心理素質(zhì)教育論文精選(九篇)

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第1篇：心理素質(zhì)教育論文范文

（一）人際交往上的孤獨感

有些學生由于在中學時一心撲在學習上，過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學生一般很少和同學交流，也沒有什么業(yè)余愛好。可悲的是，這樣的狀況還常常被老師和家長引以為傲，是好學生的標準。等他們考到大學之后，也很少主動與人交際，由于進了大學失去了中學那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺，總想著別人去主動接近自己，自己絕不主動接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學生由于自小被家人呵護，成為家中的小太陽，什么事都不會做，以至于進入大學后對自己的生活也不會打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說話就是語言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問題。

（二）厭學心理

有些學生在高中就不想學習，產(chǎn)生厭學情緒，被家長逼著考大學，進入學校以后又故態(tài)復萌，對所有的學科都沒興趣。沒有家長的約束，就更加肆無忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學生本來也是愛學習的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進入大學發(fā)現(xiàn)學習環(huán)境相對輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來，反而產(chǎn)生了厭學情緒，覺得考上大學不過如此。還有的是因為社會上大學生就業(yè)壓力的影響，使他們覺得讀大學和不讀沒多大區(qū)別，因此也失去了學習動力，開始厭學。除了以上兩個心理健康問題之外，還有一些心理問題也困擾著學生，例如有的學生因為個頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因為家庭生活窮困，和有錢的同學相比產(chǎn)生較大的落差，總覺得別人看不起自己。

（三）學生心理問題產(chǎn)生的原因

造成學生心理問題的原因有幾個方面，一個是家庭，一個是學校，還有一個就是社會。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會形成孤獨不合群的性格；有的是過分溺愛，養(yǎng)成了唯我獨尊的個性，并且生活自理能力差。還有的家長在孩子讀幼兒園和小學時，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長總是在別人身上找原因，從來不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責任感的個性，錯的都是別人。在學校教育方面，主要是應試教育的影響，有些老師偏愛那些文靜的、愛學習的學生，對于他們的業(yè)余愛好都不了解，也不鼓勵他們積極參加各種活動，總將那些埋頭學習，不與人交流的學生當做模范表揚，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學校在教學時只注重考試成績，對于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學生進入到大學后，對于一些有益的活動無法介入，也容易促使他們的心理問題產(chǎn)生。社會的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學生產(chǎn)生自卑；也有的是對于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學生產(chǎn)生自卑。

二、高校語文教學中的心理教學實施優(yōu)勢

針對高校學生存在的心理問題，糾正的方式并不是專門的心理疏導，而是要通過人文素質(zhì)的提高來潛移默化地進行糾正和疏導，因此在高校語文教學中實施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。

（一）語文教學中的心理教育優(yōu)勢

語文作為一門特殊的學科，不僅具有工具性，還由于人文性，因為語文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語文的工具性決定了語文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學習語文的過程中，伴隨著語文教學中的聽說讀寫功能，可以領略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語文學習的這些特點為心理教育提供了條件，在語文學習的過程中，教師借助語言向?qū)W生講解，與學生產(chǎn)生交流。而學生在學習的過程中，通過聽說讀寫等不同手段，將自己對文章學習的理解、認識和感悟都反映出來。這個過程帶著強烈的個人感彩，將自己的個性凸顯出來，使同學們看到了此人的個性特色。一堂語文課中，老師、學生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點相同的人會覺得找到了知音，觀點相悖的人會忍不住針鋒相對，據(jù)理力爭。這樣一堂課就成了語言的交流空間。高校語文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過千挑萬選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊含了學者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學習過程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進而潛移默化地影響學生的心理，給學生以正能量的教育。

（二）語文教學對心理教育的滲透

在語文學習中，通過語文的學習，可以有效促進學生的積極交往。像我國古典文學中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過對人際關系的正確處理，可以讓學生知道朋友之間的珍貴，以及在國家和個人之間的正確取舍，讓學生學會正確的分享，學會寬容和溝通。在語文學習中還可以激發(fā)學生的學習動機，激勵他們?nèi)プ灾鲗W習，在課文中有許多古人通過努力學習用知識改變了命運，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的匡衡等。還有一些古詩也深刻揭示了少年時代學習的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來激勵學生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過宮刑仍然堅持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅持不懈的徐霞客以及周游列國的孔子等。語文學習中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些人都是具有擔當?shù)娜耍瑸閲?，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過學習，讓學生培養(yǎng)良好健全的品格。

三、高校語文教學中的心理素質(zhì)教育實施方法

（一）高校語文教學中的心理素質(zhì)教育實施的前提

在高校語文教學中實施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關系和教學環(huán)境。作為高校語文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學經(jīng)驗和教學手段，能吸引學生聽自己的課；還要具備教育和心理學方面的知識；最重要的是要有一顆寬容的心，愛自己的每一個學生。良好的師生關系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛心基礎上的，只有教師愛學生，愿意傾聽學生的心聲，學生才會愛老師，認真聽他上課。這種關系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學習上關心每一個學生，更要在生活上關心他們。教學環(huán)境應該以民主和寬松為主，這需要教師在教學中改善過去那種一人講課大家聽的傳統(tǒng)方式，讓學生自主討論學習，學生可以反對老師的觀點，提出自己的看法，這樣才能使學生有濃厚的學習興趣，教師千萬不能因師道尊嚴而對學生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語文學習中還可以采取多種形式，比如像教學一些戲劇劇本時，教師可以作為導演，知道學生排練一出話劇，讓學生深入到角色中體會人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學生的印象。

（二）語文教學中實施心理教育的途徑

利用語文教學實施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個途徑入手。課堂教學實施心理素質(zhì)教學主要通過對課文內(nèi)容的學習，讓學生樹立起良好的品德，如善待別人，學會與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價值觀，人在世上的價值不是因為外表的優(yōu)秀，而是對社會的貢獻；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學會善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學會感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個對自己有幫助的人。此外還要學會擔當，學會面對困難和逆境。這些在所選課文中都能學到。另一個途徑是來自課外實踐，可以讓學生走上社會，走進生活中，如參加志愿者活動，讓他們用實際行動去幫助別人，體會給予的快樂，這些活動可以加強學生的交流能力，也能幫助他們認識社會，了解生活中存在的一些問題，找到解決問題的辦法。除了課外實踐之外，還可以讓學生利用課外時間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。

四、結(jié)語

第2篇：心理素質(zhì)教育論文范文

無論是西方國家以文化相對主義為核心的多元文化還是中國以漢文化為一體、各少數(shù)民族文化為多元的多元一體化模式，其目標的實質(zhì)都是提供一個機會均等的教育環(huán)境，期望透過教育體制和制度的改革，能讓每個人、每個民族都能體會和尊重文化的多元現(xiàn)實與相互的差異，并在此中差異之中相互依存，營造一個和諧的社會、一個和諧的國家和世界。

二、多元文化教育理念融入新疆高校心理素質(zhì)培養(yǎng)課程的意義

（一）多元文化教育理念融入心理素質(zhì)培養(yǎng)課程有利于形成不同民族、不同文化之間的相互理解和包容、促進民族團結(jié)與社會的和諧發(fā)展在該課程中融入多元文化教育的理念，使不同民族的學生加深對本民族的認同感和自豪感，同時在了解異族文化的基礎上理解和尊重異族文化，從而最終實現(xiàn)消除民族之間因陌生產(chǎn)生的偏見和歧視，化解不同民族、不同宗教信仰間的矛盾，從而促進不同民族公民的相互理解和和睦相處。

（二）多元文化教育理念融入心理素質(zhì)培養(yǎng)課程有利于提高新疆高校的競爭力，為培養(yǎng)高素質(zhì)的少數(shù)民族人才奠定基礎新疆地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，高校在人才數(shù)量、硬件投入等諸多方面與中國其他地區(qū)高校相比處于明顯劣勢，此外新疆地區(qū)高校的學生民族成分眾多、民族文化影響深遠，不能完全照搬漢族地區(qū)高校的辦學模式。為了凸顯辦學個性、發(fā)展辦學特點、尋找適合本土區(qū)域?qū)嶋H情況的辦學模式和方法，新疆地區(qū)高校需要堅持多元文化教育政策，貫徹多元文化教育理念，從而提高核心競爭力，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

（三）多元文化教育理念融入心理素質(zhì)培養(yǎng)課程有利于保留我國豐富絢爛的非主流民族文化，豐富我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵各少數(shù)民族的風俗習慣、宗教信仰、生活方式、價值觀和思維方式都存在差異，形成了中華民族豐富多彩、絢爛繽紛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族幾千年來積累、沉淀下的精神財富，我們要繼承發(fā)揚我國豐富多彩的優(yōu)秀文化。在新疆高校心理素質(zhì)培養(yǎng)課程中融入不同民族文化的內(nèi)容，是將我國非主流民族文化繼續(xù)傳承給下一代的切切實實的措施和行為。

三、多元文化教育理念融入新疆高校心理素質(zhì)培養(yǎng)課程的策略分析

新疆高校師生群體的多民族成分為實施多元文化教育理念融入課程提供了條件，新疆政府對少數(shù)民族文化采取的各種保護政策為實施多元文化教育理念融入課程提供了保障。在有利的形勢和政策下，采取多種教學方式調(diào)動學生課堂參與的主動性、革新教學內(nèi)容，增加多元文化因子，從而活躍課堂氣氛、實現(xiàn)課堂效果，在實施過程中可以采用以下的幾種方式。

