每日計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：每日計(jì)劃范文

7：30——8：20鍛煉

8：30——9：00吃早飯

9：00——10：30練琴

10：30——11：00課間休息

11：00——12：00暑假作業(yè)

12：10——12：40看書(shū)

12：40——1：25百家講壇

3：00——4：00練毛筆字

4：10——4：50練鋼筆字

5：00——5：40暑假作業(yè)

第2篇：每日計(jì)劃范文

2，酒店內(nèi)部服務(wù)盡然有序，各部門工作穩(wěn)妥開(kāi)展。

3，酒店不存在較為明顯的安全隱患，酒店安全部門應(yīng)對(duì)突發(fā)事件處置能力強(qiáng)。

酒店安全保障工作計(jì)劃：

第一，開(kāi)展定期的酒店安全保障工作培訓(xùn)。定期開(kāi)展安全工作培訓(xùn)，培訓(xùn)酒店安全保障部門的工作能力，讓每一名安全工作人員切實(shí)具備保障安全的工作能力。

第二，加強(qiáng)酒店的治安秩序管理工作。定期開(kāi)展酒店治安秩序檢查工作，對(duì)于存在的問(wèn)題嚴(yán)肅糾正。

第三，定期查出違規(guī)行為。

第四，加強(qiáng)酒店消防安全管理工作。定期開(kāi)展酒店消防管道檢查工作，對(duì)于存在隱患的部分加強(qiáng)整改力度。

酒店安全保障工作注意點(diǎn)：

第一，加強(qiáng)酒店安全重要區(qū)域的排查與監(jiān)視工作。

第二，定期培訓(xùn)對(duì)于客人傷害、死亡等事故的處理能力。

第三，定期加強(qiáng)客人報(bào)失工作的培訓(xùn)。

第四，加強(qiáng)停電事故的應(yīng)急響應(yīng)工作準(zhǔn)備。

第3篇：每日計(jì)劃范文

那時(shí)候我才五歲多，跟媽媽討價(jià)還價(jià)，終于給我買了一個(gè)綠色的滑板。那兩個(gè)透明的輪子在地上滑會(huì)閃閃發(fā)光。我特別高興，因?yàn)槲以诹粎^(qū)看過(guò)潘梓燁玩，現(xiàn)在我可以玩我自己的滑板了！

那天下午，我把家里的椅子一字排開(kāi)，客廳成了我練習(xí)的場(chǎng)地。我用手扶著椅子背，一遍又一遍的滑過(guò)來(lái)劃過(guò)去。也不知過(guò)了多久，媽媽午睡都醒來(lái)了，我還在那里練習(xí)。我自認(rèn)為可以滑了，所以要媽媽帶我到樓下去滑。我的那個(gè)高興勁，恨不得馬上如行云流水般滑起來(lái)。

到了樓下，我高興地把滑板放到地上，然后站起來(lái)叫：“媽媽，媽媽。”媽媽把我扶上滑板，我讓媽媽放開(kāi)。媽媽說(shuō)放手會(huì)摔跤的，我堅(jiān)持要自己試試，結(jié)果媽媽把手放開(kāi)了，我沒(méi)滑一會(huì)兒就從滑板上摔下來(lái)了，摔了一個(gè)“嘴啃泥”。

雖然摔了一跤，我還是迫切的想要練習(xí)滑板，媽媽扶著我在小區(qū)的水泥地板上滑長(zhǎng)線。

平時(shí)下午放學(xué)，我都要媽媽帶我到樓下去滑幾圈，我漸漸熟悉了滑板是什么結(jié)構(gòu)，怎樣才能更好的把握平衡。我慢慢可以放手開(kāi)始滑行了，我信心大增。過(guò)了一段時(shí)間，我已經(jīng)很熟練了，滑的飛快，我一邊滑著一邊唱歌，那種踩著風(fēng)火輪一般的感覺(jué)，我可開(kāi)心了。

