到一件事情："-----在我第一次拍攝《高中》這部電影時(shí)，我的電影對(duì)這所學(xué)校的觀(guān)點(diǎn)是持非常尖銳的批判的，我不喜歡這樣一所學(xué)校，都是費(fèi)城的白人，而且教學(xué)內(nèi)容、課程安排是非?？辗旱?，另外，教師都在教導(dǎo)學(xué)生一切要隨大流。我認(rèn)為他們的這種做法不但乏味而且對(duì)學(xué)生有害。當(dāng)我這部電影在波士頓放映時(shí)，有一個(gè)女政治家來(lái)看這部電影，她是一個(gè)非常保守的政治家，她當(dāng)時(shí)跟我談的一段對(duì)話(huà)簡(jiǎn)直可以當(dāng)作一段情景喜劇。她在我面前說(shuō)，祝賀你，懷斯曼先生，你拍出了一個(gè)非常好的學(xué)校。你能告訴我們，怎么樣才能學(xué)到這個(gè)學(xué)校一些好的東西和經(jīng)驗(yàn)嗎？"[12]因此，懷斯曼的影片可以說(shuō)是很典型的真正意義上的紀(jì)錄片。紀(jì)錄片發(fā)展到這樣的水平，是經(jīng)過(guò)了歷史上無(wú)數(shù)紀(jì)錄影人的艱苦摸索才實(shí)現(xiàn)的，從弗拉哈迪、英國(guó)的紀(jì)錄學(xué)派、維爾托夫的電影眼睛派以及讓?魯什的真實(shí)電影中，懷斯曼都吸取了很多有益的經(jīng)驗(yàn)。針對(duì)后期剪輯中戲劇性場(chǎng)景的形成問(wèn)題，懷斯曼的處理辦法可以概述為：紀(jì)錄片的素材（真實(shí)的生活片斷）用故事片的方法（戲劇性的表現(xiàn)手段）來(lái)組接，從而形成戲劇性場(chǎng)景，表達(dá)個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。因此他的影片帶有更多的實(shí)證主義的味道，訴諸理性的價(jià)值判斷，從而產(chǎn)生影響觀(guān)眾內(nèi)心深處的震撼力。

【注釋】

[1]克拉考爾，《電影的本性--物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原》，中國(guó)電影出版社，1993年，第347頁(yè)。"攝影機(jī)能真實(shí)地紀(jì)錄人類(lèi)社會(huì)的生活流，生活流同時(shí)也就成為跟它有聯(lián)系的其它主題的母體--促成其它主題的根源。它既是一個(gè)主題，又是真正電影的材料或內(nèi)容，凡是通過(guò)這種內(nèi)容來(lái)暗示其主題的影片，由于這種內(nèi)容處于優(yōu)勢(shì)地位，所以都一定是真正的電影。"

[2]單萬(wàn)里主編，《紀(jì)錄電影文獻(xiàn)》，中國(guó)廣播電視出版社。

[3]克拉考爾，《電影的本性--物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原》，中國(guó)電影出版社，1993年，第269-271頁(yè)。

[4]任遠(yuǎn)，彭國(guó)利編著《世界紀(jì)錄片史略》，中國(guó)廣播電視出版社，1999年

[5]埃里克?巴爾諾《世界紀(jì)錄電影史》，中國(guó)電影出版社，1992年，182-183頁(yè)。

[6]單萬(wàn)里主編，《紀(jì)錄電影文獻(xiàn)》，中國(guó)廣播電視出版社。

[7]基耶斯洛夫斯基《紀(jì)錄片的獨(dú)特角色》，皇甫一川譯。

[8]埃里克?巴爾諾《世界紀(jì)錄電影史》，中國(guó)電影出版社，1992年，129頁(yè)。

[9]維爾托夫，《持?jǐn)z影機(jī)的人》，1929年。

[10]維爾托夫，《持?jǐn)z影機(jī)的人》，1929年。

第4篇：意識(shí)形態(tài)發(fā)言提綱范文

1、貨泉國(guó)際化的含意

貨泉國(guó)際化是指能夠逾越國(guó)界,在境外流通,成為國(guó)際上普遍認(rèn)可的計(jì)價(jià)、結(jié)算及貯備貨泉的進(jìn)程。對(duì)于于貨泉的國(guó)際化概念的界定,按貨泉功能劃分可以提供1個(gè)相對(duì)于完美的框架。依據(jù)Kenen的定義,貨泉國(guó)際化是指1種貨泉的使用超越國(guó)界,在發(fā)行國(guó)境外可以同時(shí)被本國(guó)居民或者非本國(guó)居民使用以及持有。咱們下面通過(guò)1張ChinnandFrankel編制的國(guó)際化貨泉的功能清單(見(jiàn)表一)來(lái)直觀(guān)的闡釋。

