無意識(shí)設(shè)計(jì)論文精選(九篇)

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第1篇：無意識(shí)設(shè)計(jì)論文范文

1929年哈勃宣布：“宇宙正在膨脹著。星系之間的空間隨時(shí)間線性增加，星系本身并沒有改變；而且星系越遠(yuǎn)，離去得越快”〔1-P115〕。而后，由列梅特、伽莫夫等人發(fā)展為大爆炸理論，基本要點(diǎn)是：在100-200億年之前，宇宙生之于一次大爆炸，物質(zhì)、能量、時(shí)間和空間都由爆炸中創(chuàng)生，爆炸前那種原始的無限稠密被稱為“奇點(diǎn)”,由爆炸引起的膨脹，現(xiàn)在仍在繼續(xù)著。從30年代開始，膨脹的宇宙模型已經(jīng)為大多數(shù)宇宙學(xué)家所接受，現(xiàn)在被稱為現(xiàn)代宇宙學(xué)標(biāo)準(zhǔn)模型。現(xiàn)代宇宙學(xué)被定義為：“以廣義相對(duì)論為理論基礎(chǔ)，以哈勃定律為觀測依據(jù)，并在宇宙學(xué)原理的假設(shè)下,研究整體宇宙的結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)和演化規(guī)律的一門學(xué)科”(2-P85)。

此前15年，斯利弗在美國天文學(xué)協(xié)會(huì)的一次會(huì)議上，公布的觀察結(jié)果是：“一些明亮星云(后來被證實(shí)是星系)，既有藍(lán)移的，也有紅移的”；更遠(yuǎn)的弱光星云，“全都展示紅移”(1-P111)。沒有做出任何解釋。哈勃有效地以“宇宙梯”法解決了確定星系距離的問題之后，通過對(duì)自己測定的24個(gè)河外星系距離的分析，發(fā)現(xiàn)紅移量大致同星系距離成正比，即(λ1-λ0)/(λ2-λ0)＝D1/D2。當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為，這個(gè)結(jié)果“唯一可能的物理學(xué)解釋便是河外星系都在以正比于它們距離的速度退離我們而去”〔3-P140〕，由此得出的H＝V/D，被稱為哈勃定律。其中H為哈勃常數(shù)，D為星系距離，V為星系退離速度。D和V“都不是可測量的量”(8-P403)。

哈勃定律作為膨脹宇宙論的基礎(chǔ)原典、現(xiàn)代宇宙學(xué)的觀測依據(jù)，存在如下紕漏：1、該定律中既沒有可觀測的物理量，何以能成為“觀測依據(jù)”?又缺乏作為必要條件的觀測數(shù)據(jù)，如何判定其正確?

2、設(shè)星系在t內(nèi)退離距離D=Vt=HDt；依據(jù)哈勃關(guān)系式λ/λ=D/D，λ應(yīng)隨時(shí)間線性增加，即該定律成立的必要條件是紅移譜線持續(xù)移動(dòng)而不是紅移。

3.取H=3×10-2m/s光年，代入λ/λ=D/D=Ht=3×10-2m/s光年·t=10-10/年·t可知，任一星系的λ/λ都將以每年10-10持續(xù)增加。60年代觀測精度(λ/λ～2.5×10-15)已達(dá)這個(gè)數(shù)據(jù)的4×104倍，要證明哈勃定律成立，就必須提供對(duì)同一星系λ/λ隨時(shí)間線性增加的觀測證據(jù)。

近40年來，新理論與新技術(shù)的結(jié)合，相繼發(fā)現(xiàn)了一些不調(diào)和的紅移現(xiàn)象。海爾天文臺(tái)的阿普80年代末就宣稱：“我們已知有38個(gè)不調(diào)和紅移天體與24個(gè)星系相關(guān)聯(lián)。這個(gè)數(shù)字之大，不允許我們將它一筆勾銷”(1-P151)。依據(jù)這些佐證，至少在某些情況下，關(guān)于紅移跟膨脹關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)解釋是錯(cuò)的。

紅移跟運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)確實(shí)并不具有唯一性。依據(jù)狹義相對(duì)論，運(yùn)動(dòng)物體發(fā)出的光被靜止者觀測時(shí)將發(fā)生頻移，和聲波頻移機(jī)理相同，用多普勒效應(yīng)解釋沒有錯(cuò)。依據(jù)廣義相對(duì)論，具有強(qiáng)引力場的靜止物體發(fā)出的光，在引力勢較高處觀測也要紅移。即光的頻移有兩種機(jī)制，聲波頻移卻僅有一種，用多普勒頻移解釋光現(xiàn)象就必然會(huì)丟失引力頻移機(jī)制。通常的解釋是：“引力不能定量解釋星系的普遍紅移，引力效應(yīng)至少不占主導(dǎo)地位”(4-P509)，可以忽略不計(jì)；霍金的說法是：“星系的引力場沒有足夠強(qiáng)到對(duì)它有明顯的效應(yīng)”(5-P47)。

哈勃宣布宇宙在膨脹時(shí)，全世界能夠理解廣義相對(duì)論的人寥若晨星，“據(jù)記載，本世紀(jì)20年代初有一位記者告訴愛丁頓，說他聽說世界上只有三個(gè)人能理解廣義相對(duì)論，愛丁頓停了下，然后回答：我正在想這第三個(gè)人是誰”(5-P83)；50年代之前，“廣義相對(duì)論大體上是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支”，60年代之后才“從考察數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)到開始按照物理來思考”(6-P72)；尤為重要的是，這個(gè)時(shí)期利用穆斯堡爾效應(yīng)在高度差H=22.5m的條件下，“極其精密地測得57Fe的一條γ譜線的紫移，波長相對(duì)變化僅有λ/λ≌gH/C2～2.5×10-15，與理論預(yù)告值在誤差范圍內(nèi)符合”(7-P94)。引力頻移被精確地測量出來后，就不得不承認(rèn)“引力是一種極其巨大的力量”(6-P66)。即此不難算出，在地球引力場中γ光子通過22.5m，需時(shí)t1=h/C=22.5m/3×108ms-1=7.5×10-8s。

由哈勃關(guān)系λ/λ=D/D=Ht=10-10/年·t；當(dāng)λ/λ～2.5×10-15時(shí)，t2=2.5×10-15×3.15×107s/10-10=7.88×102s。

依據(jù)平直而各向同性的宇宙學(xué)原理,當(dāng)λ/λ～2.5×10-15時(shí)，引力效應(yīng)/哈勃效應(yīng)=7.88×102s/7.5×10-8s=1.5×1010。很顯然忽略引力效應(yīng)肯定是個(gè)重大失誤。

大爆炸——膨脹宇宙論被稱為標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型，存在3個(gè)問題：其一、不考慮引力效應(yīng)就不符合現(xiàn)代宇宙學(xué)的定義；其二、40年前就測出的引力頻移比膨脹效應(yīng)大1010數(shù)量級(jí)，早已粉碎了“唯一的物理學(xué)解釋”神話；其三、“廣義相對(duì)論用時(shí)空結(jié)構(gòu)的幾何性質(zhì)來表示引力場”(8-P328)，哈勃當(dāng)時(shí)并不理解，用多普勒效應(yīng)解釋紅移屬于以偏概全；時(shí)至今日如果仍不考慮引力效應(yīng)，宇宙常數(shù)偏小、退離速度偏大的錯(cuò)謬，將永遠(yuǎn)不可能得到糾正。

為了確定引力跟紅移的定量關(guān)系，特作如下討論：

一、改變高度差重做穆斯堡爾實(shí)驗(yàn)，依據(jù)兩次測得的數(shù)據(jù)，可以確定：

1、紅移相對(duì)變化量跟距離還是距離平方相關(guān)；

2、導(dǎo)出相關(guān)公式，為比較引力貢獻(xiàn)和哈勃貢獻(xiàn)提供依據(jù)。

二、有人認(rèn)為，光在漫長的星際旅途中會(huì)受到無數(shù)恒星的影響，其左彎右折必然使紅移量產(chǎn)生較大改變，無法予以判定。其實(shí)并非如此，可依據(jù)右圖闡明如下：圖中A為發(fā)光恒星，M、N為兩個(gè)恒星，P為太陽；光線AB受它們影響的實(shí)際傳播線路為AB、BC、CD、DE、EF；F為地球，F(xiàn)A為依據(jù)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定的光傳播線路。實(shí)際上BC是光在M附近沿能級(jí)相同的測地線通過的軌跡，能夠影響紅移的僅為B′C′。即此可得如下推論：

推論1、光無論受多少恒星影響發(fā)生左彎右折，決定紅移或紫移的只有直線距離。

推論2、A使光紅移，F(xiàn)使光紫移，由于M地《M恒，地球的影響可以忽略不計(jì)。

推論3、由實(shí)驗(yàn)得出的公式，可以用于定量解釋星系的普遍紅移，同時(shí)將成為確證哈勃定律正確與否的判據(jù)。

參考書目

1、(美)巴里·派克著愛因斯坦的夢湖南師范大學(xué)出版社1989年

2、薛曉舟等著現(xiàn)代物理學(xué)的哲學(xué)問題河南大學(xué)出版社1996年

3、袁正光主編領(lǐng)導(dǎo)干部科普知識(shí)全書改革出版社2000年

4、大百科全書編委會(huì)大百科全書·物理卷大百科全書出版社

5、(英)霍金著許明賢等譯時(shí)間簡史湖南科技出版社1995年

6、(英)霍金著胡小明等譯時(shí)間簡史續(xù)篇湖南科技出版社1995年

7、倪光炯等著近代物理上海科技出版社1979年

8、董光璧等著世界物理學(xué)史吉林教育出版社1994年

二、光速不變與波粒二象性

在討論這兩個(gè)問題之前，首先需要廊清物理學(xué)理論中的3種觀念。

1、物理學(xué)不研究“物質(zhì)”，正如沒有人能夠講出“水果”是什么滋味一樣，因?yàn)槎叨际浅橄蟮念惛拍?。?shí)際上物理學(xué)只研究質(zhì)量、電量、能量跟時(shí)空的關(guān)系，“物質(zhì)”屬于誤用的哲學(xué)概念。

2、從牛頓那個(gè)時(shí)代開始，物理學(xué)就分牛頓范式和非牛頓范式，前者研究孤立質(zhì)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，后者探討熱、光、電、磁的本質(zhì)；現(xiàn)在已經(jīng)非常清楚，熱、光、電、磁現(xiàn)象的本質(zhì)都是電磁波，統(tǒng)稱為能量。

3、現(xiàn)代物理學(xué)理論可以分為以質(zhì)量計(jì)量、用時(shí)空描述，以能量計(jì)量、用位形描述兩大體系，物理客體理應(yīng)分為質(zhì)量系統(tǒng)和能量系統(tǒng)兩大類。同理粒子物理學(xué)就應(yīng)該分清質(zhì)量子(即費(fèi)米子)和能量子(即玻色子)，本質(zhì)差異在于有沒有靜質(zhì)量。

據(jù)此，先討論光速不變問題。

所謂的光速不變是一種簡稱，實(shí)際所指是光速與光源運(yùn)動(dòng)的速度無關(guān)，或曰：光總是各向同性的。依據(jù)“質(zhì)量是慣性的量度”，光子沒有靜質(zhì)量，自然就應(yīng)該與光源的慣性無關(guān)。人們通常表現(xiàn)出的“不理解”，根源在于誤認(rèn)為任何“物質(zhì)”都具有慣性，忘記了慣性只與質(zhì)量相關(guān)，屬于牛頓范式獨(dú)霸天下產(chǎn)生的常識(shí)性錯(cuò)誤，不清楚物理客體應(yīng)該分為質(zhì)量系統(tǒng)和能量系統(tǒng)兩大類。

討論光的各向同性，首先必須依據(jù)兩系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論確立如下觀念：所謂的宇宙是質(zhì)量體(包括電子、質(zhì)子、原子、分子到其大無比的天球)懸浮在能量海洋(即連續(xù)輻射)中的巨系統(tǒng)。只有當(dāng)能量(子)從質(zhì)量體中放出(或被吸收)時(shí)，才表現(xiàn)出一份一份的粒子屬性，被稱為光子；而這種能量(團(tuán))在連續(xù)輻射的海洋中傳播時(shí)，則總表現(xiàn)為波。只需要以石塊擲入水中后，水波總是各向同性傳播為類比，就很容易理解光波總是各向同性的道理。

