藝術(shù)考察報告總結(jié)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的藝術(shù)考察報告總結(jié)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：藝術(shù)考察報告總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】實(shí)景教學(xué) 藝術(shù)設(shè)計 應(yīng)用研究

對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計類教育而言，建筑、景觀、城市設(shè)計等藝術(shù)設(shè)計專業(yè)體系都是應(yīng)用性強(qiáng)、專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)科領(lǐng)域，因此，在教學(xué)中也應(yīng)注重理論和實(shí)踐相結(jié)合。然而，在未來實(shí)際設(shè)計工作中，有很多市場化內(nèi)容與項目環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計課堂教學(xué)中不能得到很好或真實(shí)的體現(xiàn)。所以，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在教學(xué)構(gòu)成中要創(chuàng)新教學(xué)思維、改革現(xiàn)有教學(xué)模式、采用更具有實(shí)踐性的教學(xué)手段、面向就業(yè)、提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位。

一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中實(shí)景教學(xué)模式

實(shí)景教學(xué)模式是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過創(chuàng)造實(shí)際或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生身臨其境，能充分調(diào)動學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換，使之由一個學(xué)生變成當(dāng)事人，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情和興趣，其核心思想是“在真實(shí)的或模擬的工作場景中，讓學(xué)生自己思考怎么做甚至做什么，而不是讓學(xué)生接受教師思考好的現(xiàn)成的結(jié)論”。在這種模式的引導(dǎo)下，學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)場景中觀察周圍的環(huán)境和事物，感受工作場景的現(xiàn)實(shí)氛圍與細(xì)節(jié)，并成為學(xué)習(xí)與工作場景中的參與者或主體。

實(shí)景教學(xué)最大的特點(diǎn)在于：第一，實(shí)景教學(xué)所要求的教學(xué)環(huán)境較為復(fù)雜，教學(xué)難度隨之增大?！白叱鼋淌?，步入實(shí)景”，相對簡單可控的傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境而言，實(shí)景教學(xué)的環(huán)境（社會環(huán)境或者自然環(huán)境）有著諸多不可控因素。第二，實(shí)景教學(xué)資源非常豐富，相對而言，其信息量更大。課堂上書本上所教授的學(xué)習(xí)內(nèi)容來源于從實(shí)際場景的提煉和總結(jié)，內(nèi)容精煉、純度很高，實(shí)際場景中的信息來源相對比較原始、粗放，但也更加具體細(xì)致。第三，當(dāng)學(xué)生置身于教學(xué)實(shí)景中變得更加活躍、求知欲更強(qiáng)，因為他們身臨其境，學(xué)生對所學(xué)的知識有更為直觀的感受，在接受這些知識的過程中，身體感官更為機(jī)敏，會在體會的過程中產(chǎn)生更多疑問，導(dǎo)致主觀上的求知欲望更強(qiáng)。

實(shí)景教學(xué)模式現(xiàn)階段在很多專業(yè)得到了廣泛應(yīng)用，例如在法學(xué)專業(yè)的模擬法庭、英語專業(yè)的情景角色扮演、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的模擬沙盤都是實(shí)景教學(xué)模式應(yīng)用的典型案例。

二、實(shí)景教學(xué)在建筑專業(yè)課中的分類與應(yīng)用

城市設(shè)計、建筑、景觀等課程在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域中都具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，對于實(shí)景教學(xué)方法的運(yùn)用也具有較為廣泛的空間。以建筑專業(yè)課為例，從教學(xué)形式上，實(shí)景教學(xué)模式可分為活動組織類、實(shí)物認(rèn)知類和現(xiàn)場設(shè)計類。

明確實(shí)景教學(xué)模式的分類，有利于提高其使用的針對性和合理性，充分發(fā)揮其在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)中的作用。在建筑專業(yè)課程的教學(xué)中，筆者通過個別班級的實(shí)驗，記錄了實(shí)景教學(xué)的全過程，總結(jié)了3種實(shí)景教學(xué)模式的具體教學(xué)形式以供分析。

1.活動組織類

活動組織實(shí)景教學(xué)是對一個實(shí)踐項目實(shí)施全過程中的重要環(huán)節(jié)進(jìn)行具有現(xiàn)場感的模擬。例如在建筑設(shè)計這門課程中開展“建筑設(shè)計招投標(biāo)會議”的實(shí)景模擬，學(xué)生以小組為單位，從招標(biāo)文件與設(shè)計任務(wù)書開始，到承接任務(wù)，進(jìn)行方案設(shè)計，投標(biāo)文件的制作與匯報展示，最后到評標(biāo)環(huán)節(jié)，這種全過程、全方位地模擬建筑設(shè)計公司的設(shè)計前期與后期工作，讓學(xué)生完整地掌握建筑設(shè)計的工作程序。這類教學(xué)屬于活動組織類實(shí)景教學(xué)。

范例：建筑設(shè)計課的“方案匯報與投標(biāo)會”

建筑設(shè)計作為應(yīng)用性很高的一門學(xué)科，很多學(xué)生在畢業(yè)之后會選擇各類設(shè)計單位從事項目相關(guān)工作。這一范例是在一個30人班級的建筑設(shè)計教學(xué)中，采用實(shí)景教學(xué)模式進(jìn)行一次對建筑設(shè)計投標(biāo)過程完整真實(shí)的模擬。

在設(shè)計工作的初始階段，首先，向?qū)W生介紹設(shè)計工作的流程與工作環(huán)節(jié)：一般流程為，設(shè)計招標(biāo)與任務(wù)書發(fā)放――信息收集與分析――單元小組方案設(shè)計――設(shè)計整合交流――設(shè)計成果展示――匯報與投標(biāo)會議，同時以分組的形式開展合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)。其次，以最后階段的方案匯報與投標(biāo)作為實(shí)景教學(xué)的試點(diǎn)過程，由專業(yè)負(fù)責(zé)教師組織現(xiàn)場投標(biāo)會。最后，現(xiàn)場投標(biāo)會進(jìn)行全程記錄，現(xiàn)場由其他專業(yè)課教師進(jìn)行評標(biāo)，最終總結(jié)。學(xué)生通過項目投標(biāo)的實(shí)踐操作，了解學(xué)習(xí)并完成設(shè)計的整個過程及每一個環(huán)節(jié)中的基本要求。此次教學(xué)過程的核心是整場活動的組織與編排。

通過這種教學(xué)活動讓學(xué)生在一個現(xiàn)實(shí)的工作環(huán)境氛圍中，對設(shè)計工作有一個比較具體的了解，特別是一些屬于行業(yè)特有的規(guī)范，可以得到加強(qiáng)與深化，有利于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的全面提高。

2.實(shí)物認(rèn)知類

實(shí)物認(rèn)知類的實(shí)景教學(xué)是通過對事物的實(shí)地考察，對該事物有一個全面、真實(shí)的認(rèn)識和了解。例如在中國建筑史的課程講授中，加入對中國古建筑的實(shí)例考察與圖形解析的實(shí)景教學(xué)內(nèi)容。在園林植物學(xué)課程教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生到植物園中實(shí)地考察，通過對實(shí)物的近距離觀察加深對該植物的特征以及生活習(xí)性的了解。

范例：中國建筑史課的“樂平戲場考察與評估報告”

筆者在中國建筑史的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于我國傳統(tǒng)古建筑的空間的適用性、社會功能及營造方式的理解存在一定困難。本次實(shí)景教學(xué)實(shí)踐利用對江西樂平縣仿古木構(gòu)建筑評估的機(jī)會，帶領(lǐng)大二學(xué)生開展了一次為期一周的實(shí)地考察。通過實(shí)物向?qū)W生講授中國古代建筑的結(jié)構(gòu)特征，加深理解，并形成評估考察報告?？疾斓墓ぷ髁鞒虨椋喝蝿?wù)發(fā)放――考察行動安排――考察方式講解――目標(biāo)建筑認(rèn)知――現(xiàn)場測繪考察――評估考察報告。

此次教學(xué)過程在學(xué)生中引起熱烈的反響。幸運(yùn)的是，建筑還在修復(fù)階段，所以可以清楚地看到建筑的結(jié)構(gòu)形式，包括建筑的插梁式結(jié)構(gòu)體系、外檐斗拱式的挑檐以及主入口門屋采用三重檐歇山頂?shù)那闆r。在現(xiàn)場，用實(shí)例向?qū)W生講授梁枋與柱之間的榫卯連接方式、減柱法的構(gòu)造形式，更加形象和具體，學(xué)生也更容易接受和理解。

通過這種教學(xué)方式，讓學(xué)生在一個真實(shí)的場景中對需要了解的實(shí)物有一個比較生動、具體的了解，特別是一些比較抽象、復(fù)雜的知識點(diǎn)，實(shí)景教學(xué)可以對現(xiàn)有的教學(xué)方式進(jìn)行補(bǔ)充，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

3.現(xiàn)場設(shè)計類

現(xiàn)場設(shè)計類實(shí)景教學(xué)，主要對需要設(shè)計的目標(biāo)地塊進(jìn)行實(shí)地考察、資料匯總后，現(xiàn)場進(jìn)行方案設(shè)計。例如在城市公共空間設(shè)計課的戶外廣告現(xiàn)場設(shè)計的課程教學(xué)中，學(xué)生以小組為單位，在城市中選取廣場等重要節(jié)點(diǎn)的戶外廣告進(jìn)行改造設(shè)計，運(yùn)用拍攝、測繪以及三維地理信息與成像等現(xiàn)代設(shè)計輔助手段，對于現(xiàn)狀的各項系統(tǒng)指標(biāo)進(jìn)行記錄、分析、總結(jié)，提出合理的改造方案，再邀請廣告的受眾者參與討論，最后進(jìn)行深化設(shè)計。這種通過對地塊實(shí)地的感知，讓學(xué)生的設(shè)計不僅限于圖紙上，而是基于現(xiàn)實(shí)狀況更具可行性。這類教學(xué)屬于現(xiàn)場設(shè)計類實(shí)景教學(xué)。

范例：城市公共空間設(shè)計課的戶外廣告現(xiàn)場設(shè)計

該課程的現(xiàn)場設(shè)計部分主要分為：前期現(xiàn)場調(diào)研與考察、現(xiàn)場構(gòu)思與方案探討兩個部分。在課程總體安排中，現(xiàn)場部分在前期考察與方案探討中較多，后期則主要為課堂設(shè)計部分?，F(xiàn)場設(shè)計在于讓學(xué)生在現(xiàn)場充分了解該地塊具體特征的基礎(chǔ)上因地制宜，設(shè)計該區(qū)域建筑廣告牌。

本次教學(xué)方式是由專業(yè)教師在城市中選取3個有待改造的城市空間節(jié)點(diǎn)，分別交予3組同學(xué)進(jìn)行前期考察、踏勘與現(xiàn)場設(shè)計工作?，F(xiàn)場設(shè)計的工作流程為：設(shè)計場地選擇――現(xiàn)場調(diào)研考察――現(xiàn)場構(gòu)思設(shè)計――設(shè)計現(xiàn)場公示――受眾參與討論――方案深化設(shè)計。在初期考察結(jié)束后，匯總為“戶外廣告考察與設(shè)計報告”并在課堂上進(jìn)行匯報。報告內(nèi)容是對目標(biāo)地段的廣告位數(shù)量統(tǒng)計、類型分布、設(shè)置現(xiàn)狀等方面分析現(xiàn)有問題，現(xiàn)場提出合理的改造意見及勾畫初步方案草圖，再將設(shè)計草圖在現(xiàn)場公示，邀請市民參與方案討論，聽取受眾者意見，最后各組在現(xiàn)場勾畫的草圖與市民反饋的基礎(chǔ)上再回到課堂進(jìn)行深化設(shè)計。

這次現(xiàn)場設(shè)計使學(xué)生更真實(shí)、細(xì)致地對目標(biāo)地塊進(jìn)行了一次完整、全面的分析，使他們更為深刻、具體地了解到設(shè)計與周邊環(huán)境的聯(lián)系與相互作用關(guān)系，從而使設(shè)計更符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境，符合受眾需求。通過這種教學(xué)方式，讓學(xué)生在一個現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)場景中對自己所設(shè)計的場地有一個比較真實(shí)的、具體的、綜合性的了解，有利于學(xué)生設(shè)計過程更接近真實(shí)情況，提高設(shè)計能力。

三、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課中實(shí)景教學(xué)模式應(yīng)用的注意事項

為了推進(jìn)實(shí)景教學(xué)模式在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，提高該教學(xué)法的應(yīng)用成效，減少專業(yè)課教師在應(yīng)用時遇到的困惑與障礙，結(jié)合上述建筑專業(yè)應(yīng)用實(shí)景的成果與問題，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課應(yīng)用實(shí)景教學(xué)法應(yīng)注意的事項做下列思考：

1.深化多元合作，優(yōu)化實(shí)景教學(xué)環(huán)境

實(shí)景教學(xué)環(huán)境建設(shè)僅靠學(xué)校自身的力量不夠。一是學(xué)校的財力、人力及物力有限，可能達(dá)不到預(yù)期建設(shè)效果；二是建設(shè)的教學(xué)環(huán)境與設(shè)備企業(yè)崗位需求可能不吻合，仿真性差，脫離實(shí)際職業(yè)情境，實(shí)景教學(xué)效果不佳；三是自行建設(shè)的實(shí)景教學(xué)環(huán)境可能在使用安全性上考慮不夠。因此，需要加強(qiáng)多元合作建設(shè)，避免學(xué)校在模擬教學(xué)環(huán)境建設(shè)上的偏差與盲目，努力構(gòu)建一個與社會、企業(yè)接近的真實(shí)或仿真的職業(yè)與工作環(huán)境。