（一）利用少數(shù)民族民間故事展開教學

由于少數(shù)民族具有不同的生活環(huán)境和生活習俗，在他們的文化中凝結(jié)了大量口口相傳的民間故事。比如哈薩克族的民間故事很多，截至目前，有關部門搜集整理了六百多篇，民間故事多與駿馬、草原、牧場和其他牲畜相關11。蒙古族也一直保持者講述民間故事的優(yōu)良傳統(tǒng)，故事題材多樣，內(nèi)容豐富，涉及到蒙古族人民生產(chǎn)生活的方方面面。還有維吾爾族也有很多經(jīng)典的民間故事，其中阿凡提就是維吾爾族經(jīng)典故事中流傳已久的神奇人物，成為智慧的象征。在課堂中，將不同少數(shù)民族文化中的傳統(tǒng)民間故事作為教學案例，一方面能吸引學生的注意力、激發(fā)學生的學習興趣，使學生對學習內(nèi)容產(chǎn)生主動思考；另一方面，能將理論的教學內(nèi)容具體化，使少數(shù)民族學生更容易理解教學內(nèi)容，更快捷有效地達到教學目的。例如，在“大學生人際交往技巧”的專題講授中，教師可以講述“世界上什么聲音最好聽”的故事：一天，阿凡提到一位愛好音樂的朋友家做客，這位朋友搬出他所有的各種樂器，一件一件地演奏給阿凡提欣賞。一直過了中午，阿凡提的肚子早就餓得咕咕叫了，那位朋友仍在沒完沒了地撥弄他的樂器，還邊撥弄邊問：“阿凡提，你覺得世界上什么聲音最好聽？是獨塔爾呢，還是熱瓦甫？”阿凡提回答說：“朋友，這會兒，世界上什么聲音都比不上飯勺刮著鍋的聲音好聽??！12”在“大學生戀愛心理”專題講授中，教師講授愛情應該專一真誠，可以講述《可汗與賣酥糖的》的故事：有一個賣酥糖的人，他的妻子異常美麗，被可汗看中搶進皇宮?？珊故┍M奸計想占有他的妻子均未得逞。有一天，賣酥糖的來到皇宮附近叫賣，妻子聽見丈夫的聲音露出笑顏，可汗便命人把賣酥糖的召進宮里，強行與他換了衣服?？珊勾┲茽€的衣服進入美人房間，妻子急中生智，大聲朝著丈夫喊道，“可汗，快把這個衣衫襤褸的人拉出去砍了?！辟u酥糖的穿著可汗的衣服命令侍衛(wèi)把真正的可汗拉出去砍了，從此，賣酥糖的成了可汗與妻子團聚了13。這樣的少數(shù)民族民間故事作為案例在課堂上可以采用多種教學方法開展，如可以由教師提前準備，課堂上進行介紹，再鼓勵學生對故事的感悟進行討論或發(fā)言，也可以提前要求學生組成小組去收集本民族的民間故事在課堂上由代表進行介紹，老師引導學生進行討論。

（二）利用少數(shù)民族經(jīng)典文學作品展開教學

各少數(shù)民族民間文學寶庫里，神話、傳說、歌謠、史詩、詩歌、諺語等各種題材的民間文學作品猶如琳瑯滿足的寶石熠熠生輝，記載著、傳承者民族文化的精華。如維吾爾族流傳的敘事詩《花兒與春天》、抒情詩《愛苦相依》、《塔依爾與祖赫拉》和哈薩克族的愛情長詩《吉別克姑娘》、《豁孜情郎與芭彥美人》都是極具感染力、家喻戶曉的經(jīng)典作品，歌頌了美麗的人生和偉大的愛情。在教學中，教師講授大學生應該持有正確嚴肅的戀愛觀時，可以通過作品的介紹，使學生領悟不同民族文化精髓的同時，認同愛情應該忠貞純潔、真誠相處。教師在“講授大學生挫折應對”專題時，《江格爾》這部新疆蒙古族英雄史詩可以作為很好的素材。作為中國三大史詩之一——《江格爾》是有許多英雄故事組成的一部長篇巨作，是蒙古族男女老少喜聞樂見、引以為傲的作品，不同英雄好漢是如何利用自己的智慧和勇氣戰(zhàn)勝各種邪惡和困難最終取得勝利的，可以作為講授的素材?？聽柨俗巫宓挠⑿凼吩娋拗冬敿{斯》也是本民族無人不知無人不曉的曠世之作，可以被教師拿來輔助教學。

（三）利用少數(shù)民族的民族習俗展開教學

不同少數(shù)民族的生活習俗、交際禮俗、民間禁忌有所不同，通過在課堂中使用心理劇展演的方式或者情景模擬的方式進行教學，使學生在有趣地、互動地、真實地情境中了解新疆不同少數(shù)民族人際交往的注意事項，從而拓展學生的知識面、為其

將來走入工作崗位與不同民族個體進行交流提供便利，而且也可以通過這樣的方式啟發(fā)學生反思固有的人際交往技巧和模式，汲取經(jīng)驗、改善人際交往不良的現(xiàn)狀。例如，通過心理劇展演，學生可以認識到，維吾爾族男性見面時右手要先撫左胸，點頭鞠躬，握手問好，互問“薩拉姆”（祝福之意）；女性見面時，相互擁抱、右臉頰相貼，然后互致問候；若遇到貴客或長輩時，雙手要交叉放在胸前并點頭、鞠躬12。維吾爾族的見面禮儀可見民族文化當中傳遞出的個體交往的謙虛恭敬、親切相待。蒙古族學生的心理劇展演或者情景模擬給學生展示了蒙古族同胞在迎送賓客時敬獻哈達和敬鼻煙壺的講究和內(nèi)涵。哈薩克族學生的展演讓不同民族學生領略哈薩克族的好客，正如哈薩克族人有句諺語“如太陽落山時放走客人，便是奇恥大辱”。

第3篇：心理素質(zhì)教育論文范文

大學生素質(zhì)教育分為：思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)。思想素質(zhì)有思想情感、思想認識、思想方法三方面，政治素質(zhì)有政治觀點、政治信念、政治立場三方面。思想政治素質(zhì)是大學生價值觀、人生觀、道德及政治觀的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。大學生創(chuàng)新精神和實踐能力是學習過程中形成和體現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)，以及運用所學所能將個人目標或任務付諸實踐的能力。法律素質(zhì)是其所具法律知識，法律意識，法律行為的綜合體現(xiàn)。道德素質(zhì)是其做人及行為實踐過程中對其自身起規(guī)范作用的心理品質(zhì)。

二、大學生素質(zhì)教育存在的主要問題

雖然我國高等教育一直提倡專業(yè)教育與素質(zhì)教育并進，但實際情況不近人意，大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中，主要存在以下幾方面的問題：

1.思想政治素質(zhì)教育難入人心,。在這個價值觀高度多樣化的時代，學生現(xiàn)有的思想政治認知結(jié)構(gòu)和相關課程內(nèi)容差異大，施教者難以有效輸入新的思想政治認知。

2.人文素質(zhì)教育難以深化,現(xiàn)行人文素質(zhì)教育只達到人文知識教授層面，學生無法真正理解人文思想、法掌握人文方法，更無法遵循人文精神。

3.大學生缺乏創(chuàng)新意識原動力，普遍只想順利完成學業(yè)并獲得工作，缺乏高層次追求。4.大學生法律和道德意識薄弱，缺乏維權意識和社會責任感。道德素質(zhì)存在道德評價失準、道德價值取向混亂問題。

三、運用教育心理學知識提高大學生綜合素質(zhì)

大學生素質(zhì)教育過程中們，我們需要理論結(jié)合實際，發(fā)現(xiàn)大學生的心理發(fā)展規(guī)律，運用教育心理學相關知識引導大學生綜合素質(zhì)的逐步形成，解決高校在大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中遇到的實際問題。

其一，用皮亞杰的建構(gòu)學說中同化和順應這兩種建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)的方式的理論來指導思政素質(zhì)教育。思政教育過程中，受教育者會將施教者所教授的信息納入并整合到自身已有的認知結(jié)構(gòu)，加強和豐富原有的結(jié)構(gòu)，只是這一同化過程學生會過濾和改造施教者給予的外界刺激。也就是說，學生已有的思想政治認知結(jié)構(gòu)如果和施教者所授結(jié)構(gòu)不一致，那么他們就可能不接受甚至排斥。這正是目前思政教育存在的問題。雖然思政教育在同化過程中受挫，但是我們可以在順應過程中找到改變這一現(xiàn)狀的希望。因為受教者的認知無法適應客體要求時，就會創(chuàng)造新的認知結(jié)構(gòu)來適應環(huán)境需要，這是一個自我改造的過程。高校對大學生的思政素質(zhì)教育如果能把握好學生在同化和順應過程的中認知結(jié)構(gòu)變化的節(jié)奏、時間以及思想政治教育的強度，那么思想政治素質(zhì)教育就可能發(fā)生實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)起大學生全新的思想政治認知結(jié)構(gòu)。

其二，高校若能重視和提高學生的認知驅(qū)力，那么大學生人文素質(zhì)教育將實現(xiàn)由現(xiàn)目前學生僅僅是機械接受人文知識的層度到理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神的深層次轉(zhuǎn)變。認知驅(qū)力是奧蘇貝爾三大成就動機中最重要和最穩(wěn)定的一項，此外還有自我增強驅(qū)力和附屬驅(qū)力。我們需要認識到這種動機就是對求知的需要。人文教育無法深化的原因在于對實利的追求。而奧蘇貝爾對認知驅(qū)力的重視本質(zhì)是對認知和理解的價值的追求，這種追求同學生作為學習者的心理傾向契合。所以只要高校引導和培養(yǎng)大學生的認知驅(qū)力，就能轉(zhuǎn)變大學生認為人文素質(zhì)教育沒有現(xiàn)實意義的想法。

