大學(xué)生思想政治與法治精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生思想政治與法治范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;思想政治教育;法治化

作者簡介 祁菲（1986―），女，河南師范大學(xué)計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院思想政治輔導(dǎo)員，碩士，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)法學(xué)。（河南新鄉(xiāng) 453007）

基金項(xiàng)目 河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)（理論學(xué)科）研究項(xiàng)目“法律視角下大學(xué)生思想政治教育前沿問題研究”（課題編號(hào)：2013-MYB-059）

國家執(zhí)行高校擴(kuò)招政策以來，我國大學(xué)生思想政治教育面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)。盡管已經(jīng)頒布了一些法律法規(guī)，但仍然存在大學(xué)生思想政治教育立法不完善、大學(xué)生思想政治教育管理過于隨意化，欠缺合法性、大學(xué)生法律意識(shí)淡薄等問題。

一、完善大學(xué)生思想政治教育的立法體系

1.細(xì)化大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)有法律法規(guī)

我國現(xiàn)有法律法規(guī)中，涉及到大學(xué)生思想政治教育的法律法規(guī)也不算少，例如《憲法》中第46條規(guī)定：“中國公民有受教育的權(quán)力和義務(wù)”;《教育法》的第九條也規(guī)定“公民不分種族、民族、職業(yè)、性別、、財(cái)產(chǎn)狀況等，依法享有受教育權(quán)”;《教師法》第八條也明確要求教師應(yīng)履行“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”的義務(wù)。同時(shí)出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)依法治校的若干意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等文件，也對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作起到指導(dǎo)作用。但無論是現(xiàn)有法律還是相關(guān)法規(guī)，都沒有完全將大學(xué)生思想政治教育工作中的所有問題做細(xì)致規(guī)定，過于籠統(tǒng)的法律條文讓高校運(yùn)用起來很難把握尺度，缺乏唯一性標(biāo)準(zhǔn)。

因此，立法部門應(yīng)以《憲法》為依據(jù)、以《教育法》為基礎(chǔ)，加快完善大學(xué)生思想政治教育立法體系，細(xì)化現(xiàn)有相關(guān)法律，并盡快頒布與之配套的法律法規(guī)和相應(yīng)的實(shí)施細(xì)則，使大學(xué)生思想政治教育法治化早日得到實(shí)現(xiàn)。

2.加快制定《大學(xué)生思想政治教育法》

2013年8月19日，在全國宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表的《胸懷大局把握大勢著 大事努力把宣傳思想工作做得更好》重要講話中強(qiáng)調(diào)“要深入開展中國特色社會(huì)主義宣傳教育，把全國各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚?！贝髮W(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望祖國的未來，大學(xué)生思想政治品質(zhì)也關(guān)系著國家未來的命運(yùn)，因此，針對(duì)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)且有必要出臺(tái)一部專門的法律，即《大學(xué)生思想政治教育法》，將大學(xué)生思想政治教育中的每個(gè)細(xì)節(jié)做出具體的法律規(guī)定，以此來規(guī)范思想政治教育者的工作行為，保障大學(xué)生思想政治教育中的合法義務(wù)和權(quán)利，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的法治化。

二、加強(qiáng)高校管理法治化

在我國，高校承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要責(zé)任，其管理過程也應(yīng)嚴(yán)格貫徹法治原則，無論是高校管理者還是思想政治教育工作者，都要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，做到有法可依、有法必依。

1.強(qiáng)化法律意識(shí)，樹立依法治校理念

目前，高校思想政治教育法治化要想樹立與開展，就必須提高教育工作者和學(xué)生雙方的法律意識(shí)。一方面，教育管理者要增強(qiáng)法律意識(shí)，要學(xué)法懂法，明確自己的工作職能，自覺養(yǎng)成依法管理的自覺性，嚴(yán)格按照法律法規(guī)來進(jìn)行管理，懂得尊重和保護(hù)在校學(xué)生的個(gè)人權(quán)益，防止權(quán)力的肆意使用，避免對(duì)學(xué)生的侵害。高校思想政治教育管理者具有良好的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)是依法管理的重要前提。另一方面，高校思想政治教育管理者要逐步實(shí)現(xiàn)管理意識(shí)向服務(wù)意識(shí)轉(zhuǎn)變，人性化管理，樹立“以學(xué)生為本”的觀念，充分尊重學(xué)生的自，設(shè)身處地得考慮學(xué)生的合法權(quán)益是否得到了應(yīng)有的保障。此外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法律知識(shí)教育，高?？梢酝ㄟ^舉辦講座、設(shè)立選修課、開展法制教育實(shí)踐活動(dòng)、鼓勵(lì)自學(xué)等方式來培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念、權(quán)利意識(shí)和法治理念等法律意識(shí)，以此來達(dá)到思想政治教育的目的。

2.實(shí)現(xiàn)內(nèi)部管理制度規(guī)則化

建立和完善高校內(nèi)部管理制度，可以使高校思想政治教育管理工作進(jìn)入規(guī)范化、程序化的正確軌道。高校如果想形成權(quán)利法定、公開透明、德法統(tǒng)一的良好法制體系，就必須完善校內(nèi)的管理制度。高校在制定內(nèi)部的規(guī)章制度時(shí)，遵循合理性、合法性、正當(dāng)程序，嚴(yán)格依照我國法律、公開透明、體現(xiàn)人性化的服務(wù)和良好的思想政治教育氛圍，清理原有規(guī)章制度中與國家法律法規(guī)相抵觸的規(guī)章制度，并將學(xué)生的權(quán)益和高校本身放在平等的高度，接受監(jiān)督。有序的規(guī)章制度可以使高校有序的發(fā)展，維持良好的思想政治教育氛圍，使思想政治教育法治化落到實(shí)處。

3.堅(jiān)持德育和法治相結(jié)合

中國自古以來就進(jìn)行“道德教育”，因此德育不僅僅是黨和國家培養(yǎng)祖國接班人的重要內(nèi)容之一，同時(shí)也是所有法律的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人具備了較高的道德素質(zhì)，那么他也就更容易提高法律意識(shí)。高校思想政治教育管理者要利用有效的教育形式，潛移默化地讓學(xué)生更好地接受法律知識(shí)，更好地培養(yǎng)法律意識(shí)、政治和道德品質(zhì)，并且擁有更好的心理素質(zhì)?？梢哉f，德育和法治這兩方面是一個(gè)整體，相輔相成，不可分離的，任何一方面都不可以忽視。高校思想政治管理者只有將德育和法治緊密相結(jié)合，才能保證高校思想政治教育工作取得良好的成效。

三、完善大學(xué)生權(quán)益救濟(jì)機(jī)制

1.高校協(xié)調(diào)申訴救濟(jì)機(jī)制

根據(jù)我國《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》的有關(guān)規(guī)定，所有高校應(yīng)當(dāng)建立學(xué)生權(quán)益申訴機(jī)構(gòu)。通過此機(jī)構(gòu)來處理學(xué)生與高校之間發(fā)生的權(quán)益糾紛，如違規(guī)、違紀(jì)處分、開除學(xué)籍處分申訴等。學(xué)生權(quán)益申訴機(jī)構(gòu)不僅體現(xiàn)了高等院?！耙婪ㄖ涡！钡墓芾砝砟?，同時(shí)也體現(xiàn)了大學(xué)生與高校兩個(gè)主體關(guān)系之間的平等與尊重。高校協(xié)調(diào)申訴機(jī)構(gòu)一定程度解決了高校與學(xué)生之間利益糾紛，同時(shí)也保障了校園的和諧與穩(wěn)定。但針對(duì)這種救濟(jì)制度，仍存在很多問題使得其不能更好的發(fā)揮應(yīng)有的救濟(jì)功能，筆者以為可以從以下三個(gè)方面加以完善。

首先，要確保高校協(xié)調(diào)申訴機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性。裁判者的獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)公平裁決的前提。要切實(shí)發(fā)揮申訴處理機(jī)構(gòu)的權(quán)益救濟(jì)職能，就應(yīng)當(dāng)保證其獨(dú)立性，即其運(yùn)行不受高校干預(yù)、也并非校內(nèi)咨詢機(jī)構(gòu)，否則大學(xué)生想通過校內(nèi)申訴機(jī)制來維權(quán)將很難實(shí)現(xiàn)。

其次，要確保申訴機(jī)構(gòu)委員會(huì)成員的專業(yè)性和中立性。其委員會(huì)成員在人員分配上應(yīng)保持足夠中立，即保證成員中學(xué)生和老師所占的比例相當(dāng)，并具有一定的專業(yè)水平和崗前培訓(xùn)。在這方面，我國可借鑒臺(tái)灣地區(qū)高校的做法，出臺(tái)具體的法規(guī)來進(jìn)行細(xì)致約束。

最后，要賦予協(xié)調(diào)申訴機(jī)構(gòu)絕對(duì)的權(quán)力。目前我國許多高校在校規(guī)中都肯定“申訴不停止執(zhí)行”原則，只有少數(shù)高校在下達(dá)“開除學(xué)籍”、“勸退”等嚴(yán)重處分時(shí)采取學(xué)生申訴期間停止執(zhí)行，但其余處分依舊實(shí)行“申訴不停止執(zhí)行”原則。高校對(duì)大學(xué)生做出的任何處分都或多或少影響到大學(xué)生以后的深造或就業(yè)。為能更好地保障學(xué)生的權(quán)益不受侵害，各大高等院校應(yīng)當(dāng)賦予申訴處理機(jī)構(gòu)足夠的權(quán)力，使其最大程度保障學(xué)生的權(quán)益免受侵害。

2.及時(shí)修改學(xué)校規(guī)章制度救濟(jì)方式

高校針對(duì)國家有關(guān)規(guī)定或結(jié)合實(shí)際情況及時(shí)修改學(xué)校規(guī)章制度，表面上看對(duì)權(quán)益受到侵害的大學(xué)生不能起到及時(shí)的救濟(jì)，但對(duì)思想政治教育工作者的行為規(guī)范起著與足輕重的作用，對(duì)今后的廣大學(xué)生有著積極的救濟(jì)意義。高校規(guī)章制度的逐步完善，是大學(xué)生思想政治教育工作者進(jìn)步的體現(xiàn)，是最大程度維護(hù)大學(xué)生合法權(quán)益的理想目標(biāo)。

3.司法救濟(jì)機(jī)制

“司法救濟(jì)作為公民權(quán)利受到侵犯進(jìn)行救濟(jì)的最后渠道，1999年11月24日《最高人民法院關(guān)于執(zhí)行（中華人民共和國2行政訴訟法）若干問題的解釋》第12條規(guī)定，與具體行政行為有法律上利害關(guān)系的公民、法人或其他組織對(duì)該行為不服的，可以依法提起行政訴訟?！彼痉ň葷?jì)對(duì)大學(xué)生維權(quán)同樣有著不可替代的重要作用，因此，法院應(yīng)當(dāng)受理高校與學(xué)生之間的糾紛案件，并給與公開、公平、公正的判決。

參考文獻(xiàn)

[1]馮曉卡.法制視野下大學(xué)生思想政治教育研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2011.