2.靈活應(yīng)用實(shí)景教學(xué)，促進(jìn)與其他教學(xué)方法結(jié)合

實(shí)景教學(xué)法注重專業(yè)知識的實(shí)際應(yīng)用，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，但任何一種教學(xué)法都不可能是萬能的，實(shí)景教學(xué)模式也不例外，其過程也需要靈活地加以應(yīng)用，不能只講形式，并與其他教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，達(dá)到最佳的使用效果。

3.注重教學(xué)應(yīng)用規(guī)范性，保證實(shí)景教學(xué)成效

規(guī)范地運(yùn)用實(shí)景教學(xué)模式是教學(xué)出成效的必備條件。實(shí)景教學(xué)模式是以模擬或構(gòu)建真實(shí)工作場景為目標(biāo)，以工作過程為導(dǎo)向，它打破傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的局限，不僅很好地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，而且對學(xué)生的專業(yè)理論、道德品行、學(xué)習(xí)能力、社會能力等綜合職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有很大幫助。專業(yè)課教師需要充分利用這一優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

4.促進(jìn)與信息技術(shù)結(jié)合，推動實(shí)景教學(xué)現(xiàn)代化

實(shí)景教學(xué)模式與信息技術(shù)結(jié)合主要體現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用上。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一個新型教學(xué)媒體，它是利用三維圖形生成技術(shù)、多傳感交互技術(shù)以及高分辨顯示技術(shù)生成三維逼真的虛擬環(huán)境，可以讓學(xué)習(xí)者在仿真虛擬環(huán)境里模擬訓(xùn)練，通過逼真的聲像展現(xiàn)，使學(xué)生得到真實(shí)情況下難以獲得的體驗。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈金輝.“校企聯(lián)動，實(shí)景驅(qū)導(dǎo)”課堂教學(xué)模式探討[J].教育界，2012（6）.

[2]戴菲.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色教學(xué)體系探索[J].中國成人教育，2010（18）.

[3]趙一.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)項目式教學(xué)法探索[J].美術(shù)大觀，2010（2）.

[4]逯海勇，胡海燕.基于“問題與參與式”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式研究[J].美術(shù)大觀，2013（12）.

[5]史瑤.倫敦建筑聯(lián)盟學(xué)院（AA）的建筑教學(xué)研究[D].天津大學(xué)建筑學(xué)院，2007（6）.

[6]趙崇暉.模擬教學(xué)法在中職學(xué)校專業(yè)課中的應(yīng)用研究[D].福建師范大學(xué)，2013（5）.

[7]張金華，葉磊.體驗式教學(xué)研究綜述[J].黑龍江高教研究，2010（6）.

第2篇：藝術(shù)考察報告總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計專業(yè);藝術(shù)史論課;教學(xué)策略

藝術(shù)史論課在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)通常是必修的基礎(chǔ)理論課，也是一門比較難教的課程。其原因在于：一方面，相對于史論課的講解來說，學(xué)生更看重動手技能的學(xué)習(xí)；另一方面，學(xué)生入校時的文化課分?jǐn)?shù)普遍不高，文化基礎(chǔ)薄弱，在這種情況下，如果高校藝術(shù)史論課的教學(xué)還走以往“滿堂灌”的路子，勢必很難取得較好的效果。筆者從事藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的藝術(shù)史論課教學(xué)多年，主要承擔(dān)的課程有中外美術(shù)史、中外工藝美術(shù)史、中外建筑史、中外園林史等。為了使高校藝術(shù)史論課的教學(xué)跟上新時代，本文提出轉(zhuǎn)換教學(xué)策略的思路。

一、教學(xué)策略：由“教導(dǎo)性”教學(xué)轉(zhuǎn)換為“發(fā)展性”教學(xué)

按照傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣，藝術(shù)史論課的教學(xué)大多是“教導(dǎo)性”教學(xué)，即教師在教學(xué)中占主動地位，多為講述藝術(shù)史內(nèi)容、傳達(dá)藝術(shù)事實(shí)、提供正確答案，重在知識輸出。在課堂上，教師的“講”很重要。當(dāng)學(xué)生總是處于被動聆聽者的角色，部分學(xué)生會在無意間依賴教師的督促，因為教師掌握著教學(xué)的主動權(quán)和學(xué)生所需要的信息?！鞍l(fā)展性”教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教師是一個引導(dǎo)者，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主動者與積極參與者。在教學(xué)中，教師的主要作用是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的治學(xué)方法來更好地完成學(xué)習(xí)。教師不再是提供正確答案，而是要提供“好的問題”，并重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生研究思維的建立和發(fā)展。每個學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長是他們自己的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不應(yīng)依賴教師的教導(dǎo)。一般情況下，教師不會去修正答案，而是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘答案。為了確保學(xué)生能真正學(xué)到手，除了要求學(xué)生用心聽講外，練習(xí)、作業(yè)、考試與課堂教學(xué)同等重要。

二、教學(xué)目標(biāo)：由“知識輸出”轉(zhuǎn)換為“研究思維培養(yǎng)”

發(fā)展性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是最關(guān)鍵的要素，它決定教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。一般情況下，高校的藝術(shù)史論課教學(xué)都以知識輸出為主，即以教授藝術(shù)史知識為基本目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)會從歷史的角度來看藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)作品等產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，提高審美能力。在授課的過程中，教師一般都會旁涉文化、習(xí)俗、哲學(xué)、宗教等方面的內(nèi)容，以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。這種教學(xué)目標(biāo)固然沒錯，但在當(dāng)今時代，通過各種電子媒體獲得知識已經(jīng)非常便捷，課堂上單純的知識輸出對于學(xué)生來說沒有新意，甚至沒有必要。在這種情形下，教學(xué)目標(biāo)由知識輸出轉(zhuǎn)換為“研究思維培養(yǎng)”勢在必行，其優(yōu)勢在于：第一，符合大學(xué)生人才培養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律。按照我國應(yīng)試教育傳統(tǒng)，知識輸出型的理論課教學(xué)很容易被看做是中等教育的延續(xù)。盡管課程更專業(yè)、教師級別更高，但從教學(xué)本質(zhì)來看，高校的課堂教學(xué)幾乎跟中小學(xué)的課堂教學(xué)沒有什么差別。唯有研究思維培養(yǎng)才更符合高校的人才培養(yǎng)規(guī)律。中小學(xué)大多沒有研究思維培養(yǎng)的意識，以致學(xué)生到了大學(xué)甚至研究生階段，依然非常缺乏研究思維。大學(xué)生最基本的素質(zhì)是具備獨(dú)立學(xué)習(xí)和問題研究的能力。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，分析問題、研究問題、解決問題是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課以技能培養(yǎng)為主，不注重研究思維的培養(yǎng)；而在藝術(shù)史論課上，研究思維培養(yǎng)卻可以貫穿整個課程，學(xué)生可以從藝術(shù)史的角度來看藝術(shù)的發(fā)生、創(chuàng)作和發(fā)展過程，并由此提高學(xué)術(shù)研究意識。第二，符合“用較少的課時，達(dá)到最好的教學(xué)效果”的要求。一方面，在大多高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置中，專業(yè)課時量占較大的比重，而作為基礎(chǔ)課的藝術(shù)史論課一般課時安排較少，通常是在大學(xué)一二年級開設(shè)。在目前一般大學(xué)的低年級基礎(chǔ)課教學(xué)中，英語、體育、政治、中國近現(xiàn)代史等必修課程往往占據(jù)一學(xué)期的主要學(xué)時，這樣，留給專業(yè)基礎(chǔ)課的課時就非常有限。另一方面，藝術(shù)史的廣度和深度是無限的。在有限的課時里，所教授的內(nèi)容要涵蓋中外藝術(shù)史的大部分知識是有難度的。知識輸出型教學(xué)重在知識的教授，因此“獲得多少知識點(diǎn)”就成了教學(xué)效果的一個評估指標(biāo)，而有限的課時是這個教學(xué)指標(biāo)的瓶頸。研究思維培養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)則可以輕松化解這個難題，因為學(xué)生對研究方法的掌握和研究思維的建立，可以使知識的獲得、選擇與利用變得長期有效。第三，符合基礎(chǔ)理論課教學(xué)和專業(yè)設(shè)計實(shí)踐結(jié)合的要求。高校課堂教學(xué)不能僅局限于知識和技能的教授，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為具有獨(dú)立研究、思考和創(chuàng)作能力的人才。研究思維培養(yǎng)導(dǎo)向的藝術(shù)史教學(xué)，可以從藝術(shù)、歷史、文化、政治、宗教等多維度出發(fā)，幫助學(xué)生成為有獨(dú)立思考能力的人，進(jìn)而成為有獨(dú)立創(chuàng)造能力的設(shè)計師。

三、教學(xué)實(shí)踐：教學(xué)各環(huán)節(jié)的改進(jìn)

（一）教師教授方法的改進(jìn)

在發(fā)展性課堂教學(xué)中，教師從課堂的主角身份轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者和支持者。教師無需在意自己講得有多好，而要把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的思維和潛能。碰到針鋒相對的討論或問題時，教師在教學(xué)心理上不是要用自己的權(quán)威去壓制學(xué)生，而是要以謙卑與寬和的心態(tài)，激發(fā)其展開更深入的思考。在具體的教學(xué)手段上，教師應(yīng)力圖做到以下五點(diǎn)：第一，教學(xué)語言口語化，盡量使用易懂易記的語言講解枯燥難懂的學(xué)術(shù)內(nèi)容，讓學(xué)生把握藝術(shù)史的整體脈絡(luò)與課程重點(diǎn)；第二，注重圖例分析，訓(xùn)練學(xué)生的記憶能力與觀察分析能力；第三，多采用問題啟發(fā)式教學(xué)，以問題吸引學(xué)生的課堂注意力，并培養(yǎng)學(xué)生對知識的重點(diǎn)掌控能力和問題研究能力；第四，運(yùn)用藝術(shù)史上藝術(shù)作品的古今、中外對比，提升學(xué)生對藝術(shù)史的整體理解與融會貫通的能力；第五，強(qiáng)調(diào)學(xué)有所用，培養(yǎng)發(fā)散思維和設(shè)計思維，開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高其設(shè)計創(chuàng)作能力。

（二）學(xué)生的課堂講解與分享

學(xué)生在課堂上以PPT課件形式進(jìn)行講解和分享是課程設(shè)計的一個必要環(huán)節(jié)。在筆者的教學(xué)課堂上，筆者負(fù)責(zé)教授藝術(shù)史的整體內(nèi)容，而學(xué)生負(fù)責(zé)講解藝術(shù)史上的一個知識點(diǎn)，即某時期的某個藝術(shù)流派，或某位藝術(shù)家作品的分析。學(xué)生的講解不僅能反映他們在課外自主學(xué)習(xí)的能力與學(xué)習(xí)效果，也能夠使他們加深印象與發(fā)現(xiàn)問題。對教師而言，根據(jù)學(xué)生的講解情況，可以補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容、及時發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題。這樣即使是一名教師教授不同班級，也可以掌握每個班級中每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并采取靈活多樣的教學(xué)方式。此外，有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，在課外下了大功夫，他們所呈現(xiàn)的講解內(nèi)容往往非常豐富，對其他同學(xué)也能起到積極的激勵作用。對于學(xué)生的講解有幾項基本的要求：首先，學(xué)生選擇的講解內(nèi)容要與教師的教學(xué)進(jìn)度保持一致，要在課前先掌握這些知識，杜絕講解時照念大段文字；其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)和講解的時候，必須從一個問題出發(fā)，把握一個中心，所講解內(nèi)容不求多，而求重點(diǎn)突出、思路清晰；最后，鼓勵通過簡短的視頻資料來豐富所講解的內(nèi)容。

（三）課外考察

鼓勵學(xué)生課外進(jìn)行各種實(shí)地考察，如參觀博物館、藝術(shù)館、藝術(shù)院校的展覽館、藝術(shù)區(qū)畫廊等。課外考察的要求主要有四個方面：一是考察前和考察后的學(xué)習(xí)研究工作。以學(xué)習(xí)中國園林史的學(xué)生考察頤和園為例，在考察前應(yīng)閱讀教材中關(guān)于頤和園興建與演變的歷史，掌握各時期的園林規(guī)劃平面圖，并觀看一些關(guān)于頤和園的視頻。二是有主題地進(jìn)行考察。以學(xué)習(xí)中國建筑史的學(xué)生考察北京故宮為例，可以有意識地重點(diǎn)考察故宮的規(guī)劃布局與主軸線設(shè)計、建筑中的倫理規(guī)制、宮與殿、大門和門院、屋頂與脊獸、建筑與花園等；三是以思維導(dǎo)圖的形式提交考察報告。學(xué)生自由選擇一個能表達(dá)自己研究思路的思維導(dǎo)圖，根據(jù)教材內(nèi)容和網(wǎng)上的輔助學(xué)習(xí)資料，結(jié)合具體考察經(jīng)驗與實(shí)地照片，以圖文結(jié)合的方式，反映課外學(xué)習(xí)研究與考察的結(jié)果，如需要也可以配上自己手繪的圖例；四是根據(jù)考察和研究設(shè)計創(chuàng)作方案，畫出草圖或?qū)嶋H效果圖。

