白雪歌送武判官原文精選(九篇)
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第1篇：白雪歌送武判官原文范文
講解古詩(shī)不能像講解古文那樣逐字逐句分析，而要抓住關(guān)鍵，用心咀嚼，以點(diǎn)帶面，總體把握詩(shī)歌的內(nèi)容及情感。
1.抓住詩(shī)眼巧引導(dǎo)
詩(shī)眼，也就是詩(shī)歌中集中流露和具體體現(xiàn)作者思想感情的字詞或語(yǔ)句，是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵所在。抓住了詩(shī)眼，也就抓住了關(guān)鍵，有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。抓詩(shī)眼有很多技巧，如教學(xué)李商隱的《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別易難）時(shí)，可請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，讀后請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)：“大家覺(jué)得他讀得怎樣呢？好在哪里？”若學(xué)生答好在讀出了感情，老師就可以順?biāo)浦蹎?wèn)：“你覺(jué)得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個(gè)詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來(lái)繼續(xù)引導(dǎo)：“作者通過(guò)哪些‘別時(shí)景’來(lái)表現(xiàn)‘別時(shí)人’之‘別時(shí)情’？讓我們一起來(lái)細(xì)品。”
2.抓住妙語(yǔ)悟詩(shī)情
詩(shī)歌中的妙語(yǔ)包括詩(shī)句中精美的詞語(yǔ)、富有表現(xiàn)力的字以及詩(shī)中的名句。有些詩(shī)歌沒(méi)有詩(shī)眼，此時(shí)就應(yīng)抓住詩(shī)中的妙語(yǔ)，對(duì)這些妙語(yǔ)仔細(xì)品味，一樣能很好地把握整首詩(shī)的情感。如杜甫《春望》中的“花濺淚”“鳥驚心”，常建《題破山寺后禪院》中的“悅鳥性”“空人心”，李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“子規(guī)啼”“愁心”等。這些詞語(yǔ)包含著豐富而深刻的意蘊(yùn)，教學(xué)中可啟發(fā)學(xué)生深入體會(huì)。
二、旁征博引，巧妙開(kāi)拓
就詩(shī)論詩(shī)，往往還不夠。這時(shí)就需要旁征博引，推及其他。
1.聯(lián)類比照，以詩(shī)教詩(shī)
聯(lián)類比照就是把相同類的作品放在一起，用彼輔助此來(lái)講，達(dá)到以詩(shī)教詩(shī)的目的。如講岑參《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，就可以把李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》和王勃《送杜少府之任蜀州》聯(lián)系起來(lái)講。三首詩(shī)的基調(diào)都是思念傷別，但因人不同，所表達(dá)出來(lái)的情也不同。王勃用一個(gè)“意”把千言萬(wàn)語(yǔ)都包容在內(nèi)，用一個(gè)“同”寓意一切盡在不言中，深切地表達(dá)了思友之情；李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”是詩(shī)人用想象的筆調(diào)浪漫地表達(dá)出了思友之情；岑參是把送別的情融在寫邊地之景中。這樣講，不僅使學(xué)生對(duì)岑參的《白雪歌送武判官歸京》理解更透徹，而且還開(kāi)闊了他們的視野。
2.滲透生活，定向延伸
古代詩(shī)歌中有不少名句內(nèi)涵豐富，含義深邃，是作者彼時(shí)彼地對(duì)實(shí)際生活感悟的概括，具有很強(qiáng)的哲理性和啟迪性。教師在教學(xué)時(shí)要善于抓住與現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí)定向延伸，將現(xiàn)實(shí)生活的信息注入名句中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際去探究這些句子，從而靈活掌握和運(yùn)用這些名句，達(dá)到古為今用、拓寬視野的目的。
第2篇：白雪歌送武判官原文范文
由于古詩(shī)文和現(xiàn)代文的差距較大，甚至在某些方面有著截然不同的理解方式，學(xué)生理解起來(lái)有難度。作為教師，更應(yīng)善于運(yùn)用引導(dǎo)技巧，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)文學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生的思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，最終提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本
