大學的思想政治教育精選(九篇)

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第1篇：大學的思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；實踐教學；現(xiàn)狀與對策

中圖分類號：G642.3 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）19-0256-02

實踐教學，是指“在教學過程中建構(gòu)以具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性的學生主體活動為主要形式，以激勵學生主動參與實踐、思考、探索和創(chuàng)造為基本特征，以促進學生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的一種新型的教學觀和教學形式[1]?，F(xiàn)在高校思想政治理論課教學中，普遍存在理論講授空洞乏味，缺少針對性；教學方式單一呆板，缺少啟發(fā)性；學生學習消極被動，缺少實效性。究其根源，原因固然很多，但從高校思想政治教育本身來看，最根本的原因在于理論與實踐相分離。實踐是駁斥各種奇談怪論的最有力武器，實踐是最有說服力的老師，只有把思想政治理論教育與實踐教育融為一體，以實踐為途徑進行思想政治教育，理論的科學性、豐富性和創(chuàng)造性才能生動地顯示出來，思想政治教育的實效性才能得到增強。

一、高校思想政治理論課實踐教學的現(xiàn)狀分析

近幾年來，各高校都在探索思想政治理論課實踐教學的新思路，但在實際中，思想政治理論課實踐教學環(huán)節(jié)還存在一些問題和不足。

（一）教師與學生重視程度不夠

就教師而言，長期以來，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，部分教師認為理論教學才是課，只要上好課就足夠了。而對實踐教學缺乏深刻的認識，部分教師認為，實踐教學的組織工作費時費力，效果也不甚理想，在這方面投入是額外負擔。有些學生只重視課堂聽課，對實踐教學的認識也存在錯誤。有些學生片面地認為，步入學校關(guān)鍵是拿到文憑，至于實踐教學是無足輕重，可有可無的。

（二）組織保障嚴重滯后

思想政治理論課實踐教學的有效運作需要高效的保障機制。只有思想政治理論課教學部門、學生管理部門、黨團系統(tǒng)、后勤部門、財務部門、學生社團等機構(gòu)各司其職，齊抓共管，形成合力，才能為實踐教學的順利開展并取得良好的教學效果提供強有力的組織保障[2]。從現(xiàn)實的情況來看，多數(shù)高校在實踐教學管理上存在著制度不健全、措施不得力等方面的欠缺。實踐教學普遍沒有列入學校教學統(tǒng)一安排中，部分學校雖然建立了一些相關(guān)制度，但大多只停留在文件上。組織保障嚴重滯后是當前高校思想政治理論課實踐教學的主要困境之一，也是實踐教學流于形式的深層次原因。

（三）經(jīng)費投入不足

經(jīng)費支持是當前高校思想政治理論課實踐教學順利進行的重要環(huán)節(jié)。實踐教學活動中，交通、通信以及給學生相關(guān)指導等，都需要有經(jīng)費的支持。教育部曾多次下發(fā)文件，要求各高校按照一定的生均標準劃撥專項經(jīng)費用于開展思想政治理論課教學。但大部分高校未按要求設(shè)立實踐教學專項經(jīng)費，即使有專項經(jīng)費，數(shù)量也很少，只能適合組織小范圍的實踐教學，很難充分調(diào)動學生學習的積極性。

（四）實踐教學形式單一

高校思想政治理論課實踐教學形式應該是多種多樣的，但由于各方重視程度不夠、組織體制不健全、經(jīng)費投入不足、實踐教學基地缺乏等原因，致使高校思想政治理論課實踐教學形式過于單一，多數(shù)人一提到實踐教學就單純地理解為社會參觀、訪問，而忽視課內(nèi)實踐和第二課堂的作用，因而達不到思想政治理論課實踐教學應有的效果。

（五）缺乏監(jiān)控機制

當前高校思想政治理論課不但缺乏穩(wěn)定、持續(xù)、規(guī)范、有效的實踐教學環(huán)節(jié)，而且還普遍缺少對思想政治理論課實踐教學的監(jiān)控考核機制，學生思想政治理論課的考核往往采用紙筆化考試，而對于學生的平時表現(xiàn)、是否參加社會實踐或是在社會實踐活動中的表現(xiàn)都沒有納入考核，這就造成了學生對思想政治理論課實踐教學的漠視，從而嚴重制約了高校思想政治理論課實踐教學的有效開展。

二、加強高校思想政治理論課實踐教學的對策探討

（一）實踐教學理念有待更新

人的思想是以社會存在為反映對象、以人的社會實踐為基礎(chǔ),而歷史地發(fā)生發(fā)展著的具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。由此決定了思想政治教育中“人”的核心地位。教育者與教育對象作為思想政治教育主體,是思想政治教育中的最基本的因素,教育主體運動是推動思想政治教育實踐發(fā)展的內(nèi)在矛盾。高校思想政治理論課實踐教學必須堅持以學生為本。通過實踐教學調(diào)動大學生學習思想政治理論課的積極性和主動性，引導大學生了解中國社會現(xiàn)狀，培養(yǎng)學生觀察問題、思考問題和解決問題的能力，激發(fā)大學生的責任感和使命感，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺地在社會與時代的要求下塑造自己，成為一名真正的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。一般而言，思想政治理論課實踐教學的開展是在校領(lǐng)導和有關(guān)職能部門的指導下，教學實施者進行的有目的、有計劃、有組織的教學活動。這項工作能夠切實有效的開展，首先就取決于教學活動的領(lǐng)導者和組織者的認識程度[3]。因此，無論是高校領(lǐng)導還是廣大師生，必須積極轉(zhuǎn)變觀念，提高認識，高度重視實踐教學。

第2篇：大學的思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：大學生；思想政治教育；科學發(fā)展觀

大學生肩負著我國特色社會主義建設(shè)和中華民族復興的偉大使命，“他們的素質(zhì)如何，尤其是思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我們國家和民族的未來的發(fā)展方向，關(guān)系著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否實現(xiàn)。但是，在實際的過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多國家包括我國都片面的強調(diào)教育的意識形態(tài)和社會價值，淡化甚至是忽視了大學生個體價值的實現(xiàn)，以及大學生個體的需要。這就讓思想政治教育的效果大打折扣，大學生的思想政治素質(zhì)也很難獲得實質(zhì)性的提高。因此對大學生個體價值的研究，既是時展的客觀要求，又是思想政治教育學科內(nèi)在發(fā)展的需要。

黨的十六屆三中全會上以同志為核心的新一代領(lǐng)導集體站在新的歷史高度和時展的前沿，提出了“科學發(fā)展觀”這一新的發(fā)展觀，成為我國全面建設(shè)小康社會的指導思想和根本指南?？茖W發(fā)展觀同時也為大學生思想政治教育提供了全新的視角，我們必須以科學發(fā)展觀為指導思想重塑大學思想政治教育的價值體系?！按髮W生思想政治教育個體價值由顯到潛，再由潛到顯的實現(xiàn)過程，不是一個簡單的孤立過程，它要受到各個方面，包括價值主體，價值客體等因素的影響和制約。為了使大學生思想政治教育個體價值得到有效、良好和可持續(xù)的實現(xiàn)，需要對這些影響因素進行優(yōu)化和整合。”科學發(fā)展觀對如何進行優(yōu)化整合指明了方向，我們只有堅持以科學發(fā)展觀為指導，才能全面實現(xiàn)大學生思想政治教育的個體價值。

一、以人為本，高度重視大學生的社會實踐

科學發(fā)展觀一再強調(diào)“以為為本?！本褪菆猿忠匀吮镜陌l(fā)展觀，就是要把人全面而自由的發(fā)展作為一切工作的立足點。大學生思想政治教育堅持以人為本的原則就是要堅持以學生為本。即更多的關(guān)心學生的需要，尊重學生，開發(fā)學生。要做到以學生為本，就必須把切入點更多地放在大學生自身上，貼近大學生的實際生活。做到以學生為本，就必須以學生的健康成長，全面發(fā)展作為一切工作的重心和出發(fā)點。同時要關(guān)注每個人的個性特點，認真研究每個大學的思想道德形成的各種原因，通過改變影響大學生外在因素，達到影響大學生思想的目的。同時要深入到大學生的日常生活中，通過對大學生日常生活中所表現(xiàn)出來的價值準則，道德準則，行為準則的研究。建立出更加符合大學生思政治教育的體系，以滿足不同層次思想政治素質(zhì)的大學生的需要。根據(jù)中國思想政治教育的現(xiàn)狀黨的十七大明確指出“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，用正確方式處理人際關(guān)系。”這是立足于中國思想政治教育的現(xiàn)狀提出的，不僅體現(xiàn)了對思想政治教育的重視，更是對加強和改進思想政治教育提出的具體要求，就是思想政治教育要增強為群眾服務。

“人才的成長最終要在社會的偉大實踐和自身的不斷努力中實現(xiàn)的?！?6號文件中明確指出：大學生思想政治教育必須堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生。大學生思想政治教育必須堅持“三貼近”原則，增強針對性和實效性；必須重視大學生的自身需求，引導大學生走出課堂，積極參與社會實踐。實踐不僅是學說的立足點，也是大學生思想政治教育的重要一環(huán)。大學生社會實踐是學生將所學知識應用于社會的過程，它既是學生學習、研究與實踐成果的全面總結(jié)，又是對學生素質(zhì)與綜合能力的一次全面檢驗。要做好社會實踐工作，高校必須以科學發(fā)展觀為指導，全面貫徹黨的教育方針，遵循大學生成長的規(guī)律和教育規(guī)律，以了解社會，服務社會為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動為載體，以穩(wěn)定的實踐基地為依托，以建立長效機制為保障，引導大學生走出校門、深入基層、深入群眾、深入實際，開展教學實踐，專業(yè)實習，軍政訓練，社會調(diào)查，生產(chǎn)勞動和勤工儉學等，在社會實踐中得到鍛煉，以滿足新時代社會發(fā)展的需要。

