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楊貴妃其人
楊貴妃，字玉環(huán)，蒲州永樂人。幼時(shí)死了父親，寄養(yǎng)于叔父家。她擅長歌舞，通曉音律，長得美艷絕倫。開元二十二年，嫁給唐玄宗的兒子壽王李瑁。唐玄宗為她的聰明和美色所傾倒，開元二十八年，叫高力士把她接入后宮，當(dāng)了女道士，取道號(hào)為太真，實(shí)際上已把她占為己有，過著“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的糜爛生活。
天寶四年，她被冊(cè)封為貴妃。她的三個(gè)姐姐，被分別封為韓國夫人、虢國夫人和秦國夫人，月給錢十萬，為脂粉之資。她的堂兄楊國忠被任命為宰相。楊氏一門，一時(shí)間勢傾朝野，權(quán)傾天下。每年十月，楊家兄妹扈從明皇游華清官，各家自成一隊(duì)，著一色服裝，組合在一起，五彩繽紛，燦若百花。珠寶飾物，遺落滿地，其豪奢如此。
當(dāng)時(shí)，胡人安祿山為范陽節(jié)度使，最為恩寵，玄宗稱他為兒。有一次，玄宗同貴妃在便殿宴樂時(shí)，安祿山不拜玄宗而拜貴妃，明皇問他：
“你不拜我，而拜妃子，為什么?”
“胡人不知有父，只知有母?！卑驳撋秸f。
玄宗聽了很高興，妃子也很高興，賞給他許多錢，稱為“洗兒錢”。
這時(shí)的唐玄宗，終日癡迷迷的和楊貴妃在一起廝混，不理朝政，楊國忠弄權(quán)，政事腐敗不堪。
天寶十四年，“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”，手握重兵的安祿山和部將史思明，以“清君側(cè)”、誅楊國忠為名，起兵反唐。不久，洛陽淪陷，潼關(guān)失守，玄宗帶著楊貴妃及皇親國戚倉猝而逃，走到馬嵬坡，士卒嘩變，殺了楊國忠，又逼玄宗將楊貴妃賜死。
這一年是天寶十五年(公元756年)，楊貴妃38歲。
馬嵬坡之死
楊貴妃馬嵬坡之死，有以下幾種說法：
(一)縊殺說
這是常見的一種說法。新、舊《唐說》異口同聲。大體情況是：
護(hù)駕士兵們殺了楊國忠之后，仍然不肯前進(jìn)，玄宗親自走到驛站門下命令，也沒有效。玄宗要高力士問六軍主帥陳玄禮是什么緣故。
陳玄禮說：“國忠謀反，貴妃不應(yīng)該還留在皇上身邊，請(qǐng)皇上割愛正法?！?/p>
玄宗聽后，轉(zhuǎn)身進(jìn)入驛站，在門內(nèi)的小巷邊拄著手杖，低著頭，昏昏默默地呆立了很久。京兆司錄韋諤進(jìn)言：
“眾怒難犯，安危只在頃刻之間，望陛下迅速?zèng)Q策?！?/p>
唐玄宗反駁說：
“貴妃常年居處深宮，與楊國忠謀反何干?”
高力士進(jìn)言說：
“貴妃本來無罪，但將士們已殺國忠，貴妃還留在陛下身邊，他們豈敢自安?望陛下仔細(xì)想想，將士們安心了，陛下的安全才有保障。”
玄宗無法，只得走進(jìn)行宮，把貴妃牽出廳門，到馬道北墻口同她道別。
楊貴妃流著眼淚，嗚嗚咽咽地說：
“望皇上好生珍重。我有負(fù)國恩，死而無恨。死前請(qǐng)讓我拜佛，為陛下祈禱。”
玄宗也動(dòng)情地說；“愿妃子善地超生?！?/p>
于是，高力士把貴妃引出，縊殺于佛堂前梨樹之下。
直到陳玄禮等人驗(yàn)了尸，證明貴妃確已身死，將士們才拖著半卷的旌旗，迎著散漫的黃塵，向四川而去。
對(duì)于貴妃馬嵬坡之死，唐代還有另外兩種說法：
(二)被殺說
白居易的《長恨歌》說：“君王掩面救不得，回看血淚相和流?！倍鸥Φ摹栋Ы^》說：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得?！贝送?，唐詩中詠楊貴妃的，還有“太真血染馬蹄盡”、“埋血空生碧草愁”、“喧呼馬嵬血”、“血埋妃子艷”等句，都少不了一個(gè)“血”字，人們知道，縊死者是沒有血的，可見，唐代很多人認(rèn)為她是被殺而死。
(三)吞金說
劉禹錫詩《馬嵬行》寫道：“貴人飲金屑，倏忽英暮。平生服杏丹，顏色真如故。”劉禹錫自述，他寫的馬嵬坡故事是通過實(shí)地考察，親“問里中兒”所得。想必有一定的真實(shí)性。這樣看來，楊貴妃也可能是吞金屑而死的了。
流落民間說
楊貴妃未死，流落民間，在唐代早有傳聞。
20世紀(jì)20年代末期，著名學(xué)者俞平伯在《小說月刊》20卷2號(hào)上發(fā)表了《〈長恨歌〉及〈長恨歌傳〉疑質(zhì)》，1984年，周煦良先生在《晉陽學(xué)刊》上又發(fā)表了《〈長恨歌〉恨愛哪里》，對(duì)楊貴妃未死說進(jìn)行了全面的論證：
1．《長恨歌傳>中說：“反袂掩面，使?fàn)恐?。倉皇輾轉(zhuǎn)，竟就死于尺組之下。”本已暗示死于隱蔽之所，倉猝之見，其死況就是值得懷疑的，待安史之亂平定，玄宗回到馬嵬坡，《長恨歌》中更是明言：
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
請(qǐng)注意這個(gè)“中”字，可見就掘地三尺了；再請(qǐng)注意這個(gè)“空”字，根本就沒有找到尸骨。這足以證明，倉猝間，楊貴妃一牽而去，根本就沒有在馬嵬坡留下尸體，甚至連替代的假尸體也沒有一具。
2．既然馬嵬坡墓中不見尸體，玄宗才派方士去找，找的結(jié)果是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。所謂“碧落”，就是“天界”；所謂“黃泉”就是“地府”。她既然既未成仙，又未成鬼，那就當(dāng)然是落在人家了。
3．最后，方士在海山之間的“玉妃太真院”里找到了她。她“雪膚花貌”，依然是原來的模樣，還深情地拿出信物“金釵鈿合”帶給明皇，以證其實(shí)；又舉出“七月七日長生殿”里只為二人所知的密語，“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，以見其真。那么，楊玉環(huán)的未死，已是千真萬確的了。
4．“玉妃太真院”在哪里?他們一致認(rèn)為，那就是女道士院，而唐代的“女道士院”大多是妓院。因此，楊貴妃在戰(zhàn)亂中流落民間之后，最終是淪落為妓。――她不能、也不愿再回皇宮了。
5．俞、周兩先生進(jìn)而推斷，當(dāng)日倉猝間，可能使用了調(diào)包計(jì)，用一個(gè)宮女替死。好在是執(zhí)刑者是高力士、驗(yàn)尸者陳玄禮都是唐玄宗的親信。楊貴妃被人秘密送走，才得以流落民間。如果確實(shí)是死在馬嵬坡，詩文都應(yīng)到此為止，不必另生枝節(jié)。其“恨”也當(dāng)適時(shí)而止。正因?yàn)椴皇撬绖e，而是生離，“而天人修阻為最可恨者”，所以才堪稱“長恨”，“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，道出了唐玄宗長思、長念而又無可奈何的心境。
亡命日本說
在中國人看來，楊貴妃“亡命日本”，似乎是虛無縹緲的，而在日本人看來，“亡命日本”倒像是實(shí)有其事了。1963年，一名日本少女在電視臺(tái)展示了她的家譜和古代文獻(xiàn)，自稱是楊貴妃在日本的后裔，在日本引起了一陣轟動(dòng)。
更為神奇的是，日本著名演員山口百惠在2000年也向媒體宣稱：“我是中國楊貴妃的后代。”
做楊貴妃的后代并不是什么光榮的
事，如果不是世代相傳，確有其事，它們何必要自稱楊貴妃后代，從而引人側(cè)目呢?特別是山口百惠，曾是大紅大紫，無論在從影期間和息影之后，都擁有極多的影迷，舉手投足都是媒體追逐的對(duì)象，為了逃避媒體，她長期深居簡出，根本用不著扯出楊貴妃來聳人聽聞。
日本史學(xué)家邦光史郎的《日本史趣事集》、渡邊龍美的《楊貴妃復(fù)活秘史》以及我國《文化譯叢》譯自日本的《中國傳來的故事》，都講著楊貴妃未死的故事。
據(jù)說：楊貴妃在馬嵬坡并沒被縊死，而是由陳玄禮、高力士策劃，用一個(gè)宮女做了替身，然后派人護(hù)送楊貴妃南逃。當(dāng)時(shí)的中國同日本有海上交往，他們大約在現(xiàn)在的上海一帶乘船出海，經(jīng)過艱險(xiǎn)的漂泊，在日本久津半島的唐渡口登陸，定居在油谷町。由于長期顛沛流離，貴妃身染重病，不久就死去了，當(dāng)?shù)厝松畋硗椋阉苍嵩谀抢铩?/p>
楊貴妃墓，背倚微微起伏的山崗，面臨平闊壯觀的大海，墓基是一塊由亂石組成的面積有幾十平方米的平臺(tái)，臺(tái)上有五座石塔，主塔高153厘米，日本人稱為“五輪塔”，相傳，楊貴妃就安眠在五輪塔下。
白居易詩說：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”在當(dāng)時(shí)看來，這海上仙山當(dāng)然就是日本了。
后來，唐玄宗終于知道了楊貴妃客死東瀛的消息，哀痛欲絕，為了給貴妃祈福，他派白馬將軍陳安帶來了兩尊佛像――釋迦如來和阿彌陀如來，準(zhǔn)備安置在楊貴妃歸宿之地。陳安將軍踏遍了日本大小列島，沒有找到這個(gè)地方，只好把這兩尊佛像暫時(shí)安放在京都清涼寺之后回國。
后來，日本當(dāng)局發(fā)現(xiàn)了楊貴妃墓，要清涼寺交出佛像，清涼寺則認(rèn)為佛像在清涼寺已久，評(píng)價(jià)甚高，影響甚大，不愿意將佛像交出。作為一種變通方法，他們請(qǐng)當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的工匠，照原像制作兩尊，將四尊佛按新舊搭配，留二尊在清涼寺，另二尊在貴妃墓地建“二尊院”安置。
如今，二尊院的兩尊佛像被指定為日本國家重點(diǎn)保護(hù)文物，油谷町的二尊院墓地和五輪塔，則是山口縣級(jí)指定的有形文物。據(jù)說：貴妃墓前香火不斷。人們認(rèn)為，朝拜楊貴妃墓，可以生得漂亮可愛的兒子。