其三，將馬斯洛的需要層次理論介紹給大學生，并引導學生追求較高層次的人生需求，幫助他們找到創(chuàng)新意識的原動力。文獻顯示我國大部分大學生在高校就讀期間的人生需求模糊，甚至是缺失，尤其缺乏對自我實現(xiàn)需求的追求。馬斯洛理論把需求由低到高層次分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現(xiàn)。我們可盡力引導大學生追求馬斯洛理論的高層次需求，鼓勵他們將自我實現(xiàn)作為自己的終身人生目標。

其四，高?？稍诜傻赖陆逃恼n程中引入科爾伯格的道德發(fā)展階段理論以喚起大學生的道德和法律意識以及對責任感的考慮?？茽柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論分為六個階段，而我們要重點引薦給學生的是第六個階段，即普遍性倫理原則階段。這一階段的人確立起了一種用于社會治理的道德觀，他們懂得德性的本質(zhì)、以尊重人為目的而非手段為前提。執(zhí)此道德觀的人是推動社會道德發(fā)展的力量。具體可選用科爾伯格的“海因茨難題”這一經(jīng)典道德兩難問題作為課堂開放式討論話題，了解學生的道德觀和法律基礎知識掌握情況。而后，為其講解科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及基本法律知識以激發(fā)和普及大學生的法律道德意識。

第4篇：心理素質(zhì)教育論文范文

【論文摘要】本文通過對國內(nèi)外高校圖書館信息素質(zhì)教育模式的廣泛調(diào)查和研究,提出了適合我國特點的高校圖書館信息素質(zhì)教育模式,即傳統(tǒng)的層次教育與網(wǎng)絡化的在線教育相結(jié)合的綜合模式。

信息時代的到來給我國高等教育帶來新的挑戰(zhàn)和機遇。培養(yǎng)受教育者的終身學習能力是高等教育的首要任務,信息素質(zhì)教育則是培養(yǎng)受教育者終身學習能力的重要途徑。信息數(shù)字化的高校圖書館急需一種是成功的可操作的信息素質(zhì)教育模式,為培養(yǎng)適應信息化社會需求的創(chuàng)新人才服務。

1國外高校圖書館信息素質(zhì)教育模式研究現(xiàn)狀

據(jù)清華大學圖書館的孫平教授調(diào)查研究,總結(jié)出目前國外比較有代表性的通用層次的高校信息素質(zhì)能力指標體系主要有三個:

第一,美國大學和研究圖書館協(xié)會(ACRL)1994-1995年對全美3236所大學的信息素質(zhì)教育情況進行了調(diào)查,于2000年1月,通過了《高等教育信息素質(zhì)教育能力標準》,提出了5項標準和22項具體評價指標。其主要內(nèi)容如下:

(1)具有信息素養(yǎng)的學生能確定信息需求的性質(zhì)與范圍。

(2)具有信息素養(yǎng)的學生能高質(zhì)量、高效率地存取所需信息。

(3)具有信息素養(yǎng)的學生能批評地評價信息及其來源,把選擇的信息納入自己的知識系統(tǒng)與價值系統(tǒng)。

(4)具有信息素養(yǎng)的學生能獨自或作為集體中的一員有效地利用信息完成具體的任務。

(5)具有信息素養(yǎng)的學生了解信息使用涉及到的經(jīng)濟、法律和社會問題,遵循倫理道德、守法地存取和利用信息。

該標準的制定標志著美國大學信息素質(zhì)教育已進入新階段。是各種層次、各種類型的教師和圖書館館員對大學生進行信息素質(zhì)評價和信息素質(zhì)教育評估的依據(jù),目前已有譯本10余種,在世界各地得到廣泛應用。

第二,澳大利亞與新西蘭的高校信息素質(zhì)聯(lián)合工作組在2004年頒布的澳大利亞與新西蘭高校信息素質(zhì)能力指標體系。

第三,英國的國家與大學圖書館標準協(xié)會在1998年提出的信息素質(zhì)能力模式。

國外信息素質(zhì)教育研究存在的主要問題是:多方面、多級別的重復開發(fā),人力、物力資源投入相當大。多樣性的信息素質(zhì)教育標準,應用比較復雜。國外的標準可以作為參照,不能完全適合我國的信息素質(zhì)教育要求。

2我國高校圖書館信息素質(zhì)教育模式

我國圖書館界已廣泛意識到制定適合中國國情的高校信息素質(zhì)能力指標體系的必要性與重要性,但目前還沒有對指標體系的完整研究。清華大學圖書館與北京航空航天大學圖書館正在承擔北京高校圖書館學會的科研項目“北京地區(qū)高校信息素質(zhì)能力示范性框架研究”。研究目標是在2005年夏季推出通用層次的北京地區(qū)高校信息素質(zhì)能力指標體系,包括方式評價和學生成果評價兩方面,分為4個層次:滿意度評價、通用信息素質(zhì)能力評價、基于學科的信息素質(zhì)能力評價、反饋評價;但由于種種原因,并未在全國普遍實施開來。

根據(jù)國內(nèi)外的調(diào)研情況和多年的信息素質(zhì)教學實踐,筆者提出傳統(tǒng)的層次教育與網(wǎng)絡的在線教育相結(jié)合的綜合教育模式。

2.1傳統(tǒng)的層次教育

層次教育是指新生入館教育、系統(tǒng)的課堂教學、專項講座與專業(yè)課題調(diào)研,是根據(jù)學生不同的學習階段而設計的,它是信息素質(zhì)教育的基礎。

(1)新生入館教育。新生入館教育主要是針對剛?cè)雽W的大學生開展的。主要側(cè)重兩點內(nèi)容:①進行圖書館利用的基本知識教育。②數(shù)字化資源的檢索方法。引導學生學會利用計算機檢索查找自己所需要的信息;③進行圖書館德育教育和規(guī)章制度教育,引導學生自覺遵守社會公德和圖書館規(guī)章制度,自覺抵制不文明的讀書習慣和行為。

(2)系統(tǒng)的課堂教育。在精煉介紹文獻信息檢索基礎知識的基礎上,重點放在講授網(wǎng)絡文獻數(shù)據(jù)庫、光盤數(shù)據(jù)庫、電子期刊、電子圖書、電子報紙的檢索、瀏覽和下載方法,以及畢業(yè)論文資料檢索與寫作等內(nèi)容上。教學模式為講授、討論、演示和上機實習相結(jié)合,實習題目與學生所學專業(yè)密切相關。

(3)專題講座與專業(yè)課題調(diào)研。對高年級學生開設高層次的專題講座,定期通報,最大限度地為他們提供學科領域的前沿信息。

2.2網(wǎng)絡環(huán)境的在線教育模式構(gòu)建

2.2.1網(wǎng)絡環(huán)境信息素質(zhì)教育目標和教學內(nèi)容

網(wǎng)絡信息素質(zhì)教育以提高數(shù)字資源的搜集、檢索、篩選及評價的能力為目標。具體內(nèi)容包括:各種信息源的類型和特點、信息檢索技巧以及檢索結(jié)果的篩選。為學生提供豐富多樣的學習資源?？梢詤⒄諊鈭D書館的信息素質(zhì)教育先例,將各種檢索技巧制作成WindowMedia、QuickTime等各種形式的短片,用Flash演示信息檢索的全過程,同時提供有關信息素質(zhì)教育的PDF手冊。

2.2.2網(wǎng)絡環(huán)境信息素質(zhì)教育的手段和策略

(1)提供以學生為中心的網(wǎng)上交流平臺。根據(jù)學生的個性化需求,提供真正以學生為中心的網(wǎng)絡信息咨詢,包括:

①網(wǎng)上實時服務(Chat):是利用交談軟件、商務軟件等提供的一種個性化數(shù)字參考服務。

②E-mail服務(E-mailReference):不限時通過E-mail把問題發(fā)送到圖書館指定的信箱,參考咨詢館員給出一個簡潔、明快的答復。

③電話服務(TelephoneReference):在開館時間內(nèi)通過電話馬上得到問題的答案。

④面對面服務(In-PersonReference):通過任何一個參考咨詢服務臺,得到館員面對面的即時服務。

⑤個性化服務(MyLibrary):CNKI最新開發(fā)的個人數(shù)字圖書館平臺,就可以使讀者在利用圖書館時,根據(jù)自己的興趣和專業(yè),利用圖書館提供的信息資源,選擇個性化的模版、取舍需要顯示的內(nèi)容,像博客一樣管理個人的主頁資源。

(2)通過合作實現(xiàn)資源的共建共享。建議在CALIS領導下,組織基礎比較雄厚的大學圖館,如北京大學、清華大學等聯(lián)合國內(nèi)其他高校,制定課件制作標準,協(xié)調(diào)課件內(nèi)容,分工協(xié)作,建立分布式、合作化的虛擬學習社區(qū)。各個大學圖書館可以在此基礎上根據(jù)自己的教學需求制作自己的特色課件。

3結(jié)語

綜上所述,傳統(tǒng)教育是信息素質(zhì)教育的基礎,網(wǎng)絡化在線教育是信息素質(zhì)教育的拓展和延伸,兩者相互依托、相互補充。但任何一種模式都不是一成不變的,它需要隨著時代的進步環(huán)境的變化適時更新,這也是高校圖書館充分發(fā)揮自身的信息資源、信息人才等多方面的優(yōu)勢,永久的為培養(yǎng)適應2l世紀數(shù)字化時代需要的人才服務的重要職能之一。

參考文獻

[1]郭偉.美國.高等教育信息素質(zhì)能力標準.述評[J].東北大學學報(社會科學版),2004(2).

