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一、 傅雷的愛(ài)子情深
“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！?/p>
前面的語(yǔ)句摘自《傅雷家書(shū)》，是傅雷老師寫(xiě)給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè)樂(lè)的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
二、 傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)
“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿(mǎn)，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來(lái)一定能攀蹬峰頂?！?/p>
這是傅雷老師，聽(tīng)過(guò)兒子傅聰?shù)匿浺艉?，?duì)兒子所講評(píng)的。這里面包括了，傅老師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀(guān)的贊賞。并且在后面提到了對(duì)兒子的希望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線(xiàn)，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。
三、 傅雷的囑咐
“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂(lè)力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志?！?/p>
千叮嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自己走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽(yáng)的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂(lè)。
四、 母親的關(guān)心
“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的。我既是你媽媽?zhuān)覀兪求w戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?/p>
要說(shuō)還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問(wèn)題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
五、 傅雷愛(ài)子心切
“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”
離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深??！“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話(huà)，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話(huà)說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в?，望子成龍望女成鳳的愿望??！
六、 總結(jié) 傅雷形象
看過(guò)全文，猶如跟傅雷老師對(duì)話(huà)一樣，一個(gè)生動(dòng)形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對(duì)我進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。對(duì)傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛(ài)子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過(guò)劉庸老師寫(xiě)的《肯定自己》，也是對(duì)兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對(duì)兒子的疼愛(ài)。兩本書(shū)表現(xiàn)的都是對(duì)兒子的疼愛(ài)以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方?！陡道准視?shū)》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開(kāi)放的思想，以及獨(dú)立的觀(guān)念。
【關(guān)鍵詞】 高效 語(yǔ)文課堂 途徑
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》如是說(shuō)。筆者認(rèn)為要高效率、高質(zhì)量地完成好語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，務(wù)必創(chuàng)設(shè)高效課堂，促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展。該如何創(chuàng)設(shè)高效語(yǔ)文課堂呢？筆者認(rèn)為，可從以下幾點(diǎn)入手：
一、樹(shù)立正確的教學(xué)理念。
“有什么樣的觀(guān)念就有什么樣的教育”。教師要有改革創(chuàng)新的意識(shí)，樹(shù)立體現(xiàn)課改精神的教學(xué)思想和教學(xué)理念；要學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法；要有豐富的學(xué)識(shí)和深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要有較高水平的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)技能；要有一顆尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生的美好心靈；要有博采眾長(zhǎng)、虛懷若谷的高尚品格，要有善于思考、奮發(fā)進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)，要有善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷進(jìn)行自我反思的進(jìn)取精神。