得布羅意提出波粒二象性，至今已有七十余年，開始時(shí)說微觀“物質(zhì)”既是粒子又是波，后來改為既不是粒子又不是波；由于實(shí)際測量的結(jié)果是：用干涉儀得到衍射圖象，用計(jì)數(shù)器記下的是粒子數(shù)，就將微觀粒子的實(shí)在性跟意識(shí)聯(lián)系起來，認(rèn)為究竟是粒子還是波，由測量者的意識(shí)所決定，關(guān)鍵在于選用什么樣的儀器。直到今天波粒二象性依舊是個(gè)說不清道不明的謎。

實(shí)際上只需要擯棄掉“物質(zhì)”這個(gè)誤用的哲學(xué)概念，并承認(rèn)物理客體分質(zhì)量、能量兩個(gè)系統(tǒng)，問題即可以迎刃而解。光子的波粒二象性已如前述，只需要將在能量海洋中傳播和由質(zhì)量體吸收(或放出)分開考慮，答案就已經(jīng)非常明確：波屬于能量系統(tǒng)的屬性，而粒子性總跟質(zhì)量系統(tǒng)相關(guān)。

光子屬于能量子，現(xiàn)在討論質(zhì)量子的問題。依據(jù)量子運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，粒子永遠(yuǎn)不會(huì)停止運(yùn)動(dòng)。按En＝n2h2/8mL2被關(guān)在L＝4A箱內(nèi)的電子(m=me=9.1×10-31kg)，最低能量狀態(tài)(基態(tài))也還有2.3eV能量，通常稱它為電子的動(dòng)能，又是一種植根于“物質(zhì)”這個(gè)誤用概念的常識(shí)性錯(cuò)誤。量子場論承認(rèn)微觀存在分粒子和場，每一種粒子都對(duì)應(yīng)著一種場，卻講不清二者之間的關(guān)系究竟如何。只需要將電子放到質(zhì)能兩系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論的框架去考察，就不難發(fā)現(xiàn)所謂的電子動(dòng)能并非屬于電子，而是網(wǎng)絡(luò)態(tài)的能量海洋作用于電子的結(jié)果。任何粒子實(shí)際上都處在“樹欲靜而風(fēng)不止”的被動(dòng)狀態(tài)，傳統(tǒng)將這種能量理解為電子“自能”，是基于質(zhì)、能不分產(chǎn)生的常識(shí)性錯(cuò)誤。試想：空中懸浮的氣球不能靜止的原因在于空中能量分布不均衡，水中木屑的動(dòng)能亦來自于水，都不屬于氣球和木屑自身所有；即此為類比就不難理解粒子性和波之間的相互關(guān)系。

結(jié)論：所謂的波粒二象性，是使用分別適用于能量或質(zhì)量系統(tǒng)的儀器，檢測由質(zhì)量子和能量子構(gòu)成的復(fù)合態(tài)產(chǎn)生的不同效應(yīng)。

驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)：同時(shí)使用干涉儀和計(jì)數(shù)器對(duì)質(zhì)量子進(jìn)行觀測，當(dāng)光柵的隙縫小于粒子的直徑時(shí)，放在光柵背后的計(jì)數(shù)器就不會(huì)記下粒子數(shù)。理由是通過光柵的只能是能量海洋中傳遞的一列波，具有靜質(zhì)量的粒子將被“濾”掉。

三、絕對(duì)時(shí)間和相對(duì)相間

牛頓將時(shí)間分為“自身在那里流”的絕對(duì)時(shí)間和“可感知的及外界的度量”的相對(duì)時(shí)間。狹義相對(duì)論預(yù)言“動(dòng)鐘變慢”；廣義相對(duì)論預(yù)言“一個(gè)鐘所處的引力勢越低(深)，它走得越慢”。通常都說相對(duì)論的預(yù)言被證實(shí)，說明牛頓的時(shí)間觀念是錯(cuò)的；實(shí)際上恰恰相反，即此正好證明了時(shí)間確實(shí)有絕對(duì)和相對(duì)之分。

牛頓之前，惠更斯已導(dǎo)出單擺周期公式T＝2π(L/g)1/2，據(jù)此發(fā)明的擺鐘至今仍在使用，其走時(shí)快慢與g直接相關(guān)：g越大，T越小，走時(shí)讀數(shù)即變大；反之即被稱為變慢。這個(gè)結(jié)果為什么正好跟廣義相對(duì)論的預(yù)言相反呢?因?yàn)槲锢韺W(xué)研究的客體分兩個(gè)系統(tǒng)：一是由牛頓范式沿襲而來的，用質(zhì)量計(jì)量、用時(shí)間和空間描述運(yùn)動(dòng)的質(zhì)量系統(tǒng)；一是由非牛頓范式沿襲而來的，用能量計(jì)量、用位形描述運(yùn)動(dòng)的能量系統(tǒng)。擺鐘的讀數(shù)屬于質(zhì)量系統(tǒng)計(jì)量的相對(duì)時(shí)間，可以通過調(diào)節(jié)擺長L使所有的鐘走時(shí)一致，其作用直接源于發(fā)條的彈性勢。剛旋緊發(fā)條時(shí)走時(shí)慢些，發(fā)條松弛時(shí)走時(shí)即變快。

用原子鐘實(shí)測的結(jié)果正好跟廣義相對(duì)論預(yù)言一致，這又是為什么呢?由于原子釋放能量子跟它所處環(huán)境的能級(jí)直接相關(guān)，而能量子的T即代表該能級(jí)的內(nèi)稟時(shí)間，由能密梯度g′決定，是無法人為改變的，故而稱之為絕對(duì)時(shí)間。

如圖所示，行星R從遠(yuǎn)日點(diǎn)N向近日點(diǎn)M運(yùn)行時(shí)，動(dòng)能(正能)逐漸增大，g亦隨之增大；由M向N運(yùn)行時(shí)，勢能(負(fù)能)逐漸增大，g′亦隨之增大。沿NM方向，正能密梯度g遞增，負(fù)能密梯度g′遞減。原子鐘走時(shí)由g′決定，顯示的是絕對(duì)時(shí)間；擺鐘走時(shí)由g決定，顯示的則是相對(duì)時(shí)間。

小結(jié)：絕對(duì)時(shí)間是彎曲時(shí)空(負(fù)能密梯度決定其曲率)的內(nèi)稟時(shí)間，傳統(tǒng)使用的擺鐘“度量”的屬于相對(duì)時(shí)間。當(dāng)使用人為規(guī)定的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)去度量負(fù)能量海的內(nèi)稟時(shí)間時(shí)，就必然會(huì)出現(xiàn)時(shí)間變快或變慢的實(shí)測結(jié)果。

驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)：將在同一地點(diǎn)校準(zhǔn)的擺鐘和原子鐘各一枚，用氣球帶上高空，依據(jù)電臺(tái)播放的校鐘訊號(hào)去校鐘時(shí)，原子鐘的讀數(shù)要大些(變快)，擺鐘則變慢。

意義：該實(shí)驗(yàn)可以確證：

1、狄拉克所說的負(fù)能量海即是充滿連續(xù)輻射的廣袤空域；

第2篇：無意識(shí)設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）；生物工程；科研課題；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）38-0140-03

一、前言

畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）是高校本科教學(xué)的一個(gè)重要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)[1，2]。對(duì)學(xué)生而言，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)階段，可以培養(yǎng)和鍛煉應(yīng)用專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)科技文獻(xiàn)查閱與科技論文撰寫能力，以及培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作作風(fēng)。對(duì)學(xué)校而言，是提升本科教學(xué)質(zhì)量的主要抓手，也是檢驗(yàn)?zāi)芊裣蛏鐣?huì)輸送合格人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。

生物技術(shù)是解決21世紀(jì)人類面臨的資源、能源、環(huán)境、人口與健康等問題的重要手段之一，因此，生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)已成為世界各國特別是大國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)[3]。為了適應(yīng)生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展對(duì)人才的需求，我國教育部在1998年高等院校學(xué)科調(diào)整時(shí)增設(shè)了生物工程本科專業(yè)[3，4]。目前，高等學(xué)校的生物工程專業(yè)已成為最為重要的專業(yè)之一，它是培養(yǎng)掌握現(xiàn)代生物學(xué)和生物技術(shù)基本科學(xué)原理、基本技能、工藝技術(shù)過程和工程設(shè)計(jì)等基本理論，能在生物技術(shù)與工程領(lǐng)域從事產(chǎn)業(yè)化工程設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、管理和新技術(shù)研究、新產(chǎn)品開發(fā)的工程技術(shù)人才[5，6]。生物工程專業(yè)是以工為主、以理為輔、工理管相結(jié)合的復(fù)合型專業(yè)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，因此做好該專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）實(shí)踐環(huán)節(jié)，對(duì)提高教學(xué)效果和人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。然而，目前高校畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的質(zhì)量整體上出現(xiàn)了下滑的趨勢，主要表現(xiàn)在：（1）師生比例偏低，指導(dǎo)老師無法利用有限的精力和時(shí)間高效指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）；（2）選題盲目，課題研究內(nèi)容陳舊，缺乏創(chuàng)新性，有的還脫離生產(chǎn)實(shí)際；（3）畢業(yè)論文的寫作水平差，學(xué)生缺乏科技論文寫作訓(xùn)練，論文寫作格式與文獻(xiàn)引用缺乏規(guī)范；（4）評(píng)價(jià)體系不完善。學(xué)生們在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）階段的表現(xiàn)是良莠不齊的，但最終畢業(yè)時(shí)獲得的文憑卻并無二致且本科畢業(yè)率幾乎一直都是100%，極大地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。因此，為了提高畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）質(zhì)量，如何改革并完善現(xiàn)有的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)模式已成為高校教育者討論的熱點(diǎn)之一。

從2010年開始，我們進(jìn)行了依托省部級(jí)以上縱向科研課題教學(xué)本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的探索和實(shí)踐，讓學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)參與到導(dǎo)師的在研課題中。本文以ε-聚賴氨酸高效生物合成和產(chǎn)業(yè)化實(shí)施項(xiàng)目為例，就相關(guān)的探索和實(shí)踐進(jìn)行了總結(jié)。

二、依托科研課題教學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

1.形成合理的科研團(tuán)隊(duì)。目前，高等院校本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的教學(xué)方式多采用導(dǎo)師制。然而，導(dǎo)師制是一種精英教育的教學(xué)模式，其實(shí)質(zhì)上是一位導(dǎo)師和一個(gè)學(xué)生之間面對(duì)面的、高度個(gè)人之間的接觸和交流[7]。這種形式的制度是依靠學(xué)生對(duì)教師的低比率，它是一種高成本的制度。隨著高等教育大眾化的來臨，高校辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，生師比持續(xù)升高，辦學(xué)資源日益緊張，高成本原始形態(tài)的導(dǎo)師制已難以為繼，它對(duì)師生比例的要求無疑增加了導(dǎo)師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。通過依托科研課題教學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），學(xué)生在選題后就進(jìn)入到導(dǎo)師的課題組中，與研究生統(tǒng)一學(xué)習(xí)和交流，建立一個(gè)由導(dǎo)師、研究生和本科生（1∶5∶3）構(gòu)成的梯度研究團(tuán)隊(duì)。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，導(dǎo)師對(duì)本科生、研究生的研究方向和內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一安排和規(guī)劃，對(duì)項(xiàng)目研究的關(guān)鍵科學(xué)問題進(jìn)行分解和歸納，形成一個(gè)個(gè)獨(dú)立且相關(guān)聯(lián)的子課題。然后，本科生自主選擇一個(gè)具體子課題進(jìn)行研究。團(tuán)隊(duì)中研究生協(xié)助導(dǎo)師對(duì)本科生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)技能、實(shí)驗(yàn)設(shè)備和方法等方面的培訓(xùn)和指導(dǎo)。這樣，以科研課題為基礎(chǔ)，通過科研團(tuán)隊(duì)各成員的分工和合作，一方面減輕導(dǎo)師的工作量，使導(dǎo)師能夠高效利用有限的精力和時(shí)間，達(dá)到事半功倍的效果。在教學(xué)過程中，避免了以往導(dǎo)師對(duì)指導(dǎo)內(nèi)容不明確，對(duì)“如何導(dǎo)”、“導(dǎo)什么”等缺乏清晰的認(rèn)識(shí)等問題。另一方面，傳統(tǒng)的一個(gè)導(dǎo)師和一個(gè)學(xué)生的面對(duì)面的交流，轉(zhuǎn)變成本科生與具有一定科研基礎(chǔ)的研究生，特別是博士生進(jìn)行高度個(gè)人的接觸和交流，有效地縮短了本科生的適應(yīng)期，極大地提高了其積極性和主動(dòng)性。

