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其中《斑羚飛渡》這篇小說講的是：一次，有一群斑羚被獵人逼到了傷心崖上，這群斑羚驚慌失措，胡亂逃竄。就在這時，頭羊大聲“咩咩”地叫了起來，所有的斑羚都害怕極了。這最危急的關(guān)頭，領(lǐng)頭羊起到了它最重要的作用——冷靜地做出選擇和判斷——用犧牲一半、挽救另一半的辦法來贏得種群的生存！就是用老斑羚的身體做年輕斑鈴的墊腳石，幫助成功飛渡過懸崖。這個辦法成功了，但每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨！山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來的橋！最后，傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這整群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹……
看到這兒，我的眼圈紅了，沒有想到在面臨種族滅絕的關(guān)鍵時刻，斑羚群竟能想出這種辦法來贏得生存的機(jī)會，我更沒有想到老斑羚們會那么從容地走向死亡，心甘情愿地用生命為下一代開通一條生存的道路！
動物之間的靈性和感情讓我極為感動和震驚。
我們應(yīng)該對動物們友好相處，不要大批大批地獵殺它們；不要過多地砍伐樹木，使鳥兒無家可歸；不要把動物當(dāng)作機(jī)器使用；更不要讓它們死于非命！
自從我讀了《圓明圓的毀滅》這篇文章后，我深深地為圓明圓感到惋惜，為英法聯(lián)軍感到憤怒。
我想：為什么圓明圓會被英法聯(lián)軍毀掉？不就是當(dāng)時中國不發(fā)達(dá)，外國人認(rèn)為我們中國好欺侮，就來搶奪我們國家的奇珍異寶，他們把能拿走的東西拿走不算，實在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉，從這里我看出了英法聯(lián)軍沒有經(jīng)過我們的同意就闖入圓明圓，破壞了我國這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，是非常可恥的！
我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，長大成為社會有用的人，讓所有國家都不敢欺侮我們中國！
火影忍者主要是講主人公鳴人成長的故事。他從小的孤獨(dú)帶給他的是成為火影的決心，我一直都是有話直說，這就是我的忍道！要變的更強(qiáng)，保護(hù)最重要的人！有的時候比誰都要，有的時候比誰都要天真，還有的時候比誰都要勇敢，比誰都要堅強(qiáng)。永遠(yuǎn)不知疲倦的耀眼的紅色光芒！
他呢？從小就被他的爸爸第四代封印著邪惡的九尾妖狐，他被村子里的人冷落遠(yuǎn)離，孤立無援的他的信心就是成為第五代火影。他是他們學(xué)校的吊車尾，可是他成為下忍后和有繼承了宇智波家組的完美血統(tǒng)的少年佐助，還有可愛美麗的小櫻在一起。因為佐助要報仇殺死他的哥哥，所以他很強(qiáng)。鳴人和他在一起跟著卡卡西老師一起修行，他們在一起變得很強(qiáng)也學(xué)會了很多忍術(shù)也結(jié)交了很多的朋友因此很多人認(rèn)同了他的存在，他的夢想也一步一步的接近了。在他的這些朋友里，有練得爐火純青的體術(shù)的小李，鳴人叫他西瓜皮，因為他穿得很像西瓜皮。也有同樣與鳴人一樣遭遇的我愛羅，他的身體里封印著一尾守鶴，但是他沒有朋友，他很欣賞鳴人，當(dāng)我愛羅被別人殺后，鳴人很憤怒，但是他力不從心，因為沒有人是這些人的對手。在說伊魯卡老師，他是第一個認(rèn)同鳴人存在的人，如果沒有他，鳴人也會向我愛羅一樣死與壞人手里。再說一下卡卡西老師，卡卡西是我最喜歡的一個人，他是鳴人那個小組的老師，但是佐助被壞人抓走，卡卡西只是鳴人和小櫻的老師了，但是經(jīng)過鳴人和小櫻的修行取得的成果，卡卡西和鳴人和小櫻成為了戰(zhàn)友一起執(zhí)行任務(wù)，在此中鳴人也變得更加的強(qiáng)大了，希望鳴人在后面的日子能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想，努力吧！
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說到偵探小說，我們腦海里肯定會浮現(xiàn)出神秘的破案過程，離奇的案件，還有偵探們的高深想法。如果問你，你知道什么偵探小說，十有八九會回答《福爾摩斯全集》。他是偵探小說的代表作品之一，是大家耳熟能詳?shù)淖髌罚锩娴陌讣渤蔀榱私?jīng)典。
《福爾摩斯全集》小說中的偵探“夏洛克？福爾摩斯”是偵探小說的代表“人物”，出自柯南？道爾之手。福爾摩斯在柯南道爾的小說中可以說是一個完美的人物：不但聰慧過人，有很強(qiáng)的觀察力，還風(fēng)度翩翩，精通各種體育項目……