二、與時俱進，全面改進高校思想政治教育理念

科學發(fā)展觀是與時俱進的科學理論。“與時俱進”是科學發(fā)展觀的基本特征和基本要求。貫徹落實科學發(fā)展觀首要的就是要確立和發(fā)揚與時俱進的思想。與時俱進也是保證大學生思想政治教育個體價值實現(xiàn)的根本要求。思想政治教育是一個主客體互動的過程，既需要主體的不斷完善和進步，同時也需要客體的不斷發(fā)展，才能保證思想政治教育的順利進行。在科學發(fā)展觀的指導下，我們要構(gòu)建新的思想政治教育體系，才能不斷滿足主體發(fā)展的需要，從而使我們的思想政治教育獲得新的生命，才能保證我國社會主義的建設(shè)擁有更多優(yōu)秀的人才。大學生思想政治教育是一個整合的運行過程，主要包括教育觀念，教育內(nèi)容，教育方法等方面適應現(xiàn)代化發(fā)展和學生自我發(fā)展的需要的改革與轉(zhuǎn)變?！罢J為事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的根本動力，任何真正的發(fā)展，首先應當是內(nèi)源發(fā)展。因此大學生思想政治教育的發(fā)展只能從內(nèi)在的矛盾去尋求動力，從調(diào)整內(nèi)部的結(jié)構(gòu)入手，如轉(zhuǎn)變教育理念，拓展教育內(nèi)容，改進教育方式，來推動新時期大學生思想政治教育的發(fā)展，從而滿足社會和大學生對思想政治教育的需要”。

（一）樹立“以生為本”的理念

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中明確指出：“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人?！?。高校的“以生為本”就是要從大學生的實際出發(fā)，貼近大學生，走進學生，相信大學生，不斷滿足大學生在成長過程中的各種需要。解決大學生面臨的實際問題。幫助大學生樹立健康的世界觀，人生觀，價值觀。要堅持德育為先，把大學生的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。具體來說，我們就要做到以學生為主體，以學生為目的，一切為了學生的成才。大學生不僅是思想政治教育的主體，同時他們也是思想政治教育的受教者。大學生的綜合素質(zhì)中，我應該認識到思想政治素質(zhì)是整體素質(zhì)的靈魂。我要強調(diào)“德智體美，德育為先。同時要注意因材施教，根據(jù)大學的自身素質(zhì)和不同的背景，培養(yǎng)出具有個性化的人才，使每個大學生都充分發(fā)揮自己的潛能，自己的特長，從而使個性得到全面和諧的發(fā)展。

（二）樹立“發(fā)展”的理念

發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要義，也是科學發(fā)展觀的第一要務。按照科學發(fā)展觀的要求，高校的思想政治教育工作者應將發(fā)展的觀念教育作為大學生思想品德的重要內(nèi)容，納入到課堂中，使大學生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)德育觀念的同時，不斷吸收新的道德觀念。思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展，就是要在滿足當前社會對思想政治教育培養(yǎng)功能要求的同時，促進思想政治教育與其它教育功能協(xié)調(diào)運作、持續(xù)長久地發(fā)揮自身應有的功能和發(fā)展力。思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展就是要樹立發(fā)展的理念，可持續(xù)發(fā)展的工作系統(tǒng)，使思想政治教育自我完善和不斷發(fā)展。只有這樣才能使新時期大學的潛能得到充分發(fā)揮，特長充分展現(xiàn)，做到個性的全面和諧發(fā)展。

（三）樹立“創(chuàng)新”的理念

“社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應不斷前進，應勇于和善于根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新。”思想政治教育也不例外，必須要有創(chuàng)新精神才能保證思想政治教育跟上時代的步伐滿足新的需要，為我國培養(yǎng)更多符合現(xiàn)代化要求的人才。經(jīng)濟全球化是全球關(guān)注的首要問題，也是思想政治教育當代視野。知識經(jīng)濟端倪初現(xiàn)，現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，也為人類的社會實踐活動提供了更多豐富的內(nèi)容和多樣化的實踐形式。我們必須以科學發(fā)展觀為指導思想，緊密結(jié)合現(xiàn)代社會的實際，創(chuàng)造性的開展教育獲得。新時期的大學生思想政治教育不僅是理論上的創(chuàng)新，而且是理論和實際相結(jié)合的創(chuàng)新，是理論與實際的高度結(jié)合，思想和行為的協(xié)調(diào)一致。這樣才能有效的調(diào)動大學生的積極性，盡做大的努力開發(fā)大學生的潛能。

在實現(xiàn)大學生思想政治教育的個體價值實現(xiàn)過程中，必須堅持以科學發(fā)展觀為指導，統(tǒng)籌規(guī)劃、密切協(xié)作、勇于實踐，從而帶動大學生思想政治工作的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 關(guān)于教育問題的談話[N].人民日報，2000，3，1.

第3篇：大學的思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：孔子教育理論；大學思想政治教育；融合

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）21-0269-02

思想政治教育是指一定的階級、政治集團為實現(xiàn)其根本政治目的和經(jīng)濟利益，而對人們進行有意識、有目的、有計劃地施加本階級、本集團思想政治等意識形態(tài)方面影響的社會活動 [1] 。十七大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！比绾呜瀼匾匀藶楸尽⒌掠秊橄鹊慕逃砟?，培養(yǎng)新時期合格的大學生，繼而引導其成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，成為當下大學思想政治教育亟須破解的一個難題。

孔子的教育思想經(jīng)歷三千年的歷史積淀，越發(fā)顯現(xiàn)出其系統(tǒng)性、科學性和它所閃耀著的人性光芒。他的教育思想對于理想人格的培育、自我修養(yǎng)的加強和道德教育產(chǎn)生彌遠的影響。特別是對當下大學思想政治教育極具借鑒價值。

一、“君子謀道”――關(guān)注理想與直面現(xiàn)實的自然融合

孔子教學有著明確的理念。子曰“女為君子儒，無為小人儒”（《論語?雍也》）。君子、小人的判斷標準不是身份的高低，而是道德修養(yǎng)的高低。孔子的教學理念，就是通過教育，使各種人才都成為有修養(yǎng)、有境界的“君子”，從而對社會作出積極貢獻。

孔子認為，君子之所以成為君子，很重要的一方面是對“道”的不懈追求。子曰：“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保ā墩撜Z?里仁》）“謀道”就是“志于道”。孔子認為，君子“不謀食”，不是否認君子作為人最基本的生理需求，而是認為君子不應當過分追求物質(zhì)生活或者物質(zhì)欲望。在“謀食”之上，是君子更應該追求的 “道”。按照一般的解釋，“道”就是真理。君子追求真理是其職責所在，孔子更強調(diào)的是君子所追求的社會價值和人文價值。他認為，君子應該承擔起社會責任和義務。君子最高的理想追求是“仁”?！熬佣蝗收哂幸臃?，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z?憲問》）“仁”包羅了從“德”的最高觀念到一般道德規(guī)范的范疇，幾乎包含了一切優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

孔子不僅明確君子的理想追求，而且指明了實現(xiàn)理想的路徑。子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！保ā墩撜Z?憲問》）要承擔社會責任，追求“仁”，就必須加強自身的道德修養(yǎng)，完善自己的人格。“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”實際上，勤于講學，聞義而行，不善不改，都是為了 “修德”。孔子還認為理想信念對于支撐人追求“仁”，完善自身人格的巨大作用，要求“志于道”并“死守善道”。

孔子的教育理念對當前大學思想政治教育借鑒意義甚大。盡管國家多年來一直要求培養(yǎng)新時期全面發(fā)展的人才，但是“利”的泛濫使得大學彌漫著一種物欲和浮躁的空氣。單就中國大學博士生的培養(yǎng)而言。據(jù)新聞媒體報道，“1999年以來，中國博士生規(guī)模迅速膨脹3倍，僅2008一年就頒發(fā)了43 759個博士學位，數(shù)量與美國相當，而質(zhì)量卻遭到越來越多的詬病?！盵2] 類似于“”的辦學，其普及高等教育、培養(yǎng)國家所需要的人才的基本職能在逐漸喪失，大學的“傳道授業(yè)解惑”之獨立精神逐漸讓位于“利”。在這樣的大環(huán)境下，大學生對理想的追求日趨功利性。龐大的“考碗”隊伍、浮躁的學習態(tài)度和理想信念的淪喪都在印證著大學的沉疴。當然這由于中國不成熟的市場經(jīng)濟體制所引起，與當前的就業(yè)壓力、生活壓力有關(guān)。但這也從某種層面上說明，讓大學的終極關(guān)懷體現(xiàn)在對“人”尊重上，讓大學的職能真正體現(xiàn)其負有的教學、研究、服務的職責，讓大學出現(xiàn)更多“仰望星空的人”，是大學教育者尤其是思想政治教育者應該擔當?shù)呢熑魏土x務。

二、“子以四教”――知行合一和德才兼?zhèn)涞耐昝澜y(tǒng)一

貫穿孔子教學理念的教育內(nèi)容，體現(xiàn)在他的“子以四教”上?？鬃咏逃龑W生的主要內(nèi)容是“六藝”，但是從更為廣泛的意義上講，孔子用四種內(nèi)容教育學生，即“子以四教：文、行、忠、信”（《論語?述而》）。

“文”就是古人積累的一切文化知識，是歷史遺留下來的寶貴財富。孔子教育學生的主要文獻是《詩》、《書》、《禮》、《樂》,即“以詩、書、禮、樂教” [3]?？鬃邮种匾曃幕浼难芯?，但是他的教學不是強行讓學生死記硬背，而是在“述”的過程中，賦予新的意義，便于學生理解。同時，“述”的最終目的是在學習古代文化的基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)造，這就是“以述為作”（馮友蘭語）。“行”指的是實踐?！靶小笔菍Α拔摹钡哪康牡倪M一步闡發(fā)。孔子固然很重視“文”，但是他更重視“行”。他所倡導的“學而時習之”、“行有余力，則以為文”說明比之于“文”，“行”更重要。但是，孔子并沒有將二者割裂開來，孔子主張在實踐的指導下學習，所謂“見賢者思齊焉，見不賢者而內(nèi)自省也”（《論語?里仁》）、“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”（《論語?述而》），都說明在實踐中處處都是老師，只要勇于實踐，自然可以得到學問的提高?？鬃訌娬{(diào)“文”和“行”體現(xiàn)的理論結(jié)合實踐的統(tǒng)一，是“知行合一”的重要表現(xiàn)。