表一國(guó)際化貨泉功能

貨泉功能官方用處私人用處

價(jià)值蘊(yùn)藏國(guó)際貯備貨泉替換(私人美元化)以及投資

交易媒介外匯干預(yù)載體貨泉貿(mào)易以及金融交易結(jié)算

記賬單位釘住的錨貨泉貿(mào)易以及金融交易計(jì)價(jià)

資料來(lái)源:依據(jù)ChinnandFrankel(二00五)以及Kenen(一九八三)收拾。

依據(jù)這份清單咱們可以看出,1種國(guó)際化貨泉能為居民或者非居民提供價(jià)值蘊(yùn)藏、交易媒介以及記賬單位的功能。具體來(lái)說(shuō),它可用于私人用處的貨泉替換、投資計(jì)價(jià)和貿(mào)易以及金融交易,同時(shí)也可用作官方貯備、外匯干預(yù)的載體貨泉和釘住匯率的錨貨泉。

2、人民幣國(guó)際化的道路——由區(qū)域化到國(guó)際化

一九九七—一九九八年亞洲金融危機(jī)暴發(fā)之后,中國(guó)1直踴躍介入樹(shù)立區(qū)域金融架構(gòu)。中國(guó)已經(jīng)經(jīng)成為清邁倡議框架下最大的雙邊互換協(xié)定的資金供給者之1,同時(shí)也踴躍介入?yún)^(qū)域多邊政策對(duì)于話(huà)以及經(jīng)濟(jì)監(jiān)控機(jī)制。在現(xiàn)有的區(qū)域合作機(jī)制中,人民幣在必定規(guī)模內(nèi)可以用于雙邊互換協(xié)定的支付貨泉。截至二00七年七月,在清邁倡議(見(jiàn)表二)框架之下,中國(guó)已經(jīng)經(jīng)分別同日本、韓國(guó)、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞以及菲律賓簽署了雙邊互換協(xié)定,總額達(dá)二三五億美元。其中中國(guó)與日本、韓國(guó)、菲律賓以及印度尼西亞簽署的互換協(xié)定使用本幣支付,其他協(xié)定也可以使用美元支付。

表二中國(guó)以及其他“東盟一0+三”國(guó)家之間的雙邊互換協(xié)定(截至二00七年七月)

BSA單向/雙向貨幣協(xié)定總額狀態(tài)

中國(guó)—泰國(guó)單向美元/泰銖二0億美元簽署日期:二00一⑴二-0六

終止日期:二00四⑴二-0五

中國(guó)—日本雙向人民幣/日元

日元/人民幣六0億美元簽署日期:二00二-0三⑵八

中國(guó)—韓國(guó)雙向人民幣/韓元

韓元/人民幣八0億美元簽署日期:二00二-0六⑵四

中國(guó)—馬來(lái)西亞單向美元/林吉特一五億美元簽署日期:二00二⑴0-0九

中國(guó)—菲律賓單向人民幣/比索二0億美元簽署日期:二00三-0八⑵九

正日期:二00七-0四⑶0

中國(guó)—印尼單向人民幣/盧比四0億美元簽署日期:二00三⑴二⑶0

修正日期:二00六⑴0⑴七

資料來(lái)源:日本銀行。

二00八年,由美國(guó)次貸危機(jī)誘發(fā)的國(guó)際金融海嘯席卷全世界,給東亞各國(guó)經(jīng)貿(mào)發(fā)展帶來(lái)了巨大的沖擊,東亞各國(guó)普遍認(rèn)識(shí)到,只有通過(guò)加強(qiáng)貨泉金融會(huì)

作提高各國(guó)金融的資源配置效力,才能有效抵抗以及化解金融海嘯的消極影響?？梢哉f(shuō),國(guó)際金融風(fēng)暴生客觀(guān)上推進(jìn)了包含貨泉互換在內(nèi)的東亞貨泉合作的深化。二00八年以來(lái),東亞貨泉互換再次獲得突破性進(jìn)展,中國(guó)前后與韓國(guó)、香港、馬來(lái)西亞、印尼等國(guó)和區(qū)域外的白俄羅斯、阿根廷簽署貨泉互換協(xié)定,總額達(dá)六五00億人民幣。另外,貨泉互換的多邊化版本區(qū)域外匯貯備基金的籌集也獲得了重大突破,基金范圍從原定的八00億美元擴(kuò)展至一二00億美元。