《福爾摩斯全集》為什么會成功呢？第一點(diǎn)，他所敘述的大偵探福爾摩斯生活在普通的社會里，與平常人沒有什么區(qū)別。他是鄉(xiāng)紳的后代，祖母是著名畫家的妹妹，愛出沒于污都倫敦，喜歡看每日電訊報等等。小人物貼近生活，沒有讓我們感到要不可及。
第2點(diǎn)，也是偵探小說最重要的一點(diǎn)，案件必須符合常理，不能看似神奇卻又缺乏實際的依據(jù)。而《福爾摩斯全集》卻做到了。如《巴斯克維爾的獵大》的謎底揭穿，是福爾摩斯注重了調(diào)查研究；又如《跳舞的人》，福爾摩斯是破譯了奇怪的密碼；再如《第二血跡》是福爾摩斯從地毯的移動中找到了破案的關(guān)鍵。這些細(xì)節(jié)看似尋常，其實正是有力地表現(xiàn)了福爾摩斯細(xì)致的觀察力與豐富的想象力。
將《福爾摩斯全集》看完后，仍然覺得不過癮，故事中的案件實在扣人心弦，而對人物的描寫也細(xì)致入微。
《福爾摩斯全集》中的一個個故事給了我們一個個感嘆號，既有想象又建立在事實基礎(chǔ)上的案件。除了這些，從文筆角度上來說，柯南道爾的文字，描述讓故事更加生動，更加吸引人，特別是對文中主角福爾摩斯的描寫，值得我們研究和學(xué)習(xí)。
紅發(fā)會的開頭，“那位身材矮胖的先生從他坐著的椅子里半站起來欠身向我點(diǎn)頭致意，從他厚厚的眼皮下的小眼睛里迅速地掠過一線將信將疑的眼光。”厚厚的眼皮與小眼睛說明了作者描寫與在生活中的觀察十分仔細(xì)。“個客人從外表的特征看，是一個普普通通的英國商人，肥肥胖胖，樣子浮夸，動作遲鈍。他穿著一條松垂的灰格褲子，一件不太干凈的燕尾服，前面的扣子沒有扣上，里面穿著一件土褐色背心，背心上面系有一條艾爾伯特式的粗銅鏈，還有一小塊中間有一個四方窟窿的金屬片兒作為裝飾品，來回晃動著。在他旁邊的椅子上放著一頂磨損了的禮帽和一件褪了色的棕色大衣，大衣的線絨領(lǐng)子已經(jīng)有點(diǎn)皺褶。”如果是我，我絕不會把一個人描寫的這么仔細(xì)。從外形一直描寫到大衣的領(lǐng)子。而且，他這個描寫也不是漫無目的的。為后面案件的詳細(xì)深入，紅發(fā)會做發(fā)生的事情有了見解與直接的聯(lián)系。
《福爾摩斯全集》全集只是偵探小說的一個代表作品之一，而后有層出不窮的偵探小說和許許多多偉大的偵探小說家。比如說偉大的女偵探小說家阿加莎？克里斯蒂，偵探小說家莫里斯？勒勃朗，松本清張等。偵探小說拓展我們的思維思緒，當(dāng)然我們也可以從中領(lǐng)會到許多：做人的道理，合理的想象，精辟的邏輯，緊湊不混亂，細(xì)致不拖沓的文筆，都是我們可以學(xué)習(xí)借鑒的。也許，偵探小說還會給我們對于事物更加深層次的考慮呢！
關(guān)鍵詞：多媒體 直觀性 愛國主義 環(huán)保教育 社會公德
在語文教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行品德熏陶，加強(qiáng)思想修養(yǎng)、塑造完善的人格，是當(dāng)前教師在推進(jìn)新課改教育中一個十分重要的研究課題?，F(xiàn)結(jié)合個人的教學(xué)實踐談?wù)勛约豪枚嗝襟w加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育的作法和體會。
一.結(jié)合人教版語文教材及社會實踐活動，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，激起學(xué)生為振興中華民族而奮發(fā)學(xué)習(xí)訴熱情、樹立遠(yuǎn)大的理想。
在具體教學(xué)中，我采取了選準(zhǔn)滲透點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行愛國愛家的教育。在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，在社會活動中體會愛國主義情感，培養(yǎng)愛國熱情，像《黃河頌》《土地的誓言》《鄧稼先》等愛國主義素材的課文。在教學(xué)中，運(yùn)用多媒體課件展示相關(guān)畫面，給學(xué)生以直觀性的感受，讓學(xué)生身心受到震撼。例如，教《黃河頌》時，我是這樣滲透愛國主義教育的：這篇課文記敘的是華夏族的母親河——黃河（運(yùn)用多媒體展示黃河的圖片），這些很好地展示了黃河的自然魅力。同時通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得，我們都是有骨氣的中國人，我們?yōu)橛羞@樣偉大的百折不撓的母親河而自豪。特別是課文最后部分“我們祖國的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的偉大堅強(qiáng)！像你一樣的偉大堅強(qiáng)！”讓我們深深體會作者表現(xiàn)出來的一片愛國之心。
