大學(xué)生鄉(xiāng)村社會實踐精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村社會實踐范文

1．1文獻資料法以“農(nóng)村大學(xué)生”、“鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動”、“全民健身”等為關(guān)鍵詞，通過中國知網(wǎng)和鄭州師范學(xué)院圖書館搜索或查詢相關(guān)研究成果，了解農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動情況，及鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動開展現(xiàn)狀及動態(tài)反映，同時，查閱當(dāng)?shù)卣w育行政主管部門、教育部門及高等院校體育主管部門等關(guān)于農(nóng)村大學(xué)生或鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動開展的相關(guān)資料，對所得資料進行整理，為本論文的順利研究提供了有力的理論支撐。

1．2問卷調(diào)查法在已有相關(guān)文獻研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)本研究的目的、內(nèi)容及對象，編制農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動現(xiàn)狀調(diào)查問卷，并請關(guān)專家和學(xué)者對這兩套問卷的結(jié)構(gòu)效度和內(nèi)容效度進行判定，反饋結(jié)果為具有很這幾年來結(jié)構(gòu)效度和內(nèi)容效度。在問卷的發(fā)放上選取鄭州師范學(xué)院的體育科學(xué)系、教育科學(xué)學(xué)院、音樂學(xué)院、特殊教育學(xué)院、文學(xué)院、外語學(xué)院等6個學(xué)院的農(nóng)村大學(xué)生進行調(diào)查，共發(fā)放問卷300份，回收300份，有率回收率100%。

1．3訪談法依據(jù)論文的研究內(nèi)容，擬定訪談大綱，對農(nóng)村大學(xué)生、基層領(lǐng)導(dǎo)干部及參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動的村民等進行訪談，為本研究的順利研究提供強有力的依據(jù)。

1．4數(shù)理統(tǒng)計法對調(diào)查所得數(shù)據(jù)和資料通過計算機進行統(tǒng)計和SPSS17．0軟件進行問題分析。

2研究結(jié)果與分析

2．1農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動的意愿分析從圖1大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動的意愿分析可以看出，大學(xué)生參與鄉(xiāng)村體育活動的積極性是非常高的，其中有21．32%的大學(xué)生非常愿意參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動，有36．77%的大學(xué)生表示愿意參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動，有28．95%的大學(xué)生對參與此實踐活動持無所謂的態(tài)度，只有12．96%的大學(xué)生表示討厭參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動。這足以說明有一半以上的農(nóng)村大學(xué)生還是比較愿意參與鄉(xiāng)村社會實踐活動的。通過對愿意參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動大學(xué)生的訪談，不難發(fā)現(xiàn)，這些大學(xué)生多數(shù)認為參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動多為鍛煉一下自己的社會實踐能力，因為現(xiàn)在的大學(xué)生畢業(yè)以后均要面臨著找工作的壓力，利用假期實踐活動剛好能鍛煉自己的實踐能力，但這也與一個人的性格有很大關(guān)系，對于那些討厭參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動的大學(xué)生，多為性格內(nèi)向，不愛言語之人。所以，各高校要多引導(dǎo)學(xué)生假期參與社會實踐的意向，積極引導(dǎo)大學(xué)生多參與社會實踐活動。

2．2農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動內(nèi)容的分析從圖2農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動內(nèi)容的分析可以看出，有63．77%的大學(xué)生參與節(jié)慶體育比賽或節(jié)慶民俗活動，有24．35%的大學(xué)生參與了掛職鍛煉。由圖3農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動職責(zé)及作用的分析得知，有31．21%的大學(xué)生擔(dān)任活動的組織實施工作，有17．41%的大學(xué)生負責(zé)了活動的宣傳策劃工作，10．20%的大學(xué)生擔(dān)任的節(jié)慶體育活動的主要領(lǐng)導(dǎo)，10．75%的大學(xué)生負責(zé)著活動的其他工作及任務(wù)，還有30．43%的學(xué)生處于旁觀的地位。結(jié)合圖2、圖3的分析可以獲知，農(nóng)村現(xiàn)代大學(xué)生在鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動中愿意展示自己的才能，大部分學(xué)生愿意在鄉(xiāng)村節(jié)慶實踐活動中，承擔(dān)職責(zé)，發(fā)揮大學(xué)生的專長，這在一定程度上極大地促進了鄉(xiāng)村體育活動的發(fā)展。

2．3影響農(nóng)村大學(xué)生參與節(jié)慶體育活動的因素分析眾所周知，一個人的思想與認識對其實際行為具有一定的指導(dǎo)作用。從圖4的分析可知，農(nóng)村大學(xué)生的“社會經(jīng)驗”、“怕別人說閑話”、“害怕與人交往”、“自命清高”等思想或想法在很大程度上影響了農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動。其中“脫離家鄉(xiāng)生活太久”的思想占據(jù)調(diào)查人數(shù)的38．16%，其次是“害怕與人交往”的認識，占21．25%，再者就是“怕別人說閑話”占16．11%及“社會經(jīng)驗少”占15．32%。再通過圖5阻礙農(nóng)村大學(xué)生參與節(jié)慶體育活動能力的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“社會交往能力”占據(jù)30．11%，位居第一位;“社會實踐能力”占29．56%，位居第二位;再者是“組織活動能力”占25．32%，位居第三位;最后是“專業(yè)知識能力”占15．．01%。所以，綜合以上分析可知，“社會交往能力”、“社會實踐能力”、“組織活動能力”及“專業(yè)知識能力”均是阻礙農(nóng)村大學(xué)生積極參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動的因素。在通過對農(nóng)村大學(xué)生和鄉(xiāng)村干部或農(nóng)民的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，其農(nóng)村大學(xué)生參與鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動與大學(xué)生所學(xué)的專業(yè)和其在學(xué)校所擔(dān)任的學(xué)生職務(wù)也有很大關(guān)系，其中體育專業(yè)大學(xué)生參與者節(jié)慶體育活動者最多，因為這些大學(xué)生在高校所學(xué)專業(yè)知識在鄉(xiāng)村體育活動中可以發(fā)揮很大的作用，比如擔(dān)任籃球比賽的裁判工作或參與籃球比賽等;由于自身專業(yè)知識比較豐富，所以在鄉(xiāng)村體育活動比較活躍;其次是在高校中擔(dān)任學(xué)生干部的大學(xué)生，由于在學(xué)校多次擔(dān)任和組織學(xué)生工作的實踐，所以在家鄉(xiāng)體育活動中也便很自然融洽的加入其中。因此，各高校要多給大學(xué)生提供參與社會的實踐機會，豐富和提高大學(xué)生體育專業(yè)知識的培訓(xùn)和指導(dǎo)，各鄉(xiāng)村體育負責(zé)部門也要積極配合學(xué)生在鄉(xiāng)村節(jié)慶體育活動的工作，為鄉(xiāng)村體育活動的豐富和順利開展積極努力。

3結(jié)論與建議

第2篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村社會實踐范文

農(nóng)村社會實踐心得體會范本一成長，是一種經(jīng)歷;經(jīng)歷，是一種人生的體驗。人生的意義不在于我們擁有了什么，而在于從中我們體悟了什么。在生命的短暫與存在的永恒之間鍛造了自我，擁有真正的價值和真實的幸福。暑假社會實踐活動給了我們一個鍛煉自我的平臺，讓我們有所體會、有所啟迪、有所感悟，讓我們更好地成長!

由于家在農(nóng)村,再加上自己的專業(yè)限制,所以不可能到什么公司企業(yè)去實習(xí),經(jīng)過一番思考,決定到村委會去幫著做一點事.我們常說火車跑的快,全靠車頭帶.農(nóng)村,有著淳樸的人情,美好的傳統(tǒng)習(xí)俗,但由于知識的缺乏,也有好多糟粕.

一方面,大學(xué)生有著良好的知識,有新思維,新思想,對國家的政策理解的較多,到農(nóng)村去實踐,可以戒掉自己的心高氣傲，學(xué)習(xí)吃苦耐勞的精神，體會農(nóng)村人艱苦樸素的生活作風(fēng)，這是在物欲橫流的大城市沒有的東西,同時也可以增加大學(xué)生的見識。用自己的知識去服務(wù)社會,回報社會,也是推動我國迅速發(fā)展的一支重要力量.另一方面,農(nóng)業(yè)在我國是一個基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),也是一個國家在大力發(fā)展的產(chǎn)業(yè),國家深切關(guān)注農(nóng)業(yè),農(nóng)民,農(nóng)村,在知識相對落后的農(nóng)村,更需要我們當(dāng)代大學(xué)生去指導(dǎo),告訴他們國家的相關(guān)政策.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,要發(fā)展社會主義新農(nóng)村,就必須提高農(nóng)民的科技水平,讓農(nóng)民對政府的相關(guān)政策有充分了解。

帶著自己的材料證明，向村委會的幾位叔叔說明了來意，他們很是驚訝，我將自己在家就練習(xí)好的話一股腦全說了出來，其實還真怕那幾位叔叔拒絕呢，不過事實證明他們留下我了，不過好象有種不信任的感覺，所以好好努力，你定可以的，加油!不能讓幾位叔叔小看了我這個當(dāng)代大學(xué)生的水平與實力的。

實踐的前幾天，一直在辦公室里呆著，端茶，倒水，掃地，一點都沒有什么我想象的那種刺激，那種新鮮。但那天一位阿姨詢問我關(guān)于農(nóng)村合作醫(yī)療的事，并將她的情況告訴我讓我分析，我講解了之后，再問了阿姨關(guān)于新型農(nóng)村合作醫(yī)療的事，但阿姨好象知道的挺少的，對于國家出臺的相關(guān)政策也是不了解。經(jīng)過和幾位辦公室的叔叔們商討之后，決定進行義務(wù)宣講，主要是針對政府出臺的許多惠民利民政策，講解給村民之后并針對他們的實際問題進行回答和幫助，告訴他們一些做法。

第一天的講解并不是很理想，由于是自愿聽與否，所以大家剛開始看到我和準備的展板都覺得很新鮮，但知道我是干什么之后也都失去了興趣。回家之后覺得很傷心，總結(jié)經(jīng)驗覺得是自己的介紹太書面化，太死板，村里人一時半伙覺得根本聽不到什么有實用價值的東西...第二天改變策略，使用家鄉(xiāng)話，不在拿著手稿在那里讀讀，而是用自己的理解去和村里人講解，一開始也沒什么反映，不過那天在村委會遇見的阿姨看到了，就對大伙兒說她要謝謝我，就是我?guī)椭懒嗽撛趺醋龅?，于是我靈機一動，就把那位阿姨的情況和我的建議聯(lián)系起來，一起講解了，效果還真不錯，當(dāng)即就有為老奶奶問我她的那情況該怎么解決了，真的好開心，呵呵...

由于天氣原因，宣傳只進行了三場，但感覺真的挺好的，應(yīng)該說很成功吧!告訴大家有什么問題可以到村委會去解決，在講解了之后，挺少有人去的村委會還真的來了不少人，都是問一些他們自己家遇到的問題，該怎么解決。我一一回答，感覺真的挺好的，努力!相信自己一定會做的更好的。

20天，很長也很短。在做暑期實踐之前，還以為會很難熬，那么長的日子，但經(jīng)歷過以后才知道原來那么短。我們農(nóng)村人特有的淳樸，善良是我一輩子都會珍惜的事情，他們那美好。當(dāng)我告訴一為老奶奶她看病的錢可以有一部分報銷的時候，她很開心，并在第二天拿了幾個自家長的西紅柿給我，說給我吃的，我說我這是義務(wù)的，應(yīng)該做的事，不需要這么謝謝，她對我說幾個西紅柿都不能吃嗎，就算是奶奶給我解渴的呀，幫我分析了那么多，還告訴我該怎么做，當(dāng)然要有這些便利了...一位長蔬菜的村里人，還搬了一個大西瓜到我們村委會，說是我講解了那么多，應(yīng)該解渴了...

20天的端茶倒水掃地，我只當(dāng)舉手之勞了，但一直到最后叔叔才告訴我，他們想看看當(dāng)代大學(xué)生到底是怎樣的，是有著嬌慣的脾氣，不負責(zé)任的小孩子，還是充滿朝氣的有著豐富知識和責(zé)任心的大學(xué)生，其實還是感覺還是不錯的。叔叔說我通過了考驗...總之是狠狠的夸贊了我啊，呵呵。我的暑期實踐就這樣通過了，好開心!最開心的是，叔叔們還說以后希望有這樣的機會時，還能夠來村委會實踐，以后一定加倍努力，加油!