2.選擇合適的論文題目。畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的選題顯著影響畢業(yè)論文的質(zhì)量，若選題過于陳舊或是假題目，研究內(nèi)容與實(shí)際的研究和生產(chǎn)嚴(yán)重脫節(jié)，則論文的價(jià)值低或意義不大。學(xué)生僅為了學(xué)分和畢業(yè)而進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，不利于其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)也得不到鍛煉和提高。通過依托科研課題教學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），讓學(xué)生參與到導(dǎo)師的在研課題中，做到真題真做，使得學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，不僅能夠提高其主觀能動(dòng)性，還能極大地激發(fā)其創(chuàng)造性。另一方面，由于畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)內(nèi)容與導(dǎo)師的科學(xué)研究具有極高的關(guān)聯(lián)度，導(dǎo)師能夠充分利用自身的專業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)能力使學(xué)生“站在巨人的肩膀上”，讓他們參與到本專業(yè)某領(lǐng)域前沿的相關(guān)研究，實(shí)現(xiàn)提高畢業(yè)論文質(zhì)量的目的。比如，針對(duì)江蘇省產(chǎn)學(xué)研前瞻性聯(lián)合研究項(xiàng)目“新型生物食品防腐劑ε-聚賴氨酸高效提取關(guān)鍵技術(shù)與集成化研究”這一課題，要求學(xué)生嘗試各種先進(jìn)分離提取方法，發(fā)現(xiàn)和比較這些提取方法之間的優(yōu)劣性和互補(bǔ)性，最終提出一種可行的分離提取工藝路線，并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和評(píng)價(jià)。此外，由于生物工程專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）選題有兩種形式，即試驗(yàn)性題目和設(shè)計(jì)性題目，為了能夠兼顧學(xué)生的特長以及與學(xué)生將來從事的工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分流，充分發(fā)揮其特長，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，保持個(gè)性。盡可能讓學(xué)生品嘗到成功的喜悅，并巧妙地加以引導(dǎo)利用，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“參與―成功―參與”的良性循環(huán)，使學(xué)生持續(xù)保持自主參與學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。在ε-聚賴氨酸分離提取新工藝開發(fā)的課題中，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試自己感興趣和認(rèn)可的分離提取方法，在對(duì)該方法進(jìn)行充分實(shí)驗(yàn)和評(píng)估后，將其整合到原有分離提取技術(shù)路線中，并考察該提取方法的加入對(duì)最終產(chǎn)品質(zhì)量和收率的影響。如果試驗(yàn)結(jié)果是積極的，則嘗試讓學(xué)生對(duì)新技術(shù)路線進(jìn)行工廠工程設(shè)計(jì)，為實(shí)現(xiàn)新工藝或新技術(shù)規(guī)?；凸I(yè)化提供一定參考和依據(jù)。

3.開設(shè)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)議?？蒲谐晒麉R報(bào)和科研論文的撰寫是展示科研工作者成績的有效途徑。這一過程，并不是單純的工作總結(jié)，而是進(jìn)行科學(xué)研究的基本訓(xùn)練，是提高分析問題、歸納問題和解決問題的重要環(huán)節(jié)。然而，本科生在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)環(huán)節(jié)之前，本科教學(xué)中沒有開設(shè)關(guān)于科研成果匯報(bào)、論文寫作等課程，學(xué)生缺乏一定的科研基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。因此，學(xué)生在總結(jié)科研成果，撰寫畢業(yè)論文的時(shí)候往往存在以下問題：（1）學(xué)術(shù)道德觀念淡薄，論文有明顯的拼湊，更有甚者直接從網(wǎng)上抄襲；（2）缺乏專業(yè)化和學(xué)術(shù)化語言描述實(shí)驗(yàn)方法和結(jié)果，措辭不嚴(yán)謹(jǐn)、論文層次不分明，圖表說明不合理；（3）論文格式不規(guī)范，特別是論文的參考文獻(xiàn)、中英文摘要、圖表等。這些問題是導(dǎo)致畢業(yè)論文質(zhì)量下降的一個(gè)重要原因。通過依托科研課題教學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），在教學(xué)實(shí)踐中，導(dǎo)師要求本科生也參與到課題組的各種科研活動(dòng)，包括讀書報(bào)告會(huì)、月底課題組匯報(bào)、中期匯報(bào)和專題討論等各種學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)議。在讀書報(bào)告會(huì)中，要求學(xué)生閱讀、分析和歸納1～2篇與課題研究相關(guān)且是近期發(fā)表的高影響因子的SCI論文，以PPT的形式解釋論文的研究內(nèi)容、創(chuàng)新點(diǎn)以及對(duì)自身課題的啟發(fā)，并要求本科生、研究生和導(dǎo)師一起討論分析。在課題月底工作匯報(bào)、學(xué)期匯報(bào)的會(huì)議上，要求學(xué)生以PPT形式對(duì)一個(gè)月或一學(xué)期的研究內(nèi)容和結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和分析，導(dǎo)師和學(xué)生一起討論分析，并依據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果安排下一步工作計(jì)劃。此外，課題組不定期組織專題報(bào)告，由導(dǎo)師或高年級(jí)的博士研究生對(duì)某一專題進(jìn)行學(xué)術(shù)報(bào)告，報(bào)告選題有“如何寫好畢業(yè)論文”，“生物工程學(xué)科常用科研軟件的使用”，“發(fā)表高水平SCI論文的心得體會(huì)”等等。通過這些學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)議，使得本科生在文獻(xiàn)閱讀能力，課題研究的總結(jié)、匯報(bào)和論文寫作等多方面得到系統(tǒng)訓(xùn)練和提高。

4.構(gòu)建合理的評(píng)價(jià)體系。畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)環(huán)節(jié)，從選題、實(shí)施到論文定稿，歷經(jīng)約8個(gè)月甚至更長的時(shí)間，學(xué)生投入大量的時(shí)間和精力。因此，畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）質(zhì)量的合理評(píng)價(jià)，建立獎(jiǎng)懲制度，可以使學(xué)生產(chǎn)生公平感和信任感，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極的推動(dòng)作用。目前，本科畢業(yè)設(shè)計(jì)論文質(zhì)量評(píng)估中分為指導(dǎo)教師評(píng)審、評(píng)閱老師評(píng)審和答辯評(píng)審三個(gè)環(huán)節(jié)。由于在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生與導(dǎo)師（指導(dǎo)教師）有更多的接觸和交流，導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、能力和創(chuàng)新性等方面有更全面的了解和掌握。因此，指導(dǎo)教師評(píng)審成績往往占總成績的60%以上。課題組在嚴(yán)格執(zhí)行校教務(wù)處規(guī)定的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）指導(dǎo)和管理規(guī)范的基礎(chǔ)上，利用模糊評(píng)價(jià)的方法[8]，構(gòu)建一套合理、科學(xué)和客觀的指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)體系，見表1，從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新性三個(gè)方面定量地分析學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）實(shí)踐環(huán)節(jié)的表現(xiàn)，保證畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）成績評(píng)定的客觀、公正。

三、結(jié)束語

畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）是高校本科教學(xué)的最后一個(gè)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的重要步驟，也是評(píng)價(jià)高校教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。筆者針對(duì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)過程中暴露出的問題，剖析了造成畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）質(zhì)量不斷下滑原因的基礎(chǔ)上，探索并實(shí)踐了依托科研課題教學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的方法，通過形成科研團(tuán)隊(duì)、選擇合適題目、開設(shè)學(xué)術(shù)報(bào)告和構(gòu)建合理評(píng)價(jià)指標(biāo)四個(gè)手段來提高畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的質(zhì)量，取得了一定的成效，已畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)單位均反饋學(xué)生具有較強(qiáng)的科研能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，較高的職業(yè)道德能力和水平，得到了社會(huì)的初步認(rèn)可。然而，在教學(xué)改革和探索的過程，發(fā)現(xiàn)仍有一些問題，如畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目的難度選擇，畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)與學(xué)生考研和找工作的時(shí)間沖突等，這些問題尚需在實(shí)踐中不斷改進(jìn)與完善。

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第3篇：無意識(shí)設(shè)計(jì)論文范文

論文關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；潛在課程；內(nèi)涵；特點(diǎn)；開發(fā)

潛在課程在職業(yè)院校中無所不在。它是經(jīng)由價(jià)值取向、教育情境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課時(shí)分配、辦學(xué)理念、物理環(huán)境、校園文化、教師素質(zhì)、師生關(guān)系、管理制度、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、校企合作、企業(yè)行為、技能比賽和教育評(píng)價(jià)等多種因素而產(chǎn)生的，對(duì)職校生的影響巨大。然而，一方面，不管是培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系還是其他方面，職業(yè)院校與其它類型學(xué)校存在著顯著的差異，相應(yīng)的，職業(yè)院校潛在課程具有獨(dú)特性；另一方面，相關(guān)研究卻未能體現(xiàn)職業(yè)院校的規(guī)律與特點(diǎn)，職業(yè)院校潛在課程研究沒有受到應(yīng)有的重視。因此，要完善職業(yè)院校課程結(jié)構(gòu)，營造良好的職業(yè)院校文化，就有必要加強(qiáng)職業(yè)院校潛在課程理論問題研究，探究職業(yè)院校潛在課程的內(nèi)涵、特點(diǎn)和開發(fā)。這不僅有助于拓展職業(yè)教育課程理論研究的領(lǐng)域，彌補(bǔ)現(xiàn)行職業(yè)教育課程理論研究的不足，而且對(duì)深入推進(jìn)職業(yè)院校課程改革、促進(jìn)高職院校內(nèi)涵發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、職業(yè)院校潛在課程的內(nèi)涵

學(xué)校課程不僅包括正式課程(formal curriculum)、非正式課程(informal curriculum)，還包括潛在課程(hidden curriculum)。對(duì)正式課程和非正式課程相對(duì)容易理解：正式課程(或曰官方課程)是指通過政府規(guī)劃、經(jīng)由教師提供給學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，具體表現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱、教科書和課時(shí)表中；非正式課程是相對(duì)于正式課程而言的，是指學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，比如演講比賽、電影欣賞和參觀考察等。而要準(zhǔn)確地理解和把握職業(yè)院校潛在課程的內(nèi)涵，首先就要厘清潛在課程概念。潛在課程(hidden curriculum)最初是由Phillip.Jackson于1968年在其著作《教室里的生活》(Life in Classroom)中提出來的。Jackson透過在公立小學(xué)教室里的觀察，指出有些教室生活里的特質(zhì)其實(shí)是沿襲學(xué)校教育的社會(huì)關(guān)系，而且教育者希望學(xué)生依照他們的期許來發(fā)展，進(jìn)而指出這些學(xué)校生活的特性及加諸于學(xué)生服從社會(huì)制度的期許，與教育的目標(biāo)完全沒有關(guān)聯(lián)，但是如果學(xué)生要讓學(xué)校滿意他們的進(jìn)步，這些現(xiàn)象卻是不可或缺的。

潛在課程概念后來相繼被其它教育學(xué)者采用并加以研究。但是，因?yàn)楦髯粤霾煌粌H潛在課程的英文提法各異，比如hidden curriculum、unanticipated curriculum、implicit curriculum、unexpected curriculum等，而且hidden curriculum的中文譯法不盡相同，比如潛在課程、隱性課程、隱蔽課程、隱形課程、無形課程、潛隱課程等，學(xué)者們對(duì)潛在課程的定義不盡相同。主張潛在課程是通過非官方課程(正式課程)而學(xué)習(xí)到的東西，如黃光雄指出，“潛在課程是官方課程之外，學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的東西。這些東西除了認(rèn)知領(lǐng)域，更包含情意領(lǐng)域”；主張潛在課程隱藏在正式課程內(nèi)外之中，如林清江認(rèn)為潛在課程是指隱藏在正式課程內(nèi)外的課程；主張潛在課程是非預(yù)期或非計(jì)劃的學(xué)習(xí)結(jié)果，如陳伯璋認(rèn)為隱性課程是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)、社會(huì)和文化體系)中，所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范或態(tài)度；主張潛在課程是非公開性教育經(jīng)驗(yàn)，如靳玉樂認(rèn)為潛在課程是指學(xué)校通過教育環(huán)境(包括物質(zhì)的、文化的和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的)有意或無意地傳遞給學(xué)生的非公開性教育經(jīng)驗(yàn)(包括學(xué)術(shù)的和非學(xué)術(shù)的)[5]；主張視潛在課程為無意識(shí)獲得的經(jīng)驗(yàn)，如鄭金洲認(rèn)為隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識(shí)獲得的經(jīng)驗(yàn)；主張把潛在課程與校園文化相等同，如劉佛年認(rèn)為隱性課程就是校園文化。