楊貴妃喜歡吃的山東肥桃子，已被日本大津郡引入、栽種，被稱為“楊貴妃桃”。
叛軍攻不進(jìn)潼關(guān)，但是關(guān)里的唐王朝內(nèi)部卻鬧起矛盾來。哥舒翰主張堅(jiān)守潼關(guān)，等待時(shí)機(jī)；郭子儀、李光弼也從河北前線給唐玄宗上奏章，他們請(qǐng)求引兵北上，攻打安祿山的老巢范陽；要潼關(guān)守軍千萬不要出關(guān)。但是，宰相楊國忠卻反對(duì)這樣做。有人對(duì)楊國忠說：“現(xiàn)在重兵都在哥舒翰手里，如果哥舒翰打勝了，回到長安，你的宰相位子就保不住了。”楊國忠自己知道他這個(gè)宰相最不得人心，聽了這番話，更加害怕，就在唐玄宗面前說潼關(guān)外的叛軍已經(jīng)不堪一擊，哥舒翰守在潼關(guān)按兵不動(dòng)，會(huì)喪失殲滅叛軍的時(shí)機(jī)?；栌沟奶菩诼犘艞顕业脑挘佣B三派使者到潼關(guān)，逼哥舒翰帶兵出潼關(guān)。
哥舒翰明知出關(guān)沒有好處，但是沒法違抗皇帝的圣旨，痛哭一場，只好帶兵出關(guān)了。
關(guān)外的叛將崔乾祐早已養(yǎng)精蓄銳，只等唐軍出關(guān)。崔乾祐派精兵埋伏在靈寶（在今河南省西部）西面的山谷里。哥舒翰的二十萬大軍一出關(guān)，就中了埋伏，幾乎被叛軍打得全軍覆沒。二十萬人馬只剩下八千。
哥舒翰還想收拾殘兵，他的部下先亂了起來，叛軍乘勝打進(jìn)潼關(guān)。哥舒翰也被俘虜了。
潼關(guān)一失守，關(guān)內(nèi)就沒險(xiǎn)可守。從潼關(guān)到長安之間的一些地方官員和守兵，都紛紛放棄城逃走。
開始，哥舒翰還派人到長安告急。后來，告急的文書中斷；晚上，烽火臺(tái)上的“平安火”也見不到了。到這時(shí)候，唐玄宗才感到形勢危急，著急起來，要楊國忠想辦法。
楊國忠把文武百官召集起來商量，大家都干著急，誰也想不出一個(gè)好主意來。楊國忠知道留在長安，沒有生路，就勸玄宗逃到蜀地去。
當(dāng)天晚上，唐玄宗，楊國忠?guī)е鴹钯F妃和一批皇子皇孫，在將軍陳玄禮和禁衛(wèi)軍護(hù)送下，悄悄地打開宮門，逃出長安。
他們派個(gè)宦官先到沿路各地，要官員準(zhǔn)備接待。
哪知道才到咸陽，派出的宦官和縣令都已經(jīng)逃了。唐玄宗一伙人走了半天，沒有人給他們送飯。隨行太監(jiān)好容易找到當(dāng)?shù)匕傩眨蛩麄冇懥它c(diǎn)糧食。有幾個(gè)百姓送上一點(diǎn)高粱餑餑。那些皇子皇孫平時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)，哪里吃過這樣的飯，但是實(shí)在餓得慌，也顧不得什么體面，沒有碗筷，就用手撈著吃，一下子就吃得精光。
唐玄宗勉強(qiáng)咽了幾口餑餑，直流眼淚。有個(gè)老人擠到車前，對(duì)玄宗說：“安祿山想造反，已經(jīng)不是一天了。這么多年來，有人向朝廷告發(fā)，反而被關(guān)被殺。陛下周圍的大臣，只會(huì)奉承拍馬，外面的情況，陛下一概聽不到。我們普通百姓早知道有這么一天，不過朝廷宮門太深，百姓的意見陛下聽不到。要不是到了今天這步田地，我們?cè)趺茨苷驹诒菹旅媲罢f話呢！”
唐玄宗垂頭喪氣地說：“這是我太糊涂，現(xiàn)在后悔也來不及了。”
這樣走走停停，第三天到了馬嵬驛（在今陜西興平縣西，嵬，音wēi）隨行的將士又餓又疲勞，實(shí)在忍不住了。他們心思越想越氣，好好的長安呆不住，弄得到處流亡，受盡辛苦。他們認(rèn)為，這全是受了奸相楊國忠的累，這筆帳得向楊國忠算。
這個(gè)時(shí)候，有二十幾個(gè)吐蕃使者攔住楊國忠的馬，向楊國忠要糧。楊國忠還沒來得及答話，周圍的兵士已經(jīng)嚷起來：
“楊國忠要造反了！”一面嚷，一面就射起箭來。
楊國忠慌里慌張想逃走，幾個(gè)兵士趕上去，把他的頭砍了下來。
兵士們殺了楊國忠，情緒激昂，把唐玄宗住的驛館包圍了起來。唐玄宗聽到外面鬧哄哄的，問是怎么回事，左右太監(jiān)告訴他，兵士們已把楊國忠殺了。玄宗大吃一驚，不得不扶著拐杖，走出驛門，慰勞兵士，要將士們回營休息。
兵士們不理唐玄宗的話，照樣吵吵嚷嚷。玄宗派高力士找到陳玄禮，問兵士們?yōu)槭裁床豢仙?。陳玄禮回答說：“楊國忠謀反，貴妃也不能留下來了。”
這下可把唐玄宗難住了，他怎么舍得殺這個(gè)寵愛的妃子呢？他低著頭站了半晌，才說：“貴妃住在內(nèi)宮，怎么知道楊國忠謀反呢？”
高力士知道不殺楊貴妃，不能平息兵士的氣憤，就說：“貴妃是沒有罪，但是將士們殺了楊國忠，如果留著貴妃，將士哪會(huì)心安。希望陛下慎重考慮，將士心安，陛下也安全了。”
唐玄宗為了保自己的命，只好狠了狠心，叫高力士把楊貴妃帶到別的地方，用帶子勒死了。
安史之亂的原因是多方面的，是各種社會(huì)矛盾的集中反映，主要包括統(tǒng)治階級(jí)和人民的矛盾，統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾以及中央和地方割據(jù)勢力的矛盾等等。
統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的激化，是安史之亂的直接原因。唐玄宗后期，奸相李林甫，把持朝政達(dá)十九年之久。他在職期間排斥異己，培植黨羽，把持朝政。繼他上臺(tái)的楊貴妃之兄楊國忠，更是一個(gè)只顧循私誤國之人，他公行賄賂，妒賢忌能，驕縱跋扈，不可一世。奸臣當(dāng)?shù)?，加深了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，尤其是楊國忠與安祿山之間爭權(quán)奪利，成了安史之亂的導(dǎo)火線。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
高教授來了勁，話匣子打開就一發(fā)不可收：“我們?cè)僬f楊玉環(huán)。她作為四大美人之一，其實(shí)是胖了一點(diǎn)，但她是個(gè)絕頂聰明的人，懂得怎樣來遮掩自己的缺陷，顯示自己的優(yōu)點(diǎn)。她知道像她這樣的身段不能穿緊身、過薄、過露的衣服去跳出水芙蓉，于是，她為自己設(shè)計(jì)了寬松、華麗的霓裳羽衣，為唐明皇獻(xiàn)上縹緲的霓裳羽衣舞。同時(shí)，她還善于借別人來襯托自己。我讀過一本《天寶八美圖》的野史小說，書中說，念奴進(jìn)宮后，楊貴妃不顧尊長，與她結(jié)為姐妹，替她設(shè)計(jì)演出服裝，連她上臺(tái)的舉手投足一招一式都作了精心設(shè)計(jì)，因此深得皇上歡心。用今天的話來說，是楊玉環(huán)精心包裝了念奴。若果如此，這‘念奴步步嬌’的舞譜，該是楊玉環(huán)創(chuàng)造制作的了。只是，這舞譜何以會(huì)畫到高昌的一個(gè)地下建筑里去的呢？”
一到吐魯番，就顯示出那位新華社記者辦事的才干。他先取得地方政府支持。于是，一位名叫克里木·巴吾東的小伙子，牽著一峰高大的駱駝，跟在羅振新身后，進(jìn)了政府招待所大院。羅振新對(duì)高教授說，這是政府派給他們的向?qū)ВM(jìn)沙漠，駱駝是少不了的。巴吾東怕老教授不相信他，忙拍拍駱駝，用維吾爾話說了一通。阿娜爾罕翻譯道：他的駱駝是世界上最好的駱駝。那年中英聯(lián)合探險(xiǎn)隊(duì)橫穿塔克拉瑪干探險(xiǎn)，他和他的駱駝被征用。結(jié)果其他駱駝全渴死在沙漠里，就他這峰駱駝活下來并使整支探險(xiǎn)隊(duì)化險(xiǎn)為夷。明天這點(diǎn)活對(duì)于他們只是小馕一只。高教授大喜，忙塞給他兩張老人頭，說事后還有獎(jiǎng)金。
第二天，這五人一駱駝就向沙漠里進(jìn)發(fā)了。駱駝的馱子里，裝滿了礦泉水、馕、電池、手電筒、御寒衣物甚至還有兩把小圓鍬。
日色西斜時(shí)分，他們進(jìn)了那座名副其實(shí)的死城。西斜的陽光下，到處是被風(fēng)沙剝蝕得千奇百怪的斷壁殘?jiān)?。即便如此，人們還是可以分辨出城市的大體格局。
整座城市大體上是模仿中原的漢唐城市格式，所以他們很容易找到當(dāng)年高昌王王府所在地。看得出來，所謂王府，也只是面積比一般宅院大一點(diǎn)、夯土墻厚一點(diǎn)而已。找到王府，就不難確定地宮的進(jìn)口了。手拿小本本，對(duì)照著地圖，伍秀美用腳在一處一頓，自信地說：“就這兒，快清理掉流沙！”
巴吾東和羅振新一人一把鍬，奮力挖起來。沒多久就挖到蓋住洞口的胡楊木門板了。
翻開門板，露出一條甬道。高教授用打火機(jī)點(diǎn)著一團(tuán)廢紙扔下去，火在底下燒得好好的，說明底下氧氣充足。
人們跟在巴吾東身后拾級(jí)而下。就看到一個(gè)大廳。伍秀美手里的電棒一晃，就看到石墻上寫著“念奴步步嬌”五個(gè)大字。
十、沙暴為媒
高教授吩咐大家別忙亂，現(xiàn)在最要緊的是安全。他的手電以足夠強(qiáng)的光探索著穹頂。穹頂是由縱橫幾層粗大的胡楊木交錯(cuò)鋪就，上面再復(fù)以夯實(shí)的土層。這里缺水，白蟻活不了，所以歷千年而木質(zhì)不朽，這一千多年，這一帶發(fā)生過無數(shù)次或大或小的地震，地宮毫無塌陷，足見這個(gè)地下建筑之堅(jiān)固。四周墻體是由巨大的青磚砌成，可靠地支撐著穹頂。有壁畫的這面墻用類似于敦煌石窟里的墻面材料處理過，所以壁畫至今仍鮮艷奪目。大廳里很亂，那是過去闖進(jìn)來的盜墓賊折騰的結(jié)果。大廳北面靠墻有一土臺(tái)，那土臺(tái)像是一張大床，上面就躺著死人。因?yàn)榇蠹矣芯駵?zhǔn)備，所以沒人大驚小怪。況且，沙漠里的尸體很快脫水，形成干尸，連氣味也沒有。人家畢竟是地宮的主人，就不必驚動(dòng)了。