“文”、“行”之余，孔子強調(diào)的是“忠”、“信”，是品德教育。“忠”是指“忠恕”之“忠”，是“己欲立而立人，己欲達而達人”的“為仁之方”，即實現(xiàn)仁德的方法?！爸摇笔菍θ说囊环N基本態(tài)度，由衷地、發(fā)自內(nèi)心地對待別人，方可贏取別人的尊重?！靶拧本褪恰把远行拧保浜x是講信用、講誠信，誠懇待人?？鬃咏逃龑W生，“人而無信，不知其可也”（《論語?為政》）。一個人即使有很好的學識，如果缺乏誠信，其他的一切都無從談起。由此看來，“忠”和“信”是孔子教學的基本點，也是孔子所要塑造君子基本要求。

縱觀孔子的“四教”說，我們可以看出，孔子對知行合一以及“修德”的重視，而這是當前思想政治教育所匱乏的。例如，許多大學思想政治教育課堂淪為老師的“一言堂”。一門介紹大學生就業(yè)問題的課堂，授課方式是老師介紹、學生記錄、考試考筆記，而很少讓學生自主研究存在于在他們中間最普遍的問題，再相互交流心得和成果，進行思維的碰撞，鍛煉科研能力。從孔子的教育內(nèi)容上我們可以借鑒以下幾點：一是將理論學習和實踐相結(jié)合。結(jié)合大學生特點，開展各種社會實踐活動，積極引導學生觀察、研究一些和自身息息相關(guān)的問題，引發(fā)研究和思考的興趣。二是將思想政治教育落腳于對學生人文關(guān)懷上。要結(jié)合大學生心理、學習實際，引導其不斷完善人格。

三、教學方法――學高為師與身正為范有機結(jié)合

孔子在實踐中積累了豐富的教學方法。這些方法對當今的思想政治教育仍頗有啟迪作用。

1.以身作則、言傳身教?？鬃映珜б陨碜鲃t的師德思想，強調(diào)言傳身教對學生的感召力。教師應以合乎道德規(guī)范的行為給學生做出榜樣，凡提倡學生做的，自己必先做到；要求學生不做的，自己首先不做，所做和所說的一致，才能在學生心目中樹立威信，正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”、“不能正其身，如正人何”（《論語?子路》）?？鬃诱J為，身教比言教更為重要。他常對學生說：“予欲無言”，就是說“我”不要再用言語來教人。學生就問他“子如不言，則小于何述焉？”（《論語?顏淵》）他回答道：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”這也是很明顯地說明了他不重在言教的意思[4]。所謂“學高為師，身正為范”，這就要求大學思想政治教育工作者教書育人的前提是，自身具備很高的道德修養(yǎng)，成熟的理論素養(yǎng)，方可使學生信服。

2.因材施教、誨人不倦?？鬃雍苤匾晜€體的差異性，他對個體性格、能力、才智、興趣等都十分重視。他的教育充分考慮了這些特點，他從這些特點出發(fā)，安排不同的教學活動，使學生發(fā)揮各自特長，得以全面發(fā)展。孔子因材施教決定了他的誨人不倦?！皭壑?，能不勞乎、忠焉，能不誨乎?”（《論語?憲問》）孔子認為，“誨人不倦”是師德最寶貴的品格，是教師崇高的精神境界的體現(xiàn)。同時，這也成為當代大學思想政治教育工作者的榜樣和典范。

3.關(guān)愛學生、有教無類?？鬃拥摹坝薪虩o類”主張，不僅打破了“學在官府”的格局，更重要的是“有教無類”對所有的學生都一視同仁，體現(xiàn)了他的博愛思想。同時，他說：“自行束以上，吾未嘗無誨焉?！保ā墩撜Z?述而》）他愛學生，不論出生貴賤，亦不論資質(zhì)高低，只要誠心向?qū)W，就熱心教誨。育人是一項復雜的過程，它要求學校、家庭、社會各方面的積極配合。對學生的發(fā)自肺腑的關(guān)愛是育人最高境界。當前大學校園存在相當部分貧困生，貧寒的家境、自卑的心理等因素都構(gòu)成了他們敏感而脆弱的神經(jīng)。所以，大學思想政治教育工作者應當真心地關(guān)愛他們，從而使他們以飽滿的熱情、積極的心態(tài)迎接生活。

以孔子為代表的中國傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為我們共同的精神財富。隨著改革開放的進一步發(fā)展，孔子的教育思想將會對大學思想政治教育乃至整個教育學產(chǎn)生越來越重要的貢獻。

參考文獻：

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[2]方可成,蘇嶺.博士“工廠”讀博=賭博?[N]南方周末,2010-09-09(4).

[3]司馬遷.史記?孔子世家[M].北京:中華書局,1982.

[4]龐橋.孔子教師道德思想淺析[J].廣西教育學院學報,2004,(5).

第4篇：大學的思想政治教育范文

一、大學生思想政治教育要貫徹落實科學發(fā)展觀

加強和改進大學生思想政治教育，既是科學發(fā)展觀的根本要求，也是踐行科學發(fā)展觀的重要基礎(chǔ)?？茖W發(fā)展觀的實質(zhì)，就是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展、實現(xiàn)人的全面發(fā)展。發(fā)展的主體是人，離開人這一生產(chǎn)力中最活躍的因素和社會進步中最重要的主體力量，發(fā)展就無從談起。加強和改進大學思想政治教育，提高他們的思想道德素質(zhì)，并努力促進他們的全面發(fā)展，是對最根本的社會發(fā)展動力的激發(fā)，是對最關(guān)鍵的社會發(fā)展主體的塑造，構(gòu)成推動我國經(jīng)濟社會全面發(fā)展的基本要素，成為實現(xiàn)科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

加強和改進大學生思想政治教育，是以人為本理念的生動體現(xiàn)，也是踐行科學發(fā)展觀的根本舉措。要把以人為本作為加強和改進大學生思想政治教育的新理念提出來，要求以大學生全面發(fā)展為思想政治教育的目標，要求以教育人、引導人、關(guān)心人、幫助人為思想政治教育的新理念等等，生動地體現(xiàn)了我們是在以人為本的新的基點上推進大學生思想政治教育新發(fā)展的。這一新的理念的形成是科學發(fā)展觀的實際落實。

大學生思想政治教育的改進創(chuàng)新，要融入全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的新觀念和新方法。即堅持大學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的有機統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持思想政治素質(zhì)在人的素質(zhì)構(gòu)成中的重要性，強調(diào)學校教育要育人為本、德育為先，把思想政治教育擺在首要位置；堅持實踐在人的思想政治素質(zhì)發(fā)展中具有根本性作用，強調(diào)深入開展社會實踐、探索實踐育人的長效機制；堅持思想政治素質(zhì)內(nèi)在構(gòu)成的多樣性、層次性與整體性，強調(diào)以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標開展大學生思想政治教育。

二、大學生政治思想教育要站在民族復興的戰(zhàn)略高度

當今各國間的競爭，就是人才的競爭。這里說的人才，是思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)全面發(fā)展的人才。加強和改進大學生思想政治教育，不斷造就大批具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，不斷培養(yǎng)大批中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我們能夠在激烈的綜合國力競爭中站穩(wěn)腳根、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。

努力實現(xiàn)全民族思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的明顯提高，是全面建設(shè)小康社會宏偉目標中的重要內(nèi)容。大學生是最富有生機、最富有活力、代表著國家和民族未來和希望的社會群體之一，大學生思想道德素質(zhì)的明顯提高，在全民族思想道德素質(zhì)的明顯提高中具有示范作用、輻射作用、推動作用，是全民族思想道德素質(zhì)明顯提高的重要方面，是全民族整體素質(zhì)明顯提高的重要基礎(chǔ)。

黨的十六屆四中全會作出的《關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，明確將“堅持在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導地位，不斷提高建設(shè)社會主義先進文化的能力”，作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要方面，并對“努力探索新方式新方法，加強和改進思想政治工作”、“全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”等提出了具體要求。加強和改進大學生思想政治教育，對于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，有著重要的戰(zhàn)略意義。

三、著力對國內(nèi)外一些重大的理論問題作出科學的回答

對大學生思想政治教育進行改進創(chuàng)新，要著眼于社會發(fā)展的新要求，對當前大學生思想政治教育面臨的新境遇、新課題，作出科學的探討和回答，為做好大學生思想政治教育形成了新的理論指南。

這些新的課題如：在國際敵對勢力與我爭奪下一代的斗爭更加尖銳復雜的條件下，如何更有效地用理論武裝大學生的頭腦，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國際敵對勢力更是進一步將“西化”、“分化”的目標鎖定在中國。同時，發(fā)達資本主義國家在生產(chǎn)力、科學技術(shù)等方面還有新的很大的發(fā)展；從經(jīng)濟、科技發(fā)展和物質(zhì)文化生活水平來看，發(fā)達資本主義國家比我們這樣發(fā)展中的社會主義國家要高得多。在這種情況下，大學生思想政治教育如何堅持用的科學原理和科學精神為指導，引導他們深刻認識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，引導他們自覺地用發(fā)展著的武裝自己，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，就成為思想政治教育的根本任務。