對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，我還利用節(jié)假日，帶領(lǐng)學(xué)生參加社會實踐活動。去年年底，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參觀縣烈士陵園，了解英雄前輩的事跡；組織學(xué)生調(diào)查我鎮(zhèn)抗戰(zhàn)史，撰寫調(diào)查報告。年初，我又請抗美援朝作戰(zhàn)的老戰(zhàn)士做報告，并借此機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，讓他們認(rèn)真聽報告，寫感受，從而培養(yǎng)他們的愛國主義情感。
二.名篇名句賞析，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀，播下人生追求的種子。
中學(xué)語文教材中，有很多課文是名篇，人教版七年級語文下冊中魯迅的《從百草園到三味書屋》、臧克家的《聞一多先生的說和做》、《斑羚飛渡》等，這些文章教會我們要熱愛生活，熱愛大自然，珍愛生命，善待人生，這些課文中的名句，更會使我們學(xué)生終生受益。
在教學(xué)時，讓學(xué)生通過作者的語言體會生活的美好，生命的可貴，名人品德的高尚、人格的偉大。如在教學(xué)《斑羚飛渡》時，讓學(xué)生體會“它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路?！?“我沒想到，在面臨種群滅絕的關(guān)鍵時刻，斑羚群竟然能想出犧牲一半挽救一半的辦法來贏得種群的生存機(jī)會。我更沒想到，老斑羚們會那么從容地走向死亡。”學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓學(xué)生感受到老斑羚羊樂觀勇敢的性格，對小班羚的種族大愛。我還適當(dāng)利用課間展示穿插孔子的“三人行必有我?guī)煛薄⒗畎住懊鞒l(fā)弄扁舟”的灑脫、魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡暮迫徽龤?、范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的闊懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。從而使學(xué)生能從生命的高度看待自己和自然生命。
在教學(xué)中，除自己給學(xué)生講透、拓展面盡量寬、讓學(xué)生仔細(xì)品味外，我還從三個方面要求學(xué)生：一是摘抄名言，要求學(xué)生每人一本摘抄本，堅持收集和抄錄，并在同學(xué)中展覽。在摘抄過程中吸收精神營養(yǎng)，受到教育熏陶。其次是對照名言，聯(lián)系個人生活實際寫日記、寫讀后感之類，并對學(xué)生所寫感受一類的文章，采取適當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行交流，達(dá)到互相啟發(fā)、教育、提高水平的目的。第三是抒寫人生絮語，學(xué)生在感悟?qū)嵺`別人的名言中，會有自己對生活產(chǎn)生的新的體驗，會冒出心靈的撞擊的火花，把它寫下來便是“人生絮語”。
三.重視人物形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入人生觀教育的渠道。
文學(xué)作品及其人物形象的教育作用是值得探究的。沒有人物的塑造，也就無從談起文學(xué)作品。如《我的母親》一文，小說中母親是一個舊時的寡婦，她勇敢、聰慧、嚴(yán)厲、仁慈。正是這樣的一位農(nóng)村婦女憑借自己的人生智慧支撐著一個大家，使走出了一條光輝的人生之路。教師利用視頻展示不同的人物形象，使學(xué)生在不同人物感悟中提升認(rèn)識，實現(xiàn)人格素養(yǎng)的提高。
當(dāng)然，這里僅就語文課本具體篇目的教學(xué)及通過一些實踐活動淺談幾點(diǎn)我的做法。對學(xué)生進(jìn)行品德教育還遠(yuǎn)不止這些，也不只限于課堂，更可引導(dǎo)學(xué)生到廣闊的天地學(xué)習(xí)語文，中華民族有著優(yōu)秀的美德和文化傳統(tǒng)，我們應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，使學(xué)生樹立起正確的世界觀，有健全的人格，做熱愛生活的人，對社會有用的人。
參考文獻(xiàn)：
一、語文教學(xué)是實施“三生教育”的沃土
“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標(biāo)過程。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)作為課程的總目標(biāo)。語文素養(yǎng)并不單指其工具性一面，即掌握語文的知識體系和我們常說的聽、說、讀、寫幾種能力，它更包含著更廣闊的人文思想內(nèi)涵，從品德到價值、從思維到能力、從個性到人格、從生活到追求、從生存到意志……包含于“三生”的各個層面。語文無處不在，語文源于生活，服務(wù)于生活，語文教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)決定了它必成為三生教育的重要載體，“三生”作為人的素養(yǎng)和發(fā)展的核心，決定了它必成為語文教學(xué)的內(nèi)涵，當(dāng)語文教學(xué)滲透“三生教育”時，語文教學(xué)才有生命力。