時光雖然悄無聲息地從指間流走，但我會永遠記住大一的這個暑假，記得這次社會實踐活動，記得與我相處過的每一個人，記得我經(jīng)歷過的每一件事。那些細微的感動和瑣碎的記憶以及深刻的體會將一直在我的生命中潺潺地流淌。

我知道我們社會實踐的目的雖不在于此，但這些小事卻又是生活中必不可少的一部分。因為生活中的考試往往是無形的，不像真正的考試一樣用白紙黑字將問題擺在我們面前，可以十分清晰地檢驗我們。一些與人生有關(guān)的話題就在我們的一言一行中找到答案，這有關(guān)我們是否真誠，是否充滿愛心。

虛偽挾不來真情，冷酷也挾不來熱忱。多替他人著想，多幫助別人，才能活的更舒坦，更有質(zhì)量。暑假社會實踐我又結(jié)識了幾位好朋友，謝謝他們給我的生活帶來了異樣的生機與感動，給我的生活攜來了久違了的陽光。人與人的相處，最重要的是心靈的溝通，彼此坦誠相待，只要人人都有一顆明亮而溫暖的心，這個世界會更加美好!

暑假社會實踐，終究會成為過去，終究會成為永遠，終究會被記憶塵封。但是它給我的啟示將會影響我的一生，讓我在人生的路上越走越好。當(dāng)人生的年輪駛過若干年后，那些深深的車轍將會始終筆直如一!

也許我們能從書本學(xué)到好多理論，但只有經(jīng)歷過實踐之后，才知道有些知識是書本上永遠學(xué)不來的東西，暑期實踐看到了農(nóng)村目前的現(xiàn)狀，國家的政策和農(nóng)民的行動還沒有一致起來，我們還需要一起努力，相信建設(shè)社會主義新農(nóng)村和構(gòu)建社會主義和諧社會的前途一片光明!同時自己在這20天的實踐中也感到了我們所肩負的責(zé)任。實踐留給我們很多的思考，使我們這些讀圣賢書的人也開始關(guān)心窗外事。

農(nóng)村社會實踐心得體會范本二這次暑期社會實踐活動雖已結(jié)束，但它給自己帶來的深刻影響卻遠沒有結(jié)束。此次活動使我們走出了象牙塔，走出課堂，走向社會，走上了理論與實踐相結(jié)合的道路;也使我們得以在社會的大課堂上經(jīng)受風(fēng)雨，見識世面，增長才干，也為今后更好地完成學(xué)業(yè)迎來了一個全新的開端!通過這次社會實踐活動我充分 體會到了隊員們的熱情與投入，使我受益菲淺，學(xué)到了很多書本和老師無法給予的東西。

“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”這是論語中的一句話，說的是一個人整夜不食不寢去思考鉆研一個問題，沒有什么好處，不如親自去學(xué)習(xí)研究。青春的光陰留給我們更多的是奮進的號角與激昂的樂譜，也許每天拖著疲憊不堪的身子回來，也許每天都要為了完成當(dāng)天的任務(wù)而焦頭爛額，也許每天都要為了明日的采訪做著準備，但我們是快樂的。不再是浮云遮眼之勢，更在一覽眾山之軀。實踐活動結(jié)束了，都在在思考著這幾天發(fā)生在我們身上全部，少了那些青春的張狂，多了些青春的踏實，少了那些青春的迷茫，多了些青春的奮斗。

對洱海的兩條流入河的梅和河段進行水質(zhì)估測，以及河兩岸的環(huán)境調(diào)查，還有村子周邊環(huán)境的調(diào)查，進而分析原因。再向村民們做一些與環(huán)保相關(guān)的宣傳，比如水的重要性，洱海源頭的保護對保護洱海的關(guān)鍵作用，以及樹立生態(tài)新農(nóng)村的良好形象。這是此次實踐活動的主要內(nèi)容，并希望通過這次活動保護洱海源頭水域，增強村民們的環(huán)保意識，為生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)營造良好氛圍，為實現(xiàn)“洱源凈，洱海清，大理興”盡一份力。

十天的實地實踐，雖然沒有在我的專業(yè)知識、專業(yè)能力上有所提升，但使我對社會主義新農(nóng)村有了更深刻的認識和更全面的理解。本著在學(xué)習(xí)中實踐、在實踐中學(xué)習(xí)的初衷，在走訪中坦誠交流、認真分析，克服困難，不僅成功地獲得了當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)的基本資料，深刻地體會到其淳樸的民風(fēng)，而且更重要的是自己在訪談中得到了鍛煉，增強了與人交流的能力，從而達到了在實踐中成長的目的。

融入社會和進行實踐是人生的必然經(jīng)歷，多一次實踐，就多了幾分經(jīng)驗，將來也就能更好的踐身于社會之中。這次暑假實踐活動是我無悔的選擇。以后自 己還會繼續(xù)參加假期社會實踐，使自己真正從中受益，早日成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，成為一個對國家，對社會有用的人才。

農(nóng)村社會實踐心得體會范本三當(dāng)同學(xué)們收拾書包回家時，當(dāng)朋友呼喚我早點回去聚聚時，當(dāng)我想到那七月炎炎驕陽時，我還是堅定的留下來了，因為雁濱那班可愛的孩子!

我是一名大二的學(xué)生，自從大一作為一名教員到雁濱小學(xué)教課時，就與雁濱的小學(xué)生們結(jié)下了不解的緣分。他們天真可愛，他們活潑有趣，他們的想象力是插著翅膀的，帶你進入快樂神奇的天堂。這次短短11天暑期社會實踐活動也不例外的帶你再次走進孩子們快樂的天堂!

日子在忙碌中度過，但每時每刻都跳躍著快樂的細胞。

7月1日是我們“青春與愛同行”暑期社會實踐的第一天，是我們與雁濱孩子們第一天見面的日子。清晰的記得那天孩子們來的很早，他們大多數(shù)都是站在走廊外邊等待著我們的到來。當(dāng)我下車第一眼看到他們時，那一雙雙小精靈們的眼睛，那一聲聲“老師好!”，輕輕敲動我的心靈，暗暗下定決心，我要給孩子們帶來知識，帶來快樂，不能讓他們每天白跑一趟!

進入教室，我們大學(xué)生與小學(xué)生首先進行的是自我介紹。一聽到陸青老師說每個人都要到講臺來做自我介紹時，有的在底下相互推讓著，說“你先來”,“你先來嘛”，有的則先在下面試起鏡頭來，看看自己說的怎樣，還有的看著同伴，傻傻的嬉笑著。印象最深的要數(shù)兩雙胞胎姐妹了，姐姐叫張勤勤，妹妹叫張麗麗，兩姐妹不僅長得好看，聲音也很好聽，她們是同班同學(xué)，平時相互照顧。也許是我們的到來使得小學(xué)生十分興奮，總是會發(fā)出很大的聲音，似乎在吸引著大學(xué)生老師的目光，這又是可以理解的，孩子們總是希望你關(guān)注他的成長，對他的成長中取得的成功給予表揚和鼓勵，這樣他會更加有信心快樂成功的長大成人!但是，一經(jīng)老師的提醒，他們會安靜下來，仔細的聽別人的發(fā)言，因為他們知道這是在尊重別人，尊重別人也是在尊重自己。尊重一詞深深的烙在腦海里。學(xué)會尊重，不僅僅是尊重長輩，尊敬老師，同樣，同輩同學(xué)中也需要尊重。相互尊重才會合作，相互尊重才會和睦相處，相互尊重才會肝膽相照。

教學(xué)實踐的第一天——我與一、二年級的手工課

不太清楚小孩子已經(jīng)學(xué)會了哪些手工制作，索性我就把第一節(jié)手工課交給小學(xué)生們，讓他們來當(dāng)一次小老師，要求是在下課前必須讓我和班里其他同學(xué)都學(xué)會該手工制作。一年級的曹文杰小朋友就是本次課的小小老師，他叫大家折“爪子”。他教學(xué)很是認真，手把手的教同桌如何折，還一邊講解。但是學(xué)生還是不會，小曹老師并沒有一絲倦意，仍然一遍一遍的教，不厭其煩。這給我很大感觸。我將來也是想一名人民教師，面對一遍遍不會的學(xué)生，我將如何處置?是打?是罵?還是任由之?還是無所作為?小曹老師的做法我想會一直影響我的教師職業(yè)生涯。學(xué)生聽不懂，先找找教師自己原因，是環(huán)節(jié)不夠細膩，還是言語不豐富，還是方法不恰當(dāng)，想想換一種語氣說話，換一種語言風(fēng)格講解，采取不同的方式分析，最重要的，我想還是對學(xué)生每一個取得的進步給予即時的表揚是最重要的，這樣學(xué)生明明知道前方有攔路虎，他也是勇敢的向前，向前，他會證明自己是小小勇士，在知識的天堂里摘取屬于自己的星星。

對于二年級，我依據(jù)炎熱的天氣情況，臨時決定讓小朋友們設(shè)計出自己特色的扇子。本次手工材料是我們平時不用的廢紙和彩色粉筆。動手前，我強調(diào)到這些紙在你們設(shè)計前是一堆廢紙，希望通過你們的巧手讓它變得有價值，使它們不再是廢紙。孩子們的想象力是豐富的，而且不拘泥于現(xiàn)實。他們的扇子有的是彩虹扇，五彩繽紛;有的是洞洞扇，鏤刻著不同的形狀;有的是漂亮扇，因為扇子上畫有一位漂亮的姑娘……如果是我們大人的思維，扇子上面是不會有那么多洞洞的，不然怎么扇風(fēng)呢?可是，在孩子們的眼里，它是存在的。孩子們不會顧慮太多，他們就是想用自己的方式表達自己最真實的想法。而我們呢?我們往往會考慮很多，事件的可操作性、成本、回報……越細化越不敢去做，或者說是不值得去實踐，這樣反而使得你缺少實踐的機會，失去在實踐中靈感一現(xiàn)的愉悅!我想說：趁我們還年輕，去做你想做的事，不論會對別人帶來多大的影響，但是過程中你總會有收獲。你付出了不一定有回報，但是你不付出就一定沒有回報!

二年級的另外一位小女生給我留下了深刻的記憶——小玉

依稀記得第一次踏進二年級教室后，小學(xué)生們的座位安排讓我覺得很奇怪：為什么那位小女生要一個人做呢?小孩子不是細化熱鬧嘛?“小玉你和勤勤、麗麗她們一起坐在第一排好嗎?”我話音剛一落，底下的人，不論男生女生，嚷嚷著“老師，她是笨蛋，我們不要和她一起坐?！毙∮竦难凵袷敲噪x的，是傷心的，是堅定的，我是笨蛋嗎?我是笨蛋，我是差生。但是那雙看著我們的眼神又有害怕與期待，擔(dān)心我會和其他人一樣說她是笨蛋，又希望我不認為她不是差生。當(dāng)然，我在班級里公開承認她不是笨蛋，她有自己獨特的優(yōu)點，強調(diào)班級同學(xué)不允許說誰誰是笨蛋，是差生，同學(xué)間相聚是一種緣分，要相互幫助，大家一起學(xué)習(xí)，一起成長，一起度過快樂的童年。像小玉這樣的學(xué)生，我想她不是唯一的一個被叫為“笨蛋”的學(xué)生，小小年紀就這樣一直比別人矮一節(jié)，他的心里承受會超額的，心理重擔(dān)只會增不會減。即使他確實是不聰穎，可是用發(fā)現(xiàn)美的眼睛看他們，他們依然像小精靈一樣，那么的可愛活潑。他們平時會采取任何可以吸引你的關(guān)注的行為，那是他們在渴望被關(guān)注，用自己所擅長的行為吸引你，請你不要吝嗇的贊揚與欣賞，也許微微一笑，或是豎起一個大拇指，對他們來說就是極大的鼓勵與認可，他們會努力學(xué)習(xí)，因為他們在期待下一個大拇指。

孩子們的一言一行，總能牽動著我們的心。他們會在剛剛騎車到教室那一剎那，看到滿頭大汗的你，說：“老師，我給你開電風(fēng)扇!”“老師，你先坐下來歇歇。”“老師，我給你扇扇?！蹦銜X得陣陣涼意輕撫火熱的心。他們會在下雨的時候，快速跑回家，拿著雨衣又快速跑回學(xué)校，“老師，快下雨了，給你雨衣?！薄瓦@樣的孩子們呆在一起，炎熱的夏天不再熱，只有陣陣涼風(fēng)吹過。

農(nóng)村社會實踐心得體會范本四在一起的時光總是那么的短暫，實踐的時光就這樣結(jié)束了，實踐給了我很多很多，給了我什么叫做艱苦，什么叫做堅強，什么叫做友情，什么叫做團結(jié)，什么叫做一個整體。短短的10天實踐，我想我懂了好多好多。

