建筑力學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：建筑力學(xué)論文范文

論文摘要：以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，利用信息化條件下的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用新的教學(xué)理念，在進(jìn)行知識傳授的同時(shí)，兼顧學(xué)生能力、態(tài)度及品質(zhì)的培養(yǎng)。

建構(gòu)主義(Constructivism)理論經(jīng)過杜威的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)理論、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論、布魯納的發(fā)展心理學(xué)和維果茨基的語言習(xí)得理論、凱利的個(gè)人建構(gòu)理論、后現(xiàn)代主義理論等理論的發(fā)展，對傳統(tǒng)認(rèn)識論的反思和批判越來越深刻。建構(gòu)主義反對機(jī)械的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀，不滿足于如何使客觀的知識結(jié)構(gòu)內(nèi)化為個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的途徑探討，而是更強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的建構(gòu)性原則。這些思想對課程教學(xué)改革產(chǎn)生了長久而深遠(yuǎn)的影響。

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程不簡單是信息從外到內(nèi)的輸人過程，而是新舊知識經(jīng)驗(yàn)之間通過雙向的反復(fù)的相互作用過程，使新舊知識得以聯(lián)系和融合、新知識得以增長的過程。換句話說，學(xué)習(xí)不簡單是知識由教師向?qū)W生的傳遞，不是學(xué)生被動接受知識，而是學(xué)習(xí)者依賴他們各自腦中儲存的知識，通過自己擁有的背景知識及情感因素，積極主動建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)而對新知識做出合理的解釋過程。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)的核心問題是如何激發(fā)學(xué)生的相關(guān)原有經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新、舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用，從而使新知識在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上“生長”起來。

2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的課堂實(shí)踐

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。教師是學(xué)生主動建構(gòu)過程的教學(xué)的輔導(dǎo)者、組織者、幫助者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者;教材所提供的知識不再是教師講授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象;媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作式學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。

2.1精心分析教學(xué)目標(biāo)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張為醫(yī)學(xué)生提供相關(guān)的教學(xué)情境等條件，激發(fā)學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)，并以此知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，以發(fā)展性評價(jià)強(qiáng)化學(xué)習(xí)的主動意識，以利于他們能夠自主地建構(gòu)起良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其教學(xué)模式主要有探究式、問題式、情境式、參與式教學(xué)模式等。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求，在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析時(shí)必須以學(xué)生為中心，整合醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的課程知識結(jié)構(gòu)，沒注重建立學(xué)習(xí)情境，精心編選案例和設(shè)計(jì)問題，建立起科學(xué)的學(xué)習(xí)評價(jià)體系。

2.2創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境

有了先進(jìn)的教學(xué)理念，還要有先進(jìn)的教學(xué)手段。情境化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)有利于深化學(xué)習(xí)意境，培養(yǎng)起學(xué)生建構(gòu)知識意義的能力?？墒?，要想達(dá)到此目標(biāo)，還得依靠一定的教學(xué)手段。情境的創(chuàng)設(shè)主要依賴多媒體教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)。多媒體技術(shù)是一種融文字、圖形、圖像、動畫、聲音、視頻錄像為一體的現(xiàn)代化教學(xué)手段，利用其形象、直觀、生動、活潑等特點(diǎn)，能夠提高學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)克服了板書花費(fèi)時(shí)間長、講解內(nèi)容少、枯燥乏味等局限，利用其層次清晰明燎、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、容量大、視聽結(jié)合等特點(diǎn)展現(xiàn)知識點(diǎn)，將一些抽象的知識講解直觀化、動態(tài)化，深人淺出地表述授課內(nèi)容中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，化抽象為形象，化靜態(tài)為動態(tài)，化乏味為有味，引導(dǎo)學(xué)生積極展開思維。尤其是以視頻錄像表現(xiàn)出來的案例，真實(shí)再現(xiàn)了疾病診治的全過程，角色形象栩栩如生，活靈活現(xiàn)，對醫(yī)學(xué)生具有較強(qiáng)的吸引力、感染力和震撼力，有助于醫(yī)學(xué)生了解醫(yī)患沖突的前因后果、來龍去脈。多媒體教學(xué)手段一方面進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，另一方面也增強(qiáng)了教學(xué)的交互性，其充分調(diào)動起學(xué)生的不同感官的共同參與，既重視智力因素中的認(rèn)知因素，也重視非智力因素中的情感因素。所以，多媒體教學(xué)利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)出豐富多彩的教學(xué)情境，為實(shí)踐建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論創(chuàng)造客觀的便利條件。