第2篇：大學(xué)生思想政治與法治范文

堅(jiān)持以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本價(jià)值取向是以人為本，落實(shí)到高等教育中，就是要以學(xué)生為中心，按照大學(xué)生人才培養(yǎng)的目標(biāo)和要求，提倡人性化、人格化的教育。這就要求我們教育工作者不斷構(gòu)想思想政治教育工作中以人為本的工作模式，時(shí)刻以學(xué)生的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，弘揚(yáng)學(xué)生的主體性和價(jià)值性，把學(xué)生的健康人格、自由、平等、幸福和全面發(fā)展作為思想政治教育的終極關(guān)懷，從以往的消極防范和控制轉(zhuǎn)向積極引導(dǎo)和真誠服務(wù)，貼近實(shí)際、貼近生活、貼進(jìn)學(xué)生，努力做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人。重點(diǎn)抓好以下內(nèi)容：一是深入開展以理想信念教育為核心的正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國家的前途和命運(yùn)，明確自己的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心。二是深入進(jìn)行以愛國主義為重點(diǎn)的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育。引導(dǎo)大學(xué)生在中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，始終保持昂揚(yáng)向上和艱苦奮斗的精神狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興建功立業(yè)。三是深入開展以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)的公民道德教育，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。四是深入進(jìn)行以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的素質(zhì)教育，加強(qiáng)民主法制教育，增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念，加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，努力把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，就是要促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀運(yùn)用唯物主義的立場和觀點(diǎn)明確回答了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的最新問題，科學(xué)地提出了人與自然、人與環(huán)境、人與人、人與社會(huì)和諧發(fā)展的理念，從而進(jìn)一步論證了歷史唯物主義關(guān)于人類社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展辨證關(guān)系的理論，是對(duì)社會(huì)發(fā)展理論和人的全面發(fā)展理論的豐富和發(fā)展。高等教育的根本目的決定了大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是用教育大學(xué)生，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人和德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。為此，必須通過思想政治教育使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、政治觀、道德觀和法制觀，使大學(xué)生的積極性充分地調(diào)動(dòng)起來，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進(jìn)大學(xué)生全面成才。高校思想政治教育要促進(jìn)人的全面發(fā)展，就要力求避免對(duì)學(xué)生片面性的引導(dǎo)和培養(yǎng)。思想政治教育既要尊重大學(xué)生正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需求，又要重視他們的精神需要，不斷創(chuàng)造條件讓他們多了解社會(huì)豐富人生閱歷，不斷提高他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力和責(zé)任意識(shí)。既注重大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，也要注重他們的政治信仰和道德修養(yǎng)，關(guān)心他們的身心健康。要引導(dǎo)大學(xué)生正確把握評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件，以樂觀積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)可能遇到的人生和社會(huì)的各種矛盾和挑戰(zhàn)。

三、用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，就是要堅(jiān)持協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

堅(jiān)持協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的重要方面，同時(shí)也是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。高校思想政治教育要從為大學(xué)生成長成才提供可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的戰(zhàn)略高度，引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，正確認(rèn)識(shí)眼前利益與長遠(yuǎn)發(fā)展之間的辯證關(guān)系，正確把握腳踏實(shí)地現(xiàn)實(shí)奮斗與實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想目標(biāo)之間的必然聯(lián)系。要通過扎實(shí)細(xì)致的思想政治教育使大學(xué)生懂得和明白：黨和人民對(duì)他們寄予殷切期望，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會(huì)和中國的現(xiàn)代化事業(yè)需要一代又一代大學(xué)生去努力奮斗才能完成，人生價(jià)值只有融入國家和民族的偉大事業(yè)中才能體現(xiàn)價(jià)值。思想政治教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，只有全方位、多角度地開展工作，才能達(dá)到整體效果。思想政治教育工作要做到分工不分家，各個(gè)部門在工作中相互配合，發(fā)揮好合力的作用，這就要求高校思想政治教育工作要系統(tǒng)化，即思想政治理論課的教學(xué)和大學(xué)生思想政治日常管理部門這兩個(gè)系統(tǒng)要緊密配合，相互溝通和協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ)。同時(shí)高校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人的職責(zé)，要把思想政治教育融入到專業(yè)課的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)各個(gè)方面，深入挖掘各類課程的思想政治教育資源，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)過程中，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，使思想政治教育效果更佳。

四、用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，就是要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育的方法

思想政治課教師踐行科學(xué)發(fā)展觀，就是要充分發(fā)揮思想政治教育教學(xué)主渠道、主陣地的作用，對(duì)思想政治教育內(nèi)容和形式進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的改革，把科學(xué)發(fā)展觀這一最新的理論創(chuàng)新成果融入整個(gè)教學(xué)過程。為此，我院思想政治課教師在這次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中結(jié)合思想政治課教學(xué)，采用多種形式帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀。如崔勤勤老師每次上課以新聞報(bào)道形式，要求學(xué)生課前以團(tuán)隊(duì)形式收集科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)事新聞，制成PPT，在課上進(jìn)行講解；儲(chǔ)燕老師要求同學(xué)們撰寫科學(xué)發(fā)展觀小論文，并在課上進(jìn)行演講；張祖華老師采用研討方式和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，要求同學(xué)們課前以小組為單位讀三代偉人和科學(xué)發(fā)展觀的一本書，課堂上采用研討形式，和同學(xué)們一起探討科學(xué)發(fā)展觀；曹囝老師采用講座形式宣傳科學(xué)發(fā)展觀；張歡歡老師采用討論等形式學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。他們都在自己的崗位上做黨的理論工作的宣傳者和貫徹者。同時(shí)，還應(yīng)充分利用好專業(yè)課這一渠道，把思想政治教育融入專業(yè)教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)過程中要注重推陳出新，不斷吸收和適當(dāng)借鑒相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的新知識(shí)，將精選的內(nèi)容充分消化和吸收后，揉入到課堂教學(xué)中去，賦教學(xué)內(nèi)容以時(shí)代的特征，力爭把每一堂課都變成學(xué)生的精神大餐。

第3篇：大學(xué)生思想政治與法治范文

關(guān)鍵詞: 大學(xué)生思想政治教育 發(fā)展趨勢 創(chuàng)新 多樣化

一、大學(xué)生思想政治教育呈綜合發(fā)展趨勢

在現(xiàn)代社會(huì)條件下,隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和人的社會(huì)化程度的不斷提高,自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)相互交叉與綜合的趨勢更加明顯,各個(gè)領(lǐng)域的相互滲透與融合更加深入。思想政治教育學(xué)科,本來就是在許多相關(guān)學(xué)科的邊緣綜合發(fā)展起來的一門學(xué)科,同許多相關(guān)學(xué)科在內(nèi)容和方法上,都有著密切的聯(lián)系。學(xué)習(xí)、借鑒、引用其他學(xué)科的教育理論和教學(xué)方法,吸收其他學(xué)科的研究成果以補(bǔ)充、豐富和完善思想政治教育方法體系,這種融合也是學(xué)科發(fā)展的迫切需要和重要任務(wù)。

思想政治教育方法論的創(chuàng)新不僅要吸收心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究成果,而且要采用信息論、系統(tǒng)論、控制論等方法,并使之有機(jī)結(jié)合起來,形成現(xiàn)代化的思想政治教育方法體系[1]。這樣既增強(qiáng)了思想政治教育方法的針對(duì)性,又為思想政治教育解決相關(guān)領(lǐng)域的問題提供了知識(shí)借鑒。同時(shí),思想政治教育方法也在擴(kuò)大其他領(lǐng)域的應(yīng)用,進(jìn)一步向未來領(lǐng)域、微觀領(lǐng)域和宏觀領(lǐng)域拓展,逐漸形成綜合和分化相統(tǒng)一的發(fā)展趨勢[2]。因此,改革開放以來,思想政治教育方法在創(chuàng)新方面表現(xiàn)出與其他相關(guān)學(xué)科理論與方法趨于綜合的發(fā)展趨勢。方法之間相互作用、融合發(fā)展是現(xiàn)代思想政治教育方法綜合化發(fā)展的主要表現(xiàn)之一。這種相互作用、融合發(fā)展,包括教育者實(shí)施教育的方法與教育對(duì)象接受教育的方法互動(dòng)發(fā)展、顯性教育方法與隱性教育方法互補(bǔ)發(fā)展、社會(huì)教化方法與自教自律方法同時(shí)發(fā)展、現(xiàn)實(shí)教育方法與虛擬教育方法整合發(fā)展等具體形式。對(duì)教育教學(xué)方法的深入研究也必然能夠開拓思想政治教育方法創(chuàng)新的領(lǐng)域。

二、大學(xué)生思想政治教育方法呈多樣化發(fā)展趨勢

隨著改革開放的深入,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大學(xué)生的思想政治教育趨向于“十”字型發(fā)展,即思想政治教育方法向縱橫方向發(fā)展。從時(shí)間上來看:以前的思想政治教育多限于日常規(guī)范和自身領(lǐng)域,注重人們思想與行為的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),常常是就事論事、就思想論思想、就教育論教育。這種狀況制約了思想政治教育的發(fā)展和作用的發(fā)揮。在新形勢下,要充分發(fā)揮思想政治教育的作用,必須進(jìn)一步向縱橫方向發(fā)展,切實(shí)面向現(xiàn)代化建設(shè)、面向世界、面向未來,即進(jìn)一步拓展未來領(lǐng)域、微觀領(lǐng)域、客觀領(lǐng)域,以及向相關(guān)領(lǐng)域的滲透和相關(guān)學(xué)科的結(jié)合。拓展未來領(lǐng)域的目的是幫助學(xué)生在思想政治領(lǐng)域占主動(dòng)地位,減少社會(huì)變化帶來的壓力及降低他們對(duì)未來社會(huì)的無知程度。

加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,拓展未來領(lǐng)域是有效抵制各種宗教迷信影響的有力武器。拓展微觀領(lǐng)域,就是思想政治教育要逐漸深入學(xué)生的內(nèi)心世界。大學(xué)生思想政治教育要努力做到與大學(xué)生“零距離”?？陀^世界的復(fù)雜多變和劇烈競爭,必然導(dǎo)致大學(xué)生主觀世界的復(fù)雜多變和心理負(fù)荷加重。大學(xué)生思想政治教育在對(duì)學(xué)生心理教育方面及教育的內(nèi)化過程中,都會(huì)遇到前所未有的新情況、新問題。新形勢下大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)化方法,要全面開展心理健康教育,關(guān)注大學(xué)生的心理健康發(fā)展,普及心理保健知識(shí),提高教育效果和心理素質(zhì)。拓展思想政治教育向宏觀領(lǐng)域發(fā)展,就是要圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)中心開展系列教育活動(dòng),把教育同社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來,不斷選擇、吸取、創(chuàng)新社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn),改革教育內(nèi)容和方法,培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。其次,思想政治教育要面向世界,研究國外的思想政治教育理論與方法,進(jìn)行分析比較、批判、選擇,借鑒有用的知識(shí)與方法,豐富和發(fā)展思想政治教育方法論體系。[3]

隨著改革開放的深入及思想領(lǐng)域的解放,對(duì)基于利益形式多樣化而導(dǎo)致的關(guān)系、觀念、態(tài)度、生存方式多樣化的理解和認(rèn)識(shí),思想政治教育方法的多樣化逐漸受到重視。形式上的多樣性與意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的一元性并不沖突,方法層次上的多樣性和導(dǎo)向上的一元性的辯證統(tǒng)一,是思想政治教育方法發(fā)展的一個(gè)重要趨勢。此外,對(duì)思想政治教育方法發(fā)展趨勢的判斷和確立,正如在現(xiàn)階段對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育方法繼承和創(chuàng)新的一樣,離不開對(duì)思想政治教育方法在未來環(huán)境中處境的預(yù)測和解讀,比如對(duì)全球化語境下儒家倫理在思想政治教育領(lǐng)域的新拓展的反思。[4]因此,思想政治教育方法的發(fā)展不是脫離傳統(tǒng)的創(chuàng)造,而是繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)新,是傳統(tǒng)思想政治教育方法在將來環(huán)境中的新解讀。正如,當(dāng)代思想政治教育方法在借鑒傳統(tǒng)思想道德教育的方法時(shí),要把立足當(dāng)代與借鑒歷史結(jié)合起來[5];在判斷和確立思想政治教育方法發(fā)展趨勢的研究中,對(duì)傳統(tǒng)方法、當(dāng)代具有生命力的思想政治教育方法作出正確的預(yù)測和研究,以增強(qiáng)當(dāng)代思想政治教育方法研究在歷史發(fā)展中積極的促進(jìn)作用。思想政治教育方法作為自然歷史的發(fā)展過程,是同特定的歷史條件分不開的。“適應(yīng)學(xué)生的教育是最好的教育”。[6]

隨著歷史條件的變化,原來服務(wù)于特定歷史任務(wù)的思想政治教育方法,有的尚有繼續(xù)存在的價(jià)值。因此,在對(duì)待傳統(tǒng)問題上,根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)要注意防止和克服兩種傾向。一種是借口歷史條件的變化,借口思想政治教育內(nèi)容和方法的變化,貶低、否定思想政治教育方法的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時(shí)期的意義和作用。另一種傾向是,無視歷史條件的變化,把特定條件下的理論和方法絕對(duì)化,拒絕研究新情況,總結(jié)新方法,封閉了思想政治教育方法在新的歷史條件下發(fā)展的道路。[7]

參考文獻(xiàn):

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[3][4]何林.論高校思想政治教育方法的發(fā)展趨勢[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003.2:28-30.

