華語(yǔ)大專辯論賽精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的華語(yǔ)大專辯論賽主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：華語(yǔ)大專辯論賽范文

辯論的前世今生

蘇格拉底

史上最出名的擅長(zhǎng)辯論的人，恐怕就是蘇格拉底了吧！這位古希臘三賢之一，柏拉圖的老師，亞里士多德的師公，一生都在致力于將真理愈辯愈明。他每天走在街上見到人就和人家辯論，搞得大家都聞蘇格拉底色變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到他便趕緊躲開。

蘇格拉底把自己看作神賜給雅典人的一個(gè)禮物、一個(gè)使者，任務(wù)就是整天找人談話，討論問(wèn)題，探求對(duì)人最有用的真理和智慧，因此他的一生大部分是在室外度過(guò)的。喜歡在市場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、街頭等公眾場(chǎng)合與各方面的人談?wù)摳鞣N各樣的問(wèn)題，例如，什么是虔誠(chéng)？什么是民主？什么是美德？什么是勇氣？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知識(shí)和技能？你是不是政治家？如果是，關(guān)于統(tǒng)治你學(xué)會(huì)了什么？你是不是教師？在教育無(wú)知的人之前你怎樣征服自己的無(wú)知？等等。

貫穿這些討論的主題就是引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)：在這些對(duì)于人至關(guān)重要的問(wèn)題上，其實(shí)人是非常無(wú)知的，因此人們需要通過(guò)批判的研討去尋求什么是真正的正義和善，達(dá)到改造靈魂和拯救城邦的目的。

蘇格拉底被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。我們從他的這些辯論的經(jīng)歷也可以看出，他奠定了西方哲學(xué)中大家對(duì)廣泛流傳的這些概念和人們行為的一個(gè)認(rèn)知，告訴人們這個(gè)世界到底是怎樣的，人們崇尚的東西，人們所做的工作，到底是什么，到底有何意義。這，也是辯論的意義吧！

中國(guó)古代的辯論

在中國(guó)，辯論的歷史可謂久矣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，著名的縱橫家們所做的，就類似于辯論，都是說(shuō)服人的藝術(shù)。蘇秦合縱，說(shuō)服六國(guó)國(guó)君聯(lián)合對(duì)抗秦國(guó)，配六國(guó)相印，說(shuō)明了他口才的強(qiáng)大。張儀連橫，以三寸不爛之舌將六國(guó)各個(gè)擊破，將楚懷王玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最后客死秦國(guó)?？v橫家的手段，無(wú)非曉以利害，將事情層層剖解，將利弊展開，讓國(guó)君選擇有利的一面。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸國(guó)爭(zhēng)雄，百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)領(lǐng)域皆有開創(chuàng)性的人物，他們的各種學(xué)說(shuō)紛呈，提出了各自的解決辦法，導(dǎo)致各流派之間的辯論。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代學(xué)術(shù)思想的空前活躍，必然引起思想界的激烈沖突。如墨子、孟子、莊子、荀子等人，他們憑借自己的智慧才學(xué)和雄辯演講能力，進(jìn)可以得卿相，退可以著書立說(shuō)，成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界、政治界最活躍的人物。其中孟子是當(dāng)時(shí)著名的雄辯大師。他好辯又善辯，有很高的論辯技巧。能根據(jù)不同對(duì)象，掌握對(duì)方心理，善設(shè)機(jī)巧，層層緊逼，步步追問(wèn)，表現(xiàn)出強(qiáng)有力的氣勢(shì)和嚴(yán)密的邏輯力量。孟子的論辯簡(jiǎn)練、明快而又有極強(qiáng)的說(shuō)服力，可稱得上是雄辯。孟子的雄辯一是得力于嚴(yán)密的邏輯力量，二是得力于磅礴的氣勢(shì)。還有趙國(guó)平原君門客公孫龍作為戰(zhàn)國(guó)諸子百家中名家的代表人物，因其“白馬非馬”論，使得公孫龍以詭辯著稱。

獅城舌戰(zhàn)

