社會體育論文精選(九篇)

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第1篇：社會體育論文范文

根據(jù)番禺區(qū)社會體育指導(dǎo)員問卷調(diào)查提供的數(shù)據(jù)，目前我區(qū)社會體育指導(dǎo)員的性別結(jié)構(gòu)相對合理，男性占58.2%，女性占41.8%。我區(qū)社會體育指導(dǎo)員的年齡結(jié)構(gòu)（表1），結(jié)果顯示，45歲以下的有2275人，占全區(qū)社會體育指導(dǎo)員的比例為77.7%，45-60歲的有526人，比例約為18.0%，60歲以上的有127人，占比約為4.3%?？梢娢覅^(qū)社會體育指導(dǎo)員的年齡結(jié)構(gòu)相對是比較合理的，但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我區(qū)社會體育指導(dǎo)員中30歲以下的人數(shù)較少，普遍為體育院校畢業(yè)的體育專業(yè)學(xué)生，較少參與社會體育指導(dǎo)，這跟年輕人工作壓力較大有直接的關(guān)系。從社會體育指導(dǎo)員從事的職業(yè)來看，非體育組織、單位的職工，即業(yè)余兼職人員占的比重最大，其次是專職的社會體育指導(dǎo)員和其他行業(yè)從業(yè)者，這一部分人大多是在營利性的私人俱樂部和會所從事指導(dǎo)工作。其他的還有體育教師，世界冠軍，體育行政單位的員工等。數(shù)據(jù)表明我區(qū)社會體育指導(dǎo)員大多是業(yè)余兼職的社會體育指導(dǎo)員，也就是說社會體育指導(dǎo)員的專業(yè)技能水平相對不是很高，而具有高等體育院校的專業(yè)學(xué)歷的人員或體育行政部門管理人員以及其他營利性的體育組織的從業(yè)者的比例相對較小，要提高社會體育指導(dǎo)員隊伍的質(zhì)量和整體素質(zhì)，就應(yīng)該重點吸收體育教師，因為他們擁有豐富的專業(yè)知識，熟練的機能和組織管理能力，在知道工作中能夠更好的傳授科學(xué)健身知識。因此鼓勵體育教師投身于社會體育指導(dǎo)員工作是提高我區(qū)社會體育指導(dǎo)員隊伍質(zhì)量的有效途徑。從我區(qū)社會體育指導(dǎo)員的學(xué)歷情況來看，調(diào)查結(jié)果顯示我區(qū)社會體育指導(dǎo)員學(xué)歷水平，大專及以上的有2339人，其他學(xué)歷的有589人，說明我區(qū)社會體育指導(dǎo)員的學(xué)歷水平普遍較高，高水平的社會體育指導(dǎo)員較多。

2、從事指導(dǎo)工作年限和目前的狀況

從社會體育指導(dǎo)員的從業(yè)年限，從業(yè)三年以內(nèi)的有1383人，約占47.2%，從業(yè)3-7年的有1464人，約占50%，從業(yè)7-10年的有72人，約占2.4%，從業(yè)10年以上的有9人，約0.3%占。說明我區(qū)社會體育指導(dǎo)員的從業(yè)年限普遍較短，并且有部分社會體育指導(dǎo)員參加培訓(xùn)獲得等級證書后，沒有經(jīng)常參加健身群眾的指導(dǎo)工作，而大部分經(jīng)常參與健身人群指導(dǎo)的主要指導(dǎo)方式為單一的組織管理或者只能指導(dǎo)，既懂組織管理又進行技能指導(dǎo)的僅有一小部分，可見，我區(qū)社會體育指導(dǎo)員的主要工作內(nèi)容較為單一，全能性的社會體育指導(dǎo)員比較缺乏。對于只拿證書而不能很好的發(fā)揮作用的部分社會體育指導(dǎo)員的管理是需要探討和解決的重要課題。從我區(qū)社會體育指導(dǎo)員獲得指導(dǎo)途徑來看。體育部門推薦或派遣的約占20.2%，活動單位自身培養(yǎng)的約占32.4%，體育愛好者自發(fā)指導(dǎo)的占43.3%，其他方式的約占4.1%。通過數(shù)據(jù)可以看出我區(qū)社會體育指導(dǎo)員獲取指導(dǎo)工作的途徑比較廣泛，有利于我區(qū)社會體育指導(dǎo)員在獲得證書后及時從事群眾體育健身指導(dǎo)。

3、鍛煉指導(dǎo)的只要內(nèi)容、性質(zhì)和對象

天河區(qū)社會體育指導(dǎo)員的運動項目，可以反映出群眾對這些項目健身價值的認可度以及這些項目在該地區(qū)的普及程度。根據(jù)調(diào)查顯示，天河區(qū)社會體育指導(dǎo)員從事指導(dǎo)的前四位的運動項目項目是舞類（健身舞、交際舞、廣場舞、扇子舞、秧歌等），操類（健身操、健美操、保健操等），球類（羽毛球、籃球、毽球、乒乓球、網(wǎng)球等），拳類（太極拳、太極劍、木蘭拳、木蘭劍等），分別所占比例是31.9%、20.6%、12.4%、12.3%。排在前四位的運動項目的共同特點是動作比較緩慢，運動強度不大，適合中老年人集體活動。這主要由受指導(dǎo)人群是中年人和健美操，所以在競技健美操的訓(xùn)練模式和技能掌握方面都還缺乏系統(tǒng)的指導(dǎo)體系，無法形成競技健美操獨特的訓(xùn)練體系。綜上所述，從現(xiàn)階段的健美操運動發(fā)展的狀況來看，競技健美操的發(fā)展形勢并不樂觀，健美操運動短期內(nèi)也將更加傾向于健身、娛樂為主的健身健美操。隨著健美操運動的廣泛開展，其健身價值也將受到越來越多的關(guān)注，健身健美操也將作為一項全民健身項目，成為促進我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推動力。

4、結(jié)束語

第2篇：社會體育論文范文

1.1社會體育學(xué)生融入校園體育文化重要性作用

大學(xué)生是在一定程度上反映著當代社會的需求,隨著校園體育文化進步,校貌精神,學(xué)術(shù)嚴謹、環(huán)境優(yōu)雅以及建筑的布局、體育的設(shè)施。同時也表現(xiàn)出體育品德、體育能力和體育團隊的精神,學(xué)生在特殊群體中肯定起到非常的重要意義。學(xué)生是校園體育文化的為主體,教師為主導(dǎo)作用,在校園體育文化活動中起到重要性作用。

1.2社會體育學(xué)生融入校園體育文化重要意義

大學(xué)生在校園整個教學(xué)實踐中,通過傳統(tǒng)的體育文化傳承下來的,使體育文化精神的歷史積淀。學(xué)生在校園里造就和培養(yǎng)人才,同時傳承與創(chuàng)新能力、品德鍛煉以及團隊合作精神有著作用。同時也對遵守法紀、爭強體質(zhì)、強身健體。特別是社會體育對學(xué)生的生理與心理,愉悅與樂觀。育人與促進學(xué)生文化知識、開闊知識面、能力創(chuàng)新人才。

2社會體育學(xué)生在校園體育文化實施途徑

2.1科研方面途徑

教學(xué)科研發(fā)展直接影響著社會的發(fā)展和進步,只在科研發(fā)展觀,才能使學(xué)生在精神上,物質(zhì)上反映出校園的風(fēng)貌和校園體育文化傳承。只有在體育教學(xué)科研發(fā)展,國家才能在各個領(lǐng)域生存,那么體育成績在能提高,才有國家的影響力,這一切都要通過體育場館先進的條件,優(yōu)越的環(huán)境條件。學(xué)生才能科學(xué)的訓(xùn)練出好的成績,同時還與臨邊共享體育資源,開發(fā)共建享受體育設(shè)施。最后來服務(wù)與人們。通過體育運動訓(xùn)練與培訓(xùn)活動的內(nèi)容與形式。校園體育文化才發(fā)揮出它的場地、器材優(yōu)勢和人才優(yōu)勢而怎樣服務(wù)于社會用于到市場后,再促進校園體育的發(fā)展。就必須不斷吸納新的科學(xué)文化知識。開展各種科學(xué)知識講座。

2.2物質(zhì)精神方面途徑

學(xué)生在校園體育文化本身就是一種精神面貌的一種具體體現(xiàn)。它不但在外貌表現(xiàn)上給人們?nèi)w教職工精神狀態(tài)的反映出的,也是校園風(fēng)貌一種約定的規(guī)范,比如:校園的每年的必定舉辦的田徑運動會,各個社團、協(xié)會每學(xué)期的舉辦的各種的球類比賽,用體育競技比賽來促進學(xué)生積極向上,拼搏的精神,促使學(xué)生精神面貌的體現(xiàn)。這也是歷年來體育活動傳承下來的文化精神,給學(xué)生精神面貌和競爭意識形成和培養(yǎng)是分不開的,這樣的競爭意識和精神面貌的一旦形成后,必定產(chǎn)生強大的向心力和集體凝聚力,這也是凝聚力的力量都是通過體育文化的傳承而得到的,因此,體育文化更加顯示校園體育文化的巨大的輻射作用的,也是心理和生理上推動力,這種能量將對校園教職工在各自的崗位的工作中能積極進取保持堅強的意志能力的。