第4篇：大學(xué)生思想政治與法治范文

【關(guān)鍵詞】90后大學(xué)生；中國夢；思想政治

一、當(dāng)前90后大學(xué)生思想政治中存在的問題

（一）政治思想的熱情不高。因?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育的教學(xué)模式大多是傳統(tǒng)的課堂授課，這種模式不適用于個(gè)性鮮明的90后大學(xué)生。在多媒體盛行的時(shí)代，應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)的板書手段，多以視頻、圖片、PPT等新穎的教學(xué)方法，構(gòu)建老師、學(xué)生溝通的新模式，再者能夠拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

當(dāng)前課堂教學(xué)中還存在著教學(xué)脫離實(shí)際的情況，這些往往因?yàn)榻虒W(xué)中的實(shí)踐與理論知識(shí)過于分離，而90后大學(xué)生關(guān)注的多半是時(shí)事熱點(diǎn)新聞。在教學(xué)中，老師將理論實(shí)際結(jié)合能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，然后學(xué)生舉一反三，對(duì)于未來生活中出現(xiàn)的問題可以以客觀的眼光處理，熟練運(yùn)用。

（二）為形成教育合力。大多數(shù)時(shí)候家長都認(rèn)為教育是學(xué)生學(xué)習(xí)中的主要任務(wù)，他們認(rèn)識(shí)學(xué)校就應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生塑造完美人格。這種想法是不對(duì)的，學(xué)生在教育學(xué)習(xí)中需要家長、學(xué)校、社會(huì)等多方面的努力。因?yàn)槲覈?dāng)前正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，生活水平日趨發(fā)達(dá)，但是貧富差距也在拉大。在大學(xué)宿舍中，往往會(huì)存在一些學(xué)生家里經(jīng)濟(jì)特別富裕，而有些學(xué)生還靠著助學(xué)金度日，這對(duì)一些思想不夠成熟的學(xué)生而言不啻為一種刺激。在當(dāng)前的思想政治中不應(yīng)當(dāng)只重視課堂教學(xué)忽視思想教育的價(jià)值，而應(yīng)當(dāng)從高校的老師方面著手，老師應(yīng)當(dāng)提升自身的素質(zhì)，幫助學(xué)生成長，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)之間的合作。

二、90后大學(xué)生的政治教育方案

（一）探索新型的政治教育模式。在教育90后大學(xué)生的時(shí)候應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注教育者的感受，在教學(xué)中需要有更多的人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與成長，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心想法，幫助學(xué)生直面生活、學(xué)習(xí)中的困難，及時(shí)解決。然后正確地引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行自我發(fā)展，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高。當(dāng)然，在教育中需要注意教育的方法，因?yàn)?0后的學(xué)生比較個(gè)性化，抗壓能力不強(qiáng)，針對(duì)他們進(jìn)行政治教育中應(yīng)當(dāng)以疏導(dǎo)為主，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的精神關(guān)愛，避免學(xué)生心理出現(xiàn)問題。

在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代下，幾乎所有的學(xué)校都安裝了無線網(wǎng)，學(xué)生可以隨時(shí)隨地上網(wǎng)。思想工作者可以借助微信、微博等交流工具及時(shí)實(shí)現(xiàn)資源的共享，進(jìn)行隨時(shí)隨處的教育。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)背景下傳遞出來的政治文字多以視頻圖片的形式，有的還是動(dòng)畫的形式，這種新型的傳播方式使得枯燥的理論生動(dòng)化，拉近了學(xué)生與教育者的距離，最終形成穩(wěn)定的道德認(rèn)知。由于網(wǎng)絡(luò)的平等性，教育工作者可以借助網(wǎng)絡(luò)第一時(shí)間就一些有價(jià)值的觀點(diǎn)，然后通過學(xué)生的跟帖討論及時(shí)了解學(xué)生的思想，然后進(jìn)行教育的調(diào)整。

（二）豐富學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。大部分90后的成長都是在父母的關(guān)愛下，他們所認(rèn)識(shí)的世界是被父母過濾了的一個(gè)安靜的世界，因此在90后大學(xué)生接觸社會(huì)后，往往會(huì)存在缺乏自主能力，面對(duì)困難只會(huì)逃避的情況。針對(duì)這種情況，思想政治者需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論的指導(dǎo)與心理的安撫。在理論的指導(dǎo)中，政治教育者應(yīng)當(dāng)多開展講座，多組織實(shí)踐活動(dòng)，

比如志愿者的植樹活動(dòng)、社會(huì)送愛心的活動(dòng)，幫助孤寡老人。通過實(shí)踐活動(dòng)使得學(xué)生更加了解社會(huì)，使得學(xué)生有一種作為中華兒女的使命感，加強(qiáng)學(xué)生處理事務(wù)的能力。同時(shí)，這些活動(dòng)能夠增強(qiáng)學(xué)生的組織能力以及創(chuàng)新意識(shí)，使得學(xué)生能夠更好接觸社會(huì)生活圈子。

在心理方面的引導(dǎo)中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)安排專業(yè)指導(dǎo)心理課程的老師，開展心理教育活動(dòng)。因?yàn)楫?dāng)前的學(xué)生壓力比較大，常常會(huì)感覺到茫然，在思想政治中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加入心理健康的內(nèi)容，兩者的有機(jī)結(jié)合能夠幫助學(xué)生更好地成長。

（三）社會(huì)各個(gè)力量的共同改變。家庭、學(xué)校、社會(huì)這三點(diǎn)是對(duì)90后大學(xué)生影響最大的，只有這三者協(xié)調(diào)合作才能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀，幫助學(xué)生肩負(fù)中國夢的使命。在家庭方面，父母應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生無盡的關(guān)愛，在學(xué)生的成長中能夠做到多陪伴，多溝通。在平時(shí)的時(shí)候多與孩子的任課老師聯(lián)系，掌握學(xué)生最新的學(xué)習(xí)狀況與生活情況，對(duì)于當(dāng)前學(xué)生在學(xué)校中遇到的困難，應(yīng)當(dāng)幫助他們直面困難，共同解決。作為學(xué)校方面，校園環(huán)境對(duì)于學(xué)生的思想、審美、知識(shí)傳播等都造成了深遠(yuǎn)的影響，學(xué)校應(yīng)在校內(nèi)網(wǎng)、黑板報(bào)、櫥窗等地宣傳學(xué)校中的先進(jìn)事跡，在平日里多開展一些科技活動(dòng)，幫助學(xué)生接受學(xué)術(shù)熏陶。此外，結(jié)合實(shí)際，幫助開展各項(xiàng)倡廉活動(dòng)，加強(qiáng)作風(fēng)的建設(shè)。作為社會(huì)而言，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法制教育，及時(shí)的幫助學(xué)生普及法律知識(shí)，加強(qiáng)安全知識(shí)的宣傳引導(dǎo)，加大執(zhí)法的力度，為學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展空間，使得學(xué)生盡快成長，為社會(huì)服務(wù)。

三、結(jié)束語

大學(xué)生的成長在國家的發(fā)展趨勢下，與民族復(fù)興、社會(huì)前進(jìn)、中國夢的構(gòu)建息息相關(guān)。在當(dāng)前的大背景中，90后學(xué)生的性格鮮明，較之80后、70后，他們的成長環(huán)境良好，且多半是獨(dú)生子女，父母給了他們?nèi)康膼?，他們敢于?chuàng)新，但是承受能力差，缺乏自我認(rèn)知感。針對(duì)90后大學(xué)生的特色，我們需要將他們放到特定的時(shí)代背景下進(jìn)行分析，將他們培養(yǎng)成為合格的社會(huì)接班人為首要目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]呂曉科.新形勢下大學(xué)生思想政治教育方法研究[J].科技致富向?qū)В?013（10）：160.

第5篇：大學(xué)生思想政治與法治范文

關(guān)鍵詞：欠發(fā)達(dá)地區(qū)；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-4107（2014）06-0105-02

一、欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生

思想政治教育的意義

（一）欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生思想政治教育的意義

在欠發(fā)達(dá)地區(qū)高等教育事業(yè)最為基本的前提，就是要切實(shí)地維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定，要對(duì)高校學(xué)生的思想政治工作進(jìn)行加強(qiáng)與改進(jìn)。要從欠發(fā)達(dá)地區(qū)的新變化及特點(diǎn)出發(fā)，了解這些學(xué)生的思想政治狀況，從而有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作，使學(xué)校的思想政治教育工作轉(zhuǎn)為全體與個(gè)體并重的模式。當(dāng)下我國特色社會(huì)主義建設(shè)中，和諧社會(huì)的理念已經(jīng)日益形成，因此高校的思想政治教育也必須要將和諧校園的理念貫穿始終[1]。

（二）欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生思想政治教育的必要性

1.落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的需要。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀最為本質(zhì)的要求就是要堅(jiān)持以人為本的理念，這是實(shí)現(xiàn)高校構(gòu)建和諧校園和實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的需要。對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高校來講，要落實(shí)以人為本的思想，最為關(guān)鍵的問題就是要落實(shí)以學(xué)生為本的思想，也就是其工作理念必然要一切工作為學(xué)生服務(wù)。

2.經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生思想政治教育工作

的不足。當(dāng)下一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高校對(duì)于大學(xué)生思想政治教育并不是很重視，加上辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，資金捉襟見肘，所以對(duì)于學(xué)校的規(guī)模、科研項(xiàng)目、教師隊(duì)伍以及就業(yè)情況等辦學(xué)的硬性指標(biāo)非常重視，而在思政政治教育方面并不能給予更多的關(guān)注與投入。

二、欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生的思想政治教育存在的問題方法實(shí)證分析

（一）現(xiàn)狀調(diào)查

1.訪談和調(diào)研。筆者對(duì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生開展了相關(guān)的調(diào)查。參與此次調(diào)查活動(dòng)的貧困大學(xué)生群體、心理障礙大學(xué)生人數(shù)分別為340人和90人，根據(jù)對(duì)相關(guān)資料與數(shù)據(jù)的整理，我們對(duì)目前經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生的思想與心理現(xiàn)狀有了更進(jìn)一步的了解。通過對(duì)他們的思想現(xiàn)狀進(jìn)行分析，就能得出其思想問題出現(xiàn)的根源所在，從而為如何對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行思想政治教育提供了寶貴的資料。

2.經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生的構(gòu)成及分類。經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生群體，這類學(xué)生通常是指家庭收入低于當(dāng)?shù)刈畹蜕顦?biāo)準(zhǔn)的學(xué)生。文中所涉及的這類學(xué)生分為兩個(gè)群體，一為特困生群體，二為貧困生群體。根據(jù)相關(guān)的研究資料顯示，這類大學(xué)生群體通常會(huì)出現(xiàn)四種較為明顯的特征，其一為生活非常簡樸，其二為心理負(fù)擔(dān)較重，其三為學(xué)習(xí)壓力大，其四就業(yè)壓力大，社交能力差[2]。

3.經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生的共同特點(diǎn)。這部分經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生的存在，必然成為高校內(nèi)不穩(wěn)定因素增加的原因之一。高校中的大部分意外事件，都是在這部分群體中發(fā)生的，他們會(huì)促使高校的在校生產(chǎn)生很多負(fù)面的情緒與行為，因此會(huì)對(duì)高校的穩(wěn)定帶來威脅，同時(shí)也影響到學(xué)校的正常教學(xué)秩序，影響到學(xué)校的整體教學(xué)質(zhì)量。