[2]夏秋萍.網(wǎng)絡環(huán)境下高校圖書館信息素質(zhì)教育體系的構(gòu)建[J].圖書館學研究,2006(3).

第5篇：心理素質(zhì)教育論文范文

論文關鍵詞：現(xiàn)代教育思想，現(xiàn)代教育技術

 

隨著科學技術的不斷發(fā)展，以計算機為核心的信息技術對人類社會的政治、經(jīng)濟、文化、生活乃至各個方面產(chǎn)生著巨大的影響，正在推動這個社會進入一個完全信息化的時代。同樣，以多媒體技術為代表的現(xiàn)代教育技術的發(fā)展，更是使人們對傳統(tǒng)教育思想有了更多的新的認識。今年來許多國家都從各國的國情出發(fā)，開展教育改革的研究和實踐。為適應科學技術信息化和綜合化的趨勢，進行了教育內(nèi)容、教育手段和教學方法的改革，提出了學校與社會、教學與科研、理論與實踐相結(jié)合，以適應新五年規(guī)劃中科學技術、經(jīng)濟和信息社會發(fā)展的需求。

在此，我想談一下自己對現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技術的簡單認識。

一、教育思想的核心是素質(zhì)教育

教育作為傳遞人類文化遺產(chǎn)和促進人類自身發(fā)展的一種重要方式，它一方面受到社會發(fā)展的影響，另一方面又對社會的發(fā)展有著極其重要的作用。社會發(fā)展過程中的人口膨脹、經(jīng)濟增長、科技進步、文化變遷、地域差異等都會對教育的發(fā)展產(chǎn)生影響。當代計算機技術的迅猛發(fā)展，使得各種各樣的新技術、新觀念、新理論層出不窮，它不僅對教學提供了新的手段、注入了新的活力，同時也對我們原有的教育觀念、教育模式產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊，促進了現(xiàn)代教育思想的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育思想講究的是一種單向灌輸?shù)慕逃绞剑處熤v、學生聽，以考試成績定學生的優(yōu)劣素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，“學而優(yōu)則士”考試成績決定一切，這就是所謂的“應試教育”，它所帶來的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問題，現(xiàn)代教育思想明確提出了“以素質(zhì)教育替代應試教育”的觀點，以提高全民素質(zhì)為教育的宗旨。

以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代教育主要有以下一些特征：

1、教育的全體性

現(xiàn)代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個反面的內(nèi)容：一是必須使每個學生在原有的基礎上都能得到應有的發(fā)展；二是使每個學生在社會所需求的基本素質(zhì)方面達到規(guī)定的合格標準免費論文下載。

2、教育的主題性

主體性事現(xiàn)代教育的技術和靈魂。

這主要包括兩個方面的內(nèi)容：它包括三個主要方面，一是教師要尊重學生在教學過程中的主體性地位和作用，尊重和培養(yǎng)學生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性；二是要尊重學生的獨立人格，尊重學生人格的價值和獨特的品質(zhì)，三是要把學習的主動權交給學生，善于發(fā)和調(diào)動學生的學習積極性，要讓學生有自主學習的時間和空間，

3、教育的發(fā)展性，

發(fā)展性的內(nèi)涵主要包括兩方面：一是不僅要重視學生知識和技能的掌握，更要重視學生科研、潛能和個性的發(fā)展；二是要相信每個學生的發(fā)展?jié)撃?，?chuàng)造各種條件引發(fā)學生創(chuàng)造力和潛能的開發(fā)，使每個學生都有機會在他天賦所及的領域，充分地發(fā)展自己的才能。應試教育最為人們所批評的一個突出的發(fā)面就是忽視學生的個性特點，而素質(zhì)教育就是最大限度的發(fā)展學生的個性，為每個學生的個性發(fā)展提供促進條件。

目前，“合格加特長”以成為一種公認的素質(zhì)教育模式，它的理論依據(jù)就是MI(multi --intelligerce)理論，即多重智力理論，這種理論認為，人的智力包括一系列解決問題的能力，獲取新知識即創(chuàng)造新成果的潛力。每個人都至少有7中智力：語言符號智力、數(shù)理邏輯智力、視覺空間智力、身體運動智力、音樂節(jié)奏智力、人際關系智力、自我認識智力，這七種基本智力既彼此聯(lián)系，又相對獨立，每個正常的人都擁有這七種智力，但每個人的優(yōu)勢智力各不相同，因而，問題的關鍵不在于一個人是否聰明，而在于他在哪方面聰明。因此，教育者要首先發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢智力然后采取多種措施去發(fā)展他它強化它。這需要教師做到，“以學為本、以學行教”在教學中注意激發(fā)學生興趣，指導學習方法，引導思維素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，加強訓練。所有的學生都能成為合格生，每個學生都能成為某方面哪怕極小方面的特長生，

4、教育的全面性，

這主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是受教育者必須得到全面和諧的發(fā)展，即自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)等三方面的素質(zhì)應當全面發(fā)展；二是教育主要是“為人生打基礎或做準備的教育”，所以，受教育者素質(zhì)培養(yǎng)的基礎性整體性必須受到特別重視。

基礎教育是為人生做準備的教育，注重點應當是學生素質(zhì)的全面發(fā)展，主張“不求人人升學，但求個個成才”。擁有全面素質(zhì)為基礎，無論做什么，都能成就自己，成為一個對他人和社會有益的人。

5、教育的開放性

這主要包括兩個方面：一是由于教育涉及到學生的全面發(fā)展，所以內(nèi)容要寬，應有相應寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道；二是教育要突破校內(nèi)、課堂內(nèi)和書本內(nèi)的局限，建立起學校教育、家庭教育和社會教育三者相結(jié)合的教育網(wǎng)絡，建立學科課程、活動課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系，使教育內(nèi)容、教育空間、教育渠道具有開放性，以適應學生素質(zhì)的全面發(fā)展，實現(xiàn)素質(zhì)教育的 目的。

教育目標的實現(xiàn)，要依賴具體的教學活動來執(zhí)行，凡是能在教育過程中，自覺運用現(xiàn)代教育思想來指導的教學活動，都可以說是一種現(xiàn)代教育方式。素質(zhì)教育，實際就是現(xiàn)代教育方式的具體體現(xiàn)。素質(zhì)教學活動的實質(zhì)，就是構(gòu)建一個與素質(zhì)教育宗旨相吻合的教學活動即管理體系，讓全體學生都能在主動學習的情景中，自覺地將人類社會文化的精華內(nèi)化為自我發(fā)展的精神養(yǎng)料，促使他們的個性潛能、整體素質(zhì)得到充分、和諧的發(fā)展。

素質(zhì)教學模式的特征可以概括為6個方面：

（1）教育對象――面向全體學生；

（2）教學目標――發(fā)展整體素質(zhì)；

（3）教學關系――民主合作互助；

（4）教學過程――主動生動活潑；

（5）教學方法――啟發(fā)內(nèi)化轉(zhuǎn)化；

（6）教學環(huán)境――和諧愉快共振；

所以教育思想應當盡快從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，使教師的教學能夠體現(xiàn)素質(zhì)教學的實質(zhì)，所以，素質(zhì)教學的特征內(nèi)涵為參照，自覺地改革教學教法，使之能符合現(xiàn)代教育思想的宗旨。

二、現(xiàn)代教育技術要為素質(zhì)教育服務

根據(jù)美國教育傳播與技術協(xié)會（AECT）的定義：所謂教育技術是關于學習過程和學習資源的設計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。這個定義的基本思想可以概括為：

兩個運用：1是運用現(xiàn)代教育教學思想；2是運用現(xiàn)代教育技術媒體。兩個優(yōu)化：1是優(yōu)化教學資源；2是優(yōu)化教學過程，級探索如何為教學構(gòu)建有效的教學信息資源環(huán)境與學習空間，探索能充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學思想素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，融現(xiàn)代教學技術媒體與其中的教學方法、結(jié)構(gòu)或模式。

五個操作：對教學資源和教學過程進行設計、開發(fā)、利用、管理和評價。

由此可見，對教育技術媒體的應用是現(xiàn)在教育技術的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)現(xiàn)在教育思想的重要手段。當前，對教育技術媒體正朝著以計算機為中心的，多媒體技術方向發(fā)展，利用計算機把包括圖文、聲像的各種教學內(nèi)容以聯(lián)想的方式有機地集成并顯示在熒屏上，使學習者通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而集成并顯示在熒屏上，使學習者可以通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而實現(xiàn)自己的學習目的。

現(xiàn)代教育技術并非是指單純的物質(zhì)技術，它更重要的是指設計和運用教育技術的現(xiàn)代思想觀念和方式，離開了恰當?shù)乃枷牖蚍椒ǎ夹g的運用不僅不能產(chǎn)生積極的意義，相反會帶來比不用更為消極的后果，例如，如果我們僅僅把現(xiàn)在教育技術嫁接在傳統(tǒng)的教育模式的基礎上，那么這種現(xiàn)代教育技術的運用，是必會對傳統(tǒng)的教學模式或應試教育起推波助瀾的作用，這樣教育技術不僅不能發(fā)揮其促進教育現(xiàn)代化的作用，反而成為強化傳統(tǒng)教育模式的手段，成為一種自欺欺人的教育現(xiàn)代化點綴。因此確立教育技術包括物質(zhì)技術和思想方法的觀念，特別是強調(diào)教育技術運用的思想方法，具有很大的意義。