2.3建立有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)資源

在自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)要注意體現(xiàn)以醫(yī)學(xué)生為主體的中心思想，以利于發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為了拓展醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，注重發(fā)揮學(xué)生的首創(chuàng)精神，突出學(xué)生的自主建構(gòu)，我們建立了一個(gè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)網(wǎng)站。這樣，學(xué)生利用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)網(wǎng)站資源就可以進(jìn)人自主學(xué)習(xí)狀態(tài)。在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生學(xué)會搜索、獲取自己與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源，繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容，讓醫(yī)學(xué)生發(fā)揮在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動作用，主動建構(gòu)自己完整的認(rèn)知體系和觀念體系。

要明確信息資源的種類和每種資源的作用。比如我們選取具有典型性、代表性的視頻案例，并用其創(chuàng)設(shè)情境，這是為了設(shè)計(jì)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的問題，以問題為中心來展開討論，作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的開始。提出問題，是建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式的核心和重點(diǎn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是基于問題驅(qū)動的學(xué)習(xí)，要求以問題為核心來驅(qū)動學(xué)習(xí)。學(xué)生每看完一段錄像案例，教師就要從中提煉出相關(guān)的醫(yī)學(xué)倫理問題，啟發(fā)學(xué)生思考。這里首要的是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，細(xì)化分解出許多具體的小問題。比如在講醫(yī)患關(guān)系時(shí)，我們通過案例提煉出諸如此類的問題，如什么是醫(yī)患關(guān)系?它包括哪些內(nèi)容?為什么醫(yī)患關(guān)系的非技術(shù)方面是醫(yī)患關(guān)系的主要方面?如何構(gòu)建起以病人為中心的醫(yī)患關(guān)系?“醫(yī)生給病人看病，可是為什么有時(shí)病人非但不感激，反而惡言相對，甚至拳腳相加?為什么有時(shí)病人病治愈了對醫(yī)務(wù)人員反倒是滿肚子的怨言?”等等。這里所提煉的問題是真實(shí)情境下的問題，因此，這會比單純就問題來講問題效果要好些。在涉及問題時(shí)，還要把握一些原則。比如設(shè)計(jì)出的問題要與學(xué)生能力與知識水平相當(dāng)，難度要適中;問題要有意義，且是真實(shí)情景下的問題;問題要隱含所要傳授的知識;問題要有一定的復(fù)雜性與歧義性;問題要有開放性。同時(shí)，要避免問題設(shè)計(jì)出現(xiàn)“濫、多、雜”的情況。問題要精要管用，既要有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的開展，也要有助于學(xué)生能力的培養(yǎng)。

2.4設(shè)計(jì)有利于開展分組討論的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境

在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體對案例進(jìn)行分析、討論。首先，把授課班級分成不同小組，通過課堂現(xiàn)場抽簽讓這些小組分組扮演醫(yī)務(wù)人員、患者及其家屬、醫(yī)院管理者、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專家等角色。這些小組在獲得相應(yīng)的任務(wù)后，就可以結(jié)合我們的學(xué)習(xí)型網(wǎng)站來獲取相應(yīng)資源(理論參考、案例、圖片等)，并最終制作成課件。為了保證課件制作得成功，要根據(jù)組員的特色進(jìn)行組員內(nèi)部的分工，有的制作課件，有的收集圖片，有的編輯文字資料，有的作理論的剖析和推敲等。所以在分配小組時(shí)，教師要有意識地注意組員的搭配。課件制作出來以后，就要由各小組選出一名形象好、口才佳的同學(xué)進(jìn)行討論結(jié)果的匯報(bào)。在這樣的討論過程中，既有師生之間的互動(通過E-mail,論壇教師對學(xué)生進(jìn)行講評、點(diǎn)撥和輔導(dǎo))，也有小組內(nèi)部成員的互動，更有小組之間的互動。建構(gòu)主義不僅注重發(fā)揮個(gè)體的主動性，提倡一種更加主動的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程是一個(gè)主動而非被動的過程，而且突出了個(gè)體的差異性。因?yàn)榻?gòu)主義提倡一種更加開放的學(xué)習(xí)。對每個(gè)個(gè)體來說，這種開放的學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)結(jié)果上都可能是不同的。在自主學(xué)習(xí)階段，每個(gè)學(xué)生總是從自身的知識經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來建構(gòu)新知識，而學(xué)生的知識背景千差萬別，也就是說，醫(yī)學(xué)生的知識生成受到個(gè)體差異的影響，所以小組討論必然引發(fā)不同觀點(diǎn)的交鋒和碰撞。通過這樣的交流可以糾正原有的錯(cuò)誤理解或片面認(rèn)識，從廣度上拓寬學(xué)生的知識視野，從深度上加深知識的內(nèi)涵，對知識的理解更加豐富、全面、深刻，最終達(dá)到符合要求的意義建構(gòu)。最后，由教師講解，講解時(shí)要把重點(diǎn)放在學(xué)生觀點(diǎn)分歧處。由于小組之間的學(xué)習(xí)能力不可能是一致的，對于學(xué)習(xí)進(jìn)展慢的小組，教師還要附帶著提出一些帶有啟示性的后續(xù)問題，讓他們繼續(xù)展開討論。同時(shí)，要告訴學(xué)生各種媒體在解決各種問題時(shí)所起的作用，