（二）調(diào)查結(jié)果

1.價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，物質(zhì)條件相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)有差距，但是，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使學(xué)生更多地接觸外來的信息和資訊，對(duì)金錢的追求使本來沒有健全價(jià)值觀的大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生偏差，這一問題在經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的群體中更為突出。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生和非經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)“目前經(jīng)常困擾你的問題”回答情況如表1所示）。

表1經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生和非經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)“目前經(jīng)常困擾你的問題”回答情況

表1可以明顯看出，對(duì)于困擾自己的問題，在人際關(guān)系、學(xué)習(xí)壓力、奮斗目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)拮據(jù)等方面，經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生都大于非經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生。

表2對(duì)學(xué)費(fèi)不同承受能力大學(xué)生的價(jià)值觀的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

表2可以看出，隨著學(xué)費(fèi)承受能力不同，經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生和非經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在價(jià)值觀的選擇上有差別，部分經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生對(duì)于社會(huì)名望的追求和自己的事業(yè)非常重視，而對(duì)人格的要求和社會(huì)貢獻(xiàn)則相對(duì)較弱。

2.情緒的問題。對(duì)近期自己處于哪種情緒的調(diào)查顯示，無聊、郁悶、煩躁孤獨(dú)等不安情緒，經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙的學(xué)生比例要高于其他的學(xué)生（如表3所示）。

表3你認(rèn)為自己近段時(shí)間常處于哪種情況當(dāng)中調(diào)查表

（三）原因分析

1.社會(huì)原因。一方面，社會(huì)價(jià)值觀正在經(jīng)歷巨大的變動(dòng)，“金錢至上”的觀念通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入到尚未形成健康價(jià)值觀的大學(xué)生的思維中，使他們的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。再加上地區(qū)差異導(dǎo)致我國目前的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距較大，這些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的大學(xué)生，尤其是那些經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生在心理上落差更大，容易造成心理和價(jià)值觀扭曲的問題。

2.學(xué)校思想教育本身原因。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生群體的思想問題是不可避免要面對(duì)的問題，但是很大部分思想政治教育工作者往往受到傳統(tǒng)思想的影響，認(rèn)為窮人家的孩子就必然是早早學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，因此對(duì)這個(gè)群體的學(xué)生并沒有進(jìn)行深入的思想上的疏導(dǎo)，而只是一味地關(guān)心他們的物質(zhì)生活，這完全將這個(gè)群體學(xué)生的心理、道德以及思想上的缺陷及問題忽略，使他們得不到思想上的修正與協(xié)調(diào)。

3.自身原因。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙問題的學(xué)生，有一部分是自身的問題，有的學(xué)生是因?yàn)樽陨砑彝l件困難，從自身角度就覺得低人一等，導(dǎo)致長期的壓抑，而使價(jià)值觀產(chǎn)生偏差。而有的心理障礙的學(xué)生是性格相對(duì)孤僻，不善與人交流溝通，導(dǎo)致性格出現(xiàn)偏差。

（四）思想政治教育工作的干預(yù)結(jié)果

1.針對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，實(shí)施多渠道資助。分為幾個(gè)步驟進(jìn)行特質(zhì)關(guān)懷，使這些學(xué)生免除后顧之憂。首先，進(jìn)一步加強(qiáng)獎(jiǎng)學(xué)金的設(shè)立強(qiáng)度和層次；其次，對(duì)助學(xué)貸款的工作更深入和廣泛；在以上基礎(chǔ)上，可以采取定期補(bǔ)助和臨時(shí)補(bǔ)助相結(jié)合的辦法，更有針對(duì)性地對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)助；同時(shí)建立完善的勤工儉學(xué)制度，在學(xué)校范圍內(nèi)開展捐助活動(dòng)。在物質(zhì)關(guān)懷的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，不僅使其生活自立，而且在經(jīng)濟(jì)上自強(qiáng)，樹立正確的價(jià)值觀。

2.對(duì)心理障礙大學(xué)生群體，多途徑疏導(dǎo)。途徑包括：一樹立正確健康的世界觀、價(jià)值觀和人生觀；二建立心理咨詢室，幫助有心理障礙的大學(xué)生及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)和咨詢，在形式上盡量采取多種而有效的形式，比如電話、面談、網(wǎng)上咨詢，或者集體輔導(dǎo)等；三是鼓勵(lì)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系；四是進(jìn)行更專業(yè)的心理治療，以避免意外事故的發(fā)生[3]。

三、加強(qiáng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生思想政治教育的路徑

（一）思想政治教育與學(xué)生的特性相結(jié)合

對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生開展思想政治教育工作，最基礎(chǔ)的前提就是要把握其特殊性的特點(diǎn)。只有對(duì)學(xué)生的基本情況進(jìn)行了解，才能為開展好高校思想政治教育工作打好基礎(chǔ)。只有將這兩者結(jié)合起來，才能夠區(qū)別不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，從而選擇更好的解決問題的方法。

（二）思想政治教育與解決學(xué)生實(shí)際困難相結(jié)合

高校思想政治教育工作經(jīng)過多年的實(shí)踐表明，要想做好經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生思想政治教育工作，必然要將解決實(shí)際問題與解決思想問題這兩者進(jìn)行結(jié)合，只有解決了思想問題，解決了實(shí)際生活中出現(xiàn)的問題，才會(huì)促使高校思想政治教育工作發(fā)揮出最大的作用。

（三）思想政治教育與學(xué)習(xí)引導(dǎo)相結(jié)合

經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生是大眾教育在新形式的發(fā)展下必然的產(chǎn)物，因此是符合歷史發(fā)展的新情況，其出現(xiàn)必然也會(huì)帶來新的矛盾與問題，要解決這些問題與矛盾，可以采用多方面積極因素和多層次多角度的教育引導(dǎo)模式[4]。

（四）思想政治教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合

對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)高校的經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生教育來講，良好的育人環(huán)境是非常重要的。我國的校園文化正處于快速發(fā)展的階段，無論是發(fā)達(dá)地區(qū)還是欠發(fā)達(dá)地區(qū)在這方面都有所缺失。校園文化是社會(huì)文化的一個(gè)組成部分，因此社會(huì)思想指導(dǎo)與大學(xué)思想教育的接軌之處就是校園文化。校園文化包括了很多內(nèi)涵，如：價(jià)值觀、人生觀、世界觀、科學(xué)觀等等，因此思想教育工作的切入點(diǎn)可以將校園文化作為重點(diǎn)。將兩者結(jié)合，互相推動(dòng)，互相作用。使經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生思想政治教育工作可以在潛移默化中完成。

總之，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生有一些共性，也有一些特別之處，筆者對(duì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生開展了相關(guān)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其存在一定的思想方面的問題，本文認(rèn)為產(chǎn)生這些問題的原因有社會(huì)，也有學(xué)生自身等多方面因素，因此，為了確保順利完成思想政治教育任務(wù)，必然要明確思想政治教育途徑和方法，通過對(duì)思想教育基本方針和指導(dǎo)思想的確定，在思想政治教育工作中把握特殊性，與解決學(xué)生實(shí)際困難相結(jié)合，與學(xué)習(xí)引導(dǎo)相結(jié)合，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，才能夠在實(shí)施過程中采取正確的方式和方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉峰.貼近特殊學(xué)生群體 構(gòu)建和諧大學(xué)校園[J].中國電力教育，2008，（1）.

[2]李文凱.構(gòu)建和諧校園必須關(guān)注大學(xué)生中的經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生[J].石河子大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007，（5）.

[3]王建.國外思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)研究及啟示[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（9）.

[4]歐陽豫樊.關(guān)注經(jīng)濟(jì)困難和心理障礙大學(xué)生的思想教育工作[J].教育與職業(yè)，2007，（24）.

收稿日期：2013-10-09

作者簡介：湯汶（1969―），男，廣東南海人，興義民族師范學(xué)院信息技術(shù)學(xué)院教師，主要從事思想政治教育研究。

第6篇：大學(xué)生思想政治與法治范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育方法 創(chuàng)新機(jī)制 大學(xué)生

思想政治教育方法創(chuàng)新具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，是由眾多要素構(gòu)成的系統(tǒng)；它又是一個(gè)由諸多環(huán)節(jié)構(gòu)成的動(dòng)態(tài)過程，是該系統(tǒng)各要素共同促成的過程。而教育方法創(chuàng)新機(jī)制同樣是機(jī)制群，由評(píng)價(jià)機(jī)制、調(diào)控機(jī)制、保障機(jī)制等具體機(jī)制構(gòu)成，它們彼此聯(lián)系、彼此作用、相互交織、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)思想政治教育方法創(chuàng)新。

一、評(píng)價(jià)機(jī)制――系統(tǒng)要素價(jià)值判斷

思想政治教育方法創(chuàng)新機(jī)制中的評(píng)價(jià)機(jī)制是教育者圍繞思想政治教育方法創(chuàng)新目標(biāo)，對(duì)思想政治教育方法創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)各要素價(jià)值進(jìn)行判斷、排序、選擇和應(yīng)用，使系統(tǒng)內(nèi)各要素保持最佳結(jié)構(gòu)和功能，為發(fā)揮最大創(chuàng)新機(jī)制創(chuàng)建良好物質(zhì)基礎(chǔ)。機(jī)制是系統(tǒng)內(nèi)各要素的耦合，這種耦合需要各要素的有機(jī)聯(lián)系和相互作用，但作為物質(zhì)基礎(chǔ)的各要素本身的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)對(duì)耦合起著基礎(chǔ)性作用。具有優(yōu)化、合理的要素是最大限度發(fā)揮機(jī)制功能的前提條件，低劣、殘缺的要素將抑制要素耦合和機(jī)制發(fā)揮。思想政治教育方法創(chuàng)新由眾多要素組成，包括作為主體的教育者、作為客體的舊的方法、作為工具性的載體中介、教育場景、教育目標(biāo)等，每項(xiàng)要素的評(píng)價(jià)尤為重要，發(fā)掘具有創(chuàng)新能力的教育者是方法創(chuàng)新機(jī)制發(fā)揮的核心，正確評(píng)價(jià)舊方法失效原因是方法創(chuàng)新機(jī)制發(fā)揮的關(guān)鍵，選擇評(píng)價(jià)科學(xué)的載體中介是方法創(chuàng)新機(jī)制發(fā)揮的重點(diǎn)，靈活評(píng)價(jià)選擇利于方法創(chuàng)新的教育環(huán)境是創(chuàng)新機(jī)制發(fā)揮的條件，而對(duì)方法創(chuàng)新所要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的預(yù)測評(píng)價(jià)是上述各項(xiàng)評(píng)價(jià)工作的歸旨，引導(dǎo)各項(xiàng)具體評(píng)價(jià)工作實(shí)現(xiàn)思想政治教育方法創(chuàng)新目標(biāo)。

思想政治教育方法創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制需要建立科學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使各項(xiàng)評(píng)價(jià)活動(dòng)科學(xué)有效，使評(píng)價(jià)結(jié)果具有合理性。評(píng)價(jià)是主體對(duì)客體的價(jià)值判斷和選擇，因此在評(píng)價(jià)過程中主體必定要建立一套評(píng)價(jià)指標(biāo)，供主體參照使用。指標(biāo)是系統(tǒng)要素外在的表現(xiàn)形式。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是由指標(biāo)組成的系統(tǒng)，是具體化、操作化、系統(tǒng)化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是人們認(rèn)識(shí)價(jià)值系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和變化規(guī)律的結(jié)果。相對(duì)被分解的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而言，評(píng)價(jià)指標(biāo)體系只是它的一種表現(xiàn)形式。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是主體根據(jù)自身需要建立起來的，可能是主觀隨意的，也可能是客觀科學(xué)的，如果評(píng)價(jià)指標(biāo)科學(xué)正確，主體能做出正確的價(jià)值判斷，指導(dǎo)主體選擇所需的具有價(jià)值的事物。但如果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)本身偏頗錯(cuò)誤，則易導(dǎo)致主體對(duì)客體的評(píng)價(jià)有失公正。因此建立嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)客體尤為重要。思想政治教育方法創(chuàng)新是教育者進(jìn)行方法創(chuàng)新的客觀活動(dòng)過程，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更為必要。為進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，思想政治教育方法創(chuàng)新機(jī)制應(yīng)采取全面系統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)方法，例如建立多指標(biāo)綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確定指標(biāo)閾值及參數(shù)，確定評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)數(shù)，確保評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨于科學(xué)合理。