再者，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展、社會信息化程度不斷提高、世界范圍內(nèi)不同思想文化相互激蕩的條件下，如何引導大學生既積極學習和正確吸收人類優(yōu)秀文明成果，又自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化，努力成長為社會主義先進文化的繼承者、弘揚者、實踐者和創(chuàng)造者。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、社會信息化程度的不斷提高，進一步加劇了世界范圍內(nèi)不同思想文化的相互激蕩，也引起當代大學生思想信息接受方式和內(nèi)涵的深刻變化。同時，隨著社會信息化程度的不斷提高，各種思想文化，包括外來的和本土的、進步的和落后的、積極的和頹廢的思想文化紛至沓來、相互激蕩。保持和發(fā)展中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚民族精神，積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)思想文化的與時俱進，就成為大學生思想政治教育的重大課題。

在大學生群體發(fā)生明顯變化的條件下，如何準確把握教育對象的新變化，改進思想政治教育工作的方式、方法和手段，增強針對性、實效性和吸引力、感染力，切實把思想政治教育工作做到大學生心坎上。當代大學生的群體構(gòu)成日益呈現(xiàn)規(guī)模擴大、來源多樣、組織多型。在心理發(fā)展方面，他們明顯地表現(xiàn)出心理矛盾增多、壓力加大、心理問題多發(fā)等特點。在大學生思想政治教育中，必須根據(jù)大學生心理變化的實際，及時拓展教育內(nèi)容體系，關(guān)注學生的心理發(fā)展，建構(gòu)富有針對性的高校學生心理教育模式。在思想方式方面，影響當代大學生思想活動的因素日趨多樣，思想的關(guān)注點日趨寬泛和分散，思想文化需求日趨多樣。在大學生思想活動影響因素變化的情況下，必須堅持并強化學校教育的主導作用，堅持并強化學校思想政治教育在學生思想發(fā)展中的主導作用。在價值取向變化的情況下，必須切實有效地加強對大學生的理論教育，增強他們對的信仰、對社會主義的信念，提高他們對先進文化、主流文化接收與接受的主動性、自覺性；必須引導當代大學生確立積極的人生態(tài)度、高揚遠大的理想風帆、形成昂揚向上的精神狀態(tài)等等。所有這些問題，都成為現(xiàn)階段加強和改進大學生思想政治教育的新的要求。

四、努力開創(chuàng)大學生思想政治工作的新思路

在我國高等教育的加速發(fā)展中，有些地方、部門和高校的領(lǐng)導，對大學生思想政治教育工作不夠重視，甚至認為大學生思想政治教育可有可無；在高等教育的改革進程中，沒有把加強和改進大學生思想政治教育擺在學校工作的重要位置；不能始終堅持把引導大學生具有堅定正確的政治方向放在首位，或者盲目擠壓大學生思想政治教育的工作空間。我們要根據(jù)科學發(fā)展觀的要求和當代中國全面建設(shè)小康社會的實際、大學生思想政治狀況的實際和特點，提出大學生思想政治教育的總體要求，給加強和改進大學生思想政治教育以科學的理論定位，從教書與育人、教育與自我教育、政治理論教育與社會實踐、解決思想問題與解決實際問題、教育與管理、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新等基本原則的高度，明確加強和改進大學生思想政治教育的實踐準則和基本方法。

中央頒發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》和同志在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上的重要講話中對大學生思想政治教育任務的系統(tǒng)論述，使得大學生思想政治教育的方向更明確、重點更突出、任務更具體。在我國高等教育實際發(fā)展中，大學生思想政治教育的主渠道建設(shè)還比較薄弱，思想政治理論課的實效性和吸引力還有待進一步增強；思想政治教育在貼近生活、貼近實際、貼近學生方面還有許多工作要做，適合大學生思想實際的教育內(nèi)容和任務還不明確，圍繞大學生思想政治教育內(nèi)容實施的方式方法上的創(chuàng)新成效還不顯著。《意見》和“講話”根據(jù)當前大學生思想政治教育的新形勢、新情況和新課題，精辟、集中地概括了加強和改進大學生思想政治教育的主要任務，明確要求加強和改進大學生思想政治教育要以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以大學生全面發(fā)展為目標。對大學生思想政治教育四項任務的明確闡述，將使大學生思想政治教育整體工作全面推進。

第5篇：大學的思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：大學文化；思想政治教育；大學生

曾經(jīng)說過：“國無德不興，人無德不立”，這里的“德”即指的是思想政治教育，思想政治教育是培養(yǎng)道德素質(zhì)，形成正確價值觀、人生觀的重要途徑，在社會中形成積極向上的正能量，促進我國社會的進步與發(fā)展。[1]高校是培養(yǎng)社會主義建設(shè)接班人的重要場所，青年學生在校園逐漸形成具有鮮明特征的大學文化，大學文化是一種品質(zhì)高尚的生活方式，是社會主義先進文化的重要組成部分，大學文化在推進大學生思想政治教育工作發(fā)展中具有重要作用，賦予思想政治教育工作新功能。

一、大學文化的涵義及特點

大學文化指的是大學師生在校園學習和生活中形成的獨特生活方式、思想意識、精神品質(zhì)及行為習慣等，是一種統(tǒng)一的價值觀念和道德規(guī)范，表現(xiàn)出大學師生特有的科學素養(yǎng)和人文精神。大學文化主要包括價值理念、理想信念、思維方式、道德情感、傳統(tǒng)風氣、生活方式、心理氛圍、人際關(guān)系、行為規(guī)范、學校制度、物質(zhì)環(huán)境等文化要素，大學文化主要由精神文化、制度文化及環(huán)境文化構(gòu)成，精神文化主要包括人生觀價值觀、道德素質(zhì)、理想信念等；制度文化指的是大學整體組織構(gòu)架和運行的規(guī)則；環(huán)境文化指的是大學校園物理空間中的基礎(chǔ)設(shè)施等物質(zhì)，三者形成以精神文化為核心、制度文化居中、環(huán)境文化處外的相互依存、相互補充、相互強化的大學文化。[2]宏觀上來看，大學文化具有其共同點，由于大學對知識、學術(shù)的追求與發(fā)展，對自由、文明的崇尚，對維系社會不斷進步的正確價值觀的堅持，因此大學文化建設(shè)具有重要意義。但不同的大學文化具有不同的特點，是每個大學在長期發(fā)展過程中形成的，不會因為體制或人事的變動而變化，因此大學文化在潛移默化中影響著師生的行為方式和價值取向，大學生置身于不同的大學文化中，形成的思想政治理念和價值觀也不同，對學生的發(fā)展具有深遠的影響。

二、當代大學生思想政治教育現(xiàn)狀

當前我國高校思主要采用政治理論課教學、輔導員教育、黨團活動、校園活動、社會實踐活動、心理健康教育、職業(yè)規(guī)劃等方式開展思想政治教育，盡管教育方式具有多樣化，但在實際開展過程中存在許多問題?？傮w上來看，當前我國高校思想政治教育的實效性不高，存在流于表面、教育積極性不高等現(xiàn)象，例如政治理論課教學枯燥并缺乏實際，學生積極性不高；職業(yè)規(guī)劃、心理健康教育等流于表面；校園思想政治教育活動缺乏實踐性等。具體表現(xiàn)在以下幾點：第一，高校思想政治教育的內(nèi)容枯燥無味，缺乏與大學生實踐的聯(lián)系，沒有將理論知識與社會實踐相結(jié)合，導致學生在課堂上接受的思想政治教育無法適應當前社會的需要。第二，思想政治教育的方式缺乏創(chuàng)新性，學生處于被動接受教育的地位，忽略對大學生主體精神的培養(yǎng)。第三，忽略了大學生本質(zhì)的生成與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系，沒有按照學生的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律去開展教育，而是片面的擴大認知的作用，忽略認知與實踐之間的關(guān)系，開展的思想政治教育本質(zhì)上還是知識的教育，忽略情感與實踐的教育。第四，現(xiàn)行高校思想政治教育的內(nèi)容受到政治及權(quán)威教育方式的影響，影響教育效果，而真正的思想政治教育是對現(xiàn)實和社會的觀照，是教學學生對多元化、多樣性的尊重，以此促進人與人、民族與民族、社會與社會之間的交流與發(fā)展。[3]

三、大學文化視角下的思想政治教育新功能

（一）文化熏陶功能

挫折、困難、障礙等是青年大學生在發(fā)展過程中必然面對的經(jīng)歷，只有具有良好的心理素質(zhì)、思想水平，才能在困難面前臨危不懼，而大學生解決苦難的綜合能力是無法通過學習知識獲取的。現(xiàn)代社會大學生在學習方式、信息獲取等方面的途徑不斷廣泛，開展統(tǒng)一集中的思想政治教育方式受到限制，此時具有大學文化氣息的思想政治教育充分發(fā)揮作用。依靠大學文化中具有創(chuàng)造性和教育意義的環(huán)境文化創(chuàng)造出有利于思想政治教育的濃厚氛圍，在濃厚的教育氛圍中影響學生的思想和情操，提高學生的思想政治覺悟。[4]

（二）思想拓展功能

隨著網(wǎng)絡信息的發(fā)展，大學生的思想和價值取向容易受到消極因素的影響，使學生容易形成個人主義的價值觀，甚至不惜損害集體利益或他人利益，在成長中缺乏理想和社會信仰等。大學文化具有思想性的特征，大學文化是大學生師生群體共同形成的科學素養(yǎng)和人文精神，并在形成過程中逐漸滲透到大學生的思想中，使大學生形成較為穩(wěn)定的思想感受。大學生對大學文化感同身受，并在大學生群體中具有穩(wěn)定扎實的基礎(chǔ)，對學生思想能夠產(chǎn)生有效的影響和滲透。在大學文化發(fā)展下開展思想政治教育能夠激發(fā)學生的學習熱情，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。

（三）情感疏導功能

思想與情感是融會貫通的，情感交流是思想政治教育的重要前提?？茖W的思想政治教育工作注重與學生的情感交流，不僅要重視思想政治教育的“說教”，也要重視學生情感疏導。基于大學文化的思想政治教育能夠有效地滿足學生情感的疏導，通過人性化的教育方式培養(yǎng)學生的良好情感和人格，既尊重學生對物質(zhì)的追求，能夠尊重學生的情感追求，還通過心理健康教育等疏導學生的心理，使學生擁有積極的思想和心理狀態(tài)，在今后的發(fā)展中不斷進步。