美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一，所以把學(xué)生的興趣和注意力吸引到教學(xué)內(nèi)容上就顯得尤為重要?！耙龑?dǎo)入文”這個(gè)教學(xué)初始環(huán)節(jié)是學(xué)生與文本溝通的橋梁，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)文學(xué)習(xí)的過(guò)渡和準(zhǔn)備。創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)情境，能充分誘發(fā)學(xué)生的好奇心，喚醒學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生盡快進(jìn)入文本。
以《〈詩(shī)經(jīng)〉兩首》的教學(xué)為例。這兩首意蘊(yùn)豐富的詩(shī)歌，出自我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們接受起來(lái)有一段心理距離，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的賞析呢？筆者在課堂上一邊播放音樂(lè)一邊這樣引入：“同學(xué)們，當(dāng)你將與朋友分離時(shí)，腦海中是否會(huì)悄然憶起王勃的‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’的場(chǎng)景？當(dāng)你看到電視中兵戈相接，尸橫遍野的畫面時(shí)，心中是否涌起‘毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看’的豪情？古典詩(shī)歌以其不可抗拒的魅力介入我們的生活，帶給我們無(wú)限的美感。今天，就讓《〈詩(shī)經(jīng)〉兩首》再次進(jìn)入我們渴求美的心靈?！边@兩組情境都曾經(jīng)出現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，他們具有一定的感受，再引入對(duì)《〈詩(shī)經(jīng)〉兩首》的品讀，學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)就顯得比較自然。
二、巧設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入文本
教育家陶行知說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)萬(wàn)，起點(diǎn)是疑問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！碧招兄脑拸?qiáng)調(diào)了“問(wèn)”的必要性，問(wèn)是有技巧的。教師的課堂提問(wèn)，就是在學(xué)生與教學(xué)文本、語(yǔ)言知識(shí)之間架起一座橋梁，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，引導(dǎo)學(xué)生走向語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文智慧的殿堂。
為降低學(xué)生解讀古詩(shī)文的難度，筆者在施教中巧設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入文本。以岑參的《白雪歌送武判官歸京》的教學(xué)為例，筆者以“詩(shī)中哪些地方令你感到‘奇’”這個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生步步“陷入”詩(shī)人創(chuàng)造的“奇”境之中，深入詩(shī)歌，賞析八月飄雪奇、梨花比喻奇、白雪入戶奇、生活苦寒奇、沙塞夸張奇、樂(lè)器餞宴奇、戰(zhàn)旗凍結(jié)奇、路轉(zhuǎn)峰回奇等妙境。接著以“‘山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處’，猜想此時(shí)岑參在想些什么”這個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在“奇”境之中進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心世界，大膽發(fā)表見(jiàn)解。學(xué)生回答“對(duì)行者難舍而生留戀”“為其山路綿延無(wú)盡而發(fā)愁”“為自己歸期未卜而惆悵啊”……學(xué)生在對(duì)“奇”字的感受之中完全投入在悠悠不盡的意境中，充滿奇情妙思。
三、驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題
美國(guó)教育家布魯納說(shuō)：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接收者，而應(yīng)該是知識(shí)獲得的主動(dòng)參與者。”教師恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論活動(dòng)，構(gòu)建古詩(shī)文這種學(xué)習(xí)課堂模型“任務(wù)自學(xué)討論”，這樣既可訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也能拓展他們的求異思維和創(chuàng)新思維。