2.3多視角發(fā)展途徑

校園體育文化要通過多元化體育活動形式,數(shù)字化多媒介網(wǎng)絡(luò)通信將為校園體育文化營造和更加廣泛的體育文化信息,對學(xué)生點擊鼠標就能看到和馬上了解到世界的體育發(fā)展信息,互聯(lián)網(wǎng)把世界的體育信息傳播到校園體育文化里面,使學(xué)生了解世界,從而改變著學(xué)生自己的行為,來熏陶著學(xué)生自己的行為和情操,和大學(xué)生自己的健身目標。校園學(xué)生除了在學(xué)校上體育課外,還會在課外進行體育鍛煉,都是一種有約束行為,要培養(yǎng)人才素質(zhì)和教學(xué)的故障制度約束著,這也不能對每個學(xué)生管用。重要的體育文化的價值觀在學(xué)生心靈深處形成一種定勢,構(gòu)建出一種相應(yīng)機制。只要外部誘導(dǎo)信息已產(chǎn)生,就能得到相應(yīng)并快速轉(zhuǎn)化為行為,這種有效的約束是值得提倡和發(fā)揚的。當下承擔(dān)著對學(xué)生已經(jīng)是信息網(wǎng)絡(luò)時代,要不斷更新的知識和信息,使知識的編碼、儲存、傳輸、擴散的速度極大的提高,但方式也極大的簡捷。通過體育文化教育為培養(yǎng)全面發(fā)展的人服務(wù)。

2.4校園體育人文發(fā)展路徑

學(xué)生在校園體育文化它獨有的創(chuàng)造和可創(chuàng)造性因素,比如:體育文化素養(yǎng)的全面提高,給學(xué)生提供更好的獨立思考活動的機會和氛圍,留給學(xué)生有較大的創(chuàng)造空間和環(huán)境。改造場地和更換器材,改變運動場所的方式,更新競技比賽的規(guī)則,創(chuàng)造新的活動方法,不斷刷新新的紀錄等等都與校園體育活動密不可少的關(guān)聯(lián)的。未來國家棟梁人才將是綜合素質(zhì)高、動手能力強、文化內(nèi)涵深的新興群體,而通過校園體育文化的熏陶,校園體育教育對大學(xué)生的培養(yǎng),在校園中營造出文明健康、高品位的文化氛圍的和精神面貌氛圍和環(huán)境。鍛煉身體振興中華,鍛煉身體保衛(wèi)祖國,這些都是校園體育文化精神的內(nèi)涵所在,對校園體育文化產(chǎn)生著巨大的正能量。

3社會體育學(xué)生在校園體育文化發(fā)展目標

3.1鑒賞能力熏陶

鑒賞能力的熏陶,學(xué)生要會欣賞與分析能力,那么體育鑒賞與藝術(shù)是分不開的,理解成欣賞,它主要還是在分析,只有分析透切,才能達到鑒賞欣賞的目的,培養(yǎng)學(xué)生提高自我的文化熏陶,藝術(shù)本來就是人類情感和想象力為重要特征之一,把握好并反映世界的一種特殊方式,學(xué)生還可用肢體語言來表達。所以說體育也是情感、人文和動作來表達的出來的,兩則有著和諧的共同之處,它們是人類實現(xiàn)活動和精神世界的形象反應(yīng),它即滿足人們多方面的審美需求,也給人們的精神領(lǐng)域起著潛移默化,在校園體育文化的深化發(fā)展中,培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)熏陶,也是提高大學(xué)生對美的欣賞能力和鑒賞水平的,進一步提高藝術(shù)熏陶,提高校園體育文化的品位是非常重要的。

3.2社會體育學(xué)生人文熏陶

學(xué)生人文熏陶,首先情感上想象力上發(fā)展,學(xué)生要用全新的發(fā)展思維去看待社會及國家。那么就要通過活動形式的參與,從中感到周邊的人文素熏陶,以師生在潛移默化影響著,在校園怎么樣熏陶的學(xué)生的人文素質(zhì)。通過在校園中參與的各種講座,參與社團活動,來加大對體育課作用的廣度和深度了解認識,不斷參與人文精神,提高師生的人文素養(yǎng)。營造一種生動健康、文明的體育文化氛圍。同時給學(xué)生提供體育發(fā)展才能的空間和天地培養(yǎng)學(xué)生體育文化活動的組織和策劃能力。增加學(xué)生自己的知識的儲備和深度的了解。人文熏陶來影響和帶動圍邊師生朋友。建立一套科學(xué)完整的思想教育體系,大學(xué)階段這是學(xué)生價值觀、形成的重要階段,在校學(xué)生教育者承擔(dān)不可推卸的重要責(zé)任。

3.3社會體育學(xué)生對校體育文化的傳播

要在校園體育與體育文化傳播,校園體育文化將成為培養(yǎng)社會體育學(xué)生人才的重要基地,這也是國家、民族的興衰和國家存亡的重要基地,校園體育文化必將是一個核心長久培養(yǎng)基地,它將和師生健康利益結(jié)合在一起的,因此在校園體育文化活動的整合過程中,為實現(xiàn)新的目標所以在學(xué)生自我控制能力的意意識的培養(yǎng)基地。

4校社會體育學(xué)生對校園園體育文化發(fā)展意義

第3篇：社會體育論文范文

國家級社會體育指導(dǎo)員培訓(xùn)班技能課安排較多的是太極扇、瑜伽及傳統(tǒng)養(yǎng)生功法課程，這些課程學(xué)員在平時接觸較多，在培訓(xùn)中理論基礎(chǔ)較多，技能提高的程度有所欠缺，對學(xué)員的實際指導(dǎo)意義不大。技能指導(dǎo)型的社會體育指導(dǎo)員在培訓(xùn)班上希望學(xué)到新的鍛煉手段，便于他們在今后的指導(dǎo)中應(yīng)用。但是，目前的培訓(xùn)課培訓(xùn)內(nèi)容不夠豐富，缺乏特色。

2.社會體育指導(dǎo)員隊伍培訓(xùn)的發(fā)展對策

2.1優(yōu)化參加培訓(xùn)人員結(jié)構(gòu)，合理修正培訓(xùn)內(nèi)容和方式

要加大社會體育指導(dǎo)員這個職業(yè)的宣傳力度，鼓勵更加的有學(xué)歷體育專業(yè)的人加入到這個隊伍中，指導(dǎo)全民體育健身工作。同時，在設(shè)置培訓(xùn)課程時，要因材施教，根據(jù)學(xué)員的年齡、學(xué)歷及在職情況設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容，在技術(shù)實踐方面，對于鍛煉身體項目的實踐培訓(xùn)要加大比例，尤其可以增加一些地域特點的體育培訓(xùn)項目。選擇培訓(xùn)專題時，既要充分考慮技術(shù)等級的要求，又要根據(jù)實際情況靈活安排培訓(xùn)內(nèi)容。另外，在延長培訓(xùn)時間的同時還要改進培訓(xùn)方式，盡可能提高培訓(xùn)的教學(xué)質(zhì)量。

2.2建設(shè)社會體育指導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)平臺，延長培訓(xùn)時間

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用已經(jīng)涉及到生活和工作的方方面面。建設(shè)社會體育指導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)平臺，他們可以通過這個平臺自主進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不受課時的限制，并且具有針對性，能提高學(xué)習(xí)的效果。此外還可以改變傳統(tǒng)教學(xué)方式的枯燥乏味，提高教學(xué)質(zhì)量。此外，還可以開通網(wǎng)絡(luò)咨詢服務(wù)，教師在線解答學(xué)員在實際指導(dǎo)中遇到的問題。還可以借助網(wǎng)絡(luò)完善培訓(xùn)的內(nèi)容。所以，各主管部門應(yīng)盡快建設(shè)社會體育指導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)平臺，這將是社會體育指導(dǎo)員培訓(xùn)體制改革的必經(jīng)之路。

2.3創(chuàng)新課堂培訓(xùn)模式，重視實踐

社會體育指導(dǎo)員隊伍要改變其傳統(tǒng)的課堂培訓(xùn)教學(xué)模式，重視實踐，課堂上減少教師的講授時間，多給時間讓學(xué)員進行思考和討論，并且提高實踐教學(xué)的課時比例，教師要較快的適應(yīng)學(xué)員各方面參差不齊的情況。要想提高社會體育指導(dǎo)員的專業(yè)技能及綜合素質(zhì)，還要讓學(xué)員明白社會體育指導(dǎo)員隊伍培訓(xùn)是一項系統(tǒng)的工程，需要長時間不斷進行學(xué)習(xí)，與時俱進，掌握最新的體育技能知識。此外，在培訓(xùn)的同時，還要加強考核，借鑒學(xué)習(xí)國外的經(jīng)驗，確定周期性考核制度，考試合格，獲取社會體育指導(dǎo)員資格。在考核的過程中，還可以組織多樣的交流活動和競賽活動，提高社會體育指導(dǎo)員的專業(yè)水平及綜合素質(zhì)。