教學技術實踐的指導思想應當是系統(tǒng)教學設計思想，也就是說在進行具體的教育技術實踐過程中，我們必須運用系統(tǒng)的方法來整體的考慮目標、內(nèi)容、師生、媒體、方法、結(jié)構(gòu)和環(huán)境之間的關系免費論文下載。

1、充分開發(fā)、組合利用各種有益的學習資源或?qū)W習的弓箭，使教育拜托課本中心、學校中心和教師中心的約束，讓學生自由自在的徜徉在豐富的學習資源海洋里，擁有一片自由的學習空間。

2、突破學習信息表現(xiàn)單一化的局限，使學習信息具有多種表現(xiàn)形式，如文字的、圖像的、數(shù)字的和聲音的或者多種表現(xiàn)形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現(xiàn)形式得到極大的改善，教材表現(xiàn)力的提高將使學習更加有趣味、更加簡便、也更加有效。

3、有利于個別化教學，使教學真正做到尊重學生的個性差異，因材施教。在媒體創(chuàng)設的個別教學的環(huán)境下，每個學生通過自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內(nèi)得到最優(yōu)化的發(fā)展。

4、充分調(diào)動學生的積極參與性，激發(fā)學生主觀能動性的發(fā)揮。媒體能起到“迫使”學生主動參與學習的作用，化被動學習為主動學習素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，養(yǎng)成自主性學習的習慣。

5、改善學生認識事物過程的途徑和方法，這主要在于多媒體能以自己的信息表現(xiàn)優(yōu)勢化小為大，化大為小，化靜為動，化動為靜，用“時間”跳接技術顯現(xiàn)事物或時間發(fā)展變化過程，有效的提示事物或事件的實質(zhì)。

6、充分開發(fā)學生的右腦潛能，糾正傳統(tǒng)教育中偏左腦的教育傾向，使左右腦的潛能得到平衡的發(fā)展。因此，在進行教學技術實踐時，首先擁有系統(tǒng)的教學觀念，把教育技術媒體當做一個要素納入到整體的教學系統(tǒng)中來考慮，徹底摒棄教學技術就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學技術觀念；其次是必須實行教學設計，即事先周密的考慮教學中各要素之間的關系。確定教學過程展開或運作的操作程序，使教學活動有章可循。

總之，為現(xiàn)代教育思想的探索和教育技術的實踐，是一項充滿生機和極富發(fā)展前景的探索和促進教育現(xiàn)代化的活動，為國家、為民族培養(yǎng)可靠的建設者和接班人，為新世紀的經(jīng)濟競爭、科技競爭、軍事競爭和綜合國力競爭服務。探索教育現(xiàn)代化、探索教學改革，是我們每個教育工作者的一項責任和使命，讓我們共同努力為教育創(chuàng)造更美好的明天。

第6篇：心理素質(zhì)教育論文范文

[關鍵詞]金融專業(yè) 教學 素質(zhì)教育 實施

何謂素質(zhì)教育?從心理學立場說,素質(zhì)教育是力求培養(yǎng)人性的全面的與最佳的品質(zhì)以及促進健康個性形成的教育,而“應試教育”則是加速人性異化并導致不健康個性產(chǎn)生的片面的、落后的、病態(tài)的教育。高校金融專業(yè),承擔著培養(yǎng)懂專業(yè)、懂外語、懂理論,具有良好思想道德品質(zhì)和社會適應能力的金融入才的責任。金融專業(yè)高職高專教育應主要按照社會的實際需求,以能力為本位來組織教學,即把培養(yǎng)符合社會需求的職業(yè)能力作為組織教學的出發(fā)點、教學過程的主線、質(zhì)量考核的主要標準。從未來新世紀的特點考慮,我們培養(yǎng)的人才一定要具備一定的綜合素質(zhì),如政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)等。切實加強道德、文化、人文心理、能力等智力素質(zhì)的教育,加強意志、溝通、協(xié)調(diào)、管理、競爭等非智力素質(zhì)的培養(yǎng),實施真正意義的全面素質(zhì)教育。

一、充分利用電子化、信息化教學手段

在知識經(jīng)濟和信息網(wǎng)絡化的環(huán)境下,合格的金融人才應該能夠熟練地運用現(xiàn)代電子和網(wǎng)絡技術來獲取信息、反饋信息,并做出相應決策和創(chuàng)新。針對金融網(wǎng)絡化的發(fā)展趨勢,要運用以計算機和網(wǎng)絡為核心的現(xiàn)代教育手段來培養(yǎng)金融人才,信息網(wǎng)絡化對金融教學的含義不僅僅在于新的教學手段和教學資源的利用,而更根本的是理念上的革新;金融教學的目的不僅是要培養(yǎng)熟練掌握金融理論的人才,在新的經(jīng)濟時代,更重要的是培養(yǎng)具有追求情息、運用新信息、傳播新信息的意識和能力,具有善于運用科學的方法從瞬息萬變的事物中捕捉有用信息的人才,這種高素質(zhì)的信息化人才,只有在反復使用的電子化、信息化教學手段的訓練中才能培養(yǎng)出來。

二、建立科學規(guī)范的課程考核體系

課程考核既是對學生學習狀況的一種檢驗,也是對教師教學效果的一種衡量,反過來又對學習和教學組織有重要的導向作用。與其他學科大同小異,許多高校的金融學科長期以來也是采用以期末筆試作為惟一的考核手段和評價尺度。為了克服應試教育所帶來的弊病,必須改革課程的考核方式,以人才培養(yǎng)目標的要求為依據(jù),建立科學合理的考核體系。當然,不同的課程、不同的教學方法和不同的學歷培養(yǎng)層次,考核的方式和內(nèi)容、重點應該是不同的。

本科生層次考核的重點應該放在課程的學習上,需要結(jié)合不同的教學方法,在課程學習的全過程中采取多元化的方式,主要考核基本理論和基本知識的掌握情況、綜合運用能力、學習過程的完整性、基本技能、創(chuàng)新能力、學習態(tài)度與投入狀況等。例如中央財經(jīng)大學的“貨幣銀行學”課程設計了“多元化一全程性一復合式”的考核體系,將平時考評與期末考試相結(jié)合、量化指標與非量化指標相結(jié)合、口頭表達與書面表達相結(jié)合、專業(yè)考核與素質(zhì)考核相結(jié)合,設置了分值結(jié)構(gòu)多元化、考核方法多元化和考核內(nèi)容多元化的考核體系,特別加強了平時學習過程的考核,綜合評定課程的學習成績,努力提高考評結(jié)果的真實性、公平性和合理性。這種考核方式有利于強化學生學習的自主性和思辨性,增加教學的廣度與深度,培養(yǎng)和提高學生獨立地獲取知識、提出問題、分析問題、解決問題的能力,使學生通過課程的學習,獲得不斷適應經(jīng)濟和金融發(fā)展變化所需要的知識結(jié)構(gòu)、認知能力和綜合應用能力。

在碩士研究生層次,可以采取課程學習與研究能力相結(jié)合的考核方式。學術學位的碩士需要以撰寫學位論文和答辯為最終的考核方式,但金融管理碩士和專業(yè)碩士可以不必寫作學術論文,而以案例分析、設計管理方案或建立模型等方式作為最終的考核方式,并且采用學生自評、同學互評、教師評價和社會評價等多種形式不同權重相結(jié)合的方式確定成績。

在博士研究生層次,考核的重點應該以研究和創(chuàng)新能力考查為主,課程學習為輔,即使是對課程學習的考查,也需要不拘一格進行個性化考核,重點考查其學習態(tài)度和理念是否端正、方法是否科學、基礎是否扎實、思路是否正確,而最重要的考核指標和權重應該是其研究成果有否創(chuàng)新或突破。

三、挖掘?qū)I(yè)課教材中的素質(zhì)教育素材,融素質(zhì)教育于專業(yè)教學之中

在地方高等院校,專業(yè)教學占學校教育的絕大部分時間,融素質(zhì)教育于專業(yè)教學之中是提高學生綜合素質(zhì)的重要途徑,應當注重在金融專業(yè)教學中挖掘人文素材。金融專業(yè)課程的系統(tǒng)性、邏輯性和科學性都很強,專業(yè)課程的教學相對比較枯燥。但是,專業(yè)課程并不是沒有素質(zhì)教育教材的,只要教師深入到專業(yè)知識之中,就能挖掘出教材中豐富的素質(zhì)教育教材,結(jié)合課堂教學,加以引導,就能進行能力培養(yǎng),提高知識傳授質(zhì)量。此外,可以在金融專業(yè)教學中融入品德教育的內(nèi)容,不僅使學生明白科學原理的來龍去脈,而且加深學生對價值觀、人生觀的思考。如在《貨幣銀行學》課程教學過程中,結(jié)合貨幣的產(chǎn)生、發(fā)展、定義,讓學生討論“金錢是萬能的嗎?”通過學習,學生知道貨幣產(chǎn)生于商品交換之中,貨幣的形態(tài)經(jīng)歷了實物、金屬、紙質(zhì)、電子貨幣的演變。不管是何種形態(tài)的貨幣,它的基本職能都是交換的媒介。因此,大部分學生認為金錢不是萬能的,有很多東西像健康、愛情、親情,用金錢是買不來的。也有學生認為沒有錢,愛情、健康就沒有經(jīng)濟的保障。爭論的結(jié)果是:我們要建立正確、健康的金錢觀,學會掙錢,學會花錢,要做金錢的主人,而不能拜倒在金錢的腳下。筆者認為這樣的討論對學生的人生觀、價值觀的形成有正面的積極引導作用。