貨泉互換的拓展客觀(guān)上推動(dòng)了人民幣國(guó)際化的過(guò)程。人民幣的區(qū)域化是實(shí)現(xiàn)國(guó)際化的必要環(huán)節(jié)。我國(guó)通過(guò)與周邊國(guó)家簽署貨泉互換協(xié)定,增進(jìn)周邊國(guó)家在貿(mào)易流動(dòng)中采取人民幣作為結(jié)算貨泉,可以晉升人民幣的國(guó)際地位,部份實(shí)現(xiàn)人民幣國(guó)際結(jié)算功能以及貯備功能,加快人民幣成為區(qū)域主導(dǎo)貨泉的過(guò)程。目前在我國(guó)資本項(xiàng)目尚未實(shí)現(xiàn)自由兌換的情況下,人民幣國(guó)際化選擇以東亞地區(qū)為基礎(chǔ)以及平臺(tái),堅(jiān)持從區(qū)域貨泉到國(guó)際貨泉的發(fā)展路徑是1種現(xiàn)實(shí)的選擇。

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二00八年一二月二四日國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議抉擇“對(duì)

于廣東以及長(zhǎng)江3角洲地區(qū)與港澳地區(qū)、廣西以及云南與東盟的貨物貿(mào)易進(jìn)行人民幣結(jié)算試點(diǎn)”。此舉1方面必定程度上降低出口企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn),減少企業(yè)經(jīng)營(yíng)本錢(qián)有益于雙邊貿(mào)易水平的提高,另外一方面更將有益于人民幣向國(guó)際化方向的推動(dòng)。時(shí)隔三個(gè)半月,二00九年四月八日國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議抉擇在上海以及廣東的廣州、深圳、珠海、東莞展開(kāi)跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算試點(diǎn)。從貨泉互換到人民幣用于國(guó)際貿(mào)易結(jié)算,人民幣國(guó)際化邁出了實(shí)質(zhì)性的1步。 但整體上看,人民幣依然處于國(guó)際化的低級(jí)階段。目前人民幣在境外使用還局限于跨境流通,取決于人口的活動(dòng)。真實(shí)的國(guó)際貨泉應(yīng)當(dāng)融入物流以及資金流中去。此外,在國(guó)際金融市場(chǎng)上,人民幣還只是1種交易符號(hào),如無(wú)本金交割的人民幣遠(yuǎn)期交易,不能用于結(jié)算,基本上與資金流隔絕。因而,人民幣的國(guó)際化還有很長(zhǎng)的路要走,要依照由區(qū)域到國(guó)際的戰(zhàn)略思想不斷前進(jìn)。

3、人民幣國(guó)際化帶來(lái)的收益

咱們可以將貨泉國(guó)際化利益按不同的情勢(shì)分為兩個(gè)部份:1是通過(guò)相干數(shù)據(jù)的核算可以計(jì)量出來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益,2是難以量化的經(jīng)濟(jì)利益和超越經(jīng)濟(jì)規(guī)模的利益,貨泉國(guó)際化總利益即為2者之以及。

一.可以計(jì)量的貨泉國(guó)際化收益

(一)國(guó)際鑄幣稅收入

國(guó)際鑄幣稅(internationalseigniorage)是指當(dāng)1國(guó)貨泉國(guó)際化后,貨泉當(dāng)局憑仗其發(fā)行特權(quán),從外國(guó)居民那里所取得的可量化的發(fā)行收益與發(fā)行本錢(qián)之間的差額。貨泉發(fā)行收益巨大但發(fā)行本錢(qián)卻微乎其微,國(guó)際鑄幣稅收入至關(guān)可觀(guān)。美國(guó)是國(guó)際鑄幣稅的最大受益國(guó),據(jù)專(zhuān)業(yè)人士計(jì)算計(jì)算,截至二00二年年底美國(guó)取得的國(guó)際鑄幣稅收益高達(dá)九五三0億美元。目前我國(guó)具有數(shù)額巨大的外匯貯備,這實(shí)際至關(guān)于對(duì)于發(fā)行國(guó)政府提供巨額無(wú)償貸款,同時(shí)還要承當(dāng)通貨膨脹帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn),這是1種巨大的財(cái)富損失。如果人民幣實(shí)現(xiàn)國(guó)際化,我國(guó)不但可以減少因大量使用外匯而釀成的財(cái)富流失,還可以通過(guò)向國(guó)外發(fā)行人民幣籌集資金,取得國(guó)際鑄幣稅收入。依據(jù)國(guó)內(nèi)學(xué)者鐘偉的測(cè)算,如果人民幣的購(gòu)買(mǎi)力在長(zhǎng)時(shí)間維持不亂,并且逐漸推動(dòng)人民幣的區(qū)域化,那末人民幣的鑄幣稅收入可維持年均二五億美元擺布。