2.4提高政府職能，加大社會體育指導(dǎo)員隊伍培訓(xùn)的經(jīng)費投入

第4篇：社會體育論文范文

（一）從學(xué)校層面看

學(xué)校要樹立加強體育鍛煉健康第一的良好的思想基礎(chǔ)。把提高當代學(xué)生的身體素質(zhì)作為學(xué)校體育教學(xué)一項基本考核目標內(nèi)容，組織學(xué)生積極參加體育鍛煉體育運動。學(xué)校教育要要求學(xué)生學(xué)好基本知識和專業(yè)技能是首先應(yīng)該積極參加體育活動，身體健康為目標內(nèi)容之一。充分落實我們國家的教育方針，全面實施好學(xué)生的體育素質(zhì)教育，要求大學(xué)院校以及高中、初中和小學(xué)各類學(xué)校都要依法辦學(xué)，認真執(zhí)行國家下發(fā)的體育教材實施，按照學(xué)校體育的授課計劃搞好體育教學(xué)，可以結(jié)合體育教師的專業(yè)技能開好體育公共選修課，每堂課加強學(xué)生的身體素質(zhì)鍛煉，上好豐富多彩的體育課。大學(xué)各類院校和中小學(xué)都要充分落實教育部實施的《學(xué)生身體素質(zhì)健康標準》，把學(xué)生的身體素質(zhì)和健康第一的理念作為學(xué)生全面發(fā)展的考核主要內(nèi)容之一。《學(xué)生身體素質(zhì)健康標準》要很好的實施，要在這幾個方面修改和推進，首先選定學(xué)生標準的及格、良好和優(yōu)秀時把握好尺度，不能使學(xué)生很容易的就及格，這樣對學(xué)生加強體育鍛煉的積極性不高，動力明顯不足。其次各地區(qū)實施的標準要有所差異，制定好各項指標的合理性，有些是對大學(xué)生可以很好實施，課不宜在青少年中實施，最后要實施好學(xué)生的陽光體育運動，使學(xué)生走出課堂，邁進體育場所，來到陽光下，加強鍛煉身體，增強身體素質(zhì)，把身體健康第一的理念推向。做到人人都鍛煉，人人想鍛煉，身體健康為先的思想，這樣對學(xué)生的身體健康標準是大好的事。切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔(dān)。努力促進學(xué)生生動活潑、積極主動地發(fā)展。在執(zhí)行學(xué)生體質(zhì)健康標準的同時，確保學(xué)生每天能夠有一小時的鍛煉時間，鍛煉不是鍛煉一下就可以的，要貴在堅持，對沒有體育課的學(xué)生也要引導(dǎo)他們天天鍛煉一小時，尤其是中小學(xué)做好引導(dǎo)工作，把學(xué)生每天鍛煉一小時要列入體育教學(xué)的計劃之中，加強體育教學(xué)的管理和實施，多開體育項目，是學(xué)生可以選自己喜愛的體育項目參加鍛煉，提高鍛煉的積極性，發(fā)揮體育場館和場所的作用開展豐富多彩的活動，舉辦各種形式的運動會，可以舉行個人對個人的比賽、班級對班級的比賽、專業(yè)對其他專業(yè)對抗賽，形式多種多樣，開展體育鍛煉比賽，發(fā)展好適合本學(xué)校的體育特色，做到每人有體育項目，班班有體育鍛煉特長，使競技性的體育活動和群眾行的體育活動能夠積極開展。

（二）從家庭層面看

家庭教育對孩子參加體育鍛煉，增強身體素質(zhì)有很大的影響，首先使家長要有鍛煉身體的意識和健康第一的理念，對引導(dǎo)孩子鍛煉起關(guān)鍵性的作用。要實施好孩子每天鍛煉一小時家長是有顧慮的，因為中國的教育觀還是要看學(xué)生的成績，基本與體育不大，所以要改變家長的這種教育觀以及人生觀，身體健康，終生受益的思想理念，要懂得鍛煉身體不是一時的事情，家長鍛煉身體和健康第一的理念改變了，孩子參加鍛煉的氛圍就不一樣了，多鼓勵家長和孩子都一起參加體育鍛煉，充分樹立正確的教育觀和人生觀，尤其對獨生子女的家庭要充分樹立體育鍛煉健康第一的理念，不能嬌慣孩子，要養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣，對孩子人生道路是非常重要的。

二、總結(jié)

1.從社會關(guān)注層面來看，建立健全學(xué)生身體素質(zhì)的監(jiān)測機制，定期對學(xué)生身體素質(zhì)進行測試，做到發(fā)現(xiàn)問題及時解決。

2.從學(xué)校角度看，貫徹落實陽光體育運動，使每天鍛煉一小時的標準落實到實處，而不是一句空話。增加體育教學(xué)課時總量，在開展必修課的同時，開展選項課教學(xué)，同時做到男女分班上課，做到因人而異，因材施教，培養(yǎng)提高體育教師專業(yè)能力，擴充教師隊伍建設(shè)，改進體育教學(xué)方法。加強體育場館和體育器材等基礎(chǔ)體育實施建設(shè)，使一些場館和器材能夠得到合理的應(yīng)用。要對學(xué)生的課外活動加強管理和組織，提高體育課外活動的質(zhì)量和發(fā)展。加快體育教學(xué)改革步伐，建立適應(yīng)現(xiàn)代高職院校學(xué)生生理、心理健康發(fā)展的學(xué)校體育制度。

第5篇：社會體育論文范文

一、社會主義國家存在剩余價值的原因

過去傳統(tǒng)的觀點認為，剩余價值是資本主義的經(jīng)濟范疇，是與私有制和剝削相聯(lián)系的一個概念，社會主義與剩余價值不應(yīng)聯(lián)系在一起。其實，剩余價值規(guī)律在市場經(jīng)濟條件下，無論是資本主義社會，還是社會主義社會，投資者生產(chǎn)的直接目的都是追求剩余價值，即資本的增值，達到這個目的的手段也都是擴大和增加對剩余勞動的占有，這就是剩余價值規(guī)律的基本內(nèi)容。剩余價值規(guī)律是價值規(guī)律在社會生產(chǎn)目的和特征上的延伸與表現(xiàn)，是一個社會的客觀目的性規(guī)律或特征性規(guī)律。

首先，剩余價值表明社會主義社會生產(chǎn)的實質(zhì)。一方面，不論屬于什么性質(zhì)的社會，企業(yè)從事生產(chǎn)的目的都是追求利潤最大化，生產(chǎn)和追求最大限度的剩余價值，因為剩余價值是社會財富的表現(xiàn)形式，也是社會財富增長和積累的表現(xiàn)形式，企業(yè)創(chuàng)造的剩余價值越多，社會財富就越多。這是資本主義社會和社會主義社會生產(chǎn)的直接目的。另一方面，這是市場經(jīng)濟的客觀要求。一個企業(yè)，如果不能盈利，不能生產(chǎn)剩余價值，企業(yè)就無法進行簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)，企業(yè)在市場經(jīng)濟的主體地位就難以確立，就會在殘酷市場競爭中敗下陣來。因此，企業(yè)的內(nèi)在動力和外在壓力，迫使企業(yè)不斷追求利潤的最大化，這成為市場經(jīng)濟的客觀規(guī)律。

其次，剩余價值決定著社會主義社會資本運行的各個環(huán)節(jié)。剩余價值的生產(chǎn)過程不僅是資本主義的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)和核心，也是社會主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)和核心；流通過程則是為剩余價值生產(chǎn)準備條件，并使剩余價值得到實現(xiàn)的過程；分配過程主要表現(xiàn)為剩余價值在社會各利益主體之間的分配過程；消費過程是剩余價值生產(chǎn)的要素，即勞動力的再生產(chǎn)過程，同時也是投資者消費剩余價值和維持生活的過程。剩余價值規(guī)律支配著社會主義社會資本運行的生產(chǎn)、流通、分配和消費的全過程。

最后，剩余價值決定著社會主義矛盾發(fā)展的全過程。剩余價值是社會存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的動力。追逐剩余價值的目的與手段之間的矛盾決定著社會內(nèi)在矛盾及其發(fā)展過程。在我國社會主義現(xiàn)階段，大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加物質(zhì)財富，提高勞動生產(chǎn)率，其目的也是大大降低勞動力的生活資料和生產(chǎn)中使用的生產(chǎn)資料的價格，生產(chǎn)出更多的剩余價值，用于全面提高社會的物質(zhì)生活水平，在此基礎(chǔ)上進行社會主義精神文明建設(shè)。剩余價值規(guī)律不是資本主義特有，而是市場經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，在資本主義社會和社會主義社會都存在并發(fā)生作用。

二、社會主義社會剩余價值的源泉

探討社會主義市場經(jīng)濟條件下剩余價值源泉問題，必須首先回答在社會主義條件下勞動力是否是商品的問題。從現(xiàn)實情況來看，由于我國處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟不發(fā)達。因此，社會主義不僅要大力發(fā)展商品生產(chǎn)，搞市場經(jīng)濟，而且還要建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，市場經(jīng)濟就需要培育和完善市場體系，而勞動力市場是市場體系中一個不可或缺的市場之一，勞動力市場的存在和發(fā)展，就意味著存在勞動力的買和賣，勞動力就具備了商品的屬性。

既然勞動力是商品，按照馬克思經(jīng)濟學(xué)原理，“剩余價值就是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值以上的那部分價值”。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，聯(lián)系社會主義的現(xiàn)實，聯(lián)系馬克思的勞動價值論在當代的發(fā)展，創(chuàng)造剩余價值的群體也不再單指在資本主義社會的物質(zhì)生產(chǎn)部門的雇傭工人，在社會主義條件下，既包括工人，也包括農(nóng)民、科技勞動者和經(jīng)營管理勞動者等，應(yīng)該說是社會主義全體勞動者。馬克思所闡述的“雇傭勞動工人”就應(yīng)該變?yōu)椤吧鐣髁x的勞動者”，社會主義勞動者的勞動成果即剩余價值應(yīng)該歸國家、集體或企業(yè)所有，“被資本家無償占有的”這樣的表述就不恰當了，所以社會主義剩余價值就是“由勞動者創(chuàng)造的超過勞動力價值以上的那部分價值”。