參考文獻:

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第7篇：心理素質(zhì)教育論文范文

1、《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學要由應試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學生，全面提高學生思想、文化、科學、勞動技能和身體素質(zhì)，促進學生生動活潑地發(fā)展，辦出各自的特色?！毒V要》為我們創(chuàng)辦書法特色指明了方向，注入了活力。我校決定從學校的寫字教學入手，爭創(chuàng)特色，全面落實從應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。學校在全面完成九年義務教育所規(guī)定課程外，開設了寫字課，以全面提高學生的書寫水平。我們認識到寫好漢字不僅是書法家的事，也是每個中國人的事。書寫對提高學生文化素質(zhì)、磨練意志、陶冶情操、培養(yǎng)形成良好習慣、優(yōu)秀品格都會產(chǎn)生潛移默化的作用。因此，學校運用多種方式，加大宣傳力度，從多個層面分析，說明加強寫字教學對搞好義務教育階段的基礎教育及發(fā)展學生的文化素質(zhì)和人格素質(zhì)的重大意義。 <

二、課題理論價值和實踐價值

（一）本課題研究的理論價值

培養(yǎng)學生良好的寫字素質(zhì)，具有現(xiàn)實的針對性，是學生自身之需，是基礎教育之需，是社會發(fā)展之需。通過本課題的研究，更新寫字教育觀念，促進教師形成“學寫字即學做人”的教育意識，讓學生成為寫字主體，成為學習實踐、創(chuàng)造發(fā)展的主體；更新寫字教育目標，讓教學不再只是讓學生學會了寫字，而是要教會學生學會求知，使之成為發(fā)現(xiàn)問題的探索者，知識信息的反饋者，學習目標的實現(xiàn)者和成功者；更新寫字教育方法，即根據(jù)寫字教材特點，尋找有利于發(fā)展學生主體性的教學形式、方法和手段；優(yōu)化寫字教育資源，力求著眼于學生的終身發(fā)展，實現(xiàn)學生寫字的自主化，課堂教學的現(xiàn)代化，教育教學的民主化，達到寫字教育個性化、特色化，從而為培養(yǎng)學生寫字素質(zhì)服務，為學校寫字特色建設服務。

（二）本課題研究的實踐價值

從教育論角度看，教育不單單是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生獨立獲取知識和運用知識的能力。國內(nèi)不少專家研究表明，漢字的書寫有利于人的左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。寫字教育要努力喚起學生積極的需要，創(chuàng)造各種既能滿足學生的心理需要，又能鼓勵學生主動參與的機會，獲得多種心理上的體驗，進而提高其寫字素質(zhì)。寫字的學習，是一種創(chuàng)造性的素質(zhì)教育活動。要找到合理的寫字教育途徑，運用恰當?shù)膶懽纸逃侄危詽u變?yōu)橹笇?，從傳統(tǒng)中捕捉精神，在創(chuàng)新中融進自我，急躁不得，虛偽不得。它要求學生不僅要練手、練眼，更要練心，需要學生巨量的實踐和閃光靈感，以透悟藝術規(guī)律，掌握精熟技巧，提高諸多修養(yǎng)，凈化心靈品格。進而才能培養(yǎng)學生具有漢字書寫所需的多種寫字素質(zhì)(如身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、思想素質(zhì)等)和一些最基本的理論素質(zhì)(主要是經(jīng)過有選擇后提取的有關技法論述)，達到健身怡情的目的，從而提高學生的綜合素質(zhì)。這樣，既為學生在日后的書法學習奠定了良好基礎，又使一些將要從事其他研究與工作的學生從中得到有益的啟發(fā)與陶冶。同時，也能夠豐富寫字教育資源，提高寫字教育質(zhì)量。讓我們在孩子們的心里根植一顆“寫工工整整中國字，做堂堂正正中國人”的中國心吧！

三、課題所達目標和主要內(nèi)容

（一）本課題的研究目標

創(chuàng)設良好的寫字教育環(huán)境，大力促進教師書法水平的提高。教師要結(jié)合新課程標準、教材和本班學生的年齡特征及寫字的實際現(xiàn)狀進行寫字教育。培養(yǎng)學生把字寫得準確、工整、整潔、美觀，提高運用漢字這一交際工具的準確性和效率。在寫字教育中，要發(fā)揮生活的主體性，培養(yǎng)學生的寫字素質(zhì)、道德素質(zhì)、意志毅力、智能素質(zhì)、審美情操，健全學生人格，全面提高學生整體素質(zhì)。

同時，要研究非智力因素在寫字教育中的作用，由點到面地完成培養(yǎng)學生良好品格的任務。并且讓學生熱愛優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)并提高他們的審美情趣，為他們的健康成長奠定基礎。讓學生充分體驗成功的喜悅，增強學習的信心和做人的信心，讓他們挺起胸膛做人，讓學生生動活潑、積極主動地提高自己的寫字水平和審美水平。（二）本課題的主要內(nèi)容

1、開創(chuàng)科學教育體系，培養(yǎng)學生具有一定的寫字技能，提升寫字教育質(zhì)量。

2、開辟多種教育渠道，激發(fā)學生寫好字的興趣，形成“提筆就是練字時”的意識，養(yǎng)成良好的寫字姿勢。

3、開發(fā)寫字教育資源，培養(yǎng)學生的書法審美情趣，提高學生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

4、開展多種教育形式，培養(yǎng)學生良好的寫字道德情操，磨練學生的意志品質(zhì)。

5、開辦各種培訓活動，提高教師自身的寫字水平及教育素質(zhì)，形成良好的寫字教育氛圍，促進學校寫字特色的建設。

四、課題實施過程設計和主要措施

（一）本課題的實施過程設計

1、準備階段

明確目標，進入研究。制定具體的研究計劃并實施。同時按照一定的方法，了解小學生寫字素質(zhì)的現(xiàn)狀，找出存在的問題，并且通過學習理論經(jīng)驗文章，在理論的高度審視自己的寫字教學，總結(jié)自己的得與失。撰寫相關論文。

2、實施階段

有了理論指導，有了案例分析，結(jié)合自身教學實際，以經(jīng)驗形式提煉出教師在平時教學中所遇見的成功的做法。尤其注意學生個案的搜集和整理。同時針對學生的年齡特點，成立學校“云筆”書法班，制定各項制度和章程。在校內(nèi)建立一套基本完善的寫字教育體系，發(fā)現(xiàn)學生中優(yōu)秀的小小書法家，組織這些學生進行書法創(chuàng)造，提高學生的寫字素質(zhì)，并向報紙雜志投稿，以厚實研究成果。

3、總結(jié)階段

總結(jié)課題運作情況，查漏補缺，收集、整理資料，撰寫課題終端研究報告。

（1）做好實驗驗證，總結(jié)，撰寫有關經(jīng)驗論文及實驗報告。

（2）收集，完善各種資料，進行分類整理歸檔。

（3）學校對課題進行自查。

（4）準備驗收、評價。

（5）推廣實驗成果，對課題實驗進行反思和總結(jié)。

（二）本課題的主要措施

在培養(yǎng)小學生良好的寫字素質(zhì)教育中，我們突出強調(diào)了課內(nèi)與課外訓練相結(jié)合，寫字教育與其它學科教育的相配合。

1、激發(fā)興趣，引導寫欲。如創(chuàng)設想象、課件展示、實物演示、模型制作、律動表演、兒歌誦讀等。

2、多種途徑，科學練習。如執(zhí)筆運筆新認識、先練長體字新方法、整體觀察漢字特點等。

第8篇：心理素質(zhì)教育論文范文

[關鍵詞]高等職業(yè)院校；校園文化建設；工學結(jié)合；職教文化；職業(yè)素養(yǎng)

二十一世紀以來，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，黨和國家對高等職業(yè)教育的重視程度越來越高，我國高等職業(yè)院校如雨后春筍般發(fā)展起來，擔負著培養(yǎng)高端技能型專門人才的重任。近幾年，根據(jù)國家產(chǎn)業(yè)升級改造的需要和就業(yè)市場對人才的要求，我國高等職業(yè)院校正從規(guī)模擴張階段向內(nèi)涵質(zhì)量提升階段轉(zhuǎn)型發(fā)展。在這個轉(zhuǎn)型期，要想真正實現(xiàn)高等職業(yè)院校的內(nèi)涵式發(fā)展就必須以特色校園文化為引領，提供巨大的精神動力和培育人才的文化氛圍。然而目前我國高等職業(yè)院校的校園文化建設僅處于起步階段，存在著一定的滯后性，盲目模仿高校的校園文化模式，針對性不強，創(chuàng)新性不夠，急功近利，流于形式，導致其校園文化建設的淺表化、趨同化和缺乏特色，限制了校園文化功能的全面發(fā)揮。因此，探索我國高等職業(yè)院校校園文化建設的新思路、新路徑有其必要性和緊迫性，由于我國高等職業(yè)院校大都以行業(yè)為依托實施辦學，創(chuàng)造性地在“工學結(jié)合”模式下開展校園文化建設，就能夠突出優(yōu)勢，彰顯辦學特色，實現(xiàn)強大的育人功能，使高等職業(yè)院校的內(nèi)涵建設獲得源源不斷的內(nèi)在動力，有力地支撐其核心競爭力的建設。拔幕J劍攵孕圓磺?，词[灤圓還?，紤v?，流又B問劍賈縷湫T拔幕ㄉ璧那潮砘?、趋同化和泉Nμ厴?，限制琳bT拔幕δ艿娜娣⒒印R虼?，探索我国高等职业院蠵T拔幕ㄉ璧男濾悸貳⑿侶肪隊釁潯匾院徒羝刃?，由又X夜叩戎耙翟盒4蠖家孕幸滴勞惺凳煅В叢煨緣卦凇骯ぱЫ岷稀蹦J較驢剮T拔幕ㄉ瑁湍芄煌懷鲇攀?，彰蠄@煅厴?，实现强大祿淆人功能，使高等职业院?哪諍ㄉ杌竦迷叢床歡系哪詼?，有力地支撑其赫b木赫Φ慕ㄉ琛