二、語文教材中的精美文章是實施“三生教育”的優(yōu)質(zhì)素材
在語文教材中，作品多為精挑細(xì)選的佳篇美文。認(rèn)真閱讀這樣的作品，對學(xué)生的人生觀、生命觀、意志等都起著潛移默化的影響。在閱讀教學(xué)中從教學(xué)內(nèi)容上實現(xiàn)課內(nèi)外信息的重組，在教學(xué)方法上實現(xiàn)以情動人，這樣的教學(xué)無疑為語文教學(xué)改革提供了一種新的思路。這也是為了“使知識恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命狀態(tài)。具有內(nèi)在生命狀態(tài)的知識，最能激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心和提升他們的主動探求的欲望及能力”，從而達(dá)到育人的目的。循著“三生”主題漫步在語文新教材所呈現(xiàn)的文學(xué)海洋中，我們處處都能發(fā)現(xiàn)閃爍著“三生”光澤的作品。比如《紫藤蘿瀑布》、《敬畏生命》、《爸爸的花兒落了》、《熱愛生命》、《談生命》、《偉大的悲劇》、《斑羚飛渡》等課文無不滲透著對生命的認(rèn)識和理解；在《走一步再走一步》、《狼》、《傷仲永》、《生于憂患死于安樂》則給人生存的啟發(fā)；《勸學(xué)》、《童趣》、《竹影》、《散步》、《給女兒的信》、《我的信念》等文中充滿了生活情趣，給人生活的品味和熏陶。當(dāng)我們利用好這些好素材，擴(kuò)展到其他課外的美文，結(jié)合到生活中的實踐，語文課會更有靈性，學(xué)生的生命觀、生存意識、生活觀也會“潛滋暗長，生生不息”。
三、在作文教學(xué)中借助“三生教育”的理念夯實內(nèi)容
葉圣陶說“作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴”，作文是生活的再現(xiàn)、反映與創(chuàng)造。作文教學(xué)就“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感”，社會生活、校園生活、家庭生活、廣闊的大自然，無時無處不是作文表達(dá)的源頭活水、不竭源泉。只要引導(dǎo)學(xué)生勤于觀察、感悟，善于留心發(fā)現(xiàn)、思考生活中的人、事、物、景、情，心中有了一定的生活表象與素材積累，作文時就不愁沒話可寫。這正體現(xiàn)了“三生教育”觀的核心內(nèi)容，融入“三生教育”的作文教學(xué)將會使文章更有血有肉。
1.注重讀寫結(jié)合，遷移生活。經(jīng)典文章也是來源于生活，當(dāng)學(xué)生有啟有悟，具有理性認(rèn)識，對生命、生活、生存有間接的思考（我常讓學(xué)生寫讀后感），其中的感悟和生活的觀察體驗相結(jié)合更有火花。如學(xué)了《散步》一課，就讓學(xué)生寫讀后感，即使是一句話也行，寫完進(jìn)行交流，回家必須散一次步，記錄行程和體驗，要求真實。再交流時，學(xué)生各有各的經(jīng)歷，發(fā)言非常活躍，有的寫和小表弟散步，淘氣死了，像在放牛；有的寫和爸爸比賽單腳跳；有一位同學(xué)寫到“散步是家人溝通的橋梁”。各有情趣，有體驗有思考，真實有味，生活的氣息飄香課堂。
2.注重時政關(guān)注，大膽發(fā)表看法。一周之余我總會給學(xué)生一段時間“播報”本周新聞。特別是奧運(yùn)期間、5.12大地震期間更是課前每天一播，學(xué)生收集了許多素材，發(fā)表了許多見解。在其中學(xué)生的積累和生活結(jié)合更密切，寫作文就不再是無本之木，而是“自有源頭活水來”。
1 在閱讀課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力
培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的基礎(chǔ)。所以，我先設(shè)置了閱讀課。由學(xué)生獨(dú)立閱讀，思考和探索，具體做法如下：
1.1激發(fā)閱讀興趣，增強(qiáng)閱讀的自覺性和主動性。為喚起學(xué)生的閱讀興趣，教師在課堂上要進(jìn)行 5分鐘左右的必要的啟發(fā)講解：或背名言、或講個小故事、或講個成語的來歷等，針對每課的具體內(nèi)容，確定啟發(fā)講解的內(nèi)容和形式，提出幾個富有啟發(fā)性的問題。
1.2指導(dǎo)讀書方法，為學(xué)生有效閱讀導(dǎo)航。就閱讀的全過程來說要看到、讀到、寫到。所謂看到就是要快，要全。了解全貌，掌握全局。所謂讀到就是心到，邊讀邊思考。寫到就是要動筆進(jìn)行點(diǎn)、劃、摘、記，以促進(jìn)思考，加深理解記憶。上述讀書法，從導(dǎo)言課開始逐步向?qū)W生介紹，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