第4篇：每日計(jì)劃范文

2、我學(xué)會(huì)了深夜把手機(jī)關(guān)機(jī)。然后塞到枕頭下面，沉沉睡去。

3、當(dāng)你變成了我生活中的習(xí)慣，我才發(fā)現(xiàn)我離不開(kāi)你。

4、自己的情緒還是得需要自己去消化，成長(zhǎng)始終是一個(gè)人的事。

5、柳暗花明又一村，前面一定有好去處。

6、要不是我自幼習(xí)武，怕輸了丟臉，我就動(dòng)手打你了。

7、他不是夢(mèng)，他是我愛(ài)了一個(gè)青春的人。

8、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

9、我這么高冷的人，想讓我低頭，除非地上有錢。

第5篇：每日計(jì)劃范文

1.成功的花，是浸透了奮斗的淚泉和灑滿了犧牲的血雨，才現(xiàn)出讓人們驚慕的明艷！要成功取得好成績(jī)，應(yīng)在課堂或休息時(shí)間付出比別人更多的勤奮；

2.事情的增加是為了填補(bǔ)完成工作所剩的多余時(shí)間。工作效率低，是因?yàn)槲覀兘o了它太多時(shí)間，時(shí)間越多反而容易使人懶散，缺乏動(dòng)力，這便是時(shí)間陷阱。我得手腳靈活，不要浪費(fèi)太多時(shí)間；

3.有時(shí)候，用“力”看其實(shí)就是盲，執(zhí)著于聰明就是蠢。不懂的問(wèn)題，堅(jiān)決不能自作聰明，唯有虛心求教才是“明”；

4.人的一生是個(gè)不斷接受、完善自己的過(guò)程，只有完全接受了自己的現(xiàn)在，才能完善、提高自己。只要保持這般平靜心態(tài)，就能平靜學(xué)習(xí)；

5.對(duì)公雞來(lái)說(shuō)，麥粒勝過(guò)鉆石。需要的便是最好的，學(xué)習(xí)上應(yīng)精益求精，不要粗制濫造；

第6篇：每日計(jì)劃范文

彭帥贏球的比分是6比3、6比4，雖然是2比0，但彭帥贏得并不輕松。在首局保發(fā)成功后，彭帥第二局順利完成破發(fā)，以2比0領(lǐng)先。穆斯伯格在適應(yīng)了彭帥的打法之后開(kāi)始反擊，接連破掉彭帥兩個(gè)發(fā)球局，把比分追成3比3。比分被趕上的彭帥并沒(méi)有失去節(jié)奏，她先是在第七局抓住對(duì)手失誤保發(fā)成功，緊接著又在關(guān)鍵的第八局完成破發(fā)，確立了5比3的優(yōu)勢(shì)，在一記發(fā)球直接得分之后以6比3贏下首盤。

第二盤的進(jìn)程與首盤頗為類似，彭帥又是一上來(lái)以2比0領(lǐng)先，然后穆斯伯格將比分追到4比4；第九局彭帥破發(fā)成功，迎來(lái)了發(fā)球勝賽局，在一度以15比30落后的情況下，彭帥頂住壓力連拿兩分得到了賽點(diǎn)。不過(guò)，就在這個(gè)時(shí)候她左腳突然抽筋，跪在地上恢復(fù)了很長(zhǎng)時(shí)間。此后她集中全力用一個(gè)發(fā)球結(jié)束了比賽。“如果最后一球沒(méi)拿下來(lái)，我真不知道今天會(huì)是什么結(jié)果，”彭帥在賽后依然心有余悸。

段瑩瑩在中心球場(chǎng)面對(duì)曾經(jīng)闖入過(guò)美網(wǎng)決賽的沃茲尼亞齊，這位24歲的新秀在比賽一開(kāi)始頗為緊張，以2比6丟掉首盤。第二盤段瑩瑩發(fā)揮了她進(jìn)攻刁鉆的特點(diǎn)，一路將領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大為5比2；沃茲尼亞齊畢竟是“老江湖”，面對(duì)不利局面穩(wěn)扎穩(wěn)打，先是將比分扳為5比5，然后又連下兩局，最終以2比0收獲勝利。

第一次對(duì)壘世界前十，段瑩瑩通過(guò)本場(chǎng)比賽也有了一定收獲，她說(shuō)：“第一次跟世界前十的選手打……這種高水平的比賽，稍微松懈一點(diǎn)，就會(huì)被對(duì)手反超過(guò)來(lái)?！?/p>

第7篇：每日計(jì)劃范文

那時(shí)候我才五歲多，跟媽媽討價(jià)還價(jià)，終于給我買了一個(gè)綠色的滑板。那兩個(gè)透明的輪子在地上滑會(huì)閃閃發(fā)光。我特別高興，因?yàn)槲以诹粎^(qū)看過(guò)潘梓燁玩，現(xiàn)在我可以玩我自己的滑板了！