（四）課程考核

按照高校理論課的教學(xué)要求，藝術(shù)史論課的考核應(yīng)是提交論文報告，但真正潛心于撰寫研究報告的學(xué)生只占少數(shù)。筆者經(jīng)過多年課程考核的實(shí)踐與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)以閉卷的形式進(jìn)行考核能夠取得較好的效果。雖是閉卷考試，但試題的設(shè)計不是傳統(tǒng)的選擇、填空、名詞解釋題等。試題應(yīng)是一個大題，側(cè)重于考核以下三點(diǎn)：一是注重學(xué)生對教材范圍內(nèi)的藝術(shù)史綱要的掌握，要求學(xué)生能掌握藝術(shù)史的主要脈絡(luò)，并進(jìn)行藝術(shù)古今中外的對比；二是能用藝術(shù)史的眼光來分析當(dāng)代藝術(shù)的問題；三是能從所學(xué)知識中有所領(lǐng)悟，并應(yīng)用到自己的設(shè)計創(chuàng)作中。通過課程考核的特別設(shè)計，能督促學(xué)生從宏觀上把握藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)和重點(diǎn)，并從學(xué)術(shù)研究的層面來思考藝術(shù)的問題，同時有助于開發(fā)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作思維。

（五）網(wǎng)絡(luò)課程

藝術(shù)史論課程可以配套建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程。如果教師在不同的學(xué)期教授不同的藝術(shù)史論課，并建設(shè)有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)課程的話，這些藝術(shù)史論課程可以在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)成一個課程體系。如筆者建設(shè)有中外工藝藝術(shù)史、中國建筑史和中國園林史的網(wǎng)絡(luò)課程，這些課程的教學(xué)資料可以在網(wǎng)絡(luò)上共享，互為補(bǔ)充，不僅能提供課堂教學(xué)的基礎(chǔ)資料，也為學(xué)生的課外學(xué)習(xí)提供了豐富的資源。

第3篇：藝術(shù)考察報告總結(jié)范文

1．德國職業(yè)教育模式

“雙元制”模式是德國職業(yè)教育的核心辦學(xué)模式和教學(xué)模式，也是世界各國公認(rèn)的一種比較科學(xué)而先進(jìn)的職業(yè)教育模式。這種模式強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生不僅接受嚴(yán)格的文化理論教育，而且還要接受嚴(yán)格的實(shí)踐操作訓(xùn)練。它體現(xiàn)了一種以能力為本位的教育模式。其主要特征是職校與企業(yè)兩個培訓(xùn)場所、受訓(xùn)者學(xué)生與學(xué)徒的雙重身份、理論與實(shí)訓(xùn)兩類師資、《理論教學(xué)大綱》與《職業(yè)培訓(xùn)條例》兩種指導(dǎo)文件、理論與實(shí)訓(xùn)兩種教材、實(shí)訓(xùn)技能與專業(yè)知識兩種考試。其教育特色體現(xiàn)在課程內(nèi)容的實(shí)用性、課程編排的綜合性、課程管理上的開放性、課程評價上的實(shí)效性等上面。教育效果明顯。畢業(yè)生可直接從事實(shí)際工作。

“雙元制”模式在設(shè)計教育中的運(yùn)用，來自于包豪斯的創(chuàng)始人、校長格羅披烏斯的“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”和“教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合”的思想主張_并在這一教育理念下形成的一套較為完整而科學(xué)的藝術(shù)設(shè)計教育框架。包豪斯在這樣的教育理念指導(dǎo)下，迅速培養(yǎng)出了一批既掌握了先進(jìn)技術(shù)知識，又懂藝術(shù)的高質(zhì)量設(shè)計人才。其教育思想在二戰(zhàn)后成立的烏爾姆設(shè)計學(xué)院得到了繼承與發(fā)展。其設(shè)計品質(zhì)在與德國布勞恩公司的協(xié)作上得到了充分的展示。布勞恩公司吸收了它的設(shè)計理念與設(shè)計原則，形成了自己公司的設(shè)計風(fēng)格，在國際上產(chǎn)生重要影響，這一合作也成為其他學(xué)校與企業(yè)合作的范式。

2．實(shí)施創(chuàng)新型職業(yè)教育模式

實(shí)施全面素質(zhì)教育，是全面提高中國人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本戰(zhàn)略措施。藝術(shù)設(shè)計職業(yè)教育應(yīng)尊重市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和職業(yè)教育的特點(diǎn)，根據(jù)市場對藝術(shù)設(shè)計職業(yè)人才規(guī)格、能力、素質(zhì)等方面的要求．設(shè)定專業(yè)培養(yǎng)方向、能力素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)、教育內(nèi)容、教育模式、教學(xué)手段．提供優(yōu)質(zhì)的教育、培訓(xùn)與服務(wù)，最大程度地滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計人才資源開發(fā)的需求，增強(qiáng)國際競爭力并適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)復(fù)雜多變的能。

研究創(chuàng)新型的藝術(shù)設(shè)計職業(yè)教育模式要求教師自身創(chuàng)新能力和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的能力。教師自身創(chuàng)新能力是一種綜合能力，教師的創(chuàng)新能力主要由教師的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性教學(xué)能力構(gòu)成。首先是創(chuàng)造性思維能力，它包括創(chuàng)造性的理解能力和創(chuàng)造性解決問題的能力。創(chuàng)造性理解能力和創(chuàng)造性教學(xué)能力是相互聯(lián)系的，具有創(chuàng)造性思維能力的教師，求異思維占優(yōu)勢，能有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動。其次是創(chuàng)造性教學(xué)能力，要求教師根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件和學(xué)生現(xiàn)有知識，進(jìn)行以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為目標(biāo)．綜合運(yùn)用行之有效的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教學(xué)策略和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力。

3．實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性教育之措施

3．1要創(chuàng)建一套完整的區(qū)別于大學(xué)教育的教學(xué)模式．開創(chuàng)適合時代和社會需求的新的教學(xué)方法，這需要不斷地總結(jié)和不斷地完善。

3．2把現(xiàn)有的相對封閉的課堂開放，引入實(shí)踐教學(xué)．讓學(xué)生能夠充分地感受到就業(yè)后的行業(yè)氛圍，具體的辦法可以采用如下幾種：

1)鼓勵有特長的學(xué)生組建相應(yīng)的學(xué)生社團(tuán)．比如有的學(xué)生在動漫方面有特長，就可以鼓勵他們組建自己的社團(tuán)，組織社團(tuán)活動．甚至可以對外承攬商業(yè)活動。組建社團(tuán)是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的很好的辦法．能夠使他們?yōu)樽约旱呐d趣去學(xué)習(xí)，這樣才有可能把自己的真正愛好變成自己以后的職業(yè)。

2)定期地舉辦不同題材、體裁的校際學(xué)生作品展覽，或者是觀摩其他學(xué)校學(xué)生的作品展。努力開拓學(xué)生視野，了解其他院校學(xué)生的水平或者社會上的作品。

3)組織同學(xué)參加各類大賽或者參加社會的設(shè)計招投標(biāo)，在真正的有主題、有要求、有命題的前提下進(jìn)行作品創(chuàng)作，以提高同學(xué)適應(yīng)客觀要求的能力和實(shí)戰(zhàn)能力。

4)利用網(wǎng)絡(luò)煤體組織網(wǎng)上作品評價和展示交流，讓學(xué)生更好地了解自己的作品，在大家的品評中提高自己的實(shí)際水平。

3．3引人實(shí)踐機(jī)制，與社會實(shí)踐相結(jié)合。首先，進(jìn)行社會講學(xué)。請在設(shè)計行業(yè)中有豐富實(shí)踐經(jīng)驗的一線人員定期到校進(jìn)行講座，具體講解在工作過程中遇到的實(shí)際問題，或者是在面對客戶和項目時如何同客戶進(jìn)行溝通。其次是聯(lián)系項目交流進(jìn)?；蚪M織同學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)。

3．4把藝術(shù)修養(yǎng)與電腦軟件應(yīng)用相結(jié)合，不片面地強(qiáng)調(diào)某一方面的作用，而是客觀地把它們更好地結(jié)合在一起，以達(dá)到雙管齊下的目的。

3．5拓展學(xué)生對美的認(rèn)知和感受。讓學(xué)生走出室內(nèi)，貼近自然，以自然為舞臺進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計活動．通過了解自然而深深感受到自然的美麗和力量，了解人與自然的和諧關(guān)系，使學(xué)生的作品更具生命力。第五、教學(xué)改革應(yīng)堅持內(nèi)容與方法二個方面的創(chuàng)新。具體表現(xiàn)在多個方面：(1)應(yīng)堅持以學(xué)生為主的觀點(diǎn)，為學(xué)生提供良好的實(shí)踐條件，細(xì)致的實(shí)踐指導(dǎo)以利于學(xué)生掌握科學(xué)的實(shí)踐方法。同時尊重學(xué)生的個性，做到因材施教，探索實(shí)踐教學(xué)新方法。通過學(xué)生主動的實(shí)踐活動，感受實(shí)踐活動于專業(yè)的重要性從而激發(fā)其自主學(xué)習(xí)的積極性。（2)堅持以理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐印證理論知識的原則，使學(xué)生通過設(shè)計實(shí)踐活動檢驗自己，找到理論與實(shí)踐之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)．以利于學(xué)生專業(yè)知識與技能的提高。(3)進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的理論研究。

第4篇：藝術(shù)考察報告總結(jié)范文

農(nóng)村高中的學(xué)生地理知識普遍較薄弱，學(xué)習(xí)地理的興趣也很低，要實(shí)現(xiàn)提高地理課堂效果，提升學(xué)生的地理素養(yǎng)，有較大的困難。

那么，如何做才能提高農(nóng)村高中地理課堂效果呢.

1 轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，是提高地理課堂效果的根本

課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交流、互動的場所，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所，傳授知識的同時，更應(yīng)該給學(xué)生自主支配的時間和空間，讓學(xué)生主動去探究知識。創(chuàng)設(shè)對學(xué)生有挑戰(zhàn)性的問題或問題情景，從而使教師所教與學(xué)生所學(xué)、學(xué)生所需能有機(jī)結(jié)合。

2 做好教學(xué)準(zhǔn)備是獲得課堂最佳效果的關(guān)鍵

備課最關(guān)鍵的是備學(xué)生、備方法。一些教師在課前備課時只注重內(nèi)容的系統(tǒng)化、全面化，不備學(xué)生，不備方法，殊不知學(xué)生已經(jīng)發(fā)生了變化，導(dǎo)致教師講課與學(xué)生學(xué)習(xí)脫節(jié)，教學(xué)效果不好。因此，了解學(xué)生是提高課堂效果的前提，比如：學(xué)生的生活環(huán)境，心理狀況，學(xué)生熟悉的生活地理環(huán)境，學(xué)生掌握的地理基礎(chǔ)知識等，做到知己知彼。

3 科學(xué)的教學(xué)方法的運(yùn)用是提高地理課堂效果的有效途徑

教育教學(xué)方法一：全力激發(fā)學(xué)生上地理課的興趣。

俗話說“興趣是最好的老師”。而我校絕大部分學(xué)生對地理課的興趣不濃，但是，當(dāng)代中學(xué)生普遍存在“挑戰(zhàn)欲望強(qiáng)烈、逆反心理強(qiáng)烈”的心理特征，地理教師要抓住這一心理特征，在地理課堂上有效地巧設(shè)情景，吸引學(xué)生課堂注意力，刺激他們征服困難、解決問題的決心，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

教育教學(xué)方法二：建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生愿意上地理課。

中學(xué)生處在這樣一個特定的年齡階段，他們往往是喜歡一個教師就會去喜歡這個教師所教的科目，課堂上注意力也會比較集中。教師詼諧的語言、優(yōu)雅的教態(tài)、淵博的專業(yè)知識、高尚的職業(yè)素養(yǎng)、某一個特長等等，這些都可成為學(xué)生崇拜的焦點(diǎn)，也是良好關(guān)系建立的條件。因此，教師要從各方面下功夫，增強(qiáng)自己的人格魅力。

教育教學(xué)方法三：靈活運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，讓地理課堂貼近學(xué)生生活。

書本世界是語言符號的世界，是由一系列單色調(diào)的、抽象的文字堆砌起來的世界。這個世界顯得單調(diào)而枯燥，然而，生活世界卻充滿生機(jī)、色彩斑斕。書本世界和生活實(shí)際的割裂使課堂如一潭死水?，F(xiàn)代教學(xué)手段可使課堂生動、形象地再現(xiàn)生活，使課本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合。如幻燈、投影、錄音、錄像、電影、計算機(jī)、激光視盤等，具有生動性、再現(xiàn)性，例如：通過電腦動畫可以模擬板塊運(yùn)動過程，以及演示板塊運(yùn)移過程，解釋構(gòu)造地震的成因、板塊構(gòu)造學(xué)說等，使學(xué)生真正做到眼耳并用、視聽并用，使知識傳遞、接受、記憶變得比較容易，使整個課堂鮮活靈動起來，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教育教學(xué)方法四：把課堂“還給”學(xué)生。

開展“研究型”教學(xué)是把課堂還于學(xué)生的重要手段。研究性教學(xué)注重學(xué)生的個性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，變被動、機(jī)械地接受知識為積極、靈活地認(rèn)識和應(yīng)用知識信息，整節(jié)課的內(nèi)容可以轉(zhuǎn)化成若干個小問題，讓學(xué)生通過看書、思考解答。對于難度較大的問題，可以讓學(xué)生在討論中找到答案。可采用靈活多變的啟發(fā)誘導(dǎo)方法，促使學(xué)生積極思考、踴躍發(fā)言。主動、互動形成熱烈的研討氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，教學(xué)效果自然會較好。