思想政治教育方法創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制需要采取科學(xué)的評(píng)價(jià)工具及技術(shù)手段，這是進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的技術(shù)性前提。在中國，習(xí)慣將評(píng)價(jià)方法分為定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)兩類。在西方，評(píng)價(jià)方法有硬評(píng)價(jià)和軟評(píng)價(jià)之分，這與中國的定量與定性一致。根據(jù)詞義，定性有對(duì)犯錯(cuò)誤或罪行的人確定其問題性質(zhì)，測定物質(zhì)包含哪些成分及性質(zhì)等含義。定量則有測定物質(zhì)所含各種成分的數(shù)量、規(guī)定數(shù)量及規(guī)定的數(shù)量三種含義。定性與定量都是方法創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制的技術(shù)方法，各有優(yōu)缺點(diǎn)，需要互補(bǔ)使用。因?yàn)榉椒▌?chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)各要素的性質(zhì)很難全面定量分析，因此應(yīng)配合定性方法進(jìn)行。在定量分析中，應(yīng)使用統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)中的成熟機(jī)制評(píng)估方法進(jìn)行，例如采取確定數(shù)學(xué)技術(shù)，進(jìn)行現(xiàn)行規(guī)劃與動(dòng)態(tài)規(guī)劃；使用隨機(jī)數(shù)學(xué)技術(shù)，構(gòu)建回歸模型、因素模型、聚類分析模型等；使用模糊數(shù)學(xué)技術(shù)，構(gòu)建模糊綜合評(píng)判模型、模糊積分模型、灰色模型等。依靠這些具體的評(píng)價(jià)模式與方法，可使數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)更加科學(xué)合理，可靠有據(jù)。

二、調(diào)控機(jī)制――系統(tǒng)要素調(diào)節(jié)控制

調(diào)控機(jī)制是協(xié)調(diào)機(jī)制與控制機(jī)制的總稱，因?yàn)閰f(xié)調(diào)與控制常常相互依存、相互作用，甚至相互滲透、相互融合，兩者互為手段、互為目的。控制是協(xié)調(diào)的途徑之一，協(xié)調(diào)是控制的目的。反過來，也可說協(xié)調(diào)是控制的手段，通過協(xié)調(diào)各要素關(guān)系達(dá)到控制目的，因此可將二者并為調(diào)控機(jī)制，指主體在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)系統(tǒng)組織內(nèi)各要素的協(xié)調(diào)控制，并調(diào)整控制本系統(tǒng)與外部環(huán)境關(guān)系，使系統(tǒng)各要素在良好發(fā)展環(huán)境中和諧相處，產(chǎn)生合力，發(fā)揮最大效應(yīng)，促進(jìn)完成實(shí)踐目的。在思想政治教育方法創(chuàng)新中，當(dāng)教育者對(duì)創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)各要素科學(xué)合理評(píng)價(jià)后，應(yīng)對(duì)選擇出的要素進(jìn)行協(xié)調(diào)控制。協(xié)調(diào)和控制是教育者對(duì)各要素進(jìn)行管理的同一過程的兩個(gè)方面，也是教育者在方法創(chuàng)新過程中同時(shí)運(yùn)用的手段，協(xié)調(diào)是使各要素和諧有序，控制是對(duì)脫離軌跡的要素進(jìn)行制約。

在思想政治教育方法創(chuàng)新領(lǐng)域，教育者在正確對(duì)各要素進(jìn)行評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，對(duì)選擇的要素進(jìn)行應(yīng)用，這種應(yīng)用最重要的是協(xié)調(diào)過程，即根據(jù)各個(gè)要素的性質(zhì)和功能進(jìn)行時(shí)空順序安排，使各要素和諧配合，發(fā)揮最大功效。思想政治教育方法創(chuàng)新協(xié)調(diào)機(jī)制具有重要意義，它是系統(tǒng)內(nèi)部各要素順利運(yùn)行的必要條件，能通過調(diào)度、調(diào)節(jié)各要素關(guān)系和矛盾保障系統(tǒng)均衡及秩序，使之順利進(jìn)行。思想政治教育方法創(chuàng)新協(xié)調(diào)機(jī)制是激發(fā)教育者積極性的有力工具，協(xié)調(diào)不僅是對(duì)物的要素協(xié)調(diào)，也是對(duì)人的要素的協(xié)調(diào)，通過協(xié)調(diào)教育者之間的合作關(guān)系，融洽人際關(guān)系，激發(fā)工作熱情，促進(jìn)創(chuàng)新實(shí)踐。思想政治教育方法創(chuàng)新協(xié)調(diào)機(jī)制也是建立良好外部環(huán)境的重要途徑。任何系統(tǒng)組織均處于一定外部環(huán)境，與外部的環(huán)境存在各式各樣的關(guān)系，有利益一致關(guān)系與合作關(guān)系，也有利益沖突關(guān)系與對(duì)立關(guān)系，這就需要協(xié)調(diào)作用，協(xié)調(diào)與外部關(guān)系，建立良好外部環(huán)境。思想政治教育方法創(chuàng)新過程中，教育者通過協(xié)調(diào)思想政治教育與外部環(huán)境關(guān)系，既為方法創(chuàng)新創(chuàng)造穩(wěn)定環(huán)境，也為方法創(chuàng)新系統(tǒng)提供信息和能量，促進(jìn)各要素有機(jī)融合、和諧發(fā)展。所謂控制，就是促使組織活動(dòng)按照計(jì)劃規(guī)定的要求展開的過程，是主體按照既定的目標(biāo)、計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)組織活動(dòng)各方面的實(shí)際情況進(jìn)行檢查和考察，發(fā)現(xiàn)差距，分析原因，采取措施，予以糾正，使工作能按原計(jì)劃進(jìn)行。或根據(jù)客觀情況的變化，對(duì)計(jì)劃作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其更符合于實(shí)際。從哲學(xué)的高度講，“就是系統(tǒng)對(duì)自身各種要素以及自身與環(huán)境關(guān)系的調(diào)節(jié)，這種調(diào)節(jié)可以使之達(dá)到和諧，反之即謂之失控?！笨刂凭哂心康男?、信息反饋性、強(qiáng)制性。當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)要素脫離系統(tǒng)整體目標(biāo)時(shí)，主體強(qiáng)制性控制要素運(yùn)行軌跡，保障系統(tǒng)整體發(fā)展方向及性質(zhì)。在思想政治教育方法創(chuàng)新過程中，控制就是教育者通過控制手段，使方法創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)各要素圍繞創(chuàng)新目標(biāo)進(jìn)展，對(duì)脫離目標(biāo)的要素予以糾正，并在必要時(shí)控制外部環(huán)境，創(chuàng)造良好創(chuàng)新條件?？刂凭哂性S多途徑，可以通過控制時(shí)間、數(shù)量、順序等進(jìn)行?？刂朴斜姸喾N類，包括宏觀控制與微觀控制、直接控制與間接控制、硬性控制與軟性控制等，教育者可以根據(jù)不同條件，靈活掌握，有效控制。

三、保障機(jī)制――系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)條件支持

思想政治教育方法創(chuàng)新機(jī)制作為一個(gè)系統(tǒng)，不能單獨(dú)孤立地存在，而是時(shí)刻與外部其他系統(tǒng)相互聯(lián)系，從外界獲得可供發(fā)展的物質(zhì)、能源和信息保障。其中，隊(duì)伍保障、制度保障和物資保障等機(jī)制為思想政治教育方法創(chuàng)新系統(tǒng)提供人、財(cái)、物支持及體制支持，保障方法創(chuàng)新機(jī)制內(nèi)各要素有序發(fā)展，實(shí)現(xiàn)方法創(chuàng)新目標(biāo)。

隊(duì)伍保障是思想政治教育方法創(chuàng)新體系順利運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵核心。人是歷史創(chuàng)造的主體，是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，是有意識(shí)地對(duì)客觀世界進(jìn)行改造的主體?！坝辛巳?，我們就開始有了歷史?！彼枷胝谓逃椒▌?chuàng)新作為一項(xiàng)具有創(chuàng)新性質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同樣需要人的參與。與一般社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不同，思想政治教育方法創(chuàng)新作為一項(xiàng)富有創(chuàng)造性和開拓性的創(chuàng)新活動(dòng)，需要一批具有開拓精神、創(chuàng)新精神的人，這些人具有熟練專業(yè)理論與豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能洞察思想政治教育方法存在的不足與缺點(diǎn)，掌握方法創(chuàng)新的機(jī)理和規(guī)律，科學(xué)協(xié)調(diào)控制思想政治教育方法創(chuàng)新系統(tǒng)各要素關(guān)系，創(chuàng)新出新穎有效的思想政治教育方法。思想政治教育方法創(chuàng)新的復(fù)雜性要求機(jī)制創(chuàng)新的主體不是個(gè)體而是團(tuán)隊(duì)，他們的協(xié)同合作是促進(jìn)方法創(chuàng)新的隊(duì)伍保障。思想政治教育方法創(chuàng)新隊(duì)伍要求具備創(chuàng)新精神，能主動(dòng)從失效思想政治教育方法跡象中尋找問題，并及時(shí)創(chuàng)新出符合客觀實(shí)際的教育方法。思想政治教育方法創(chuàng)新隊(duì)伍需要具有專業(yè)知識(shí)與技能，了解方法創(chuàng)新的機(jī)理與規(guī)律，從紊亂的舊方法中尋找解決方案。思想政治教育方法創(chuàng)新隊(duì)伍需要具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，方法創(chuàng)新不能依賴個(gè)人完成，而需他們?cè)诠餐繕?biāo)認(rèn)同基礎(chǔ)上相互協(xié)調(diào)，共同完成。制度保障是思想政治教育方法創(chuàng)新體系順利運(yùn)轉(zhuǎn)的保證條件。在社會(huì)領(lǐng)域，制度具有行為導(dǎo)向功能，它把人們的社會(huì)活動(dòng)納入一定軌道，明確規(guī)定人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)，確定相應(yīng)的社會(huì)地位結(jié)構(gòu)和社會(huì)資源分配關(guān)系，調(diào)節(jié)人們?cè)诓煌鐣?huì)領(lǐng)域的矛盾、沖突。制度是提高實(shí)踐主體行為自覺性和理性化程度，保證其實(shí)踐效果的基本途徑，也是保證各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)新實(shí)踐成效的基本條件。思想政治教育方法創(chuàng)新活動(dòng)需要制度保障，它規(guī)約教育者的創(chuàng)新行為，保障方法創(chuàng)新機(jī)制內(nèi)各要素的穩(wěn)定有序，朝著預(yù)定創(chuàng)新目標(biāo)運(yùn)行。思想政治教育方法創(chuàng)新的制度保障具有行為導(dǎo)向功能，引導(dǎo)教育者創(chuàng)新行為達(dá)到方法創(chuàng)新目標(biāo)；它具有整合作用，對(duì)偏離創(chuàng)新軌道的行為進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)要素協(xié)調(diào)進(jìn)展；它具有傳遞功能，使制度化、穩(wěn)定化的制度在教育者間傳承延續(xù)。