伍秀美跟女兒直沖墻上的舞譜，兩人馬上一個(gè)照明一個(gè)臨摹地干起來。只有那位新華社記者和巴吾東對(duì)地宮的主人感興趣，他倆上了土臺(tái)，用電筒一照，才發(fā)現(xiàn)并排躺著的兩人并不是夫婦，而是兩個(gè)女人。
她倆身上蓋的都被盜墓賊抽走了，尸體直接躺在光光的土臺(tái)上，連外衣也被剝?nèi)?，只剩下仍閃閃發(fā)光的絲綢內(nèi)衣。盜墓賊至少手下留了點(diǎn)情，沒讓她倆光著身子。但耳環(huán)戒指之類不用說已經(jīng)蕩然無存。
羅振新注意到，這兩個(gè)女人都是漢人，那黑黑的長發(fā)活著時(shí)肯定是很美的。她倆死的時(shí)候都很年輕。由于脫水，尸體已經(jīng)嚴(yán)重干癟，但她們的身段上下勻稱，肯定是兩個(gè)美人胚子。
巴吾東指指躺在里面的女尸，在手電光下，脖子上一條勒痕仍清晰可見，顯然她是被勒死的。而躺在外面這具女尸的胸部有個(gè)被利器刺傷的創(chuàng)口，她大概是死于利器。
這時(shí)，高教授也過來了，他不再吝惜電池，仔細(xì)地研究起她們來了。
就在這時(shí)候，在他們頭頂，響起一陣讓人極度恐怖的怪嘯聲。
巴吾東立刻發(fā)出一聲驚叫。阿娜爾罕譯出一個(gè)讓人膽寒的詞：“沙暴！”
巴吾東身子像離弦之箭，向甬道口沖上去，邊跑邊扔下一串維吾爾話，臉色青白的阿娜爾罕跟了幾步又站住了：
“巴吾東說，大家誰也不許出去。他出去牽住駱駝和看管好物品，還要蓋住地宮口，不讓流沙灌進(jìn)來把地宮填沒?！?/p>
“巴吾東是對(duì)的，他這方面有經(jīng)驗(yàn)。那兩個(gè)駱駝馱子可是大家的命根子?！备呓淌谡f。
巴吾東出去后，訇然一聲，蓋上那扇木門。從甬道口漏下的一抹天光頓時(shí)沒了，地宮里變得一抹黑。由于蓋住洞口，沙暴可怖的嘯音立刻小下去了。
巴吾東這時(shí)出來是極危險(xiǎn)的，可他又不能不出來。要不駱駝受驚跑失，可就慘了。還有，所有的水和其他物品全在兩個(gè)馱子里，先前大家只一人抓了個(gè)手電就往下跑，認(rèn)為需要時(shí)再上來取，挺方便的，誰知現(xiàn)在變得很不方便了。因?yàn)榘臀釚|出洞后，審時(shí)度勢，立刻蓋上了洞口。風(fēng)正把一條沙壩往這邊推移，要手腳慢一點(diǎn)，流沙就會(huì)塞滿整條甬道。果然，剛蓋上木板，上面就立刻壓上幾尺厚的沙土。
巴吾東叫苦不迭。他的世界上最好的駱駝很有經(jīng)驗(yàn)地趴下身子。出事故的倒是那兩個(gè)馱子，它們已在風(fēng)沙中傾翻，那些礦泉瓶、馕、電池在滿沙地打滾。巴吾東顧不得雞蛋大的石頭往頭臉上砸，拼命去搶那些寶貝。他從傾翻的馱子里拖出兩條毛毯，一條蓋到駱駝身上縛扎好，另一條把自己連同剛才搶回寶貝一股腦兒裹住，朝駱駝的背風(fēng)面一倒……
等巴吾東一倒下，他立刻感到奇冷無比。原來今天的風(fēng)里不僅僅有石蛋蛋，還有冰蛋蛋雪團(tuán)團(tuán)。這風(fēng)是從西伯利亞來的，能不冷？
天烏鴉鴉地黑下來，風(fēng)在廢城的斷壁殘?jiān)g回旋，發(fā)出魔鬼般的嚎叫。巴吾東除了用毛毯沒頭沒腦裹住自己，已拿不出半點(diǎn)招數(shù)。他想到地宮里那四個(gè)從北京來的人，他們穿得那么單薄，又沒帶進(jìn)水和馕。這些自己身邊都有，可就是沒有能耐送進(jìn)去。
地宮里的人早已意識(shí)到危險(xiǎn)。為了節(jié)省電池，他們一只手電也沒開。四個(gè)人曾一齊摸到甬道的頂端，試圖齊心合力推開頭頂上的木板，可那木板上面好像有座山，休想移動(dòng)一分一毫。他們只有慢慢摸下來。這時(shí)，他們已感到徹骨的寒意。地宮變成了冰庫，四個(gè)人都凍得渾身發(fā)抖。
“老高，我冷……”第一次由高老師變成了老高，“老高，你，抱著我……抱緊，對(duì)，真好……我不冷了……如果不死，回北京，我們就一起過。我搬到你的大套里，我那小套，讓給我女兒……”
可女兒在這邊也不閑著，她一把抱住羅振新，抱得很緊很緊：“大記者，別推開我。告訴你，我給你老婆打過電話，我向她發(fā)誓，說我這第三者做定了，反正不做也是做，回北京別當(dāng)難民了，我有小套了，就擠到我的小套里來，快刀斬亂麻，跟她離，對(duì)，就這樣……”
黑暗真好，好在誰也看不見誰的動(dòng)作。
可是，并不會(huì)有了愛就不冷了。面對(duì)著嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，羅振新要當(dāng)勇士了。
“好了，那邊，石床上，那個(gè)女主人的頭底下，當(dāng)枕頭用的，有一團(tuán)破布，一千多年了，不可能有活的細(xì)菌或病毒，你不嫌臟就行，我去拿來給你披一披，也擋點(diǎn)寒……”
于是手電亮起，他真去拿來那團(tuán)灰糊糊的綢子，當(dāng)他把它展開要為阿娜爾罕披上時(shí)，忽然發(fā)出一聲驚叫。
手電光下，人們看見那塊綢子上寫滿了密密麻麻的毛筆字。
十一、念奴日記
這些文字竟有這么大的魅力，使得身處絕境中的人們不顧一切，耗盡四只手電筒里的電池去閱讀它。當(dāng)然，這樣的光源，這么小的字，要四個(gè)人同時(shí)讀也不現(xiàn)實(shí)。他們推舉古漢語水平最高的高教授來讀。而其他人則盡力為老教授服務(wù)，保持他的體溫。都是一家人了，也的確沒有什么可顧忌的。
最后一支手電用完，世界末日來臨了。
四個(gè)人沒有一句話，他們緊緊摟在一起，現(xiàn)在，那塊綢上寫些什么已變得不那么重要。也許，一千年后的考古工作者從大漠中發(fā)掘出一個(gè)古地宮，會(huì)發(fā)現(xiàn)除那兩具女尸之外，還有四具男女老少緊緊摟在一起怎么也分不開的干尸。
過了許久許久，在他們感覺上就像過了一個(gè)世紀(jì)，他們已不再感到冷，也許是冷麻木了，也許是溫度正在回升，在四個(gè)人朦朦朧朧之際，他們頭頂響起“咣當(dāng)”一聲，蓋在洞口的木板被掀開，一抹刺眼的陽光射了進(jìn)來，隨即，一個(gè)披著一肩陽光的人跌跌撞撞走了下來。啊，是巴吾東！
巴吾東終于把四個(gè)人弄到溫暖的朝陽下，給每個(gè)人送上礦泉水，送上馕。他做這一切時(shí)，人們才注意到他滿手鮮血。原來，昨晚風(fēng)小下去后，由于找不到小鐵鍬，他就用十個(gè)手指扒著堆在木板上半公尺厚的沙土，扒呀扒，一直扒到現(xiàn)在……
“巴吾東，我的好兄弟！……”離他最近的羅振新一把抱住維吾爾小伙子。
阿娜爾罕趕緊為他包扎傷手。在那么兇險(xiǎn)的場合，他居然保住這一大堆吃的喝的，多么不容易！
“回到北京后，要有人問我，世界上什么東西最好吃，我肯定說是維吾爾的主食——馕！”高教授靠在沙坡上，美美地嚼著馕，喝著礦泉水，看著一臉朝陽的伍秀美說。
“老看著什么？”伍秀美臉紅了，她自然想起昨晚的事。
“他發(fā)現(xiàn)你變得更年輕，更美了——”羅振新打趣道。
“還尋開心，都死過一回了……”伍秀美說。
“讀過郭老的‘鳳凰涅槃’嗎？死而復(fù)生的鳳凰不是更鮮美、更輝煌嗎？”高教授說。
“好了，老高，該開新聞會(huì)了吧？快說說，那塊綢子上寫些什么？”吃飽喝足了，伍秀美說。
高朋從兜里取出用手帕包著的那塊綢子，看看太陽，終于沒有展開。因?yàn)樗姴坏藐柟?。反正那些文字已刻印在他腦海里了。小心地藏好那件珍貴的文物，他說：“還沒聽說過唐朝有日記，可這塊綢子上倒千真萬確是一份日記。日記的作者，正是念奴！”
“什么？念奴的日記？”羅振新渾身一震。
高教授朝他擺擺手：“別激動(dòng)，有讓你大大激動(dòng)的消息。日記從天寶十四年六月己亥日安祿山大軍攻陷長安開始記起。念奴稱這天為‘極其可怖’的日子。那時(shí)，唐玄宗帶了他的文武百官和嬪妃們?cè)缣映鼍┏俏魅チ恕６衲钆@樣地位低微的歌伎是沒人來理會(huì)的。當(dāng)長安冒起蔽日的狼煙、哭聲直上云霄之際，念奴真的以為世界末日來到了。
“念奴在日記里寫道：先沖進(jìn)皇宮禁苑的是安祿山的部將祖光弼。她和其他樂伎當(dāng)即為祖光弼所掠。祖光弼把念奴留給自己，其余的藝伎都讓他的烏合之眾瓜分了。
在長安，就聲色而言，念奴的名氣甚至超過楊玉環(huán)。所以祖光弼想金屋藏嬌是不可能的。安祿山的命令立刻就到了：馬上把念奴送到洛陽他的行轅里去！
祖光弼戎馬半生，為安祿山出生入死，連一個(gè)心愛的女人也留不住，別提多窩囊。在這亂世之秋，他早有另樹一幟的打算。這時(shí)他一咬牙，以去追那逃出京城的皇帝佬兒為名，領(lǐng)了本部五千人馬，護(hù)送著念奴的香車，西出都門，一氣奔襲百余里，日暮在馬嵬坡埋鍋造飯、扎寨安營。
等歇下來時(shí)，念奴才知道，皇上日前經(jīng)過這個(gè)地方時(shí)，出了這么大的事：楊貴妃被一條白練送上黃泉路。念奴找到草草掩埋楊玉環(huán)的那個(gè)土丘。想到她活著時(shí)對(duì)自己的許多恩義，念奴越哭越傷心。沒有楊玉環(huán)的提攜，念奴在宮里哪有這么高的地位？沒有楊玉環(huán)的指導(dǎo)，她哪能一曲傾京華、一舞醉九州？在念奴心里，楊玉環(huán)是個(gè)絕頂聰明的人，李龜年制的曲譜她拿到手就能唱，自己唱熟了再教念奴。她還想到，歌可以用曲譜傳唱，為什么不能為舞蹈編個(gè)舞譜并用它來協(xié)調(diào)動(dòng)作？她把這個(gè)想法與念奴商量，一個(gè)比畫動(dòng)作，一個(gè)試著用各種符號(hào)來標(biāo)記，兩人琢磨了整整三個(gè)春秋，終于編成舞譜《念奴步步嬌》。這一來，編舞就方便多了?？梢赃@么說，首先是因?yàn)橛辛恕赌钆讲綃伞?，才?huì)有后來的絕代盛舞《霓裳羽衣舞》。她請(qǐng)求祖光弼把楊玉環(huán)的尸體起出來厚葬。祖光弼早已對(duì)她言聽計(jì)從，當(dāng)晚就挑燈扒開那個(gè)土丘。這時(shí)出現(xiàn)一件匪夷所思的事，雖然死去好幾天，楊玉環(huán)的尸體竟面色如生，一點(diǎn)味也沒有。念奴把她洗得干干凈凈，換上最漂亮的衣服。這一來念奴說什么也不肯把她重新入土了。她一口咬定有朝一日玉環(huán)姐姐還會(huì)醒過來的。即使要下葬，也要等日后安定了再說。虧得祖光弼的隊(duì)伍里大都是胡人，素有使尸體不腐的技術(shù)。他們把楊玉環(huán)全身抹上防腐油、再加上藥材香料，用白綾裹好，外罩彩衣，只露出一張臉。念奴還非要把她放到自己的香車?yán)锒小Ｕf一路上有個(gè)伴，可以談?wù)勑摹?/p>