教育教學(xué)方法五：創(chuàng)設(shè)多樣化的地理課堂。

素質(zhì)教育提倡在實(shí)際中運(yùn)用，課堂教學(xué)不拘于教室，讓課堂知識傳授和實(shí)踐活動相結(jié)合。就地理學(xué)科本身特點(diǎn)而言，它與人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐聯(lián)系非常緊密。因此，到野外觀察是學(xué)習(xí)地理所必須的，也是搞好地理課堂教學(xué)所必須的，有時候教室以外是我們最好的課堂。

例如，講到陸地地形時，我就組織學(xué)生考察本地地形的種類和特征；講到環(huán)境保護(hù)時，我就組織學(xué)生到廢品回收站和垃圾處理站參觀，然后要求學(xué)生回校撰寫考察報告。讓學(xué)生走出校門，有利于學(xué)生了解自然、了解社會，有利于增強(qiáng)學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用知識的能力及學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

4 加強(qiáng)學(xué)科教育教學(xué)研究

作為教育工作者，必須不斷地學(xué)習(xí)國內(nèi)外教育理論，密切注視教育發(fā)展的新動向，認(rèn)真研究教學(xué)中存在的問題，提升教育科研水平，把課堂教學(xué)當(dāng)一門科學(xué)藝術(shù)來研究，改變“向經(jīng)驗要效率”為“向教育科研要效率”；改變“向題海戰(zhàn)術(shù)要質(zhì)量”為“向教學(xué)改革要質(zhì)量”。最大限度地提高每堂課的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”。

5 課后及時總結(jié)反思

教師不僅要要求學(xué)生及時總結(jié)反思，教師更要及時總結(jié)反思。教學(xué)目標(biāo)在本次課中是否已經(jīng)達(dá)到了.達(dá)到的標(biāo)志是什么.課堂上的經(jīng)驗教訓(xùn)是什么.如何克服課堂上最突出的問題.等等。很多問題不一定能夠圓滿地解決，都需要總結(jié)、反思，并提出整改意見，這一環(huán)節(jié)對于教學(xué)尤其重要。

總之，在新課改的要求下，我們廣大地理教師要結(jié)合地理學(xué)科的特點(diǎn)，以改革為動力，在新條件下適應(yīng)時展要求，抱著終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，努力提高地理課堂教育效果，切實(shí)以素質(zhì)教育為教學(xué)重心，有力地促進(jìn)廣大地理教師課堂教學(xué)及科研水平的提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 《地理教學(xué)論與地理教學(xué)改革》，陳澄著，2001年華東師范大學(xué)出版社出版

[2] 《地理教學(xué)論》，黃成林著，2007年安徽人民出版社出版

[3] 《地理教學(xué)論》，胡良民著，2005年科學(xué)出版社出版

第5篇：藝術(shù)考察報告總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)方式；積累；特色

什么是教學(xué)特色？所謂教學(xué)特色就是指教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中形成的具有個性化教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)方式，具體說來就是要有一種人無我有、人有我精的教學(xué)方法。那么，作為一名地理教師，怎樣才會有自己的教學(xué)特色呢？

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂的主人

在大多數(shù)課堂中，教師往往是課堂的主導(dǎo)者，而學(xué)生僅僅是聽眾，久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸淡化，教學(xué)效果也不佳，此種狀態(tài)的教師也難以與眾不同。如果我們把教材中的知識點(diǎn)進(jìn)行分解，讓一組學(xué)生承擔(dān)一個知識點(diǎn)的教學(xué)任務(wù)，教師最后進(jìn)行總結(jié)引導(dǎo)，也許我們的教學(xué)效果會事半功倍，同時還能讓教師教學(xué)特色得到凸顯。例如，在講“洋流對地理環(huán)境的影響”一節(jié)中，教師就可以把洋流對氣候的影響、對生物資源及漁場分布的影響、對海上航行的影響、對海洋污染的影響這四個知識點(diǎn)分配給四個小組，經(jīng)過小組討論、查詢資料、設(shè)計后，每組推選一個代表上講臺講解分析，而教師在旁把他們講得好和不好的地方都一一記錄，課后進(jìn)行詳細(xì)點(diǎn)評，適當(dāng)補(bǔ)充。

二、注重積累，打造幽默、生動的教學(xué)語言

幽默是一種藝術(shù)，輕松發(fā)笑是其外殼，透徹精辟的說理是其內(nèi)核。在教學(xué)實(shí)踐中，教師把幽默帶進(jìn)地理課堂，借助于聯(lián)想，利用機(jī)智、含蓄、詼諧的語言和形象生動的肢體語言，引人發(fā)笑而給人以啟迪，不僅可以活躍課堂氣氛，提高課堂效率，還能促進(jìn)教師形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。然而，不同的地理教師，幽默的類型可能不同，有的教師表現(xiàn)在講地理趣聞甚至是生活中的地理笑話；有的教師表現(xiàn)在說話語調(diào)上起伏婉轉(zhuǎn)，豐富多變；有的教師則表現(xiàn)在較夸張的肢體語言上，比如說一個表情、一個手勢、一個眼神等等，運(yùn)用得當(dāng)也會讓課堂充滿笑聲。教師要結(jié)合自身的特長及性格，在長期的教學(xué)實(shí)踐中選擇適合自己的獨(dú)特幽默方式，長期堅持訓(xùn)練、積累，一定會形成自己的教學(xué)特色。

在地理教學(xué)語言中，教師除了在幽默方面去形成自己的教學(xué)特色以外，還可以從語言的生動性上去下功夫。很多詩詞蘊(yùn)含著豐富的地理詩詞，它們內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)。例如，“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”寫出了快行冷鋒來勢之猛，勢力之大，令人不寒而栗；“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”可以很直觀地說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有地域性的特點(diǎn)；“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”又能形象地反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)性的特點(diǎn)；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”寫出了平原與山地氣候的差異。諸如此類還有很多，如果能在教學(xué)中加以巧妙運(yùn)用，一定能讓你的課堂妙趣橫生，充滿個性。

三、勤學(xué)苦練，做一個地理板圖繪畫高手

地理板圖只取神似，不計細(xì)節(jié)，旨在抓住特征，突出重點(diǎn)，說明地理問題，在地理教學(xué)中具有十分重要的作用。運(yùn)用地圖進(jìn)行教學(xué)是地理教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的重要區(qū)別，而隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，越來越多的地理教師依賴電腦，運(yùn)用課件來呈現(xiàn)地圖信息，缺乏基本的地理板圖的訓(xùn)練，以至于教學(xué)多年連一副像樣的中國輪廓圖都畫不出來。雖然地理板圖的速繪歷來都被看成是少數(shù)人的天賦，對多數(shù)人來說，是可望而不可即的，但我相信，通過勤學(xué)苦練去突破傳統(tǒng)的繪圖手法，掌握快速的繪圖技巧，在課堂中把所講的地理知識在黑板上快速而形象地描繪出來，并在此基礎(chǔ)上增加一點(diǎn)漫畫的元素，那肯定會讓學(xué)生眼前一亮，欽佩之情油然而生。

四、構(gòu)建開放式教學(xué)，開展趣味性探究活動

俗話說：“興趣是最好的老師?！币箤W(xué)生對所學(xué)科目有興趣，教師就要提高教學(xué)的趣味性。如果教師能在教學(xué)之中適當(dāng)引入趣味活動，在提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的同時還能體現(xiàn)出教師的教學(xué)特色。例如，每一節(jié)課，教師給學(xué)生出一個地理謎語讓學(xué)生去猜；針對教材中有討論性的題目開展辯論賽；根據(jù)題材寫關(guān)于某些環(huán)境問題的倡議書、宣傳稿；設(shè)計小實(shí)驗驗證地理原理和現(xiàn)象（如，熱力環(huán)流、溫室效應(yīng)）；讓學(xué)生以角色扮演的形式分析討論問題；開展地理常識、繪圖競賽；設(shè)計野外考察并寫考察報告（如，地質(zhì)、地貌、水文、植被、土壤、資源、交通、城市等的變化）；開展游戲活動，讓學(xué)生在游戲中理解知識（如，模擬鋒面系統(tǒng)的形成及其天氣變化過程、拼中國行政區(qū)劃圖）等等。

教學(xué)有法，而無定法。每一個教師都會有屬于自己的教學(xué)特色，以上所述幾點(diǎn)不過是從具體的做法去思考，然而，一個教師教學(xué)特色的形成非一朝一夕之事，這里我特別引用一位教師的文字：

第6篇：藝術(shù)考察報告總結(jié)范文

幾年前，在全國曾經(jīng)卷起了一股邯鋼熱，全國上下都在號召學(xué)習(xí)邯鋼的先進(jìn)管理經(jīng)驗。我懷著找到邯鋼繁榮的秘密的想法，來到了邯鋼的鋼鐵圍墻之中。在隆隆的機(jī)器聲中，我漫步在一幢幢巨大的車間廠房之間，穿梭在一根根管道之下，領(lǐng)略真正的創(chuàng)造的偉大。那邊鐵水順著下面的出鋼口流下，飛濺出燦爛的火花，紅紅的鐵水經(jīng)過了一段傳運(yùn)變黑變硬一根根鋼材便由此而成了。一想到我們身邊的生活中處處都是鋼鐵的身影，就馬上感到了這創(chuàng)造的偉大了。農(nóng)業(yè)保證了我們的吃飯溫飽問題，科教文衛(wèi)事業(yè)為我們提供了后方的支援，還有各種服務(wù)行業(yè)使生活更加舒適，而真正能帶來國家的繁榮和發(fā)展的，能使我國早日成為世界強(qiáng)國的，就是我們的工業(yè)?？吹胶撝刃蚓?，繁榮煉鋼的情景我就為我們祖國的未來充滿了希望。我所學(xué)的專業(yè)是自動化，這里就是我將來奉獻(xiàn)青春的火熱田野，我現(xiàn)在提前置身于這鋼筋水泥的圍墻之中，心情是無比的激動。我能有機(jī)會熟悉這里的環(huán)境，了解生產(chǎn)的工藝流程，實(shí)在是難得的很。我能親眼看到自動化為我們省下的力氣，自動化為我們創(chuàng)造的價值。在1XX年以前，人們恐怕還是自己在家股風(fēng)煉鐵煉鋼的吧？——一個老漢左手拿著一把大鐵鉗，上面剛從爐里取出的鐵塊，右手拿著錘子用力向鐵塊砸去。

外國的船堅利炮轟開了的大門，只用木船架著幾架土炮向敵人還擊，一艘艘沉入了海底，是何等的慘烈？我們的恥辱不是我們沒有糧食養(yǎng)不活華夏的兒女們，而是我們的工業(yè)落后使得我們一直處在被動挨打的狀態(tài)。解放后，我國的工業(yè)的飛躍發(fā)展起來，我國的國際地位由此一步步提升上去了。現(xiàn)在我感到我的所學(xué)是多么的重要，大學(xué)的課程一定要學(xué)好，打好堅實(shí)的基礎(chǔ)，才能符合21世紀(jì)工業(yè)自動化大生產(chǎn)下的工作的要求。我的實(shí)踐活動另我對本專業(yè)有了更高的熱情，使我的將來有了比較明確的方向。在有限的實(shí)習(xí)期間，我了解了整個企業(yè)的大體情況，正式接觸了新時期的各種各樣的工人，不同卻高效的辦事方法，也受到企業(yè)氛圍的熏陶。我感到受益非淺。首先，我熟悉了邯鋼的工藝流程。工人們把石灰石和鐵礦石運(yùn)到燒結(jié)廠進(jìn)行初步的加工，連同在煉焦廠加工的煤一起送進(jìn)巨大的高爐里進(jìn)行煅燒，形成了鐵水灌進(jìn)魚雷鐵水罐車送往轉(zhuǎn)爐，在氧氣頂吹之下，進(jìn)行更高溫度的煅燒，使得鐵中的含碳量進(jìn)一步降低，并調(diào)節(jié)鐵水里的其他金屬元素的含量達(dá)到鋼的要求。鋼水出爐之后，有兩條途徑可走。

經(jīng)過冷卻使之變硬，在連鑄車間把它們鑄成板坯，方坯和矩形坯。這些鋼坯還不能稱做鋼材，它們還需要進(jìn)行軋制以符合各種再生產(chǎn)部門的需求。經(jīng)過軋制生產(chǎn)出的棒材，線材，角鋼等便是最后的產(chǎn)品了。