是開放的體系，發(fā)展的理論，者對剩余價值來源的認識也要與時俱進，豐富發(fā)展。在我國社會主義條件下，生產(chǎn)剩余價值的部門大為拓展。不僅包括馬克思所指的物質(zhì)生產(chǎn)部門，也包括非物質(zhì)生產(chǎn)部門。物質(zhì)生產(chǎn)部門生產(chǎn)工人活勞動中的剩余勞動，只是剩余價值多個來源中的一個來源，而不是唯一來源。剩余價值的來源至少有三個方面：第一，剩余價值是全社會勞動者活勞動中的剩余勞動形成的價值。第二，剩余價值是過去勞動的無償服務(wù)，主要是歷代積累下來的科技勞動的無償服務(wù)，是知識產(chǎn)品的潛在價值轉(zhuǎn)化而來的價值。第三，剩余價值是生產(chǎn)力系統(tǒng)效應(yīng)形成的價值。現(xiàn)代生產(chǎn)力是―個復(fù)雜的巨大系統(tǒng)，它包括企業(yè)范圍、社會范圍、歷史范圍等不同范圍、不同層次的聯(lián)合勞動和分工協(xié)作。這種生產(chǎn)力復(fù)雜巨大系統(tǒng)形成的產(chǎn)品價值，不是個人勞動形成的價值的簡單總和，在這個總和之外，還會由系統(tǒng)效應(yīng)形成一種提升了的新價值。

三、社會主義社會剩余價值的性質(zhì)和使用去向

社會主義初級階段從剩余價值的屬性來分，可以把社會主義的剩余價值分為公有剩余價值和私人剩余價值。公有剩余價值占絕大多數(shù)，約占80%，私人剩余價值約占20%左右。

我國社會主義是以公有制為主體的、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，我國的公有資本主要是掌握國家和集體手里，資本所帶來的剩余價值是公有剩余價值，在社會總收入中占據(jù)主體地位，是由國家或集體代表廣大人民群眾來掌握和支配，其帶來的剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤后，很大一部分用于滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化生活的需要。公有剩余價值的用途：資本增量中的一部分作為利稅上繳國家，其余部分轉(zhuǎn)化為墊支資本，構(gòu)成勞動者的整體利益、長遠利益的源泉。在我國，有學(xué)者通過測算，認為1987―1996年10年間，我國剩余產(chǎn)品價值總量占GDP的比重保持在31%―33%之間。有關(guān)研究也表明，1999年我國剩余產(chǎn)品的價值量是26530.94億元，占當年GDP的32.4%。如以固定資產(chǎn)折舊占GDP14%測算，我國剩余價值率約為60.4%。另據(jù)統(tǒng)計，1981―2000年20年間我國財政收入占GDP的比重年平均為16.2%。由此測算在此期間，我國剩余價值中約有一半作為稅金上繳國家，形成國家財政收入，主要用于經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)、文教科學(xué)衛(wèi)生事業(yè)、社會福利事業(yè)、國防和行政管理費用；另一半作為稅后利潤留給企業(yè)，主要用于擴大再生產(chǎn)。

在社會主義條件下的非公有制經(jīng)濟中，由于這些企業(yè)的投資者不是國家和集體而是個人，由這些企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值當然歸資本所有者占有，這就是社會主義條件下的私人剩余價值，與資本主義社會的私有剩余價值是一樣的。即使私人剩余價值中也有一部分以利稅的形式上繳國家，形成國家財政收入的一部分，由國家統(tǒng)一掌握和使用，另外的一部分作為企業(yè)擴大再生產(chǎn)的資金，剩余的部分歸個人所有。

由此可見，我國剩余價值的絕大部分可以歸勞動人民和作為其代表的國家所有，主要用于擴大再生產(chǎn)和發(fā)展各項事業(yè)。這顯然有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強綜合國力，提高人民生活水平。社會主義剩余價值的分配去向，大部分符合社會主義本質(zhì)要求和三個“有利于”要求，但也不排除有一部分會被流失、被剝削、被侵占。

四、社會主義社會剩余價值的作用

第一，社會主義的剩余價值是社會主義國家進行宏觀調(diào)控的物質(zhì)基礎(chǔ)。國家加強對社會主義市場經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控的重要保障就是增強國家財力。社會主義市場經(jīng)濟中的剩余價值，不僅是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是國家加強宏觀調(diào)控的物質(zhì)基礎(chǔ)，國家的稅金、社會保障金以及國家的財政儲備，都來源于剩余價值。沒有剩余價值的增加，就沒有國家財富的增加，就沒有國家財政收入的增加，大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)和社會公益活動就無法進行，社會主義的生產(chǎn)目的就不可能實現(xiàn)。因此，沒有剩余價值的積累并由國家掌握，國家就很難加強對社會主義市場經(jīng)濟的調(diào)控，實現(xiàn)國民收入的再次分配，調(diào)節(jié)收入差距，實現(xiàn)社會公平，社會主義市場經(jīng)濟就難以得到健康發(fā)展。

第二，在社會主義市場經(jīng)濟體條件下，剩余價值是進行按生產(chǎn)要素分配的主要內(nèi)容。在社會主義初級階段，公有制經(jīng)濟占主體，但整個社會經(jīng)濟發(fā)展的程度給予非公有制留有廣闊的發(fā)展空間。非公有制經(jīng)濟成分必然相應(yīng)實行非按勞分配的分配方式，而這就是按生產(chǎn)要素分配，都是“分取”，社會生產(chǎn)總成果、總價值，在適當?shù)钠髽I(yè)扣除和社會扣除以后，就是剩余價值，是按生產(chǎn)要素分配的主體內(nèi)容。即使在公有制范圍內(nèi)，由于混合所有制經(jīng)濟的出現(xiàn)和發(fā)展，個人投資比重的增加，個人收入中除按勞分配以外，按生產(chǎn)要素分配已經(jīng)成為事實。

第6篇：社會體育論文范文

論文摘要:體育社會問題的出現(xiàn)和存在，影響了正常的社會生活，嚴重制約著我國體育的發(fā)展。為了維護正常的社會生活秩序，促進我國體育事業(yè)的健康發(fā)展，需用一系列手段對體育社會問題予以解決和控制。治理體育社會問題的手段主要包括行政手段、法律手段、紀律手段、社會奧論手段。

    一、體育社會問題及危害

    體育—這一人類社會活動，隨著人類社會的發(fā)展，在人們生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。我國體育的實際社會效能不僅表現(xiàn)在增強人們體質(zhì)，同時在加強精神文明建設(shè)、促進國家安定團結(jié)、豐富文化生活、培養(yǎng)人們良好的個性心理、促進經(jīng)濟發(fā)展、發(fā)展國際交往和促進人們之間的友誼過程中也起著重要作用。現(xiàn)在出現(xiàn)了一些體育社會問題，不僅影響正常的社會生活，干擾人們生活，擾亂社會秩序，破壞社會正常運行;同時妨礙體育的正常健康發(fā)展，既不利于正確地完成體育的目標，也不能充分發(fā)揮體育的各種效能，需要我們認真研究并采取有效的方法予以治理。

    所謂體育社會問題是指:以體育運動作為一種社會制度，與體育運動相關(guān)聯(lián)的社會行為、關(guān)系、作用和事實，出現(xiàn)病態(tài)或失調(diào)，危害了正常社會秩序，并影響體育運動正常運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，需動用社會力量解決和控制的社會現(xiàn)象。具體的體育社會問題，有時表現(xiàn)為一種客觀行為，如“吹黑哨”、“打假球”、“濫用違禁藥物”等等;有時表現(xiàn)為一種客觀現(xiàn)象，如“競技體育與群眾體育發(fā)展失衡”問題，“我國競技隊伍文化素質(zhì)普遍偏低”以及“‘體育政治化”問題等等。

    綜合起來說，我國體育社會問題的影響和危害主要表現(xiàn)在兩個方面:第一、對體育的影響:妨礙體育的公平競爭，站污了體育的形象，_對運動員、教練員及人民群眾身心產(chǎn)生危害，導(dǎo)致體育畸形發(fā)展。第二、對社會的危害:干擾人們的生活，嚴重時能擾亂社會正常運行秩序，甚至引起和激化社會矛盾。

    二.體育社會問題的治理

    1、治理體育社會問題的必要性。

    正因為體育社會問題同時具有兩方面的危害和影響，所以要對體育社會問題進行治理。另外，治理好體育社會問題，對消除體育中不公平競爭現(xiàn)象，維護體育原有的純潔的精神，促進體育的健康發(fā)展，讓體育更好地為建設(shè)我國的“兩個文明”服務(wù)，保持穩(wěn)定的社會秩序，具有現(xiàn)實的意義。同時，我國的某些體育社會問題幾近“瘋狂”，到了非治理不可的地步。如前段鬧得沸沸揚揚的“黑哨”事件，但是我就是不明白為什么有些人要“捂著蓋子”，不敢揭開。當我們?yōu)橹袊闱颉皼_出亞洲，走向世界”而歡呼時，又有誰知道正是中國的這種“國粹”—“假球”、“黑哨”，耽誤了我國足球運動多少時間。