以《天凈沙?秋思》的教學(xué)為例，筆者先布置任務(wù)：體會(huì)作品雖用物象構(gòu)成，但形式和內(nèi)容都令讀者感到妙不可言的意境，領(lǐng)會(huì)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。筆者利用電腦顯示詩(shī)中的景物圖片，并播放二胡樂(lè)曲《望鄉(xiāng)》，學(xué)生以小組為單位暢談自己體驗(yàn)過(guò)的郊外景色。接著讓學(xué)生自學(xué)：學(xué)生身處憂傷的音樂(lè)中聯(lián)系離家軍訓(xùn)想家的心情，感受曲中的物象，筆者強(qiáng)調(diào)此時(shí)是游子身處其境。然后學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，討論作者面對(duì)此景的情境和內(nèi)心的活動(dòng)等。最后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“斷腸人在天涯”的思鄉(xiāng)愁緒中，完成學(xué)生景與情的交融。課后，學(xué)生寫下對(duì)此小調(diào)想象的情景和感受。這樣教學(xué)的效果當(dāng)然會(huì)比“滿堂灌”要理想。只有這樣，教師的教才能過(guò)渡到不教。
四、聯(lián)想想象，引導(dǎo)學(xué)生拓展探究
宋代學(xué)者陸九淵提出的“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)”，指的就是要仔細(xì)地讀，反復(fù)吟誦和體會(huì)，才能引起聯(lián)想和想象，增加讀書的興味。詩(shī)歌凝練傳神，意境高遠(yuǎn)，其豐富的思想，深刻的哲理，與詩(shī)作中的形象融為一體，猶如隱含在布局外的“棋意”，可意會(huì)而難言傳。教師就要善于設(shè)計(jì)一個(gè)有利于學(xué)生“頓悟”的情境與過(guò)程，引導(dǎo)他們?cè)谫p析中主動(dòng)聯(lián)想想象，將詩(shī)中的“形象”化為心中的“意象”，正確領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境和深入拓展探究文本，促使學(xué)生完成思維的質(zhì)的飛躍。
以《白雪歌送武判官歸京》的教學(xué)為例，筆者問(wèn)：“由‘千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)’‘風(fēng)掣紅旗凍不翻’你們聯(lián)想和想象到了什么？”學(xué)生七嘴八舌地回答：“《春》的‘紅的像火，粉的像霞，白的像雪’?！薄袄婊ㄊ㈤_(kāi)的景象，那雪白的花不是一朵一朵，而是一團(tuán)一團(tuán)，花團(tuán)錦簇，把樹枝都?jí)旱脧澫铝搜?，就像大雪壓在樹枝上的景象?！薄啊L(fēng)掣紅旗凍不翻’是‘萬(wàn)白之中一點(diǎn)紅’，帳外那以白雪為背景的鮮紅一點(diǎn)，更與雪景相映成趣。”“那是冷色調(diào)的畫面上的一點(diǎn)暖色、一股溫情，也使畫面更加靈動(dòng)?！薄P者說(shuō)：“看來(lái)同學(xué)們學(xué)散文深入，理解很好；看雪景投入，聯(lián)想很美；畫圖畫出色，描繪很棒。其實(shí)‘千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)’是詩(shī)人將南方春景比北國(guó)冬景，差不多使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖，造境堪稱奇絕，是詠雪之千古名句。‘凍不翻’大家想象一下那是怎樣的一種寒冷，南方人聞所未聞！所謂東北人冬天出門尿尿要帶一根棍子，是夸張嗎？其實(shí)是襯托出天氣的寒冷。‘紅’字能反襯出白雪皚皚的景象。”
五、比較鑒別，引導(dǎo)學(xué)生融會(huì)貫通
我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的是多作比較、多歸納?！边@強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較的閱讀方法。教師引導(dǎo)學(xué)生將內(nèi)容或形式有可比性的兩個(gè)文本或一組文本放在一起進(jìn)行比較，使學(xué)生能準(zhǔn)確迅速地提取信息，找出其中景物描寫、表現(xiàn)手法及蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容等的異同。教師引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用比較鑒別，總結(jié)出同中之異和異中之同，以防混淆，提高學(xué)生的分析能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。