這一機(jī)制的基本模式是：

市場-倒推-否決-全員模擬市場核算、實(shí)行成本否決就是采用模擬的辦法，把市場機(jī)制引入企業(yè)內(nèi)部管理，但并非簡單地把社會上經(jīng)濟(jì)交往中的銀行、公司、市場都照搬進(jìn)來，把企業(yè)內(nèi)部的二級單位都變成獨(dú)立的法人。邯鋼的做法是在保持現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)專業(yè)化、科學(xué)分工協(xié)作、高度集中統(tǒng)一管理（即企業(yè)內(nèi)部統(tǒng)一計劃、統(tǒng)一采購、統(tǒng)一銷售，銀行只設(shè)一個帳號，二級廠不獨(dú)立對外，不具有法人資格）優(yōu)勢的前提下，抓住成本這個關(guān)鍵，依據(jù)客觀價值規(guī)律，用倒推的辦法，即從產(chǎn)品在市場上被接受的價格開始，從后向前，通過挖掘潛力，測算出逐道工序的目標(biāo)成本，然后層層分解落實(shí)，直到每一個職工。通過成本這個市場信息的傳遞，把市場價格信息內(nèi)伸化，按市場導(dǎo)向決定廠內(nèi)生產(chǎn)的資源配置，使職工直接感受到市場經(jīng)濟(jì)的潮漲潮落，從而樹立市場觀念，關(guān)心市場，主動參與市場競爭。實(shí)踐證明邯鋼所走的道路是正確的，領(lǐng)導(dǎo)的決策是英明的。看著今天蓬勃發(fā)展的xxx鋼鐵集團(tuán)公司，我心里充滿無比的自豪。我希望將來邯鋼會更加輝煌，也希望有一天我真正成為一名邯鋼的工人，為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，繁榮我國的鋼鐵工業(yè)。

工廠考察報告（二）

幾乎所有我們接觸過的小型工廠在對待員工福利等方面都是不完善的，甚至是殘酷的。它們無一例外的沒有勞動合同、加班費(fèi)和節(jié)假日（春節(jié)除外），更不可能有保險，甚至任用童工、惡意壓低工資，通過許多變相剝削的方式造成員工工作情緒普遍不高、流動量較大。在一些企業(yè)主的心里，員工的工資是被限定在一個所謂的合理范圍之內(nèi)的，不能因為工人的努力工作而發(fā)生太大的變化。而這種標(biāo)準(zhǔn)的主導(dǎo)權(quán)在誰的手里？市場？法律？工人？答案是很可悲的。這是一種相關(guān)法律不健全，監(jiān)管力度不到位的殘酷現(xiàn)實(shí)。工人問題是我國當(dāng)前社會的一個重大現(xiàn)實(shí)問題，處理的不好，極不利于社會的穩(wěn)定、和諧社會的構(gòu)建，是不安定因素之一。

其中有一個觀點(diǎn)是我們所要特別提出的：政府應(yīng)該為所有陶瓷工廠一線員工設(shè)立類似于紡織及煤礦行業(yè)那樣的營養(yǎng)補(bǔ)助機(jī)制。因為所有這些工作不同程度地造成工人身體的損傷及慢性疾病的發(fā)生，這些都是有據(jù)可查的，應(yīng)當(dāng)值得全社會的關(guān)注，納入到統(tǒng)一的決策之中，加以研究、分析、采取措施。

三、思考解決問題的可能

發(fā)現(xiàn)問題固然不易，但分析問題、提出解決問題的方法才是關(guān)鍵，而最終認(rèn)真履行、強(qiáng)化監(jiān)管、不斷深入才真正值得敬佩。根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展現(xiàn)狀、陶瓷小工廠的生存狀況以及藝術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生過程中所存在的問題，其中有些是需要我們這些從業(yè)人員所努力改進(jìn)的，而有些則需要政府、社會群體共同努力才能夠得以落實(shí)。

（一）宏觀的層面：現(xiàn)代企業(yè)不論大小，不論成份，需要建立現(xiàn)代的企業(yè)制度

我們參考現(xiàn)代西方許多成功的企業(yè)，無一不是逐步建立健全了一系列科學(xué)，完備，有特色的企業(yè)制度，如企業(yè)的生產(chǎn)銷售制度，員工的福利保障制度，形象的宣傳推廣制度，文化的凝聚與延續(xù)制度等等，從而達(dá)到了某種程度上的共贏，一定程度上緩和了勞資雙方本質(zhì)上固有的、根本的矛盾。這既是彼此協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，也是勞動者斗爭的結(jié)果，絕不是天上掉下來的餡餅。反觀國內(nèi)那些不成熟的企業(yè)，往往機(jī)構(gòu)臃腫，形式成風(fēng)，工會形同虛設(shè)，許多職工行使的具體權(quán)利及行業(yè)的糾紛不是處于法律的真空地帶就是各個監(jiān)管機(jī)構(gòu)工作交叉處的盲點(diǎn)部分，直接反映出相關(guān)法律法規(guī)不完善，管理不科學(xué)，特別是監(jiān)督不到位的社會現(xiàn)狀，常常造成遇事無法可依或有法不依的現(xiàn)象。

伴隨著社會的進(jìn)步，文明程度的提高，許多著名的國內(nèi)外企業(yè)都具備自身的企業(yè)文化，企業(yè)精神，追根溯源早在十幾年、幾十年甚至上百年以前就已經(jīng)制定了企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，制度體系等內(nèi)容，所有這些的前身不就是小工廠，小作坊嗎？拋開技術(shù)，時代等因素他們的成功很顯然也是離不開科學(xué)完備的制度體系的，而這些并非是一成不變的，而應(yīng)是與時俱進(jìn)的。

（二）微觀的層面：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長的方式，強(qiáng)調(diào)人的因素，樹立可持續(xù)性的發(fā)展觀點(diǎn)

第7篇：藝術(shù)考察報告總結(jié)范文

課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交往、互動的場所，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所。課堂不能只注意傳授給學(xué)生知識，而更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動去探究知識。另外現(xiàn)代教育思想更關(guān)注學(xué)生的生活心理世界，打破書本世界和生活世界的無關(guān)現(xiàn)狀，給學(xué)生以主動探索、自主支配的時間和空間，創(chuàng)設(shè)對學(xué)生有挑戰(zhàn)性的問題或問題情景，從而使教師所教與學(xué)生所學(xué)、所需能有機(jī)結(jié)合。所以課堂效果如何，教師的教育觀念至關(guān)重要。

2.做好教學(xué)準(zhǔn)備是獲得課堂最佳效果的關(guān)鍵

備課要備內(nèi)容、備材料、備教具、備學(xué)生、備方法等，我認(rèn)為最關(guān)鍵的是備學(xué)生、備方法。經(jīng)過幾年甚至幾十年的教學(xué)，我相信各位教師在地理基本知識方面不會存在大的問題，但是，也正是因為這個原因，導(dǎo)致一些教師在課前備課時只注重備內(nèi)容的系統(tǒng)化、全面化，只關(guān)注自己的教學(xué)過程，不管學(xué)生，不備方法，導(dǎo)致教師講課、學(xué)生學(xué)習(xí)兩層皮，教學(xué)效果不好。殊不知我們的學(xué)生已經(jīng)發(fā)生了極大的變化。我們必須研究我們的學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)的要求，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段才能取得較好的教學(xué)效果。

2.1提高地理課堂效果的前提是了解學(xué)生

首先要了解學(xué)生的生活環(huán)境，掌握學(xué)生的心理狀況，以及學(xué)生可能熟悉的生活地理環(huán)境，為課堂教學(xué)方法的選擇和實(shí)施做好準(zhǔn)備。其次要備學(xué)生現(xiàn)有的地理基礎(chǔ)知識，知己知彼方能隨心所欲地駕馭課堂。

2.2提高地理課堂效果的途徑是科學(xué)教學(xué)方法的運(yùn)用

2.2.1全力激發(fā)學(xué)生上地理課的興趣。

“興趣是最好的老師”。中學(xué)階段學(xué)生對地理課多無多大興趣，造成這種情況的重要原因，學(xué)生要么是感覺地理知識過于淺顯，很多知識通過自學(xué)便可以從書本上理解掌握，課堂教學(xué)對學(xué)生失去吸引力，要么是覺得知識過于抽象、空洞、難以理解，沒有學(xué)習(xí)意義，從而失去學(xué)習(xí)興趣。挑戰(zhàn)欲望強(qiáng)烈、逆反心理強(qiáng)烈是當(dāng)代中學(xué)生普遍存在的共性，抓住這一心理特征，在地理課堂上有效地巧設(shè)情景，吸引學(xué)生課堂注意力，刺激他們征服困難、解決問題的決心，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣眾多因素中的關(guān)鍵。

另外還可通過建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生愿意上你的課，這也是提高教學(xué)效果的重要途徑。中學(xué)生處在這樣一個特定的年齡階段，他們往往是喜歡一個教師就會去喜歡這個教師所教的科目，課堂上注意力也會比較集中。教師詼諧的語言、優(yōu)雅的教態(tài)、淵博的專業(yè)知識、高尚的職業(yè)素養(yǎng)、某一個特長等等，這些都可成為學(xué)生崇拜的焦點(diǎn)，也是良好關(guān)系建立的條件。這樣就可形成由崇拜到愿意和你接近，愿意上你的課，教學(xué)效果自然會達(dá)到最佳效果。這就要求教師要不斷提高自己的素質(zhì)，包括道德、思想、業(yè)務(wù)及工作素質(zhì)，還有業(yè)余愛好特長素質(zhì)。

2.2.2運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，讓地理課堂貼近學(xué)生生活。

書本世界是語言符號的世界，是由一系列單色調(diào)的、抽象的文字堆砌起來的世界。這個世界缺乏色彩、缺少變化，是以一種冰冷冷的形勢和姿態(tài)呈現(xiàn)出來的。生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實(shí)和生動直觀的感受構(gòu)建來的世界。這個世界多姿多彩、色彩斑斕，是以一種活生生的、火辣辣的形式和姿態(tài)撲面而來的。對學(xué)生來說，這兩個世界并不見得是統(tǒng)一的、相互佐證的。學(xué)生之所以感受到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，而不是自己應(yīng)盡的責(zé)任；課堂之所以沒有生機(jī)活力，變得如同一潭死水、波瀾不驚……應(yīng)該說與學(xué)生的書本世界和生活實(shí)際相割裂有關(guān)聯(lián)。

現(xiàn)代教學(xué)手段可使課堂生動、形象地再現(xiàn)生活，使課本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合?，F(xiàn)代教育媒體如幻燈、投影、錄音、錄像、電影、計算機(jī)、激光視盤等，具有形聲性、再現(xiàn)性和先進(jìn)性的特點(diǎn)。它們主要以圖像和聲音的形式傳遞信息，可使學(xué)生真正做到眼耳并用、視聽并用，使知識傳遞、接受、記憶變得比較容易，也有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

運(yùn)用計算機(jī)教學(xué)，可根據(jù)教學(xué)需要，將要表現(xiàn)的地理事物由小變大、化遠(yuǎn)為近，使事物的運(yùn)動變化過程由快變慢或由慢變快，將事物的本質(zhì)要素突出地展現(xiàn)于學(xué)生面前。例如通過電腦動畫可以模擬板塊運(yùn)動過程，以及演示板塊運(yùn)移過程，解釋構(gòu)造地震的成因、板塊構(gòu)造學(xué)說等，這將大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

2.2.3把課堂“還給”學(xué)生。

給學(xué)生以自主支配的時間和空間，使學(xué)生最大限度地處于主動激活的狀態(tài)，主動積極地動手、動腦、動口，從而使學(xué)習(xí)成為自主的活動。開展“研究型”教學(xué)是把課堂還于學(xué)生的重要手段。研究性教學(xué)注重學(xué)生的個性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生對全過程的主動學(xué)習(xí)，變被動、機(jī)械地接受知識為積極、靈活地認(rèn)識和應(yīng)用知識信息，整節(jié)課的內(nèi)容可以轉(zhuǎn)化成若干個小問題，讓學(xué)生通過看書、思考解答。對于難度較大的問題，可以讓學(xué)生在討論中找到答案。為促進(jìn)學(xué)生積極思考、踴躍發(fā)言，可采用靈活多變的啟發(fā)誘導(dǎo)方法。這樣做比教師單純講解效果要好得多，可收到事半功倍的效果。而教師則在退居次席的同時，又充分發(fā)揮出“主導(dǎo)”的作用，推動學(xué)生的主體活動正常有序、高效地進(jìn)行。主動學(xué)習(xí)有激情，教學(xué)效果自然會較好。

2.2.4地理課堂多樣化。

課堂教學(xué)不拘于教室，可以讓課堂知識傳授和實(shí)踐活動相結(jié)合，在應(yīng)用中學(xué)習(xí)知識，從而使課堂教學(xué)形式多樣化發(fā)展。以往地理課堂教學(xué)只重視書本知識，不重視實(shí)踐能力，理論脫離實(shí)際。素質(zhì)教育提倡在實(shí)際中運(yùn)用。重視和加強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐教育，是當(dāng)前深化教育改革、搞好素質(zhì)教育的重要方面。就地理學(xué)科本身的特點(diǎn)而言，它與人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐聯(lián)系非常緊密。因此，到野外觀察是學(xué)習(xí)地理所必須的，也是搞好地理課堂教學(xué)所必須的，有時候教室以外是我們最好的課堂。

例如，講到陸地地形時，我就組織學(xué)生考察本地地形的種類和特征；講到環(huán)境保護(hù)時，我就組織學(xué)生到廢品回收站和垃圾處理站參觀，然后要求學(xué)生回校寫考察報告。讓學(xué)生走出校門，有利于學(xué)生了解自然、了解社會，有利于增強(qiáng)學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用知識的能力及學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

3.加強(qiáng)科學(xué)教育研究

作為教育工作者，必須不斷地學(xué)習(xí)國內(nèi)外教育理論，密切注視教育發(fā)展的新動向，認(rèn)真研究教學(xué)中存在的問題，把精力集中在課堂教學(xué)上，最大限度地提高每堂課的教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)輕“負(fù)擔(dān)”、高質(zhì)量。而且同時還要有較高的教育科研水平，把課堂教學(xué)當(dāng)一門科學(xué)藝術(shù)來研究，改向經(jīng)驗要效率為向教育科研要效率；改向題海戰(zhàn)術(shù)要質(zhì)量為向教學(xué)改革要質(zhì)量。