作為初中語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的使命是：點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的激情，幫助學(xué)生找到學(xué)好語(yǔ)文的方法，用新課程的教學(xué)思想、教學(xué)理念作指導(dǎo)，改進(jìn)課堂教學(xué)方法，規(guī)范課堂教學(xué)行為，學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)才能真正提高。總之，要構(gòu)建一個(gè)“好課堂”，首先就要鍛造錘煉出一個(gè)“好老師”?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，以人為本，教師尤先。因?yàn)椤昂美蠋煛笔恰昂谜n堂”的“設(shè)計(jì)師”和“工程師”。只有教師的觀(guān)念轉(zhuǎn)變了，思想認(rèn)識(shí)提高了，業(yè)務(wù)素質(zhì)增強(qiáng)了，教學(xué)技能提升了，才能充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，也才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，也才能充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用。
二、激發(fā)興趣，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)
孔子說(shuō)：“知之者，不如好之者?！睈?ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師?！倍韲?guó)偉大作家列夫·托爾斯泰曾十分肯定地說(shuō)：“成功的教學(xué)，所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣”，這給我們語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)提供良好的啟示。高效的語(yǔ)文課堂，首先要讓學(xué)生多語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。毫無(wú)疑問(wèn)，我們一旦激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生一種熱愛(ài)之情，就會(huì)不由自主地去學(xué)習(xí)、去鉆研、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造，而這些活動(dòng)又必然會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。這種相互促進(jìn)將會(huì)形成一種教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，有了樂(lè)學(xué)的欲望，整個(gè)學(xué)習(xí)氣氛自然會(huì)和諧、愉快起來(lái)，課堂的教學(xué)有效性當(dāng)然會(huì)提高了。作為語(yǔ)文教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用語(yǔ)文的重要性喚醒學(xué)生，用優(yōu)美的語(yǔ)言感染學(xué)生，用多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，時(shí)時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，處處開(kāi)啟學(xué)生的心智，課課給學(xué)生以知識(shí)、方法及新穎感，營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在輕松、愉悅、和諧的氣氛中自覺(jué)的獲取知識(shí)和養(yǎng)成能力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”直至“樂(lè)學(xué)”。
三、有效講授、提問(wèn)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。
受人以魚(yú)，不如授人以漁，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教師只有在課堂采取有效的講授、提問(wèn)，教給教給學(xué)生終生受益的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生才會(huì)投入學(xué)習(xí)。因此，教師在課堂教學(xué)中必須對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的學(xué)法指導(dǎo)，這樣學(xué)生在科學(xué)有效的方法指導(dǎo)下進(jìn)行的學(xué)習(xí)必然是有效的，也必將是高效的。教師有效的講授可以引導(dǎo)學(xué)生理解重難點(diǎn)知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生思維的方向，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。首先，講授要有吸引力。教師在上課時(shí)，生動(dòng)形象的語(yǔ)言、豐富多樣的非語(yǔ)言表達(dá)以及飽滿(mǎn)的熱情、充滿(mǎn)感染力是具有吸引力的更高境界。其次，講授要清晰明了，提問(wèn)講究技巧應(yīng)該緊扣教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)明確的問(wèn)題；問(wèn)題要難易適中，大小得當(dāng)，符合學(xué)生的實(shí)際水平；提問(wèn)要有藝術(shù)性，形式要多樣，環(huán)環(huán)相扣；提問(wèn)要盡量使全體學(xué)生積極參與，使更多的學(xué)生有被問(wèn)的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，對(duì)答案質(zhì)疑。張瓊老師在教學(xué)《傅雷家書(shū)兩則》時(shí)，給學(xué)生以學(xué)法上的指導(dǎo)值得借鑒：