(二)從境外貯備資產(chǎn)的出產(chǎn)本錢(qián)到金融運(yùn)作的凈收益

對(duì)于鑄幣稅的鉆研表明,貨泉當(dāng)局可獲收益的多少取決于它令人們持有貨泉或者者其他資產(chǎn)的能力。這象征著當(dāng)國(guó)外央行持有的境外貯備資產(chǎn)主要以銀行存款或者國(guó)債等情勢(shì)存在的時(shí)候,國(guó)際貨泉發(fā)行國(guó)必需為之提供1個(gè)正利息補(bǔ)償,這類(lèi)非零的出產(chǎn)本錢(qián)減少了發(fā)行國(guó)的國(guó)際鑄幣稅收益。進(jìn)1步來(lái)說(shuō),如果存在足夠多種類(lèi)的國(guó)際貨泉可供選擇,或者是持有貯備資產(chǎn)的情勢(shì)足夠多樣化,則國(guó)際鑄幣稅收益可能由于競(jìng)爭(zhēng)而消失殆盡。

事實(shí)上,國(guó)外央行持有的境外貯備資產(chǎn),不管是以存款情勢(shì)仍是以國(guó)債情勢(shì)存在,都象征著為國(guó)際貨泉發(fā)行國(guó)的銀行體系及其政府提供了巨額的資金來(lái)源,通過(guò)銀行體系的資金引用以及政府財(cái)政支出機(jī)制,這部份資金勢(shì)必轉(zhuǎn)換為可貸資金并帶來(lái)收益。而且,國(guó)際貨泉所執(zhí)行的交易媒介等職能必然通過(guò)發(fā)行國(guó)銀行體系所提供的結(jié)算以及支付服務(wù)來(lái)完成,這也為相干金融機(jī)構(gòu)帶來(lái)了傭金收入。

二.其它類(lèi)型的貨泉國(guó)際化收益

貨泉國(guó)際化所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是國(guó)際鑄幣稅收益以及運(yùn)用境外貯備資產(chǎn)投資的金融業(yè)收益,更多的是為國(guó)際貨泉發(fā)行國(guó)及其居民帶來(lái)許多災(zāi)以計(jì)量的實(shí)實(shí)在在的利益。例如,當(dāng)本幣成為國(guó)際貨泉之后,對(duì)于外貿(mào)易流動(dòng)受匯率風(fēng)險(xiǎn)的影響將大大減少,國(guó)際資本活動(dòng)也會(huì)因交易本錢(qián)降低而更為順暢,從而使患上實(shí)體經(jīng)濟(jì)以及金融經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作效力有所提高。

(一)人民幣國(guó)際化有益于我國(guó)的國(guó)際貿(mào)易以及對(duì)于外投資

絕大多數(shù)跨國(guó)貨泉收支,如國(guó)際貿(mào)易中的貨款結(jié)算,國(guó)際金融市場(chǎng)上的資金借貸以及本息償還,都是由國(guó)際貨泉來(lái)介入的。因而國(guó)際貨泉成了1種緊缺的資源。而要患上到這類(lèi)資源,其他國(guó)家就必需與國(guó)際貨泉發(fā)行國(guó)進(jìn)行貿(mào)易來(lái)往,展開(kāi)經(jīng)濟(jì)合作。在對(duì)于外經(jīng)濟(jì)來(lái)往中直接用本幣計(jì)價(jià)、結(jié)算,10分快捷,有益于其對(duì)于外經(jīng)濟(jì)來(lái)往的擴(kuò)展。1國(guó)貨泉的國(guó)際化還給本國(guó)進(jìn)出口商、投資者及消費(fèi)者帶來(lái)良多的便利,使其在從事國(guó)際經(jīng)濟(jì)交易中可以大規(guī)模的使用本幣而免受外匯風(fēng)險(xiǎn)的困擾。對(duì)于進(jìn)出口商來(lái)講,匯率風(fēng)險(xiǎn)是他們面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)之1,規(guī)避它的最佳辦法是用本幣計(jì)價(jià)、結(jié)算。這樣做,1方面能使該國(guó)進(jìn)出口商免去了對(duì)于外匯收支進(jìn)行套期保值的本錢(qián)支出;另1方面便于對(duì)于國(guó)外進(jìn)口商提供本幣的出口信貸,從而進(jìn)1步晉升出口競(jìng)爭(zhēng)力,擴(kuò)展對(duì)于外貿(mào)易以及經(jīng)濟(jì)來(lái)往,貨泉國(guó)際化勢(shì)必給發(fā)行國(guó)居民以及企業(yè)的對(duì)于外貿(mào)易創(chuàng)造便利前提,提高經(jīng)濟(jì)效益。