4.課后及時總結(jié)

你的教學(xué)目標(biāo)在本次課中是否已經(jīng)達(dá)到了？達(dá)到的標(biāo)志是什么？你預(yù)先的教學(xué)設(shè)計與實(shí)際的教學(xué)進(jìn)程之間有何區(qū)別？你在課上又是如何處理這些區(qū)別的？這次課你感到比較得當(dāng)?shù)牡胤接心男看嬖诘膯栴}又有哪些？什么問題是最突出的問題？在下次課中你打算如何克服在這次課存在的最突出的問題？等等。教學(xué)過程中學(xué)生會遇到很多問題，我們也會有很多問題不一定能夠圓滿地解決，在課后要及時地回顧總結(jié)，不斷地調(diào)整、改進(jìn)，以期達(dá)到下一節(jié)課時能夠更好地指導(dǎo)學(xué)生達(dá)到更好的教學(xué)效果。這一環(huán)節(jié)對于教學(xué)尤其重要，也正是大多數(shù)教師在教學(xué)中沒有注意的方面。

總之，在新課改的要求下，廣大地理教師要結(jié)合地理學(xué)科的特點(diǎn)，以改革為動力，在新條件下適應(yīng)時展要求，抱著終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，努力提高地理課堂教育效果，切實(shí)以素質(zhì)教育為教學(xué)重心，有力地促進(jìn)廣大地理教師課堂教學(xué)及科研水平的提高。

參考文獻(xiàn)：［1］宋叔華。淺談地理課堂教學(xué)的開放。內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2005，（2）。

［2］呂元喜。淺談地理課堂教學(xué)內(nèi)容的全開放。教育實(shí)踐與研究，2006，（12）。

［3］李井芳。談多媒體在地理課教學(xué)中的應(yīng)用。承德職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2006，（1）。

［4］虞衛(wèi)國。淺談地理課堂教學(xué)中的管理。青海教育，2004，（7）。

第8篇：藝術(shù)考察報告總結(jié)范文

《弘揚(yáng)節(jié)日文化研究》這一重要研究課題得到了中華人民共和國文化部文化科技司和中國藝術(shù)研究院的高度重視和大力支持，具體擔(dān)任子課題調(diào)研寫作任務(wù)的課題組成員主要由中國藝術(shù)研究院的專家組成，同時邀請國內(nèi)部分重點(diǎn)高校、研究機(jī)構(gòu)有關(guān)專家參加。為確保該課題的學(xué)術(shù)含量和理論研究的嚴(yán)肅性，課題組還聘請著名民俗學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的學(xué)者劉魁立、祁慶富為學(xué)術(shù)顧問。該課題所取得的最主要的調(diào)研成果，是按主題劃分的10個子課題。研究伊始，這些子課題即盡可能廣泛地涉及到當(dāng)下公眾、媒體及學(xué)界普遍關(guān)心的有關(guān)中華傳統(tǒng)節(jié)日的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，如傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵與形式，傳統(tǒng)節(jié)日的符號與儀式，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的新載體、新形式，青少年對于傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知與參與情況，“洋節(jié)”在當(dāng)下中國社會中的影響，如何借鑒國外傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的有益經(jīng)驗，中國傳統(tǒng)節(jié)日在海外傳播的情況等，企望通過切實(shí)可信的實(shí)地考察、問卷調(diào)查、文獻(xiàn)研究等科學(xué)手段，真實(shí)反映其現(xiàn)狀，力求做出合乎實(shí)際的概括與判斷，并提出具有借鑒意義的意見與對策。這些，都為我們得以確保《弘揚(yáng)節(jié)日文化研究》項目學(xué)術(shù)研究的理論價值和歷史意義提供了切實(shí)的保障。自本期開始，《藝術(shù)百家》將采用連載的形式，將《弘揚(yáng)節(jié)日文化研究》的10個子課題的全部研究成果陸續(xù)展示給公眾，以期全社會特別是學(xué)界能夠給予高度的關(guān)注和切實(shí)的支持，開展更為深入的討論、爭鳴并引發(fā)相關(guān)思考，以期實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步的深入研究并為推動當(dāng)代中國文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

中圖分類號：J026 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Status in Quo and Development Countermeasure of Inheriting Traditional Chinese Festival

Research Group of "Promoting Festival Culture"

(Ministry of Culture, People's Republic of China, Beijing 100020)[WT5”，5BZ]

2007年12月，國務(wù)院公布了《關(guān)于修改全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法的決定》，并自2008年元旦開始施行。這次國家法定假日調(diào)整，將幾個重要傳統(tǒng)節(jié)日納入國家假日體系，不僅對于傳承和弘揚(yáng)包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且對整個社會生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。自此次調(diào)整以來，傳統(tǒng)節(jié)日的存續(xù)與發(fā)展、傳承與弘揚(yáng)，面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)出新的情況與態(tài)勢，產(chǎn)生新的經(jīng)驗與問題，需要采用科學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)的方法進(jìn)行深入系統(tǒng)的調(diào)研，及時了解現(xiàn)狀，提出有價值的對策性意見。基于上述背景、需求和目的，文化部、全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組特別設(shè)立了委托項目《弘揚(yáng)節(jié)日文化研究》（項目批準(zhǔn)號：10JG002），于2010年6月底正式立項。

《弘揚(yáng)節(jié)日文化研究》課題的內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化的傳承、人民群眾基本文化權(quán)利的實(shí)現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)與社會的正常運(yùn)行等重大社會、文化問題，社會影響面相當(dāng)廣泛，具有特殊的重要性。該課題得到文化部文化科技司和中國藝術(shù)研究院的高度重視和大力支持，具體擔(dān)任子課題調(diào)研寫作任務(wù)的課題組成員主要由中國藝術(shù)研究院的專家組成，同時邀請國內(nèi)部分重點(diǎn)高校、研究機(jī)構(gòu)有關(guān)專家參加。課題還聘請著名民俗學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究學(xué)者劉魁立、祁慶富為學(xué)術(shù)顧問。該課題所取得的最主要的調(diào)研成果，是按主題劃分的10個子課題。這些子課題盡可能廣泛地涉及到當(dāng)下公眾、媒體及學(xué)界普遍關(guān)心的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，如傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵與形式，傳統(tǒng)節(jié)日的符號與儀式，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的新載體、新形式，青少年對于傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知與參與情況，“洋節(jié)”在當(dāng)下中國社會中的影響，如何借鑒國外傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的有益經(jīng)驗，中國傳統(tǒng)節(jié)日在海外傳播的情況等，通過切實(shí)可信的實(shí)地考察、問卷調(diào)查、文獻(xiàn)研究等科學(xué)手段，真實(shí)反映其現(xiàn)狀，力求作出合乎實(shí)際的概括與判斷，并提出具有借鑒意義的意見與對策。

一、深入挖掘、準(zhǔn)確闡釋傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵

首個子課題《中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵》（負(fù)責(zé)人：王文章、李榮啟）指出，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，最核心的問題是如何深入挖掘、準(zhǔn)確闡釋傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，使廣大民眾了解傳統(tǒng)節(jié)日的源流及所蘊(yùn)含的文化精神，喚起國人參與節(jié)慶活動的熱情，并形成守護(hù)精神家園的文化自覺，使中國傳統(tǒng)節(jié)日成為展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要平臺，成為弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵厚重多彩，主要體現(xiàn)在：

1.中國傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的縮影，是先人追求天人和諧的產(chǎn)物。以自然節(jié)氣的規(guī)律性變化為依托的中國傳統(tǒng)節(jié)日，充分體現(xiàn)了人們尊重自然節(jié)律，順應(yīng)自然時序，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，追求和升華“天人合一”的觀念。中國傳統(tǒng)節(jié)日從時序安排上宛如一條由自然節(jié)氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”。

2.中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要載體，體現(xiàn)著中華文化的豐富性和多樣性。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是一個內(nèi)容豐富、體系完整的系統(tǒng)，主要包括精神文化層面、行為文化層面和物質(zhì)文化層面。它們交互作用、彼此依托，構(gòu)成中國節(jié)慶文化博大精深的獨(dú)特魅力。

3.中國傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的寫照，蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)美德。如熱愛生命、追求健康的人本精神；敬祖孝先、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德；勤勞勇敢、剛健有為的自強(qiáng)精神；弘揚(yáng)正義、憂國憂民的愛國情懷；貴和尚美、團(tuán)結(jié)和睦的心理追求等。

4.中國傳統(tǒng)節(jié)日是民族情感的凝結(jié)，是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶。中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵博大精深，其深厚的文化底蘊(yùn)已經(jīng)深深融入歷代人的日常生活，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，推動著中華文化歷久彌新，也促進(jìn)著當(dāng)代和諧社會的建設(shè)。

二、傳統(tǒng)節(jié)日的精神文化內(nèi)涵，應(yīng)該用怎樣的節(jié)日符號與儀式、節(jié)日載體與形式來呈現(xiàn)

在當(dāng)今人們精神文化生活日益豐富、多元以及城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化、全球化進(jìn)程明顯加快的大語境下，究竟應(yīng)該用什么樣的節(jié)日符號與儀式、節(jié)日的載體與形式吸引更廣大的民眾積極參與，過好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，成為當(dāng)下弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化關(guān)鍵之所在。在課題總負(fù)責(zé)人提議下，課題組與中國文化報社于2011年初在京召開“節(jié)日符號與儀式：弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日”高層次專家學(xué)者專題學(xué)術(shù)研討會，對此作了集中探討。《專家學(xué)者關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式的探討》（負(fù)責(zé)人：李心峰）即是有關(guān)此次研討會討論情況的綜述概括；《青年學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式的當(dāng)代現(xiàn)狀與對策報告》（負(fù)責(zé)人：耿波）、《傳統(tǒng)節(jié)日新形式、新載體情況的調(diào)研及對策研究》（負(fù)責(zé)人：李榮啟）等子課題，對此問題作了專門調(diào)研。調(diào)研結(jié)果表明：

1.應(yīng)密切關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的象征符號與禮儀、儀式的傳承與變遷，將其內(nèi)在的精神文化內(nèi)涵與這些精神文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出來的節(jié)日符號、儀式的外在形式、物化載體這內(nèi)外兩個方面視為一個整體予以通盤考慮。

2.對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的符號與儀式，既要重視對其各種傳統(tǒng)符號與儀式的正確認(rèn)知與傳承，也要提倡各種符合文化發(fā)展規(guī)律的節(jié)日符號與儀式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與新的創(chuàng)造，以適應(yīng)時代需要。

3.應(yīng)充分認(rèn)識中國各個重要傳統(tǒng)節(jié)日都有其豐富復(fù)雜的文化元素和象征符號體系，也有其復(fù)雜的禮儀與儀式，絕不是簡單化地用某一種象征符號所能代表的。但這并不妨礙政府有關(guān)部門組織有關(guān)節(jié)日代表性符號、儀式的標(biāo)識設(shè)計大賽、評選、之類的節(jié)日文化活動，來營造節(jié)日氣氛，豐富節(jié)日精神文化生活。這種節(jié)日符號、儀式的標(biāo)識，可以不限于一種、兩種，而是可以由多種或多組組合構(gòu)成。

4.關(guān)于節(jié)日的載體與形式，今天，我們應(yīng)密切關(guān)注在新的歷史階段、歷史時期廣大人民群眾所創(chuàng)造的豐富多彩、形形的傳統(tǒng)節(jié)日新載體、新形式。這些傳統(tǒng)節(jié)日的新載體、新形式，既不失傳統(tǒng)節(jié)日精神文化的文脈，又植根于當(dāng)代人的現(xiàn)代生活土壤，與現(xiàn)代人的傳播媒介相結(jié)合，與現(xiàn)代人的生活習(xí)慣、生活節(jié)奏相協(xié)調(diào)，它的發(fā)生并為人們所接受，有其必然性，需要我們加以認(rèn)真研究、引導(dǎo)，合理開發(fā)、應(yīng)用。

三、關(guān)注青少年群體，培育文化自覺

青少年是傳統(tǒng)節(jié)日的重要傳承群體之一，是未來文化的創(chuàng)造者，他們對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知、態(tài)度與行為將直接影響到傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與發(fā)展的前景。為此，本課題在《青少年節(jié)日文化認(rèn)知和參與情況的調(diào)研及對策研究》（負(fù)責(zé)人：劉永明）及《青年學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日符號與儀式的當(dāng)代現(xiàn)狀與對策報告》（負(fù)責(zé)人：耿波）兩個子課題中，著重圍繞青少年群體進(jìn)行了調(diào)研，前者以全國從小學(xué)到大學(xué)14個教育機(jī)構(gòu)共654名學(xué)生為對象，后者以北京市8所大學(xué)、中學(xué)共592名學(xué)生為對象，作了問卷調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：

1.我國節(jié)日文化的教育和傳承情況從總體上看呈現(xiàn)出良好態(tài)勢，我國青少年對傳統(tǒng)節(jié)日包括少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日具有較高的認(rèn)知水平。

2.雖然西方節(jié)日在我國青少年群體中有著較高的認(rèn)知、認(rèn)同和參與程度，但未與傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)生明顯沖突。我國青少年傾向于傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日并重，但在價值和情感上，還是略傾向于中國傳統(tǒng)節(jié)日。