1、在“讀其人、一句話(huà)品評(píng)傅雷”環(huán)節(jié)中。如何讓學(xué)生全身心走進(jìn)文本，真正把書(shū)讀厚再讀薄，則需要老師的示范。學(xué)生讀完全文后，對(duì)傅雷的評(píng)價(jià)往往局限于一個(gè)××父親，于是我先作演示：“我認(rèn)為傅雷是一個(gè)可以信賴(lài)的知己。如書(shū)的3 8頁(yè)‘這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得，我很同情你，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你’這幾句話(huà)就可以看出來(lái)”。如此引導(dǎo)，學(xué)生很快能解讀到“傅雷是一個(gè)和藹慈祥的父親、一個(gè)真摯的朋友、一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者、一個(gè)有骨氣的中國(guó)人、一個(gè)有思想的教育家”……等等，而且都能從文本找出相關(guān)的語(yǔ)句，對(duì)傅雷其人有了個(gè)全面而深刻的了解，做到了作者、讀者、文本之間很好的交流。
A.《海底兩萬(wàn)里》中的尼摩船長(zhǎng)用海底沉船里的千百萬(wàn)金銀來(lái)挑起陸地上人們的戰(zhàn)爭(zhēng)，他是一個(gè)故意引起事端、不懷好意的人。
B.《伊索寓言》中《螞蟻和蟬》里的蟬是一個(gè)心胸寬廣的施舍者，而螞蟻則是好逸惡勞的形象。
C.《水滸》中的林沖曾是八十萬(wàn)禁軍教頭，一直安分守己，循規(guī)蹈矩，最后萬(wàn)般無(wú)奈，忍無(wú)可忍被逼上梁山。
D.《駱駝祥子》中的祥子來(lái)自農(nóng)村，老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍，如同駱駝一般，在經(jīng)歷三起三落之后，仍然保持自己的本色。
點(diǎn)撥：A項(xiàng)尼摩船長(zhǎng)支持陸地上人們的正義斗爭(zhēng)，是反抗壓迫的戰(zhàn)士;B項(xiàng)《伊索寓言》中的蟬是好逸惡勞的形象，而螞蟻是勤勞的形象;D項(xiàng)祥子后來(lái)變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝賭、自暴自棄之徒。
2.(2016·新疆建設(shè)兵團(tuán))下列關(guān)于文學(xué)名著表述不正確的一項(xiàng)是( A )
A.“孫悟空三打白骨精”“鐵扇公主使詐假借芭蕉扇”“武松大鬧飛云浦”“火云洞智取紅孩兒”，都是明代作家吳承恩長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》里膾炙人口的故事。
B.《童年》中外祖母對(duì)阿廖沙的影響，她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)。
C.《繁星》《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的，內(nèi)容包括對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌，對(duì)大自然的崇拜和贊頌，對(duì)人生的思考和感慨等。
D.丹尼爾·笛福創(chuàng)作的《魯濱孫漂流記》告訴我們：在遇到困難時(shí)，必須用堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的生命力去戰(zhàn)勝它，而首先要戰(zhàn)勝的是自己的怯懦和悲觀(guān)。
點(diǎn)撥：A.“武松大鬧飛云浦”是《水滸傳》中的故事。
3.《水滸傳》最后一回(第一百二十回)寫(xiě)到：宋江喝了朝廷御賜的毒酒，自知遭奸人陷害，將不久于人世，雖然自己“死不爭(zhēng)”，但擔(dān)心兄弟李逵在自己死后鬧事，“把我等一世清名忠義之事壞了”，于是喚李逵來(lái)，在給他的酒里面“下了慢藥”。請(qǐng)閱讀下面與此事有關(guān)的一段文字，完成后面的題目。
李逵見(jiàn)說(shuō)，亦垂淚道：“罷，罷，罷!生時(shí)伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼!”言訖淚下，便覺(jué)道身體有些沉重。當(dāng)時(shí)灑淚，拜別了宋江下船?；氐綕?rùn)州，果然藥發(fā)身死。李逵臨死之時(shí)，囑咐從人：“我死了，可千萬(wàn)將我靈柩去楚州南門(mén)外蓼兒洼和哥哥一處埋葬?！眹诹T而死。從人置備棺槨盛貯，不負(fù)其言，扶柩而往。
(1)從這段文字中，可以看出李逵性格中豪爽、講義氣的一面，從全文來(lái)看，他的性格還有愚忠的一面。
(2)《水滸傳》中一百零八將的最后結(jié)局大都悲慘，原因是什么?請(qǐng)你用一句話(huà)概括。
因?yàn)樗麄兊耐督德肪€(xiàn)。
4.(2016·麗水一模)請(qǐng)模仿下面對(duì)《水滸傳》中宋江這個(gè)人物的簡(jiǎn)介，從你讀過(guò)的文學(xué)名著中選擇一個(gè)人物，作一簡(jiǎn)單介紹。
宋江，人稱(chēng)及時(shí)雨，原為山東鄆城縣押司。因協(xié)助晁蓋等逃脫官府緝拿，被其老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)。閻婆惜趁機(jī)要挾。宋江怒殺閻婆惜，被迫上梁山。后宋江被眾好漢推為梁山首領(lǐng)。
示例：林沖，人稱(chēng)豹子頭，原為東京80萬(wàn)禁軍教頭，受高俅陷害，發(fā)配滄州看守大軍草料場(chǎng)。高俅派親信火燒草料場(chǎng)，企圖將林沖置于死地。林沖忍無(wú)可忍，雪夜殺敵，迫上梁山。后成為梁山重要將領(lǐng)。(內(nèi)容與原作相符，語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫)
5.名著閱讀。
《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中的“尸魔”就是“白骨夫人”，她是如何“三戲唐三藏”的?
首先變成一個(gè)花容月貌的女子，來(lái)山上送飯還愿;接著變成一個(gè)老婦人前來(lái)尋找女兒;最后變成一個(gè)老公公前來(lái)尋找女兒和妻子。
6.下面一段話(huà)節(jié)選自《西游記》第五十九回，讀后回答問(wèn)題。
裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。行者雖然生狠怒，因師路阻讓娥流?！_剎無(wú)知輪劍砍，猴王有意說(shuō)親由。女流怎與男兒斗，到底男剛壓女流。這個(gè)金箍鐵棒多兇猛，那個(gè)霜刃青鋒甚緊稠。劈面打，照頭丟，恨苦相持不罷休。
“裙釵”指的是誰(shuí)?她因何“為子懷仇恨潑猴”?猴王為什么要“有意說(shuō)親由”?