物資保障是思想政治教育方法創(chuàng)新體系順利運(yùn)轉(zhuǎn)的物質(zhì)前提。思想政治教育方法創(chuàng)新是一客觀實(shí)踐過程，是教育者不斷創(chuàng)新出新的方法方案并不斷實(shí)施新方法的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)必須依靠一定的客觀手段，實(shí)踐活動(dòng)是憑借一定的手段實(shí)現(xiàn)目的的活動(dòng)。但作為實(shí)現(xiàn)實(shí)踐目的中介的手段，不能憑空產(chǎn)生，而是需要一定的物資條件作為保障。思想政治教育方法創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)是復(fù)雜的實(shí)踐過程，需要較為復(fù)雜龐大的實(shí)踐手段中介。思想政治教育方法創(chuàng)新物資保障機(jī)制的物資基礎(chǔ)主要包括必要的設(shè)備、設(shè)施、場所和資金。設(shè)備、設(shè)施主要是教育者進(jìn)行方法創(chuàng)新時(shí)所運(yùn)用的工具性載體，教育者對(duì)方法創(chuàng)新系統(tǒng)進(jìn)行微觀分析、宏觀調(diào)控均離不開特定的工具類物資。場所主要是教育者進(jìn)行方法創(chuàng)新時(shí)分析、試驗(yàn)和運(yùn)用的場地，是教育者操作實(shí)踐方法創(chuàng)新系統(tǒng)的空間環(huán)境。資金主要是教育者在方法創(chuàng)新中能夠控制的貨幣財(cái)力，掌握必備的作為商品流通媒介的貨幣，能獲得必備的物質(zhì)資料，促進(jìn)方法創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的順利開展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦等.《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》.人民出版社，2001，2006

[2]余仰濤.《思想政治工作學(xué)研究方法論》.武漢大學(xué)出版社，2006

[3]羅國杰.《思想政治教育理論基礎(chǔ)》.高等教育出版社，2002

第7篇：大學(xué)生思想政治與法治范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 思想政治教育 問題 重要性 方法

大學(xué)生因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)比較淡薄，所以在思想政治的體會(huì)上還有所偏差，大學(xué)生思想政治教育的加強(qiáng)能夠有助于幫助學(xué)生建立成熟的是非觀和價(jià)值觀，能夠幫助大學(xué)生快速地融入社會(huì)，并且不輕易被社會(huì)的污濁之氣腐蝕。

一、大學(xué)生思想政治教育中存在的問題

（一）大學(xué)校園的文化和教育管理體系得不到及時(shí)的優(yōu)化。受我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的影響，大學(xué)思想政治教育一般是輕內(nèi)容、重形式，思想政治教育管理者對(duì)傳統(tǒng)模式循規(guī)蹈矩，沒有進(jìn)行積極性的探索，以至于脫離了學(xué)生的實(shí)際情況，走出了校門步入社會(huì)，不能夠很好的適應(yīng)社會(huì)的狀況，心理承受力和抗打擊的能力比較弱；學(xué)校教育管理各個(gè)部門之間缺乏聯(lián)系，當(dāng)出現(xiàn)一些具體的情況時(shí)，往往不能及時(shí)有效地進(jìn)行溝通交流讓問題得到解決。校園文化的體系發(fā)展還不是很完善，多元化的格局中容易使一些不良的社會(huì)風(fēng)氣深入到校園文化中。不健全的校園管理，嚴(yán)重影響了學(xué)生健康的思想教育的形成。

（二）部分大學(xué)生存在一些不良的價(jià)值觀。大學(xué)生在加強(qiáng)自身進(jìn)取和奮斗意識(shí)的同時(shí)卻忽視了思想精神文明的建設(shè)，由于價(jià)值取向的偏差，比較容易出現(xiàn)一些享樂拜金主義，這些價(jià)值觀都是不利于發(fā)展大學(xué)生自身的全面發(fā)展。大學(xué)生在未進(jìn)入社會(huì)時(shí)，心理發(fā)展還不是很成熟，免疫力也不夠強(qiáng)，思想價(jià)值取向還處于模糊期，容易受到社會(huì)一些不良的風(fēng)氣和文化的影響，一些大學(xué)生過分的強(qiáng)調(diào)自身的個(gè)性發(fā)展，比較容易做出一些損人利己的事情。所以我們必要找出出現(xiàn)這種思想的根源，提高大學(xué)生思想政治教育。

（三）對(duì)大學(xué)教師責(zé)任意識(shí)上的重視程度不夠。現(xiàn)在大學(xué)對(duì)學(xué)生的思想政治教育往往是由輔導(dǎo)員和思想政治老師負(fù)責(zé)，但是大學(xué)輔導(dǎo)員自身存在的一些問題直接影響了學(xué)生思想政治建設(shè)。一些輔導(dǎo)員在理論知識(shí)比較欠缺，比較缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的責(zé)任心、服務(wù)意識(shí)，不能夠深入的了解學(xué)生的基礎(chǔ)情況，不能夠及時(shí)滿足學(xué)生的需求。

二、大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要性

（一）加強(qiáng)大學(xué)思想政治教育也是發(fā)展社會(huì)的要求，社會(huì)的發(fā)展離不開每個(gè)社會(huì)成員的努力。關(guān)注思想政治教育，能夠讓大學(xué)生更適應(yīng)于社會(huì)的大環(huán)境，在和諧的環(huán)境里為國家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（二）隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的一些思想觀念也在不斷地發(fā)展變化，大學(xué)是學(xué)生接觸社會(huì)的過渡時(shí)期，算是半個(gè)社會(huì)。所以我們要加強(qiáng)在大學(xué)期間里對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，采取積極有效的措施來引導(dǎo)適應(yīng)社會(huì)的價(jià)值觀，促成更適應(yīng)社會(huì)的新道德規(guī)范形成。

三、大學(xué)生思想政治教育的路徑和方法

（一）首先，要學(xué)生自己樹立一個(gè)能獨(dú)立解決問題的信心，其次要做的事是積極參與到對(duì)大學(xué)生心理問題的研究和解決問題上，最后根據(jù)現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生的心理需求，分析找出與大學(xué)生心理所需求的思想政治教育方面的結(jié)合點(diǎn)。分析研究大學(xué)生的心理狀況，洞察大學(xué)生的群體需求，從最細(xì)微的地方開始，對(duì)大學(xué)生的心理做好轉(zhuǎn)化的工作。

（二）用科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)來指導(dǎo)大學(xué)思想政治教育的不斷創(chuàng)新。社會(huì)在不斷地發(fā)展，也在不斷地進(jìn)步，我們要把人的發(fā)展作為科學(xué)發(fā)展里的重要組成部分，這樣大學(xué)思想政治教育的價(jià)值才能得到更充分的體現(xiàn)，大學(xué)思想政治教育也會(huì)在新的發(fā)展模式中發(fā)揮出重要的作用。大學(xué)在學(xué)習(xí)思想政治教育中得到更加全面的發(fā)展，能夠直接發(fā)展大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，間接地促進(jìn)了大學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的發(fā)展。

（三）在大學(xué)期間，大學(xué)生一般是通過老師或者書本上了解一些思想政治理論，只是了解一些比較膚淺的東西，不能夠?qū)λ枷胝谓逃幸粋€(gè)深入的探究，不能夠積極主動(dòng)地用理論知識(shí)來指導(dǎo)實(shí)踐，讓自己在實(shí)踐中更好的詮釋理論知識(shí)。大學(xué)生應(yīng)該嘗試著把理論和實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，這樣可以增強(qiáng)自己對(duì)是非判斷的觀念，豐富自己的情感體驗(yàn)。從培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力出發(fā)，能夠讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)思想政治教育的重要性，從而重視思想政治教育課程，促進(jìn)自己在生活實(shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

（四）加大并豐富大學(xué)生在思想政治情感方面的體驗(yàn)，學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界的過程中，也必須會(huì)有體驗(yàn)情感相伴。完整的教育除了有理性的認(rèn)知，也要有實(shí)踐性的體驗(yàn)參與。在傳統(tǒng)的教育模式中，理論性的認(rèn)知存在著局限性，不光存在于中國文化中，也存在于西方文化的理論認(rèn)知中。實(shí)踐式的情感體驗(yàn)?zāi)軌驇椭鷮W(xué)生更好的體驗(yàn)生活情感，通過理論與實(shí)際的結(jié)合，能夠讓我們看到一個(gè)完整的世界。

（五）教師不是唯一能夠讓學(xué)生獲得知識(shí)和認(rèn)知的主要來源，網(wǎng)絡(luò)的普及以及大量書刊資料的出現(xiàn)，讓學(xué)生能夠通過不同的渠道來獲得信息，增長豐富自己的知識(shí)?？梢栽诮逃ぷ髡叩闹笇?dǎo)下，發(fā)揮大學(xué)生主體的作用，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐中的積極主動(dòng)性，從而更有效地提高了大學(xué)生的思想政治教育。

結(jié)束語

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育建設(shè)，是理念教育的基礎(chǔ)建設(shè)。我國以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義為重點(diǎn)，讓大學(xué)生得到更全面的發(fā)展。側(cè)重提高大學(xué)生的素質(zhì)隊(duì)伍建設(shè)，不斷地優(yōu)化教育育人的環(huán)境，創(chuàng)新思想政治教育的方法，為祖國培養(yǎng)更出色的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格接班人和建設(shè)者。加強(qiáng)學(xué)生的心理教育來促進(jìn)思想政治教育的培養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教學(xué)的時(shí)候，必要充分考慮每個(gè)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展的規(guī)律。重視對(duì)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)方面的培養(yǎng)，能夠真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)思想政治教育的切實(shí)有效性。

【參考文獻(xiàn)】

第8篇：大學(xué)生思想政治與法治范文

【關(guān)鍵詞】個(gè)性發(fā)展；思想政治教育；校園文化；溝通機(jī)制；大學(xué)生

我國目前高等教育面向的對(duì)象是以90后為主體的新一代大學(xué)生，其價(jià)值觀、人生觀、思維方式與70、80后都有著明顯的反差，每個(gè)大學(xué)生的人生訴求較之前的大學(xué)生更呈現(xiàn)多樣性，加之現(xiàn)在社會(huì)所需求的基本素質(zhì)更為全面，教育理念的核心和靈魂要圍繞主體性、發(fā)展性、全面性和開放性展開。這就要求思想政治教育工作者要尊重大學(xué)生的主體地位和作用、尊重大學(xué)生的獨(dú)立人格，并將利用校園各種軟硬設(shè)施的主動(dòng)權(quán)交給大學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)“以生為本”；要求高校不僅重視大學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能工具性的掌握，更要重視大學(xué)生創(chuàng)造力、潛能和個(gè)性的發(fā)展，綜合素養(yǎng)的提升；要求高等教育實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)全面和諧發(fā)展；為了實(shí)現(xiàn)我國大學(xué)教育目的，高等教育必須注重大學(xué)生的個(gè)性教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力的培養(yǎng)。思想政治教育過程中要將這一理念一以貫之。

所謂個(gè)性是指個(gè)人所特有的、相對(duì)來說比較穩(wěn)定的興趣、氣質(zhì)、性格和能力等心理特性的總和。高等教育是影響一個(gè)人個(gè)性發(fā)展的極其重要的因素，是人的個(gè)性塑成的關(guān)鍵時(shí)期，從一定意義上講，高等教育對(duì)于大學(xué)生個(gè)性發(fā)展起著決定性的作用。作為素質(zhì)教育的主要組成部分，在教育活動(dòng)中如何呵護(hù)和發(fā)展大學(xué)生的個(gè)性，是一個(gè)需要深入研究和探討的問題。本文擬從校園文化和溝通機(jī)制兩個(gè)方面對(duì)這一問題進(jìn)行粗淺的分析和論述。

一、以發(fā)展大學(xué)生個(gè)性為目標(biāo)的校園文化理念

校園文化活動(dòng)占據(jù)了大學(xué)生課余的大多數(shù)時(shí)間，是大學(xué)生最認(rèn)同大學(xué)校園文化的一個(gè)方面，也是大學(xué)生接受教育和鍛煉的主要形式、載體之一。在校園文化活動(dòng)中必須把發(fā)展大學(xué)生個(gè)性作為明確的目標(biāo)，實(shí)實(shí)在在地貫穿到指導(dǎo)理念和實(shí)施策略中。對(duì)此，我們要不斷總結(jié)教育的新經(jīng)驗(yàn)，研究新情況、新問題，確立新觀念；進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)教育方法進(jìn)行反思，分析大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)和創(chuàng)造性參與到校園文化活動(dòng)中去，提升校園文化活動(dòng)的質(zhì)量，打造品牌活動(dòng)，以特色鮮明的活動(dòng)，凸顯當(dāng)代大學(xué)生的鮮明個(gè)性，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1.在校園文化活動(dòng)建設(shè)中思想政治教育工作者的教育理念