1.3引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，記好筆記，寫出體會，以推動學(xué)習(xí)向縱深發(fā)展?！鞍l(fā)現(xiàn)問題，等于解決了一半”。這話很有哲理。學(xué)習(xí)中的問題，就是推動學(xué)習(xí)深入前進(jìn)的動力。學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題的時刻，才真正開始了向這個問題的進(jìn)擊。
2 在討論課中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
閱讀課之后，我設(shè)置了討論課。討論課上教師把學(xué)生閱讀時提出的疑難問題加以篩選，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。
2.1討論的重點(diǎn)力求符合教材重點(diǎn)和學(xué)生思想實際。有時圍繞對某個概念理解展開討論。針對學(xué)生在講解《藤野先生》一文時，展示了關(guān)于敬佩教師的幾幅畫面（自制的課件）：有名人敬師的，有少先隊員敬師的；有戰(zhàn)士敬師的……引導(dǎo)學(xué)生把握課文內(nèi)容，理解魯迅敬師的原因。
2.2提出明確討論要求，以小組為單位，認(rèn)真組織，具體指導(dǎo)，對學(xué)生要求勇于發(fā)表自己見解，虛心聽取和思考別人意見，在平等的氛圍中展開爭論或辯論，堅持真理。
2.3指導(dǎo)討論方法。引導(dǎo)學(xué)生把握討論題目的中心點(diǎn)；充分運(yùn)用課本中的要點(diǎn)，針對討論題目進(jìn)行分析，恰當(dāng)運(yùn)用已學(xué)文化知識和生活中的實例進(jìn)討論，分析綜合，提出觀點(diǎn)。然后緊扣要點(diǎn)，理清思路，做出結(jié)論。
2.4教師組織重點(diǎn)問題全班討論。在小組討論的基礎(chǔ)上，由各組代表圍繞重點(diǎn)問題展開全班討論。這時，教師的主導(dǎo)作用十分重要，教師應(yīng)直接參討論，但應(yīng)做到“引而不發(fā)”不能直接告訴學(xué)生答案，而應(yīng)起穿針引線、因勢利導(dǎo)的作用。在全班學(xué)生對討論的問題產(chǎn)生興趣時，教師應(yīng)作畫龍點(diǎn)睛的講解，使學(xué)生對問題有明確認(rèn)識。
3 在解惑課上培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力
討論課上的問題有的解決了，有的尚未解決，特別是全班爭論的重點(diǎn)問題，意見不統(tǒng)一，或理解不夠深透。這時，學(xué)生把希望寄托于老師，教師重點(diǎn)講解的時機(jī)到了。為此，我設(shè)置了解惑課，教師在課上的講解要力求生動有趣，言簡易明，擲地有聲，富有啟發(fā)性。
3.1教師講解的重點(diǎn)應(yīng)放在新舊知識的結(jié)合點(diǎn)；新知識的關(guān)鍵點(diǎn)；前后各節(jié)之間的理論與實際的聯(lián)系點(diǎn)，這些都是教材最本質(zhì)的東西。
3.2教師的講解要抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)。興奮點(diǎn)是為學(xué)生普遍關(guān)注且同教材有緊密聯(lián)系的問題，教師應(yīng)力求把教材的科學(xué)性、系統(tǒng)性同學(xué)生的興奮點(diǎn)結(jié)合起來。這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生愉快地進(jìn)入思考過程。
3.3教師的講解要從形象入手，注意指導(dǎo)學(xué)生的思維方法。語文課上的內(nèi)容和有關(guān)問題，都是屬于理性的抽象的，學(xué)生較難理解。教師應(yīng)使學(xué)生以形象為入門的向?qū)?，步步深入的把握課文內(nèi)容，理解道理。
4 在探索課中培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力
教是為了不教，教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力人。為達(dá)此目的，也就不能只要求學(xué)生做完幾道教師規(guī)定的練習(xí)題，還要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探索前進(jìn)的能力。于是我就在解惑課后設(shè)置了探索課。做法如下：
4.1專題探索。每學(xué)習(xí)一課，都要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有關(guān)知識，針對學(xué)生中普遍存在的突出思想問題，進(jìn)行探索性分析，并在各自分析的基礎(chǔ)上全班交流。