人民幣國(guó)際化后,大部份國(guó)際貿(mào)易結(jié)算可以采用人民幣進(jìn)行交易,防止頻繁的貨泉兌換所帶來(lái)的交易本錢(qián)。依據(jù)歐盟委員會(huì)估量,歐洲貨泉統(tǒng)1每一年節(jié)省的貨泉兌換本錢(qián)在四00億美元擺布。由此可患上,美國(guó)歷年所節(jié)省的貨泉兌換費(fèi)用是可觀(guān)的。固然,人民幣國(guó)際化后,我國(guó)居民出境游覽將更為便捷經(jīng)濟(jì)。我國(guó)政府在對(duì)于發(fā)展中國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)贊助時(shí),也能夠提供人民幣信貸。

另外,人民幣國(guó)際化后,我國(guó)對(duì)于外投資最大的障礙——外匯資金的供給問(wèn)題也就不復(fù)存在了。國(guó)內(nèi)投資商可以直接應(yīng)用手中的人民幣對(duì)于外投資,投資能力將大大增強(qiáng),同時(shí)也降低了因?yàn)閰R率變動(dòng)而致使的投資風(fēng)險(xiǎn),投資收益有了進(jìn)1步的保證。有益于我國(guó)海外直接投資的擴(kuò)展,增進(jìn)我國(guó)對(duì)于外經(jīng)貿(mào)流動(dòng)以及國(guó)家交換的發(fā)展,特別是推進(jìn)我國(guó)對(duì)于周邊國(guó)家以及地區(qū)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易以及境外投資,加快我國(guó)企業(yè)“走出去”,提高我國(guó)在世界貿(mào)易中的地位。

(二)人民幣國(guó)際化有益于晉升我國(guó)的國(guó)際地位以及政治威望

目前的國(guó)際金融體系中,因?yàn)椴淮嬖谑澜缯约笆澜缰醒脬y行,1些國(guó)家的貨泉同時(shí)擔(dān)負(fù)著國(guó)際貨泉的角色。樹(shù)立在1國(guó)或者幾國(guó)“國(guó)內(nèi)貨泉國(guó)際化”基礎(chǔ)上的國(guó)際貨泉本位軌制,內(nèi)在地規(guī)定了國(guó)際匯率軌制的不同等性。當(dāng)前的國(guó)際貨泉體系主要由美元、日元、歐元組成,是1種不對(duì)于稱(chēng)的貨泉體系,發(fā)達(dá)國(guó)家因?yàn)檎莆樟素浫?huà)語(yǔ)權(quán),在國(guó)際貨泉體系中居于主導(dǎo)地位;相反,發(fā)展中國(guó)家,因?yàn)榫唧w歷史的緣由,在國(guó)際貨泉體系中處于被安排的地位。

人民幣的國(guó)際化減少?lài)?guó)際貨泉體制的不完美對(duì)于我國(guó)的影響,1旦人民幣完整國(guó)際化后,中國(guó)就具有了1種世界貨泉的發(fā)行以及調(diào)理權(quán),對(duì)于全世界經(jīng)濟(jì)流動(dòng)的影響以及發(fā)言權(quán)也將隨之增添;1旦成為國(guó)際貨泉體系的首要組成部份,其對(duì)于全世界經(jīng)濟(jì)的不亂以及增長(zhǎng)也會(huì)做出首要的貢獻(xiàn)。

貨泉的國(guó)際化常常象征著該貨泉發(fā)行國(guó)在國(guó)際貨泉體系中地位的提高及在國(guó)際貨泉及金融政策調(diào)和中作用的加強(qiáng),有益于增強(qiáng)1國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的影響力。人民幣實(shí)現(xiàn)國(guó)際化后,中國(guó)就掌握了1種國(guó)際貨泉的發(fā)行權(quán)以及調(diào)理權(quán),將使那些使用人民幣的國(guó)家在必定程度上構(gòu)成對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的必定依賴(lài)性,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及經(jīng)濟(jì)政策變化也將對(duì)于那些國(guó)家發(fā)生影響,從而加強(qiáng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心腸位,中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中將擁有更大的發(fā)言權(quán),有益于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的延續(xù)增長(zhǎng)以及綜合競(jìng)爭(zhēng)力的晉升。另外,人民幣的國(guó)際化可以?xún)?yōu)化世界貨泉結(jié)構(gòu),支撐世界政治經(jīng)濟(jì)格局的多極化發(fā)展。人民幣國(guó)際化后,成為