還記得第一天駕到孝順鎮(zhèn)，大家的激情是那么的高漲，一群人穿著隊服，浩浩蕩蕩的一起去吃午飯，回頭率那叫高啊?？傁胱寗e人知道我們身上有著是一顆火熱的心。早晨，我們起來吃饅頭，還有一杯豆?jié){，中午是自己解決的，晚飯大家一起吃。還記得第一天，大家都很累了，徒步了一個多小時才回到孝順鎮(zhèn)上的，到了快餐店，大家狼吞虎咽的樣子，不管是什么菜，一律刮盤政策，可是大家都很開心，這時讓我感覺到了，什么叫做吃苦!每天的問卷調(diào)查，雖然問的很乏味，可是，在我們和老百姓的交談中了解到了很多很多，有他們的怨聲，有他們的喜悅，我們同他們一起分享。老百姓的話最淳樸了，能夠和他們一起心與心的交流是那么好的一件事，不過，在頂著烈日，饒著路走，人都黑了一圈，不顧被別人在后面指指點點，說閑話，我還是很高興的，記得有一天一個小時我跟陳曉就做了13份，效率很高，我們兩都很滿意，不管怎么樣有收獲就是好的?？吹酱蠹叶际悄敲吹呐?，我心里很高興，不過天那么的熱，一個一個的倒下了，他們都中暑了，那個時候我就告訴自己，我堅決不能到下，我要堅持，我們的猴哥和佳偉還因為取水還特地從金華跑到盤安去取水，可以見得我們的用心良苦，每天汗是嘩啦啦的掉，水一口又一口的往下灌，不在乎這是你的還是我的，畢竟能在一起是一種緣份，每天看到一張張熟悉的面孔，隊長，妹子，昊謙，任可等等，不知不覺感覺到自己很幸福。

文藝匯報演出對于我們這個沒有很大演出資質(zhì)的隊伍來說是很難的，我是一個沒有藝術(shù)細胞的人，演不好，五音不全，可是我還是跟著大家一樣努力，雖然經(jīng)常鬧笑話，可是這些都無所謂，去嘗試了才知道過程?？粗米雍完恢t的甜蜜蜜，火辣的拉丁，搞笑的小品，感人的手語，心里想這是我們實踐隊的隊員的演出嗎，很不敢相信，原來大家都是那么的努力，都從一點點的自信的積累，在下面好多好多的村民面前，一點也不羞澀，勇敢的唱《中國人》，為了這么一個晚會，大家都努力付出了自己的全部精力，有付出總就有回報，村民很滿意我們的匯報演出，臨走時還有好多村民來送我們，我們感到很欣慰。

在火車站的成果展是我們的最后的戰(zhàn)役，那天來了好多市民，他們對我們的“保護母親河，服務(wù)新農(nóng)村”都很支持，紛紛前來簽名和支持，這也來了好多的記者，給大家很欣慰的是，我們的活動上了金華晚報，大家心里都好高興，這么多天來的努力沒有白費。

實踐真的能夠鍛煉人，一起走過了這么多日子，我在實踐中學(xué)會了好多好多，體驗到了人間真情，我們隊伍還出現(xiàn)了好多對情侶呢，唱者《奔跑》，心理想我們是最團結(jié)的一支隊伍。風(fēng)雨后見彩虹，那樣陽關(guān)才更美好。

農(nóng)村社會實踐心得體會范本五不知不覺，到農(nóng)村參加社會實踐活動已經(jīng)圓滿的落下帷幕了。這次實踐對于我們大學(xué)生來說是寶貴的社會經(jīng)驗。這次的農(nóng)村社會實踐也讓我們大開眼界。

香堂位于北京正北方向，與天門，故宮處于同一中軸線上，距市中心約40公里。屬于XX區(qū)崔村鎮(zhèn)管轄的半山區(qū)村。1987年在村委書記張文山的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生了舉世矚目的變化。

開門見山的說，香堂村的經(jīng)濟之所以發(fā)展很大程度上依賴于旅游業(yè)的發(fā)展。

特色，是旅游景區(qū)的必要因素。由于不同的背景，不同的地域，不同的文化，不同的民俗而形成每個旅游景區(qū)與眾不同的特色。

位于沿山腳下的香堂村，三面環(huán)山，京密運河村前延緩而過。現(xiàn)今已有500多年的歷史，由于對歷史的發(fā)掘和現(xiàn)代人不斷的創(chuàng)造，現(xiàn)已漸漸成為遠近聞名的香堂文化新村。能體現(xiàn)香堂文化的不僅是人文方面，還有奇特的自然景觀，對旅游者構(gòu)成了無窮的吸引力。香堂旅游景觀具有多樣性，這里有奇特的自然山石，有錯落整齊的仿古村落，還有亭臺樓閣的花草湖塘。景觀十分獨特。

通過這次社會實踐活動不僅使我見識到農(nóng)村的翻天覆地的變化，更讓我充分體會到了隊員們的熱情與投入，學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的東西。做為一名大學(xué)生，我深深地感到初會實踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實踐，只有在真正的社會實踐活動中親身的接觸社會、了解社會，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實踐，才能使自己成為真正有用于實際，使自己成為真正有用于社會的學(xué)生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在于此。社會實踐活動不僅使我的各方面能力得到了提高，也使我增強了扎根實踐吃苦耐勞的精神。下面我來談一下自己的收獲。

一、親身體會到了團隊配合的巨大作用。

個人的能力畢竟有限。唯有以團隊的形式進行配合才能事半功倍。就拿這次暑期社會實踐來說，我們至始至終都是以團隊的形式進行活動的，每次調(diào)查都分工明確，有采訪的，有記錄的，有拍照的，大家密切的配合使調(diào)查活動能成功的完成更趨于完善，這使我親身感受到了團隊的精神和魅力所在，使我提高了自己適應(yīng)的團隊能力，也使我懂得團隊的重要性。

二、深入了解社會，了解農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展及當(dāng)?shù)卮逦瘯膶︵l(xiāng)村的管理。

中國近幾十年進入了飛速發(fā)展期，中國農(nóng)村也有了翻天覆地的變化。為了提高農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平，村內(nèi)黨支部，村委會大力支持鄉(xiāng)村的觀光旅游事業(yè)建設(shè)與發(fā)展，從而帶動村內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展，提供更多的就業(yè)崗位，使村民的生活紅紅火火。在此我衷心地祝愿中國農(nóng)村發(fā)展明天會更美好。

三、口才得到了提高。

第3篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村社會實踐范文

關(guān)鍵詞：理論基礎(chǔ)課;教學(xué)模式;農(nóng)村社會學(xué)

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）12-0007-03

一、專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)面臨的新挑戰(zhàn)

21世紀是高科技迅速發(fā)展和人才競爭日益激烈的時代，這就意味著，在未來激烈競爭的社會中，能夠脫穎而出或競爭中處于優(yōu)勢的人才必須是復(fù)合型的人才， 這不僅要求他們要具有廣博的專業(yè)知識和適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求的綜合素質(zhì)， 而且還要有較強的實踐能力， 尤其是立足于專業(yè)知識基礎(chǔ)上的應(yīng)用能力對于其個人發(fā)展非常重要。這就要求從事某一專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握專業(yè)的基本知識，而且需要具有關(guān)注時勢的意識和適應(yīng)社會發(fā)展變化的能力。這必然意味著專業(yè)課的教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、方式上要作相應(yīng)的改革和調(diào)整。

從另一個角度來看，當(dāng)前高校課堂教學(xué)確實也存在著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與復(fù)合性人才培養(yǎng)目標不適應(yīng)甚至背離的情況。比如，受一些現(xiàn)有的監(jiān)督、考核機制、體制及政策的影響，教師在教學(xué)內(nèi)容和授課方式、授課地點等方面還無法做到相對自由度的自主安排，像社會學(xué)專業(yè)中的社會調(diào)查、公共管理中的實踐環(huán)節(jié)等課程無法到現(xiàn)場情境進行。再比如，由于受社會大環(huán)境的影響，作為授課對象的學(xué)生對上課內(nèi)容，上課方式、方法上也有了新的需求，他們不僅需要能從教學(xué)中學(xué)到實用的科學(xué)文化知識，他們還希望在課堂中能感受到時代的氣息，尤其喜歡符合他們審美觀念的教學(xué)方式，比如娛樂性、非正規(guī)性等。這也意味著新時期的課堂教學(xué)模式需要做出適應(yīng)性調(diào)整。在教學(xué)系統(tǒng)中，畢竟學(xué)生是中心地位，一切應(yīng)圍繞著學(xué)生的成長和需求為目標。因此，在課堂教學(xué)實踐中，教學(xué)目標與教學(xué)方式、方法還存在諸多滯后于時代對復(fù)合型人才需求的現(xiàn)象。由此也衍生出諸多教學(xué)過程與教學(xué)效果的不良現(xiàn)象。前者如學(xué)生因?qū)虒W(xué)內(nèi)容沒興趣而出現(xiàn)玩手機、聊天、逃課普遍等。后者表現(xiàn)為學(xué)生對專業(yè)知識吸收和轉(zhuǎn)化能力差、只為考試而學(xué)的被動學(xué)習(xí)局面，也使得學(xué)生因?qū)I(yè)基礎(chǔ)不扎實而導(dǎo)致專業(yè)實踐能力不突出等“混文憑”的現(xiàn)象。

在現(xiàn)實的課堂教學(xué)系統(tǒng)中，學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)場所、外部社會環(huán)境等要素都存在推進適應(yīng)性教學(xué)改革的要求。學(xué)生方面主要體現(xiàn)在學(xué)生群體特征的變化。作為90后的當(dāng)代大學(xué)生，他們的思想觀念、思維方式和行為模式都不同于以往幾代人，他們有著不同的興趣、偏好和價值追求，他們中的每個人都有自己的個性，不喜歡中規(guī)中矩。所以，他們在課堂中也希望接觸新鮮、有趣的教學(xué)內(nèi)容，也喜歡帶有娛樂性、藝術(shù)性的教學(xué)模式。從教師主體來說，專業(yè)課教師由于受各種量化考核機制的影響在日常繁忙的教學(xué)、科研工作中習(xí)慣于已有的教學(xué)方案與方法，除非有外部壓力，一般情況下，他們很少主動去改變教學(xué)內(nèi)容和方法，因為每個人都有“路徑依賴”的習(xí)慣，能不改變盡量不改變。因此，對于專業(yè)課的教學(xué)模式改革來說，教師的創(chuàng)新觀念與“意識自覺性”很重要。教學(xué)內(nèi)容的改革主要指對書本知識的轉(zhuǎn)化及演繹。教學(xué)方式的改革也主要與前面第一點相關(guān)。教學(xué)場所的改變主要指適合情境模式的設(shè)施條件不具備，如情境模擬的活動場地與相應(yīng)的條件等。教學(xué)的外部環(huán)境是指社會大環(huán)境發(fā)生的變化對現(xiàn)有教學(xué)模式提出的挑戰(zhàn)，如社會主流價值觀的變化、現(xiàn)代即時傳媒對學(xué)生的影響、就業(yè)形勢與就業(yè)市場狀況、職業(yè)評價體系、社會輿論等對高校教育體系及其學(xué)生產(chǎn)生的影響等。由此可見，當(dāng)前中國現(xiàn)代化進程加速推進以及由社會快速轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的社會變遷需要高校課堂教學(xué)模式做出適應(yīng)性調(diào)整與改革。本文試圖以“農(nóng)村社會學(xué)”課程為例，探討人文社科類專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)模式改革問題。

例如，社會學(xué)專業(yè)中的“農(nóng)村社會學(xué)”傳統(tǒng)教學(xué)模式主要旨在傳授農(nóng)村社會學(xué)的基礎(chǔ)知識，而針對農(nóng)村社會發(fā)展所需的實踐能力的培養(yǎng)卻很弱。教學(xué)僅僅告訴了學(xué)生農(nóng)村社會是什么和怎么樣，卻沒能教會學(xué)生如何走入農(nóng)村，了解、分析和發(fā)現(xiàn)農(nóng)村社會發(fā)展的實際狀況和問題以及將專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為服務(wù)農(nóng)村的能力。從教學(xué)方式看，目前該課程主要是以教材和教學(xué)大綱為依據(jù)，以教師主講、學(xué)生被動聽的“自上而下”的傳統(tǒng)式教學(xué)為主。雖然課堂中也在努力調(diào)動學(xué)生參與討論，但是由于學(xué)生對農(nóng)村社會了解甚少或者不深刻而使討論僅能處在一個淺表性的、就事論事式的、碎片式的“三言兩語”的層次上，既無法達到互動的效果，也無法培養(yǎng)學(xué)生農(nóng)村社會實踐的能力。從教學(xué)效果上看，學(xué)生僅僅掌握了為了考試而做的筆記或教材上的死知識，不但未能學(xué)會運用農(nóng)村社會學(xué)的基本理論和調(diào)查研究方法來分析、解決問題的能力，而且也未能提高學(xué)生服務(wù)于農(nóng)村的社會實踐能力。從教學(xué)評價來看，不管是教師、學(xué)生，還是社會等評價主體都認為，目前該課程的教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和專業(yè)技能等方面是較弱的。

作為一門應(yīng)用性課程的教學(xué)，除了要教授課程的基礎(chǔ)知識外，還要教會學(xué)生如何將專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為實際的動手能力。這就要求該類課程的教學(xué)既能傳授專業(yè)的基礎(chǔ)知識，又能適應(yīng)當(dāng)前及未來社會發(fā)展對專業(yè)技能型人才和管理型人才的需求。這一方面意味著教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整和教學(xué)方式的變革，另一方面也意味著，該課程培養(yǎng)方向和培養(yǎng)模式的變革，即把學(xué)生向著社會發(fā)展所需的應(yīng)用型人才方向培養(yǎng)。目前，我國有的高校在這類課程的教學(xué)改革上已取得一定的進展，他們在教學(xué)內(nèi)容上緊密聯(lián)系當(dāng)前社會發(fā)展的實際及問題進行調(diào)查，在教學(xué)方式上強調(diào)互動啟發(fā)式教學(xué)和以實踐環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