四、大學文化視角下大學生思想政治教育發(fā)展途徑

（一）改變思想政治教育理念

大學文化視角下的思想政治教育主要是利用先進的大學文化、深厚的大學文化底蘊、廣闊的人文知識、以及多樣化的文化模式，引導大學生樹立正確的人生觀和價值觀。在大學文化視角下的思想政治教育要以學生為中心，堅持“以學生為本”的教育理念，增強思想政治教育的時效性。根據(jù)大學文化的主線，充分研究和分析大學生自身的發(fā)展特點、思想政治水平、現(xiàn)實環(huán)境等因素，將大學生的實際情況與思想政治教育相結(jié)合，開展各項活動的目的是服務學生的思想政治教育。與此同時要深入分析學生的個性和共性，正確把握學生思想的發(fā)展和變化規(guī)律，避免采用傳統(tǒng)的“灌輸式”、“一刀切”等教育方法進行思想政治教育，還要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師主導的思想政治教育觀念，注重學生在思想政治方面的自主學習、自我教育、自主管理。

（二）改革思想政治教育方式

在思想政治理論教育中，可以將大學文化創(chuàng)設(shè)成為具體的教學情境，采取大學生體驗式思想政治教育方式。首先，在教育資源的選擇上，要根據(jù)現(xiàn)有的教材內(nèi)容和最新的社會信息相結(jié)合，完善教學內(nèi)容的設(shè)置。思想政治教育的教材可以根據(jù)實際情況進行創(chuàng)新，結(jié)合當下社會的熱點新聞和事件，提高學生對課堂教學的興趣；文化體驗式教學還要從學生自生發(fā)展特點出發(fā)，教學內(nèi)容要貼近學生的實際生活，體現(xiàn)學生的具體差異性，不同年級、不同專業(yè)、不同發(fā)展特點的學生所體驗的內(nèi)容是不同的，這樣才能使學生與教育達成思想上的共鳴。其次，在教學情境的設(shè)置上，要充分考慮學生的主體性，按照思想政治教育的目標創(chuàng)設(shè)情境，使學生進行角色扮演，通過不同的情境提高學生的思想政治文化水平。除了課堂情境模式，還可以開展情境實踐模式，例如組織開展思想政治專題班會、交流會，開設(shè)大學生職業(yè)規(guī)劃指導等。[5]大學文化體驗式思想政治教育注重學生的親身體驗，而社會實踐是學生體驗社會的重要途徑，學生能在社會實踐中了解社會現(xiàn)象，形成社會認識，完善自己的人生觀、價值觀。社會實踐形式是多種多樣的，例如開展大學新生的軍訓活動，軍訓活動考驗了大學生的吃苦耐勞、團結(jié)協(xié)作等精神，不僅培養(yǎng)了學生的集體意識，還增加了學生對我國國防、安全等知識的了解，培養(yǎng)了學生的愛國主義精神；組織學生走進社會進行參觀考察也是體驗式教育的形式，例如開展參觀革命勝利活動，培養(yǎng)了學生愛國愛黨的情懷，使學生珍惜當下，為祖國的未來而努力；組織畢業(yè)生進行實習的社會實踐活動具有重要意義，使學生提前走進社會，體驗社會工作的意義，樹立正確的擇業(yè)觀，培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；組織學生進行體驗式社會實踐活動要有規(guī)劃，使實踐活動具有合理性和持續(xù)性，持續(xù)不斷的開展大學生思想政治教育活動。

（三）加強校園文化建設(shè)

大學文化在大學生思想政治教育中發(fā)揮重要作用，大學文化建設(shè)有利于形成大學文化，并使大學文化成為思想政治教育的前提。物質(zhì)文化是精神文化的前提和載體，大學文化建設(shè)可以從校園硬件設(shè)施等物質(zhì)環(huán)境出發(fā)，例如建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，加強對圖書館、綠化、文化場館等各項文化基礎(chǔ)設(shè)置的建設(shè)，有利于學生在優(yōu)美完善的校園環(huán)境中形成積極的精神文化。如果高校無法為學生提供良好的基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境，混亂的校園環(huán)境不利于學生形成積極的情緒，影響學生思想文化建設(shè)。在精神文化建設(shè)方法重點形成獨具特色的校園文化，加強培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、心理素質(zhì)等各項與思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容，例如開展各項心理健康講座、職業(yè)規(guī)劃等。校園社團活動也是發(fā)揚學校文化的重要途徑，組織與企業(yè)相關(guān)聯(lián)的社團活動不僅可以提高學生的學習積極性，還了解了企業(yè)文化，如社會服務活動、兼職實習等，學生通過參與這些活動，不斷提高自身綜合能力，培養(yǎng)學生的校園精神。

五、結(jié)語

大學文化對大學生思想的影響是潛移默化的，大學文化逐漸成為大學生思想政治教育工作開展的重要參考因素，有利于培養(yǎng)大學生的理想信念和民族精神，最終實現(xiàn)大學生思想政治水平的提高。當前我國高校要積極推動大學生思想政治教育與大學文化的互動發(fā)展，提高思想政治教育的時效性。

參考文獻：

[1]孫婷.文化育人：基于大學文化視角的思想政治教育研究[D].南京信息工程大學，2013.

[2]劉婷.文化認同視角下的大學生思想政治教育工作思路創(chuàng)新[J].長春教育學院學報，2015，（10）：56-57.

[3]劉佳，馬輝，李潤紅.淺析新時代特征下的大學生思想政治教育工作———基于專職輔導員的視角[J].青年與社會，2013，（2）：120-121.

[4]羅凌，林青.淺析大學生思想政治教育主體間性視角下的交互性[J].上海青年管理干部學院學報，2009，（3）：26-28.

第6篇：大學的思想政治教育范文

我們的思想政治教育為什么常常陷入倫理困境，其原因就是只偏重于公正倫理而缺乏關(guān)懷倫理，從而導致部分大學生視遵守思想道德原則是功利的驅(qū)使而不是自覺的要求。因此我以為，大學生思想政治教育目標應該注重學生通過參與“關(guān)懷”實踐，促進發(fā)現(xiàn)目標和意義這方面的能力的發(fā)展。因此，大學生思想政治教育應該圍繞“關(guān)懷主題”進行組織，而不是傳統(tǒng)的懲罰和規(guī)訓。

一、注重倫理關(guān)懷的現(xiàn)實意義

隨著科技的飛速發(fā)展和社會競爭的加劇，大學生個體的生存壓力越來越大，生理和心理問題也越來越多。注重倫理關(guān)懷，已成為當今世界教育發(fā)展的共同課題，也成為我國學校教育的必然趨勢。

1.注重倫理關(guān)懷是大學教育倫理本性的再現(xiàn)

大學教育是一種具有倫理精神和價值取向的道德共同體。這種道德共同體一方面以倫理關(guān)系為基礎(chǔ)，以一定倫理價值為行為取向；另一方面以社會價值導向和道德主流為合理性依據(jù)。倫理關(guān)懷的性善理念是大學思想政治教育的人文起點和邏輯歸宿。大學教育是人性至善的實現(xiàn)場地，要貫徹對人性至善的執(zhí)著追求，就必須在大學生思想政治教育中處處體現(xiàn)和貫徹倫理關(guān)懷的人文精神和價值理念。

2.注重倫理關(guān)懷反映了思想政治教育以人為本的趨勢

關(guān)懷倫理學以倫理關(guān)懷為己任，是現(xiàn)代社會對道德的呼喚。思想政治教育以人為本強調(diào)了其本質(zhì)功能是追求個體理想人格，實現(xiàn)人類德行之完美境界。思想政治教育以人為本命題的提出，就是要防止思想政治教育的非人化傾向，回歸思想政治教育的本來面目，使思想政治教育真正走上科學性與人文性并舉的道路。

3.注重倫理關(guān)懷是改善大學生思想道德實際狀況的需要

社會的轉(zhuǎn)型與開放，使得大學生的思想道德呈現(xiàn)出開放化、社會化、復雜化、功利化、庸俗化的趨勢。在大學生群體中培養(yǎng)互相關(guān)愛、相互幫助、充滿人間真情的倫理關(guān)懷品格和素質(zhì)，有利于大學生健康人格和優(yōu)良品質(zhì)的形成，和諧友善的人際關(guān)系的建立。

二、倫理關(guān)懷視野中的大學生思想政治教育

當前大學生的主流意識越來越淡了，思想越來越發(fā)散、越來越多元化，因此，對大學生進行思想政治教育難度也越來越大。如果思想政治教育處處從關(guān)懷出發(fā)，使學生所感受到是“關(guān)懷”“愛心”“關(guān)愛”，這時思想政治教育就會出現(xiàn)意想不到的教育反饋。

1.注重倫理關(guān)懷的大學生思想政治教育，是滿足大學生主體需要，引發(fā)大學生道德升華的教育

哲學家弗蘭克納說：“道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存。”[2]思想道德行為不是簡單地源于對強加的社會準則的依附，也不是單純地服從和盲目地接受，而是大學生根據(jù)需要選擇的產(chǎn)物。它表現(xiàn)出一個人能夠把對社會、對他人的貢獻和給予當作是一種崇高的義務和責任，并能夠在履行這種義務和責任時感到愉快，在內(nèi)心中產(chǎn)生一種欣喜愉悅之情。鑒于此，為了滿足大學生主體從一般的需要升華到崇高的思想政治需要必須發(fā)揮倫理關(guān)懷的功能。要根據(jù)大學生的需要和特點來設(shè)置課程、選擇教學方式，而不是自說自話、強制灌輸、嚴格管束，否則就會陷入于不道德的境地。