在初三文言文總復(fù)習(xí)階段，筆者引導(dǎo)學(xué)生掌握比較鑒別的方法，鍛煉了學(xué)生的思維能力，有效地提高了古文復(fù)習(xí)的效率。以“比較《與朱元思書》《答謝中書書》和《三峽》中對(duì)猿聲描寫的作用”為例，筆者引導(dǎo)學(xué)生把景物回歸原文，聯(lián)系景物所在的大環(huán)境及作者當(dāng)時(shí)的心境，一邊聽(tīng)取播放的猿聲，一邊感受猿聲的情境，從而理解《與朱元思書》的猿聲是與眾物齊鳴的聲音，突出富春江兩岸充滿熱鬧和生機(jī)的特征；《答謝中書書》的猿聲生動(dòng)形象地寫出早晚之景的魅力，展示我們祖國(guó)河山的秀麗風(fēng)光；《三峽》的猿聲是悲涼的，突出三峽山高嶺連的特點(diǎn)，渲染秋天蕭瑟的氣氛。在這基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生拓展，歸納文言文中景物描寫的作用，先是景物自身具有的特征，然后是渲染出當(dāng)時(shí)的氛圍，而且相同的景物在不同的環(huán)境中有各自的特征和作用。
六、有意示錯(cuò)，引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化思維
美國(guó)心理學(xué)家貝恩布說(shuō)：“差錯(cuò)人皆有之，作為教師不利用是不能原諒的。沒(méi)有大量錯(cuò)誤作為臺(tái)階就不能攀登上正確結(jié)果的寶座?！苯處熞朴谧プr(shí)機(jī)啟迪學(xué)生思維，巧妙地運(yùn)用示錯(cuò)―糾錯(cuò)―醒悟的教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在錯(cuò)誤中尋找疑點(diǎn)，在誤中思，在思中悟。
以《愚公移山》的教學(xué)為例，筆者有意示錯(cuò)地講解這段文本：“這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟愚公一起去移山，他一定是哭鬧著去完成這么艱辛的任務(wù)的。就像現(xiàn)在的你們，哪里會(huì)做這樣的苦差事呢？”筆者停頓了下來(lái)，學(xué)生剛開(kāi)始還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，但是看完文本，一部分學(xué)生稍一思索，便七嘴八舌地答“他是自愿愉快地參加的”“他是主動(dòng)開(kāi)心地參加的”“他媽媽是支持孩子去的”……課堂氣氛一下子活躍起來(lái)，因?yàn)閷W(xué)生總喜歡找教師的錯(cuò)誤?！澳銈兪窃趺粗赖?？”“‘跳往助之’就是蹦蹦跳跳地去幫助移山。”筆者滿意地表?yè)P(yáng)了學(xué)生，學(xué)生都樂(lè)了，然后順勢(shì)引導(dǎo)：“這是細(xì)節(jié)描寫，側(cè)面烘托了愚公移山的決心?！痹谡n堂教學(xué)中，筆者在不容學(xué)生忽略的地方特意設(shè)“陷阱”，有意示錯(cuò)，以引起學(xué)生的好勝心，還培養(yǎng)了他們的思維能力。
以上六點(diǎn)引導(dǎo)方法的嘗試在教學(xué)實(shí)踐中收到了一定的效果。如筆者曾做了一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，自己的教學(xué)班初一入學(xué)時(shí)有80%以上的學(xué)生害怕古詩(shī)文學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)兩年的教學(xué)，只有15%左右的學(xué)生還害怕，另外古詩(shī)文的得分率也比原來(lái)入學(xué)時(shí)高出20%以上。2011年版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的“實(shí)施建議”中強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣……教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥。”新課程理念下的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求所有的教師要努力營(yíng)造生動(dòng)、活潑的課堂氛圍。在教學(xué)中，教師是引路人，是引導(dǎo)學(xué)生尋路探奇的向?qū)В且龑?dǎo)學(xué)生長(zhǎng)風(fēng)破浪的舵手；學(xué)生是主人，時(shí)而在迷途內(nèi)峰回路轉(zhuǎn)，時(shí)而在迷津里柳暗花明，時(shí)而在疑惑中豁然開(kāi)朗。教師那滿含激情、繪聲繪色的引導(dǎo)，使學(xué)生消除跋涉時(shí)的勞累；那言簡(jiǎn)意賅、說(shuō)理透徹的點(diǎn)撥，使學(xué)生在路途上披荊斬棘，徜徉在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的海洋中。
參考文獻(xiàn)
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第3篇：白雪歌送武判官原文范文
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)文教學(xué)；多媒體應(yīng)用；情景；實(shí)效
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2013）09-0045-03