那天下午，我把家里的椅子一字排開(kāi)，客廳成了我練習(xí)的場(chǎng)地。我用手扶著椅子背，一遍又一遍的滑過(guò)來(lái)劃過(guò)去。也不知過(guò)了多久，媽媽午睡都醒來(lái)了，我還在那里練習(xí)。我自認(rèn)為可以滑了，所以要媽媽帶我到樓下去滑。我的那個(gè)高興勁，恨不得馬上如行云流水般滑起來(lái)。

到了樓下，我高興地把滑板放到地上，然后站起來(lái)叫：“媽媽，媽媽。”媽媽把我扶上滑板，我讓媽媽放開(kāi)。媽媽說(shuō)放手會(huì)摔跤的，我堅(jiān)持要自己試試，結(jié)果媽媽把手放開(kāi)了，我沒(méi)滑一會(huì)兒就從滑板上摔下來(lái)了，摔了一個(gè)“嘴啃泥”。

雖然摔了一跤，我還是迫切的想要練習(xí)滑板，媽媽扶著我在小區(qū)的水泥地板上滑長(zhǎng)線。

平時(shí)下午放學(xué)，我都要媽媽帶我到樓下去滑幾圈，我漸漸熟悉了滑板是什么結(jié)構(gòu)，怎樣才能更好的把握平衡。我慢慢可以放手開(kāi)始滑行了，我信心大增。過(guò)了一段時(shí)間，我已經(jīng)很熟練了，滑的飛快，我一邊滑著一邊唱歌，那種踩著風(fēng)火輪一般的感覺(jué)，我可開(kāi)心了。

第8篇：每日計(jì)劃范文

梨花一枝春帶雨，桃霞燦舞柳眼開(kāi)。風(fēng)暖寒林生綠意，紫陌紅塵拂面來(lái)。

清明踏青去，谷雨牡丹香。天，瞬間變熱了，人，身著短衫薄裙，盡顯夏日風(fēng)景。

五月芒種過(guò)夏至，收麥耘苗搶農(nóng)時(shí)。機(jī)械收割耕地一條龍，再不用人拉肩扛費(fèi)辛勞。幾天時(shí)間，麥粒歸倉(cāng)，地里的玉米苗，一場(chǎng)夜雨的滋潤(rùn)，轉(zhuǎn)天就瘋長(zhǎng)半人高。

生活清閑，起早健身的多了。晨風(fēng)拂柳，草叢蛙聲起伏；荷塘溢翠，花徑清香留步。青龍山坡路，俯身攀登迎日出；澗河楊柳林，扭腰抖肩舞清心。

鳥(niǎo)在枝頭蹦跳，蛺蝶穿梭花間，山腰白云奔跑，小溪魚(yú)戲浮草。相處和諧，各行其道。

炎熱夏風(fēng)穿街過(guò)巷，門前槐蔭暑氣難擋。青青竹林，潺潺流水，攜酒溪邊，橫臥柳下，淺飲悠然，朦朧醉眼，蟬鳴驚夢(mèng)，云流霞天。

夕陽(yáng)余暉漫過(guò)青瓦屋脊，暮色院中月季暗香四溢。鳳嶺立交橋頭，松間草坪，蟲(chóng)曲悠長(zhǎng)，月光如水，夜風(fēng)身爽，望著搖曳星空，心中涌動(dòng)愜意遐想。

小巷月光流淌，胡同寂靜幽長(zhǎng)。

胡同口合歡樹(shù)下，一地粉柔柔落花，枝上綠葉對(duì)對(duì)復(fù)合?！凹?xì)羽雙排秀美葉，清香絨團(tuán)合歡花，粉扇相思苦情盡，娥英淚血染朝霞?！痹律\罩下的合歡樹(shù)，像情侶秀著親昵，是那么溫馨恩愛(ài)；合歡花兩兩相對(duì)，如新婚夫妻，激情熱吻不愿分開(kāi)。

巷尾木槿枝繁葉茂，花苞厚積香韻，蓄勢(shì)待迎霞盛開(kāi)。木槿花秉性重情，象征念舊永恒?；罍厝幔』锢寺緪?ài)情真；芳如玫瑰，姑娘聞香幸運(yùn)臨身。