2.注重倫理關(guān)懷的思想政治教育，是促進大學生和諧發(fā)展的教育

思想政治教育價值一方面包括了“目的合理性價值”，即通過塑造倫理精神，培養(yǎng)完美人格，改善人們的思想道德，實現(xiàn)思想道德對人生的肯定、調(diào)節(jié)、引導和提高；另一方面也包括了思想政治教育為國家政權(quán)服務、穩(wěn)定社會的“工具合理性價值”，即重視其即時的、顯性的泛政治功效，忽視其對人的發(fā)展的作用，對健全人格、完美人性與素質(zhì)發(fā)展的作用，忽視其長期的、本質(zhì)的塑造人的功效，表現(xiàn)出明顯的工具理性傾向。同時，我們的學校教育一直沿用的是“應試教育”的模式，自覺不自覺地以所謂“成才”教育取代了“成人”教育，把思想政治教育這門課僅當做理論課來灌輸給學生，以至于思想政治教育出現(xiàn)了被冷落的情況?？梢哉f，思想政治教育是促進大學生的和諧發(fā)展的靈魂，而倫理關(guān)懷則是使思想政治教育的接受者――大學生充分感受思想政治教育核心目標的平臺。

3.注重倫理關(guān)懷的思想政治教育，使倫理關(guān)懷提升到自然關(guān)懷成為可能

倫理關(guān)懷的本質(zhì)因素在于關(guān)懷與被關(guān)懷方的關(guān)系。一般來說關(guān)懷有兩種情況，第一種是自然關(guān)懷。它是原始的、最初的感覺，無需作出倫理努力的關(guān)懷。如母親關(guān)懷孩子是完全出于自然的，是一種自然的“我想要”。第二種是倫理關(guān)懷。它是根源于第一種感覺的記憶而產(chǎn)生的“我應當”。自然關(guān)懷與倫理關(guān)懷是不同的，后者必須作出前者并不需要作出的努力。在思想政治教育中，教育者首先要成為關(guān)懷者，而且要從“我應當”變成為“我想要”。要讓大學生在接受思想政治教育中，產(chǎn)生自己被關(guān)懷的感覺，產(chǎn)生“我應當”對他人的痛苦作出反應的感覺，進而學會對他人的關(guān)懷。如果我們的思想政治教育者能從倫理關(guān)懷提升到自然關(guān)懷，那么，我們的思想政治教育將會出現(xiàn)理想的效果。

三、大學生思想政治教育中注重倫理關(guān)懷的原則及有效途徑

1.倫理關(guān)懷應注意兩個基本原則

（1）民主關(guān)懷原則

把民主的關(guān)懷貫徹到思想政治教育中，首先必須高揚大學生的主體性，充分尊重大學生的人格、個性特點和主體地位。其次必須遵循平等原則，這種平等不僅指每個人都有受教育的權(quán)利，而且指在思想政治教育過程中主體間的平等，比如對等的話語權(quán)、平等的人格和價值取向等。貫徹民主的關(guān)懷可以帶來三個直接的結(jié)果：一是強制灌輸?shù)耐宋?。二是自主參與自我教育的實現(xiàn)，這一點是影響思想政治教育效果的關(guān)鍵因素，因為無論哪一種方式的思想政治教育，歸根到底都要轉(zhuǎn)化為自我教育才有意義。三是可以使大學生在實踐中學會民主，即學會尊重他人、平等待人、傾聽他人的意見、主動參與。

（2）終級關(guān)懷原則

終極關(guān)懷強調(diào)幸福是人生的主題，幸福的本質(zhì)是精神愉悅，核心是對人生意義的追尋。思想政治教育要更多地關(guān)注大學生的現(xiàn)實生活和精神生活，因為大學生會在有意無意之間追問人生的終極意義和目的，尤其是在面臨困境與苦難之時，更需要精神依托和心靈慰藉。思想政治教育應成為大學生幸福人生健康人生之必需。終極關(guān)懷貫徹到大學生思想政治教育中，就是明確思想政治教育的終極目標和價值――不斷推進人的自由而全面的發(fā)展，這一終極目標和價值的確立，為大學生思想政治教育在方法、途徑、媒介等理論和實踐層面的創(chuàng)新指明了方向。

2.充分發(fā)揮倫理關(guān)懷的特殊功能，完善思想政治教育的有效途徑

倫理關(guān)懷要從盡量滿足主體的一般發(fā)展需要出發(fā)，引發(fā)主體基本需要的道德情感。當代大學生有自身發(fā)展的需要，這種需要有物質(zhì)方面的也有精神方面的。精神方面的需要，主要表現(xiàn)為對真善美和自我完善的追求。我們必須正視一個嚴肅的問題，就是在目前相當多的大學生中，他們集體主義觀念淡漠，為個人想得太多。思想政治教育要從關(guān)懷他們的發(fā)展需要出發(fā)，引導他們正確認識“自我實現(xiàn)”不能偏離社會的需要，只有讓他們真實地感受到道德是他們的個體需要時，感受到人格魅力是他們在社會的立足之本時，思想政治教育才能出現(xiàn)良性循環(huán)。

倫理關(guān)懷要從努力滿足主體的高層次發(fā)展需要出發(fā)，激發(fā)主體高尚的道德情感。思想道德在本質(zhì)上要求大學生必須形成積極的自我概念，自尊、自重、自愛、自信、自強；具備較高的適應能力與發(fā)展自我的能力；能夠理性地認識自己，認識自己的實力與潛力；有事業(yè)心，熱愛專業(yè)、安心本職，確立恰當?shù)淖晕野l(fā)展目標；在激烈的競爭中保持良好的心態(tài)，經(jīng)受往各種壓力，積極尋求成功之路；要從愛自己發(fā)展到愛社會、愛國家、愛自然、愛人類。

根據(jù)以上原則和途徑，具體倫理關(guān)懷的方式可以采取以下五種：

（1）以身作則

教師必須是一個關(guān)懷者，是一個以非教育者身份出現(xiàn)的關(guān)懷者進入一種特殊的關(guān)懷關(guān)系之中。教師不是在“講”道德。不是在履行什么準則，而是在與學生建立起來的特有的關(guān)懷關(guān)系中，率先垂范地提示這些準則。

（2）對話

對話是一種精神上的溝通，是建立和保持對他人關(guān)懷關(guān)系的基礎(chǔ)。教育領(lǐng)域是完全對話性的，在對話的交互關(guān)系中，更深入地了解對方，并借著這種了解，進一步去學習做個關(guān)懷者。通過對話，可以以對方的反饋來評估我們付出關(guān)懷的成效，幫助我們以更恰當?shù)姆绞饺フ疹欔P(guān)懷對方。

（3）實踐

經(jīng)驗會改變大學生對事物的看法，所以應該多讓大學生參與學習及反省如何關(guān)懷他人的實踐。大學生可以運用智力、知識、技能、體力等方式參加志愿者等社會服務活動，為需要關(guān)懷的人們提供幫助，解決他們的困難；還可以通過社會調(diào)查認識和研究協(xié)會，提高大學生認識和分析社會問題的能力。總之，思想政治教育不單是要訓練學生的思想政治推理，更重要的是在實踐中培養(yǎng)他們的關(guān)懷能力。

（4）肯定

指對他人的確認和鼓勵，即確認別人的好的本質(zhì)，并鼓勵這一本質(zhì)繼續(xù)發(fā)展。如我們身邊一些優(yōu)秀的大學生，他們已經(jīng)將先進的社會主導性道德要求與自己的內(nèi)在價值追求，與自己的主體特性相結(jié)合，構(gòu)成了自我身心的統(tǒng)一，自我與社會的統(tǒng)一。對他們“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格”的優(yōu)秀事跡我們要充分發(fā)掘和提倡。

（5）心理輔導

作為大學生的關(guān)懷機構(gòu)，可以在大學生的學習方面、人際方面、戀愛方面、發(fā)展方面的問題提供相應的關(guān)懷，通過提高大學生的自我意識水平和自助能力，解決大學生遇到的各種心理問題，促進大學生在思想和心理上的成熟，健全人格，提高人的獨立性，從而為社會提供服務。

參考文獻：

[1][美]彼徹姆.哲學的倫理學[M].北京：中國社會科學出版社，1990.

第7篇：大學的思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：大學生；思想政治教育；信息管理

思想政治教育要走上科學化，就必須不斷建立健全科學的管理制度，形成系統(tǒng)科學的管理組織體系，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，保持思想政治教育組織和思想政治教育者的良好狀態(tài)，保證思想政治教育任務的順利完成。信息管理已成為整個思想政治教育管理制度中最緊迫的任務之一。大學生作為社會主義事業(yè)社會的建設(shè)者和接班人，只有保證他們的思想安全，才能保證我國的社會主義方向不動搖。

一、思想政治教育管理的內(nèi)涵

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加的有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育泛指人類所有階級社會共有的思想品德的活動，特指無產(chǎn)階級培養(yǎng)人的思想品德的活動，在高校中具體表現(xiàn)為對學生的政治、思想、道德和心理教育的教學實踐活動，屬于特殊的管理活動。

“科學管理之父”泰羅認為管理就是“確切的知道你要別人干什么，并使他用最好的方法去干?！倍谖髅煽磥?，“管理就是制定決策?！北说?德魯克則認為：“管理是一種工作，是一種器官，是一門科學，是一種文化?！倍覀児J的管理是法約爾在其《工業(yè)管理與一般管理》中定義的：“管理是所有人類組織都有的一種活動，這種活動有五項要素組成：計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制?！?/p>

大學生的思想政治教育與管理是在同一組織、面向同一對象開展的活動。兩者目標具有一致性，都是為了實現(xiàn)整體的培養(yǎng)人的目標即提高大學生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，培養(yǎng)出國家需要的專業(yè)人才；環(huán)境具有同一性，都是在一定高校中進行的，同處于校園的內(nèi)外環(huán)境的影響之下；職能具有互補性，思想政治教育史管理的基礎(chǔ)，是充分發(fā)揮管理職能的重要方式，管理是實施思想政治教育的制度保證，沒有嚴格的管理，思想政治教育就會流于形式；資源具有共享性，思想政治教育與管理都是通過綜合利用校內(nèi)外各種資源來實現(xiàn)育人目標的。