祖光弼當(dāng)然不敢用自己五千人馬去追皇帝，他一心只想找個(gè)天高皇帝遠(yuǎn)的地方安度晚年，于是他率領(lǐng)人馬一路往西攻城掠地，直至高昌，逐西州知府。過起割駐一方的日子。
念奴看中麴氏的那座地宮，請(qǐng)求高昌王把那座地宮賜給她。于是，念奴先把玉環(huán)姐姐請(qǐng)進(jìn)去，讓她舒舒服服地躺在那座原本用來設(shè)置王座的土臺(tái)上，然后親手在墻上描上《念奴步步嬌》，用來紀(jì)念她們之間的情義。
這個(gè)天高皇帝遠(yuǎn)的地方并沒有給祖光弼帶來安逸，他高昌王當(dāng)不到三年。當(dāng)剛登基的肅宗皇帝要用自己的文治武功來顯示權(quán)威時(shí)，他選中了這個(gè)可憐蟲。大唐的征西大軍兵臨城下，念奴知道該唱霸王別姬了。她找了塊白綢，寫下她這段人生的最后經(jīng)歷，十分鎮(zhèn)定地與楊玉環(huán)并排躺著，頭下枕著自己的“日記”，請(qǐng)求一死。祖光弼成全了她。完事后，他出地宮，推倒土墻，蓋住地宮進(jìn)口。再轉(zhuǎn)身殺向已經(jīng)攻進(jìn)城來的唐軍……
十二、舞神歸位
“什么？你是說躺在土臺(tái)上的兩個(gè)女人，一個(gè)是楊貴妃一個(gè)是念奴？”羅振新驚訝地大睜雙眼。見多識(shí)廣的大記者這回失態(tài)了。
“可不是我說，這是念奴說的?，F(xiàn)在沒有證據(jù)證明念奴的日記是偽品，因?yàn)樯厦孢€有高昌王賜劍后留下的血跡。同時(shí)，這也解開了歷史上一個(gè)千古之謎，記得白居易的《長恨歌》嗎？白居易寫這首詩時(shí)離安史之亂并不遠(yuǎn)，因此可以把它看成是記實(shí)文學(xué)。詩中寫唐玄宗從四川回長安，再次路過馬嵬坡，他想起出楊貴妃的遺體再行厚葬，結(jié)果扒開土堆，里面空空如也。白居易于是寫道：‘馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處’。楊貴妃遺體失蹤成了千古之謎。這回我們這一發(fā)現(xiàn)，不是正好提供了答案？你這個(gè)記者今天占有這獨(dú)家新聞，還不因此而大發(fā)特發(fā)？”高教授說。
羅振新激動(dòng)得渾身直抖，他急急忙忙去沙土堆里找照相機(jī)。
“不必找了，這是天意！”阿娜爾罕出語驚人，“你找到照相機(jī)我也不讓你下去拍照。你想想，，楊貴妃在人們心里就是美的化身，‘回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色’。可是，你今天如果去拍她，閃光燈下，是一具被盜墓賊剝?nèi)ネ庖拢捎诿撍鴺O度干癟、積滿塵土、丑陋的干尸，人們能接受她就是楊貴妃？你還是多積點(diǎn)德，煞風(fēng)景的事咱不能干……你不僅不能去拍照，有關(guān)這事的文章一個(gè)字也不能寫。想想吧，消息一透露出去，一批批的人往這兒涌，把貴妃娘娘當(dāng)做馬王堆里的女尸，搞醫(yī)的要研究她為什么不生孩子；搞農(nóng)的要研究她胃里的荔枝，搞化妝品的來刮她臉上殘留的粉；制鞋的、織綢的、搞美容美發(fā)的全動(dòng)起她的腦筋。還要這里陳列哪里展覽折騰個(gè)沒完，貴妃娘娘的在天之靈不罵死我們？還有更主要的，打開地宮以后，不明事理的人會(huì)說是媽媽盜了楊貴妃的專利，從而損害了定位法舞譜的地位。其實(shí)，我們是知道的，媽媽付出了多少？她把楊貴妃的創(chuàng)造科學(xué)化、系統(tǒng)化、實(shí)用化做出了多大的貢獻(xiàn)？因此，我提議現(xiàn)在就封回地宮的口子，就當(dāng)這里什么也沒有發(fā)生……”
場子上沒了一點(diǎn)聲音。眾人都望著德高望重的高教授。
“阿娜爾罕的話是有道理，就按她說的辦吧！”高教授站起來說。
“可我的照相機(jī)總該找到啊，一萬多塊錢哩！”羅振新懊喪地說。
“放心吧，是你的就丟不掉，不是你的，就為后人留下一件文物。一千年后，人們會(huì)在一次沙塵暴后，發(fā)現(xiàn)這么個(gè)玩意兒，會(huì)說祖宗笨，留個(gè)影像還要做這么個(gè)牢什子……”高朋打趣地說。
于是，大家七手八腳，蓋回木板，又開始朝木板上壓沙。不久就露出一把小圓鍬，于是進(jìn)度就大大加快了。不一會(huì)，又咕咚一聲，滾出只連皮套的照相機(jī)來。羅振新歡天喜地地?fù)炱饋?，套到脖子上，大為后人少了一件文物而惋惜?/p>
“貴妃娘娘，實(shí)在對(duì)不起，又把你埋沒了……”大記者說。
“不，貴妃娘娘已經(jīng)在我們心里活起來了。”阿娜爾罕正在把抄錄完整的《念奴步步嬌》放進(jìn)包里，“至少，在我和我媽心里，已把她當(dāng)舞之神來朝拜了！楊玉環(huán)無愧于舞神的稱號(hào)，她應(yīng)該登上這一神座！”
眾人放下手里的活，居然拍起巴掌來。
母女倆是這么說，也是這么做的。三天后，當(dāng)這一行人站在七泉湖邊買買提墓前，淚流滿面的伍秀美這樣祈禱：“買買提，今天，我和你的女兒，還有兩位愿意幫我走這條路的男士看你來了！告訴你一個(gè)好消息，我們終于找到你一直想找的舞蹈女神，那位東方的繆斯。她的殿堂已為我們敞開。你可以含笑九泉了……”
他們接下來又趕到烏魯木齊。當(dāng)阿娜爾罕的同事們知道原本是出國留學(xué)的她轉(zhuǎn)了一個(gè)大圈后又回到北京考取了北京舞蹈學(xué)院的研究生，都露出不理解的神色。阿娜爾罕笑著說：“也許正由于我轉(zhuǎn)了這一個(gè)大圈，才深切地體會(huì)到，我們祖宗給我們留下了多么豐厚的遺產(chǎn)，我們有必要舍近求遠(yuǎn)嗎？……”
在回北京的列車上，伍秀美就完成了對(duì)定位法舞譜的修訂。高教授看了她的定稿后，作出了評(píng)價(jià)：“當(dāng)之無愧的世界第一舞譜。這可以看作是中華民族對(duì)人類文明的又一個(gè)貢獻(xiàn)！”
回到北京的家，母女二人就向全國的獨(dú)舞大賽發(fā)起沖鋒，在她們家的小客廳里，掛起一幅“貴妃醉酒”的工筆重彩畫，她們相信，舞神會(huì)保佑她們的。
大比之時(shí)終于來到。
阿娜爾罕從來沒有經(jīng)過這樣的大場面。歌劇院里座無虛席，前排一字排開大賽的評(píng)委們，這可都是些光提起名字就要震破耳膜的人物。中央電視臺(tái)的實(shí)況轉(zhuǎn)播車正停在劇場外；場子里幾個(gè)固定的點(diǎn)架起攝像機(jī)；一邊現(xiàn)場計(jì)分的計(jì)算器信號(hào)燈在閃爍，公證員正襟危坐在后面……
阿娜爾罕早就聽說，今晚參賽的各路高手都有絕活兒，真所謂山外有山、天外有天。
阿娜爾罕抽到第八個(gè)出場，她早已化好妝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在邊幕后關(guān)注著前面的演出和得分，她心里當(dāng)然緊張。
前面的幾個(gè)得分都很高，分?jǐn)?shù)差都在0.3分上下。輪到第七位跳上場了，阿娜爾罕立刻就認(rèn)出來，她不就是那天把自己罵得狗血噴頭的羅振新的老婆？聽說她昨天剛與羅振新辦了離婚手續(xù)……她今天跳的是一個(gè)名叫“網(wǎng)”的現(xiàn)代舞，舞臺(tái)上有一張巨大的蜘蛛網(wǎng)，她這只花蝴蝶不慎落進(jìn)蜘蛛網(wǎng)里，于是，蝴蝶開始痛苦地掙扎……她跳得十分投入，把急于掙破不幸婚姻生活困乏生命痛苦種種努力表現(xiàn)得淋漓盡致。她技巧也十分熟練，結(jié)果她得了9.95分，比前六個(gè)都高。她得意洋洋下場時(shí)，與準(zhǔn)備上場的阿娜爾罕打了個(gè)照面。于是，她不走了，她要留下來親眼看看這個(gè)搶走自己老公的女人慘敗在自己腳下……
阿娜爾罕于是有了一種臨戰(zhàn)的亢奮。這個(gè)亡國難女開始了人生的艱難歷程，她是阿拉伯少女進(jìn)入耶路撒冷，又像念奴進(jìn)入高昌，這種對(duì)苦難的深刻詮釋震撼了臺(tái)下的觀眾、評(píng)委、公證人、攝像師；震撼了所有人的心。于是，這個(gè)世界只剩下舞蹈和為舞蹈服務(wù)的音樂、燈光……評(píng)委中的高明教授眼睛濕了，臺(tái)上的阿娜爾罕怎么又產(chǎn)生了比一個(gè)月前更驚人的突破？她對(duì)戰(zhàn)爭苦難的理解何以如此深刻？在她身上何以會(huì)有馬嵬坡投環(huán)的楊玉環(huán)的影子？和念奴高昌求死的絕望？一個(gè)三十歲的人懂得這么多是不是太深沉了？這就使得評(píng)委們都屏住呼吸、睜大眼睛……
這時(shí)，幕后那位特殊的觀眾再也站不住，有道是內(nèi)行看門道，她已經(jīng)掂出來，今晚沒自己的戲了。她退到化妝室，三兩把卸掉妝，在從后門走出劇場時(shí)，她聽到地動(dòng)山搖的掌聲。