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于古代詩(shī)文閱讀第四學(xué)段規(guī)定：誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。關(guān)于“古詩(shī)文教學(xué)”在“評(píng)價(jià)建議”部分指出：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否借助注釋和工具書理解詩(shī)文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。
古詩(shī)文是中華民族特有的傳統(tǒng)文化、人文精神的積淀，是中華民族幾千年歷史的文化寶庫(kù)。古詩(shī)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的精神文化素養(yǎng)，開(kāi)拓學(xué)生的文化視野，陶冶美好的情操，提高審美情趣和欣賞能力，都具有舉足輕重的作用。隨著中考改革不斷變化，古詩(shī)文內(nèi)容的考查在河北省中考語(yǔ)文試題中的比例不斷提高，成為中考復(fù)習(xí)的重頭戲。然而，由于古詩(shī)文作為一種特殊的文體，無(wú)論在表達(dá)形式上還是在內(nèi)容涵義上，都遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，且大段大段的背誦，也儼然成為學(xué)生的重大負(fù)擔(dān)，以至于學(xué)生一聽(tīng)到文言文就厭煩，更談不上什么學(xué)習(xí)興趣了?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，多媒體技術(shù)為古詩(shī)文教學(xué)的發(fā)展注入了活力，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
一、創(chuàng)設(shè)適宜的情景，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一個(gè)獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的聲響。”多媒體的使用，就是為了創(chuàng)造這種情景，去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，讓學(xué)生與作者的心靈產(chǎn)生共鳴。
（一）采用啟發(fā)式，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景激發(fā)學(xué)生興趣
如教學(xué)《小石潭記》這一課時(shí)，在課堂教學(xué)中，我先利用課件學(xué)習(xí)了“記”這種文體知識(shí)，學(xué)習(xí)本文的生字讀音后，進(jìn)行了朗讀，而后又一段一段地學(xué)習(xí)了文章的意思。在此基礎(chǔ)上，為了讓學(xué)生對(duì)本文有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，我設(shè)計(jì)了以下這五個(gè)問(wèn)題。（1） 作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？（2）小石潭的全貌是怎樣的？（3）游魚和潭水有怎樣的特點(diǎn)？（4）作者是怎樣描寫潭中景物的？（5）作者在第四段中描寫了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的情感？這樣，無(wú)論在整體認(rèn)識(shí)上，還是在作者的感情處理上，學(xué)生們都會(huì)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在頭腦中形成一個(gè)知識(shí)框架，在用的時(shí)候隨時(shí)調(diào)取。
（二）采用畫面沖擊法，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情景激發(fā)學(xué)生興趣
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉做過(guò)一個(gè)著名的心理實(shí)驗(yàn)，他通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：“人類獲取的信息83%來(lái)自視覺(jué)，11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)。”如果教師能將抽象、凝煉的語(yǔ)言與具體的形象實(shí)物聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)中的“形象”化為可視的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那么教學(xué)往往會(huì)收到事半功倍的效果。如在教學(xué)《天凈沙?秋思》時(shí)，多媒體呈現(xiàn)畫面：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上。