“裙釵”指的是羅剎女(鐵扇公主)。她的兒子紅孩兒在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孫悟空請(qǐng)觀(guān)音菩薩幫忙，紅孩兒被觀(guān)音收作善財(cái)童子，母子分離，所以她“為子懷仇恨潑猴”。孫悟空對(duì)羅剎女雖然“生狠怒”，但還是“有意說(shuō)親由”，是因?yàn)樗枇_剎女的芭蕉扇去扇滅火焰山之火。
7.(2016·寧波模擬)《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。
示例：不屈不撓的反抗精神，如大鬧天宮。(或與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神，如三打白骨精)
8.列舉《西游記》中唐僧師徒四人在取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。
(1)黑松林遇黃袍老怪
(2)黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算
(3)牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧
(4)平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精
9.(2016·麗水二模)《朝花夕拾》中，魯迅描寫(xiě)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)和如何給病人開(kāi)方等種種表現(xiàn)的文章是什么?文中揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)?范愛(ài)農(nóng)是魯迅的摯友，但是，這對(duì)朋友最初的相識(shí)并不愉快，真可謂是“不打不相識(shí)”，這是為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括相關(guān)故事情節(jié)。
《父親的病》。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。他們最初相識(shí)是在日本的橫濱，作者去接到日本留學(xué)的范愛(ài)農(nóng)等十幾人，關(guān)檢時(shí)，關(guān)吏從他們的行李中翻出了一雙繡花鞋;坐火車(chē)去駐地時(shí)，范愛(ài)農(nóng)一行人沒(méi)完沒(méi)了地讓座以示尊卑，火車(chē)一開(kāi)，竟然倒了四五人……對(duì)此，魯迅先生心里十分不滿(mǎn)，連連搖頭。而這“搖頭”也引起了范愛(ài)農(nóng)的反感，認(rèn)為魯迅先生看不起他們。
10.(原創(chuàng)題)仔細(xì)閱讀名著片段，回答后面的問(wèn)題。
祥子昏昏沉沉的睡了兩晝夜，__A__著了慌，到娘娘廟求了個(gè)神方：一點(diǎn)香灰之外，還有兩三味草藥，給他灌下去……__A__這才想起去請(qǐng)大夫。扎了兩針，服了劑藥，他清醒過(guò)來(lái)，一睜眼便問(wèn)：“還下雨嗎?……”
他躺了十天。剛顧過(guò)命來(lái)，他就問(wèn)__A__：“車(chē)呢?”
(節(jié)選自《駱駝祥子》)
選段中人物A是誰(shuí)?是什么原因使祥子昏昏沉沉大病一場(chǎng)?祥子問(wèn)起的那輛“車(chē)子”后來(lái)的命運(yùn)怎樣?請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言回答。
虎妞。祥子為多賺錢(qián)，在烈日和暴雨下拉車(chē)，被暴雨淋壞了身子，大病了一場(chǎng)。這輛車(chē)的命運(yùn)：后來(lái)因虎妞難產(chǎn)而死，祥子為籌錢(qián)埋葬虎妞而把車(chē)賣(mài)掉了。
11.(1)《駱駝祥子》是老舍自己最鐘愛(ài)的作品，該作品有兩個(gè)女性形象，一個(gè)是大膽潑辣而有點(diǎn)變態(tài)的虎妞，一個(gè)是一步步走向毀滅的小福子。
(2)《駱駝祥子》中的主人公祥子原本以為可以依靠自己的能力實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，為了這個(gè)夢(mèng)想他一次次與命運(yùn)抗?fàn)?，卻以慘敗告終。請(qǐng)問(wèn)祥子的夢(mèng)想是什么?夢(mèng)想破滅后，他最終變成一個(gè)怎樣的人?