沿著樹(shù)影，信步徊徘，聽(tīng)風(fēng)在花間輕輕私語(yǔ)；回身居前，任思緒徜徉，讓心靈夜空放飛。

“窗納流檐月，星光梳院花?！遍T東牽?；ㄔ綁?，西壁凌宵唇吐香，幾竿細(xì)竹滴清露，月季色繁紅白黃。暑氣漸退生涼，階下蛐蛐入夢(mèng)，枝間新蟬飲露停唱。

不愿安歇，悄然坐享夜的靜謐；凝望朗月，自釋心懷意醉神迷。

快樂(lè)是心靈的起舞，心境是思緒的放縱。展寡欲無(wú)貪的胸懷，持豁達(dá)大度的寬容，行得失淡然的瀟灑，秉仁德忠厚的坦誠(chéng)。

“閑豆種幾竿，紫莢涼棚攀。品茗問(wèn)書(shū)久，望云枕香眠。”翠竹搖曳，鳥(niǎo)聲溪徑落，晨風(fēng)清爽修心性；暮靄浮動(dòng)，月明松崖畔，仁懷守正度浮生。

天藍(lán)云舒卷，葉綠花流香，清風(fēng)閑心潤(rùn)，蟬聲醉夕陽(yáng)。

風(fēng)中霞云，是天上仙女石榴裙在空中搖曳，儀態(tài)萬(wàn)千；潺潺溪水，是山林養(yǎng)育花草的乳汁，醇厚香甜。

“誰(shuí)家一笛吹殘暑，何處雙砧搗暮煙?！弊兓械泥l(xiāng)村，民風(fēng)依然醇樸；易俗更換觀念，難見(jiàn)草舍炊煙?！白蛞乖旅鳒喫扑?，但見(jiàn)時(shí)光流似箭?！绷以旅饕拦?，行事有成日新。

無(wú)情歲月催顏皺，淡看塵煙，修身養(yǎng)性善積德；物利奢華視若空，清心寡欲，鄰里和諧壽華增。

“若無(wú)詩(shī)自遣，歲月易相侵。煙雨思何窮，悠閑且自任?！?/p>

人，遵循自然規(guī)律行事，心情，便悠閑自若，生活，能享受美好。

第9篇：每日計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：康德；審美判斷四契機(jī)；日常生活審美化；審美文化

康德的“審美判斷四契機(jī)”與時(shí)下流行的“日常生活審美化”分立于不同的時(shí)代舞臺(tái)，貌似格格不入?yún)s息息粘連?！叭粘Ｉ顚徝阑奔喝諠u成為不可遏制的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，在東西方的審美研究領(lǐng)域中成為備受矚目的“新貴”，“日常生活審美化”對(duì)康德的傳統(tǒng)美學(xué)思想構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。

一、康德審美判斷的四個(gè)契機(jī)

(一)審美判斷第一契機(jī)：審美無(wú)利害

“審美無(wú)利害”或“審美無(wú)功利”是康德美學(xué)確立的第一審美契機(jī)，它是指主體以一種放棄功利知覺(jué)方式對(duì)對(duì)象的表象之觀賞。其中，最重要的一點(diǎn)就是主體放棄同對(duì)象的利害關(guān)系，也就是對(duì)所關(guān)照對(duì)象的實(shí)存失去興趣。當(dāng)康德將這一點(diǎn)納入“審美鑒賞”的首要契機(jī)時(shí)，他說(shuō)：“鑒賞是通過(guò)不帶任何利害的愉悅或不悅而對(duì)一個(gè)對(duì)象或一個(gè)表象方式做評(píng)判的能力。一個(gè)這樣的愉悅的對(duì)象就叫作美。”在此基礎(chǔ)上，康德進(jìn)一步區(qū)分了快適、善和美，強(qiáng)調(diào)審美的無(wú)功利性。

(二)審美判斷第二契機(jī)：審美無(wú)概念的主觀普遍性

康德在第二契機(jī)中提出美的無(wú)概念普遍性，認(rèn)為：“凡是那沒(méi)有概念而普遍令人喜歡的東西就是美的?！笨档抡J(rèn)為，審美判斷既然是無(wú)功利的。審美所要求的普遍有效性是將個(gè)人獨(dú)特的單一判斷量化為眾人普遍的審美判斷，但這種普遍的審美判斷不是客觀的，而是審美主體指望他人贊同，或要求他人贊同，是一種假定的普遍贊同。