剖析如上潛在課程定義發(fā)現(xiàn)，它們存在若干主要問題：把潛在課程與官方課程相對(duì)立，漠視官方課程實(shí)施過程的潛在課程功能；以課程作為定義潛在課程的屬概念，未能充分明確潛在課程的具體內(nèi)涵；主張潛在課程是非預(yù)期或非計(jì)劃的不符合潛在課程可以預(yù)先設(shè)計(jì)的事實(shí)；簡單地把潛在課程與校園文化相等同，貶抑潛在課程的存在意義和價(jià)值。剖析如上潛在課程定義還發(fā)現(xiàn)，它們?nèi)〉萌舾芍饕沧R(shí)：強(qiáng)調(diào)潛在課程是學(xué)生無意識(shí)獲得的經(jīng)驗(yàn)，以非學(xué)術(shù)性的內(nèi)容為主；強(qiáng)調(diào)特定學(xué)習(xí)環(huán)境而非官方課程的作用，潛在課程實(shí)施是無意的。據(jù)此并結(jié)合對(duì)職業(yè)院校真實(shí)生活的考察，可以對(duì)職業(yè)院校潛在課程如此定義：職業(yè)院校潛在課程是指職校生在職業(yè)院校教育情境中無意識(shí)獲得的、非正式課程預(yù)期的經(jīng)驗(yàn)。這里，職業(yè)院校既包括中職又包括高職，職校生包括中職生和高職生；職業(yè)院校教育情境以職業(yè)院校內(nèi)部教育情境為主，還涵蓋校外師生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的崗位和企業(yè)，不僅包括物質(zhì)的、文化的教育情境，而且包括社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的教育情境；所謂“無意識(shí)”意指職校生不自覺的主動(dòng)學(xué)習(xí)行為，往往是指某種特定教育情境(包括物質(zhì)的、文化的和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的)的熏陶；非正式課程預(yù)期的是指官方課程目標(biāo)之外的學(xué)習(xí)效果；經(jīng)驗(yàn)不僅包括認(rèn)知領(lǐng)域而且包括情感和價(jià)值觀領(lǐng)域，主要是指知識(shí)技能、價(jià)值觀念和情感態(tài)度。

二、職業(yè)院校潛在課程的特點(diǎn)

作為與正式課程不同的課程形態(tài)，潛在課程呈現(xiàn)若干與正式課程不同的本質(zhì)特性。一些學(xué)者對(duì)學(xué)校潛在課程的特點(diǎn)已進(jìn)行過深入探討。黃光雄指出，潛在課程具有五種特征：是間接的而不是直接的；只是可能的而不是必然的；有正面的也有負(fù)面的；常是情意的；常比正式課程的影響更為深遠(yuǎn)。洪福財(cái)指出，潛在課程具有概念分歧、動(dòng)態(tài)靈活、無所不在、影響深遠(yuǎn)、來源多樣和形式多樣等特性。王兆珍指出，潛在課程具有彌散性和普遍性、潛隱性、愉悅性、易接受性、持久性、結(jié)果的難量化性。這些觀點(diǎn)在一定程度上已揭示潛在課程的共同特點(diǎn)，有助于增強(qiáng)對(duì)潛在課程的理性認(rèn)識(shí)。然而，職校是一種從事職業(yè)教育的特殊類型學(xué)校，與其他類型學(xué)校潛在課程相比，職校潛在課程不僅具有潛在課程的一般特點(diǎn)，還具有其自身鮮明的特點(diǎn)。

體現(xiàn)出作用方式的間接性。職業(yè)院校正式課程具有明確的課程目標(biāo)并按照預(yù)定的課程目標(biāo)教給職校生知識(shí)技能、價(jià)值觀念與情感態(tài)度。不像正式課程，職業(yè)院校潛在課程則隱而不見，以間接、隱蔽而非明確的方式潛移默化地影響職校生，“潤物細(xì)無聲”則是其生動(dòng)寫照，而且學(xué)習(xí)結(jié)果的形成具有長期性和漸進(jìn)性，不是短時(shí)間內(nèi)就能顯現(xiàn)出來的。以技能大賽為例，職業(yè)院校組織學(xué)生參加技能大賽，其直接目的就是取得好的名次，但這又間接地引導(dǎo)職校生確立起技能重要的職業(yè)價(jià)值觀。

正面功能與負(fù)面功能并存。并不是所有的職業(yè)院校潛在課程都能積極推動(dòng)職校生的成長以及職業(yè)院校和社會(huì)的發(fā)展，具有正面功能，一些潛在課程還具有負(fù)面功能，對(duì)職校生的成長以及職業(yè)院校和社會(huì)的發(fā)展不利，起著阻礙作用。因此，基本上可以說，職業(yè)院校潛在課程的正面功能與負(fù)面功能并存。以觀念層面的潛在課程為例，一些學(xué)校及其教師高度認(rèn)可職業(yè)教育，承認(rèn)職校生的個(gè)性、潛能和進(jìn)取精神，并在師生言行互動(dòng)中不自覺地表現(xiàn)出來，這會(huì)促進(jìn)職校生的成長。這就是職業(yè)院校潛在課程的正面功能。相反，一些學(xué)校及其教師認(rèn)定職業(yè)教育是次等教育，職校生是差生，并在師生言行互動(dòng)中不自覺地表現(xiàn)出來，這會(huì)壓抑甚至阻礙職校生的成長。這就是職業(yè)院校潛在課程的負(fù)面功能?！√N(yùn)含濃厚的企業(yè)文化精神。黃政杰指出，在學(xué)校內(nèi)部，潛在課程主要來源于觀念、制度、組織、科目、教法、活動(dòng)、人物、環(huán)境、任務(wù)等方面。企業(yè)文化一般是指企業(yè)在長期的發(fā)展過程中所形成的并為企業(yè)全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。而職業(yè)教育與企業(yè)、企業(yè)文化相伴相生，職業(yè)院校的重要使命旨在滿足企業(yè)需求，服務(wù)企業(yè)發(fā)展。為達(dá)成使命，為企業(yè)提供合格的技能型人才，無論在觀念、制度、組織、科目、教法、活動(dòng)還是人物、環(huán)境、任務(wù)等方面，職業(yè)院校潛在課程來源就無不受到企業(yè)文化(尤其是企業(yè)核心價(jià)值觀)的深刻影響，職業(yè)院校潛在課程因此蘊(yùn)含濃厚的企業(yè)文化精神。不僅如此，而且職校生企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)作為職業(yè)院校教育的重要環(huán)節(jié)，其環(huán)境則完全是真實(shí)的企業(yè)文化環(huán)境，這同樣是職業(yè)院校潛在課程的重要來源。正是在這種蘊(yùn)含濃厚企業(yè)文化精神的職業(yè)院校教育情境中，職校生不知不覺地、無意識(shí)地培育起企業(yè)需要的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，形成合乎企業(yè)需要的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

呈現(xiàn)非常鮮明的實(shí)踐特性?？梢园褲撛谡n程分為靜態(tài)的潛在課程和動(dòng)態(tài)的潛在課程。前者包括教科書的潛在課程、校園文化的潛在課程和各項(xiàng)制度的潛在課程，后者是指各種實(shí)踐活動(dòng)的潛在課程。職業(yè)院校潛在課程則是以動(dòng)態(tài)的潛在課程為主(其載體是各種實(shí)踐活動(dòng))，以靜態(tài)的潛在課程為輔。因?yàn)椴还苁菑呐囵B(yǎng)目標(biāo)、課時(shí)分配還是重視程度來看，實(shí)踐教學(xué)在職業(yè)院校教育教學(xué)環(huán)節(jié)中無疑占有至關(guān)重要的地位，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，總體來說，職業(yè)院校潛在課程呈現(xiàn)非常鮮明的實(shí)踐特性，職校生的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范等往往是在實(shí)踐活動(dòng)中不知不覺地習(xí)得的。這類潛在課程主要包括校內(nèi)專業(yè)實(shí)踐的潛在課程、校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的潛在課程以及其他類型活動(dòng)的潛在課程。

具有深刻而又長遠(yuǎn)的影響。職業(yè)院校正式課程對(duì)職校生的影響往往表現(xiàn)在學(xué)業(yè)成績、職業(yè)選擇上，這種影響是可以補(bǔ)救的；職業(yè)院校潛在課程對(duì)職校生具有深刻而又長遠(yuǎn)的影響，這種影響是較難補(bǔ)救的。這主要是因?yàn)闈撛谡n程無處不在，而且相對(duì)穩(wěn)定地存在著，職校生從入學(xué)開始到從學(xué)校畢業(yè)，幾乎就一直處于其中，不間斷地接受潛在課程的感染與熏陶，職校生因此不自覺地形成其價(jià)值觀尤其是職業(yè)價(jià)值觀、對(duì)待工作的態(tài)度、行為規(guī)范等，而且這種影響往往貫穿于職校生的一生。

三、職業(yè)院校潛在課程的開發(fā)

盡管潛在課程是無意識(shí)獲得的、非正式課程預(yù)期的經(jīng)驗(yàn)，但是這并不意味著潛在課程是不可控的，是不可預(yù)先開發(fā)、設(shè)計(jì)的。由于潛在課程對(duì)職校生具有深刻而又長遠(yuǎn)的影響，潛在課程的正面功能與負(fù)面功能并存，以及現(xiàn)實(shí)中職業(yè)院校教育情境的隨意性，為克服潛在課程的消極、負(fù)面的影響，因此這就要求深入研究并認(rèn)真遵照職業(yè)院校潛在課程規(guī)律，預(yù)先對(duì)職業(yè)院校潛在課程進(jìn)行科學(xué)開發(fā)與設(shè)計(jì)，從而達(dá)到彰顯其正面、積極功能的目的。預(yù)先開發(fā)、設(shè)計(jì)職業(yè)院校潛在課程是非常必要的，要像重視正式課程那樣重視潛在課程。不僅如此，而且預(yù)先科學(xué)開發(fā)、設(shè)計(jì)潛在課程還是可行的。這不僅是因?yàn)槿祟悅€(gè)體的認(rèn)識(shí)具有無限性，意識(shí)具有能動(dòng)性和意向性，而且人類個(gè)體易受暗示，具有內(nèi)隱學(xué)習(xí)的能力，能無意識(shí)地獲得環(huán)境事件的復(fù)雜規(guī)則信息。因此，根據(jù)潛在課程規(guī)律、信息選擇原理和職業(yè)教育規(guī)律，預(yù)先有意識(shí)地開發(fā)與設(shè)計(jì)職業(yè)院校潛在課程是可行的。

把潛在課程開發(fā)作為課程改革的重要內(nèi)容。職業(yè)院校潛在課程在提高職校生就業(yè)能力、增強(qiáng)職業(yè)院校核心競爭力方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，加大潛在課程開發(fā)力度勢在必行。然而長久以來，由于漠視潛在課程的存在及其重要性，在人們心目中，提到課程改革往往就是指正式課程改革，而把潛在課程排除在外。這不僅不利于推進(jìn)職業(yè)院校課程改革，而且對(duì)職業(yè)院校內(nèi)涵發(fā)展無益。伴隨著職業(yè)院校課程改革的日益推進(jìn)，迫切要求人們轉(zhuǎn)變課程觀念，確立起新的課程觀，重新審視并高度重視職業(yè)院校潛在課程開發(fā)，并把潛在課程開發(fā)作為職業(yè)院校課程改革的重要內(nèi)容。

制定科學(xué)、系統(tǒng)的校級(jí)潛在課程開發(fā)方案。這是增強(qiáng)職業(yè)院校潛在課程設(shè)計(jì)科學(xué)性、提升職業(yè)院校潛在課程開發(fā)實(shí)效性的重要保證。該方案應(yīng)主要包括潛在課程開發(fā)的意義與價(jià)值、潛在課程開發(fā)的目標(biāo)與任務(wù)、潛在課程在課程結(jié)構(gòu)中的地位與作用、潛在課程開發(fā)的范圍與重點(diǎn)、潛在課程開發(fā)的組織與實(shí)施、潛在課程開發(fā)的管理與評(píng)估等內(nèi)容。制定課程開發(fā)方案要堅(jiān)持如下原則：