他的夢(mèng)想是擁有一輛自己的車(chē)。他最終變成了一個(gè)麻木潦倒、好占便宜、吃喝賭、自暴自棄的人?；颍核罱K變成了一個(gè)墮落的、自私的、不幸的無(wú)業(yè)游民。
12.(2016·湖州模擬)《傅雷家書(shū)》是苦心孤詣的教子篇。在傅聰長(zhǎng)大成材的道路上，作為父親的傅雷，從哪些方面給予兒子悉心指導(dǎo)?請(qǐng)結(jié)合書(shū)信內(nèi)容具體分析。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子做人要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，面對(duì)困境不氣餒，面對(duì)順境不驕傲，禮儀要得體等;對(duì)待藝術(shù)要真誠(chéng)，有藝術(shù)尊嚴(yán)，有民族榮辱感，做“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”;在日常生活中要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，正確理財(cái)，正確對(duì)待戀愛(ài)婚姻等。
13.下面列舉了《格列佛游記》中的幾個(gè)情節(jié)，請(qǐng)按照格列佛游歷的順序，將其排序。
①遭遇風(fēng)暴，被刮到一個(gè)陌生的地方，那里的居民身高猶如鐵塔，在布羅卜丁奈格(大人國(guó))，為了賺錢(qián)，農(nóng)夫把格列佛當(dāng)作小玩意兒裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽，讓他耍把戲，供人觀(guān)賞。
②被放逐到“慧骃國(guó)”，因?yàn)樵搰?guó)要消滅那里的耶胡，所以格列佛想留在這里的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
③隨航途中遇險(xiǎn)，死里逃生，漂到利立浦特(小人國(guó))，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，用一泡尿把火撲滅。
④格列佛所乘船遭賊劫持，格列佛伐幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。這些人的相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想;總督精通魔法，能隨意地召喚任何靈魂。
正確的排列順序是：③①④②
14.《格列佛游記》是斯威夫特極具諷刺色彩的小說(shuō)，請(qǐng)概括寫(xiě)出其中兩個(gè)諷刺性的故事情節(jié)。
示例：小人國(guó)用跳繩比賽來(lái)選拔官員;在“飛島國(guó)”與鬼魂對(duì)話(huà)。
15.下面的敘述與《簡(jiǎn)·愛(ài)》原著有不相符之處，請(qǐng)改正。
牧師圣·約翰深?lèi)?ài)著簡(jiǎn)·愛(ài)，請(qǐng)求簡(jiǎn)·愛(ài)嫁給他并和他同去印度，但被簡(jiǎn)·愛(ài)拒絕了。
圣·約翰并不愛(ài)簡(jiǎn)·愛(ài)。
16.(2016·溫州模擬)簡(jiǎn)·愛(ài)是大家熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，寫(xiě)出她身上令人贊賞的某種精神品質(zhì)，并舉一例說(shuō)明。
精神品質(zhì)：示例一：追求平等。
舉例：“你以為，因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂也沒(méi)有心嗎?——你想錯(cuò)了!我的靈魂跟你一樣……因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹保@段話(huà)體現(xiàn)了簡(jiǎn)·愛(ài)敢于追求平等的精神。
示例二：敢于反抗。簡(jiǎn)·愛(ài)從小父母雙亡，寄養(yǎng)在舅媽家，面對(duì)舅媽的嫌棄、表哥的欺侮，她奮起反抗。示例三：堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。簡(jiǎn)·愛(ài)在與羅切斯特結(jié)婚時(shí)，得知羅切斯特的瘋妻還活在人間，為了維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，簡(jiǎn)·愛(ài)強(qiáng)忍悲痛，毅然離開(kāi)了桑菲爾德莊園。示例四：追求真愛(ài)。在桑菲爾德莊園被大火燒毀、羅切斯特身體殘疾的情況下，簡(jiǎn)·愛(ài)毅然回到羅切斯特身邊。
17.法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《名人傳》包括了《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》三部傳記。其中，貝多芬(人名)飽受耳聾折磨。
18.走進(jìn)《名人傳》。
“我的體能和智力比以往任何時(shí)候都有增無(wú)減……我的青春，是的，我感到我的青春才剛剛開(kāi)始。我已經(jīng)隱隱約約看到目標(biāo)在前，雖然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊!如果我能擺脫這種疾病，我一定能擁抱整個(gè)世界!……不，我不能忍受下去。我要扼住命運(yùn)的咽喉，它永遠(yuǎn)不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了!”