    2、治理體育社會問題的手段。

    ①行政手段。因為目前我國政府是利用行政力量來對體育實施宏觀調(diào)控，那么治理體育社會問題就少不了要通過使用行政手段。采用行政手段治理體育社會問題，是通過制定體育的方針、政策、調(diào)撥體育經(jīng)費、任免體育官員、審批體育社會團體、開展重大體育活動，以及通過對各種體育理論的選擇和評價，組織研究體育的發(fā)展戰(zhàn)略，編制體育的規(guī)劃和計劃來實現(xiàn)。

    ②法律手段。法律手段在治理體育社會問題中起著主導(dǎo)性和規(guī)定性的作用，如《中華人民共和國體育法》和各體育社團的群眾團體法等。它具有明顯的強制性、穩(wěn)定性和不可違背性，如《中華人民共和國體育法》規(guī)定:“在體育競賽中嚴禁使用禁用的藥物和方法，禁用藥物檢測機構(gòu)應(yīng)當對禁用的藥物和方法進行檢查”，“在體育競賽中使用禁用的藥物和方法的，體育社會團體按照章程規(guī)定給予處罰;對國家工作人員中直接負責(zé)任的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予行政處分”。這是對解決“濫用違禁藥物”問題的直接寫照。在運用法律手段對體育社會問題進行治理的過程中，應(yīng)注意兩點:其一，具體針對某些問題的法律條文，隨著這類具體問題的解決而自動失效，對于這些條文要予以揚棄。其二，對可預(yù)見性的新的體育社會問題，應(yīng)通過立法的手段提前予以控制，以避免這類問題的進一步發(fā)展和惡化。

    ③紀律手段。紀律是國家機關(guān)或社會團體為自己的成員規(guī)定的行為準則，與法律不同的是，因各組織的性質(zhì)、目標不同，不同的組織有不同的紀律，所以紀律有多樣性的特點。紀律是法律的輔助手段，也具有強制性和不可違背性。紀律手段在治理行為性體育社會問題中起著重要作用。

    ④社會輿論手段。社會輿論可以督促某些現(xiàn)象性體育社會問題的解決，特別是對一些行為性體育社會問題具有控制作用。其作用主要體現(xiàn)在兩個方面:其一是社會行為的導(dǎo)向。社會輿論往往暗示出特定社會的價值規(guī)范和行為準則，以體育這一特定社會現(xiàn)象作為一個社會層面，它的基本價值規(guī)范是“更快、更高、更強”，基本行為準則是“公平競爭”。這正是社會輿論一直關(guān)注和監(jiān)督足球運動中的“假球”問題和“黑哨”問題的原因。其二是社會行為的約束。社會輿論是一種公意，反映大多數(shù)人的意見，對少數(shù)人的與眾不同的言行，特別是越軌行為具有壓力。如“吹黑哨”、“打假球”等是少數(shù)人的行為，這些人迫于社會輿論的壓力，往往會改變或放棄自己原來的行為。

    ⑤其他手段。包括道德、習(xí)俗、信仰等手段，它們主要是通過對人的思想、觀念、認識等產(chǎn)生作用，然后再對治理體育社會問題產(chǎn)生影響。如“運動場暴力”問題，不僅影響正常的體育比賽，還對運動員和觀眾的生命安全造成威脅，通過對運動員進行“職業(yè)道德”教育后，可以適當?shù)鼐徑饣蚪鉀Q這一問題。這些手段雖然不像行政手段、法律手段來得強烈和直接，但在治理體育社會問題過程中，也能起到一定的作用。

    3、治理體育社會問題的基本要求。

    ①應(yīng)具有客觀性。只有對實際問題進行正確、客觀的認識，才能發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)，進而采取有效的治理措施。然而，我們的認識往往受到許多主觀因素的影響，不能作到公正和客觀，這要求我們對具體的體育社會問題作具體的分析，有效的治理必須建立在正確、客觀的認識上。

    ②應(yīng)具有針對性，或稱選擇性。在治理體育社會問題過程中，無論是采取哪一種治理方式或治理手段，都要針對具體的問題?；蛘哒f治理具體的問題時，采取的方式、手段應(yīng)有選擇性，不能胡子、眉毛一把抓，否則適得其反。

    ③應(yīng)具有靈活性。在治理某一問題時，往往有多種方式或手段可供選擇，在選擇具體的方式和手段時，要依據(jù)問題的發(fā)展和變化，靈活地變換選擇，才能有利于體育社會問題的解決和控制。

    ④應(yīng)具有適時性。體育社會問題都是發(fā)展變化著的，因此在治理過程中一定要注意適時性。比如，相關(guān)的法律條文一定要適用于現(xiàn)時期的問題，而不應(yīng)只是對過期問題的鞭答;社會輿論一定是關(guān)注現(xiàn)時期的問題，而不應(yīng)僅是對未來假想問題的譴責(zé)。

    4、治理體育社會問題的兩個基點。

    治理體育社會問題的基點應(yīng)該放在對現(xiàn)行體育體制和體育法制的改革和完善上。包括體育社會問題在內(nèi)的任何社會問題的產(chǎn)生，幾乎都與相應(yīng)的社會制度和體制的失調(diào)有關(guān)，并且在導(dǎo)致社會問題的各種原因中，體制和法制的失調(diào)往往是根源性的。由于我國正處在社會的轉(zhuǎn)型時期，這一時期社會變遷的廣泛性和迅速性，使得某些體制和法制上的東西存在缺陷或混亂。如我國的足球管理體制，“中國足協(xié)”既是民間足球協(xié)會又充當足球運動行政管理機關(guān)，既是“甲級”聯(lián)賽的組織者，又是管理者、經(jīng)營者，還是執(zhí)法者。這種體制，與我國球迷痛恨的“黑哨”、“假球”等問題的出現(xiàn)，有著莫大的關(guān)系?！扼w育法》只對體育比賽中的裁判權(quán)利義務(wù)作了一些規(guī)定，但沒有對裁判的違紀違法行為作出相應(yīng)的處罰。甚至在中國足壇“黑哨”現(xiàn)象曝光后，卻一時找不到適當?shù)姆蓷l款來懲處。

    根據(jù)以上事實，筆者認為為了有效的治理體育社會問題，應(yīng)該合理地改革我國的某些體育體制，進一步完善體育法制。具體的說:在體育體制的改革方面，應(yīng)確實分清行政、管理和經(jīng)營的性質(zhì)、權(quán)限和責(zé)任，不能因體制自身的混亂，而成為體育社會問題產(chǎn)生的“溫床”;在體育法制方面，《體育法》中應(yīng)該具有詳細的對違反有關(guān)規(guī)定作出處罰、處理的條文，不能因自身的漏洞，而讓某些體育社會問題的產(chǎn)生有空可鉆。

    三、正確認識當前存在的體育社會問題

    1、應(yīng)該充分地認識到體育社會問題存在兩個方面的影響和危害，不能文過飾非，需要我們認真對待和治理。同時應(yīng)客觀認識到體育社會問題與其它社會問題相比，其對社會的影響力和沖擊力要相對較小，在治理體育社會問題過程中，不要將之盲目擴大化。

    2、要認識到體育社會問題并非一朝一夕形成的，治理這些問題需要一個過程，從理論研究到實際矛盾的解決，往往需要耗費一定的人力、物力、財力。有些體育社會問題的產(chǎn)生背景相當復(fù)雜，需要體育部門和其它部門進行綜合治理。

第7篇：社會體育論文范文

農(nóng)村體育文化是農(nóng)村體育的一個重要組成部分，其內(nèi)涵包括所有農(nóng)村群眾所共同創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，是在實踐的過程中產(chǎn)生和積累的思維模式、價值觀、態(tài)度、人生追求、認知風(fēng)格等等的生活方式和心理上的深層次的結(jié)構(gòu)，它可以表達出一個農(nóng)民的性格特征、文明程度和精神境界。陳建兵在社會主義新農(nóng)村體育文化建設(shè)研究中，對體育文化的四個層次進行具體界定，即:物態(tài)文化層，指的是農(nóng)民群眾所使用的體育運動場地設(shè)施器材狀況;制度文化層，是由在農(nóng)村地區(qū)體育活動中集中的各種體育行為規(guī)范構(gòu)成;行為文化層的基本特征是農(nóng)民群眾在參與體育運動顯現(xiàn)的;心態(tài)文化層指的是農(nóng)民群眾對于體育的態(tài)度與認知情況和參與體育鍛煉的動機與意識等等”

2．小康社會新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育文化建設(shè)發(fā)揮的重要意義

我國體育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)在農(nóng)村，農(nóng)村體育是在體育工作中落實“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的生動體現(xiàn)，在滿足農(nóng)村人民群眾強健體魄的需求上有著直接而積極的作用。新時期的農(nóng)村體育具有新的內(nèi)涵，在建設(shè)社會主義小康中其意義是非凡的。