一是堅(jiān)持以正式課程為主、潛在課程為輔的原則。既要重視潛在課程開發(fā)，同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到潛在課程是對(duì)正式課程的有益補(bǔ)充，進(jìn)而準(zhǔn)確定位潛在課程與正式課程的關(guān)系。

二是堅(jiān)持學(xué)校與企業(yè)共同開發(fā)、特色發(fā)展的原則。校企合作是職業(yè)院校教育的根本特性；而且如上所述，職業(yè)院校潛在課程呈現(xiàn)非常鮮明的實(shí)踐特性。這都決定職業(yè)院校不能像其他類型學(xué)校，而是要吸納企業(yè)專家和學(xué)校一起共同開發(fā)潛在課程，力求不一樣的潛在課程特色。

三是堅(jiān)持整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破和全員參與的原則。如前所述，潛在課程來源很廣，涉及到教育觀念、管理制度、校園文化、課程教學(xué)以及其他各項(xiàng)活動(dòng)。因此潛在課程開發(fā)要堅(jiān)持整體推進(jìn)。當(dāng)然，結(jié)合考察職業(yè)院校真實(shí)生活，可以選擇以專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化建設(shè)為重點(diǎn)。整體推進(jìn)理所當(dāng)然就要求全員參與。

第4篇：無意識(shí)設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：家族意識(shí) 文化選擇 集體無意識(shí)

從十七世紀(jì)上半葉《金瓶梅》作為我國古代第一部成熟的家族小說誕生之日起，優(yōu)秀的家族小說就層出不窮。20世紀(jì)上半頁，隨著五四的興起，迎來了中國現(xiàn)代文學(xué)史上家族小說的第一個(gè)繁榮期。在整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)三十年期間，富有家族意味的小說不斷涌現(xiàn)，歷史感和文化感都非常厚重。從數(shù)量看，這一時(shí)期家族小說的篇目遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過之前歷代家族小說篇目數(shù)量總和，即使和八九十年代以《紅高粱家族》、《白鹿原》等作品為標(biāo)志的家族小說的第二次繁榮期相比也有過之而無不及；從質(zhì)量看，現(xiàn)代家族小說形象鮮明，類型豐富，具有較高的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。不僅能通過某一家族的興衰成敗和人物的命運(yùn)浮沉來反映一個(gè)時(shí)代的變遷、整個(gè)文化的變遷。而且家族文學(xué)文本中文化沖突的營造，更成了呈現(xiàn)、闡釋作家特定時(shí)段文化取向的視角之一。因此，從這個(gè)角度看，此項(xiàng)研究具有比較重要的文學(xué)意義與社會(huì)意義。

一.國內(nèi)研究概況

從五四以來對(duì)家庭問題的研究一直是社會(huì)學(xué)的熱點(diǎn)，但近兩年有降溫的趨勢，似乎這個(gè)話題在社會(huì)學(xué)研究中已經(jīng)很難開出新的范式了。而從近幾年的文學(xué)史研究看來，有關(guān)家庭問題的文學(xué)作品可謂汗牛充棟，但很少能找到這方面的系統(tǒng)研究。雖然也有探討了中國現(xiàn)代小說與家族文化的關(guān)系的研究。但他們主要是從家族小說的角度來分析，探討中國家族小說的淵源和發(fā)展。很少觸及到家族文化。作家與文學(xué)作品長于文本分析，但在理論方面相對(duì)的薄弱，而且不夠系統(tǒng)。研究狀況大致如下：

一.二十世紀(jì)80年代前，幾乎不涉及現(xiàn)代家族小說的研究。

關(guān)于家族的研究，歷來在史學(xué)領(lǐng)域格外受重視，內(nèi)容涉及史料梳理、典章制度、家族結(jié)構(gòu)等多個(gè)方面。而對(duì)家族小說這樣一種文學(xué)文本的研究進(jìn)行得較晚些，最早將小說與家族關(guān)系的研究作為一個(gè)課題提出來的是政治學(xué)家薩孟武先生的《紅樓夢與中國舊家庭》（1977），但此書算不上嚴(yán)格意義上的文學(xué)研究著作，實(shí)質(zhì)更接近于社會(huì)學(xué)隨筆。但是這也稱得上拓展了家族小說研究的新途徑，有開這一領(lǐng)域的風(fēng)氣之先的意味。

（二）.二十世紀(jì)80年代后，現(xiàn)代家族小說的研究熱鬧非凡，成果突出。

1980年在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究史上具有舉足輕重的地位，全國上下都掀起了一股轟轟烈烈的文化熱，對(duì)現(xiàn)代家族小說進(jìn)行整體式探討也成了研究者們的學(xué)術(shù)自覺。李玉臣、許祖華、李永東等學(xué)者發(fā)表了一系列關(guān)于家族小說的論文。對(duì)家族小說的圍城敘事、話語解碼、生成機(jī)制等各個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考和探討。其中魯迅小說家族意識(shí)研究14篇；張愛玲小說家族意識(shí)研究16篇；巴金小說家族意識(shí)研究10篇；林語堂小說家族意識(shí)研究5篇。這些足見學(xué)者們對(duì)現(xiàn)代作家的家族意識(shí)研究的重視。他們比較一致地認(rèn)為：中國傳統(tǒng)的封建宗法制決定了中國家族小說的繁榮昌盛，也決定了家族小說相比于其他小說而言對(duì)中國文化的重要性及特殊意義。從具體研究看，社會(huì)學(xué)方面的研究較多，涉及文化研究的卻很少。

1.從研究專著看：有曹書文的《家族文化與中國現(xiàn)代文學(xué)》、 楊經(jīng)建的《家族文化與20世紀(jì)中國家族文學(xué)的母題形態(tài)》、梁曉萍的《明清家族小說的文化與敘事》、楚愛華的《明清至現(xiàn)代家族小說流變研究》、劉衛(wèi)東的《被家敘述的國20世紀(jì)中國家族小說研究》等?？傮w而言，這些研究各具特色，有從個(gè)案研究著手的，有從家族文化的大背景研究家族小說的傳承流變的，既展現(xiàn)了宏觀剖析，又顯示了微觀縷析。這些研究方法都是值得借鑒推崇的，但他們主要是從家族小說的角度來分析，探討中國家族小說的淵源和發(fā)展。大多長于文本分析，且均為個(gè)案簡析，零星散亂，不成體系；對(duì)家族小說獨(dú)特的文化內(nèi)涵、審美特征缺少深入系統(tǒng)的探究。提及的篇目相當(dāng)有限，而且不夠系統(tǒng)，不夠深入。

2.從單篇論文看：涉及家族小說中文化研究的也很少。趙園的《現(xiàn)代小說中宗法封建性家庭的形象與知識(shí)分子的幾個(gè)精神側(cè)面》、謝偉民的《文化轉(zhuǎn)型期的悲劇人格――論現(xiàn)代長子形象的悲劇性及悲劇意義》已觸及到家族文化的有關(guān)課題。此后又有張偉忠的《現(xiàn)代家族小說逆子形象論》、李金濤的《巴金的與中國傳統(tǒng)家族文化》、嚴(yán)家炎的《五四與中國的家族制度》等論文對(duì)家族文化的復(fù)雜意蘊(yùn)以及作家的矛盾心態(tài)的研究探索。董鋒、張英魁的《當(dāng)代女作家家族小說中女性形象分析》、楊愛芹的《母親形象的錯(cuò)位與異化―焦母與曹七巧合論》、趙德利的《女神與女巫：女性偶像的雕塑與顛覆――20世紀(jì)家族小說人物論之二》等或從女性作家的主體身份著手研究，或從經(jīng)典文本進(jìn)行比較解讀。

二.現(xiàn)代作家家族意識(shí)研究的意義

雖然家族小說一直是現(xiàn)代文學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)。但整個(gè)研究領(lǐng)域目前對(duì)家族小說研究的維度比較單一，基本限于意識(shí)形態(tài)批評(píng)，研究者以作家的生平為評(píng)論邏輯起點(diǎn)，以揭批家族罪惡、弘揚(yáng)反叛主題為旨?xì)w。但從文化原型、創(chuàng)作母題的角度研究家族小說，從集體無意識(shí)的形式中破譯文本的文化意蘊(yùn)，對(duì)中國現(xiàn)代作家家族意識(shí)研究作整體關(guān)照的學(xué)術(shù)成果尚無。仍有較大的發(fā)展空間和文學(xué)意義。

（一）.通過對(duì)現(xiàn)代作家的家族意識(shí)的研究來看二十世紀(jì)中國文藝乃至中國傳統(tǒng)文化的原型心理結(jié)構(gòu)，反思傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中國發(fā)展的關(guān)系。進(jìn)而來探討中國現(xiàn)代作家的傳統(tǒng)文化情結(jié)。從而更能夠深刻地反映出了中國傳統(tǒng)文化對(duì)人的禁錮之深，以及處身于這個(gè)原型結(jié)構(gòu)中的個(gè)體從傳統(tǒng)文化、家庭中徹底背叛、出走之艱難。

（二）.對(duì)于已經(jīng)跨入新世紀(jì)門檻的當(dāng)下中國文學(xué)來說，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是一個(gè)越來越具有焦點(diǎn)意義的文化問題，對(duì)現(xiàn)代作家的家族意識(shí)的重新定位，則是現(xiàn)代人解決危機(jī)最普遍也最切身的途徑。從時(shí)空維度上講，就是保持自我在時(shí)間、歷史、傳統(tǒng)和社會(huì)中的“深度”。從空間維度上來講，就是尋找“在家感”、“重建本土感”。這樣的研究必然也是非常富有現(xiàn)實(shí)意義的?？梢砸龑?dǎo)我們從古典中尋找現(xiàn)代文化之根，使文學(xué)向更積極的方向發(fā)展。

（三）.本項(xiàng)目通過對(duì)現(xiàn)代家族小說中作家的家族意識(shí)的研究，希望能拋磚引玉，引起更多研究者對(duì)這一課題的重視與研究，使這一領(lǐng)域的研究能夠日益豐富起來。以期為當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作和理論研究提供有益的參考。

第5篇：無意識(shí)設(shè)計(jì)論文范文

兒時(shí)的杰克，最喜歡看媽媽寫字。筆尖舞動(dòng)，漂亮的字體在信紙上緩緩流淌，也流淌在他的心上。6歲的一天，他放學(xué)回家，眼睜睜地看著自己的家被熊熊大火吞噬。朋友們向他家伸出援手，傷心的杰克，收到了一套動(dòng)物標(biāo)本。

從此，一有空，他就靜靜觀察鳥兒的形狀、姿勢甚至羽毛的每一絲紋理并開始臨摹，像媽媽寫字那樣。他甚至在聽課的時(shí)候，無意識(shí)地畫著鳥兒羽毛的細(xì)膩紋理。

有一次，他在課堂上畫得太投入，被老師當(dāng)場抓到。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地起身站好，垂著頭等待老師的責(zé)罰。哪知道老師只是拍了拍他的肩膀，開口道：“畫得真棒，我可以請你簽上你的名字嗎？”

三天后，杰克在學(xué)校走廊上展示的藝術(shù)比賽獲獎(jiǎng)作品里，見到了他那幅被老師帶走的畫。他才意識(shí)到，是老師幫他報(bào)的名，那一刻他激動(dòng)又振奮地決定，將來做個(gè)藝術(shù)家。

從那天起，他就以心目中藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。寫字要像媽媽一樣，寫最漂亮的花體;畫畫要纖毫畢現(xiàn)地畫出每一個(gè)細(xì)節(jié)。每天的作業(yè)，他為了寫出最滿意的效果，總是一遍遍推倒重來，把自己折騰到很晚。他是學(xué)校里最愛遲到的學(xué)生。

而他的作業(yè)本上，漂亮的字體，總讓同學(xué)老師驚嘆不已。老師的寬容與贊賞更讓他堅(jiān)定不移一絲不茍地執(zhí)行自己的藝術(shù)家標(biāo)準(zhǔn)。直到他進(jìn)入大學(xué)，看到同學(xué)用電腦打印的字體，精致漂亮到毫無瑕疵，杰克生平第一次對(duì)自己的做法產(chǎn)生了動(dòng)搖。

他手寫的所有內(nèi)容，電腦都能快速高效地完成，他的堅(jiān)持，是多么幼稚而可笑。數(shù)十年如一日的堅(jiān)定，一點(diǎn)點(diǎn)坍塌……他甚至去讀了心理學(xué)位。因?yàn)楸绕饡鴮懀睦韼煾鼙ＷC他的生活衣食無憂。