(1)上面語(yǔ)段中，“我”是貝多芬，“這種疾病”是指耳聾(失聰)。
(2)在《名人傳》序中，羅曼·羅蘭大聲疾呼：“打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息?！闭?qǐng)結(jié)合作品說(shuō)說(shuō)你從中呼吸到的“英雄們的氣息”。
示例一：《名人傳》記述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰三位藝術(shù)大師坎坷的生活和艱辛的創(chuàng)作，展現(xiàn)了他們偉大的心靈，人生難免會(huì)遇到磨難，生活也并非充滿(mǎn)鮮花和歡樂(lè)，汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧，要想取得成功就必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難。示例二：面對(duì)挫折與苦難，貝多芬憑借堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，扼住命運(yùn)的喉嚨，實(shí)現(xiàn)了征服與超越;米開(kāi)朗琪羅敢于直面內(nèi)心深處無(wú)止境的痛苦，創(chuàng)作出了偉大的作品;托爾斯泰以其博大而深沉的愛(ài)，撫慰著大眾的心靈。
19.閱讀下面的文段，回答文后問(wèn)題。
外祖母在家做飯，縫衣裳，在菜園和花園里刨刨地，她像一個(gè)大陀螺，被一條看不見(jiàn)的鞭子抽得整天亂轉(zhuǎn)。她聞鼻煙，津津有味地打噴嚏，一面擦臉上的汗，一面說(shuō)：“好人啊，祝你們長(zhǎng)命百歲!阿廖沙，我的心肝，你瞧，我們過(guò)得多么安靜!多謝上天的圣母，一切都變得這么好!”
以上文段選自作品《童年》，作者是高爾基。在阿廖沙的眼中，外祖母慈祥善良、勤勞能干，而外祖父是個(gè)既殘暴又慈愛(ài)的人，曾用樹(shù)枝抽得阿廖沙失去知覺(jué)，也曾教他認(rèn)字，關(guān)心他成長(zhǎng)。
20.閱讀下面一段文字，按要求答題。
喊聲未絕，曹操身邊夏侯杰，驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西逃走。正是：黃口孺子，怎聞霹靂之聲;病體樵夫，難聽(tīng)虎豹之吼。一時(shí)棄槍落盔者，不計(jì)其數(shù)，人如潮涌，馬似山崩，自相踐踏。后人有詩(shī)贊曰：長(zhǎng)坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨(dú)退曹家百萬(wàn)兵。
(1)該段文字選自我國(guó)四大古典名著之一的《三國(guó)演義》，作者是羅貫中;除《三國(guó)演義》外其余三部古典名著是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸》(《水滸傳》)。
(2)《三國(guó)演義》塑造了諸葛亮、曹操、周瑜、劉備、關(guān)羽、張飛等一大批性格鮮明的人物形象。請(qǐng)從上面列舉的人物中選擇一位，并結(jié)合具體事例或詩(shī)文對(duì)該人物形象作簡(jiǎn)要評(píng)述，40字左右。
人物：示例一：諸葛亮
簡(jiǎn)評(píng)：在《隆中對(duì)》中，通過(guò)諸葛亮與劉備在隆中推心置腹的交談，他心系天下、高瞻遠(yuǎn)矚的胸懷躍然紙上。
示例二：諸葛亮：《出師表》通過(guò)諸葛亮出師之前的諄諄囑咐，充分表現(xiàn)了他對(duì)后主劉禪的忠誠(chéng)和希望。
21.名著閱讀。
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?”這首詩(shī)揭示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指的是賈寶玉。
22.魯迅散文集《朝花夕拾》中有溫馨的回憶，也有理性的批判。閱讀下面的文字，完成(1)(2)小題。
(1)根據(jù)句子寫(xiě)出相應(yīng)人物。
【甲】仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈! “她”是阿長(zhǎng)(長(zhǎng)媽媽)
【乙】在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！ 八笔翘僖跋壬?藤野嚴(yán)九野)
【丙】這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)…… “他”是范愛(ài)農(nóng)
(2)下列表述與原著意思不相符的一項(xiàng)是( C )
A.在《父親的病》中，魯迅回憶幾位“名醫(yī)”為父親治病時(shí)的種種表現(xiàn)，并由此感嘆：這是中國(guó)人的“命”，連名醫(yī)也無(wú)從醫(yī)治的。
B.《瑣記》寫(xiě)到，衍太太看見(jiàn)“我們”吃冰，一定會(huì)笑著讓“我們”多吃點(diǎn);還讓“我”拿母親的首飾去變賣(mài)。魯迅沒(méi)有直接批判，但心中是嫌惡她的。