4.2自擬復(fù)習(xí)題目。引導(dǎo)學(xué)生自己擬定本單元的復(fù)習(xí)提綱和自測題目。不搞束縛學(xué)生思想的所謂答案格式，而是引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會對具體題目進(jìn)行具體分析，歸納總結(jié)出分析各種問題的思路。
關(guān)鍵詞：初中語文； 教學(xué)； 創(chuàng)新
Some junior high school language teaching insights
Lou Chun-jing
（ Hebei Gucheng military Tunzhen Juntun School， Old City Hebei 253806 ）
Abstract： The middle school stage is a special life stage during which a student transforms from childhood to adolescence. In this stage the psychological， physiological and the intelligence are developing in an especially high speed. It’s the stage that the students are easy to accept the new thoughts， to master the new skills and to form the new customs. It’s also the main stage in which students form their world outlooks， the outlooks on life and the values. Nowadays， the knowledge is refreshing with a rapid speed， and the lifelong study has become a problem which everyone has to face. In allusion to the universal existence's phenomenon study becomes fed up in the present domestic junior middle school， how to develop the student individuality in the teaching， raises its innovative spirit， has become the hot spot which many scholar experts discuss.
Keywords： junior middle school Chinese； teaching； innovation
隨著我國改革開放的逐步深入，我們的國家日益強(qiáng)盛，昂首跨入了新的時代。但我國目前仍是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村初中教育質(zhì)量仍是我國民族素質(zhì)提高的關(guān)鍵，我國的農(nóng)村人口占全國人口的大多數(shù)，農(nóng)村基礎(chǔ)教育是我國基礎(chǔ)教育的重心，農(nóng)村青少年的素質(zhì)從某種意義上說代表了中華民族未來的素質(zhì)。高質(zhì)量的人才來自高質(zhì)量的教育，目前農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育面臨新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教育觀念受到?jīng)_擊，帶來了教學(xué)形式、教學(xué)手段的變革。在這種形勢下，認(rèn)真審視農(nóng)村初中語文教學(xué)，提出相應(yīng)對策，從而提高農(nóng)村初中語文教學(xué)質(zhì)量，對提高我國基礎(chǔ)教育整體水平、提高國民素質(zhì)具有重要意義。
蘇霄姆林斯基[1]認(rèn)為，對一個學(xué)生來說，5分是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，3分就是了不起的成就。由于年齡、生理、家庭和所處的社會環(huán)境的差異，每個學(xué)生的發(fā)展不可能完全平衡，有些學(xué)生善于形象思維，而有些學(xué)生擅長抽象思維，有些學(xué)生掌握課本知識不行，但動手操作能力很強(qiáng)。安東尼·羅賓在《潛能成功學(xué)》一書中指出：人的潛能猶如一座待開發(fā)的金礦，蘊(yùn)藏?zé)o比，價值無比，而我們每個人都有一座潛能金礦。只要發(fā)揮了足夠的潛能，任何一個平凡的人都可以成就一番驚天動地的偉業(yè)[2]。因此，新形勢下教師更不能以學(xué)習(xí)成績的高低論學(xué)生。素質(zhì)教育要把所有的適齡兒童都培養(yǎng)成才，這種人才包括能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的各個層次、各個方面的人才，既包括高級人才，也包括一般的建設(shè)者。只有樹立了這種正確的人才觀，我們在教學(xué)中才能做到面向全體、因材施教，平等、公正、客觀地對待每一個學(xué)生，使每一個學(xué)生都健康快樂地成長為社會主義建設(shè)人才，農(nóng)村初中語文教學(xué)帶來的觀念對他們的影響甚至將是終身。