有一天，他偶然在網(wǎng)上看到一段書寫視頻。大師的一筆一劃，宛若搖曳在紙上的芭蕾，優(yōu)雅美妙，令人心旌搖蕩。那一刻，有電閃雷鳴在心頭炸響，杰克深深自責(zé)，他不該動(dòng)搖。寢食難安的他，開始馬不停蹄地彌補(bǔ)過錯(cuò)。大學(xué)里沒有專門的書寫專業(yè)，他從網(wǎng)上搜羅各種視頻自學(xué)。從每一個(gè)字母的弧度，每一個(gè)圖案的線條練起，千萬遍地重復(fù)，直到能輕松自如寫出最完美的那一筆。把一切做到極致，是他的唯一念頭。

到后來，他的同學(xué)紛紛撇開電腦，來請他幫忙設(shè)計(jì)圖樣、書寫字體。他手寫的畢業(yè)論文，被導(dǎo)師稱贊，漂亮得如同《獨(dú)立宣言》。他依然奮斗不息：設(shè)計(jì)字體、手繪每一次靈感、嘗試新穎的畫風(fēng)……也不再局限于紙張，他繪壁畫、用刻刀雕琢……

第6篇：無意識(shí)設(shè)計(jì)論文范文

【摘要】本文從禪宗文化與現(xiàn)代生活、禪宗文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的聯(lián)系及禪宗文化在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用三個(gè)方面著手，充分說明了禪宗于設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，分析禪宗文化對(duì)于設(shè)計(jì)的影響，學(xué)習(xí)禪宗對(duì)于事物的看法，舉例闡述了禪宗世界里的造物法則，從禪宗的角度了解自然規(guī)律，對(duì)現(xiàn)在、未來的設(shè)計(jì)都有著重要的意義。

【關(guān)鍵詞】禪宗；造物；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

一、生活中的禪宗

自佛教引入中國到非常廣泛的發(fā)展和傳播過程中，佛教和中國的傳統(tǒng)思想形成了一種特殊的文化，結(jié)合釋放了與傳統(tǒng)佛教思想及文化產(chǎn)生的精神——禪宗文化。 禪宗猶如一盞心燈，越來越多的人從這盞心燈中悟健康、悟愛、悟美、悟真理。在多年的演變過程中，禪宗逐漸滲入到我們的生活習(xí)俗、哲學(xué)、藝術(shù)之中，并成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。身處科技蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，禪宗文化不光能夠在人們生活的各方面有所反映，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用中也日益增多，或者說是處處與禪宗文化不可分開。從明代的各種禪式座椅到現(xiàn)代茶館的裝修風(fēng)格，無論從思想還是生活方式上，產(chǎn)品設(shè)計(jì)都是受禪宗文化潤物無聲的影響。即崇尚自然，師承自然，得自然之造化，享天地之靈光。

在生活、工作節(jié)奏都很快的現(xiàn)代社會(huì)里，回歸自然，燃起內(nèi)在寧靜的原動(dòng)力，儼然成為當(dāng)下最關(guān)心的話題之一。讓我們思考不斷重申以人內(nèi)在需求為主體，力圖將潛在的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為具體的外在表現(xiàn)。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中，我們不禁要考慮產(chǎn)品自身的功能主義，還要能夠達(dá)到提升心靈層次的訴求需要。

周邊的產(chǎn)品越來越多運(yùn)用設(shè)計(jì)上精煉而又不失品位的形態(tài)，即也是傳達(dá)了“空即是有，少即是多”的禪意，使產(chǎn)品在造型上表現(xiàn)出美觀，不用多余的元素來進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，而是通過產(chǎn)品自身的肌理等呈現(xiàn)出來的自然簡約美。力求飽滿圓潤的線條，同時(shí)避免過于僵化而復(fù)雜的棱角，等等，都顯出了簡潔、美觀、大方的設(shè)計(jì)理念。從禪的角度來看，“空”使得設(shè)計(jì)師沒有太多約束，這樣才能擁有更廣闊的視野和想象力，只有簡單到了極致，才能有更多的空間讓人們思考和品味。

禪是一種心境，嵌入了山水也融入了自然；是一種回歸，讓疲憊的世俗之神遁入自然之境；是一種追求，避開喧囂，獨(dú)居一隅。禪意的設(shè)計(jì)亦是如此。

二、禪宗文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

（一）頓悟

鈴木大拙先生曾在書中提道：“禪如果沒有悟，就像太陽沒有光和熱一樣。禪可以失去它所有的文獻(xiàn)，所有的寺廟以及所有的行頭，但是，只要其中有悟，就會(huì)永遠(yuǎn)存在?！蔽覀儽憧梢钥闯觥拔颉睂?duì)禪宗美學(xué)的重要性，是把握美的本質(zhì)的方法；我們需要用頓悟的思維方式來對(duì)待設(shè)計(jì)問題，自人類造物以來，人們都一直都在努力地開拓新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，早期的設(shè)計(jì)理念當(dāng)然更多傾向于產(chǎn)品的使用功能，而現(xiàn)代社會(huì)，人們在不經(jīng)意間將人類的情感融入了產(chǎn)品之中，產(chǎn)品有時(shí)不僅僅代表產(chǎn)品本身，而是一個(gè)情感的寄托。這就需要我們對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行思考，利用意境美和自然美來提升其整體內(nèi)涵，使產(chǎn)品具有形式美感的同時(shí)又帶給人一種更為真實(shí)的體驗(yàn)，這樣便不乏是一種好的設(shè)計(jì)。 就如禪宗美學(xué)中也表現(xiàn)出了那對(duì)自然美的欣賞、肯定以及熱愛，學(xué)會(huì)頓悟，站在設(shè)計(jì)師以外的角度去思考、去領(lǐng)悟。產(chǎn)品帶給我們的不僅僅要具備使用價(jià)值，現(xiàn)在更多的是基于使用基礎(chǔ)之上的精神領(lǐng)域。

如果說思考和頓悟是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，那么日本設(shè)計(jì)大師深澤直人的“無意識(shí)設(shè)計(jì)”則與這個(gè)觀點(diǎn)不謀而合。他所指出的“無意識(shí)”并非真的無意識(shí)參與，而是在人們對(duì)自己需求不夠明朗，或者還沒有意識(shí)到某種設(shè)計(jì)的重要性的時(shí)候，將這種“無意識(shí)”處理到每一個(gè)需要關(guān)注的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中。這兩款讓設(shè)計(jì)師再熟悉不過的深澤直人的作品：壁掛式CD機(jī)及帶托盤的燈設(shè)計(jì)（如圖1、圖2）。CD機(jī)的設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的形式，像排氣扇一樣掛在墻上，開關(guān)讓人聯(lián)想到老式的拉繩開關(guān)，并不自主產(chǎn)生一種要去拉扯一下的沖動(dòng)，隨著音樂的響起完成整個(gè)使用過程。設(shè)計(jì)師考慮到的不僅僅是產(chǎn)品造型的美觀，更多的是人們的懷舊心理及使用過程中與產(chǎn)品之間的互動(dòng)關(guān)系。托盤臺(tái)燈的設(shè)計(jì)更是讓人們能夠感受到產(chǎn)品生命的存在，設(shè)計(jì)師抓住了人們生活中順手把鑰匙丟在某一處的細(xì)節(jié)，當(dāng)使用者將鑰匙丟在托盤里，自動(dòng)亮起的臺(tái)燈瞬間讓使用者有了回家的感覺，臨行前取走鑰匙，燈光自然熄滅。這些看似簡單而又巧妙的設(shè)計(jì)理念給傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式帶來了新的詮釋，娓娓道出了設(shè)計(jì)師本人對(duì)于生活的熱愛，對(duì)審美的思考及生命的感悟。

（二）心性

禪宗的主觀唯心主義認(rèn)為最為重要的是人的心性，以內(nèi)省的方式實(shí)踐，比如“自我啟蒙”、“不立文字”等，我們希望能夠看到事物本質(zhì)，而不是那些外在繁雜的修飾，只有這樣才能夠追求絕對(duì)的空靈、純凈、安詳?shù)木袷澜纭６U宗美學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的不是用特別具象的表達(dá)方式，而是通過頓悟的方法學(xué)會(huì)領(lǐng)悟事物真諦的本領(lǐng)，通過聯(lián)想來思考并感悟，這些都體現(xiàn)了禪宗所提到的“冥想”是有相通之處的。禪宗美學(xué)也對(duì)人工雕琢和修飾表現(xiàn)出了否定的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)的是使用純天然的材料，通過非常簡單干凈的手法來創(chuàng)造出空間上的廣闊和美麗，自然地反映出內(nèi)心的空虛和冥想的性能。這樣力求從一種自然的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了最為獨(dú)特的禪宗美學(xué)的美麗之所在。

只談?wù)撛煨惋L(fēng)格來說，許多中國作品都出現(xiàn)過方與圓的設(shè)計(jì)手法，這也體現(xiàn)了禪宗所說的心性之所在，自古熱愛鉆研學(xué)習(xí)的中華民族，講究的是無規(guī)矩則不成方圓，也就是我們常說的：做人有道，方能長遠(yuǎn)也。這些，與西方設(shè)計(jì)師所了解的含義可能有所不同，但我們卻可以從這些簡潔有力的造型藝術(shù)以及富有邏輯語言的線條中品味到來自東方的禪意，寧靜而悠遠(yuǎn)的心境。

（三）設(shè)計(jì)中的自然法則

我們賴以生存的大自然中孕育著太多不可思議的美。德國著名的設(shè)計(jì)大師科拉尼曾指出：“設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)來自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中?！边@句話道出了自然界蘊(yùn)含著無盡設(shè)計(jì)寶藏的天機(jī)。我們學(xué)會(huì)運(yùn)用大自然帶給我們的天然材料、生存法則，對(duì)此推敲，把握其本質(zhì)規(guī)律的方式、方法，錘煉自我創(chuàng)新思維能力。我們還需要具有扎實(shí)的生活基礎(chǔ)，才能夠從自然界、人類社會(huì)中尋找到設(shè)計(jì)的靈感。每當(dāng)我們找到了一種新的神秘生物，它就很大可能會(huì)是設(shè)計(jì)可能性的中心點(diǎn)，這同樣能夠成為我們開拓生活的新方式。

通過冷靜而簡單的色調(diào)加以自然、質(zhì)樸的材料組合體現(xiàn)得更加充分具體，在關(guān)注微小的細(xì)節(jié)過程中使得人的內(nèi)心平靜而安寧。20世紀(jì)90年代以來，隨著人類環(huán)保理念的增強(qiáng)，對(duì)自然保護(hù)意識(shí)以及對(duì)自然的向往也更加的強(qiáng)烈。設(shè)計(jì)師以木、石材等天然材料，加以提取各種元素的設(shè)計(jì)，運(yùn)用具象的和抽象的設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造新的肌理效果來使人們體會(huì)自然。

按照自然景物中存在的規(guī)律，將原有的自然屬性以藝術(shù)的角度有目的地進(jìn)行模擬、概括、加工，設(shè)計(jì)成式樣別致、新穎的植物形態(tài)的器物。圖3、圖4都是在自然形態(tài)花朵中提取元素?；?，萬物之美，移景以瓷，在對(duì)泥料、釉色、窯溫的探索中找到現(xiàn)代陶瓷與傳統(tǒng)意境的融合。

三、禪宗設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

（一）設(shè)計(jì)中的“上上之道”

欲得其上，必求上上。上上之道，即是感悟純凈的內(nèi)心世界，追求美好的上上生活，體味中國博大精深的禪道。崇尚積極的、豐富的、均衡的和自然的中國禪宗的智慧。在內(nèi)省冷靜的態(tài)度和看法純粹的內(nèi)心世界中追求更美好的生活。

“上山虎”香臺(tái)（如圖5）的設(shè)計(jì)理念正是從我們說的中國禪宗文化中提取了靈感并加以創(chuàng)作，作者想表達(dá)“石為山，虎以人，一步一個(gè)腳印登高而上，雖香以燃盡，印記猶存”的意境。作品把人生比作為猛虎上山的一個(gè)過程，在這個(gè)不可復(fù)制重來的過程里，我們不僅在乎的是終點(diǎn)在哪里，而且沿途風(fēng)景一樣的美麗讓人忘懷。每個(gè)人都有自己的發(fā)光點(diǎn)，學(xué)會(huì)正視自我，不同的賽道，我們都能夠看到個(gè)人的價(jià)值，在不經(jīng)意間參透生活的奧秘。