思想政治教育工作者的作用不是把一些理念強(qiáng)行地灌輸給教育對(duì)象，而是引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)去發(fā)覺這一道理，讓大學(xué)生自己去嘗試，通過發(fā)現(xiàn)，不斷獲取人生的真諦和正確的價(jià)值體系?，F(xiàn)代心理學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)的研究成果證明，教育的過程是一個(gè)認(rèn)知的過程、學(xué)習(xí)的過程，他們的人生觀、道德觀不是被塑造，而是主動(dòng)去吸收，將社會(huì)核心價(jià)值體系內(nèi)化為個(gè)體的人生觀、道德觀。

現(xiàn)代教育更注重大學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)因材施教。人的先天素質(zhì)決定了人的智力趨向、能力趨向是各不相同的。正像有人喜歡吃甜食，有人喜歡吃辣一樣。我們的開展校園文化活動(dòng)過程既要豐富多彩，要適應(yīng)不同大學(xué)生的脾胃，使其個(gè)性得到健康的、各具風(fēng)采的發(fā)展。應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)自己的長處，不能用同一把尺子來衡量和評(píng)價(jià)大學(xué)生的優(yōu)劣，應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生向自己能夠成功的方向努力。

我們要明確教育的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)大學(xué)生的素質(zhì)或能力，因此，在校園文化活動(dòng)策劃、組織、實(shí)施過程中，要鼓勵(lì)大學(xué)生自己進(jìn)行探索和研究，不可過多干預(yù)學(xué)生活動(dòng)，在具體框架把握上，應(yīng)該采取啟發(fā)式引導(dǎo)，避免命令式指導(dǎo)。使大學(xué)生在自主策劃活動(dòng)中增長才能，從而鍛煉和提高自己的能力。

2.讓大學(xué)生的個(gè)性在校園文化活動(dòng)中得到展現(xiàn)和強(qiáng)化

形式多樣、多姿多彩的校園文化活動(dòng)，是高校校園不可或缺的文化因素，也是發(fā)現(xiàn)大學(xué)生興趣和個(gè)性，發(fā)展大學(xué)生興趣和個(gè)性的重要渠道。教育家呂型偉說：一個(gè)人什么都好，那肯定是冒不了尖的，實(shí)施個(gè)性教育，就是要使每個(gè)大學(xué)生都獲得成功，有的在這方面成功，有的在那方面成功。高校不是批量生產(chǎn)的車間，學(xué)生的差異性、獨(dú)特性正是在不同性質(zhì)的文體活動(dòng)中，被激發(fā)出來，進(jìn)而個(gè)性素養(yǎng)的提升才能得到展示和強(qiáng)化。通過校園文化活動(dòng)，了解每一個(gè)大學(xué)生的興趣和愛好，認(rèn)識(shí)大學(xué)生的特長和個(gè)性，鼓勵(lì)和指導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)特個(gè)性，為大學(xué)生在“這方面成功”或“那方面成功”奠定堅(jiān)定的基礎(chǔ)，是教育工作者必須承擔(dān)的一項(xiàng)責(zé)任。

（1）培養(yǎng)大學(xué)生的好奇心和興趣

好奇心和興趣是人的天性，是神圣的，人類歷史上的許多發(fā)明創(chuàng)造就是由于好奇心和興趣的驅(qū)使通過一次次嘗試中出來的，人類本身也是在一次次嘗試中得到進(jìn)化發(fā)展的。

心理學(xué)研究表明，大學(xué)生的好奇心、自信心與創(chuàng)造性呈正相關(guān)聯(lián)系。好奇心和興趣之中蘊(yùn)含著大學(xué)生的個(gè)性指向，換句話說好奇心和興趣是大學(xué)生個(gè)性的萌芽。相比較而言，校園文化活動(dòng)比課堂學(xué)習(xí)的自由度更大，學(xué)習(xí)方式更靈活多樣，內(nèi)容也更為有趣，因此，在校園文化活動(dòng)中呵護(hù)培養(yǎng)大學(xué)生的好奇心和興趣就顯得非常重要和必要。培養(yǎng)大學(xué)生的好奇心和興趣，校園文化活動(dòng)應(yīng)該在以下幾個(gè)方面做出努力：

讓大學(xué)生充分展示自己的能力，凡是大學(xué)生能夠觀察的，讓大學(xué)生自己觀察；凡是大學(xué)生能夠自己去組織完成的，讓大學(xué)生自己去組織完成；凡是大學(xué)生能夠討論的，讓大學(xué)生自己討論；大學(xué)生能夠歸納總結(jié)的，讓大學(xué)生自己歸納總結(jié)。給大學(xué)生充分的空間和自由，讓個(gè)性自然的舒放開來。

讓每一個(gè)大學(xué)生都有展現(xiàn)自己個(gè)性的機(jī)會(huì)?；顒?dòng)中應(yīng)充分利用大學(xué)生好奇、好勝的心理，盡可能地為每個(gè)大學(xué)生提供展示、組織和交流的機(jī)會(huì)。因?yàn)橛辛吮憩F(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，大學(xué)生常常會(huì)為自己獨(dú)特的創(chuàng)意和獨(dú)到的見解感到喜悅和高興，從而獲得成功的心理體驗(yàn)，增強(qiáng)自信心。

允許大學(xué)生犯錯(cuò)，指導(dǎo)大學(xué)生糾正錯(cuò)誤，不完善、不完整的地方，允許修改和補(bǔ)充。實(shí)施過程中出錯(cuò)要協(xié)助他做好補(bǔ)救，決不能求全責(zé)備。但事后總結(jié)要把錯(cuò)誤之處指出來，讓大學(xué)生糾正錯(cuò)誤，總結(jié)教訓(xùn)，提升能力。當(dāng)大學(xué)生遇到困惑和障礙時(shí)，要想盡辦法積極引導(dǎo)，幫其克服難點(diǎn)和阻力。

最后也是最重要的一點(diǎn)是努力強(qiáng)化大學(xué)生的成功體驗(yàn)，滿足大學(xué)生的成就感。這就要求教師細(xì)致認(rèn)真地挖掘每一個(gè)大學(xué)生身上潛藏著的個(gè)性的“閃光點(diǎn)”，并倍加珍惜和愛護(hù)。

（2）以不同形式的校園活動(dòng)為載體促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

豐富生動(dòng)的校園文化活動(dòng)是青年學(xué)生“活動(dòng)”和“實(shí)踐”的廣闊天地，是課堂教學(xué)的延伸和拓展，大學(xué)生可以通過生動(dòng)豐富的課外活動(dòng)結(jié)合自己的興趣愛好對(duì)課堂上所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用、補(bǔ)充、完善、檢驗(yàn)，讓大學(xué)生的個(gè)性在“學(xué)習(xí)――實(shí)踐――再學(xué)習(xí)――再實(shí)踐”的循環(huán)中得到發(fā)現(xiàn)和培育。根據(jù)學(xué)校的優(yōu)勢和具體情況，充分利用學(xué)生會(huì)、青年志愿者協(xié)會(huì)、大學(xué)生科協(xié)這三大平臺(tái)，組織開展各種校園文化活動(dòng)。把學(xué)生活動(dòng)與學(xué)校強(qiáng)勢學(xué)科項(xiàng)目結(jié)合起來，有意識(shí)地開設(shè)一些適合學(xué)校實(shí)際的項(xiàng)目，努力營造我校校園文化特色，積極打造品牌活動(dòng)。

文體方面利用校園文化底蘊(yùn)，大力推行讀書活動(dòng)，“讀書月活動(dòng)”邀請(qǐng)國內(nèi)外名家來校作報(bào)告，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，通過“讀書筆記”讓學(xué)生有所讀，有所思，有所得，一系列的讀書活動(dòng)，讓學(xué)生在思想高度有所提升；利用90后大學(xué)生張揚(yáng)、激情的特點(diǎn)，結(jié)合體育教學(xué)，推廣體育舞蹈、健美操、街舞社團(tuán)等等，讓大學(xué)生的鮮明個(gè)性有發(fā)揮的舞臺(tái)。

科技活動(dòng)方面，利用大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，吸納新事物能力強(qiáng)的個(gè)性特征，結(jié)合工科學(xué)院特色，可大力推行諸如機(jī)器人設(shè)計(jì)大賽、機(jī)器人舞蹈大賽、校園DV大賽等等，通過活動(dòng)，使大學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、勤于鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)大學(xué)生的探究和創(chuàng)新精神。讓學(xué)生個(gè)性特征在專業(yè)方面有所凸顯，既結(jié)合專業(yè)特色，又豐富校園文化活動(dòng)，以不同類型的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

二、建構(gòu)平等和諧開放的溝通機(jī)制

傳統(tǒng)的思想政治教育模式是輔導(dǎo)員單向灌輸，大學(xué)生被動(dòng)接受。這種教育方式嚴(yán)重地束縛了大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，必須摒棄。思想教育工作者要重新審視和正確確立自我角色，以素質(zhì)教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以大學(xué)生發(fā)展為本，做好組織者、引導(dǎo)者和大學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。師生之間應(yīng)該在一個(gè)平等、和諧、開放的平臺(tái)上交流、對(duì)話與思考。以民主的精神、開放的態(tài)度、合作的方式、寬松的氛圍進(jìn)行教育管理，喚醒大學(xué)生的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、使大學(xué)真正激發(fā)大學(xué)生生命活力，保證每一個(gè)大學(xué)生都能得到盡可能的發(fā)展，使大學(xué)生的個(gè)性得以盡情展現(xiàn)。

1.積極尋求多種溝通渠道

傳統(tǒng)的交流渠道，往往是通過輔導(dǎo)員在辦公室、宿舍、食堂等等校內(nèi)場所約見學(xué)生，但是學(xué)生十多年的教育環(huán)境都是這樣，他們從心底里會(huì)比較排斥這種溝通的方式，往往不肯吐露自己的心聲，因此要?jiǎng)?chuàng)新靈活的溝通渠道，保證溝通的廣度和深度。利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)這些學(xué)生擅長，普遍使用的通訊手段減少溝通的障礙。

2.平等溝通是前提

思想政治工作者在與學(xué)生溝通的過程中，學(xué)會(huì)傾聽是關(guān)鍵，要懂得共情、共感、共誠、以誠待人，讓學(xué)生感覺到你在用心聆聽他的事情。比如學(xué)生在抱怨、自怨自艾地說出自己的失敗或者成功，有些思想政治工作者可能會(huì)在潛意識(shí)中暴露自己的價(jià)值觀，直接反駁學(xué)生的說辭、觀點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列的說教和引導(dǎo)，這其實(shí)往往會(huì)適得其反，學(xué)生會(huì)覺得你的武斷是對(duì)他的一種不尊重，是凌駕于他之上，他們會(huì)剛剛開啟的心門會(huì)迅速關(guān)閉，這樣的交流也會(huì)馬上停止；在溝通過程中要從學(xué)生的需求出發(fā)選擇溝通的方式和內(nèi)容，培養(yǎng)他們的歸屬感，讓學(xué)生明白他的重要性，充分考慮學(xué)生的興趣，尊重其獨(dú)立性和主體性，只有這樣才能促進(jìn)師生之間的有效溝通。