我國的金銀器制作始于先秦，但在唐代以前金銀器皿是很少的。唐代，金銀器突然興盛起來。目前發(fā)現(xiàn)的唐代金銀器有600多件，北方南方都有，其中銀器占了絕大多數(shù)。而金器又多出在北方，且集中于長安，即今西安附近的地區(qū)。這是因?yàn)樘拼幕适屹F族在日常生活中大量使用金銀器，皇帝賞賜大臣百官，中央和地方官吏向皇帝貢納，金銀器都是重要物品。如安祿山曾多次向唐明皇貢納金銀器，而唐明皇和楊貴妃更是多次賞賜安祿山金銀器。可以說金銀器在唐代的上層社會(huì)生活中占有十分重要的地位。
金銀器代表了唐代金屬工藝的最高水平。唐代的金銀加工，在當(dāng)時(shí)已很成熟，只是在民間很少見到。唐代金銀器的制作極為復(fù)雜精細(xì)，器物的成型以鈑金和澆鑄為主，使用切削、拋光、焊接、鉚、鍍、刻鑿等種種不同的工藝，有些器物上還明顯留有切削的痕跡。裝飾的花紋富有創(chuàng)造性，花紋以平鏨為主，器物上布滿魚子紋，不留間隙，將花鳥禽獸、莖枝蔓葉襯托出來，顯示出了高超的技藝水平。
圖中的小金碗屬于食器，重89克，高3.2厘米，口徑8.4厘米，底徑4.5厘米，撇口、弧腹、圈足（圖1）。碗外壁口沿飾一條連珠紋，其下是蓮瓣紋，主題圖案是在珍珠地上飾鴻雁紋和纏枝寶相花紋，至近碗底處，再飾以蓮瓣紋，圈足底邊又飾連珠紋，上下呼應(yīng)（圖2）。碗內(nèi)底心刻一團(tuán)龍紋。龍昂揚(yáng)盤繞，富有生氣（圖3）。鴻雁為常見圖案，流行的時(shí)間亦較長，其形狀有如野鴨子，流轉(zhuǎn)盤曲，變化多端，特別是羽毛千姿百態(tài)，輕輕揚(yáng)起，有如寬厚的瓣葉，層層相疊。鴻雁活潑靈動(dòng)，展翅翱翔。與鴻雁平行的是纏枝寶相花。寶相花是唐代花卉圖案中的一個(gè)特有的名稱，亦稱團(tuán)花，指的是許多圖案化、抽象化和裝飾化的植物紋飾。寶相花的造型類似一朵盛開的花的正視形或俯視形，由中心多層次地向外展開、交錯(cuò)、疊壓。不論最外層作尖瓣、圓弧瓣或分枝瓣，其整體形狀大體都是一個(gè)圓形結(jié)構(gòu)。中心花蕊是各式各樣的圖形，其外展開的花瓣，更是結(jié)體巧致，莊重規(guī)整，富麗堂皇。在彎曲纏繞的主干上，兼有莖、蔓、葉、花、果實(shí)，根據(jù)器形及位置，有簡有繁，極富變化。該碗作纏枝蔓草忍冬，紐結(jié)回環(huán)，波浪起伏。與鴻雁配置在一起，充滿了流轉(zhuǎn)飄逸的浪漫色彩。在圓圈形細(xì)密的珍珠地的襯托下，既有繁花似錦的富貴氣，又有疏密相間、主次分明、清麗素雅的脫俗感。
該碗金色純正，手感沉重，工藝精細(xì)，是盛唐時(shí)期金銀器皿的代表作。
責(zé)編一粟
但若論她們四位誰最漂亮，分打得最高，一般還是公推西施。據(jù)說西施漂亮到在河邊浣紗，河里的魚被她的美貌所吸引，都忘了游動(dòng)，以至沉到水底。當(dāng)然其他三位也不得了：王昭君北上和親，漢元帝一見真人這么漂亮，氣壞了，回去就把畫師毛延壽殺了，只因他提供的“玉照”（畫像）既失真又添堵；貂蟬就更不用說了，讓呂布與董卓反目，一副嬌容挽救了漢朝；楊貴妃令三千粉黛無顏色，沒事就洗澡，把那唐玄宗弄得神魂顛倒，人都死在馬嵬坡了，日后卻還演繹出那么多絕唱。說來各有千秋，然西施的名氣終歸還是比其他三人大，以至連魯迅小說里都用“豆腐西施”，來形容平民對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)之界定。
其實(shí)中國歷史上還有一個(gè)女人，叫夏姬，按理說她才應(yīng)該是第一美女。夏姬是春秋時(shí)期鄭國鄭穆公的女兒，名叫素娥。這素娥長到十五歲時(shí)，就已經(jīng)美得無與倫比了。在此之前但凡有名有姓的美女如驪姬、息姒、妲己、文姜，已全被她“拿下”。什么玉骨冰肌、花容月貌，輕移蓮步，恍如飛燕之舞；蘭室靜坐，疑是仙女之居。凡是能用得上的最好的詞，都給她用上也不算多。假如那時(shí)有選“世界小姐”的活動(dòng)，看來桂冠是非她莫屬。
如此這般的美女，可為何登不上中國古代美人排行榜呢？莫非自有了四大發(fā)明，往下就只能有“四大美女”、“四大須生”、“四大名旦”，就不許有“五大”、“六大”，現(xiàn)今不是都搞十大杰出人物了嗎？說來都不是。原因就在于夏姬的本人“檔案”中（素娥后嫁夏御叔，人稱夏姬）有不良的品行記錄。不過，記錄中有關(guān)貪污盜竊騙婚行賄利用色相腐蝕官員承攬工程這類問題皆無，她的問題主要是生活作風(fēng)不好：她先后嫁人數(shù)次（七次），還累死男人若干（九人），為爭她，還弄出了區(qū)域戰(zhàn)爭。既然有這等歷史問題，那你夏姬長得再好也不行了，你年近四十容顏還像十六七一樣也不能算美女。評(píng)美女你就失去資格。
本來是評(píng)論古代長得漂亮的美女，但實(shí)際上還得講政治。西施為救越國獻(xiàn)身吳王，把敵國給毀了；王昭君為了民族和睦，把自己給毀了；貂蟬為報(bào)答王允，把董卓、呂布爺倆都?xì)Я?；楊玉環(huán)為了唐玄宗能逃命，把老楊家滿門都?xì)Я?。這些都是能擺到大面上的。于是她們?cè)谠u(píng)美時(shí)就不斷得高分，尤其是西施，上升的檔次比旁人高得多，進(jìn)而榮登榜首。王昭君就有點(diǎn)冤，其實(shí)她在這四人當(dāng)中命最苦。進(jìn)宮三年皇上沒召見，等見面了也該出塞了。也怪她自己，自恃漂亮，又講原則，不肯向毛畫師行賄，結(jié)果毛在她的像上點(diǎn)了喪夫落淚痔（不知在何部位），讓皇上一看就撇到一邊。哎呀，可嘆這一江南美女子喲，秋風(fēng)陣陣，看著天上南翔的大雁，自己卻朝北走。她就在馬上當(dāng)當(dāng)彈琴，彈得大雁都嘩嘩掉下來了，跟她一塊兒傷心。往下更可憐，她先嫁單于，單于死了又嫁單于的兒子，還生了兒女。結(jié)果，盡管她所承擔(dān)的擔(dān)子很重，命比蘇武還苦，可由于嫁得有點(diǎn)亂（盡管從胡人習(xí)俗，可理解），在評(píng)美的得分上還是打了折扣。
貂蟬呢，漂亮是漂亮，但她身世可疑。貂蟬是《三國演義》中惟一一個(gè)不知姓什么原籍在哪日后又落到哪的人。電視劇還挺能琢磨，最后讓她坐一小車順著青草地走遠(yuǎn)了。盡管她舍己救了漢朝，但一想曾委身董卓，還是令人難忍。加上呂布也朝三暮四沒個(gè)準(zhǔn)主意。于是給她塊銅牌，評(píng)委也算開恩了。
最不能讓人容忍的，則是楊玉環(huán)。她很肥胖不說，還讓大她十多歲的安祿山當(dāng)干兒子。安祿山過生日，這干娘還給他“洗三”，用嬰兒筐裝著?！鞍彩分畞y”，有很大程度上就是她楊家一門惹的禍，否則也不能出了馬嵬坡軍變，硬逼皇上殺了楊國忠和他的貴妃?！鞍彩分畞y”死了多少人！如此，比起夏姬的問題，不知要嚴(yán)重多少。故讓楊玉環(huán)并列季軍，夏姬肯定是不服氣。但不服氣也得服氣，這就是選美。美不美，靠評(píng)委。評(píng)委內(nèi)部的事，外人誰說得清。
同樣的女學(xué)生，是糖衣炮彈還是給英雄配的美女，就看編劇背后站著的是誰，比編劇更厲害的又是誰。
(一)正清和的本源和演繹
正――從漢字本源講,“正”的上面是“一”下面是“止”,“正”即“止于一”?！爸埂北緛硎侵改_趾。腳趾有站立、行走的功用,所以可以引申為為人處世?！耙弧闭吒疽?。老子說,道生一,這是事物的根本,“止于至善”是達(dá)到“至善”的最高境界?！爸辽啤笔鞘裁淳辰?我個(gè)人認(rèn)為是老子講的“無私而成其私,無為而無不為”的境界,兼融至剛至健、至柔至順的境界?！吧啤边€是有痕跡的,“至善”則已無善惡之痕跡可尋,所以這里的“至善”也可理解為“一”。那么如何做到“正”?為人處世要正,首先思想觀念要“止于一”、“止于至善”。如何達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢?我說“止于一”不僅是結(jié)果,而且還是方法?！度纸?jīng)》講“學(xué)貴?！?修學(xué)貴在專一。寫信告訴他的幾位弟弟說:“凡事皆貴專。求師不專,則受益也不入;求友不專,則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴(kuò)其識(shí),亦無不可。無所專宗而見異思遷,此眩彼奪,則大不可。”《道德經(jīng)》講:“知(智)者不博,博者不知(智)?！碑?dāng)今佛家大德之士凈空法師當(dāng)年參學(xué)的時(shí)候,就大大受益于“一門深入”。他早年在臺(tái)灣追隨李炳南大居士學(xué)佛,李老居士不僅要求他專守一經(jīng),而且規(guī)定必須跟著他專一修學(xué)五年,別人講經(jīng)不許聽,看書沒有自由,以前所學(xué)統(tǒng)統(tǒng)不承認(rèn),這多苛刻!一開始凈空法師并不服氣,但五年期滿,他自感收獲甚大,主動(dòng)要求又再加了五年。這時(shí)他聽老師講八十卷本《華嚴(yán)經(jīng)》,聽完第一卷,往下七十九卷,乃至《法華經(jīng)》、《阿含經(jīng)》、禪宗集等,雖沒有學(xué)過也能明了。凈空法師說,這十年的專修奠定了他一生學(xué)佛的根基。所以從儒釋道三家的經(jīng)典和公案來看,都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先專后博,這樣不但保證知見正確,而且學(xué)習(xí)效率特別高。這也許是“止于一”的演繹和功用罷。