(三)審美判斷第三契機(jī)：審美無(wú)目的的合目的性

無(wú)目的的合目的性是康德美的分析中的第三個(gè)契機(jī)。著名古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德曾這樣認(rèn)為：美的對(duì)象應(yīng)該即是無(wú)目的的，又是有合目的性。即把“美是無(wú)目的”定義為：所謂美和任何主客與客觀目的都沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，其“美是無(wú)目的”的即不涉及其他邏輯性概念，也不以外在的有用性或道德的完善性為目的。美與主體的實(shí)用性目的也無(wú)關(guān)，主體不應(yīng)因?qū)ο蟮膶傩?、質(zhì)料而認(rèn)為對(duì)象是美的。“合目的”是指形式的合目的性，即對(duì)象的表象形式符合審美主體的心意狀態(tài)，主體的想象力與知性處于自由和諧的運(yùn)動(dòng)中，因此它是主觀的合目的性。所以，康德以形式的合目的性作為規(guī)定根據(jù)，來(lái)判斷鑒賞判斷是否是純粹的；如果在一定概念的制約下一個(gè)對(duì)象被認(rèn)為美，那這個(gè)鑒賞判斷是具有依附性的。審美判斷的第三個(gè)契機(jī)由此說(shuō)明：“美是一對(duì)象的合目的性的形式，如果這個(gè)形式是沒(méi)有一個(gè)目的的表象而在對(duì)象身上被知覺(jué)到的話?！?/p>

(四)審美判斷第四契機(jī)：審美共通感

審美判斷的第四個(gè)契機(jī)是“模態(tài)”契機(jī)?？档抡J(rèn)為，“美是那沒(méi)有概念而被認(rèn)作一個(gè)必然愉悅的對(duì)象的東西”。判斷的“模態(tài)”指的是判斷是否帶有可能性、存在性或必然性?？档抡J(rèn)為，對(duì)象的表象(即形象顯現(xiàn))都有產(chǎn)生愉悅的可能性，而美的東西產(chǎn)生愉悅卻是必然的。這種必然性不是一個(gè)理論的客觀必然性，而是一個(gè)主觀的必然性，不是建立在概念和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，而是以先天的“共通感”為前提和條件的。共通感是“一種情感的普遍傳達(dá)性”，是一種心理認(rèn)為“一切人必然對(duì)一個(gè)判斷贊同”的范式?？档抡J(rèn)為，若“共通感不存在”，那么就不可能有人對(duì)美的共同認(rèn)識(shí)。

二、日常生活審美化下的審美特征

(一)功利性

日常生活中的審美活動(dòng)已成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。從生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，他們給產(chǎn)品中融入審美因素的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是要刺激消費(fèi)者的欲望，吸引消費(fèi)者去購(gòu)買產(chǎn)品從而獲取利潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)資本增值。從消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，他們?cè)谶@種依附于經(jīng)濟(jì)的審美活動(dòng)中，期望在物質(zhì)和精神層面的需求都能得到滿足。所以，以市場(chǎng)、消費(fèi)為導(dǎo)向的日常生活中的審美其功利性是顯而易見(jiàn)的。

(二)獨(dú)特性

對(duì)于日常生活的主體大眾來(lái)說(shuō)，，當(dāng)下他們的日常生活領(lǐng)域似乎被賦予了更多的藝術(shù)色彩及藝術(shù)民主化的審美普世感。而在這種審美普世感中審美主體又在不斷地追逐審美對(duì)象的獨(dú)特性，追求審美對(duì)象的與眾不同，以此來(lái)彰顯審美主體的個(gè)性與前衛(wèi)。審美主體往往沉溺于個(gè)人審美感官的享受，而無(wú)暇顧及或忽視了他人對(duì)審美對(duì)象的審美體驗(yàn)。例如：時(shí)下日常生活中風(fēng)靡的DIY(Do It Yourself，自己動(dòng)手做)風(fēng)潮，DIY主體大多迷戀于自制審美對(duì)象的獨(dú)一無(wú)二，認(rèn)為這種“獨(dú)一無(wú)”就賦予了審美對(duì)象較高的審美價(jià)值，從而忽視了他人對(duì)這一審美對(duì)象的審美價(jià)值判斷。