3.我國青少年對節(jié)日內(nèi)容加以豐富和充實(shí)的要求遠(yuǎn)大于創(chuàng)造所謂的“新節(jié)日”（如一些網(wǎng)絡(luò)媒體提議或討論的所謂“光棍節(jié)”“男生節(jié)”“女生節(jié)”等）。

4.青少年對政府弘揚(yáng)節(jié)日文化、重視節(jié)日文化內(nèi)涵的重建或創(chuàng)新，普遍持支持、理解和樂觀態(tài)度。

5.單一少數(shù)民族地區(qū)或多民族地區(qū)，在傳統(tǒng)節(jié)日文化方面的教育力度稍顯不足。

6.傳統(tǒng)節(jié)日儀式和符號傳承與現(xiàn)代社會的發(fā)展存在著不適應(yīng)的問題，新的節(jié)日儀式和符號創(chuàng)新又不明顯或者不具有吸引力。

7.學(xué)校和教師在利用傳統(tǒng)節(jié)日文化這個載體進(jìn)行主題教育方面存在較大改進(jìn)空間。

針對上述調(diào)查結(jié)果，提出一些對策性意見：

1.政府，尤其是文化和教育部門要有意識地加強(qiáng)對青少年的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，增強(qiáng)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知、體驗和理解，培育他們的文化自覺。

2.對于青少年的傳統(tǒng)節(jié)日教育，首先應(yīng)注重體驗性與參與性，力避填鴨式的空洞、被動的知識灌輸；其次，應(yīng)提倡學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，創(chuàng)建家庭與學(xué)校雙輪驅(qū)動的傳統(tǒng)節(jié)日教育體制。

3.應(yīng)努力建立和完善傳統(tǒng)節(jié)日教育與科研體系，構(gòu)建從學(xué)前到小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)本科的完整傳統(tǒng)節(jié)日教育體系，編寫適合不同年齡段、不同教學(xué)階段教學(xué)需求的傳統(tǒng)節(jié)日教材，努力形成包括高校與科研機(jī)構(gòu)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日科研體制，把傳統(tǒng)節(jié)日作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最突出的代表進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究。

四、正確對待“洋節(jié)”現(xiàn)象，借鑒國外傳統(tǒng)節(jié)日精華

在近年來有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的討論中，一個廣受各界關(guān)注的問題是所謂“洋節(jié)”對于我國傳統(tǒng)節(jié)日造成的沖擊，以及如何正確對待、客觀評價外國傳統(tǒng)節(jié)日的問題。為此，本課題設(shè)立了《“洋節(jié)”現(xiàn)狀及其對中國傳統(tǒng)節(jié)日的影響》（負(fù)責(zé)人：耿波）、《借鑒國外傳統(tǒng)節(jié)日精華的調(diào)研及建議》（負(fù)責(zé)人：宋建林）兩個子課題。所謂“洋節(jié)”，是社會輿論對近現(xiàn)代以來輸入我國的外來節(jié)日的俗稱。調(diào)研認(rèn)為：

1.前幾年媒介報道和社會輿論夸大了人們對“洋節(jié)”的期待，人們對“洋節(jié)”和中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知差異不大。

2.當(dāng)下人們關(guān)于“洋節(jié)”與中國傳統(tǒng)節(jié)日沖突的看法日趨理性，人們更多是借助中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵參與“洋節(jié)”。

3.某些社會人群熱衷于過“洋節(jié)”，主要源于商家和媒體炒作宣傳這些外在因素的導(dǎo)向；人們對“洋節(jié)”傳播的媒介滿意度不高。

4.參與“洋節(jié)”成為人們加強(qiáng)社會交往的重要方式；政府在“洋節(jié)”現(xiàn)象中不應(yīng)缺席，但應(yīng)謹(jǐn)慎介入。

對此，提出如下建議：

1.擱置節(jié)日文化中西有別的思維，引導(dǎo)中西節(jié)日從各自文化本位向節(jié)日公共文化轉(zhuǎn)變；

2.改變揚(yáng)“中”抑“洋”的節(jié)日施政方略，中西統(tǒng)籌，創(chuàng)制中西互補(bǔ)的中國特色節(jié)日體系；

3.搭建中西節(jié)日文化交流平臺，互相學(xué)習(xí)，相互補(bǔ)充；

4.改變對“洋節(jié)”產(chǎn)業(yè)知而不問的施政思路，嘗試引導(dǎo)商業(yè)競爭活力進(jìn)入“洋節(jié)”發(fā)展。

世界許多國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中，不僅重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，而且注重傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新，通過豐富多彩的節(jié)日活動創(chuàng)造了可觀的文化效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)生了許多值得借鑒的成功經(jīng)驗：

――民眾廣泛參與、重視歡樂體驗；

――民族特色突出、文化內(nèi)涵豐富；

――節(jié)慶活動創(chuàng)新、品牌意識明確；

――政府轉(zhuǎn)變職能、民辦節(jié)日為主；

――市場運(yùn)作模式、廣泛籌集資金。

國外傳統(tǒng)節(jié)日的成功經(jīng)驗為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化提供了有益的借鑒。我國的節(jié)日文化體系：

1.應(yīng)當(dāng)在保持和鞏固傳統(tǒng)節(jié)日主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，從國外節(jié)日文化成果中汲取營養(yǎng)，并有機(jī)融合、補(bǔ)充到傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式中，形成以傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代政治性節(jié)日為主體，地方節(jié)日、外來節(jié)日和新型節(jié)會和諧發(fā)展的節(jié)日文化體系。

2.同時應(yīng)正確處理政府主導(dǎo)與民眾主體的關(guān)系。弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，政府要發(fā)揮組織者、引導(dǎo)者的主導(dǎo)作用，積極組織城鄉(xiāng)節(jié)日活動，豐富人民節(jié)日生活，但節(jié)慶活動應(yīng)以民辦為主，發(fā)揮非營利性民間組織、企業(yè)、社區(qū)、村莊的主體作用，盡量減少官辦色彩，充分調(diào)動民眾參與積極性，讓民眾從傳統(tǒng)節(jié)日中獲得最大歡樂體驗。

五、少數(shù)民族節(jié)日在國家文化建設(shè)中的地位和意義

我國是一個多民族構(gòu)成的統(tǒng)一國家，其中少數(shù)民族節(jié)日文化遺產(chǎn)非常豐富，是中華傳統(tǒng)節(jié)日文化有機(jī)組成部分。在55個少數(shù)民族中，每個民族都有自己獨(dú)特的節(jié)日，且大部分民族都擁有多種節(jié)日。隨著國家政策導(dǎo)向及文化保護(hù)與發(fā)展的需要，少數(shù)民族的一些節(jié)日已經(jīng)被批準(zhǔn)為國家級或省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為彰顯我國文化多樣性與社會和諧的重要表征。做好少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承，應(yīng)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化題中應(yīng)有之義。為此，我們專門設(shè)立子課題《少數(shù)民族節(jié)日在國家文化建設(shè)中的地位和意義》（負(fù)責(zé)人：李松），做了系統(tǒng)調(diào)研。調(diào)研發(fā)現(xiàn)：

1.我國少數(shù)民族節(jié)日文化建設(shè)已經(jīng)有了很大進(jìn)展，并取得了顯而易見的成就，少數(shù)民族節(jié)日在整體上得到了延續(xù)和弘揚(yáng)，成為我國國家文化體系中不可或缺的一個組成部分。

2.少數(shù)民族面對全球化、現(xiàn)代化、都市化的沖擊，缺乏文字記錄、傳承人口少、處于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域的少數(shù)民族節(jié)日消失的速度更快、異化的程度更大。

從國家節(jié)日文化建設(shè)的大局和長遠(yuǎn)目標(biāo)來看，依然存在一些亟待解決的問題，有待在觀念校正、立場轉(zhuǎn)換、制度設(shè)計、政策調(diào)整和具體政策實(shí)施等方面進(jìn)一步完善。

1.在觀念意識上，應(yīng)提倡珍視多元文化價值；

2.在立場選擇上，應(yīng)變政府操辦為政府服務(wù)和引導(dǎo)；

3.在制度設(shè)計上，應(yīng)努力建構(gòu)和完善包括各少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的國家節(jié)日體系；

4.在政策安排上，應(yīng)堅決落實(shí)民族宗教政策，統(tǒng)籌假日安排；

5.在政策執(zhí)行上，應(yīng)格外重視保護(hù)和傳承節(jié)日資源，激發(fā)民眾熱情。

總之，在國家文化建設(shè)過程中，應(yīng)大力弘揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族節(jié)日，努力做好如下工作：

1.將節(jié)日文化服務(wù)和社會服務(wù)作為服務(wù)基層、促進(jìn)社會穩(wěn)定、構(gòu)建民族和諧的重要工作，作為國家和地方政府的制度性日常工作。應(yīng)做到只要有人民群眾過節(jié)，就應(yīng)該讓人們感受到政府的服務(wù)性作為。節(jié)日服務(wù)內(nèi)容要具體實(shí)在，結(jié)合政府部門其他幫工作，抓住節(jié)日的有力時機(jī)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，在各個方面為民服務(wù)。

2.加強(qiáng)民族節(jié)日文化研究，特別是與節(jié)日密切相關(guān)的宗教和民間信仰研究，逐漸構(gòu)建具有鮮明中國特色的多元節(jié)日文化體系。堅持文化尊重原則，要以廣大人民群眾的節(jié)日文化認(rèn)同和有利于社會和諧發(fā)展作為政府服務(wù)的主要前提性條件，逐漸改變地方政府將促進(jìn)旅游、開發(fā)節(jié)日經(jīng)濟(jì)價值和提高地方知名度作為主要利益訴求等急功近利的做法。避免和禁止功利性、命令性、隨意性的“打造”節(jié)日文化“工程”。

六、關(guān)注我國港澳臺地區(qū)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的情況

臺灣地區(qū)作為我國的有機(jī)組成部分，1945年擺脫日本整整半個世紀(jì)的殖民統(tǒng)治，又面臨政權(quán)的統(tǒng)治，傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日受到政治化改造；1987年“解嚴(yán)”之后，在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日文化方面出現(xiàn)了新的情況，其對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承既有深刻教訓(xùn)，也有成功經(jīng)驗，可資大陸參考借鑒。為此，本課題設(shè)立《關(guān)于臺灣傳統(tǒng)節(jié)日傳承與變遷的考察報告（1945-2010）》（負(fù)責(zé)人：張士閃）。我們認(rèn)為，作為祖國有機(jī)組成部分但與大陸情況存在顯著區(qū)別的特殊地區(qū)，我們應(yīng)密切關(guān)注我國港澳臺地區(qū)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的情況，真實(shí)了解、深入研究這些地區(qū)在傳承、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化方面的歷史軌跡、現(xiàn)實(shí)狀況與未來走向，汲取他們在這方面的成功做法和有益經(jīng)驗，以之作為我們中華民族整體節(jié)日文化建設(shè)的有益參照。

七、關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日的海外傳播情況

近年來，中國傳統(tǒng)節(jié)日在海外的影響力不斷提高，引起人們普遍關(guān)注。為此，我們選擇在海外影響最為廣泛的春節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日在海外傳播的典型和代表，設(shè)立子課題《中國春節(jié)在海外調(diào)研報告》（負(fù)責(zé)人：景俊美）進(jìn)行了初步調(diào)研。子課題理性而全面地從“春節(jié)在海外的現(xiàn)狀聚焦”“春節(jié)在海外的原因透析”和“春節(jié)在海外的對策建言”幾方面入手，重點(diǎn)總結(jié)春節(jié)在海外的傳播現(xiàn)狀，分析春節(jié)在海外傳播的原因，試圖得出可行性的對策與建議。調(diào)研認(rèn)為：

1.春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日在海外的傳播，應(yīng)該突出自我文化特色，挖掘其豐厚文化內(nèi)涵，探索其獨(dú)有的文化傳播道路。

第9篇：藝術(shù)考察報告總結(jié)范文

論文摘要：古建筑測繪是建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)中一次多學(xué)科綜合實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。本文結(jié)合實(shí)踐，闡明了建筑規(guī)劃專業(yè)中古建筑瀏繪的重要性，分析了古建筑測繪教學(xué)模式的現(xiàn)狀及問題。重點(diǎn)研究了古建筑測繪教學(xué)的方法和實(shí)踐，詳細(xì)介紹了多媒體教學(xué)、雙導(dǎo)師負(fù)責(zé)制、斷瀏繪技術(shù)的引進(jìn)、實(shí)習(xí)教學(xué)中建立實(shí)習(xí)基地和高年級負(fù)責(zé)制教學(xué)的經(jīng)驗和方法，并提出了一些新的教學(xué)考核方法。

古建筑是國家和民族的文化遺產(chǎn)，又是國家和民族的歷史傳統(tǒng)的一種載體。古建筑測繪是保護(hù)、發(fā)掘、整理和利用古代優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，為建筑遺產(chǎn)保護(hù)提供科學(xué)記錄的檔案，使保護(hù)工作科學(xué)、有效地進(jìn)行，同時又為建筑歷史與理論研究、建筑史教學(xué)提供翔實(shí)的基礎(chǔ)資料，為繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化、探索有中國特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作提供借鑒。古建筑測繪既是一種方法，也是一個學(xué)習(xí)和研究的過程。通過古建筑測繪，會給予人們以藝術(shù)的滋養(yǎng)和傳統(tǒng)的熏陶。