清――右邊是一個(gè)青字,在金文字形上頭是個(gè)“生”字,下面是“丹”字,丹是井字之變。丹表紅石,石之精,像采丹之井。那么無論“青”是跟直接紅石有關(guān),還是來源于“采丹之井“,青表顏色的內(nèi)涵已經(jīng)傳承到現(xiàn)代。“清”的左部首是“水”。有解釋說水表純凈透明,沒有混雜的東西。所以“清”字的準(zhǔn)確來源筆者無從可考,但我們現(xiàn)在的后人更多使用“清”字表清凈,從人的涵養(yǎng)角度講就是“心地清凈”?！洞髮W(xué)》講:“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正……”當(dāng)然,“格物”我們往往會(huì)望文生義,錯(cuò)認(rèn)為“格物”是掌握事物的規(guī)律,其實(shí)“格物”是“格殺物欲”的意思,把物欲格殺,人的心就清凈,思維就會(huì)變得清晰。同樣,前清解釋“誠”字,他的定義是心里面沒有一念的時(shí)候叫做“誠”。動(dòng)了一念就不誠了。這同佛家的理是一致的,六祖云:“外不著相為禪,內(nèi)不動(dòng)心為定。若能當(dāng)下承當(dāng),此心反染成凈……”?！岸U”也不是高深莫測的玄機(jī),有一種說法“禪”是梵文“禪那”的簡稱,意為“靜思”。另外一種說法“禪”的左邊“示”字,《說文解字》對(duì)“示”字解為“古文三垂,日月星也。觀乎天文以察時(shí)變,示神事也。”即上半部“二”表示“天”。下面“三垂”表“日月星”,右邊是一個(gè)“單”字,即天地萬物都變“單一”,這同六祖講“外不著相為禪”同樣一致。佛家講“覺正凈”,凈土宗就是從“清凈心”入手,一句“阿彌陀佛”以一念代萬念,從而達(dá)到“覺”和“正”。
和――古寫作右禾表聲,意調(diào);左是龠,中三口是品字表示合眾聲,余下是表三孔竹管樂器。和與古代一種樂器相關(guān),這是毋庸置疑的,而樂器雖能吹彈奏出不同的音調(diào),但吹彈奏出的曲子肯定是和諧的?？鬃诱f:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也?！?。2008年北京奧運(yùn)會(huì)中國向世界傳遞了“和而不同”的聲音;2009年韓國媒體報(bào)道,該國的教授們選出的表達(dá)新年愿望的四字成語是孔子《論語》里的“和而不同”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中更多強(qiáng)調(diào)的是一種和諧共生、和而不同的包容,不是物競天擇、優(yōu)勝劣汰的競爭。在北京的紫禁城,故宮里頭中心建筑就是太和殿、中和殿、保和殿。但在明朝,這些殿名并不如此叫法,是清代乾隆年間把這個(gè)殿名改為太和、中和、保和。凈空老法師講,清朝開國的這些帝王對(duì)于中國儒釋道三家是真下了功夫。清朝,他是少數(shù)民族入關(guān),統(tǒng)治這么多人的民族(注:清朝三十萬人入關(guān)要統(tǒng)治上億人)。這么一個(gè)弱小的群族統(tǒng)治這么大的國家,靠什么?靠和,沒有和,他就不能夠立足,所以他對(duì)這個(gè)和,非常重視。然而要達(dá)到太和、中和、保和的這種境界,是件很困難的事情,所以把最高權(quán)利機(jī)構(gòu)所在的建筑,用太和、中和、保和來命名,表示一種希望和寄托,或者是一個(gè)國家治理的目標(biāo)。
(二)正清和的傳承
從字面上理解“正清和”并不難,但是在現(xiàn)實(shí)生活中去踐行“正清和”卻不容易。
廬江中華文化研究中心蔡禮旭老師講:“唐朝中葉,出現(xiàn)了一次很大的禍亂,就是安史之亂。那時(shí)因?yàn)樘菩趯檺蹢钯F妃,國政荒廢,結(jié)果安祿山開始作亂。數(shù)月之內(nèi),失去了半壁江山。所有科舉出身、念圣賢書的人到哪里去了?統(tǒng)統(tǒng)都舉白旗投降。當(dāng)時(shí)有兩位忠臣,一個(gè)叫張巡,一個(gè)叫許遠(yuǎn),他們死守淮陽城,奮力抵抗,安祿山的軍隊(duì)就打不進(jìn)來。這才讓唐朝的軍隊(duì)得以喘息,重新調(diào)整,重新備戰(zhàn)。假如沒有張巡、許遠(yuǎn),唐朝可能就失敗了。后來安祿山把張巡、許遠(yuǎn)抓起來,對(duì)他們嚴(yán)刑拷打,叫他們投降,他們至死不肯,還當(dāng)著安祿山的面罵他是叛臣。安祿山很生氣,下令把他們的牙齒都拔掉。他們依舊正氣凜然,含血唾罵安祿山。張巡和許遠(yuǎn)那種大義凜然的氣概能夠屹立如山?！?/p>
但是,對(duì)于很多人來講,在和平年代,舍棄生命去堅(jiān)守“正清和”,似乎可望而不可及。唐太宗就清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)。貞觀初年,有人上書請(qǐng)求除去佞臣(奸邪諂上之臣)。唐太宗對(duì)此說:“朕所任命的官員,都以為是賢臣,卿怎能知道佞臣是誰呢?”上書者說:“臣居住民間,不知道誰是佞人,請(qǐng)陛下假裝發(fā)怒以試群臣,如果能夠不畏懼雷霆之怒,直言進(jìn)諫的則是正人;順情阿諛奉承的則是佞人?！碧趯?duì)封德彝說:“流水是清還是濁,是水源決定的。君王是政道的源頭,百姓就像水。君王自身做假欺騙,卻要臣下做到公正正直,這就像水源頭渾濁而希望流水清澈一樣,在道理上都是行不通的。朕總認(rèn)為魏武帝狡詐,深為鄙視他的為人。這樣,豈能作為教令?”對(duì)上書人說:“朕想使大信行于天下,不想以做假欺騙之道教化民眾。卿的話雖然好,朕仍然不能采納?！?/p>
根據(jù)國內(nèi)外一些男性學(xué)家研究表明，男人出現(xiàn)的所謂“絕精”現(xiàn)象，類似于女性的“絕經(jīng)”，這是由于男性分泌的雄激素睪酮的水平降低所引起的。導(dǎo)致睪酮水平降低的因素是酒精、疾病、藥物、遺傳等，甚至與水源中的雌激素含量升高有關(guān)。男性“絕精”的表現(xiàn)一般為性沖動(dòng)降低，功能障礙，同時(shí)還出現(xiàn)一些精神方面的障礙。
女性絕經(jīng)后常用雌激素替代療法，男性絕精也可用“睪酮替代療法”，補(bǔ)充外源性的睪酮。目前，此療法已開始在臨床上應(yīng)用。然而，由于睪酮的降低是一個(gè)緩慢的過程，每個(gè)男性的降低程度也不一樣，因此睪酮替代療法就要像“量體裁衣”那樣，遵循個(gè)體化的原則。
目前可供選用的睪酮制劑的種類很多，以口服制劑、透皮貼劑和酯類肌肉注射劑較常用?？诜苿┲饕屑谆仄褪煌樗岵G酮膠囊。前者對(duì)肝臟的毒性較大，療效不很確切，后者無明顯毒性作用，可模擬雄激素晨高、午后降低的生理節(jié)律，更有利于接近人體自然的生理需要。透皮貼劑可貼于陰囊和非陰囊部位，劑量易于控制，且使用方便。酯類肌肉注射劑不宜使用長效注射劑?？傊?，無論選擇什么藥物劑型療法，均應(yīng)根據(jù)臨床檢查結(jié)果，嚴(yán)格按醫(yī)囑執(zhí)行。
（據(jù)《衛(wèi)生與生活》）
唐代開放的性教育
《新唐書》中記載了一則唐太宗給其妹夫上性教育課的趣事：“丹陽公主，下嫁薛萬徹。萬徹蠢甚，公主羞，不與同席者數(shù)月。太宗聞，笑焉，為置酒，悉召它婿與萬徹從容語，握架賭所佩刀，陽不勝，遂解賜之。主喜，命同載以歸。”(《新唐書》卷八十三列傳第八)
這段文字的意思是說，唐太宗的妹妹丹陽公主下嫁給薛萬徹后，因?yàn)檠υ诜矫姹容^愚鈍，公主以之為恥，很不高興，幾個(gè)月不和他同床。太宗聽說后，就辦了一桌酒宴，把其他的幾個(gè)妹夫都招過來，給他們仔細(xì)地把的要領(lǐng)講解了一遍。并且用自己的佩劍作賭注，如果薛回去后還是不懂行，就把佩劍賜給丹陽公主。公主高興地和薛一同乘車回去了。值得一提的是，史書記載唐太宗有十九個(gè)姊妹，僅一人早夭，余皆名花有主。也就是說駙馬爺如果全來的話，當(dāng)有十八位之多，可見這堂“生理衛(wèi)生課”規(guī)模不小。如此大的場面進(jìn)行性教育，況且是由皇帝親自講授，又為史書記載，足見當(dāng)時(shí)性觀念的開放和人們對(duì)性知識(shí)所持的健康、開明的態(tài)度。
唐代是性觀念十分開放的時(shí)期，與后來的宋、元、明、清相比，男女之間的接觸交往也比較自由公開，無論是宮廷、官宦、民間都是如此。在唐代的宮廷中，后妃、宮女都不回避外臣，不拘禮節(jié)。例如史書記載，韋皇后與武三思同坐御床玩雙陸游戲，唐中宗就在旁邊觀看指點(diǎn)。又如唐玄宗的寵臣姜皎常與后妃連榻宴飲，安祿山在后宮與楊貴妃同食、戲鬧，甚至通宵不出?；鹿賯兏鼤r(shí)?！俺鋈雰?nèi)外，往來宮掖”，結(jié)交朝臣外官。這些在當(dāng)時(shí)并未被斥之為。
高度的緊張、壓抑很容易影響關(guān)系“性”的臟腑――腎的功能，容易使人對(duì)產(chǎn)生淡漠，或者導(dǎo)致以性作為心理發(fā)泄的方式，更不會(huì)出現(xiàn)唐朝這樣以性作為娛樂的文化。而唐代國富民強(qiáng)，社會(huì)穩(wěn)定，上至國君下至百姓大多心態(tài)平靜安詳，有利于各種文化的發(fā)展，性文化也不例外。
眾所周知，京劇藝術(shù)傳承的載體是劇目，所有流派的技藝以及唱念做打等各個(gè)方面，都體現(xiàn)在劇目的表演上。而劇目在代代相傳過程中，也是一個(gè)不斷重新選擇的過程。這個(gè)選擇包括了時(shí)代的選擇、觀眾的選擇，還有演員自身的選擇。例如在建國前，一位京劇大咖可以憑借幾段經(jīng)典的唱就把戲票售罄，但那個(gè)黃金年代已經(jīng)一去不復(fù)返了?，F(xiàn)在的觀眾買票進(jìn)劇場看戲，不光聽的是唱，還要看故事、看劇情、看結(jié)構(gòu)、看節(jié)奏、看人物、看舞蹈……可以說隨著時(shí)代的進(jìn)步、國家的對(duì)外開放、文化的融合與繁榮，觀眾的審美品位在水漲船高。