一、創(chuàng)建獨特的職教文化

一、創(chuàng)建獨特的職教文化

高等職業(yè)教育是普通高等教育的重要組成部分，但它不同于學歷教育，旨在培養(yǎng)生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的高端技能型專門人才，從人才培養(yǎng)目標來看高等職業(yè)院校校園文化屬于職教文化，因此高等職業(yè)院校的校園文化建設就要體現(xiàn)職教文化的特殊性，將職業(yè)理想、職業(yè)心理、職業(yè)使命、職業(yè)規(guī)范等職教元素融入到教學實踐、校園活動、素質(zhì)教育等校園建設的多個方面，根據(jù)實際需要釋放職教元素，使學生在濃厚的職教文化中受益，具備良好的職業(yè)觀念。

高等職業(yè)教育是普通高等教育的重要組成部分，但它不同于學歷教育，旨在培養(yǎng)生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的高端技能型專門人才，從人才培養(yǎng)目標來看高等職業(yè)院校校園文化屬于職教文化，因此高等職業(yè)院校的校園文化建設就要體現(xiàn)職教文化的特殊性，將職業(yè)理想、職業(yè)心理、職業(yè)使命、職業(yè)規(guī)范等職教元素融入到教學實踐、校園活動、素質(zhì)教育等校園建設的多個方面，根據(jù)實際需要釋放職教元素，使學生在濃厚的職教文化中受益，具備良好的職業(yè)觀念。

二、建立層次清晰的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)構(gòu)

二、建立層次清晰的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)構(gòu)

職業(yè)素養(yǎng)的形成需要經(jīng)歷一個不斷發(fā)展的過程，根據(jù)“工學結(jié)合”的實施階段，職業(yè)素養(yǎng)的形成可劃分為三個階段，第一個階段是獲得認知階段，第二個階段是掌握職業(yè)規(guī)范階段，第三個階段是職業(yè)素質(zhì)形成階段。因此，高等職業(yè)院校應循序漸進地培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)。首先要通過專業(yè)課程教學、邀請行業(yè)專家、企業(yè)家、高級工程師等為學生進行專題講座、舉辦職業(yè)前景獲知活動、利用文化長廊、文化櫥窗等宣傳形式等讓學生充分了解今后所從事的職業(yè)，增強對該職業(yè)的向往和熱愛；其次要在職業(yè)技能的學習中掌握工作規(guī)范，具備成本意識、安全意識、質(zhì)量意識等崗位工作應有的心理素質(zhì)；再次通過前兩個階段的培育，使職業(yè)素養(yǎng)不斷升華，逐漸養(yǎng)成學生的敬業(yè)精神、團隊精神、職業(yè)榮譽感、職業(yè)自信心等，真正形成職業(yè)素質(zhì)，為畢業(yè)生的職業(yè)人生奠定堅實的心志基礎。

職業(yè)素養(yǎng)的形成需要經(jīng)歷一個不斷發(fā)展的過程，根據(jù)“工學結(jié)合”的實施階段，職業(yè)素養(yǎng)的形成可劃分為三個階段，第一個階段是獲得認知階段，第二個階段是掌握職業(yè)規(guī)范階段，第三個階段是職業(yè)素質(zhì)形成階段。因此，高等職業(yè)院校應循序漸進地培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)。首先要通過專業(yè)課程教學、邀請行業(yè)專家、企業(yè)家、高級工程師等為學生進行專題講座、舉辦職業(yè)前景獲知活動、利用文化長廊、文化櫥窗等宣傳形式等讓學生充分了解今后所從事的職業(yè)，增強對該職業(yè)的向往和熱愛；其次要在職業(yè)技能的學習中掌握工作規(guī)范，具備成本意識、安全意識、質(zhì)量意識等崗位工作應有的心理素質(zhì)；再次通過前兩個階段的培育，使職業(yè)素養(yǎng)不斷升華，逐漸養(yǎng)成學生的敬業(yè)精神、團隊精神、職業(yè)榮譽感、職業(yè)自信心等，真正形成職業(yè)素質(zhì)，為畢業(yè)生的職業(yè)人生奠定堅實的心志基礎。

三、創(chuàng)造職業(yè)人文環(huán)境

三、創(chuàng)造職業(yè)人文環(huán)境

高等職業(yè)院校要依靠“工學結(jié)合”模式的辦學優(yōu)勢，在實訓基地、實驗室等實踐教學場所的建設中，創(chuàng)造職業(yè)人文環(huán)境，塑造職業(yè)品格。筆者在多年的校園文化建設實踐中參與到黑龍江信息技術職業(yè)學院中央財政支持的電子實訓基地建設的全過程，該實訓基地按照實際工作崗位的需要建設了SMT生產(chǎn)線、PCB生產(chǎn)線等，按照企業(yè)生產(chǎn)要求組織教學、進行管理，形成項目開發(fā)團隊完成各項任務，張貼工序流程、工作規(guī)范，進行實踐教學時要求師生統(tǒng)一著裝，裝工作服、佩戴工作用具，堅持對學生進行觀念引導、行為示范和良好職業(yè)風范的培養(yǎng)。

高等職業(yè)院校要依靠“工學結(jié)合”模式的辦學優(yōu)勢，在實訓基地、實驗室等實踐教學場所的建設中，創(chuàng)造職業(yè)人文環(huán)境，塑造職業(yè)品格。筆者在多年的校園文化建設實踐中參與到黑龍江信息技術職業(yè)學院中央財政支持的電子實訓基地建設的全過程，該實訓基地按照實際工作崗位的需要建設了SMT生產(chǎn)線、PCB生產(chǎn)線等，按照企業(yè)生產(chǎn)要求組織教學、進行管理，形成項目開發(fā)團隊完成各項任務，張貼工序流程、工作規(guī)范，進行實踐教學時要求師生統(tǒng)一著裝，裝工作服、佩戴工作用具，堅持對學生進行觀念引導、行為示范和良好職業(yè)風范的培養(yǎng)。

四、積極與行業(yè)、企業(yè)文化融合、對接

四、積極與行業(yè)、企業(yè)文化融合、對接

高等職業(yè)院校應發(fā)揮與行業(yè)、企業(yè)密切合作的優(yōu)勢，積極引入優(yōu)秀的行業(yè)、企業(yè)文化，結(jié)合校園文化建設的實際，進行消化、吸收，使學生更好地適應行業(yè)、企業(yè)的用人需求，奠定堅實的就業(yè)基礎。筆者曾參與到黑龍江信息技術職業(yè)學院與海爾集團的校企合作工作中，也進行了校園文化與海爾文化的對接工作，在此過程中學院吸收了海爾大學在技能培訓中注重效率、不斷提高精準化、標準化等海爾文化的精華之處，融入到學院的特色校園文化建設之中；同時，學院學生到海爾集團總部等校外生產(chǎn)性實習實訓基地實習期間，進行工學交替，參與真實的企業(yè)工程實踐，按照企業(yè)工作規(guī)范、經(jīng)營準則、經(jīng)營作風等開展工作，提升了學生的職業(yè)適應能力、應變能力和創(chuàng)新能力，幫助學生加快社會角色的轉(zhuǎn)變，進一步擴展了校企文化兼容的空間，有效促進了校園文化與企業(yè)文化的交融和對接。

高等職業(yè)院校應發(fā)揮與行業(yè)、企業(yè)密切合作的優(yōu)勢，積極引入優(yōu)秀的行業(yè)、企業(yè)文化，結(jié)合校園文化建設的實際，進行消化、吸收，使學生更好地適應行業(yè)、企業(yè)的用人需求，奠定堅實的就業(yè)基礎。筆者曾參與到黑龍江信息技術職業(yè)學院與海爾集團的校企合作工作中，也進行了校園文化與海爾文化的對接工作，在此過程中學院吸收了海爾大學在技能培訓中注重效率、不斷提高精準化、標準化等海爾文化的精華之處，融入到學院的特色校園文化建設之中；同時，學院學生到海爾集團總部等校外生產(chǎn)性實習實訓基地實習期間，進行工學交替，參與真實的企業(yè)工程實踐，按照企業(yè)工作規(guī)范、經(jīng)營準則、經(jīng)營作風等開展工作，提升了學生的職業(yè)適應能力、應變能力和創(chuàng)新能力，幫助學生加快社會角色的轉(zhuǎn)變，進一步擴展了校企文化兼容的空間，有效促進了校園文化與企業(yè)文化的交融和對接。

高等職業(yè)院校應充分發(fā)揮“工學結(jié)合”模式對特色校園文化建設的推動作用，結(jié)合實際需要，使特色校園文化的張力得到合理地挖掘和釋放，增強高等職業(yè)院校的辦學實力、活力和競爭力，為社會提供具備高素質(zhì)、高技能的有用人才，建構(gòu)起高等職業(yè)教育的文化磁場，不斷增強感召力和示范效應，從而打造富有社會影響力的文化品牌。

高等職業(yè)院校應充分發(fā)揮“工學結(jié)合”模式對特色校園文化建設的推動作用，結(jié)合實際需要，使特色校園文化的張力得到合理地挖掘和釋放，增強高等職業(yè)院校的辦學實力、活力和競爭力，為社會提供具備高素質(zhì)、高技能的有用人才，建構(gòu)起高等職業(yè)教育的文化磁場，不斷增強感召力和示范效應，從而打造富有社會影響力的文化品牌。

參考文獻：

參考文獻：

[1]田曉明.關于高職教育中的校園文化建

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設[J].遼寧高職學報,1999(1).