（二）傳承的設(shè)計(jì)

傳承，顧名思義即設(shè)計(jì)要有延續(xù)性。杭州的物品設(shè)計(jì)在于傳統(tǒng)的紙傘工藝，杭州紙傘保留了幾乎所有傳統(tǒng)工藝，最大的改進(jìn)是讓其結(jié)構(gòu)簡化。傳統(tǒng)的紙傘傘面很平，在有風(fēng)的雨天很難抵擋斜雨。邊緣下垂的設(shè)計(jì)，看似簡單，但對(duì)遮風(fēng)擋雨的性能有很大提高。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)設(shè)計(jì)，工藝師傅和設(shè)計(jì)師一起做了大量的實(shí)驗(yàn)，最終這款“檐”呈現(xiàn)我們眼前（如圖6）。將傳統(tǒng)文化和手工藝用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方式重新定義，讓看來已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)的古老工藝重新回到現(xiàn)代生活。 這種把皮宣紙糊上天然膠水，一層層糊在傘骨上，如果說這是余杭紙傘的傳統(tǒng)工藝，那么Paper Chair即是來源于設(shè)計(jì)師的一個(gè)大膽的想法，把宣紙做成椅子（如圖7）。PaperChair利用了宣紙細(xì)膩的質(zhì)感和韌性，使其既具備溫暖的觸摸感，同時(shí)提供非常好的支持力。宣紙由安徽涇縣宣紙作坊制作，糊紙由設(shè)計(jì)師和余杭糊傘師傅一起完成。本來柔弱的宣紙，在特定工藝下，具備和實(shí)木同樣的牢固度。

四、結(jié)語

全文綜合分析了禪宗文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，以及禪宗文化思想與設(shè)計(jì)的相通之處，充分詮釋了禪宗思想在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。人類從農(nóng)耕文明走到工業(yè)文明，技術(shù)的進(jìn)步，使得產(chǎn)品不再局限于實(shí)用功能，尤其對(duì)于順應(yīng)自然崇尚自然的中華民族來說，設(shè)計(jì)師從大自然的動(dòng)植物等事物中獲得啟發(fā)，站在禪宗的角度來思考設(shè)計(jì)，更意味著對(duì)傳統(tǒng)生活方式的某種延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鈴木大拙，禪與生活[M]，光明日報(bào)出版社，1988．

[3]李澤厚．華夏美學(xué)[M]．廣西師范大學(xué)出版社，2001.

[4]王受之．世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M]．中國青年出版社．2002．

[5]肖小英，淺析禪宗文化與家具設(shè)計(jì)中的自然主義[J]．時(shí)代文學(xué)，2008．

第7篇：無意識(shí)設(shè)計(jì)論文范文

論文摘要:《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語文課程應(yīng)該重視豐富語言的積累，發(fā)展思維。本文從詞匯積累的三個(gè)層次貫通課內(nèi)外的閱讀，探索語言積累的方法和途徑。

語言不僅是交際工具，也是思維工具。新課程非常重視語言積累，特別強(qiáng)調(diào)通過閱讀積累，通過生活積累，一再強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要放棄煩瑣的內(nèi)容分析，要讓學(xué)生在大量語言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語言的規(guī)律。這一課程目標(biāo)給每個(gè)語言教師提出了如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言積累的新課題。我們都知道，一種學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，一種學(xué)習(xí)能力的獲得，都離不開教師長期的訓(xùn)練和培養(yǎng)，積累也是如此。下面我以二年級(jí)課文《李子核》教學(xué)為例談?wù)勚笇?dǎo)學(xué)生詞匯積累的點(diǎn)滴收獲。

一、課外初"相識(shí)"，拓展詞匯空間

擴(kuò)大詞匯量，最佳的方法就是閱讀課外書籍，這已被眾多教師認(rèn)同。許多積累作業(yè)都是由學(xué)生獨(dú)立完成，他們邊閱讀，邊摘錄好詞好句。教師很少參與其中，只是進(jìn)行簡單地檢查批閱。我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樾W(xué)生的識(shí)別能力和自控能力都較差，詞匯積累中帶有很大的盲目性，往往只是記在紙上。所以教師要做恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。首先指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞匯的分類整理。例：寫人類可分外貌、動(dòng)作、心理、語言，寫季節(jié)分春、夏、秋、冬四季不同物候，寫物類分色、形、味。其次教師在學(xué)生課外摘抄的基礎(chǔ)上根據(jù)課文內(nèi)容的需要，選擇出一些詞匯，或成講義，或成小黑板，加深學(xué)生對(duì)這些詞匯的印象，以備課堂上提取。比如《李子核》一文，我抓住文中三個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)：一是看實(shí)物運(yùn)用課外詞匯，描寫李子的外形；二是描寫瓦尼亞臉紅的一個(gè)比喻句；三是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的名式"他嚇得臉色發(fā)白"。我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在課外積累描述果子色、形、味的詞語，描寫紅顏色的事物以及描寫恐懼心理的詞語，分類抄于卡片上。

二、課內(nèi)再"熟悉"，強(qiáng)化詞匯學(xué)習(xí)

課外的積累，如果沒有經(jīng)過長期的提取、運(yùn)用，其鞏固率是相當(dāng)?shù)偷模覀儾荒芎鲆曔@種現(xiàn)象：有些學(xué)生很喜歡看書，也很聽話地做了摘記，但是他作文里的詞匯還是那么貧乏。究其原因，就是一些好詞沒有經(jīng)過及時(shí)的消化、強(qiáng)化，被遺忘了。這是很可惜的。如果語文教學(xué)中，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)語境，讓學(xué)生回憶課外獲得的詞匯，在加以運(yùn)用，那么日復(fù)一日，所掌握的詞匯量就相當(dāng)可觀了。在《李子核》一文的教學(xué)中，我作了如下設(shè)計(jì)：

1、看圖用詞。將一幅逼真的李子圖持在黑板上，激發(fā)學(xué)生的說話興趣。我先讓學(xué)生仔細(xì)地觀察李子，然后說出李子的顏色、形狀和味道。由于課外的鋪墊，學(xué)生的學(xué)習(xí)難度已相對(duì)降低了，學(xué)生一下子就說出"紅艷艷、紅通通、黃里透紅，又大又圓、圓溜溜、香噴噴、香氣撲鼻"等詞語。學(xué)生通過運(yùn)用課外所學(xué)詞語對(duì)李子的描述，加深了對(duì)李子的認(rèn)識(shí)，這對(duì)理解文中主人公瓦尼亞吃李子這一情節(jié)也無疑起到了過河拆橋的作用。

2、比較用詞。課文第三小節(jié)，描寫瓦尼亞難為情的表情，用了一個(gè)比喻句："瓦尼亞的臉紅得像大紅蝦。"我出示大紅蝦的圖片，請學(xué)生找出大紅蝦和瓦尼亞的臉的相同點(diǎn)，通過比較，學(xué)生一下子說出兩者的共同點(diǎn)是"紅"。然后請學(xué)生根據(jù)這紅的特點(diǎn)，瓦尼亞的臉還像什么，學(xué)生馬上就說出了紅蘋果、紅櫻桃、紅辣椒、紅石榴等十多種物品。這樣，既鞏固了學(xué)生詞匯，加深了學(xué)生對(duì)比喻句的認(rèn)識(shí)，又發(fā)展了學(xué)生的求異思維。

3、體會(huì)用詞。課文第四小節(jié)描寫瓦尼亞聽了***話后，非常害怕，用了一個(gè)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)式：他嚇得臉色發(fā)白。我先讓學(xué)生體會(huì)瓦尼亞此時(shí)的心情如何，從哪個(gè)詞上可以看出瓦尼亞很害怕。然后請學(xué)生思考一下描寫一個(gè)人害怕，除了臉部表情以外，能否用其他一些與身體部位相關(guān)詞語來表達(dá)，接著引導(dǎo)學(xué)生說出"頭皮發(fā)麻、兩手發(fā)抖、渾身是汗"等等。經(jīng)過這一系列的調(diào)整，大大激發(fā)了學(xué)生課外積累詞匯的興趣。

4、多種形式用詞。將以上所學(xué)的詞匯制成卡片，在課堂上適時(shí)貼在黑板上，給學(xué)生直觀印象，總結(jié)課文時(shí)，以比賽游戲的方式再鞏固一遍。課后，又將卡片貼在教室的"學(xué)習(xí)園地"上，確保這些詞語在學(xué)生面前的再現(xiàn)率。

第8篇：無意識(shí)設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞： 中國元素 英語教學(xué) 課程改革

英語專業(yè)自開設(shè)發(fā)展至今，其重心始終保持在了解西方語言、西方文化、文學(xué)、歷史、生活等各個(gè)方面。但在與英語語言使用者進(jìn)行對(duì)話交流時(shí)，專業(yè)學(xué)生常常陷入窘境。我們對(duì)別人了解太多，對(duì)用英文表達(dá)自己的生活了解過少，舉例來說，中國學(xué)生如果和英國學(xué)生聊莎士比亞，大部分英國學(xué)生都會(huì)瞠目結(jié)舌、目瞪口呆，但一聊自己家門口的事情，卻是抓耳撓腮地表達(dá)不出來。時(shí)間長了，不止削弱學(xué)習(xí)語言的自信，還會(huì)導(dǎo)致抗拒、自卑心理。對(duì)于英語語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來講，課程的設(shè)計(jì)是否可以更豐富一些？能否讓學(xué)生在外國人面前可以自如地表達(dá)我們對(duì)于自己國家、生活的了解和熱愛？添加了“中國元素”英語教學(xué)的設(shè)想正是基于此而提出的。

此次設(shè)想的課程模板參考的是筆者所在的咸陽師范學(xué)院外國語學(xué)院課程。外院專業(yè)基礎(chǔ)課程分為兩大塊進(jìn)行教授，基礎(chǔ)英語部分和理論英語部分?；A(chǔ)英語部分包括的課程為：綜合英語、高級(jí)英語、泛讀、報(bào)刊閱讀、寫作、英語發(fā)音、聽力、口語、視聽說等。理論英語包括的課程為：語言學(xué)、語言測試學(xué)、英語語法、翻譯理論、英美文學(xué)、英語國家概況、英語論文寫作等。具體調(diào)整、設(shè)想如下。

一、基礎(chǔ)課部分

綜合英語、高級(jí)英語是各大高校英語專業(yè)學(xué)生的必修課程，也是教授時(shí)間最長的課程。貫穿大學(xué)四年的教學(xué)是為了一步步地將學(xué)生引上語言學(xué)習(xí)的正軌，提高語言感受力、審美力和表達(dá)力。從選材來看，基本都是英文原文摘選，難度逐步遞增。特別是到了高級(jí)英語階段，完整的英文短篇小說逐漸出現(xiàn)。那么，有沒有這么一種可能，即在高級(jí)階段摘選部分優(yōu)秀的中文譯文文章，打破英漢、英英學(xué)習(xí)的慣性思維方式，拓展學(xué)生對(duì)于漢英詞匯、語法、修辭、關(guān)聯(lián)等各個(gè)層面的語言覺知，也更增添了教學(xué)的趣味性。與此相應(yīng)的，泛讀和報(bào)刊閱讀更不用非英文原文不可了，轉(zhuǎn)而側(cè)重與外在世界的現(xiàn)時(shí)關(guān)聯(lián)性的各類英文原文和譯文作品，使學(xué)生接觸到語言發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，對(duì)于寫作課程的目的和意義也會(huì)有更深層的理解。

發(fā)音、聽力、口語和視聽說課程的設(shè)立前提便是立足于生活的學(xué)習(xí)。語文學(xué)習(xí)是不需要這一塊的，因?yàn)槲覀儽旧砭徒驹谏钪小５⒄Z學(xué)習(xí)卻急需這一板塊的補(bǔ)充，而且是多元化的補(bǔ)充。具體來講，通過與漢語拼音的比較分析，可以對(duì)英語語音音位有更準(zhǔn)確的把握。聽力課在教授標(biāo)準(zhǔn)英英、美英的同時(shí)，應(yīng)適當(dāng)添加世界各地不同口音的英語，鍛煉真實(shí)世界中的聽力水平，在實(shí)踐中深化對(duì)英語語音音變的理解。在此基礎(chǔ)上，口語課提供了了解西方生活方式的平臺(tái)，建議根據(jù)實(shí)際情況加入中國生活方式的英語語言學(xué)習(xí)。比如說，中國烹飪英語、中國學(xué)校機(jī)構(gòu)英文、簡單中醫(yī)英文，等等，有條件的話，進(jìn)行實(shí)地教學(xué)就更好了。視聽說課程也可以整合到口語課中，增加口語的授課量，也解決這門課程在多媒體信息觸手可及的時(shí)代越來越顯得不合時(shí)宜的問題。