思想政治教育管理是思想政治教育與管理的結(jié)合。張耀燦老師在《思想政治教育學原理》中明確指出：“思想政治教育管理是指思想政治教育領(lǐng)導部門、主管機構(gòu)及管理人員，運用計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等管理手段，對思想政治教育資源進行有效整合，以實現(xiàn)思想政治教育目的和任務的創(chuàng)造性活動?！盵1]在大學里，則是校園內(nèi)部的領(lǐng)導部門、主管機構(gòu)及管理人員通過管理手段對校園內(nèi)外環(huán)境及資源進行整合，實現(xiàn)對學生世界觀、人生觀、價值觀的教育和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、 信息管理的內(nèi)涵

信息是人與人之間進行交流的重要內(nèi)容，是任何管理的重要內(nèi)容，也包括思想政治教育管理。在思想政治教育中，教育者和受教育者溝通的主要內(nèi)容就是思想政治教育信息。

在當前，攜帶各式各樣信息并以迅捷著稱的網(wǎng)絡正在向社會生活各個領(lǐng)域延伸，學生可以根據(jù)學習的需要，快速查閱相關(guān)信息，找到合適的學習資料，增強學生對信息技術(shù)的學習興趣和效率，提高了學生的學習成績。還能及時了解世界新聞信息、科技動態(tài)，不受時空限制給學習、生活帶來巨大的便利和樂趣。人們獲取的信息量加大，信息性質(zhì)也就變得復雜了，如果大學生在信息的選擇上沒有正確的態(tài)度和明確的目標，不主動選擇積極有益的信息，必然會導致不良的影響。真實、及時、適量的信息是思想政治教育管理的基礎(chǔ)，有利于保證思想政治教育管理的科學性、有效性，適當?shù)男畔⒘磕艽龠M個人的發(fā)展，科學管理必須有足夠有用的信息量而不是一切信息，我們要學會“取其精華，去其糟粕。”

三、 信息管理在大學生思想政治教育中的重要作用

首先，大學生可以在網(wǎng)絡等其他媒體中精選出有針對性的最新的事實材料、理論研究成果、典型事例來擴大視野、拓寬知識面、提高境界，來實現(xiàn)全球信息共享，充分調(diào)動參與思想政治教育活動的積極性，激發(fā)想象力和求知欲，自覺地努力學習，積極主動地投身到知識的海洋去獲取更多的科學知識，同時也為更好地立足社會、推動社會發(fā)展自發(fā)地做好準備。如果沒有信息管理，就會因為網(wǎng)絡信息的龐雜使網(wǎng)絡上充斥的各種信息涌入學生的頭腦，其中包括一些人故意傳播的錯誤思想和主義的論調(diào)會造成大學生的思想混亂，不能堅持社會的主流思想，不能完成社會主義建設(shè)的任務。同時，網(wǎng)絡宣傳內(nèi)容與教育者所宣傳灌輸?shù)男畔⒉煌踔镣耆喾矗瑫黾咏逃吡私饨逃龑ο笏枷霠顩r和日常行為的難度，給思想政治教育工作帶來巨大障礙。

其次，信息管理可以豐富信息資源、為教育者進行思想政治教育提供嶄新開放的環(huán)境和廣闊的教育空間。現(xiàn)在許多教育者都會充分利用網(wǎng)絡資源進行多樣化教學，優(yōu)化教學模式，提高教學水平，通過利用網(wǎng)絡信息的方式引導加強學生對復雜信息的識別能力以及專業(yè)前沿研究的分析能力，及時獲得豐富的思想政治教育資源，提高受教育者的自身綜合素質(zhì)，樹立科學正確的世界觀、人生觀、價值觀，使之成為適應新時代需要的高素質(zhì)人才。

再次，隨著信息網(wǎng)絡的發(fā)展，面對商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟大潮的沖擊，加上西方意識形態(tài)的滲透、多元文化的沖擊、信息垃圾的污染等負面影響，不少學生思想浮躁，急功近利，對理論的東西缺乏足夠的興趣和熱情，對社會存在消極態(tài)度，這就需要信息管理制度來保證學生的政治觀念、民族意識、道德意識不動搖、增強對信息的選擇能力和社會責任感。

最后，信息管理可以對信息資源中思想政治教育資源的廣泛存在、應用前景和開發(fā)潛力進行深入了解，為以后開發(fā)新的教育資源創(chuàng)造條件。網(wǎng)絡聚集了世界各地的五花八門的信息資源，包括各個國家最新的研究成果和教學理念、大量知名研究學者的最新學科動態(tài)，有利于從整體上把握思想政治教育理論創(chuàng)新，有利于教育主客體、內(nèi)容、方式、評價等各要素的創(chuàng)新和思想政治教育體系的健全和完善。

因此，注意信息管理的重要作用是保證正常的教育和管理活動得以順利進行的重要方面。只有充分利用信息管理是學生真正把學到的東西與社會實際相結(jié)合，提升自己的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的習慣，使學生學有所思，學有所用，學有所悟，才能培養(yǎng)出合格的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，才能保證社會主義的正確道路，才能保證“文明型國家”的和平崛起。（作者單位：牡丹江師范學院學院）

參考文獻：

[1]張耀燦，陳萬柏主編：《思想政治教育學原理》[M]，北京，高等教育出版社，2009

[2]蔡麗華著：《網(wǎng)絡德育研究》[M]，哈爾濱，黑龍江人民出版社，2007

第8篇：大學的思想政治教育范文

1.互聯(lián)網(wǎng)的應用對思想政治教育的內(nèi)容的選擇增加難度。傳統(tǒng)的思想政治教育中，老師是具有絕對的主動權(quán)，他們可以選擇教授的內(nèi)容和形式，而學生只能被動的參與。而新興科技的發(fā)展，網(wǎng)絡技術(shù)的應用，教育教育教學的內(nèi)容發(fā)生了改變。學生不再是被動式的學習，他們可以選擇學習的內(nèi)容和形式。網(wǎng)絡信息的共享使得教育者喪失了部分信息優(yōu)勢，學生和教師之間的知識信息量也在縮小，這樣教師的權(quán)威就受到了挑戰(zhàn)因此老師就要不斷的更新自己的知識庫。

2.互聯(lián)網(wǎng)的應用對思想政治教育工作者提出更高要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學生利用網(wǎng)絡掌握更多的信息和知識，如果教師沒有更新自己的信息庫，就有可能滯后于被教育者。那么面臨這種情況，教師只有不斷的提高個人素質(zhì)才能夠與時俱進。首先，作為思想政治教育工作者，必須具有較高的思想道德水平，針對網(wǎng)絡中層出不窮的各種信息要做出合理的篩選。其次，還必須掌握更多的文化知識，作為高校思想政治教育者，要擁有豐富的知識和文化底蘊才能更好的指導學生，讓學生信服。最后，要能熟練運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對于互聯(lián)聯(lián)網(wǎng)信息也要有較高的敏銳度，從而有效幫助解決大學生的實際困難。

3.互聯(lián)網(wǎng)的應用對高校學生產(chǎn)生的影響使思想政治教育工作復雜化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡對高校學生的影響越來越大，一些不法商人為了謀取利益，利用網(wǎng)絡傳播和暴力的視頻及游戲，使學生沉迷于暴力游戲不可自拔，導致成績下降，更嚴重的是暴力和黃色使得某些學生走上犯罪的道路。由于網(wǎng)絡傳播速度之快和隱蔽性較高，教師又是很難監(jiān)控到學生的某些不良上網(wǎng)行為。因此如何引導大學生自覺抵制不良網(wǎng)站的影響，加強高校思想政治教育工作的順利進行都是亟待解決的課題。

二、運用互聯(lián)網(wǎng)開展大學生思想政治教育工作的措施

1.加強校園互聯(lián)網(wǎng)規(guī)范化管理。利用互聯(lián)網(wǎng)進行思想政治教育，首先要凈化網(wǎng)絡環(huán)境，對不良信息進行評比。高校還應該增加思想政治教育題材，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播有益的信息，傳遞社會正能量。而相關(guān)的政府職能部門也應該加強對學校周邊網(wǎng)吧的監(jiān)察力度，杜絕不良上網(wǎng)行為。只有學校和社會共同管理和規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)，才能使大學生更好的學習和生活。

2.建立互聯(lián)網(wǎng)互動平臺。教師利用互聯(lián)網(wǎng)建立好與學生溝通的平臺，有助于師生間的思想交流。老師可以建立班級QQ群、微信群和微博等，實時思想政治教育的各種信息。同時學生也可以利用好此平臺和教師談心和咨詢各類問題。為規(guī)范網(wǎng)絡管理引導正確輿論方向，輔導員可以組織一部分學生干部擔任網(wǎng)絡監(jiān)察員，在各大網(wǎng)絡平臺監(jiān)管學生的言論，并適時傳播正面的言論。輔導員還可以開放博客、微博，把自己的工作感想上傳，和學生分享交流心得，也可以得到學生的理解和支持。利用互聯(lián)網(wǎng)QQ群、微信群能夠第一時間將有效信息發(fā)送給學生，可以隨時隨地有效開展思想政治教育工作。

3.建立互聯(lián)網(wǎng)心理咨詢BBS。解決大學生心理問題是開展思想政治教育的首要問題。建立一個心理教育BBS，可以幫助大學生舒緩心理壓力，也可以在網(wǎng)上尋求他人的幫助。因網(wǎng)絡具有私密性，可以不泄露個人的隱私而順利解決一些問題。學校利用互聯(lián)網(wǎng)開展一系列的心理教育活動，通過BBS討論，私人郵件發(fā)送，指導和幫助大學生解決個人的心理問題。通過網(wǎng)絡載體，不僅豐富學生學習生活，還能寓教于樂，在潛移默化中改變大學生的心理狀態(tài)，從而提高他們的心理素質(zhì)。