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[2]雷久相.加強高職院校校園文化與企業(yè)

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文化對接的思考[J].當代教育論壇,2006，

文化對接的思考[J].當代教育論壇,2006，

(12).

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[3]賀繼明．高職校園文化建設的探索與實

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踐[M].電子科技大學出版社，2009年9月.

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[4]張勁.高職校園文化建設的現(xiàn)狀分析和

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實施路徑[D].中南大學碩士學位論文，

實施路徑[D].中南大學碩士學位論文，

2010.

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[5]曹雪明, 周東華. 企業(yè)文化精神與高職

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院校校園文化建設 [J]. 教育與職業(yè)，

院校校園文化建設 [J]. 教育與職業(yè)，

2011，（23）.

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[6]Lieberman，Ann，eta1．Building a

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ProfessionalCulturein Schools[M]．

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Amsterdam Ave，1988.

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[7]Rolf Kessler . Diebesondere Qualitaet

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von Lehre und Studium als Profielement

von Lehre und Studium als Profielement

der Fachhochschulen, in : gewerkschaftliche

der Fachhochschulen, in : gewerkschaftliche

Bildungspolitik [J] .Nr. 3, duesseldorf ,

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1996.

1996.

[8]DealT,E， andPetersonK， D.The

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Shaping School Culture Field book [M].

第9篇：心理素質(zhì)教育論文范文

論文摘要：在社會經(jīng)濟發(fā)展的今天，教育已成為社會的焦點問題，影響孩子教育的各個因素被人們備受關注。其中家庭教育對孩子的影響是至關重要的，孩子的個性塑造與良好心理品質(zhì)的形成與家庭教育有著密不可分的關系。在我國，農(nóng)村家庭教育日益凸顯出嚴重的問題。文章針對農(nóng)村家庭教育存在主要問題進行分析，并提出幾點建議。

家庭教育是家庭成員相互影響的教育，是協(xié)調(diào)學校教育的有效手段。在我國的教育事業(yè)中，應試教育將學習的重點全部轉(zhuǎn)移到學生和學校上，卻未曾將家庭教育納入教育中來。良好的個性是孩子健康成長的基石，家庭教育與孩子個性發(fā)展密不可分[1]。家庭教育的影響是隱性的，但卻是不容忽視的。目前，我國農(nóng)村的家庭教育還存在嚴重的問題，需要特別關心和注意。

1農(nóng)村家庭教育存在問題及原因分析

1.1認為孩子的教育完全是“學?！钡氖?/p>

表現(xiàn)為對孩子的學習情況不管不問，孩子的學習出現(xiàn)問題，將責任全部歸結(jié)于學校。在孩子的學習過程中，與學校的溝通很被動，大多數(shù)父母只有學校開家長會的時候才會向老師咨詢孩子的學習情況，還有些家長會找出各種理由推脫。孩子的教育應是家庭、學校以及社會大環(huán)境共同作用的結(jié)果，這種毫無家庭教育觀念的思想，嚴重與學校教育脫節(jié)，孩子的身心發(fā)展增加了許多的未知因素。

1.2缺乏和孩子之間的交流，思想“代溝”嚴重

對于未成年的孩子，身心發(fā)展還不是很健全，思想和處理事情的能力還不成熟，特別需要父母的正確引導。長期缺乏和孩子之間的交流，也就失去了對其正確引導的機會，表現(xiàn)為只關心學習成績，其他的一概不問，孩子長期處于這種缺乏交流溝通的環(huán)境中，感受不到愛與關心，缺乏愛的安全感，容易形成自閉和自卑心理。

1.3缺乏對孩子教育的責任心

農(nóng)村由于經(jīng)濟落后，很多父母都外出打工，孩子都留給家里的老人照管。作為隔代的血緣關系，老人都會以溺愛的方式對待孩子的成長，只顧解決孩子的溫飽問題，至于孩子的教育問題，認為自然是父母的事，管不了也不會管。作為父母，掙錢都是為了孩子，但卻忽略了孩子最需要的東西，只要他們生活上需要的東西，從不過問是否是必須的，而是盡一切可能滿足，最終導致孩子放任自流，很容易沾染上社會上的不良習氣，這便是農(nóng)民出現(xiàn)的“留守兒童”問題。

1.4父母受教育水平低下，未能形成對孩子的正確引導

農(nóng)村家長的受教育程度普遍偏低，基本都處于初中文化水平。父母是孩子的第一任老師，父母的受教育水平，對孩子的成長有著很大的影響。受教育水平的低下，容易造成對教育的不正確理解，忽視家庭教育的重要性。父母不注意自身行為，更會對孩子形成錯誤的引導。在教育孩子的過程中，家長的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、品德素質(zhì)對孩子影響是綜合的，相互滲透，缺一不可[2]。

1.5不尊重孩子的情感，實行錯誤的教育方式

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，越來越多的家庭也逐漸意識到教育的重要性，但怎樣教育，如何教育，仍是眾多父母所欠缺的知識能力。有的父母想掌握孩子的一舉一動，沒有選擇主動交流的方式，而是趁孩子不在時，亂翻孩子東西，偷看日記等行為。這種以愛、關心為理由不尊重孩子隱私權利的錯誤行為，必然在孩子心中留下陰影，不僅容易引發(fā)之間的矛盾沖突，而且會嚴重影響他們的身心發(fā)展。父母應該是孩子行為的模范者，而不是窺探者。

2農(nóng)村家庭教育存在問題的解決策略

2.1在社會方面，政府創(chuàng)設家長培訓機構(gòu)，定期對家長進行思想教育

孩子的教育，是社會、家庭、學校共同作用的結(jié)果。農(nóng)村家長文化素質(zhì)低，教育觀念落后，必然導致教育孩子的方式和思想出現(xiàn)不同程度的問題。所以，解決家庭教育的重心是對家長進行思想教育，學習新時代的家庭教育理念，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。在這一方面，可將政府作為組織培訓的機構(gòu)，充分發(fā)揮其職能作用，在全面了解各家庭教育的基礎上，以村為單位對家長進行思想教育，設立家長教育學習示范點，讓其真正的意識到家庭教育對孩子成長成才的重要意義與影響，努力提高自身素質(zhì)。并表揚家庭教育成功的家長，交流教育孩子的經(jīng)驗之談，讓父母了解孩子的心理和生理發(fā)展的需要。教育不是孩子一個人的事情，孩子的存在也不是父母成熟的標志。在家庭教育的環(huán)境中，父母和孩子都需要不斷溝通、學習的過程，父母的思想觀念提高了，對孩子的成長有著不可估量的促進作用。

2.2在學校方面，積極和家庭建立長期合作關系，共同關注孩子的身心發(fā)展

孩子所處的環(huán)境是動態(tài)變化的，從某種程度來說，孩子在不同場合扮演的角色也不盡相同。有的孩子學習成績很好，但卻自視孤高，不能正確處理好朋友之間的關系。有的孩子在學校調(diào)皮搗蛋，但在家里卻十分懂事和孝順父母。孩子在成長中所形成的這些行為及情緒，是需要學校和家庭高度重視的。因此，學校要和家庭建立長期的合作關系，正確了解孩子各方面的情況，揚長避短，引導學生高尚品質(zhì)和健全人格的形成。

2.3在家庭方面，為學生創(chuàng)設一個良好的學習環(huán)境

環(huán)境的優(yōu)劣也是影響孩子教育的一個重要因素，家庭的環(huán)境好了，能讓父母有更多的時間關注孩子的成長和教育，也更注重家庭教育的重要性。如節(jié)假日和孩子一起參觀博物館、出外旅游等等，這些以家庭為主的活動，不僅能讓孩子感受到家庭的溫暖與愛，讓他們學會怎樣的愛別人，而且極大地豐富孩子的知識和視野，幫助孩子樹立正確的學習意識和目標。其次，家庭環(huán)境良好，有條件創(chuàng)設信息技術學習環(huán)境，能及早地培養(yǎng)孩子的信息素養(yǎng)，為文化課知識的學習奠定基礎。

3結(jié)束語

農(nóng)村家庭教育的脫節(jié)是經(jīng)濟落后和父母文化素質(zhì)共同作用的結(jié)果，父母在提升文化素質(zhì)的同時，更要學習現(xiàn)代的家庭教育觀念，重視家庭教育，關注孩子德、智、體、美、勞全面健康發(fā)展，把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”人才。

參考文獻：

[1] 謝宇婷.淺談家庭教育與兒童個性的發(fā)展[J].科技信息，2010.1.