二、教學(xué)模式改革的思路及內(nèi)容

根據(jù)已有的研究，社科類專業(yè)課程改革的目標在于強化學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力、尤其要強化學(xué)生的專業(yè)知識轉(zhuǎn)化能力，如社會調(diào)查、方案策劃、數(shù)據(jù)處理和管理服務(wù)等能力。這就要求增加帶領(lǐng)學(xué)生深入農(nóng)村調(diào)查、研究和服務(wù)等實踐環(huán)節(jié)教學(xué)。在課堂教學(xué)方式上，也要變“教師主講、學(xué)生記筆記”的傳統(tǒng)教學(xué)模式為“講解、啟發(fā)、討論與實際操作”等多維互動模式，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)村及社會發(fā)展要求的實用性人才。

首先，在教學(xué)內(nèi)容上，突出課程的應(yīng)用性、實踐性和操作性;在教學(xué)方法上，講授與研討、啟發(fā)式相結(jié)合，敘述間以評析，理論間以實例，講練結(jié)合;在教學(xué)手段上，積極開發(fā)多媒體課件，運用現(xiàn)代化教學(xué)手段組織教學(xué)活動。其次，課堂教學(xué)模式改革仍堅持講練結(jié)合、學(xué)用結(jié)合、案例模擬結(jié)合、課內(nèi)課外結(jié)合、教學(xué)科研結(jié)合的實踐性教學(xué)的路子。再次，本課程通過學(xué)生預(yù)習(xí)、準備、閱讀課外資料等形式，大大促進了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的投入，讓學(xué)生通過自己設(shè)計課題收集資料進行統(tǒng)計分析，掌握了社會統(tǒng)計學(xué)的基本知識和統(tǒng)計分析的能力。

課堂上，教師主講基本知識和相關(guān)背景后，引導(dǎo)學(xué)生思考與互動討論、部分學(xué)生提出問題和觀點，其他同學(xué)發(fā)表意見、教師點評。教學(xué)效果比較理想。課堂上除了增加互動研討的環(huán)節(jié)，整個課程內(nèi)容也適當(dāng)增加了實踐和實驗環(huán)節(jié)，如農(nóng)村社會調(diào)查、農(nóng)村社區(qū)服務(wù)與模擬管理等，從而將專業(yè)知識的理論學(xué)習(xí)與農(nóng)村發(fā)展的實際相結(jié)合，既加深了學(xué)生對基礎(chǔ)知識的理解，也提高了其發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力以及深入農(nóng)村實踐的能力。

課堂教學(xué)依以下若干環(huán)節(jié)進行：第一環(huán)節(jié)，由教師主講基本概念、理論及其相關(guān)的背景介紹;第二環(huán)節(jié)，學(xué)生閱讀教材內(nèi)容及指定文獻，相互介紹自己所獲心得體會并提出1―2個問題;第三環(huán)節(jié)，由負責(zé)小組成員記錄、整理所有發(fā)言人的觀點、問題，把重合率最高的問題挑出來，以供大家討論、辯論;第四環(huán)節(jié)，主題討論（辯論）或情境模擬;第五環(huán)節(jié)，教師結(jié)合學(xué)生發(fā)言、辯論的情況進行回應(yīng)、點評、講解重點難點并進行總結(jié)。通過這樣的教學(xué)，一方面培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和能力，另一方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛。

例如，在講“農(nóng)村社區(qū)治理與村民自治”內(nèi)容時[1]，我們提前一周把要閱讀的教材內(nèi)容和課外補充材料――關(guān)于中國農(nóng)村村民自治實踐研究的相關(guān)文獻材料布置下去[2-5];同時，按計劃分組情況，由一個小組負責(zé)本章內(nèi)容的安排;其間召開負責(zé)小組所有成員的會議，就如何準備討論主題和現(xiàn)場模擬環(huán)節(jié)進行討論，并安排分工任務(wù)，2人一組，承擔(dān)上述任務(wù)，另外安排一個找相關(guān)視頻資料的學(xué)生，收集關(guān)于村民自治比較成功的典型案例。課堂教學(xué)過程如下：首先，教師介紹本章主要內(nèi)容、主要概念解釋。其次，安排所有學(xué)生閱讀教材內(nèi)容。接下來是由負責(zé)小組呈現(xiàn)他們收集的相關(guān)資料和相關(guān)情況介紹。第四環(huán)節(jié)是啟發(fā)式互動環(huán)節(jié)，由負責(zé)小組呈現(xiàn)一個案例“農(nóng)村現(xiàn)代化進程中的拆遷問題”（源于鳳凰衛(wèi)視：“今日觀察”），由負責(zé)小組動員學(xué)生參與討論，指出這個案例中你觀察到了什么，和教材上哪個內(nèi)容相對應(yīng)，你怎么看這個問題，其他學(xué)生怎么看，然后交互討論、辯論。此環(huán)節(jié)由負責(zé)小組的學(xué)生記錄并統(tǒng)計同學(xué)關(guān)注到的問題有哪些，其中，被多次關(guān)注的問題有哪幾個，并記錄下來，寫在黑板上。第五環(huán)節(jié)是由負責(zé)小組主導(dǎo)對高度關(guān)注的問題“村民自治過程中參與力量有哪些，各自扮演什么角色，各自的行動邏輯是什么”進行解釋，教師也給予解釋。第六環(huán)節(jié)是教師進行總結(jié)和評論。通過這樣一種啟發(fā)互動式教學(xué)一方面激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，另一方面也鍛煉了他們的思維和語言表達能力，同時，也鍛煉了他們的現(xiàn)場應(yīng)付能力和實踐能力。

三、啟發(fā)互動式教學(xué)模式的特點及實施效果

作為一門專業(yè)應(yīng)用性課程，其教學(xué)的理想效果在于，一方面要教會學(xué)生如何將專業(yè)基礎(chǔ)知識在農(nóng)村這樣一個特定的區(qū)域性社會中應(yīng)用，另一方面則在于如何將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為實際的能力。因此，本課程的改革也主要是以注重培養(yǎng)能力和激發(fā)興趣為導(dǎo)向的。其主要特點體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。社會學(xué)本科專業(yè)是一個理論層次較高的一個專業(yè)，它是在理論視野較高的層次上觀察、解釋和預(yù)測社會發(fā)展的趨勢及其運行中存在問題的一門學(xué)科，但是，對于社會學(xué)專業(yè)的學(xué)生的未來發(fā)展來說，它又面臨就業(yè)與工作技能等方面的挑戰(zhàn)。因此，該課程的改革也正是基于對這一現(xiàn)實困境的思考而展開。作為該專業(yè)中的應(yīng)用性課程，我們力圖去培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。第二，貫徹落實啟發(fā)互動式教學(xué)模式。我們力圖通過這種模式一方面去培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣、專業(yè)意識、專業(yè)視角和專業(yè)思維，另一方面也試圖提高學(xué)生綜合素質(zhì)與實踐能力。這種模式將會克服傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的一系列問題，并能營造良好的課堂互動氛圍。第三，將理論與實踐相結(jié)合，除了課堂中增加了互動環(huán)節(jié)，整個課程內(nèi)容也適當(dāng)增加了實踐和實驗環(huán)節(jié)，如農(nóng)村社會調(diào)查、農(nóng)村社區(qū)服務(wù)與模擬管理等，從而將專業(yè)知識的理論學(xué)習(xí)與農(nóng)村發(fā)展的實際相結(jié)合，既加深了學(xué)生對基礎(chǔ)知識的理解，也提高了其發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力以及深入農(nóng)村社會實踐的能力。第四，增加了許多課外知識的資料，包括文獻和視頻資料，以激發(fā)學(xué)生的興趣，有些資料是學(xué)生參與收集的，所以，很適合他們的審美趣味。第五，在課程考核方式上，強化過程考核。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，他們更希望得到他人的關(guān)注，所以，課程課堂教學(xué)中，每一位學(xué)生的現(xiàn)場表現(xiàn)大家都能看得到，教師也更清楚哪些學(xué)生更優(yōu)秀，并能發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生的不足，給予適當(dāng)?shù)慕ㄗh和引導(dǎo)，有助于他們的成長。這樣的強化過程考核也會使得每一位學(xué)生的課程成績更加符合實際，也相對公平，避免出現(xiàn)平時不重視、臨時抱佛腳的現(xiàn)象。

啟發(fā)互動式教學(xué)模式改革試行幾年來，取得了較為令人滿意的教學(xué)效果，主要體現(xiàn)在以下方面：第一，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。由于每一組都有任務(wù)，所以他們在準備的過程別認真。而且，各組之間有一定的競爭，各組都不甘落后，表現(xiàn)特別積極，改變了過去學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面。第二，鍛煉了學(xué)生多方面的能力，比如查閱文獻資料和分析文獻資料的能力，語言表達能力和運用專業(yè)視角觀察和分析農(nóng)村社會現(xiàn)實的能力以及實踐能力等。第三，課程改革過程中由學(xué)生收集和積累了相當(dāng)數(shù)量的課外閱讀資料和視頻資料，為后面的教學(xué)奠定了更加厚實的基礎(chǔ)。第四，扭轉(zhuǎn)了學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課的習(xí)慣，以前專業(yè)課教學(xué)因為理論較為抽象，所以課堂上教師講起來比較費勁。現(xiàn)在通過教學(xué)模式改革，學(xué)生首先有了提前預(yù)習(xí)和閱讀的習(xí)慣，在課前有了準備的情況下再去聽課和課堂互動就有了基礎(chǔ)，思考也變得積極了，專業(yè)的素養(yǎng)也逐漸培養(yǎng)起來，所以，上課的效果也比過去好了很多。第五，課堂教學(xué)中，由于是互動教學(xué)，所以拉近了教師和學(xué)生的距離，教師更多地了解了學(xué)生，也慢慢地悟出如何找到適合他們愿望的教學(xué)方法。在此之前很少注意到的，比如，學(xué)生在語言表達方面存在的問題，再比如，學(xué)生對專業(yè)知識轉(zhuǎn)化能力方面存在的欠缺等也是在互動教學(xué)中也慢慢發(fā)現(xiàn)。第六，教學(xué)改革方案進一步完善和修訂，主要表現(xiàn)在壓縮教材上閱讀材料和通俗基礎(chǔ)知識的講解，增加趣味性閱讀資料和聯(lián)系實際資料的閱讀。增加課堂互動和情境模擬環(huán)節(jié)，重在趣味和實踐能力的培養(yǎng)。

啟發(fā)互動式教學(xué)模式改革可以在社會學(xué)專業(yè)以及其他人文社科類專業(yè)課程中推行。尤其是應(yīng)用性專業(yè)課程更適合使用這種教學(xué)模式，因為這類課程一般都是在學(xué)生已經(jīng)接受過社會學(xué)基本概念、理論、方法和專業(yè)視野的基礎(chǔ)上針對社會某一具體領(lǐng)域進行應(yīng)用性建構(gòu)而成的知識體系，即它們都是在學(xué)生已掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上而開設(shè)的專業(yè)知識轉(zhuǎn)化、應(yīng)用的課程，因此，有兩個條件決定了同類課程可以推廣使用這種互動啟發(fā)式教學(xué)模式：一是學(xué)生有了專業(yè)基礎(chǔ)課的訓(xùn)練;二是所涉領(lǐng)域的應(yīng)用性決定了它需要進入或營造“情境”，才能切身體會到在教材中抽象出來的文字語言與現(xiàn)實所指之間的關(guān)系，這也就意味著需要實踐環(huán)節(jié)。由此可見，啟發(fā)互動式教學(xué)模式是新時期高效人文社科類課程適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展對人才需求轉(zhuǎn)變的重要體現(xiàn)，也是高等教育轉(zhuǎn)向服務(wù)大眾、服務(wù)社會的必然要求。

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第4篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村社會實踐范文

一、農(nóng)村小學(xué)生寫作存在的問題

1.缺少素材,望“文”生畏。學(xué)生在農(nóng)村大多生活單一,見識較少,學(xué)生在學(xué)校里每天都是在上課、下課的循環(huán)中度過,課外及節(jié)假日也只能在孩子們的嬉鬧中打發(fā)。為此,他們受視野、閱歷的制約,且長期受應(yīng)試教育的影響,不接觸社會,不搞任何活動,又加上受經(jīng)濟條件的限制,課外讀物遠遠不足,以致寫作“營養(yǎng)”來源不足。加上鄉(xiāng)村一些教師沒有把農(nóng)村的實際情況融入作文教學(xué),教會學(xué)生收集素材,而是定位在一些優(yōu)秀作文選上,學(xué)生的思維被限定得死死的。同時不少學(xué)生把寫作文看做是神秘的、高不可攀的東西,認為是聰明人干的,沒有意識到作文就是寫話,是用筆說話,因此遇到作文就怕。因為“我是在做作文了”,于是拼命地回憶、收集一些華麗的詞句,不停地翻書查報,編造故事,結(jié)果導(dǎo)致思維不連貫。學(xué)生手中‘無米’,當(dāng)然覺得作文壓力大,用“泡白開水”或“偷”或“剽”,怎能寫出好作文。