(三)實(shí)用性

在當(dāng)下日常生活審美化的語(yǔ)境中，我們看到許多藝術(shù)元素通過(guò)文化工業(yè)的“機(jī)械復(fù)制”出現(xiàn)在大眾日常生活用品中，人們可以隨時(shí)隨地的消費(fèi)藝術(shù)及其復(fù)制品，任何形態(tài)的藝術(shù)都能被大眾實(shí)用性地“拿來(lái)”?！≡诖蟊姷囊?、食、住、行之中，“美”無(wú)所不在――大到商場(chǎng)、公園、影院、博物館，小到公交車站、廁所都無(wú)不顯示出審美化的力量，就連人的身體也難逃審美設(shè)計(jì)的捕捉，從美容、美發(fā)、美甲再到美體都是如此。由此，我們應(yīng)當(dāng)看到日常生活中的美輪美奐的審美活動(dòng)更關(guān)乎到審美主體自身的現(xiàn)實(shí)生活。審美主體不僅會(huì)考慮物品的審美價(jià)值還會(huì)考慮它在日常生活中實(shí)用性。所以，此時(shí)的審美行為不再是超越一切活動(dòng)之上的，動(dòng)機(jī)單純的精神行為，它已然是日常生活的構(gòu)成因素，依附于經(jīng)濟(jì)上的購(gòu)買與生活上的實(shí)用。

(四)符號(hào)化

導(dǎo)致“日常生活審美化”最根本也是最直接的原因，就是消費(fèi)社會(huì)或者說(shuō)后工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨。在消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)逐漸超越了對(duì)功能的消費(fèi)而進(jìn)入了對(duì)符號(hào)的消費(fèi)。因而現(xiàn)代日常生活的審美化也越來(lái)越呈現(xiàn)出一種符號(hào)化的傾向。符號(hào)的基本功能恰恰就在于把感性的具體內(nèi)容抽象為某種普遍的形式，使之代表一定的意義。所以與其說(shuō)人們是在日常生活中消費(fèi)商品，不如說(shuō)人們是在消費(fèi)符號(hào)；與其說(shuō)人們?cè)谙M(fèi)符號(hào)，不如說(shuō)人們?cè)谙M(fèi)符號(hào)所承載的審美文化意義。比如，人們?cè)谙M(fèi)女裝時(shí)看向夏奈爾、范思哲；選購(gòu)化妝品時(shí)會(huì)看向迪奧、蘭蔻；購(gòu)買汽車時(shí)就會(huì)看奧迪、奔馳。消費(fèi)這些品牌就代表你消費(fèi)了商品符號(hào)，更代表著時(shí)尚，代表著前衛(wèi)，代表著當(dāng)下的審美趨向?；蛘哒f(shuō)你擁有了這些品牌符號(hào)就象征著你的某種身份、地位，抑或者說(shuō)你消費(fèi)中產(chǎn)生的虛榮性審美心理得到了滿足?？傊覀儾豢煞裾J(rèn)日常生活審美符號(hào)化趨向的存在。

三、日常生活審美化的審美特征對(duì)康德審美判斷四契機(jī)的沖擊

(一)日常生活審美的功利性、實(shí)用性對(duì)康德審美判斷一、三契機(jī)的沖擊

在康德所處的“文化神圣化”時(shí)代，這種以“非功利”為首要契機(jī)的審美判斷力體系是合法的。因?yàn)?，康德所在的是“雅俗分賞”的等級(jí)社會(huì)，藝術(shù)只能是少數(shù)人的所有物。而在當(dāng)代全 球化的特定語(yǔ)境中出現(xiàn)的新型審美文化現(xiàn)象即“日常生活審美化”，已然走進(jìn)了每座城市，走向了每個(gè)人。今天的審美化境況與康德所處的時(shí)代截然相反，傳統(tǒng)被引為藝術(shù)的東西已被引進(jìn)日常現(xiàn)實(shí)生活，日常生活中處處壅塞著功能性、實(shí)用性較強(qiáng)的藝術(shù)品。它使美和藝術(shù)變成了炙手可熱的消費(fèi)文化，充溢著令人難以抗拒的魅力刺激和濃重的商業(yè)氣息。所以，審美行為已然是消費(fèi)活動(dòng)的構(gòu)成因素，依附于經(jīng)濟(jì)上的購(gòu)買與支付行為。當(dāng)下日常生活中的審美文化所具有明顯的功利性和濃厚的目的性已是不言而喻了，可以說(shuō)對(duì)康德審美判斷的一、三契機(jī)構(gòu)成較大沖擊。

(二)日常生活審美的獨(dú)特性、符號(hào)化對(duì)康德審美判斷二、四契機(jī)的沖擊