看來(lái)，這是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢？異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng)，不禁嘆道：“斷腸人在天涯”。讓學(xué)生通過(guò)見(jiàn)到的景物展開(kāi)聯(lián)想，由異鄉(xiāng)人的“嘆”聯(lián)想到他的鄉(xiāng)愁。又如教學(xué)白居易《錢塘湖春行》，這是一首寫景的七言律詩(shī)。如果僅從字面上分析理解，也難體味到多少美感。教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，先讓學(xué)生凝神聽(tīng)一段有古箏伴奏的課文朗讀，接著播放一段事先剪輯好的春意盎然的畫面：那翠綠的青山，如茵的綠草，蕩漾的碧波，爛漫的春花，鶯歌燕舞，馬蹄輕快，牧笛悠揚(yáng)……使學(xué)生身處早春的氛圍之中。再讓學(xué)生隨伴著音樂(lè)朗讀課文。耳到、眼到、口到、心到，學(xué)生興趣濃厚，加深了對(duì)課文的感知，收到極好的教學(xué)效果。
二、巧用“聲”的力量，拉近師生的距離，產(chǎn)生心靈的共鳴
筆者認(rèn)為，無(wú)“聲”不成課。沒(méi)有了聲音，整個(gè)課堂就會(huì)失去活力，不能滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，不能撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦。聲的利用，大致可以從以下三個(gè)方面去理解。
（一）指導(dǎo)朗讀，充分體現(xiàn)語(yǔ)言的規(guī)范性
古代詩(shī)歌具有對(duì)仗工整，平仄押韻，朗朗上口的特點(diǎn)，最適合吟唱。教學(xué)中若采用旋律優(yōu)美的音樂(lè)配上名家的朗讀，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)形象的語(yǔ)言，有助于學(xué)生身臨其境地體會(huì)作者的感情，加深對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。如在學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)運(yùn)用多媒體中的音響功能，讓學(xué)生靜心地聆聽(tīng)了一遍課文錄音。在傾聽(tīng)中，讓學(xué)生感受朗誦的節(jié)奏，了解文本朗誦的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣。課前的標(biāo)準(zhǔn)范讀，很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后面的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
（二）借助配樂(lè)，使學(xué)生身臨其境體驗(yàn)音樂(lè)與古詩(shī)的美感
在教古詩(shī)詞時(shí)，根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容、情感，配上符合感情基調(diào)的音樂(lè)教朗讀，能使學(xué)生從中得到美的教育、美的熏陶、美的愉悅。我在上北朝民歌《敕勒歌》時(shí)，為了使學(xué)生領(lǐng)悟到這首民歌的大意，領(lǐng)悟到大草原的美好風(fēng)光，我一邊播放《草原牧歌》改編的輕音樂(lè)，在銀幕上播放綠草如茵、牛羊滿地的草原風(fēng)光幻燈片，一邊讓學(xué)生和著音樂(lè)充滿感情地朗讀。如在教學(xué)《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》這首詩(shī)時(shí)，我采用了電視連續(xù)劇《在水一方》的主題曲來(lái)導(dǎo)入課文，并和學(xué)生一起用《在水一方》的曲調(diào)來(lái)吟唱《蒹葭》的詩(shī)句。在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》這首詞時(shí)，也可用此方法，這首詞本身就是一首歌，把它制作成多媒體課件，讓學(xué)生在歌聲中，在感受中秋的氛圍之中，進(jìn)入對(duì)詞的學(xué)習(xí)，不必老師多費(fèi)口舌，學(xué)生很快就能理解這首詞，并對(duì)它產(chǎn)生由衷的喜愛(ài)之情。
（三）音樂(lè)搭橋，體會(huì)意境，訓(xùn)練審美