2．1實現(xiàn)小康社會需要從建設(shè)農(nóng)村體育文化下手

黨的十六大會議上，提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，會議指出，小康社會是社會、自然、環(huán)境和人協(xié)調(diào)而可持續(xù)發(fā)展的社會。在全面建設(shè)小康社會的過程中，重點和難點在農(nóng)村，那么同時，新時代里，農(nóng)村也將作為重點和難點在體育領(lǐng)域中出現(xiàn)，沒有農(nóng)村體育的小康也就是沒有全國體育事業(yè)的全面小康社會，是不完善的。近年來，黨和國家在三農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展上的努力是卓有成就的，但人們的精神需求并沒有隨著物質(zhì)的分別豐厚而有明顯的改善，作為文化的重要組成部分，體育文化建設(shè)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用其實是越發(fā)明顯的。

2．2新農(nóng)村精神文明建設(shè)離不開農(nóng)村體育文化

進行小康社會新農(nóng)村建設(shè)的工作里，當群眾的思想意識、價值取向和觀念等思維模式上產(chǎn)生差異的時候，文化就顯得十分重要，起著不可小覷的作用。作為一種社會文化，體育運動具有很強的凝聚力，可以增強一個團體乃至一個民族的向心力，促進團體內(nèi)部個體的團結(jié)和整合。這樣的文化，是一種較高層次的文化，可以形成一種十分高尚的道德，在提高人的素質(zhì)，磨煉人的意志，修繕人們的精神起著深淵影響。由于健身活動所形成的組織形式更加輕松，人際情感更加融洽，因此，體育文化建設(shè)對改善人與人之間的關(guān)系、提升道德價值觀等都有著重要的影響，在排除不健康的文化，以及摒棄農(nóng)村落后的觀念，促進社會環(huán)境的優(yōu)化和建設(shè)新農(nóng)村精神文明方面起著重要的作用。

2．3提高農(nóng)村廣大人民群眾的素質(zhì)離不開體育文化建設(shè)

經(jīng)常參加體育活動可以給人以健康的機體，這是大家所共識的，同時，良好的精神面貌能使人們在日常學(xué)習(xí)工作以及家庭生活中保持充沛的體力、旺盛的精力和堅強的承受能力。我國作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口的比重占了絕大部分，那么農(nóng)村人口的素質(zhì)也就制約著中國人口的整體素質(zhì)。作為建設(shè)小康社會新農(nóng)村的主體，廣大群眾的健康狀況也就直接決定著新農(nóng)村建設(shè)的進程。另一方面，加強體育文化建設(shè)不僅可以提升廣大農(nóng)民群眾的健康狀況，也是有效地強化農(nóng)村民俗和民風(fēng)建設(shè)的途徑，對于樹立健康的生活理念，提高群眾素質(zhì)方面具有不可忽視的效力。

3．阻礙我國新農(nóng)村體育文化建設(shè)的因素

在經(jīng)濟高速運轉(zhuǎn)的當下，特別是在《全民健身計劃綱要》頒布實施以后，農(nóng)村體育文化建設(shè)取得的成就是毋庸置疑的，但從總體上來看，我國農(nóng)村體育還是低水平的體育，處于不全面、不平衡的狀態(tài)，還不能夠滿足廣大農(nóng)村居民的體育文化需求。分析其原因，制約因素有如下幾點:

3．1農(nóng)村體育文化的資源投入不足

首先，農(nóng)村體育文化建設(shè)在物質(zhì)上存在短板。全國第五次體育場館普查結(jié)果顯示，我國現(xiàn)有各類的體育場地約850080個，但是，占全國總?cè)丝谝话氲泥l(xiāng)鎮(zhèn)人口，只擁有體育場館69537個，僅僅占了總數(shù)的8．18%。很難想象，有許多農(nóng)村孩子是未見過單杠和足球的。經(jīng)費投入不足直接導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施的缺乏，這在很大程度上阻礙了農(nóng)民參加體育活動的積極性。另一方面，體育人才的不足導(dǎo)致了體育文化建設(shè)在引導(dǎo)上的欠科學(xué)性。很多地方，由于學(xué)校條件艱苦，造成了農(nóng)村體育師資力量長期缺乏，這讓大部分的學(xué)生在形成正確的體育價值觀的重要時期，不能夠得到科學(xué)的指導(dǎo)。除此之外，我國體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)中的一個重要的人才類型———社會體育指導(dǎo)員，一直以來是數(shù)目珍貴的。2003年，在我國的9億多人口的農(nóng)村地區(qū)，社會體育指導(dǎo)員只有18000名，平均5萬名農(nóng)村人口只有1名。這些都使國家在開展農(nóng)村體育文化建設(shè)的問題上受到了一定的阻礙。

3．2農(nóng)村體育文化的組織機構(gòu)不完善

政府管理系統(tǒng)和社會體育管理系統(tǒng)組成了我國的農(nóng)村體育管理機構(gòu)。長期以來，人們受傳統(tǒng)觀念的影響，對體育行政部門有很大的依賴性，同時，社會體育管理系統(tǒng)的作用就未能得到充分發(fā)揮。調(diào)查顯示，體育協(xié)會幫助組成的活動點的增長量所占比重仍然很小。體育協(xié)會在群眾體育方面的工作引導(dǎo)還有于增強，體育協(xié)會自身管理職能更有待于加強，基層體育組織的作用還需要繼續(xù)大規(guī)模地挖掘。

3．3農(nóng)村體育文化的意識缺失

研究表明，目前我國農(nóng)民對體育是缺乏了解的，對體育的價值、功能的認識仍然較為膚淺和保守。時至今日仍深深沉淀在農(nóng)民頭腦中的還是類似“勞動就是身體鍛煉”，“無病就是健康”的錯誤觀念。農(nóng)民群體對體育活動缺乏正確的認識了解，沒有形成正確的體育價值觀，是制約我國農(nóng)村體育深入發(fā)展的一個無法忽視的因素。從客觀到主觀，除了上述狀況阻礙小康社會農(nóng)村體育文化建設(shè)發(fā)展外，還有很多細枝末節(jié)的狀況因為未能受到重視而會在未來變成社會進步的絆腳石，像有限的農(nóng)村體育場地資源存在著閑置與浪費的現(xiàn)象等等，都是現(xiàn)在需要重視起來的地方。

4．構(gòu)建農(nóng)村體育文化建設(shè)的科學(xué)對策

4．1加大農(nóng)村體育事業(yè)的多方面投入力度

首先，加強資金投入，加大對建設(shè)農(nóng)村體育設(shè)施的支持力度，實踐體育場地建設(shè)資金投入的多元化，以政府投入為主，同時建立由社會、集體和個人等多方面投入的多元化的投資體制和開放型的運作風(fēng)格。這樣可以有效克服因為國家投入不足而導(dǎo)致的體育場地建設(shè)跟不上的狀況。其次，人力資源方面，加強社會體育指導(dǎo)員隊伍建設(shè)，健全全民健身組織網(wǎng)絡(luò)體系。各級體育部門要加大對農(nóng)村社會體育指導(dǎo)員培訓(xùn)的力度，組織體育教師、教練員、體育院校學(xué)生等多技能型社會體育指導(dǎo)員，不斷擴大全民健身的志愿者隊伍。

4．2強化組織領(lǐng)導(dǎo)

完善農(nóng)村體育管理工作縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要充分發(fā)揮政府服務(wù)和帶動功能，加強對農(nóng)民健身工作的領(lǐng)導(dǎo)，把農(nóng)民健身作為政府重點工作之一?？梢猿闪Ⅲw育工作小組，加強體育服務(wù)意識建設(shè);定期舉辦體育知識培訓(xùn)班，經(jīng)常舉辦以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為參賽單位的體育比賽和體育活動等等，總之，任何有利于發(fā)展發(fā)動農(nóng)民群眾健康體育的方法途徑都可以積極運用，有效發(fā)揮。除此之外，農(nóng)村體育要充分發(fā)揮農(nóng)民體協(xié)、文化站等的體育組織機構(gòu)和愛好者協(xié)會等的社會體育管理部門的作用，建立健全的農(nóng)村體育組織網(wǎng)絡(luò)，與政府行政機關(guān)相互配合，自下而上地進行民間體育文化的開展，形成和諧的互動氛圍。

4．3加大體育活動宣傳力度

促進農(nóng)村體育生活化、社會化可以利用現(xiàn)代大眾媒體的傳播作用，宣傳體育文化。各級體育組織部門應(yīng)該充分利用報紙、電視臺、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，全面普及健身知識，形成崇尚健康科學(xué)的良好輿論環(huán)境。充分利用傳統(tǒng)節(jié)日、法定假日和農(nóng)閑季節(jié)，組織開展群眾性體育活動，突出健身性、參與性、趣味性，努力打造喜聞樂見、感召力強、影響力大的活動品牌，倡導(dǎo)文明、健康、科學(xué)的生活方式。宣傳的內(nèi)容可以從三方面入手:第一，宣傳體育健身理論知識，如健身方法、運動技術(shù)、健身常識等;第二，宣傳體育文化，如體育新聞、逸聞趣事、體育賽事等;第三，宣傳新的生活觀念，如體育休閑觀念、積極人生觀等。通過參與這些內(nèi)容豐富的社區(qū)體育，農(nóng)村居民得以更深層次的接觸體育，培養(yǎng)觀念。

4．4因地制宜搞農(nóng)村體育文化的特色建設(shè)