2.思路打不開,寫作構(gòu)思沒創(chuàng)新。學(xué)生在寫作文時常是敲額頭、皺眉頭、咬筆頭,沒有打開思路選擇寫作角度和素材,覺得沒有內(nèi)容可寫,弄了半天還是開不了頭。習(xí)作時出現(xiàn)了以作文選為模式的寫假人假事的“胡編式”作文,或者是東摘西抄的“拼湊式”作文,甚至是全文照抄的“移植式”作文。

3.結(jié)構(gòu)文理不通,語法錯誤較多。在寫作中學(xué)生大半是不管什么作文,都喜歡分為三段:開頭中間結(jié)尾各一段,或者想什么時候分就什么時候分,不會用過渡句把文章連貫起來。有些學(xué)生在寫作文時雖有事可敘,但在把思想變?yōu)槲淖謺r卻思路混亂,缺乏條理,造成或前后重復(fù),東拉西扯,纏繞不清,讓人看了不知所云。同時大部分農(nóng)村學(xué)生在日常生活中都用本地方言交流。教師為了省事,有時也愛用方言來教學(xué)。受方言的影響,學(xué)生在習(xí)作中常用本地方言的句子結(jié)構(gòu)形式來寫作,因而語病較多。另外,很多學(xué)生不會正確使用標點符號,一段話中,中間停頓都用逗號,句末一律放句號。或者想什么時候加標點符號就什么時候加,不管句子是否完整。

二、提高農(nóng)村小學(xué)生的寫作對策

1.培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。“興趣是最好的老師”,是小學(xué)生學(xué)習(xí)動機中最現(xiàn)實最活躍的因素,它直接推動孩子們?nèi)ヌ角笮轮R,發(fā)展新能力。首先,設(shè)置情境激發(fā)興趣。其次,給予鼓勵激發(fā)學(xué)生興趣。再次,開展活動激發(fā)興趣。

2.培養(yǎng)學(xué)生積累和運用材料的能力。在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上,還要加強課外閱讀指導(dǎo),以擴大學(xué)生的知識面。引導(dǎo)學(xué)生多看適合他們年齡、社會閱歷閱讀的各種書籍,如寓言、童話還可以是小說等等,閱讀的內(nèi)容和范圍不作限制,越廣泛越好。不過有許多學(xué)生看書僅僅是為了看精彩的故事情節(jié),對于一些增長知識,開闊視野的書籍有許多學(xué)生卻并不喜歡看。所以要教育學(xué)生正確地閱讀,明確閱讀的目的。教育學(xué)生隨身準備一個記錄本,遇到好的名言、佳句就摘錄下來,像背書似的牢記在腦海里,隨時積累寫作素材。另一方面,教會學(xué)生從農(nóng)村社會中汲取原始素材,教會他們觀察農(nóng)村景色、學(xué)習(xí)農(nóng)村語言、體驗農(nóng)村生活、觀察農(nóng)村變化等等具有農(nóng)村世界樸素而又有獨特魅力的閃光點。提醒他們留意身邊的任何事,學(xué)會評價、鑒賞美丑、善惡、人生世態(tài)。盡可能創(chuàng)造條件,帶領(lǐng)學(xué)生走出教室,多了解社會,多接觸大自然,組織參觀、游覽,使書本知識與社會實踐相結(jié)合,開闊學(xué)生眼界。

3.重視作文批改、修改和講評。作文講評是對本次習(xí)作的分析和評價。它是習(xí)作教學(xué)過程中重要的一環(huán),既是習(xí)作指導(dǎo)的繼續(xù)和加深,又是習(xí)作講評的鞏固和提高;既是對本次習(xí)作情況的總結(jié),又是對下次習(xí)作訓(xùn)練的指導(dǎo),具有承前啟后的作用。首先,認真批改講評,教師要努力提高講評的質(zhì)量,對優(yōu)點充分肯定,鼓勵表揚,對不足及時指出,然后寫出滿腔期待鼓勵的評語,再評出等級,及時發(fā)給學(xué)生,使學(xué)生從中受到怎樣寫好作文的啟發(fā)。除了老師批改,還可以指導(dǎo)學(xué)生自己修改、互批互改,在互評中,發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點,指出缺點,不斷提高自身的修改能力,表達能力。最后在作文講評課中培養(yǎng)學(xué)生修改作文的能力,講評課上,教師宣讀范文,批改示范,再集體評議,為學(xué)生自我修改作文創(chuàng)造條件。

第5篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村社會實踐范文

論文摘要：20世紀二三十年代的鄉(xiāng)村教育運動與當(dāng)代以廣播電視大學(xué)為主體的遠程教育服務(wù)“三農(nóng)”在對象和宗旨等方面有許多相似之處：開展為“三農(nóng)”服務(wù)的現(xiàn)代遠程教育需要從這場教育運動中獲得借鑒，應(yīng)該堅持全面、終身教育的理念，強調(diào)農(nóng)民與知識分子的人格平等，注重調(diào)查、試驗以及教育模式的改革。

遠程教育服務(wù)“三農(nóng)”需要在實踐中不斷地探索、創(chuàng)新，而從歷史上類似實踐中獲得借鑒也是非常有益的。目前，已有學(xué)者充分意識到這一點:“與歷史上著名的晏陽初的鄉(xiāng)村平民教育實驗、黃炎培的鄉(xiāng)村職業(yè)教育實驗、陶行知的鄉(xiāng)村教育運動、梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗等幾次聲勢浩大的農(nóng)村教育運動一樣，遠程教育為‘三農(nóng)’服務(wù)將是新世紀的又一次教育實驗，更是有史以來規(guī)模最大、影響最遠的一次中國農(nóng)村教育的世紀性工程?！薄坏@項研究還沒有充分展開，本文擬在這方面作一點嘗試。

一

20世紀二三十年代，在中國大地上掀起的聲勢浩大的鄉(xiāng)村教育運動，是一次農(nóng)村綜合改革的可貴探索，是把中國農(nóng)村融人現(xiàn)代化軌道的偉大嘗試:這場歷時十余年的教育運動，最終因的爆發(fā)和國內(nèi)政局的動蕩不安以及自身的缺陷而走向沉寂。鄉(xiāng)村教育運動與當(dāng)前以廣播電視大學(xué)為主體的為“三農(nóng)”服務(wù)的遠程教育之間有許多相同之處，也有明顯的差異。這種比較是進行歷史借鑒的基本前提。

它們的相同之處在于對象和宗旨上的高度一致，那就是在中國廣大的農(nóng)村地區(qū)，圍繞農(nóng)民、農(nóng)業(yè)等問題開展各種教育活動，引導(dǎo)農(nóng)民走上現(xiàn)代化之路。但畢竟歷史在發(fā)展，社會在進步，它們所處的時代背景、辦學(xué)性質(zhì)以及具體方式方法均有不同。鄉(xiāng)村教育運動發(fā)生在半殖民地半封建社會，其時政局動蕩、戰(zhàn)爭頻仍、外族人侵;遠程教育服務(wù)“三農(nóng)”則是發(fā)生在政通人和、國泰民安的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。在性質(zhì)上，前者是“教育救國”思想的具體體現(xiàn)，那就是“改造鄉(xiāng)村、再造民族”;而后者是中國全面建設(shè)小康社會的一項戰(zhàn)略方針的具體實施。在與政府的關(guān)系上，前者總體上傾向于一種“在野”的個人作為，而后者則是當(dāng)今“科教興國”這一基本國策的重要組成部分。在具體的實施方法上，前者是一種面對面的教育，懷著救國救民宏愿的教育家們帶著大批知識分子奔赴鄉(xiāng)間、田頭，建立學(xué)校，組織民眾，開展活動;后者目前主要是利用現(xiàn)代信息技術(shù)遠距離地把優(yōu)質(zhì)教育資源送到教育欠發(fā)達的廣大農(nóng)村，幫助農(nóng)民脫貧致富。

黃炎培、晏陽初、陶行知、梁漱溟等現(xiàn)代教育先行者的熱忱和智慧在令我們欽佩的同時，也給我們良多啟迪，其經(jīng)驗和教訓(xùn)足資借鑒。以下從總體的教育理念、從教者與受教者各自的特點及相互關(guān)系、實施教育的具體方法等方面作一展開。

二

鄉(xiāng)村改造是一項漫長而復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程。20世紀二三十年代的鄉(xiāng)村教育家都從教育著手，但是他們并不是把目光僅僅局限在教育上，而是把政治、經(jīng)濟、文化、教育等因素綜合起來進行整體考慮，在教育理念上，他們都堅持“大鄉(xiāng)村教育觀”。

黃炎培把孔子的“富、庶、教”思想演變?yōu)椤案唤碳媸?，且進一步走向“富、政、教合一”的“大職業(yè)教育主義”。他認為鄉(xiāng)村是一個整體，應(yīng)該進行整體改進?！胺浇窠逃献畲髥栴}，無過于學(xué)校與社會隔絕。教育自教育，生活自生活……從此更進行擴大教育的范圍，溝通生活界線種種方法，而理想的教育，或者因之而實現(xiàn)?！奔~’〕陶行知推行“以學(xué)校為中心，以鄉(xiāng)村教師為靈魂”的整體鄉(xiāng)村改造模式，堅持“生活即教育”、“社會即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”的教育原則。他把整個教育的外延擴大化，認為鄉(xiāng)村教育的生路“就是建設(shè)適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育!……活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘡地長五谷，他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?。晏陽初關(guān)于“四大教育”和“三大方式”相結(jié)合的鄉(xiāng)村教育思想，更具現(xiàn)代社會“綜合治理”的色彩。實施文藝、衛(wèi)生、公民和生計等“四大教育”，使農(nóng)民成為具有知識力、生產(chǎn)力、強健力、團結(jié)力的“新民”，從而實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、教育、衛(wèi)生、自衛(wèi)、禮俗建設(shè)的整體進步，達到復(fù)興國家、振興民族的目的。梁漱溟認為，鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村被破壞而激起的鄉(xiāng)村自救運動，是重建我們民族和社會的新組織構(gòu)造的運動。其主要內(nèi)容是通過建立“鄉(xiāng)村組織”(鄉(xiāng)長、鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校、鄉(xiāng)公所、鄉(xiāng)民會議)實現(xiàn)“新鄉(xiāng)政”，解決農(nóng)村教育及政治、經(jīng)濟建設(shè)三大問題。具體途徑是用鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校實現(xiàn)對農(nóng)民的精神陶冶、自衛(wèi)訓(xùn)練、生產(chǎn)勞動及知識教育等，以推進社會，組織農(nóng)村，達到“政教合一”的目的。

雖然上述幾位教育家關(guān)于鄉(xiāng)村整體改造的階級性質(zhì)及具體設(shè)想有所不同，但他們的“大鄉(xiāng)村教育觀”中，不同程度地體現(xiàn)出了現(xiàn)代教育所應(yīng)具有的先進理念和特色:一是教育地域的擴大，課堂、田間、車間、炕頭等都可作教育的場所;二是受教、從教人員的增加，男女老少、農(nóng)民、教師、官員等既是受教對象，亦都可作施教人員;三是教育內(nèi)容的拓寬，讀書、識字、鄉(xiāng)政、自衛(wèi)、農(nóng)、工、商、貿(mào)等都是教育的內(nèi)容;四是教育方式的靈活，課堂教學(xué)、課后活動、鄉(xiāng)規(guī)、民約、勞動、陶冶、示范等多重方式靈活運用?？梢哉f，中國20世紀初的鄉(xiāng)村教育思想已初具現(xiàn)代終身教育的理念。

雖然目前已有人認識到:“遠程教育為‘三農(nóng)’服務(wù)，就是要千方百計地增加農(nóng)民的教育資本、文化資本，先使農(nóng)民的腦袋富起來，再使農(nóng)民的口袋鼓起來，腰桿子挺起來，人格的尊嚴立起來，成為一個真正大寫的人，這樣才能真正解決‘三農(nóng)’問題”，但是，就目前狀況而言，“遠程教育為‘三農(nóng)’服務(wù)的宏觀決策卻相對滯后。一方面缺乏科學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃，政出多門、行政壟斷以及行業(yè)壁壘等情況的嚴重存在，構(gòu)成了遠程教育向‘三農(nóng)’延伸的體制性障礙。另一方面缺乏有效的政策支持……”廣播電視大學(xué)現(xiàn)代遠程教育的理念和實踐之所以還沒有完全達到這樣的高度，最根本的原因就是現(xiàn)在的社會體制和教育體制已經(jīng)相當(dāng)精細、復(fù)雜，電大教育僅僅是其中的一個方面，分擔(dān)其中一部分職能，但無論就社會需要還是自身發(fā)展，電大都應(yīng)當(dāng)具有這種全面教育和終身教育的理念。電大除了把自己做大做強，提高自身在農(nóng)村教育中的地位和影響外，還要協(xié)調(diào)與政府各個職能部門及其他高校的關(guān)系，協(xié)助其他政府職能部門的工作，與其他高校合作，這樣才能拓展自身的教育業(yè)務(wù)，發(fā)展自身，在農(nóng)村社會生活的各個方面大顯身手。由此可見，在遠程教育服務(wù)“三農(nóng)”的工作中，政府應(yīng)當(dāng)成立相應(yīng)的組織，協(xié)調(diào)各方面力量，而電大系統(tǒng)則應(yīng)該憑借自身的優(yōu)勢在其中發(fā)揮更大的作用。