3.適度引導(dǎo)采取自我教育

90后年輕大學(xué)生，其特有的個(gè)性與叛逆心理使得平等、有效溝通也顯得比較困難，因此，適度引導(dǎo)學(xué)生自我反省，自我教育也是在不違背個(gè)性發(fā)展前提下實(shí)施思想政治教育的一個(gè)重要途徑和方式。在學(xué)生教育過程中，批評(píng)是不可避免的一種方式，它在一定程度上可以制止一些不良現(xiàn)象的延伸和發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生上進(jìn)。但是傳統(tǒng)單一的說教模式，會(huì)適得其反。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性、自尊心強(qiáng)，自我意識(shí)、權(quán)利意識(shí)比較強(qiáng)，但是同時(shí)也非常脆弱，根據(jù)教育對(duì)象的這些特征，不可在公共場合直接批評(píng)，要以緩沖的模式，讓學(xué)生冷靜下來，引導(dǎo)他自己思考所作所為的正確性，懂得換位思考，培養(yǎng)其完善的人生觀和價(jià)值觀。

總的來說，大學(xué)生在校期間，完善的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)非常重要，鮮明的個(gè)性特征、健全的人格素養(yǎng)、健康的心理素質(zhì)、強(qiáng)健的身體素質(zhì)同樣是高等教育不可忽視的工作，這就要求思想教育工作者，要充分利用校園文化這個(gè)大平臺(tái)，完善工作方式方法，建構(gòu)平等和諧開放的溝通機(jī)制，為培養(yǎng)個(gè)性鮮明，充滿活力、創(chuàng)造力的大學(xué)生和社會(huì)主義接班人做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：大學(xué)生思想政治與法治范文

我國高校的思想政治教育已經(jīng)滿足不了學(xué)生的思想文化需求，教學(xué)模式的老式化，教學(xué)水平的停滯化，教學(xué)內(nèi)容的脫節(jié)化都使我國高校的思想政治教育工作的開展難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，針對(duì)這些問題對(duì)我國高校的思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新，為學(xué)生營造良好的思想政治教育環(huán)境，開展多種多樣的活動(dòng)，在實(shí)踐中提高思想政治素養(yǎng)，不斷促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

一、思想政治教育工作的開展的重要意義

（一）思想政治教育推動(dòng)我國文化建設(shè)的進(jìn)步

我國社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)程離不開創(chuàng)新，加強(qiáng)思想政治教育工作的創(chuàng)新，為我國提供源源不斷的優(yōu)秀人才，把立德樹人作為高校思想政治建設(shè)的根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié)，將立德樹人貫穿于教育教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)高等教育新局面，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化教育事業(yè)添磚加瓦。我國文化建設(shè)不僅包括對(duì)知識(shí)專業(yè)技能的掌握，還包括心理教育，道德教育，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育就是對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展有重要意義。

（二）思想政治教育為科技創(chuàng)新奠定思想基礎(chǔ)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開創(chuàng)新人才的支持，沒有掌握知識(shí)的人才怎么發(fā)展技術(shù)，推進(jìn)高校思想政治教育改革，是大學(xué)生樹立正確的思想意識(shí)，樹立為祖國服務(wù)的思想，服務(wù)于人民，為我國科技發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，思想意識(shí)決定人的行為方式和行為習(xí)慣，只有樹立正確的價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。思想政治教育的創(chuàng)新可以培養(yǎng)學(xué)生勤思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，為我國科技的發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

（三）創(chuàng)新教育要求高校立足于思想政治教育

我??高校大都面臨著教育教學(xué)改革，沒有充分的思想源泉作保證，思想教育改革就會(huì)缺乏依托，難以發(fā)展，甚至?xí)x方向，教育的創(chuàng)新需要思想政治建設(shè)的支撐，創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種教學(xué)模式，創(chuàng)新教育在開展過程中總要遇到各種各樣的難題，這就需要學(xué)生有堅(jiān)持不懈的能力，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，不斷完善學(xué)生的心性，形成良好的思維意識(shí)，不輕言放棄，進(jìn)而推動(dòng)我國創(chuàng)新教育教學(xué)的改革。

二、當(dāng)前我國高校政治思想教育的現(xiàn)狀及不足

（一）全球化時(shí)代背景下文化的西式化

隨著當(dāng)今社會(huì)全球化程度越來越深，外來文化源源不斷的涌入，我國傳統(tǒng)文化受到了西方文化的嚴(yán)重沖擊，加之，我國大學(xué)生經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)外來文化有一種天然的好奇感，很容易受外來文化的影響，一些不利的文化觀念會(huì)破壞學(xué)生的價(jià)值觀，使學(xué)生丟失我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀美德，加強(qiáng)思想政治工作的創(chuàng)新是為我國學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)提供平臺(tái)，促進(jìn)其思想意識(shí)的正確塑造。

（二）學(xué)生的成長導(dǎo)致價(jià)值觀發(fā)生改變

隨著年齡的增長，學(xué)生接觸的東西會(huì)有很大的變化，受外在環(huán)境的影響，許多多學(xué)生的性格，行為習(xí)慣都會(huì)有相應(yīng)的改變，在從大學(xué)走向社會(huì)的這一過程中，學(xué)生的價(jià)值觀很容易利益化，社會(huì)上對(duì)物質(zhì)利益過分追求會(huì)使學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生改變，注重利益很容易使責(zé)任意識(shí)淡薄，過分追求還會(huì)扭曲學(xué)生的性格，做出與社會(huì)整體道德相違背的事。所以，在學(xué)生階段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育是必須的，只有將正確的的思想觀念牢牢地植入學(xué)生的腦海里，才能抵御各種誘惑，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

（三）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)思想教育工作的影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的普及，信息的傳播越來越快，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道越來越廣，獲得的信息也魚龍混雜，很容易對(duì)學(xué)生造成誤導(dǎo)，加之大學(xué)生還比較單純，很容易輕信某些信息，造成物質(zhì)或者是精神上的損壞。一些低級(jí)文化有害信息的傳播，很容易腐蝕大學(xué)生的思想，破壞大學(xué)生的道德意識(shí)，而且這種道德上的傷害是不是受法律約束的，只能靠個(gè)人的自覺及道德意識(shí)來規(guī)范，所以不良信息也會(huì)使學(xué)生走上違法道路。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響使得高校思想政治建設(shè)迫在眉睫。

（四）教師的創(chuàng)新教育能力不足和教學(xué)內(nèi)容的落后

現(xiàn)在大學(xué)生從小受著高等教育，其學(xué)習(xí)能力和知識(shí)儲(chǔ)備都很雄厚，對(duì)知識(shí)的渴求也是很大的，然而我國的教學(xué)模式處于一種固化的狀態(tài)，教學(xué)內(nèi)容主要來自于課本，而且課本的版本較舊，新時(shí)代下，學(xué)生需要全新的知識(shí)來充實(shí)自己，舊的知識(shí)體系無法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生的發(fā)展。教師的教學(xué)模式一直延續(xù)以前的教學(xué)方法，與同學(xué)之間互動(dòng)少，很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)知識(shí)的理解不到位，接受困難，采用傳統(tǒng)的板書教學(xué)已與時(shí)代脫節(jié)，多媒體的應(yīng)用要求教師掌握最基本的教學(xué)知識(shí)，利用多媒體結(jié)合圖片，影音等來提高課堂效率，吸引學(xué)生的注意。教師的自身理論知識(shí)的儲(chǔ)備程度式教學(xué)的關(guān)鍵，大部分老師的理論知識(shí)沒有跟上時(shí)代的步伐進(jìn)行更新，難以滿足學(xué)生的需求，大學(xué)的思想政治教育需要教師掌握專業(yè)的政治知識(shí)，從而傳播給學(xué)生，教師擔(dān)當(dāng)著很大的責(zé)任，為學(xué)生學(xué)習(xí)起著很大的引導(dǎo)作用，新形勢下，政治教學(xué)不僅是對(duì)理論知識(shí)的教授，還要求教師對(duì)學(xué)生的人生觀價(jià)值觀的塑造起著積極的引導(dǎo)作用，所以新時(shí)代下，對(duì)教師的要求越來越高，一名優(yōu)秀教師必須掌握全方面的教學(xué)技能才能做好思想在政治教育工作的創(chuàng)新。

三、怎樣提高我國高校的思想政治教育的創(chuàng)新能力

（一）立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新

我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中包含著我國古人的智慧與優(yōu)良美德，其中的仁義理智信等美德是現(xiàn)代大學(xué)學(xué)生應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)，在進(jìn)行思想政治教育的創(chuàng)新時(shí)要立足于我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華優(yōu)秀文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合起來，涵養(yǎng)、滋潤當(dāng)代大學(xué)生，不斷加強(qiáng)大學(xué)生的文化血脈和精神基因。把文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)作和文化育人結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺和文化自信，牢固樹立起為中華民族文化傳承出力的意識(shí)，做到傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化與建設(shè)優(yōu)秀校園文化結(jié)合起來，使文化在潛移默化中影響學(xué)生的思想意識(shí)。

（二）與科技相結(jié)合利用好網(wǎng)絡(luò)教育

運(yùn)用新媒體新技術(shù)使思想政治教育工作做活，推動(dòng)思想政治工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)書相結(jié)合，高度重視網(wǎng)絡(luò)信息的安全性、真實(shí)性，不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)為教育工作的開展做貢獻(xiàn)，大力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)育人，創(chuàng)建高校思想政治教育的新形態(tài)、新平臺(tái)，使教育工作的開展有所依托。文字的數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展使得教育工作可以通過PPT的形式展現(xiàn)，信息的圖像化使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加生動(dòng)形象的理解教學(xué)內(nèi)容，閱讀的網(wǎng)絡(luò)化使得教育工作的開展可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行展開，可以將思想政治教育的知識(shí)內(nèi)容放在網(wǎng)絡(luò)閱讀上，使學(xué)生更容易接受。信息時(shí)代的發(fā)展，使得高校的思想政治教育更加注重網(wǎng)上與網(wǎng)下、內(nèi)外網(wǎng)、傳統(tǒng)媒體和新型媒體的結(jié)合，把傳播網(wǎng)絡(luò)正能量和消除負(fù)面信息結(jié)合起來，運(yùn)用微博、微信等應(yīng)用為載體，通過微課、慕課等形式進(jìn)行教學(xué)，使網(wǎng)絡(luò)成為師生廣泛參與、密切互動(dòng)、相互促進(jìn)的知識(shí)共享平臺(tái)，并使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成為高校思想政治教育工作的一種新的形態(tài)。

（三）提高教師整體素質(zhì)改進(jìn)教材內(nèi)容

教學(xué)工作的改革，必須從基礎(chǔ)的課本做起，課本是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的知識(shí)來源，改革課本的版本，將新的理論知識(shí)寫入課本，不斷進(jìn)行知識(shí)的更新?lián)Q代，滿足學(xué)生對(duì)形勢的認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)的需求，在不斷地創(chuàng)新過程中增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過接觸新的教學(xué)模式使學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高創(chuàng)新能力，增強(qiáng)教師的思想政治知識(shí)的涵養(yǎng)，將思想政治教育工作作為一項(xiàng)專職工作來進(jìn)行，提高專業(yè)素養(yǎng)，不斷發(fā)展自我，才能適應(yīng)新形勢下思想政治教學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀價(jià)值觀，適應(yīng)時(shí)代的要求，為祖國培養(yǎng)新型人才，為思想政治教育工作的創(chuàng)新提供動(dòng)力。學(xué)校可以開展各種師生活動(dòng)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生與老師的交流，使老師了解學(xué)生的思想，從而針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，提高思想政治教學(xué)工作的效率。

（四）理論與實(shí)踐相結(jié)合開展思想政治教育活動(dòng)

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為培養(yǎng)重點(diǎn)，堅(jiān)持把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀全方位、深層次的融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等實(shí)際問題中，通過典型的故事、感人的代表、多樣的活動(dòng)形式使社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)的體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。開展形式多樣的健康向上的思想政治教育活動(dòng)。例如，可以開展志愿者項(xiàng)目，通過學(xué)生自愿自覺的參加支教活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的優(yōu)良品質(zhì)，奉獻(xiàn)社會(huì)的美德，還可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀的形成。還可以開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。通過自愿進(jìn)行垃圾的清理，為干凈的校園環(huán)境出一份力，學(xué)習(xí)雷鋒的榜樣形象，為人民服務(wù)，思想政治教育的開展在各式各樣的實(shí)踐活動(dòng)中得到落實(shí)。