長期以來，城市文化所代表的時代文化是我們所強調(diào)的，更多的宣揚城市對農(nóng)村的表率與導(dǎo)向作用，同時卻忽視了對農(nóng)村特有的文化的整理挖掘。我們常在在理論上承認農(nóng)村文化的重要性，卻“一刀切”地規(guī)劃成了毫無特色的模樣。其實，我國民間的體育活動是有很廣闊的開發(fā)潛力的。如舞龍燈、賽龍舟等在內(nèi)的許多的體育項目是具有深厚的文化背景和歷史傳統(tǒng)的，;至于在少數(shù)民族農(nóng)村里，其絢麗多彩的體育項目就更加奪目了，包括射箭、摔跤等在內(nèi)的少數(shù)民族體育項目就多大977種。由此可見，如果我們能夠從各地農(nóng)村的實際情況出發(fā)，目光投向各地在發(fā)展進程中創(chuàng)造和成長起來的傳統(tǒng)民俗體育活動，不拘泥于現(xiàn)代體育的書本化指導(dǎo)，而去充分挖掘這些傳統(tǒng)民俗體育文化，或許能夠在不斷地融入新的內(nèi)容的同時，開辟出一片農(nóng)村體育發(fā)展的新天地。

5．總結(jié)

第8篇：社會體育論文范文

關(guān)鍵詞: 高校體育文化 人的社會化 影響 發(fā)展策略

1.引言

高校生活貼近社會,課余時間豐富,自主性強。學(xué)生可以自行組織體育俱樂部和協(xié)會,以及各種體育講座,在參與這些活動的過程中,學(xué)生將獲得成功與失敗、順利與挫折、個體與群體、平等與差別等種種情感體驗,從而提高社會適應(yīng)能力、交際能力、組織能力、競爭能力等。這些都是一個學(xué)校良好的體育文化的結(jié)果。良好的體育文化,還能夠培養(yǎng)高尚的情操和良好氣質(zhì)的內(nèi)在美,以及對生活、對家庭、對社會強烈的責(zé)任感和積極態(tài)度。高校體育文化作為社會文化的組成部分,給大學(xué)生提供了認識自我、確認自我、提升自我的舞臺,構(gòu)筑了大學(xué)生社會化的平臺。

2.高校體育文化與人的社會化

高校體育文化是指體育觀念、體育風(fēng)尚、體育精神等,它影響高校學(xué)生人格的完善、個性的發(fā)展和情感態(tài)度價值取向。高校體育文化以一種社區(qū)文化的形態(tài),使學(xué)生體驗到的自身價值和社會關(guān)系遷移到日常的學(xué)習(xí),以及以后的工作生活之中。

人的社會化是指個體通過不斷學(xué)習(xí),掌握社會生活知識技能和規(guī)范,接受社會教化,適應(yīng)社會環(huán)境,取得社會成員資格。在這過程中逐步建立起自己的社會本質(zhì),發(fā)展自己的社會性,由一個“自然人”逐步成長為一個“社會人”的過程。[1]

高校體育文化教育是讓學(xué)生在不知不覺中接觸社會生活,有效模擬社會角色的教育過程。高校體育文化與人的社會化的關(guān)系,正是交匯在有效模擬社會角色這個基點上。高校體育文化實質(zhì)就是一種促進高校學(xué)生的社會化進程的方式。不同高校形成的不同體育文化對培養(yǎng)的學(xué)生也會產(chǎn)生不同的影響。例如:醫(yī)學(xué)院校容易形成相當嚴謹、一絲不茍的體育文化,這和醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標相一致。高校是學(xué)生離開校園生活,步入社會的最后一站,因此高校體育文化在大學(xué)生社會化的過程中起著最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的作用。

3.高校體育文化對人的社會化的影響

3.1校園體育文化提高人的社會適應(yīng)能力

在校園生活中,學(xué)生可以通過體育認識生活,認識社會,學(xué)會競爭,同時提高社會認知能力、競爭能力和決策能力。體育觀念、體育風(fēng)尚、體育精神可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和拼搏精神,而這種競爭意識和拼搏精神正是促進學(xué)生社會化的重要因素。通過參與校園體育文化活動,高校畢業(yè)走入工作崗位后,能夠加強與同事的交流。在與社會的互動中,他們自身所具備的綜合素質(zhì)必將產(chǎn)生巨大的社會效應(yīng),對將來適應(yīng)競爭的社會,實現(xiàn)人的社會化發(fā)展是極好的歷練。

3.2高校體育文化培養(yǎng)學(xué)生強烈的責(zé)任感和積極態(tài)度

通過參與模擬社會生活的體育社團和俱樂部,大學(xué)生在活動交往中不斷地進行溝通和交流,相互學(xué)習(xí),優(yōu)勢互補,各盡其才,事情的發(fā)生與解決能促進他們自發(fā)性、自主性地學(xué)習(xí)。學(xué)生在自學(xué)自練、自己組織和管理的過程中,能培養(yǎng)出強烈的責(zé)任感,發(fā)展社會溝通協(xié)調(diào)能力及組織能力,以一種更為積極的態(tài)度對待生活和工作。

3.3高校體育文化培養(yǎng)高尚的情操和良好氣質(zhì)的內(nèi)在美

高校體育文化能豐富學(xué)生的文化生活,調(diào)劑情感,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,培養(yǎng)勇敢頑強、拼搏進取、團結(jié)互助等良好的品質(zhì)。[2]系列體育知識講座、學(xué)術(shù)沙龍、體育宣傳欄等,能開闊學(xué)生的體育視野,陶冶學(xué)生的情操,從而形成各具特色的體育觀念、體育風(fēng)尚、體育精神等。高校體育文化倡導(dǎo)尊重自然、熱愛生活的人文精神,可增強學(xué)生社會化發(fā)展的后勁。高校通過抽象的校園體育文化,實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)、展示各具特色的人文精神,可使學(xué)生變得更加文明、健康和幸福。同時學(xué)生由于學(xué)習(xí)、生活所帶來的神經(jīng)緊張、腦力疲勞與情緒紊亂等心理疾病在良好的體育文化氛圍下也會得到有益的調(diào)節(jié)和放松是調(diào)節(jié)心理平衡的重要手段。

4.高校體育文化促進人的社會化發(fā)展的策略

4.1構(gòu)建有利于大學(xué)生社會化的體育課程結(jié)構(gòu)體系

有利于大學(xué)生社會化成功的課程結(jié)構(gòu)體系主要反映在課程結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)性、時代性、綜合性和選擇性等方面。[4]所謂課程結(jié)構(gòu)的時代性,是指在不放棄高校課程內(nèi)容傳統(tǒng)精粹的基礎(chǔ)上不斷適應(yīng)現(xiàn)代趨勢和社會發(fā)展的要求,改變課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容的陳舊面孔。同時,加強課程的綜合化,注意與其他科目及社會實踐相結(jié)合。

近年來時尚體育運動發(fā)展迅速,由于其具有時尚性、新穎性、文化性、時代性的特點,深受大學(xué)生的喜愛,因而,高校可根據(jù)師資力量開展街舞、網(wǎng)球、輪滑等時尚運動。學(xué)生追求潮流的欲望得到滿足就會更主動地融入到體育中來。學(xué)生自己組建俱樂部或社團,設(shè)計和參與活動及比賽,通過空間和時間的共享,搭建大學(xué)生自我展示的舞臺,通過社會經(jīng)歷分享,增強與人合作的觀念,能夠在不知不覺中完成社會化的進程。

4.2培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識

作為終身體育一部分的高校體育文化不僅是社會發(fā)展的需要,而且是個人生存、享受、發(fā)展、獻身的需要。大學(xué)階段是人生觀世界觀形成的關(guān)鍵時期,是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識的重要階段。各種體育社團和俱樂部成員之間形成群體亞文化意識,學(xué)生不僅能從這種文化中學(xué)到必要的社會化知識,而且能得到團體生活的體驗,從而獲得適應(yīng)社會生活的能力。體育文化的魅力在于能夠豐富人們的精神文化生活,愉悅身心,促進人的全面發(fā)展。因此,在高校體育教學(xué)中,教師要讓學(xué)生充分體驗到體育的魅力,并從體育文化中獲得興趣和。當學(xué)生對終身體育的認識提高后,這就為實施人的社會化奠定了思想基礎(chǔ)。

4.3深化體育教學(xué)指導(dǎo)思想的改革

20世紀90年代,我國掀起了體育教育改革的思潮,在教學(xué)過程中越來越注重提高學(xué)生的體育樂趣,養(yǎng)成自覺積極參與體育鍛煉的態(tài)度。深化體育教學(xué)指導(dǎo)思想的改革主要是通過豐富的體育理論知識,教學(xué)生不僅知其然,而且知其所以然。培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的鍛煉方法,充分調(diào)動學(xué)生積極參與動手動腦的意識。形成獨具特色的體育文化氛圍,使學(xué)生在濃烈的體育文化氛圍中完成社會化進程。

5.結(jié)語

高校體育文化是人的社會化的前提,同時社會化是校園體育文化的出發(fā)點和歸宿。校園體育文化可提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力,培養(yǎng)學(xué)生強烈的責(zé)任感和積極態(tài)度,而且培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和良好氣質(zhì)的內(nèi)在美。高校體育文化對學(xué)生社會化的影響是巨大的。因此,為了更好地發(fā)展體育文化的效能,高校要構(gòu)建有利于大學(xué)生社會化的課程結(jié)構(gòu)體系,樹立“終身體育”的觀念,體現(xiàn)塑造人、培養(yǎng)人的宗旨和效果,以及深化體育教學(xué)指導(dǎo)思想的改革。高校體育文化促進人的社會化進程,有利于大學(xué)生盡快實現(xiàn)社會化轉(zhuǎn)變,更有利于高校畢業(yè)生走上社會后能夠盡快自覺適應(yīng)社會、參與社會,履行健康有益的社會角色。

參考文獻:

[1]劉宇.高校體育對大學(xué)生社會化進程的影響[J].教育探索.