三

在從教者與受教者關(guān)系的處理上，鄉(xiāng)村教育運動既有許多成功的經(jīng)驗，也有慘痛的教訓(xùn)。

晏陽初早年在為法國戰(zhàn)場上當(dāng)“苦力”的華工當(dāng)翻譯的過程中，發(fā)現(xiàn)中國有一個巨大的“腦礦”。“我發(fā)現(xiàn)了一個新人物，這個新人物就是‘苦力”’。“是‘苦力’教訓(xùn)了我。我不但發(fā)現(xiàn)了‘苦力’的苦，還發(fā)現(xiàn)了‘苦力’的力，‘苦力’的潛伏力。他們最需要的不是救濟，而是發(fā)揚—發(fā)揚他們的潛伏力。……生意人知道開金礦銀礦的重要，忘記了腦礦。世界上最大的腦礦在中國。我們中國一般知識分子沒有這個知覺……平民教育的宗旨就是要發(fā)揚民力，發(fā)揚平民的潛伏力，發(fā)揚人格平等的精神。

在具體實踐中，梁漱溟、晏陽初都強調(diào)“農(nóng)民自覺”，注重發(fā)揮知識分子的作用二梁漱溟提出:“農(nóng)民自覺，鄉(xiāng)村自救，鄉(xiāng)村的事情才有辦法;所以我們說鄉(xiāng)村建設(shè)頂要緊的第一點便是農(nóng)民自覺?！标剃柍跽J為:“社會改造事業(yè)，沒有千百萬覺悟了的勞苦大眾積極參加，是一定不會奏效的，是注定要失敗的?！庇终f:“知識分子回到民間去，不是包辦代替，而是啟發(fā)教育農(nóng)民，激發(fā)調(diào)動他們的主人翁意識，培養(yǎng)他們自發(fā)自動的精神。”要對農(nóng)民進行教育，就需要知識分子“走出象牙塔、跨進泥巴墻”。他們都提倡知識分子下鄉(xiāng)，與鄉(xiāng)村居民結(jié)合，指導(dǎo)與幫助鄉(xiāng)村居民進行鄉(xiāng)村建設(shè)。1929年，晏陽初及其同仁舉家遷往定縣，形成一時傳為美談的“博士下鄉(xiāng)”壯舉。梁漱溟號召知識分子下鄉(xiāng)與農(nóng)民打成一片，并最終“使鄉(xiāng)間人磨礪變化革命知識分子，使革命知識分子轉(zhuǎn)移變化鄉(xiāng)間人”。

梁漱溟拋棄優(yōu)越的都市生活來到鄉(xiāng)村，以滿腔熱血和激情“解救眾生”，結(jié)果卻遭到農(nóng)民的冷遇，甚至反對，心中不免產(chǎn)生一種莫名的悲哀。他意識到自己未能代表時代的要求、鄉(xiāng)村的要求，甚至與農(nóng)民處于對立地位。晏陽初認為從事“人的改造”是解決中國整個社會的根本問題，希望從根本上提高民族整體素質(zhì)，幾十年鄉(xiāng)村工作的實踐使他感觸頗深:一個強加于人民的計劃，即使其出發(fā)點是為了人民的利益，也會因為滿足不了其真正的需要而宣告失敗。“知識分子總是在考慮如何引導(dǎo)人類按自己預(yù)設(shè)的道路前進，總是在想自己與大眾有什么不同，以及如何做才能顯出不同，卻沒有人去思考啟蒙者與被啟蒙者有什么共同之處:伙’。一上個世紀二三十年代的鄉(xiāng)村教育家雖然在不同程度上已認識到自身的問題，但他們并沒有徹底擺脫“救世主”的心態(tài)，而這對當(dāng)代從事遠程教育的人尤其有著警戒意義。

對農(nóng)民人格的尊重，保持一種平等的態(tài)度，這是開展工作的基本條件。不僅如此，更為重要的是，知識分子要真正付諸行動，走出書齋，走出機房，深入民間。有專家建議，將普通高校的力量結(jié)合起來，讓大學(xué)生、研究生在暑期進行實踐活動，進行系統(tǒng)維護、技術(shù)培訓(xùn)和對農(nóng)民作宣傳等;教育主管部門組織高校教師、學(xué)生與電大配合起來，在課程開發(fā)、農(nóng)村需求調(diào)查、新經(jīng)驗總結(jié)推廣等方面共同設(shè)計一些項目，分步驟實施。只要政府支持，這些措施應(yīng)該是切實可行的。

四

鄉(xiāng)村教育運動不僅有著先進的理念，平等的態(tài)度，也在實踐中形成許多科學(xué)有效的方法，這對現(xiàn)代遠程教育的計劃的制定、教育模式的改革都有很高的參考價值。

第一，深入民間，調(diào)查研究。晏陽初主張從實際出發(fā)，建立符合時代、符合國情、為全民而有的新教育體系。為此，他號召知識分子深入民間，認識問題，研究問題，并協(xié)助平民解決問題。他始終把調(diào)查工作列在第一位，強調(diào)一切教育工作與社會建設(shè)都必須以事實為依據(jù)，必須對農(nóng)民生活、農(nóng)村社會的事實與問題有充分的了解和認識，才能制定出符合實際的規(guī)劃方案。在他的號召下，一批高級知識分子深入定縣農(nóng)村，進行了中國現(xiàn)代史上首次以縣為單位的系統(tǒng)的社會調(diào)查，時間之長、內(nèi)容之廣，前所未有，最后由李景漢匯編成70多萬字的《定縣社會概況調(diào)查》。為了使調(diào)查能夠順利進行，并得到精確、有用的數(shù)據(jù)，他還要求工作人員必須掌握現(xiàn)代社會調(diào)查的科學(xué)理論和方法技術(shù)，并要照顧到農(nóng)民心理和農(nóng)村風(fēng)俗等民間生活狀況?！薄り剃柍踹@一主張對遠程教育服務(wù)“三農(nóng)”工作尤為重要。目前，農(nóng)民講求實惠，自主性差，有的還相當(dāng)保守，看不到效益就不會主動介入，農(nóng)村青壯年勞動力呈現(xiàn)空洞化態(tài)勢，這些都是要充分考慮的?！驗榭v然有豐富的教學(xué)資源，有先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，有高水平的師資，若不通過調(diào)查獲知農(nóng)民的真實需要，那只能是擺設(shè)，是教育資源的極大浪費。

第二，崇尚科學(xué)，注重實驗。鄉(xiāng)村教育運動創(chuàng)力、大量試驗區(qū)，晏陽初的河北定縣鄉(xiāng)村改進試驗(1929年)和梁漱溟的山東鄒平試驗區(qū)(1931年)等。據(jù)《第二次中國教育年鑒》統(tǒng)計，到1935年，全國各地建立的各種鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村建設(shè)的實驗區(qū)已達193處之多。為了找到一條切實可行的教育救國方案，晏陽初特別重視從農(nóng)村、農(nóng)民的實際生活中找材料，進行研究實驗。他說:“自然科學(xué)的研究需要實驗室，社會科學(xué)的實驗也需要實驗室，但這實驗室不是在屋子里，不是在圖書館，而要在社會實踐中，在農(nóng)村里?！?’“，定縣就是這樣一個改造農(nóng)村社會生活的大的“社會實驗室”。

在這個“實驗室”里，晏陽初進行了農(nóng)民教育、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村經(jīng)濟、衛(wèi)生保健、縣政改革等方面的一系列實驗研究，最后形成了四大教育并行，三大方式連鎖實施，研究實驗、人才培訓(xùn)、表證推廣分步進行的完整的制度化的平民教育體系:目前，以電大為主體的遠程教育已經(jīng)將系統(tǒng)功能向“三農(nóng)”延伸，技術(shù)支持重心向“三農(nóng)”下移，教學(xué)資源向“三農(nóng)”擴展，服務(wù)功能向“三農(nóng)”覆蓋，但在全面推進、遍地開花時，切忌盲目，不能缺少試驗這一中間環(huán)節(jié)。

第6篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村社會實踐范文

周家村是遠近聞名的文明村，全村耕地面積1550畝，住戶面積200畝，230戶人家，800口人，其中黨員19名。村固定資產(chǎn)120萬，村每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉(xiāng)村中屬富裕水平。周村長自74年上任以來，為村里的工作耗盡心血，給村里帶來了大量收益，村子有了翻天覆地的變化。提起周村長，村里的老少爺們兒們都直豎大拇指。

進村后，首先引起我注意的就是有序的道路和整齊的房舍，以及道路兩旁那既有經(jīng)濟效益又能美化環(huán)境的柿子樹，與我想象中的農(nóng)村有著相當(dāng)大的區(qū)別。待融入到村中去以后，可以深切的感受到村里的治安情況相當(dāng)好。經(jīng)濟上的寬裕和生活上的安寧，使我毫不夸張的用了"安居樂業(yè)"來作為周家村給我的第一印象。

聽村里的領(lǐng)導(dǎo)介紹，村里的主要收入來源于種植業(yè)，其中200畝果園收益可達每畝4000元左右，而辣椒更是達到了每畝10000元。但當(dāng)我們問到村中是否有自己的企業(yè)和項目時，村里領(lǐng)導(dǎo)向我們道出了苦衷：數(shù)年前曾有一木器廠，在村里投入生產(chǎn)，但不到3年，木器廠就因接連虧損而在村中消失，而其后的幾次上項目的想法，都因缺資金少技術(shù)（尤其是少技術(shù)少人才）而夭折。

"人才、教育"在我心中留下了深刻的烙印。在其后幾天給孩子們上課的過程中，這個烙印日漸加深。

學(xué)校并不算大，還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠山區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我從小生活的城市中的小學(xué)已有著天壤之別。僅從每天上完課孩子們必須將自己的凳子搬回家來說，這的學(xué)習(xí)環(huán)境并不能用一個"好"字來形容。但孩子們那對學(xué)習(xí)特有的熱情和認真把我深深的感動了，他們幾乎想要我們在5天之內(nèi)把所知道的所有知識都教給他們。

在和孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學(xué)生成為科學(xué)家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。但當(dāng)我問他們以后回不回來的時候，幾乎所有的孩子都沉默了。也許是還是小學(xué)生的他們尚未明白我這個問題的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的"考大學(xué)，去大城市"的話影響著他們。沒有一個孩子表示自己將回到自己的家鄉(xiāng)。

"人才、教育"再一次在我的腦海中回蕩著。

一位朋友曾對我講過一個真實的故事，某省重點中學(xué)有一位來自窮山村的學(xué)生，學(xué)習(xí)非常用功。他的床頭貼著一句激勵自己學(xué)習(xí)的話，只有九個字：別忘了！你是農(nóng)村戶口！?。?/p>

聽到這件事的時候，我的內(nèi)心是沉重的。我國城鄉(xiāng)的巨大差異造成了教育觀念上一個極其偏激的錯誤。農(nóng)村的孩子迫于自己農(nóng)村戶口及生活環(huán)境的壓力，幾乎用盡自己所有的精力去學(xué)習(xí)考大學(xué)，以此來擺脫落后的環(huán)境，實現(xiàn)自己美好生活的夢想。但當(dāng)這些村里的驕傲考出去成為大學(xué)生以后呢？他們中有幾個回到自己那還不富裕的家鄉(xiāng)，投身其中的建設(shè)呢？人都向往美好的生活，這本無可厚非，但村里留下的是什么？幾個大學(xué)生的名字，一個虛幻的榮譽而已。人才依舊缺乏，生活依舊貧困。

這種人才流向并非只存在于農(nóng)村和城市之間，也同樣存在于小城市和大城市之間，落后地區(qū)和發(fā)達地區(qū)之間，以至于我國的西部和東部之間及國內(nèi)和國外之間。

孩子們的想法和做法并非出自自己思考，而大部分都來源于家長和老師的言傳身教。在和一位老大爺?shù)牧奶飚?dāng)中，老人告訴我們他有兩個兒子兩個女兒都考學(xué)去了城市，在談到孫子時，老人很自豪的告訴我們，他的大孫子剛在一所省重點高中考了前十名，以后考大學(xué)，考名牌大學(xué)，到大城市去！老人的笑容讓我感受到了家長們望子成龍、望女成鳳的迫切心情。我問老人想沒想過讓孫子回家鄉(xiāng)支援家鄉(xiāng)建設(shè)，老人說："村子里太苦，能到外面去，干嘛回來。誰不想讓自己的孩子過點好日子！"