語文教學(xué)的根本任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力。為適應(yīng)時展的需要，語文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。筆者就此淺議幾點(diǎn)感悟：
一、興趣是最好的老師
從事初中語文教學(xué)已有10余年，最近對我自己教的兩個班進(jìn)行了問卷調(diào)查：66%是因為喜歡語文老師，才喜好這一科；14%的學(xué)生是對這一學(xué)科本身感興趣；11%的學(xué)生是因為它作為學(xué)校安排的一門學(xué)科，必須要學(xué)；9%是因為它比數(shù)、理、化而言相對容易些。
我國最早的教育家孔子在兩千多年前就曾說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！碧貏e是處在發(fā)育定型階段的中學(xué)生，興趣是學(xué)好功課的重要推動力?，F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)對于語文學(xué)習(xí)沒有明確的目標(biāo)，有些學(xué)生學(xué)語文是為了升學(xué)，為了博得家長、老師和同學(xué)的贊揚(yáng)。學(xué)生只有在他自身有意識的學(xué)習(xí)活動中獲得信心，以此為動力才能獲得知識，形成能力，發(fā)展智力。對于如何用最自然、有趣、有效的方法把自身所掌握的知識和技能傳遞給求知取向各不相同的學(xué)生，是非常重要的。從學(xué)生主動性發(fā)揮的情況來說，在相當(dāng)程度上取決于教師的主導(dǎo)作用。
二、注重自主學(xué)習(xí)
沒有自主性就不會有獨(dú)創(chuàng)性，所以教學(xué)活動要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，教學(xué)活動應(yīng)貫徹“主體參與”的教學(xué)原則，給學(xué)生更多實際鍛煉的機(jī)會，計劃讓學(xué)生先定，書本讓學(xué)生先讀，問題讓學(xué)生先議，規(guī)律讓學(xué)生先找，習(xí)題讓學(xué)生先做，小結(jié)讓學(xué)生先說，要鼓勵學(xué)生敢想，更要推動他們獨(dú)創(chuàng)的樂趣，學(xué)生的創(chuàng)造思維才具有價值。
古人云：“不動筆墨不讀書?！闭f的就是應(yīng)認(rèn)真做好筆記，或卡片，或摘錄提要，或精妙的詞句摘抄，或詞句點(diǎn)評，或讀后感，或書評等，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞這本書提問題。學(xué)生互提互問，互解互答，這個交流的過程是對所讀書目的再回顧、再理解、再提高的過程，也是鍛煉學(xué)生書寫和與人交流能力的過程。有計劃地組織活動課，也可以舉行一些競爭性的課外閱讀比賽、演講比賽，鼓勵學(xué)生更好讀書，培養(yǎng)他們的成就感。
三、加強(qiáng)人文教育
“如果語文是樹，課外閱讀就是根；如果語文是火，課外閱讀就是燃燒；如果語文是鷹，課外閱讀就是飛翔?！鄙勘葋喴舱f：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智能里沒有書籍，就好像鳥兒沒有了翅膀?！庇腥丝偨Y(jié)說：“文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想，比花開得還美的情感，比星閃的還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念[6]?！?/p>
美國教育家華特·B·科勒涅斯的一句名言：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等[3]?！鄙钍钦Z文學(xué)習(xí)的源頭，語文素養(yǎng)又在豐富的生活中得以進(jìn)化發(fā)展成熟。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基特別注重學(xué)生的生活體驗和感悟，他經(jīng)常帶著學(xué)生進(jìn)入大自然，并親切地稱之為“藍(lán)天下的學(xué)?！?、“快樂的學(xué)?！?。他寫道：“寧靜的夏天拂曉，我跟孩子們來到池塘邊，印入我們眼簾的是那朝霞般令人驚嘆的美。于是，孩子們感覺到和體味到‘朝霞’、‘拂曉’、‘閃爍’、‘天涯’這些詞在感彩上的細(xì)微差別?！碧K霍姆林斯基的經(jīng)驗告訴我們，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)走向大自然，走向生活，體驗生活，是進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的最佳途徑之一[4]。