國(guó)際結(jié)算的貨泉之1,可減少我國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易來(lái)往中對(duì)于美元、歐元等國(guó)際貨泉的過(guò)分依賴(lài),從而增強(qiáng)中國(guó)防范外部金融沖擊以及抵抗“貨泉入侵”的能力。 文章舉薦:

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貨泉國(guó)際化其實(shí)不只帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)利益。人們對(duì)于貨泉的追趕,表面上是對(duì)于貨泉所代表的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的確定,實(shí)際上則是對(duì)于暗藏在貨泉以后的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)軌制甚至文化意識(shí)形態(tài)的某種自自愿的服從。因而貨泉國(guó)際化對(duì)于于國(guó)際社會(huì)的影響是全方位的,給貨泉發(fā)行國(guó)所帶來(lái)的益處自然也是多層次的。

(三)人民幣國(guó)際化有益于國(guó)際融資

因?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家“原罪”的存在,發(fā)展中國(guó)家沒(méi)法以本幣從國(guó)外市場(chǎng)乃至是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上錯(cuò)款以及取得長(zhǎng)時(shí)間借款。(Eichengreen以及Hausmann,一九九九年)。具體來(lái)講,就是沒(méi)法以本幣從國(guó)外市場(chǎng)上借款是致使大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家貨泉錯(cuò)配以及期限錯(cuò)配的主要緣由。對(duì)于那些持有外幣債務(wù)的國(guó)家來(lái)講,他們沒(méi)法從總水平上降低貨泉敞口風(fēng)險(xiǎn),因此大多數(shù)國(guó)內(nèi)貸款者將不能不面對(duì)于資產(chǎn)負(fù)債表上的貨泉不匹配問(wèn)題,從而面臨更大的外匯風(fēng)險(xiǎn)。

人民幣成為國(guó)際貨泉后,時(shí)常項(xiàng)目呈現(xiàn)赤字可以通過(guò)境外流入的資本進(jìn)行融資,人民幣匯率的波動(dòng)與時(shí)常項(xiàng)目赤字的相干度將降落,美國(guó)在多年呈現(xiàn)財(cái)政以及時(shí)常項(xiàng)目“雙赤字”的情況下經(jīng)濟(jì)依然維持高速增長(zhǎng),1個(gè)很大的因素就是美元的國(guó)際中心貨泉地位。固然,對(duì)于于時(shí)常項(xiàng)目赤字,還可以通過(guò)本幣發(fā)行便利的進(jìn)行融資,然而這類(lèi)國(guó)際貨泉的特權(quán)不能濫用。同時(shí),因?yàn)闀r(shí)常項(xiàng)目赤字的融資渠道更加寬泛,我國(guó)可以降低外匯貯備水平,分流部份外匯貯備資源以進(jìn)行鉆研以及開(kāi)發(fā)投資。

(四)人民幣國(guó)際化有益于減緩高額外匯貯備壓力

中國(guó)外匯貯備延續(xù)增長(zhǎng),截止到目前為止已經(jīng)突破三萬(wàn)億美元。外匯貯備的增添致使人民幣升值壓力加大。人民幣升值會(huì)對(duì)于我國(guó)貿(mào)易及加工業(yè)發(fā)生不利影響,而匯率不亂則貿(mào)易順差更大,進(jìn)而人民幣升值壓力更大,國(guó)際利益沖突也將加重。解決這1兩難窘境的有效法子就是人民幣國(guó)際化。盡管說(shuō)高額的外匯貯備有益于保護(hù)國(guó)家的對(duì)于外信用,但本國(guó)貨泉在國(guó)際貨泉體系中的地位其實(shí)不會(huì)由于外匯貯備的增添而有相同比例的提高,反倒是持有本錢(qián)增添不少。人民幣國(guó)際化后,中國(guó)的了債力將可以用人民幣來(lái)實(shí)現(xiàn),這樣將大大減少對(duì)于外匯貯備的需求,也有益于減緩人民幣的升值壓力。

4、人民幣國(guó)際化帶來(lái)的本錢(qián)

人民幣國(guó)際化是1把“雙刃劍”。從上面的闡述中咱們可以看出,人民幣國(guó)際化可以給中國(guó)帶來(lái)豐富收益,對(duì)于中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展都有著不可估計(jì)功效。然而中國(guó)在取得上述利益的同時(shí),也需付出必定的代價(jià)以及本錢(qián)。