以周家村的生活水平來說，村子應(yīng)屬富裕的行列。周家村的村民都不想讓孩子回來，可想而知其他貧困村的情況。

周家村之所以富裕，關(guān)鍵在于和韓國合作的200畝高效田，其實這對村里既是一筆客觀的收入，又是一種勞動力的利用。韓國人出種子，出技術(shù)，村里出勞力，出土地，收獲后，韓國人回收所有果實和種子，付給村里的報酬只是收益中極少的一部分。而且還規(guī)定村里不得留果留種，否則將受重罰。這完全是一種勞動力的欺騙，可是以我們的知識就是無法掌握其中的技術(shù)關(guān)鍵。而我們?yōu)榱诉@筆可觀的收入，還必須甘受韓國人的這種技術(shù)欺騙，其原因何在？人才不足??！試想如果村里有這么一批農(nóng)業(yè)知識相當(dāng)豐富的人才，我們完全可以掌握韓國人的技術(shù)，從而為我們自己所用，那時所有的收益都將歸我們自己所有。村里將遠比現(xiàn)在要富裕！

第7篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村社會實踐范文

聽村里的領(lǐng)導(dǎo)介紹，村里的主要收入來源于種植業(yè)，其中200畝果園收益可達每畝4000元左右，而辣椒更是達到了每畝10000元。但當(dāng)我們問到村中是否有自己的企業(yè)和項目時，村里領(lǐng)導(dǎo)向我們道出了苦衷：數(shù)年前曾有一木器廠，在村里投入生產(chǎn)，但不到3年，木器廠就因接連虧損而在村中消失，而其后的幾次上項目的想法，都因缺資金少技術(shù)（尤其是少技術(shù)少人才）而夭折。

"人才、教育"在我心中留下了深刻的烙印。在其后幾天給孩子們上課的過程中，這個烙印日漸加深。

學(xué)校并不算大，還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠山區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我從小生活的城市中的小學(xué)已有著天壤之別。僅從每天上完課孩子們必須將自己的凳子搬回家來說，這的學(xué)習(xí)環(huán)境并不能用一個"好"字來形容。但孩子們那對學(xué)習(xí)特有的熱情和認真把我深深的感動了，他們幾乎想要我們在5天之內(nèi)把所知道的所有知識都教給他們。

在和孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學(xué)生成為科學(xué)家，對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。但當(dāng)我問他們以后回不回來的時候，幾乎所有的孩子都沉默了。也許是還是小學(xué)生的他們尚未明白我這個問題的含義，也許是一直以來伴隨他們左右的"考大學(xué)，去大城市"的話影響著他們。沒有一個孩子表示自己將回到自己的家鄉(xiāng)。

"人才、教育"再一次在我的腦海中回蕩著。

一位朋友曾對我講過一個真實的故事，某省重點中學(xué)有一位來自窮山村的學(xué)生，學(xué)習(xí)非常用功。他的床頭貼著一句激勵自己學(xué)習(xí)的話，只有九個字：別忘了！你是農(nóng)村戶口?。。?/p>

聽到這件事的時候，我的內(nèi)心是沉重的。我國城鄉(xiāng)的巨大差異造成了教育觀念上一個極其偏激的錯誤。農(nóng)村的孩子迫于自己農(nóng)村戶口及生活環(huán)境的壓力，幾乎用盡自己所有的精力去學(xué)習(xí)考大學(xué)，以此來擺脫落后的環(huán)境，實現(xiàn)自己美好生活的夢想。但當(dāng)這些村里的驕傲考出去成為大學(xué)生以后呢？他們中有幾個回到自己那還不富裕的家鄉(xiāng)，投身其中的建設(shè)呢？人都向往美好的生活，這本無可厚非，但村里留下的是什么？幾個大學(xué)生的名字，一個虛幻的榮譽而已。人才依舊缺乏，生活依舊貧困。

這種人才流向并非只存在于農(nóng)村和城市之間，也同樣存在于小城市和大城市之間，落后地區(qū)和發(fā)達地區(qū)之間，以至于我國的西部和東部之間及國內(nèi)和國外之間。

孩子們的想法和做法并非出自自己思考，而大部分都來源于家長和老師的言傳身教。在和一位老大爺?shù)牧奶飚?dāng)中，老人告訴我們他有兩個兒子兩個女兒都考學(xué)去了城市，在談到孫子時，老人很自豪的告訴我們，他的大孫子剛在一所省重點高中考了前十名，以后考大學(xué)，考名牌大學(xué)，到大城市去！老人的笑容讓我感受到了家長們望子成龍、望女成鳳的迫切心情。我問老人想沒想過讓孫子回家鄉(xiāng)支援家鄉(xiāng)建設(shè)，老人說："村子里太苦，能到外面去，干嘛回來。誰不想讓自己的孩子過點好日子！"

以周家村的生活水平來說，村子應(yīng)屬富裕的行列。周家村的村民都不想讓孩子回來，可想而知其他貧困村的情況。

周家村之所以富裕，關(guān)鍵在于和韓國合作的200畝高效田，其實這對村里既是一筆客觀的收入，又是一種勞動力的利用。韓國人出種子，出技術(shù)，村里出勞力，出土地，收獲后，韓國人回收所有果實和種子，付給村里的報酬只是收益中極少的一部分。而且還規(guī)定村里不得留果留種，否則將受重罰。這完全是一種勞動力的欺騙，可是以我們的知識就是無法掌握其中的技術(shù)關(guān)鍵。而我們?yōu)榱诉@筆可觀的收入，還必須甘受韓國人的這種技術(shù)欺騙，其原因何在？人才不足?。≡囅肴绻謇镉羞@么一批農(nóng)業(yè)知識相當(dāng)豐富的人才，我們完全可以掌握韓國人的技術(shù)，從而為我們自己所用，那時所有的收益都將歸我們自己所有。村里將遠比現(xiàn)在要富裕！

第8篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村社會實踐范文

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；高校；社區(qū)教育

十報告中重點提出了發(fā)展具有中國特色的新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路。城鎮(zhèn)化也稱“鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化”，是鄉(xiāng)村社區(qū)逐漸發(fā)展為城鎮(zhèn)社區(qū)的一種多方面的綜合的社會活動，是鄉(xiāng)村人口變?yōu)槌擎?zhèn)人口，鄉(xiāng)村固有特點消失和城鎮(zhèn)特點增長的過程。

河北省自2008年起實行“三年大變樣”工程。三年間，河北完成城市基礎(chǔ)設(shè)施投資7131億元人民幣，城鎮(zhèn)化率提高5%，吸納人口300多萬。但河北省的城鎮(zhèn)化水平同先進地區(qū)相比還有不小的差距。城鎮(zhèn)化率提高了，但人口的軟實力并未得到根本的提升。

一、城鎮(zhèn)化進程中新市民的特點

新市民主要由三類人員組成：一是進城務(wù)工人員（包括來自農(nóng)村或經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的“農(nóng)民工”或“流動人口”）；二是拆遷安置居民和“城中村”居民，被動轉(zhuǎn)移的城市郊區(qū)的“失地農(nóng)民”；三是通過其他方式轉(zhuǎn)移至城市區(qū)域的人口。

1.新市民的文化水平偏低。從新市民的組成來看，新市民的文化普遍偏低，據(jù)調(diào)查反映，有的地區(qū)社區(qū)居民中還有部分人員為文盲，小學(xué)、初中人員占據(jù)多數(shù)。

2.新市民再就業(yè)困難，收入偏低。因為文化水平低，很多居民苦于沒有一技之長，只能依靠四處打工生活，更有部分人員處于失業(yè)狀態(tài)，尤其是失地農(nóng)民，再就業(yè)能力差。

3.新市民整體素質(zhì)偏低，追求精神文明積極性不高。有的地區(qū)因為拆遷，居民得到拆遷款后沒有精神依靠，肆意揮霍，錢花光后，又去找政府鬧事，甚至有人走上了犯罪的道路。

二、社區(qū)教育的現(xiàn)狀

1.社區(qū)教育發(fā)展規(guī)劃欠明確。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的明顯加快，社區(qū)教育正在不斷發(fā)展并逐步走向成熟。一方面，社區(qū)居民逐漸認識到社區(qū)教育的價值，產(chǎn)生了一定的參與要求。另一方面，城市在發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多需要解決的問題，如不斷膨脹的城市人口、農(nóng)村剩余勞動力不斷涌入城市，形成流動人口浪潮；21世紀，中國大部分城市將進入老齡化社會，人口老化日益嚴重；不合理的城市布局與窘迫的生存環(huán)境；人際關(guān)系的隔閡與淡化等等。對此僅僅依賴以協(xié)調(diào)管理為特性的社區(qū)組織形式以及學(xué)校教育來解決上述社會問題是遠遠不夠的。國際國內(nèi)社區(qū)教育實踐經(jīng)驗已清楚地表明，只有實施面向社區(qū)成員，以促進人的發(fā)展為原則的各種各樣的社區(qū)教育，才能滿足和解決人們各種各樣的教育需求和社會問題。凡是社區(qū)教育做得好、發(fā)展快的地方，都有一個共同之處：政府充分認識到社區(qū)教育發(fā)展的重要性，并且付諸行動把社區(qū)教育納入地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展規(guī)劃、工作計劃中來。

2.高校沒有參與到社區(qū)教育活動中去。河北省的社區(qū)教育在全國屬初步階段，教育部2009年調(diào)整公布的國家級102個社區(qū)教育實驗區(qū)中，河北省只有兩個，而河北省的高校有35所，高職院校有58所，獨立學(xué)院18所。說明河北省并沒有將高校作為社區(qū)教育陣地。我省的社區(qū)學(xué)院數(shù)量少，無法滿足大眾學(xué)習(xí)的需求。但河北省有這么多所高校，本身已具備豐富的教育資源，一旦與政府、社區(qū)整合使用，可以減少重復(fù)投入，提高社區(qū)教育的效果，從而減輕政府和社會的負擔(dān)。

3.社區(qū)教育未形成制度。從發(fā)達國家社區(qū)教育的發(fā)展模式可以看出，從最初良好運轉(zhuǎn)，以至迅速發(fā)展都離不開政府的支持和推動。由政府出面并直接參與建立省、市、縣、社區(qū)教育工作委員會；利用現(xiàn)有高校資源，成立河北省高校社區(qū)教育中心，統(tǒng)籌高校、社區(qū)、街道資源。為確保社區(qū)教育的正常開展，可按人均5-10元標準作為學(xué)習(xí)型社區(qū)專項經(jīng)費。采取“政府出資，高校培訓(xùn)、校企合作”由高校為企業(yè)培養(yǎng)人才等方式推進社區(qū)教育。

三、高校參與社區(qū)教育的舉措

1.開創(chuàng)“高校進入社區(qū)，社區(qū)走進高?！钡牧己镁置?。整合高校內(nèi)部資源，依托校內(nèi)現(xiàn)有的成教學(xué)院或職教中心，與社區(qū)資源進行統(tǒng)籌分配，根據(jù)實際情況建立校內(nèi)或校外社區(qū)學(xué)院。上海市在構(gòu)建終身教育體系、推進學(xué)習(xí)型城市建設(shè)中非常注重發(fā)揮社區(qū)學(xué)院的作用，成立了19個社區(qū)學(xué)院。天津市社區(qū)學(xué)院在發(fā)展社區(qū)教育、建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)中發(fā)揮了重要作用，對市民時時、處處、終身學(xué)習(xí)中起到了很好的效果。北京市朝陽社區(qū)做的也很有特色，特別是課程設(shè)置，按照“貼近專業(yè)、貼近市場、貼近學(xué)生”的原則，不斷開設(shè)和調(diào)整專業(yè)及課程設(shè)置，培養(yǎng)“用得上”的人才。由此，河北省也可以高校為依托，根據(jù)各市發(fā)展的特點和人才需求的標準，制定相應(yīng)的培訓(xùn)計劃。

2.建立“以需求為導(dǎo)向”的課程設(shè)置機制。根據(jù)實際需求建立職業(yè)培訓(xùn)與非職業(yè)培訓(xùn)的課程體系，滿足新市民實現(xiàn)就業(yè)、豐富知識、提高文化素養(yǎng)、追求精神層次的滿足等多方面的需求。社區(qū)教育形式要靈活多樣，照顧到各類社區(qū)居民的實際需要。教育形式要因人而異、因地制宜，以業(yè)余學(xué)習(xí)為主，時間上不與居民的工作和日常生活相沖突，可以是講座、也可以是專題；可以是具體到廣場的活動，也可以發(fā)揮高校辦學(xué)特色，開展有特色的社區(qū)活動。要以居民為中心，提供靈活多樣的個性化的學(xué)習(xí)方式，保證社區(qū)居民可以根據(jù)個人的實際情況選擇學(xué)習(xí)的時間、地點和方式。