我國學(xué)者曾祥芹在《閱讀學(xué)新論》中有這樣一段論述：“在閱讀的過程中，與其說是作者的思想感情進(jìn)入了讀者的頭腦，倒不如說是讀者的思想感情進(jìn)入了作者的在作品；與其說是作品反映了作者的思想感情倒不如說是讀物激活了讀者的思想感情[5]?！币虼嗽诮虒W(xué)中，廣大教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的閱讀情趣，實現(xiàn)學(xué)生的閱讀情感與作品的充分融合讓學(xué)生走進(jìn)作品，與人物一起體驗人生的悲歡離合，推動學(xué)生人文情感發(fā)展。
人文情感是客觀事物是否符合人的需要和愿望、觀點(diǎn)而產(chǎn)生的體驗，也是人對外界客觀現(xiàn)實的心理反映，具體表現(xiàn)為愛憎、好惡、喜怒哀樂等，它是人類區(qū)別于動物而人類特有的一種復(fù)雜而高級的體驗活動。情感教育是指教育者依據(jù)現(xiàn)行社會道德、情感規(guī)范制定的教育、教學(xué)目的，并通過相應(yīng)的教育、教學(xué)活動促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生符合社會道德、情感規(guī)范的新情感，并形成新的情感品質(zhì)的過程。初中階段是學(xué)生心理波動變化最大，最易受外界影響逐漸養(yǎng)成世界觀的階段，也是人文情感認(rèn)識形成的重要階段。因此，此時的語文教學(xué)要特別注重對學(xué)生的人文情感教育，在教學(xué)活動中應(yīng)充分開發(fā)利用人文因素，并結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特征，拓展學(xué)生的精神空間，加強(qiáng)對學(xué)生的人文情感教育。
四、讓課堂生動起來
找準(zhǔn)教學(xué)“入口”。讓接受知識的第一講堂生動起來。如教學(xué)《人民英雄永垂不朽》時以肅穆崇敬為“入口”、教學(xué)《天凈沙·秋思》是以清靜悲涼為“入口”、教學(xué)《長江三峽》時以豪邁奔放為“入口”等等。讓學(xué)生說個性的話，說自由的話，講真實的事，讓課堂充滿學(xué)生的個性活力。同時在教學(xué)中滲透美學(xué)理論，《春》的教學(xué)使學(xué)生體會到《春》是描繪的一種自然美；《斑羚飛渡》是歌頌的一種生命美；《驛路梨花》是贊揚(yáng)的一種心靈美；《麥琪的禮物》是表達(dá)的一種愛情美；《菜園小記》是抒發(fā)的一種社會美；《背影》是品味無言的真愛。
大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中語文教師都在積極探索，并在實際教學(xué)中大膽改革創(chuàng)新，積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗，并取得了豐碩的教學(xué)成果?！冻踔行抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：語文課程“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！睆氐赘淖冞^去的一些教育、教學(xué)理念和模式?jīng)_破傳統(tǒng)語文教學(xué)中過濃的政治色彩和死搬硬套的教學(xué)方法真正把學(xué)生作為教學(xué)的主體，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時道德意識和人文情感世界能夠充分受到正確引導(dǎo)和良好熏陶。
小結(jié)：
教育理論上曾說過：“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品?！爆F(xiàn)代社會對人才的綜合素質(zhì)要求極高，既要求有扎實的專業(yè)知識水平和突出的專業(yè)技能，還要有深厚的文化底蘊(yùn)和健全的人格及健康的生理和心理。這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該有機(jī)的滲透于現(xiàn)代的農(nóng)村初中語文教學(xué)實踐之中。
參考文獻(xiàn)
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[3] 吳傳梁，反思現(xiàn)行中學(xué)語文教學(xué)之“過”[D].師道2007年第09期2007-09-025。
[4] 黃麟生，語文教學(xué)藝術(shù)理想境界[R].桂林：廣西師范大學(xué)，2007。