[2]劉建中.高校體育文化與人的可持續(xù)發(fā)展[J].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2009,(3).

第9篇：社會體育論文范文

社會保險是通過國家立法，并由國家成立的專門機構(gòu)進行資金籌集、管理和發(fā)放，從而為社會成員提供必要的基本保障，是我國社會保障制度的核心組成部分。而商業(yè)保險是通過簽訂保險合同，由保險公司經(jīng)營管理，企業(yè)和個人自愿投保，以盈利為目的的保險形式。

①保障功能的互補性

社會保險，是為社會成員提供必要時的基本生活提供保障，由于受到投保金額、投保對象的限制，這種保險的保障水平非常低。而商業(yè)保險的保險范圍則包括公民所面對的所有可保風(fēng)險，并可根據(jù)個人情況，滿足社會上不同層次的保障需求。因此，社會保險與商業(yè)保險是并行不悖的，兩者相互配合，取長補短。

②保障范圍的互補性

社會保險主要是在社會成員遇到年老、工傷、疾病、生育、殘疾、失業(yè)、死亡等社會風(fēng)險時，提供的基本生活保障。而商業(yè)保險涉及的險種之多，范圍之廣，則可以滿足人們生活消費各個層次的需要。通過與社會保險的配合既滿足了人們基本的、普遍的保障需求，也滿足了人們多層次的、特殊的保障要求，從而更好地完善社會保險保障水平。

③保險技術(shù)與保險方法的互補性

社會保險需要借鑒商業(yè)保險的精算專業(yè)技術(shù)，商業(yè)保險也需要制定一些滿足社會需要而絕非利益優(yōu)先的保險品種，以樹立其良好的社會形象。此外，社會保險和商業(yè)保險都是保障勞動者的生活穩(wěn)定，并利用專業(yè)技術(shù)和保險方法使資金保值增值，從而保護被保險人的利益。因此，商業(yè)保險可以融入到社會保險中，承辦部分社會保險，讓湖湘群眾得到更大的經(jīng)濟利益保障。

2國外社會保險的發(fā)展模式對我國社會保障制度的啟示

就社會保險中的醫(yī)療保險來說，構(gòu)建醫(yī)療保障體系，避免因重大疾病醫(yī)療支出影響家庭的正常生活，已經(jīng)成為許多國家公共衛(wèi)生政策的基本共識。大體上來看，國外的醫(yī)療保障模式主要有如下3種：

①商業(yè)保險為主，社會保險為輔

這種醫(yī)療保障模式主要根據(jù)商業(yè)保險的運作模式，由雇主和雇員自主籌資資源選擇購買商業(yè)保險以防范重大疾病風(fēng)險。商業(yè)保險公司根據(jù)不同保費水平和保障標準，可以滿足不同層次的保險保障需求。同時，當醫(yī)療費用自付金額達到一定標準時，個人將不再自付醫(yī)療費用，超過部分由商業(yè)保險公司承擔(dān)，從而有效降低了重大疾病醫(yī)療支出的財務(wù)風(fēng)險。采用這種模式主要有美國和南非等國家。

②社會保險為主，商業(yè)保險為輔

這種模式的醫(yī)療保障模式是通過國家立法規(guī)定由個人、單位和地方政府共同承擔(dān)。個人和單位按比例分攤，政府則提供財政補貼和稅收優(yōu)惠，由三者共同籌集資金。這種醫(yī)療保障模式帶有強制性，并根據(jù)參保人的年齡、收入水平劃分不同的組別，設(shè)置不同的醫(yī)療起付線和自付最高限額。參保人的門診次數(shù)和住院次數(shù)越多，其醫(yī)療起伏線和自負最高限就越低。這種模式的代表國家主要有德國、法國、巴西、阿根廷、墨西哥和韓國。

③國家醫(yī)療保險的主導(dǎo)模式

這種模式帶有明顯的福利色彩，并且主要由國家以征收社會福利稅的方式籌集資金，因此，也稱之為全民免費醫(yī)療保險模式。這些國家的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)主要由政府負責(zé)籌建，其經(jīng)濟收入也來源于政府預(yù)算撥款。這種免費的醫(yī)療保險保障制度的國家主要有英國、加拿大、澳大利亞、瑞典等。從發(fā)達國家商業(yè)保險公司參與社會醫(yī)療保險的時間來看，依靠單一的社會保險或商業(yè)保險很難達到公平與效率兼具的效果。

3湖湘社會保險與商業(yè)保險融合的對策創(chuàng)新

①商業(yè)保險應(yīng)提高專業(yè)經(jīng)營能力

商業(yè)保險公司需要樹立專業(yè)的經(jīng)營理念，以提高其專業(yè)經(jīng)營能力。根據(jù)市場需求，有針對性的開發(fā)一些補充養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險等險種，填補社會保險在這些方面的空白，以豐富社會保障的層次和內(nèi)容，從而讓廣大湖湘群眾得到更大的經(jīng)濟利益。要引進和培養(yǎng)具備精算技術(shù)以及產(chǎn)品開發(fā)的專業(yè)化人才，提高專業(yè)經(jīng)營能力和服務(wù)能力。

②加強合作，降低風(fēng)險管理成本

通過商業(yè)保險和醫(yī)療保險的有效融合，以降低風(fēng)險管理成本，提高保險保障水平。由于商業(yè)保險以營利為主要目標，決定了其對風(fēng)險防范的意識和能力較強。因此，通過商業(yè)保險與社會保險的合作，可以有效利用商業(yè)保險先進的信息系統(tǒng)和豐富的管理經(jīng)驗，提高社會保險的風(fēng)險保障水平。

③商業(yè)保險應(yīng)加大保險產(chǎn)品的研發(fā)

商業(yè)保險公司應(yīng)該致力于為不同消費者提供不同層次的多元化險種，以彌補社會保險的空缺。由于城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險和新型農(nóng)村合作醫(yī)療補償?shù)谋壤^低，商業(yè)保險公司可以為這類群體量身定做保險產(chǎn)品，如按大病補助等。因此，通過商業(yè)保險與社會保險的有效融合，改善當前的保險現(xiàn)狀，對湖湘地區(qū)經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展和福利水平的提高起到重要的促進作用。

4湖湘社會保險與商業(yè)保險融合的具體運行模式

截止2013年末，湖南城鎮(zhèn)居民人均可支配收入23414元，農(nóng)村居民人均純收入8372元。城鎮(zhèn)恩格爾系數(shù)35.1%，農(nóng)村38.4%。全湖南保險公司2013年原保險保費收入為508.6億元，比上年增長9.3%。而賠款和給付支出為192.8億元，增長35.1%。根據(jù)湖南省的省情和實際情況，立足現(xiàn)有的保險資源,并參考“湛江模式”，提出湖湘社會保險與商業(yè)保險應(yīng)建立互動關(guān)系。從而提供優(yōu)勢互補的服務(wù)，發(fā)揮經(jīng)濟補償功能，彌補社會保險的缺失，滿足湖湘消費者多元化的保險需求。

①構(gòu)建社會養(yǎng)老保險與商業(yè)生存保險的互動機制

一是，個人養(yǎng)老金賬戶赤字導(dǎo)致了資金占用和資金運營問題，商業(yè)保險可以利用其自身優(yōu)勢管理法定養(yǎng)老基金，與基金公司一同管理養(yǎng)老保險金。二是，人口老齡化趨勢導(dǎo)致支出增加，隨著退休隊伍的日益壯大和生活水平的逐漸提高，商業(yè)養(yǎng)老保險為退休金提供了重要的資金來源。三是，企業(yè)年金制度尚不完善，目前，我國部分事業(yè)單位尚未建立企業(yè)年金制度，因此，商業(yè)養(yǎng)老保險制度成為其重要補充。

②構(gòu)建社會醫(yī)療保險與商業(yè)健康保險、意外傷害保險的互動機制

公共醫(yī)療費用高漲導(dǎo)致看病難，看病貴。藥價上漲加上湖湘地區(qū)小型衛(wèi)生機構(gòu)數(shù)量遠遠不能滿足城鎮(zhèn)居民的就醫(yī)需求，導(dǎo)致大醫(yī)院的就診人數(shù)增多，從而出現(xiàn)看病難、看病貴的現(xiàn)象。因此，需要商業(yè)保險開發(fā)并推廣短期健康險種等，以補償居民的醫(yī)療費用支出。隨著物質(zhì)條件的改善和健康意識的增強，湖湘地區(qū)的消費者更加注重日常的健康護理，通過健體強身來預(yù)防疾病的發(fā)生。因此，商業(yè)保險公司提供的長期護理保險等相關(guān)險種成為社會基本醫(yī)療保險的重要補充。農(nóng)民工異地醫(yī)療報銷難，商業(yè)保險公司也可以據(jù)此推廣出適合這一群體的保險品種。

③構(gòu)建五險互動機制