多媒體技術(shù)以其直觀、形象、聲音、色彩、動(dòng)感性等特點(diǎn)，生動(dòng)而充分地展現(xiàn)課文的思想意境美、藝術(shù)形象美、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)美，使學(xué)生情不自禁地沉浸在美的享受之中，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效，多媒體技術(shù)成了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文美育的最佳手段之一。教學(xué)岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)，我就從網(wǎng)上下載沙漠冬季風(fēng)光圖片來(lái)表現(xiàn)“瀚海闌干百丈冰，愁去慘淡萬(wàn)里凝”的景象，把平日照的雪景圖掃描進(jìn)課件來(lái)表現(xiàn)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”的奇妙景觀，再配上豪放、粗曠的琵琶曲《十面埋伏》，學(xué)生馬上能體會(huì)到作者那豪邁粗獷的胸懷和以苦為樂(lè)的樂(lè)觀精神。如教學(xué)陶淵明的《飲酒》一詩(shī)時(shí)，就可以運(yùn)用多媒體課件來(lái)展現(xiàn)其中的意境美?！讹嬀啤芬辉?shī)給學(xué)生描繪了一幅恬淡、幽靜然而卻充滿生機(jī)的田園采菊?qǐng)D，學(xué)生對(duì)采菊一事容易理解，這一形象是容易感知的，可是，對(duì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境不容易理解到位，感受不到那份悠然、閑適的意境，那么我們就可以播放一些輕松、活潑、抒情的音樂(lè)，將詩(shī)中的“情”化為可作用于聽(tīng)覺(jué)的旋律，再加以適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生自然就會(huì)披文入境，很受到詩(shī)人的那種閑適之情。
三、充分發(fā)揮多媒體“大密度”的作用，提高課堂的實(shí)效性，防止走馬觀花
與常規(guī)教學(xué)手段相比，多媒體可以大幅度增加課堂的容量。在每次運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)前，教師都根據(jù)教案精心設(shè)計(jì)編排教學(xué)課件。雖然這需要教師投入大量的時(shí)間和精力，然而這樣的精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備卻能極大地提高課堂教學(xué)效率。通過(guò)這樣的方式教學(xué)，既幫助學(xué)生完成了對(duì)文言文的理解和朗讀、背誦訓(xùn)練，又對(duì)所學(xué)文言文的其他相關(guān)知識(shí)有了深刻的理解，提高了朗讀水平，增強(qiáng)了審美情趣，取得了事半功倍的效果。
（一）利用大屏幕，品析語(yǔ)言的精美，促進(jìn)詞匯的積累
古詩(shī)用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)作者的千錘百煉，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時(shí)空限制，通過(guò)形、聲、光、色等形式將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽(tīng)材料，有利于學(xué)生抓住詩(shī)中的詩(shī)眼或者有深刻的意義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲、理解、體會(huì)語(yǔ)言文字的妙處。利用大屏幕，教師將本課涉及到的一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用、重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞等用法，以圖表形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，既節(jié)約了時(shí)間，又能給學(xué)生以整體的印象，便于學(xué)生記憶和理解。
（二）利用大屏幕，解釋文言文的句意，解決課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)
學(xué)習(xí)文言文難點(diǎn)是字詞句的翻譯，以前無(wú)論是教師一字一句的講解，還是采取讓學(xué)生先預(yù)習(xí)翻譯，教師再講解方法，都沒(méi)有多好的效果，學(xué)生一看到這部分知識(shí)就愁眉苦臉，差一點(diǎn)的學(xué)生甚至完全放棄，原因是知識(shí)點(diǎn)太多，內(nèi)容太乏味。怎樣解決這一難題？運(yùn)用多媒體，激發(fā)學(xué)生的興趣，重點(diǎn)字詞句一目了然。可以一段一段地學(xué)習(xí)意思，一行寫文言文的原文，對(duì)應(yīng)著在下一行寫翻譯，并對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行注釋、標(biāo)注，用不同顏色標(biāo)示出來(lái)。一節(jié)課不要求內(nèi)容太多，學(xué)生也愿意學(xué)，愿意記憶。利用大屏幕，可以將這節(jié)課的“重點(diǎn)內(nèi)容”寫出來(lái)，一字一句地去解釋，讓學(xué)生反復(fù)理解，反復(fù)背誦。如講陶淵明的《飲酒》時(shí)，我將“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句打出，寫上名句賞析，又將這句話的意思寫出來(lái)，并且出示這句話的內(nèi)在含義，進(jìn)行解釋，重點(diǎn)體會(huì)作者悠然自得、超然物外的心境。