(一)人民幣國(guó)際化將使我國(guó)面臨貨泉逆轉(zhuǎn)的風(fēng)險(xiǎn)

鑄幣稅的區(qū)域延伸表現(xiàn)為貨泉職能延伸到發(fā)行國(guó)規(guī)模以外取得貨泉發(fā)行收益。在國(guó)際貨泉市場(chǎng)與資本市場(chǎng)高速活動(dòng)的前提下,貨泉國(guó)際化在理論上存在可逆轉(zhuǎn)性。這象征著貨泉國(guó)際化在帶給發(fā)行國(guó)利益的同時(shí),也使發(fā)行國(guó)承當(dāng)者著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。信譽(yù)貨泉的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力主要取決于經(jīng)濟(jì)體對(duì)于該貨泉的信念與預(yù)期,終究取決于這類(lèi)貨泉的運(yùn)行效能。信念與預(yù)期擁有“雙向強(qiáng)化”特征。對(duì)于貨泉國(guó)際交易媒介能力的樂(lè)觀(guān)預(yù)期使強(qiáng)幣更強(qiáng),進(jìn)而使國(guó)際鑄幣稅收益擴(kuò)展;對(duì)于貨泉國(guó)際交易信念的不足致使對(duì)于該貨泉國(guó)際地位的悲觀(guān)預(yù)期,從而影響其國(guó)際地位。在國(guó)際貨泉多元化格局中,在國(guó)際貨泉市場(chǎng)以及資本市場(chǎng)活動(dòng)效力足量,能夠支撐貨泉迅速轉(zhuǎn)換的前提下,當(dāng)1種國(guó)際貨泉的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力預(yù)期悲觀(guān)時(shí),貨泉持有者會(huì)通過(guò)資本市場(chǎng)或者者貨泉市場(chǎng)在不同患上貯備貨泉之間迅速轉(zhuǎn)換。這類(lèi)國(guó)家貨泉在國(guó)際資本市場(chǎng)或者貨泉市場(chǎng)上的可選擇性抉擇了貨泉國(guó)際化的可逆轉(zhuǎn)性——經(jīng)濟(jì)體可以選擇1種貨泉,也能夠拋卻它而轉(zhuǎn)向另外一種預(yù)期樂(lè)觀(guān)的貨泉作為國(guó)際了債手腕。國(guó)際貨泉市場(chǎng)上的風(fēng)險(xiǎn)溢價(jià)及其引發(fā)的貨泉與資本套利行動(dòng)是國(guó)際貨泉可逆轉(zhuǎn)性的最好詮釋。

此外,國(guó)際貨泉的選擇,會(huì)因?yàn)樨浫鎿Q問(wèn)題,帶來(lái)貨泉政策施行效果的不對(duì)于稱(chēng)乃至貨泉政策的作用方向完整相反。這1點(diǎn)在美元化國(guó)家表現(xiàn)的淋漓盡致。美元化至關(guān)于美元化國(guó)家拋卻了貨泉而達(dá)成為了暫時(shí)的貨泉統(tǒng)1,但因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)體政治的獨(dú)立性及其經(jīng)濟(jì)周期的差別性,抉擇了貨泉1體化國(guó)家之間的利益不1致。貨泉發(fā)行國(guó)為了自己的利益難以全面照應(yīng)美元化國(guó)家的利益,乃至所制訂的貨泉政策帶來(lái)美元化國(guó)家的利益損失,只要貨泉接受?chē)?guó)與貨泉發(fā)行國(guó)處于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的非1體化狀況,這類(lèi)情況就必然存在。

當(dāng)貨泉區(qū)域內(nèi)呈現(xiàn)極度的利益不均與本錢(qián)分配不公時(shí),貨泉合作收益就難以填補(bǔ)為合作而支付的本錢(qián),原來(lái)的利益均衡就會(huì)被打破,1種新的合作情勢(shì)(不合作)就成為新的選擇,具有政治獨(dú)立的國(guó)家政府則會(huì)從新選擇貨泉,貨泉國(guó)際化的逆轉(zhuǎn)就不可防止了。國(guó)際貨泉的逆轉(zhuǎn)必然給不管貨泉發(fā)行國(guó)仍是貨泉接受?chē)?guó)都會(huì)帶來(lái)巨大損失,對(duì)于于貨泉發(fā)行國(guó)而言,貨泉國(guó)際化逆轉(zhuǎn)是百害而無(wú)1例的,而對(duì)于于接受?chē)?guó)而言,拋卻1種貨泉作為了債貨泉或者媒介貨泉,理性選擇的結(jié)果多是取得更大的收益。