4.提高思想政治教育工作隊伍的素質(zhì)。為了適應當前網(wǎng)絡時代對于人才培養(yǎng)的要求，必須加強網(wǎng)絡思想政治教育的步伐，因為就要培養(yǎng)一支業(yè)務熟練，網(wǎng)絡技術(shù)高超的思想政治工作隊伍?？梢酝ㄟ^開展網(wǎng)絡知識培訓，思想政治教育培訓等，培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞乃枷胝谓逃摺Ｎ覀儜摳鶕?jù)現(xiàn)代大學生的特點，制定網(wǎng)絡思想政治工作的原則,充分發(fā)揮網(wǎng)絡的積極作用,開展好大學生思想政治教育。

三、結(jié)語

第9篇：大學的思想政治教育范文

【關(guān)鍵詞】微博 思想政治教育 運用

“微博”即微型博客，是一種允許用戶及時更新簡短文本（140字左右）并可以公開的博客形式，以此實現(xiàn)即時分享。這些信息可以被很多方式傳送，包括網(wǎng)頁、手機短信、即時通訊軟件、電子郵件等，用戶可以通過個人電腦、手機以及各種客戶端進行傳播。微博也可以多媒體，如圖片、視頻等。它是一個基于用戶關(guān)系的信息傳播、分享以及獲取平臺。

近年來，微博作為一種新興的傳播媒體，它以其豐富的信息資源和便捷的交流，構(gòu)建起一種全新的工作、學習和生活方式，成為大學生獲取和交流信息的新渠道，受到學生們的歡迎，成為重要的信息平臺與交流工具。 微博的出現(xiàn)使高校學生思想政治工作面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。因此如何運用微博開展大學生思想政治教育工作，成為擺在當前高校工作者面前的重要課題。本文擬就此對微博的特點及其在大學生思想政治教育工作中的運用進行探討，以期微博在大學生思想政治教育中發(fā)揮積極的作用。

一、微博對大學生的影響

（一）大學生使用微博的范圍很廣

隨著電腦和網(wǎng)絡的普及，大學生使用網(wǎng)絡的程度越來越高，一項在上海市四所高校中針對大學生和研究生使用微博狀況的調(diào)查顯示，截止2010年底，使用微博的大學生已經(jīng)高達30.3%，此時距中國第一家微博――新浪微博的誕生才不到一年時間，足以見大學生對微博的喜愛。其中更值得一提的是大學生使用微博的頻率和時間：28%的學生要每天至少一次微博，而平均花在微博上的時間為30分鐘以內(nèi)的多達72%，可以說微博已經(jīng)深入了不少大學生的日常學習生活之中。而到2011年的多項調(diào)查統(tǒng)計顯示，大學生中使用微博的群體已經(jīng)達到總數(shù)的三分之二以上。

（二）微博是大學生重要的信息和獲取平臺

整個社會利用微博的程度高，大學生利用微博實現(xiàn)和社會信息更多結(jié)合。微博作為一種網(wǎng)絡新媒體，除了具備網(wǎng)絡媒體的開放性、交互性、即時性等一般特點以外，還具有以下三個特點：博客內(nèi)容的微型化與簡明性、操作方式的多樣化與便捷性、人際交流的個性化與群體性。微博不需要大學生們進行深入細致的思考和與系統(tǒng)規(guī)范的語言組織，信息的非常簡便，利用微博這個渠道可以幫助大學生獲取各種即時信息，甚至是傳統(tǒng)媒體和一般網(wǎng)絡媒體難以的信息，以最快速度了解社會現(xiàn)實和最新動態(tài)。

（三）微博是大學生進行人際交往的平臺

微博對短暫時間的利用也滿足大學生人際交往的需要。現(xiàn)在大學生普通習慣和接受基于網(wǎng)絡的人際交往關(guān)系，微博為彼此的溝通和交流提供了一個網(wǎng)絡的平臺。在微博中，博友們互相關(guān)注，分享信息，成為粉絲，也增加了彼此增進了解，增強感情。有一定共同興趣愛好或者工作時，一些博友形成微群，兩者之間一方有信息展示的愿望，另一方則有獲取信息的渴求，當兩者之間的互動達到較頻繁的程度時，就有可能形成較為密切的現(xiàn)實人際關(guān)系網(wǎng)絡。

（四） 微博滿足大學生個性發(fā)展的需要

網(wǎng)絡本身就是一個相對開放的平臺，微博的發(fā)表基本不受限制，有較高的言論自由度，大學生可以展示自己的生活方式、生活態(tài)度和思想情感變化，標榜自己的個性，塑造自己的個人形象。大家可以就國家、社會和校園的有關(guān)問題，表達自己的觀點和看法，關(guān)注他人，并希望受到別人的關(guān)注，對他人的觀點和評價都比較在意，并且得到及時的反饋，渴望得到他人的認同和尊重，當大家的觀點有所交集或者分歧的，促發(fā)討論，甚至是辯論，并且形成一定的話題熱點，并且使這些熱點迅速擴散。所以，微博這種個人觀念、情感的表達互動符合現(xiàn)代大學生個性的需要。

二、運用微博開展大學生思想政治教育工作的具體方法

（一）搭建良好的微博交流平臺

網(wǎng)絡思想政治教育方法的運用，實現(xiàn)了思想政治教育的網(wǎng)絡化和信息化，與時俱進，極大地擴展了思想政治教育內(nèi)容的傳播和影響。隨著網(wǎng)絡的普及，各高校都擁有自己的網(wǎng)站，特別在一些二級內(nèi)容里的設(shè)立了專門的思想政治教育內(nèi)容；各高校思政工作者紛紛開通個人博客、班級博客，通過網(wǎng)絡推動了高校思想政治教育工作的開展。微博作為一種“淺閱讀”方式的博客，已經(jīng)被大學生熟知和使用。各思政工作者可以通過微博時事新聞、學生管理工作動態(tài)、教學信息、心理服務咨詢等，積極開展思想政治教育工作，引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。根據(jù)學生社團及其他學生組織、工作機構(gòu)及群體等，如團委、社會實踐部、經(jīng)濟困難學生、畢業(yè)生，建立不同的微博平臺促進信息交流更加及時有效。

（二）注重對微博的正確導向

雖然微博在信息和傳遞上非常的便利，但是還應注意到微博對高校思想政治教育工作所帶來的系列挑戰(zhàn)：“議程設(shè)置”功能基本喪失；信息上傳和意見表達缺乏節(jié)制與約束；文本碎片化、信息泛濫所帶來的垃圾信息和虛假信息使認知和思想產(chǎn)生偏差等。思想政治教育工作者要和學生拉近距離，隨時了解和掌握學生的思想動態(tài)，特別是對校園里面學生可能出現(xiàn)的一些突發(fā)事件了解到“先兆”，加強與學生的即時溝通和交流，保持信息渠道的暢通，針對學生的思想熱點、難點和焦點問題，釋疑解惑、信息，引導學生正確看待敏感事件，更好地了解學生的心聲。對學生微博出現(xiàn)的違法、錯誤、危險信息要進行查明、澄清和疏導，把大學生的注意力和社會關(guān)注點聚焦到正確的核心價值體系的建設(shè)上來，以便對他們的道德傾向、倫理價值、社會態(tài)度和社會行為進行全方位的輿論引導，進而提高思想政治的針對性和有效性。

（三）把微博的使用和大學生思想政治教育課程聯(lián)系起來

大學生“兩課”即理論課和思想品德課是高校思想政治教育的主陣地。目前兩課教學效果普通不好，特別明顯是學生課堂參與度不夠，缺乏交流和互動。因此，我們可以引入微博作為輔助教學的手段，使其在思想政治教育課教學中對教學方式、教學評價、教學組織以及學生的學習方式產(chǎn)生深刻的影響。在一些課程內(nèi)容開始前，教師可以在微博上設(shè)置或者發(fā)表一個話題，讓學生思考，并且吸引學生參與討論，讓學生發(fā)表不同的意見，就可以了解到學生對這些問題的真實觀念，也可以了解與之相關(guān)的學生關(guān)注的熱點問題，教師在其中進行評價、引導和反饋。通過微博參與教學，師生獲得了“雙贏”，一方面教師可以收集學生的評論積累教學的素材，學生的評論也是教師對課堂教學的最好評價，教師可以根據(jù)學生的評論來給出平時成績。另一方面，微博上的信息、評論成為學生課前預習、課后復習的好助手，也培養(yǎng)了學生研究型學習和協(xié)作學習的能力。師生的交流也不存在課堂的拘謹，能更好地進行互動教學。同時可以引導學生關(guān)注一些重要社會人士的微博，讓他們能學習其他人分析問題的方法和角度，達到互相學習和促進，這樣就擴寬了思想政治教育課程的深度和廣度。

（四）把微博和大學生日常的管理結(jié)合起來

微博的優(yōu)勢在于信息的快遞和傳遞，與大學生日常管理相結(jié)合，提高大學生管理和服務的水平。利用微博加強國家助學貸款、評獎評優(yōu)等政策宣傳，重要通知和工作規(guī)程，例如，在畢業(yè)生就業(yè)工作中，組建就業(yè)小組和就業(yè)信息員隊伍，及時將就業(yè)招聘信息分類整理，編輯微博發(fā)送給未就業(yè)的畢業(yè)生，作為傳統(tǒng)就業(yè)信息方式，如就業(yè)信息網(wǎng)站、QQ群、飛信的有效補充，可以有效解決就業(yè)信息不到位的問題，擴大了畢業(yè)生的就業(yè)信息來源。但是微博畢竟是一種網(wǎng)絡交流形式，無法完全代替現(xiàn)實中人際交往，彼此感情的互相交流。利用微博，吸引大學生參加到自己感興趣的事情和團體活動中，發(fā)展積極向上的興趣愛好；或者是開展一些專題小組和社會實踐活動，讓學生學以致用。發(fā)展良好的個性，從關(guān)注自我開始關(guān)注他人、關(guān)注社會、參與社會，使微博成為大學生展示自己、記錄自己的一個平臺，也是學習進步、逐漸提高和完善自己的一個平臺。

【參考文獻】

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