因此為了適應(yīng)新時(shí)代的需要，為了滿足觀眾節(jié)節(jié)攀升的審美品位，也為了北京京劇院這張北京文化名牌更加光彩奪目，北京京劇院將在2016年大力推動(dòng)藝術(shù)品質(zhì)提高工程。藝術(shù)品質(zhì)提高的對(duì)象就是那些經(jīng)過了時(shí)間的考驗(yàn)，歷久彌新的經(jīng)典劇目。
藝術(shù)品質(zhì)提高的內(nèi)容，包括從經(jīng)典劇目的思想內(nèi)容到結(jié)構(gòu)、節(jié)奏方方面面。例如京劇院已經(jīng)嘗試將經(jīng)典劇目的結(jié)構(gòu)調(diào)整得更加合理，使之更加緊湊，盡量保證演出時(shí)間在兩個(gè)半小時(shí)以內(nèi)，方便觀眾在看完戲后回家還有地鐵可坐。其實(shí)，京劇院的這些骨子老戲就像咱們家中的老家具，雖然價(jià)值連城，但時(shí)間久了，也得撣一撣上面的土，加一加固、補(bǔ)一補(bǔ)漆，才能在賓客面前重?zé)ㄗ瞬省?/p>
像《鎖麟囊》《西廂記》《春秋筆》《審頭刺湯》等就是屬于上述的骨子老戲。藝術(shù)品質(zhì)提高工程提高的就是這些老戲的藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)然，除了在思想內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上下功夫外，舞臺(tái)呈現(xiàn)也是藝術(shù)品質(zhì)提高工程的重點(diǎn)。首先這種舞臺(tái)呈現(xiàn)的提高肯定以京劇藝術(shù)的形式為繩墨。在舊有一桌二椅的寫意表達(dá)的基礎(chǔ)上，根據(jù)劇目和觀眾的需要融入新的舞臺(tái)表達(dá)元素。例如燈光，傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)都是平光，但可以根據(jù)戲劇沖突的需要，對(duì)燈光進(jìn)行新的設(shè)計(jì)以滿足現(xiàn)代觀眾的需要。還有舞臺(tái)的道具，原來老戲班的道具為節(jié)約成本多為租用，現(xiàn)在條件好了，道具的應(yīng)用會(huì)根據(jù)劇目的需要更加講究、更加精細(xì)。 《鎖麟囊》將成為藝術(shù)品質(zhì)提高工程的重點(diǎn)劇目之一
事實(shí)上，2015年伊始，藝術(shù)品質(zhì)提高工程就已被京劇院提上項(xiàng)目日程，而在2016年，藝術(shù)品質(zhì)提高工程更被劃定為重中之重的項(xiàng)目?！舵i麟囊》是該工程的一個(gè)重點(diǎn)劇目，此戲從2015年開始被重新精細(xì)打磨，將于2016年3月份與觀眾見面。其中一個(gè)打磨的方面就是戲詞的規(guī)范，相信看過《鎖麟囊》的觀眾都知道此戲丑角兒的戲份比重很高。但每位丑角兒的戲詞隨意性比較大。這現(xiàn)象在過去老戲班搭班唱戲，是很普遍的，也符合情理，底下觀眾邊喝茶邊嗑瓜子，聽著也并不以為意。但在如今的觀戲環(huán)境，這種戲詞的隨意性會(huì)給演出時(shí)間的把握和電子屏字幕的呈現(xiàn)帶來很大的困難，因此需要規(guī)整、精確。同時(shí)3月份上演的《鎖麟囊》還會(huì)在舞臺(tái)呈現(xiàn)和舞臺(tái)調(diào)度上有一個(gè)全新的設(shè)計(jì)，布景、服裝、道具，以及幕與幕之間的演出節(jié)奏，都會(huì)有一套全新的視覺形象。這會(huì)讓觀眾進(jìn)入劇院欣賞的是一整出精品劇目，而不再僅是一位角兒的獨(dú)演。
除了《鎖麟囊》還有《西廂記》以及三國類的戲目等骨子老戲，作為北京京劇院的經(jīng)典劇目也將在舞臺(tái)、布景、服裝、結(jié)構(gòu)與節(jié)奏方面進(jìn)行全方位的藝術(shù)品質(zhì)提高。2016年北京京劇院將推出經(jīng)典老戲12出，并將這些老戲的資料匯集成冊(cè)。每整理加工一出經(jīng)典老戲，就會(huì)有一出老戲的相關(guān)資料集結(jié)成書，包括有關(guān)這出老戲的劇本、曲譜、特色亮點(diǎn)、歷史淵源、演員心得、劇照、舞臺(tái)調(diào)度等方方面面的內(nèi)容，都會(huì)在這本書中體現(xiàn)。
值得一提的是，這樣一本有關(guān)老戲的書，不僅會(huì)有經(jīng)典劇目的歷史資料，還有北京京劇院傳承這出戲一路走來的傳承史。也就是說，自一出經(jīng)典劇目誕生之后，都有哪些北京京劇院的演員演過這出戲，何時(shí)演的，都會(huì)一一記錄在冊(cè)。雖然這項(xiàng)工作十分繁瑣，但12出經(jīng)典老戲，12本完整的資料書籍，顯然北京京劇院做了一件于京劇藝術(shù)的傳承功德無量的大事。
除了出版書籍，北京京劇院還將就推出的12出經(jīng)典劇目進(jìn)行錄影錄像的資料收集工作。將其作為完整的影像資料，與書籍的文圖資料一并保存，相輔相成。全方位立體化的資料內(nèi)容也將成為北京京劇院資料庫中彌足珍貴的資料之一。 藝術(shù)品質(zhì)提高后的經(jīng)典劇目將會(huì)在結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、服裝、舞美等方面有一個(gè)全新的提高
其實(shí)，在院領(lǐng)導(dǎo)的大力推動(dòng)下，北京京劇院已經(jīng)漸漸形成一套經(jīng)典劇目藝術(shù)品質(zhì)提高的機(jī)制，我們也會(huì)看到越來越多的老戲重?zé)ㄐ虏?。顯然，想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)一出經(jīng)典劇目加工提高，其難度顯然大于創(chuàng)排一出新戲。
因?yàn)榻?jīng)典劇目經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)近乎完美的高度，想要進(jìn)一步完美可謂難上加難，它需要根據(jù)時(shí)代的變化、觀眾的新需求、藝術(shù)家與專家的研究新成果進(jìn)行藝術(shù)品質(zhì)提高，是一個(gè)從自我否定，到自我肯定，再到自我否定的過程。這過程是在向經(jīng)典致敬的同時(shí)也向其發(fā)出挑戰(zhàn)，這不僅需要莫大的勇氣，更需要慎重的情懷。
我們可以看出北京京劇院在京劇藝術(shù)道路上孜孜不倦的追求，同時(shí)劇院在藝術(shù)品質(zhì)提高過程中也面臨著一些困難。例如一出新戲，會(huì)有相應(yīng)的編劇、導(dǎo)演等人員開展創(chuàng)排工作，但經(jīng)典劇目的藝術(shù)品質(zhì)提高，這個(gè)工作由誰來做，誰有能力完成這項(xiàng)工作？他必須對(duì)經(jīng)典劇目有深刻的認(rèn)識(shí)，又懂表演，同時(shí)還有深厚的導(dǎo)演基礎(chǔ)與現(xiàn)代藝術(shù)意識(shí)。將這些條件與限制羅列出來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的人才幾乎鳳毛麟角。這是北京京劇院藝術(shù)品質(zhì)提高工程推動(dòng)過程中面臨的一大難點(diǎn)。當(dāng)然我們也不用過分擔(dān)憂，以梅、尚、程、荀、馬、譚、張、裘、趙為底蘊(yùn)積累到今天的北京京劇院，就算條件再苛刻，依舊會(huì)后繼有人，接火傳薪，讓那些老戲更加熠熠生輝。
好戲前瞻
《大唐貴妃》重回舞臺(tái)
《大唐貴妃》取材于梅蘭芳上個(gè)世紀(jì)20年代名劇《太真外傳》，同時(shí)參考白居易《長恨歌》、白樸《梧桐雨》、洪《長生殿》等名篇名作及今人的一些作品。重新創(chuàng)作的《大唐貴妃》，就內(nèi)容而言，突出了唐玄宗李隆基和楊玉環(huán)的真誠愛情。在塑造楊貴妃形象時(shí)，回避了其原為皇子之妻的身世，也摒棄了與安祿山一些曖昧的關(guān)系，突出了她的純潔、無辜和對(duì)愛情的忠貞。對(duì)唐明皇的塑造，則寫出他性格上的復(fù)雜性，他是開元之治的開創(chuàng)者，又是安史之亂的責(zé)任者。劇中最后一場，退位后的唐明皇日夜思念楊貴妃，表現(xiàn)他的人性復(fù)歸。由此，引起觀眾一連串的思考，加大戲的人文價(jià)值和諷諫意義。
在十多年前，梅葆玖先生曾在上海上演了《大唐貴妃》這出交響樂京劇，當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)，其中交響樂的伴奏，大型的舞蹈與合唱都讓人耳目一新，梅葆玖先生的“梨花頌”更讓人記憶猶新。而后，《大唐貴妃》在北京上演一回便成了梅先生的夙愿。但由于此戲動(dòng)用的人力物力較多，因此一直沒有再現(xiàn)舞臺(tái)。 《裘盛戎》公演讓觀眾眼前一亮，并且仍有打磨的空間
《大唐貴妃》作為新時(shí)代的經(jīng)典劇目，不僅保留了《太真外傳》的經(jīng)典唱腔，還成功融入了西方交響樂的藝術(shù)元素。正所謂舊中有新，心中有根。十幾年過后，2014年，北京京劇院開展“紀(jì)念梅蘭芳先生誕辰120周年雙甲之約”項(xiàng)目時(shí)，就曾計(jì)劃將《大唐貴妃》重現(xiàn)舞臺(tái)?？僧?dāng)時(shí)因種種原因，《大唐貴妃》再次擱淺。