上述是歷史上關(guān)于辯論的記載。而離我們較近的真實(shí)可觀的并造成較大影響的，無(wú)疑是1993年的獅城舌戰(zhàn)。1993年，在之前三屆亞洲大專辯論賽的基礎(chǔ)上，新加坡廣播局?jǐn)U大了參賽范圍，舉辦了首屆國(guó)際大專中文辯論賽，代表中國(guó)大陸參賽的是復(fù)旦大學(xué)辯論隊(duì)（一辯姜豐、二辯嚴(yán)嘉、三辯季翔、四辯蔣昌建）。復(fù)旦大學(xué)辯論隊(duì)舌戰(zhàn)獅城，力挫群雄。決賽辯題為：人性本善還是人性本惡。復(fù)旦大學(xué)為反方，沉著應(yīng)戰(zhàn)，在立論中從事實(shí)與價(jià)值兩個(gè)層面分別闡述辯題，即在事實(shí)層面肯定人性本惡的同時(shí)，在價(jià)值層面積極強(qiáng)調(diào)教化對(duì)轉(zhuǎn)變?nèi)诵缘木薮笞饔?。決賽中，復(fù)旦大學(xué)發(fā)揮出色，最終以五比零的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了臺(tái)灣大學(xué)。點(diǎn)評(píng)嘉賓杜維明給予了復(fù)旦大學(xué)辯論隊(duì)極高的評(píng)價(jià)。而復(fù)旦四辯蔣昌建在結(jié)辯陳詞最后的那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我注定用它尋找光明”也成為了華語(yǔ)辯壇不朽的經(jīng)典。

1993年的這場(chǎng)辯論賽，可謂是一場(chǎng)經(jīng)典賽，社會(huì)反響極為熱烈，許多人都為之振奮。賽后不久，央視就播出了國(guó)辯全部7場(chǎng)賽事的實(shí)況錄像。隨后，復(fù)旦大學(xué)出版社出版了《獅城舌戰(zhàn)：首屆國(guó)際大專辯論會(huì)紀(jì)實(shí)與評(píng)析》一書，被譽(yù)為“辯論圣經(jīng)”。

后來(lái)，央視的《12演播室》節(jié)目將幾位辯手請(qǐng)到演播室，與觀眾見面，一夜之間他們成了家喻戶曉的人物。8年后，身為武漢大學(xué)辯論隊(duì)主力的周玄毅，就是那場(chǎng)國(guó)辯最忠實(shí)的聽眾之一。在他看來(lái)，1993年的國(guó)辯真是開了眼界?！霸诠_平臺(tái)上針鋒相對(duì)的大學(xué)生展開辯論，成了一件開天辟地的新鮮事。大多數(shù)國(guó)人從來(lái)不知道，人居然還能這么說(shuō)話?！敝袊?guó)大學(xué)生在國(guó)際舞臺(tái)上灑脫的表現(xiàn)，徹底改變了人們對(duì)國(guó)人“訥言敏行”的傳統(tǒng)印象，展現(xiàn)出了大國(guó)國(guó)民不凡的形象，那次辯論賽在當(dāng)時(shí)，被看作是社會(huì)開放的縮影。

至此，一股辯論熱潮在全國(guó)掀起，辯論成了上世紀(jì)90年代高校的“流行文化”，班級(jí)之間、系科之間、社團(tuán)之間紛紛舉行辯論會(huì)，參與辯論或者去聽辯論成為了大學(xué)生活的一部分。如今，“國(guó)辯”已遠(yuǎn)離大眾的視線和媒體的焦點(diǎn)，主要是因?yàn)樯鐣?huì)外部環(huán)境發(fā)生了變化。同時(shí)，在應(yīng)試教育的逼迫下，辯論與演講也漸漸淡出中學(xué)校園。這在一定意義上也是好事，說(shuō)明辯論回歸到了常態(tài)。

第2篇：華語(yǔ)大專辯論賽范文

一、高職高?？谡Z(yǔ)課程教學(xué)現(xiàn)狀

目前，許多院校開設(shè)了《口才與演講》、《職場(chǎng)溝通》等口語(yǔ)課程。遺憾的是許多人對(duì)口語(yǔ)課程的重要性認(rèn)識(shí)并不到位，對(duì)這門課程的性質(zhì)、任務(wù)、特點(diǎn)及教學(xué)規(guī)律的探索更是不夠。概括來(lái)說(shuō)，主要存在以下幾點(diǎn)不足：

其一，課程設(shè)置不夠合理。主要表現(xiàn)為多數(shù)院校將其設(shè)為“選修課”，根本沒(méi)有建立起真正獨(dú)立的口語(yǔ)課程教學(xué)。其二，課程定位不夠準(zhǔn)確。教學(xué)隨意性、盲目性很大，沒(méi)有真正納入學(xué)校素質(zhì)教育、文化教育體系中。其三，缺少必需的教研支撐，教學(xué)觀念、方法陳舊，教學(xué)多半流于形式。授課教師無(wú)較好的有效突破教學(xué)重難點(diǎn)的方法。其四，課程安排不合理，周教學(xué)時(shí)數(shù)僅兩課時(shí)，很難突出教學(xué)實(shí)踐性環(huán)節(jié)。