二、理論課部分

語言學(xué)、英美文學(xué)、翻譯理論是英語語言專業(yè)理論學(xué)習(xí)的三大枝，滲透到專業(yè)課程編排的方方面面。

語言學(xué)、測試學(xué)和選修類的語用學(xué)、詞匯學(xué)等課程的目的在于把語言從人們?nèi)粘Ｉ钪械臒o意識(shí)層面提升至意識(shí)層面，縱深學(xué)生對(duì)于英語語言的理解。然而，由于英語語言的日常使用離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，因此從實(shí)踐中總結(jié)出的英語理論知識(shí)在教學(xué)過程中顯得生澀、難懂。當(dāng)然，這里并不是要推薦增加漢語語言學(xué)課程，而是更新課本設(shè)計(jì)。相似或相反的英漢語言學(xué)知識(shí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)建立對(duì)兩種語言的比較意識(shí)。

英美文學(xué)與英語國家概況體現(xiàn)了文學(xué)與時(shí)代之間互為參照的關(guān)系。英語國家概況是對(duì)西方世界歷史與當(dāng)代的背景鋪陳，而英美文學(xué)則是西方社會(huì)各個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神與人性發(fā)展的集中表現(xiàn)。同樣，有沒有可能編入一些同時(shí)代的中國優(yōu)秀譯文小說，比如中國民間故事、中國神話、中國各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典小說（《紅樓夢》、《京華煙云》），等等，讓優(yōu)秀的翻譯大師的作品進(jìn)入學(xué)生視野。與此同時(shí)，學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到漢語文學(xué)的英文表達(dá)方式，為自身的翻譯實(shí)踐提供參照。

語法和翻譯需要放在一起編排，且應(yīng)增加漢語語法和英漢語法比較類的課程。在英漢翻譯過程中，會(huì)將英語語法的架構(gòu)方式無意識(shí)地反映在漢語譯文里；在漢英翻譯過程中，又難以漢語枝節(jié)式結(jié)構(gòu)對(duì)英文的影響，混合漢語語法，形成英式漢語、中式英文的誤區(qū)。只有理解漢語法的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換方式，漢/英語翻譯實(shí)踐才可以真正回歸到一體兩面的思維轉(zhuǎn)換過程，即“忠”是兩方的忠、“順”是兩方的順、“雅”是兩方的雅。不僅是對(duì)單詞、單字，還是對(duì)文章整體、段落整體、句子整體結(jié)構(gòu)意義的考慮。

三、總結(jié)

說到底，添加了“中國元素”的英語教學(xué)目前只是一個(gè)初步的設(shè)想。由于這是對(duì)課程架構(gòu)的全面調(diào)整，真正實(shí)施起來必然要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)且實(shí)踐過程必然困難重重。例如課程改造需要做大量的資料篩選、評(píng)估工作；課時(shí)調(diào)整會(huì)遭遇來自教務(wù)、教師等方面的阻力；無法預(yù)計(jì)課程改造對(duì)學(xué)生造成的影響，等等。但是，學(xué)科的發(fā)展應(yīng)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。因此，改革，無論是否添加中國元素，都勢在必行。

注：參考文獻(xiàn)中包括文中所提的推薦書目，僅供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]Hawks，David.Cao Xueqin.The Story of the Stone.Penguin Classics，2012.

[2]The Best of Everything in Chinese.F+W Media，Inc.2012.

第9篇：無意識(shí)設(shè)計(jì)論文范文

一、課題研究概況

（一）論文的寫作背景和寫作目的

在商品經(jīng)濟(jì)日益激烈的今天，要使自己的商品在同行中脫穎而出，就得極力推銷自己的產(chǎn)品，那么廣告在其中就尤其重要了。而一些廣告商只是一味的追求廣告的華麗唯美卻不重視受眾的需求，所以廣告市場雖有一些優(yōu)秀的好廣告，但一些平庸無奇的廣告在廣告市場也占有很大份額。我們每天都能看到廣告，可是絕大多數(shù)的廣告不但不能起到它本身的宣傳作用，反而另人討厭，像一個(gè)喋喋不休死纏爛打的追求者，另人不生好感。在急劇發(fā)展的中國，廣告也是無處不在的，但是，大多數(shù)的廣告都被人忽略了，那些不新奇而又平庸的廣告沒有讓消費(fèi)者的大腦里留下痕跡，只有抓住電視廣告的特點(diǎn)和目標(biāo)群體的心理、情感等，往縱深處做文章，使得更多的電視廣告具有“經(jīng)典”的深遠(yuǎn)意義，才能使中國電視廣告在國際廣告營盤中占領(lǐng)一席之地，并擁有廣告權(quán)力的話語資格執(zhí)行，所以電視廣告需要科學(xué)的策劃，只有經(jīng)過策劃后的廣告，才能達(dá)到廣告的市場要求。沒有完善而周密的策劃，就會(huì)使整個(gè)廣告活動(dòng)目標(biāo)不明、計(jì)劃不周、行動(dòng)盲目，難以取得理想的廣告效果，甚至?xí)呦虺踔缘姆疵?，?dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的失敗，因此，廣告策劃才是電視廣告的核心和靈魂。本文通過對(duì)電視廣告策劃的論述和研究對(duì)其進(jìn)行更近一步的探討，正確認(rèn)識(shí)和分析電視廣告的發(fā)展過程和未來走向。

（二）課題研究動(dòng)態(tài)及價(jià)值

任何一項(xiàng)活動(dòng)都有一定的有組織、目的的操作程序，電視廣告策劃是廣告經(jīng)營的全過程，電視廣告要想達(dá)到廣告主的目標(biāo)和要求，必須要有一套完整的規(guī)劃和程序。撰寫此論文，要使大家對(duì)商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之下的電視廣告策劃的發(fā)展能夠有一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)。廣告策劃為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個(gè)方面服務(wù)，從產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)、銷售，到企業(yè)的經(jīng)營管理和形象的樹立，廣告策劃都起到直接或間接的促進(jìn)作用。撰寫此論文，讓更多的人對(duì)電視廣告策劃的發(fā)展能夠有一個(gè)詳細(xì)的、嶄新的認(rèn)識(shí)和了解。

（三）論文的構(gòu)成及大概內(nèi)容

論文由以下五個(gè)方面構(gòu)成：首先，是電視廣告的策劃，其中包括電視廣告策劃的概念和廣告策劃所包括的內(nèi)容；其次，電視廣告策劃的基本原則及表現(xiàn)手段，其中包括電視廣告策劃的特點(diǎn)和電視策劃的幾種策略以及電視廣告的表現(xiàn)手段；再次，闡明解釋電視廣告策劃的靈魂——?jiǎng)?chuàng)意；最后，電視廣告現(xiàn)階段存在的問題以及電視廣告的未來發(fā)展。

二、電視廣告策劃的界定及特征

（一）電視廣告策劃的概念

廣告策劃是以營銷策劃為中心，以市場經(jīng)濟(jì)為舞臺(tái)，它是以塑造產(chǎn)品形象為目的的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)作形式。廣告在指導(dǎo)生產(chǎn)和經(jīng)營、促進(jìn)商業(yè)營銷繁榮、培養(yǎng)科學(xué)的消費(fèi)方式、發(fā)展社會(huì)大眾文化和商業(yè)文化等方面具有重要作用。廣告策劃活動(dòng)需要對(duì)廣告的各個(gè)階段加以統(tǒng)籌安排和協(xié)調(diào)運(yùn)作，需要有一個(gè)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，廣告策劃需要廣告主對(duì)現(xiàn)代廣告活動(dòng)的戰(zhàn)略和策略進(jìn)行整體的、系統(tǒng)的策劃，它是使廣告設(shè)計(jì)獲得成功的關(guān)鍵。如今的社會(huì)是一個(gè)競爭十分激烈的商業(yè)社會(huì)，產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象非常普遍，這不僅給企業(yè)的準(zhǔn)入和發(fā)展帶來了困難，也給消費(fèi)者選擇和購買產(chǎn)品帶來了困難。如何突顯企業(yè)和產(chǎn)品的優(yōu)勢？如何讓消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時(shí)選擇此而非彼？只有借助于廣告，借助于文化，用美學(xué)藝術(shù)與獨(dú)特的廣告創(chuàng)意結(jié)合起來，將商業(yè)動(dòng)機(jī)和商業(yè)性質(zhì)隱藏起來，給人不是在做廣告的假象。它用一種巧妙的修辭方法進(jìn)行話語轉(zhuǎn)換，利用惟妙惟肖的圖像與聲音，調(diào)動(dòng)似乎是非商業(yè)化、非功利性的情感資源來以情動(dòng)人，以此來引起人們的注意，從而達(dá)到讓人們感覺在消費(fèi)此商品就是在消費(fèi)一種意義。在消費(fèi)時(shí)代，由于大眾媒介的影響，人們所消費(fèi)的物品首先需要經(jīng)過廣告的宣傳，在消費(fèi)者的心目中形成一定的意象后才被購買和消費(fèi)。而任何風(fēng)格、形象都必須借助廣告將其引入消費(fèi)之中，廣告能夠通過像在商品與人類無意識(shí)欲望之間建立虛幻的聯(lián)系，帶動(dòng)受眾消費(fèi)，促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展增加產(chǎn)品銷售業(yè)績。這就需要有新穎獨(dú)特不落俗套的廣告，一條好的廣告是能夠給商家?guī)砀叩男б娴摹?/p>

（二）電視廣告策劃的內(nèi)容

廣告策劃所涉及的內(nèi)容是多方面的，是要遵循程序和步驟的，它包括廣告目標(biāo)、廣告對(duì)象、廣告主題、廣告創(chuàng)意、廣告表現(xiàn)策略、廣告預(yù)算、廣告媒介運(yùn)用、廣告實(shí)施策略及效果檢驗(yàn)等，只有經(jīng)過詳細(xì)的具體步驟才能策劃好一條廣告。電視廣告策劃是一項(xiàng)雙向運(yùn)動(dòng)的過程，既有廣告調(diào)查研究分析、廣告目標(biāo)分析、廣告策略分析等這種順向進(jìn)行的活動(dòng)，又有廣告效果、反饋、廣告策劃修正這種反向進(jìn)行的活動(dòng)。正是這種雙向運(yùn)動(dòng)，使得廣告策劃水平不斷提高，也使得廣告活動(dòng)更加科學(xué)化、規(guī)范化。

（三）現(xiàn)代電視廣告策劃具有以下幾方面的特征

1.明確的目的性。廣告活動(dòng)必須圍繞一定的廣告目標(biāo)展開，選擇適當(dāng)?shù)膹V告媒體，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出新穎別致、有吸引力的廣告作品，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)開展宣傳活動(dòng)，掌握系統(tǒng)的企業(yè)內(nèi)部資料和企業(yè)外部資料，并且明確企業(yè)整體營銷對(duì)廣告提出的要求，以擺正產(chǎn)品在市場上的地位，從而擺正廣告在市場上的位置，才能取得良好的效果。

2.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性?，F(xiàn)代廣告策劃是在現(xiàn)代廣告學(xué)原理的指導(dǎo)下，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、新聞學(xué)、心理學(xué)、市場調(diào)查、統(tǒng)計(jì)學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的研究成果，以較少的廣告預(yù)算取得理想的宣傳效果，以提高企業(yè)(或品牌)的知名度、美譽(yù)度。最后在廣告策劃的基礎(chǔ)上，具體設(shè)計(jì)制作廣告，經(jīng)過審核評(píng)估，確定廣告的實(shí)施。

3.系統(tǒng)性?，F(xiàn)代廣告策劃從廣告調(diào)研開始，根據(jù)目標(biāo)市場的特點(diǎn)確定廣告目標(biāo)，在制定廣告活動(dòng)具體策略時(shí)，要以整體目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，使廣告策劃的各個(gè)環(huán)節(jié)相互銜接、密切配合，形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，使得廣告活動(dòng)一旦實(shí)施，無論遇到哪些變化，其目標(biāo)仍然可以實(shí)現(xiàn)。