安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)創(chuàng)辦于1960年，到目前為止己招收建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)本科學(xué)生24屆，園林專業(yè)本科學(xué)生6屆，為國家培養(yǎng)出2000余名建筑學(xué)及相關(guān)專業(yè)的專業(yè)人才，其中絕大部分成為安徽省城鄉(xiāng)建設(shè)管理部門和設(shè)計單位的骨干技術(shù)力量，已經(jīng)成為培養(yǎng)安徽省建筑設(shè)計、城市規(guī)劃及園林景觀高級工程技術(shù)人才和管理人才的主要基地，并在全國產(chǎn)生一定的影響。

古建筑測繪是建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)中一次多學(xué)科綜合實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生通過古建筑測繪的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對中國建筑傳統(tǒng)經(jīng)驗的感性認(rèn)識，深刻理解、鞏固和靈活運(yùn)用中國建筑史、城市建設(shè)史、建筑測量、投影與制圖、建筑設(shè)計基礎(chǔ)、計算機(jī)制圖等基本理論、知識與技能。并進(jìn)一步加深和提高學(xué)生對中國古代優(yōu)秀建筑文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和理論修養(yǎng)，培養(yǎng)建筑空間概念、尺度感和設(shè)計思維能力，提高制圖表現(xiàn)包括計算機(jī)制圖水平、審美能力和分析研究能力，為以后的學(xué)習(xí)打下堅實(shí)基礎(chǔ)。親手把建筑實(shí)物按比例制成工程圖紙與數(shù)據(jù)資料、掌握測繪方法、加深對建筑造型與營造方法的了解，培養(yǎng)學(xué)生的建筑空間概念和設(shè)計思維能力，提高圖紙表現(xiàn)力，為學(xué)習(xí)建筑設(shè)計與城市規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。這些圖紙與資料為發(fā)掘、整理、研究和保護(hù)、維修、開發(fā)中國古代建筑遺產(chǎn)，為繼承傳統(tǒng)并探索有中國特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作，為中國建筑史的教學(xué)等方面，提供豐富而翔實(shí)的基礎(chǔ)資料。

古建筑測繪是測繪學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中建筑遺產(chǎn)記錄、監(jiān)測以及保護(hù)工程實(shí)施等方面的直接應(yīng)用，從技術(shù)上可歸人側(cè)繪學(xué)的分支中的工程測量學(xué)的范疇。但是，測繪技術(shù)方法只是手段，并非古建筑測繪的全部，它包含了對建筑遺產(chǎn)在科學(xué)與人文、技術(shù)與藝術(shù)方面的體驗、認(rèn)知、理解乃至探究、甄別、發(fā)現(xiàn)和評價，包含著對建筑實(shí)體、空間及其精神意蘊(yùn)的理解、再現(xiàn)和表達(dá)。因此，古建筑測繪的教學(xué)應(yīng)區(qū)別于單純的工程測量學(xué)。根據(jù)建筑、規(guī)劃專業(yè)，古建筑側(cè)繪多年教學(xué)的經(jīng)驗，現(xiàn)對建筑規(guī)劃專業(yè)古建筑測繪的教學(xué)做出一些研究和探討。

1、古建筑測繪教學(xué)模式的探討

建筑規(guī)劃類專業(yè)教授古建筑測繪課程的目的，是經(jīng)過具體的實(shí)踐教學(xué)，可優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生專業(yè)技能，使其思想情感領(lǐng)域的綜合素質(zhì)也得到全面發(fā)展。同時，學(xué)生經(jīng)過在艱苦環(huán)境中的嚴(yán)格訓(xùn)練，在職業(yè)道德、吃苦耐勞、團(tuán)隊協(xié)作和社會責(zé)任感等方面也得到相應(yīng)提高。

1.1古建筑測繪教學(xué)現(xiàn)狀

古建筑側(cè)繪綜合運(yùn)用測量和制圖技術(shù)來記錄和說明古建筑，所以古建筑測繪具有專業(yè)性和技術(shù)性兩大特性。目前，各高校的古建筑測繪的教學(xué)模式大致相同:

(1)給學(xué)生講授測繪基本理論知識、運(yùn)用及儀器操作方法;

(2)學(xué)生按4-6人分為一組，進(jìn)行古建筑對象的考察與測繪;

(3)在現(xiàn)場各小組分工繪制草圖;

(4)以草圖和采集的測繪數(shù)據(jù)為依據(jù)，各小組繪制正式測繪圖紙。

這種教學(xué)模式為建筑教育、建筑史研究和建筑遺產(chǎn)保護(hù)做出了重要的貢獻(xiàn)。然而，隨著多媒體、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，上述教學(xué)模式逐漸不適應(yīng)學(xué)科的發(fā)展和古建筑測繪教學(xué)的目的，主要存在的問題有以下幾個方面。

(1)建筑、規(guī)劃專業(yè)學(xué)生對于古建筑測繪課程的重視程度不夠、學(xué)習(xí)熱情不高;

(2)一般高校古建筑測繪都設(shè)置在酷熱的暑期進(jìn)行課程的教學(xué)與實(shí)踐，測繪工作的開展、管理與進(jìn)程會受到影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和工作效率也會受到很大的制約。

(3)測量工具和測繪手段已跟不上工程生產(chǎn)實(shí)際的需要，導(dǎo)致測繪的效率低、成果差，嚴(yán)重影響教學(xué)的效果和測繪技能的傳授。

(4)考核方式各高校千差萬別，大都以手繪圖紙作為教學(xué)成果，采集數(shù)據(jù)的記錄方式?jīng)]有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，表格存儲也各不相同。

(5)學(xué)生測繪實(shí)踐教學(xué)后，缺乏書寫實(shí)踐和學(xué)習(xí)心得體會。并對古建筑保護(hù)、蘊(yùn)含的歷史文化及精神的提煉與宣傳不足。

1.2古建筑測繪教學(xué)新方法

古建筑測繪的教改與實(shí)踐在高等院校建筑學(xué)專業(yè)的教學(xué)體系中具有舉足輕重的地位。傳統(tǒng)教學(xué)模式有其優(yōu)越性，但現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步，這種模式需要進(jìn)行革新。古建筑測繪課程充分地體現(xiàn)了“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)指導(dǎo)思想，根據(jù)企事業(yè)崗位的實(shí)際需要，結(jié)合正在企業(yè)從事古建筑崗位工作的學(xué)生及專家的建議，可以創(chuàng)建了教、學(xué)、做合一的教學(xué)情景，在整個教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，教師為引導(dǎo)，學(xué)習(xí)過程完全由學(xué)生自主完成。要實(shí)現(xiàn)該教學(xué)目的，可以在以下幾個方面進(jìn)行嘗試:

(1)古建筑測繪多媒體教學(xué)方法

利用多年的教學(xué)實(shí)踐與計算機(jī)模擬和多媒體技術(shù)相結(jié)合，在古建筑測繪教學(xué)中引人多媒體技術(shù)，可以使學(xué)生在很短的時間內(nèi)掌握古建筑測繪基本理論知識、測繪方法、技術(shù)要求和儀器操作技能等。

在古建筑測繪教學(xué)中運(yùn)用多媒體CAI或PP7，課件，以文字圖像、連續(xù)動畫、片斷動畫以及視頻資料等手段，從多個角度演示古建筑的方方面面，把測繪方法動態(tài)化、形象化、具體化，便于學(xué)生準(zhǔn)確理解和熟練掌握，從而優(yōu)化了古建筑測繪插圖教學(xué)及教學(xué)過程。此外，運(yùn)用多媒體課件可使教學(xué)內(nèi)容更加直觀化，并增大了古建筑測繪內(nèi)容及方法的教學(xué)信息量。從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到準(zhǔn)確理解圖的內(nèi)涵、掌握正確理論的教學(xué)目的，并且較好地提高了學(xué)生的思維能力。

(2)雙導(dǎo)師負(fù)責(zé)制教學(xué)方法

安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑與規(guī)劃專業(yè)與企事業(yè)合作緊密，在安徽省影響較大，校企合作產(chǎn)學(xué)研比較成熟。這就為雙導(dǎo)師負(fù)責(zé)制教學(xué)提供了便利條件。學(xué)生在校內(nèi)接受課堂理論教學(xué);在企事業(yè)中對在工程建設(shè)中遇到的古建筑測繪現(xiàn)實(shí)問題運(yùn)用所學(xué)測繪知識進(jìn)行處理，并有企業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)和傳授實(shí)踐技能和儀器操作。這就很好的促進(jìn)了學(xué)生對實(shí)踐中的方法和技能的透徹理解，動手和操作能力也得到培訓(xùn)和提高。單純的課堂教學(xué)和課堂實(shí)驗難以得到這樣的教學(xué)效果，而且實(shí)現(xiàn)高等院校與企事業(yè)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，對促進(jìn)專兼結(jié)合的雙師型教學(xué)隊伍建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。

(3)新測繪技術(shù)教學(xué)的引人

傳統(tǒng)的古建筑測繪以直尺和角尺、垂球等工具直接量取建筑物及其構(gòu)件的尺寸，獲取的最終資料是圖紙和一些文字記錄。這種方法優(yōu)點(diǎn)是原始簡單，但精度與效率低，且登高測量有一定的危險性并會對建筑物有損壞。隨著GPS、遙感、數(shù)字近景攝影測量及三維激光掃描技術(shù)等現(xiàn)代新測繪技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的測量工具難以滿足教學(xué)和實(shí)踐生產(chǎn)的需要，必須采取一些現(xiàn)代化的測量工具和測量手段給古建筑測繪提供技術(shù)支持。這就要求在古建筑測繪教學(xué)和實(shí)踐的過程中，對這些新測繪技術(shù)的原理、方法給學(xué)生加以講解，以符合實(shí)踐生產(chǎn)的需求。

(4)計算機(jī)制圖教學(xué)方法

在實(shí)驗機(jī)房，教師利用多媒體課件及多媒體教學(xué)廣播系統(tǒng)講授計算機(jī)繪制測繪圖的要求、規(guī)則、要領(lǐng)和AutoCAD高級技巧及古建筑繪圖常用技巧。學(xué)生根據(jù)教師的講解和現(xiàn)場操作進(jìn)行各種制圖技巧的學(xué)習(xí)。學(xué)生再通過實(shí)習(xí)采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行AutoCAD制圖，從而進(jìn)一步深化古建筑測繪的知識及技能，對采集的測繪數(shù)據(jù)和影像進(jìn)行系統(tǒng)化和流程化的處理。

2、古建筑測繪課程實(shí)習(xí)教學(xué)

古建筑測繪實(shí)習(xí)是該課程的核心部分。通過古建筑測繪課程的實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生真正掌握了古建筑測繪技術(shù)，學(xué)會古建筑測繪從搜集資料、制定計劃、實(shí)施計劃、自我檢查到評估工作的全過程，全面培養(yǎng)了學(xué)生的古建筑測繪崗位職業(yè)能力。

2.1建立實(shí)習(xí)基地

為了更加系統(tǒng)、完備的實(shí)習(xí)教學(xué)，建立實(shí)習(xí)基地有重要的意義。我院建筑學(xué)院古建筑測繪實(shí)習(xí)基地建立比較早，為深化學(xué)生的理論知識、掌握測繪技能、認(rèn)識古建筑保護(hù)和開發(fā)價值作出了重要的貢獻(xiàn)。我院的實(shí)習(xí)基地有:黔縣屏山美術(shù)、古建筑測繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;徑縣查濟(jì)古建筑測繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;績溪上莊古建筑測繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;績溪縣伏嶺鎮(zhèn)胡村古建筑測繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;徑縣桃花潭鎮(zhèn)陳村古建筑測繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地。

2.2高年級負(fù)責(zé)制

高年級建筑規(guī)劃專業(yè)學(xué)生負(fù)責(zé)制教學(xué)的模式就是讓學(xué)過古建筑測繪的大三或大四的學(xué)生，在實(shí)踐教學(xué)中指導(dǎo)和幫助低年級學(xué)生學(xué)習(xí)古建筑測繪技術(shù);以小組為單位給小組成員講解自己的心得體會;在課堂實(shí)驗與社會實(shí)踐中給以專業(yè)指導(dǎo)和討論。學(xué)生相互之間往往比師生之間的探討更易理解和掌握知識與技能，學(xué)習(xí)的主動性和積極性也會提高。這種教學(xué)方法增進(jìn)了學(xué)生之間的溝通和交流，拓展學(xué)生專業(yè)的視野。但全程需要專業(yè)教師的宏觀掌控，及時調(diào)整高年級學(xué)生的責(zé)任心和能動性。

3、考核方法

結(jié)合多年的上述教學(xué)方式的嘗試經(jīng)驗，對于古建筑測繪學(xué)課程的考核，應(yīng)結(jié)合實(shí)習(xí)期間的工作態(tài)度和完成作業(yè)質(zhì)量按百分制評定成績。有以下幾種行之有效的方式:

3.1測圖手稿占總成績的25%，按事先制定的評分標(biāo)準(zhǔn)打分;

3.2儀器草圖占總成績的25%，按事先制定的評分標(biāo)準(zhǔn)打分;

3.3計算機(jī)成果圖占總成績的30%，正式圖用計算機(jī)繪制，并符合事先制定的規(guī)范。

3.4工作日志、數(shù)據(jù)表、考察報告、心得體會等占總成績的10% ;

3.5平時表現(xiàn)占總成績的10%，主要考察團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;艱苦奮斗精神;紀(jì)律性;責(zé)任心等。