基于此，我們認(rèn)為口語(yǔ)這門課程教學(xué)實(shí)施應(yīng)更新教學(xué)觀念、調(diào)整現(xiàn)有教學(xué)方案、以學(xué)生主體性進(jìn)行教學(xué)，并將多種實(shí)踐教學(xué)手段相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的實(shí)訓(xùn)環(huán)境，以“教學(xué)做”合一的教學(xué)模式可達(dá)到最佳教學(xué)效果。

二、更新教學(xué)觀念、調(diào)整教學(xué)方案，實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主

（一）更新教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生興趣。

興趣是學(xué)好一門課程的良好開端和動(dòng)力，是激活學(xué)生主體意識(shí)和發(fā)揮主體作用的有效途徑，是教學(xué)實(shí)施成功的首因。教學(xué)過(guò)程中，教師作為課堂的組織者，應(yīng)善于運(yùn)用情感、興趣等因素，精心創(chuàng)設(shè)符合生活實(shí)際的教學(xué)情境。通過(guò)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)口語(yǔ)的興趣，為創(chuàng)設(shè)輕松教學(xué)環(huán)境提供前提，培養(yǎng)學(xué)生自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和社會(huì)性。學(xué)生有了參與興趣和熱情，才會(huì)以最佳精神狀態(tài)自覺參與口語(yǔ)交流，不斷提高口語(yǔ)訓(xùn)練的主動(dòng)性。

（二）調(diào)整教學(xué)方案，提高學(xué)生思維能力。

首先，科學(xué)調(diào)整理論課與實(shí)訓(xùn)課的學(xué)時(shí)比例，由原來(lái)講多、練少改革為講、練對(duì)半；其次，教學(xué)方法更靈活多樣，如在講授法、啟發(fā)法、演示法等基礎(chǔ)上，適時(shí)采用經(jīng)典范例賞析法、課堂討論法和情景模擬法。

（三）實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。

在教學(xué)過(guò)程中，教師是教學(xué)過(guò)程的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)生的伙伴、搭檔。只有在教學(xué)活動(dòng)中用“教”吸引“學(xué)”，以“學(xué)”促進(jìn)“教”，才能達(dá)到促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)揮的目的。因此，教師在教學(xué)中要多運(yùn)用平等親切、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。建立一種開放式教學(xué)模式，讓學(xué)生暢所欲言；同時(shí)，教師要善于處理好教學(xué)內(nèi)容與進(jìn)程，盡量將課堂設(shè)計(jì)得生動(dòng)、形象。以訓(xùn)練為主，精講多練，側(cè)重于口語(yǔ)技能訓(xùn)練；在訓(xùn)練方式上，設(shè)計(jì)多種不同層次、生動(dòng)活潑的訓(xùn)練方式，通過(guò)模擬場(chǎng)景、角色扮演、上臺(tái)演說(shuō)等形式為學(xué)生創(chuàng)造多種表現(xiàn)機(jī)會(huì)。

三、將多種教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容及手段相結(jié)合

（一）將多種教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容相結(jié)合。

綜合素質(zhì)即學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力、交流溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，核心是表達(dá)溝通能力。學(xué)生終將走出校園，如今許多高職畢業(yè)生雖然學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良，但在求職面試的第一關(guān)就被淘汰出局，其中口才不盡如人意便是出局的主要原因。所以要求學(xué)校在課程設(shè)置中將學(xué)生的實(shí)際情況、所學(xué)專業(yè)相結(jié)合。在通用口才訓(xùn)練的基礎(chǔ)上加強(qiáng)專業(yè)口才培養(yǎng)，突出專業(yè)特色，比如，旅游酒店管理專業(yè)應(yīng)開設(shè)導(dǎo)游口才學(xué)，營(yíng)銷專業(yè)應(yīng)開設(shè)銷售口才學(xué)等。

（二）將多種教學(xué)手段相結(jié)合。

在教學(xué)手段上，可將隨堂練習(xí)與單元實(shí)訓(xùn)、綜合實(shí)訓(xùn)相結(jié)合；其次，實(shí)際訓(xùn)練與觀摩賞析相結(jié)合可增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性和趣味性，許多相關(guān)經(jīng)典錄音、錄像資料，如歷屆國(guó)際大專（華語(yǔ)）辯論賽、拜訪與接待實(shí)操等。因此，將第一課堂和第二課堂活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的口才訓(xùn)練才最為有效；最后，將課程學(xué)習(xí)、舉辦演講競(jìng)賽和普通話水平等級(jí)考試培訓(xùn)相結(jié)合。

四、善用激勵(lì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的實(shí)訓(xùn)平臺(tái)