(二)人民幣國(guó)際化將使我國(guó)政府宏觀(guān)調(diào)控難度加大

在封鎖經(jīng)濟(jì)前提下,1國(guó)經(jīng)濟(jì)政策只受?chē)?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)變量的影響,貨泉政策所調(diào)控的也只是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì);而開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下,外部經(jīng)濟(jì)變量也將對(duì)于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)生影響。人民幣國(guó)際化將使患上資本國(guó)際間活動(dòng)變患上更為容易,流通本錢(qián)更低,這就為投資資本提供了更大的空間。資本活動(dòng)將對(duì)于我國(guó)資本市場(chǎng)利率發(fā)生影響,資本流入會(huì)增添對(duì)于人民幣的需求,在維持貨泉政策不亂的情況下,市場(chǎng)利率面臨上升壓力。一樣,資本的活動(dòng)也會(huì)引發(fā)外匯貯備的變動(dòng),進(jìn)而引發(fā)人民幣匯率波動(dòng)。在這樣1種情況下,政府的貨泉政策將遭到影響,國(guó)內(nèi)宏觀(guān)調(diào)控的效果也將大打折扣。例如,為了應(yīng)答國(guó)內(nèi)產(chǎn)生的通貨膨脹而施行壓縮性的貨泉政策、提高市場(chǎng)利率時(shí),國(guó)內(nèi)商業(yè)銀行可以利便地從境外借入大量的人民幣資金以知足客戶(hù)的借款需求,其他逐利資本也將迅速流入;相反,當(dāng)實(shí)施寬松的貨泉政策、降低利率時(shí),又會(huì)引發(fā)大量資本外逃,極大地抵消貨泉政策的效果,加大宏觀(guān)調(diào)控的難度。

(三)人民幣國(guó)際化將使我國(guó)面臨更大的貨泉需乞降匯率波動(dòng)

1國(guó)貨泉成為國(guó)際貨泉后,其貨泉將被許多國(guó)家貯存以及使用。1旦國(guó)外貨泉需求的偏好產(chǎn)生變化,將會(huì)致使國(guó)內(nèi)貨泉供需產(chǎn)生波動(dòng)。另外,因?yàn)?國(guó)貨泉國(guó)際化后,將允許外國(guó)居民取得本幣資產(chǎn),外國(guó)居民如果大量購(gòu)買(mǎi)本國(guó)資產(chǎn),資本的大量?jī)?nèi)流就可能致使本國(guó)貨泉升值,這將影響本國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)能力,影響貿(mào)易收支的平衡。人民幣在境外大范圍流通可能在必定前提下對(duì)于人民幣匯率發(fā)生壓力,增大人民幣匯率不亂的難度。當(dāng)人民幣離岸市場(chǎng)構(gòu)成后,將對(duì)于國(guó)內(nèi)的人民幣匯率構(gòu)成首要的參照,人民幣匯率的構(gòu)成機(jī)制將更加繁雜,準(zhǔn)確地評(píng)估人民幣均衡匯率水祥和影響人民幣匯率長(zhǎng)時(shí)間因素的難度更大,干預(yù)人民幣匯率也就較為難題。

(四)人民幣國(guó)際化將使我國(guó)貨泉政策的效果減弱乃至失效

1國(guó)貨泉的國(guó)際化會(huì)影響發(fā)行國(guó)中央銀行執(zhí)行貨泉政策的效果,降低本國(guó)貨泉當(dāng)局節(jié)制基礎(chǔ)貨泉、調(diào)控國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的能力。國(guó)際貨泉作為本國(guó)的貨泉以及作為國(guó)際貨泉的職能有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生沖突。貨泉國(guó)際化以后,本國(guó)貨泉與國(guó)際金融之間的1體化程度將增強(qiáng),這樣,國(guó)內(nèi)的貨泉政策將面臨更為嚴(yán)重的“內(nèi)外均衡的沖突”問(wèn)題。貨泉政策的調(diào)劑與施行將遭到國(guó)際因素的制約,貨泉政策的制定,不能僅斟酌國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài),還要顧及世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展周期。有關(guān)國(guó)家為不亂本國(guó)貨泉將人民幣視作為錨貨泉,貨泉政策的傳導(dǎo)機(jī)制會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)變化,貨泉政策操作的難度將大大增添,中央銀行很難肯定貨泉政策調(diào)劑的適量時(shí)機(jī)。