3.充分利用社區(qū)內(nèi)現(xiàn)有各類教育科技、文化等資源，橫向聯(lián)合，縱向溝通，努力拓寬教育渠道，推動社區(qū)教育資源的共建共享。社區(qū)也可為高校大學(xué)生提供社會實踐平臺，高校大學(xué)生可到社區(qū)做義工，以及入社會前的準備，學(xué)會與人溝通，學(xué)會團隊合作，從而加強高校大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

四、構(gòu)建“終身教育”體系

1.啟動新市民課堂。社區(qū)教育機構(gòu)可以利用“新市民課堂”這一教育平臺，提高自身的職業(yè)技能、城市文化修養(yǎng)以及提升自己生活質(zhì)量。通過“新市民課堂”對市民進行豐富多彩的社區(qū)教育活動，拓寬宣傳渠道，可以通過掛條幅、發(fā)放宣傳單、開辦主題網(wǎng)站等將相關(guān)的教育信息給社區(qū)居民，讓其及時了解教育信息。在高校、社區(qū)內(nèi)安排一些具有專業(yè)素質(zhì)的志愿者，從不同的角度、不同的層面開辦主題講座，讓新市民對價值觀、生活方式、生活品質(zhì)有更高層次的認識，從而提升自身的綜合文化素質(zhì)。

2.開展職業(yè)技能培訓(xùn)。傳統(tǒng)的學(xué)歷教育早已不能滿足社區(qū)居民的需求，隨著人事制度的改革和人才市場的進一步開放，一次就業(yè)定終身的觀念已過時，使市場競爭和雙向選擇的就業(yè)方式成為現(xiàn)實。在社區(qū)教育中，根據(jù)不同區(qū)域，開展職業(yè)技能培訓(xùn)，從而體現(xiàn)“職業(yè)與生計”的功能，注重應(yīng)用性。高校要發(fā)展，就要打破常規(guī)，根據(jù)社會、企業(yè)需求，建立適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展需要的人才培養(yǎng)模式：第一，高校要突出專業(yè)設(shè)置的實用性；第二，校企合作確立以職業(yè)能力為中心的教學(xué)改革新思路；第三，校企合作，促進高校教學(xué)方式向“以學(xué)為主”的轉(zhuǎn)變。突出職業(yè)培養(yǎng)的特色，從而實現(xiàn)高校、社區(qū)、居民多贏的效果。

參考文獻：

[1] 湯海明.“新市民課堂”社區(qū)教育的實效性研究[J].西北成人教育學(xué)報，2009，（6）.

[2] 盧潔瑩.美國社區(qū)學(xué)院治理及其理論基礎(chǔ)[M].安徽教育出版社，2011.

[3] 黃育云，于炳成，等.農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)村現(xiàn)代化互動研究[M].中國農(nóng)業(yè)出版社，2005.

第9篇：大學(xué)生鄉(xiāng)村社會實踐范文

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)院；半工半讀；專業(yè)教師；角色轉(zhuǎn)化

教育部根據(jù)中國的國情和職業(yè)院校的特點，要求各職業(yè)院校大力推進半工半讀教學(xué)模式，這是提高學(xué)生素質(zhì)和能力，促進職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的根本舉措；同時要求各高職院校增加專業(yè)教師中具有企業(yè)工作經(jīng)歷的專業(yè)教師比例，安排專業(yè)教師到企業(yè)進行頂崗實踐，積累實際工作經(jīng)歷，提高實踐教學(xué)能力[1]。許多高職院校根據(jù)以上精神在工學(xué)結(jié)合方面取得了顯著成績，但多數(shù)高職學(xué)院難以及時聘請到相應(yīng)數(shù)量的技術(shù)能手，另外，企業(yè)提供的師傅往往理論基礎(chǔ)不足，缺乏表達能力，無法很好地把自己所掌握的技術(shù)準確地傳授給學(xué)生[2]，所以，加快高職學(xué)院半工半讀模式中專業(yè)教師角色的轉(zhuǎn)化，是一個亟待探討和解決的重要課題?，F(xiàn)結(jié)合我們的工作實踐，探討專業(yè)教師角色轉(zhuǎn)化的內(nèi)容和途徑，力求為半工半讀模式的有效實施提供人才保證。

一、專業(yè)教師角色轉(zhuǎn)化的內(nèi)容

1．專業(yè)教師是教學(xué)方法的改造者。我國的國情，確定了絕大多數(shù)院校半工半讀模式的實施環(huán)境，主要在生產(chǎn)、管理和服務(wù)的第一線，不可能仍在校園[3]。實施半工半讀模式后，教學(xué)環(huán)境的變化，要求專業(yè)教師具有隨機應(yīng)變的教學(xué)方法，使學(xué)生易于理解和接受，因此，傳統(tǒng)的講授法、問答法、討論法等將變成次要的教學(xué)方法，而主要應(yīng)用于技能培養(yǎng)的演示法、練習(xí)法、學(xué)徒教學(xué)法、問題教學(xué)法等將成為主要的教學(xué)方法，因此，專業(yè)教師要加強適應(yīng)新環(huán)境的教學(xué)方法的改革。由于專業(yè)性質(zhì)的不同，各專業(yè)的專業(yè)教師要針對具體的實施環(huán)境，努力尋找適合專業(yè)半工半讀模式的新的教學(xué)方法。如講授園林專業(yè)植物與植物生理學(xué)時，教師在教學(xué)基地對植物造型進行階段性教學(xué)，要利用有關(guān)植物頂端優(yōu)勢或根系發(fā)生規(guī)律對植物進行造型，方可達到教學(xué)目的。

2．專業(yè)教師是應(yīng)用理論的探索者。職業(yè)院校的教師工作，主要任務(wù)之一是向?qū)W生傳授必要的應(yīng)用知識和技能，使學(xué)生畢業(yè)后能學(xué)以致用，因此，專業(yè)教師對專業(yè)應(yīng)用理論的掌握，不但要有系統(tǒng)性，而且要有實用性和前瞻性。專業(yè)教師除了廣泛及時地查閱文獻外，還要經(jīng)常到一線從事調(diào)查研究，在生產(chǎn)企業(yè)有必要地工作和生活一段時間，以完善具體技術(shù)問題中的理論缺陷，正如古詩所云：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。同時，專業(yè)教師要善于學(xué)習(xí)，向企業(yè)的技術(shù)能手學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`經(jīng)驗豐富的專業(yè)教師學(xué)習(xí)，以事半功倍的學(xué)習(xí)策略，不斷提高應(yīng)用理論的水平。我院牧醫(yī)教研室和水產(chǎn)教研室各有一位老師，由于他們經(jīng)常在鄉(xiāng)村的畜牧養(yǎng)殖場和水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)戶出診，同時積極向農(nóng)業(yè)大學(xué)的教授學(xué)習(xí)，現(xiàn)已成為比較有名的“雙師型”教師，并成為多家養(yǎng)殖企業(yè)的技術(shù)顧問。

3．專業(yè)教師是人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者。推行半工半讀模式后，根據(jù)專業(yè)教學(xué)計劃的需要，學(xué)校的教學(xué)實踐活動日趨頻繁：過去以整班安排教學(xué)實踐時，多由教學(xué)管理部門負責(zé)聯(lián)系和落實有關(guān)教學(xué)實踐事宜，現(xiàn)在，由于辦學(xué)規(guī)模的擴大，大量的教學(xué)實踐活動需要安排，涉及的行業(yè)多，范圍廣，這些工作只能落在專業(yè)帶隊教師的身上。專業(yè)帶隊教師首先要從院系方面明確帶隊的責(zé)任和任務(wù)，然后，和多家企業(yè)協(xié)商安排學(xué)生的工作任務(wù)，在單位實習(xí)的過程中，有許多關(guān)系校企雙方的問題需要協(xié)商。專業(yè)帶隊教師在這一系列的活動中，要學(xué)會彈琵琶，既要堅持原則和方向，又要善于協(xié)調(diào)學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生三方面的具體事務(wù)，不能發(fā)生因噎廢食或因小失大的問題。所以，職業(yè)院校的部分專業(yè)教師，要改變書生清高、自傲的面貌，勤于參加社會實踐活動，善于處理人際關(guān)系。

4．專業(yè)教師是技術(shù)能手。推行半工半讀模式后，企業(yè)希望得到的是服務(wù)和效益，不可能派更多的專業(yè)人員來指導(dǎo)學(xué)生的工作，專業(yè)帶隊教師到企業(yè)后，應(yīng)當(dāng)成為師傅或技術(shù)人員，來帶領(lǐng)學(xué)生完成企業(yè)的部分工作，因此，專業(yè)教師要有過硬的實踐技能，同時要放得下架子，不怕苦，不怕累，有時還要不怕臟，真心實意為企業(yè)搞好服務(wù)或生產(chǎn)，這樣才能受到企業(yè)的歡迎。筆者曾帶學(xué)生在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團農(nóng)一師從事棉花生產(chǎn)，冬天開墾荒地時，由于教會學(xué)生使用團部的測量工具，使開墾的農(nóng)田既方正又平坦，實習(xí)班級受到了團連干部的好評。

5．專業(yè)教師是維護校企雙方利益的管理人員。推行半工半讀模式后，校方注重的是培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，而企業(yè)更注重效益問題，正如馬美蘭在旅游專業(yè)實習(xí)時提到的：實習(xí)要順利進行，既要讓學(xué)校實現(xiàn)預(yù)期目標，又要使飯店收到預(yù)期效益，做到互惠互利[4]。這一矛盾要求專業(yè)教師是一名雙重高效管理人員：既要代表學(xué)校做好學(xué)生的管理引導(dǎo)工作，又要站在企業(yè)的立場協(xié)調(diào)好學(xué)生管理工作；既要有較強的說話藝術(shù)，又要有腳踏實地的工作。這樣，才能帶領(lǐng)學(xué)生既完成了企業(yè)的生產(chǎn)任務(wù)，又使學(xué)生完成了專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、專業(yè)教師角色轉(zhuǎn)化的途徑

1．以人為本，營造專業(yè)教師發(fā)展的良好環(huán)境。在職業(yè)院校中，培養(yǎng)高素質(zhì)技能性人才的主要任務(wù)是由專業(yè)教師完成的。因此，學(xué)校的相關(guān)管理制度和工作重點都要以專業(yè)教師為中心來制定和考慮。為營造有利于專業(yè)教師成長的環(huán)境，現(xiàn)結(jié)合我們的工作和實踐提出幾點建議：一是對專業(yè)教師多采取獎勵措施，少采取處罰措施，多獎勵容易使專業(yè)教師產(chǎn)生進取的動力，少處罰有利于專業(yè)教師人格的全面發(fā)展；二是建立良好的工作環(huán)境，專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)有良好的辦公條件和必要的辦公經(jīng)費，包括必要的應(yīng)用技術(shù)研究項目的經(jīng)費，對于新進專業(yè)教師，要安排好“傳幫帶”的人手，同時鼓勵專業(yè)教師多進農(nóng)場，企業(yè)（下轉(zhuǎn)第50頁）（上接第48頁）和鄉(xiāng)村社區(qū)，在差旅和生活方面予以保障；三是根據(jù)每個專業(yè)教師的特長，建立高職學(xué)院的專業(yè)帶頭人和骨干專業(yè)教師的培養(yǎng)機制，培養(yǎng)有高職特色的名師。

2．專業(yè)教師要敢為人先，勇做專業(yè)實踐的帶頭人。高職學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)是生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的“引頭羊”，是各單位的班組長；專業(yè)教師要有敢為人先的人格魅力，身體力行，培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累的高尚情操，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才能在工作中打開局面，創(chuàng)造佳績；另一方面，高職學(xué)院的教學(xué)強調(diào)實用性，最忌諱專業(yè)教師過多談?wù)摯蟮览砗蜅l條框框，實踐出真知，只有在專業(yè)中反復(fù)實踐，才能培養(yǎng)出合格的高技能人才。

3．從政策上提高專業(yè)教師的待遇。高職學(xué)院專業(yè)教師角色的多重身份，表明了專業(yè)教師具有繁重的工作任務(wù)，作為教育行政部門和學(xué)校管理部門，要充分尊重專業(yè)教師的勞動，提高專業(yè)教師的工資待遇；在崗位津貼上，參照同級行政職務(wù)津貼，根據(jù)專業(yè)教師的業(yè)績來提高1～2檔技術(shù)職務(wù)的津貼；對于專業(yè)教師的對外服務(wù)的收入，學(xué)校要讓個人得大頭，甚至可以免收管理費?？傊?，根據(jù)筆者的工作經(jīng)驗，有相當(dāng)一部分高職學(xué)院的業(yè)務(wù)素質(zhì)高的專業(yè)教師待遇偏低，他（她）們不滿足現(xiàn)狀，也沒有激情全身心地投入學(xué)校的教學(xué)工作，這嚴重影響了學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，因此，作為上級和學(xué)院的政策管理部門，要積極制訂相關(guān)的有利于調(diào)動專業(yè)教師積極性的制度，以發(fā)揮專業(yè)教師的主人翁精神，加快職業(yè)教育改革發(fā)展的步伐。 參考文獻

[1]教高[2006]16號文件．關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見[Z]．

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