當(dāng)時(shí)鐘轉(zhuǎn)到2016年，《大唐貴妃》終于要和觀眾們見面了，并且這一次《大唐貴妃》將秉承劇院藝術(shù)品質(zhì)提高工程的精神，從劇目的方方面面進(jìn)行改進(jìn)、提高。值得一提的是，觀眾朋友不僅會(huì)欣賞到久違的《大唐貴妃》，北京京劇院還將舉辦一場有關(guān)該劇的大型交響樂音樂會(huì)。
《云之上》不會(huì)被忘記
北京京劇院新編京劇《云之上》，取材于當(dāng)代科技高地中關(guān)村的“云端”企業(yè)，故事以一本記錄中關(guān)村創(chuàng)業(yè)發(fā)展歷程的書稿為線索展開，劇名謂之《云之上》。講述春天集團(tuán)董事長兼總裁梁知春一家正在盼望著久違的團(tuán)圓，不料想妻子賀航天的歸來卻是要實(shí)現(xiàn)全家人定居美國的計(jì)劃。面對(duì)著金融危機(jī)后國際市場的持續(xù)低迷，緊握著春天集團(tuán)前行航向的命運(yùn)之舵，肩負(fù)著父親的夙愿與女兒的企盼，陷入重重矛盾的梁知春更希望妻子能夠回國團(tuán)聚，共同打造“春天”的遠(yuǎn)航之艦。
只身在外打拼十年的賀航天無法放棄在硅谷所贏得的一切，先后以加盟美國威爾集團(tuán)、離間春天集團(tuán)分管市場的副總裁李建生等計(jì)謀促使梁知春改變主意。一心捍衛(wèi)春天品牌和民族自主創(chuàng)新理想的梁知春與賀航天無奈離婚。得知兩人離婚的消息，女兒含淚離家出走，兩位老人激憤萬分，賀航天的父親突發(fā)疾患與世長辭，噩耗為這個(gè)家庭烙下了無可彌合的遺憾。
在父親未竟的遺稿中，賀航天讀懂了“中關(guān)村”，解開了心結(jié)。逆流之中，春天集團(tuán)成功收購了美國威爾集團(tuán)，把“春天”的事業(yè)推進(jìn)到硅谷，實(shí)現(xiàn)了春天集團(tuán)跨越式發(fā)展。 2016年《裘盛戎》將成為北京京劇院的重推劇目之一
作為新創(chuàng)編的、北京題材的現(xiàn)代戲，《云之上》推出之后曾引起一時(shí)轟動(dòng)，但演出的效果并沒有預(yù)期中那么理想。究其原因，在于京劇的藝術(shù)語言沒有很好地表達(dá)出當(dāng)代的主題。我們以劇院不久前推出的《裘盛戎》為例，同樣是現(xiàn)代戲，《裘盛戎》的劇情較《云之上》簡單。但由于裘盛戎這個(gè)人物來自京劇，在用京劇語言述說裘先生的故事時(shí)，觀眾看了就覺得恰到好處。也許話劇或現(xiàn)代舞等藝術(shù)形式更適合于展現(xiàn)《云之上》的題材，但北京京劇院不能因此就放棄展現(xiàn)這類題材的探索與嘗試。以京劇語言講述當(dāng)代的故事，也是京劇藝術(shù)發(fā)展的必由之路。北京京劇院就提出，“要么不上手，上手不撒手”。對(duì)于《云之上》同樣秉承藝術(shù)品質(zhì)提高工程的精神，所以，在2016年，《云之上》同樣值得期待。
小劇場《審頭刺湯》，換個(gè)角度看經(jīng)典
《審頭刺湯》，是京劇傳統(tǒng)劇目，故事講述：莫成代主替死，被戮薊州，嚴(yán)嵩命戚繼光將頭解京，令湯勤驗(yàn)視。湯察得非莫真頭，直告嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩震怒，交刑部陸炳嚴(yán)密復(fù)訊，并令湯到堂督察。然諸人供詞皆同，絕無破綻。陸炳擬詰訊復(fù)嚴(yán)，湯不允，謂諸人皆串供蒙聽。陸炳與力爭辯，湯不可，甚至欲誣陸炳通同。爭執(zhí)間，忽朝旨下，命陸炳出斬他犯。陸炳將人證他押，唯留雪娘命湯代行盤詰。故與湯可乘之間，伺其行為。湯見四下無人，向雪娘陳述思慕之情，挾此案求婚。雪娘自計(jì)，既有挾而來，不遂其私，如徒己無辜，戚繼光等人，皆遭陷害，故偽諾之。陸炳事畢返，湯改詞稱人頭非偽，無待再訊，惟要求定雪娘給彼為妾。陸炳早知其奸，而許之。臨行陸炳暗授雪娘，雪娘會(huì)悟而去。湯酩酊洞房，被雪娘刺死。雪娘亦即自刎，以明其志。
《審頭刺湯》原本是一出大戲，但年經(jīng)月久，其從完整的一出戲變成了折子戲。2016年《審頭刺湯》將以小劇場的形式與觀眾見面。這里不得不說，要復(fù)原一出京劇是很難的一項(xiàng)工作，何況小劇場的京劇與傳統(tǒng)京劇有所不同。
近兩年北京京劇院的小劇場搞得風(fēng)生水起，受到年輕人的追捧，原因在于小劇場達(dá)到了與觀眾、特別是年輕觀眾溝通的目的。眾所周知，老戲迷進(jìn)劇場看戲，看的是角兒，聽的是味兒，并不需要從一出劇目中得到什么人生哲理的反思，因?yàn)橐怀鰬蛩麄兌伎戳耸畮妆樯踔翈资?。老戲迷看的是演員，比較的是演員身上的功夫。
但年輕觀眾或者說新觀眾則不一樣，他們需要?jiǎng)∧康纳疃?，?duì)演員身上的功夫，由于對(duì)京劇了解不多，反而要求較低。而小劇場京劇的定位恰恰在這里，它不是傳統(tǒng)劇場的縮小版，而是換個(gè)角度看京劇。
可想而知，折子戲《審頭刺湯》改編為小劇場版，一定是一項(xiàng)十分困難的工程。但恰恰因?yàn)槔щy，《審頭刺湯》才格外令人期待。
京劇《畫眉》，人物給你深刻的思考
《畫眉》原本以人藝小劇場話劇的形式公演，講述發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期，軍事家、改革家吳起出仕魯國，為獲得“相國”之位，受同窗公叔慫恿，殺死身為衛(wèi)國人的妻子以向國君表示忠心，結(jié)果消息不脛而走，受到國人驅(qū)逐，吳起亦再無任何立錐之地。
《畫眉》以正史為依托對(duì)故事進(jìn)行重新解讀，注入現(xiàn)代思考。一方面，真實(shí)的歷史中，吳起作為戰(zhàn)國時(shí)代的名將，輾轉(zhuǎn)出仕于魯、魏、楚三國，最終被楚國貴族殺死，而在本劇中，他卻有了不同的結(jié)局。另一方面，在歷史上被一筆帶過的吳起的妻子，在劇中被賦予了“思姜”的名字，成為重要角色，凸顯出劇中人物更為鮮明的個(gè)性與故事的戲劇性。
北京京劇院院方人員在看了話劇《畫眉》后，也被劇中人物的張力所震撼，并認(rèn)為《畫眉》的故事、題材以及人物都非常適合京劇的藝術(shù)形式，因此小劇場京劇版的《畫眉》應(yīng)運(yùn)而生了。
同為小劇場京劇，《畫眉》與《審頭刺湯》有所同有所不同。不同點(diǎn)在于《畫眉》是一出完完全全的新編戲，《審頭刺湯》則在一折之上有所補(bǔ)充;相同點(diǎn)則在于，兩出戲都摒棄了繁縟的藝術(shù)形式，換作以人物的深度、現(xiàn)代式的思維取悅觀眾。
更多關(guān)注
同慶勝利80周年
2016年是中國工農(nóng)勝利80周年的年份，北京京劇院將上演《黨的女兒》等一系列紅色經(jīng)典京劇。有紅色現(xiàn)代戲情結(jié)的觀眾，2016年絕對(duì)有眼福了。
《裘盛戎》將在2016年巡演
《裘盛戎》截取京劇藝術(shù)家裘盛戎先生藝術(shù)生涯的最后片段，在平和含蓄的敘事中，緊緊圍繞“一事”，著力塑造“一人”結(jié)構(gòu)全劇?！耙皇隆奔丛谏蟼€(gè)世紀(jì)60年代中后期北京京劇團(tuán)創(chuàng)排現(xiàn)代京劇《杜鵑山》的一波三折，裘盛戎先生傾盡熱情、孜孜以求在《杜鵑山》中塑造主要角色烏豆，卻由演A角到演C角、最后被換下的“三起三落”?！遏檬⑷帧饭莺螳@得了觀眾和專家的一致好評(píng)，2016年北京京劇院還將就《裘盛戎》進(jìn)行加工、打磨，并在本年進(jìn)行巡回演出。
新編京劇《正考父》
作為新編京劇，《正考父》行當(dāng)齊全、流派紛呈，對(duì)戲迷來說也是一大福音。劇中，杜鎮(zhèn)杰與張建峰分飾正考父一角。在“筑堤”“夜談”兩場，張建峰以富有奚派韻味的唱段，盡顯正考父對(duì)百姓的關(guān)懷、造福一方的作為以及清廉的作風(fēng)。杜鎮(zhèn)杰則在“昭明”“抒懷”兩場中，繼續(xù)塑造正考父的崇高人格。特別是“抒懷”一場，一段長達(dá)38句的反二黃唱段“家廟簡銅鼎陋毫無氣派”，張弛有度、起伏跌宕，將正考父清白做人、清廉為官的感言，表現(xiàn)得極有藝術(shù)震撼力。在劇尾，年邁的正考父與管家滿倉打馬去民間的段落，杜鎮(zhèn)杰對(duì)《小放?！贰缎觳吲艹恰返葌鹘y(tǒng)戲身段的妙用，也極為精彩。此戲也是北京京劇院2016年重點(diǎn)首推的劇目。
“每周一星”北京京劇院送大戲下基層活動(dòng)
“每周一星”將由劇院“九大頭牌”“劇院中堅(jiān)”“青年領(lǐng)軍”和“魅力新星”共同完成，是北京京劇院惠民低票價(jià)的公益性演出。整個(gè)活動(dòng)將于2016年全年在北京市區(qū)及近郊區(qū)縣進(jìn)行演出，主要目的為劇院演員提供演出平臺(tái)，將優(yōu)秀劇目送到京城百姓身邊，為觀眾戲迷提供更加便捷的觀演機(jī)會(huì)。同時(shí)為培養(yǎng)觀眾戲迷打下基礎(chǔ)，形成從時(shí)間、地域概念上對(duì)全年、全市的覆蓋，將“每周一星”打造成深入基層的品牌和演員展示的平臺(tái)。
第四屆“魅力春天”青年京劇演員擂臺(tái)賽
“魅力春天”是劇院青年人才培養(yǎng)工程的品牌項(xiàng)目，擂臺(tái)賽的舉辦將進(jìn)一步調(diào)動(dòng)青年演員練功學(xué)戲的積極性，推動(dòng)品牌效應(yīng)及市場化運(yùn)作模式。同時(shí)將擂臺(tái)賽定位成為劇院發(fā)現(xiàn)、挖掘具有培養(yǎng)潛質(zhì)的青年演員的平臺(tái)。擬定演出時(shí)間3月至4月，演出場次：20場。