教會學(xué)生分析問題的方法和技巧，以便于學(xué)生以后解決類似問題提供正確的范例。這些討論的開展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動探索精神，發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主觀能動性，調(diào)動了學(xué)生的參與愿望，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)了學(xué)生的參與能力，有利于營造寬松、輕松、溫馨、生動、活潑的學(xué)習(xí)氣氛和教學(xué)局面，訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力與人際協(xié)作能力，提高學(xué)生獨(dú)立思考、分析和解決問題的綜合素質(zhì)。

2.5突出發(fā)展性評價(jià)在學(xué)習(xí)效果評價(jià)中的地位

發(fā)展性評價(jià)適應(yīng)了當(dāng)前評價(jià)發(fā)展的需要，是建構(gòu)主義理論在學(xué)習(xí)效果評價(jià)領(lǐng)域的應(yīng)用，其科學(xué)性集中體現(xiàn)在評價(jià)內(nèi)容、評價(jià)指標(biāo)、多元評價(jià)、質(zhì)性評價(jià)等方面。為此，我們首先確立起評價(jià)內(nèi)容和評價(jià)指標(biāo)，這主要包括4個(gè)方面，即自主學(xué)習(xí)能力，協(xié)作學(xué)習(xí)過程中做出的貢獻(xiàn)，是否達(dá)到知識意義建構(gòu)的要求，能否解決現(xiàn)實(shí)的醫(yī)學(xué)倫理問題等。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是一門考查課，所以我們把對學(xué)習(xí)的要求分為4個(gè)等級(優(yōu)秀、良好、及格、不及格)，進(jìn)行質(zhì)性評價(jià)。與此同時(shí)，還要重視評價(jià)主體的多元化，把學(xué)生自評、同伴互評、教師評價(jià)、社會評價(jià)等結(jié)合起來進(jìn)行綜合打分。首先讓每一個(gè)學(xué)生結(jié)合自己在小組中的表現(xiàn)自我評價(jià)打分，然后進(jìn)行同伴互評，再者是老師結(jié)合學(xué)生的表現(xiàn)、問題解決的狀況、能力培養(yǎng)的差異等進(jìn)行打分，最后是社會評價(jià)打分。把這4種分相加，取一個(gè)平均數(shù)，這就是該名學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)效果。由于學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，所以這種評價(jià)不需要另外進(jìn)行獨(dú)立于教學(xué)過程的專門測驗(yàn)，不僅注重結(jié)果，而且注重過程;不僅關(guān)注智力因素，而且關(guān)注情感、態(tài)度等非智力因素。由于在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會隨時(shí)處于其他人的觀察和記錄狀態(tài)下，因而學(xué)生在課堂中做與上課無關(guān)的事情的可能性比較小。由于這種評價(jià)突出了學(xué)生自我評價(jià)，學(xué)生會對自身進(jìn)行客觀的評估，以避免自我評價(jià)與同伴互評、教師評價(jià)、社會評價(jià)等結(jié)果出人比較大。由于這種評價(jià)鼓勵(lì)被評者主動參與評價(jià)，因而會激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我表現(xiàn)，同時(shí)又不會感到有太大的學(xué)習(xí)壓力。由于這種評價(jià)重視評價(jià)主體的多元化，因而評價(jià)出的綜合分比較能客觀反映一個(gè)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況。發(fā)展性評價(jià)的應(yīng)用具有激發(fā)學(xué)生的參與熱情，彰顯學(xué)生的創(chuàng)新人格、突出學(xué)生的主體地位，更有利于培養(yǎng)學(xué)生積極建構(gòu)知識經(jīng)驗(yàn)過程的開展。

2.6在練習(xí)和實(shí)踐中提高學(xué)習(xí)能力

在每一個(gè)專題學(xué)習(xí)完后，還要為學(xué)生設(shè)計(jì)出有一定針對性的課后練習(xí)材料。通過練習(xí)強(qiáng)化學(xué)生對基本概念、基本原則、基本原理等的理解。學(xué)生在實(shí)踐中會遇到醫(yī)學(xué)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，教師可以讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容對這些問題分門別類地進(jìn)行研討，暢所欲言，達(dá)到知無不言、言無不盡的效果。這種讓學(xué)生自己找出問題、認(rèn)識問題、解決問題的學(xué)習(xí)方式能夠使學(xué)生成為真正的實(shí)踐主體。學(xué)生在解決問題的過程中一方面會自覺意識到自身知識存量的不足，增強(qiáng)求知的欲望，另一方面在運(yùn)用理論來剖析現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，也會檢驗(yàn)自身的學(xué)習(xí)效果，自覺地把知識轉(zhuǎn)化為能力。學(xué)生不再把占有知識的多寡作為最高的學(xué)習(xí)目的，而是著眼于能力的培養(yǎng)，這也是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育所要達(dá)到的目標(biāo)。:

第2篇：建筑力學(xué)論文范文

20世紀(jì)，行為主義學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展逐步形成了建構(gòu)主義理論，使當(dāng)代學(xué)習(xí)理論研究出現(xiàn)了革命性的轉(zhuǎn)變，成為現(xiàn)論學(xué)習(xí)研究的現(xiàn)狀和走勢，推動了當(dāng)代教育心理學(xué)的一次重大革命與突破．建構(gòu)主義理論為教學(xué)領(lǐng)域帶來了學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀的根本性變革．建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生積極主動地建構(gòu)認(rèn)知的過程，教師在整個(gè)教學(xué)過程中必須以學(xué)生為中心．建構(gòu)主義理論體系中，學(xué)習(xí)并不是被動地對新知識的記憶和吸收，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)者根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，以及知識結(jié)構(gòu)對新的問題與知識進(jìn)行的主動建構(gòu)．學(xué)習(xí)是具有自主性、情境性和社會性的活動，在學(xué)習(xí)的過程中要以問題作為切入點(diǎn)，積極獨(dú)立地進(jìn)行探索與發(fā)現(xiàn)，并且在相互協(xié)商與討論中獲取知識．所以必須將被動接受的學(xué)習(xí)者變?yōu)橹R意義的主動建構(gòu)者，將灌輸知識的教師變?yōu)橹R意義的建構(gòu)幫助者與促進(jìn)者．在大學(xué)物理教學(xué)過程中，要把教材作為大學(xué)生學(xué)習(xí)意義建構(gòu)的對象，在原有物理知識的基礎(chǔ)上對新知識進(jìn)行理解，引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)新的物理知識的同時(shí)，對原有物理知識認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行進(jìn)一步的改造與重組，從而實(shí)現(xiàn)物理知識意義的主動建構(gòu)．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，大學(xué)生物理學(xué)習(xí)在于理解和意義的制訂，而不是物理知識本身;集中于物理知識的自我建構(gòu)，而不是教師的傳授上;集中于社會的互動，而不是個(gè)體行為方面．高校教師要為大學(xué)生創(chuàng)建有助于意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓大學(xué)生能依據(jù)適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知工具和豐富的資源進(jìn)行知識的自我建構(gòu)，或者通過一定的情境，或者通過社會參與的過程，用自我的經(jīng)驗(yàn)和交流使自己的知識具有應(yīng)用的能力．大學(xué)物理教學(xué)環(huán)境中，要潛移默化地讓隱性知識與人、情境產(chǎn)生互動和增長;教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而學(xué)生才是真正的主角，信息加工的主體．

2大學(xué)物理教學(xué)存在的問題及原因分析

2．1應(yīng)試教育思維的消極影響

傳統(tǒng)的大學(xué)物理教學(xué)仍深受應(yīng)試教育影響．教師仍然認(rèn)為自己是教學(xué)主體，在教學(xué)過程中，以教師主導(dǎo)代替學(xué)生主體;課程教學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，老師照本宣科，學(xué)生死記硬背;教材的老化難以涉及物理學(xué)科前沿知識，學(xué)生在應(yīng)付這種課堂教學(xué)的同時(shí)，內(nèi)心是毫無學(xué)習(xí)興趣的．在這種課堂知識無用論的影響下，只求不掛科，考夠60分就可以的思想在學(xué)生中還是大有市場的．這種消極應(yīng)付式的學(xué)習(xí)，只能導(dǎo)致學(xué)生動手能力和思維能力的低下．學(xué)生畢業(yè)走上工作崗位后，深感書本知識用不上的殘酷現(xiàn)實(shí)，只能在實(shí)踐中從頭學(xué)習(xí)．這種落后的教條性教育現(xiàn)象造成了高等教育的極大浪費(fèi)，也嚴(yán)重制約了人才培養(yǎng)的效果．

2．2教學(xué)方法與教學(xué)手段比較落后

從現(xiàn)今普遍的大學(xué)物理教學(xué)方法來看，教師在教學(xué)過程中對知識傳授多采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，使學(xué)生被動接受知識，不用對其進(jìn)行思考，坐享其成，忽視了對學(xué)生的能動性發(fā)揮．從教學(xué)手段看，大學(xué)物理課堂教學(xué)方法比較單一，教師課堂授課往往拘泥于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)表述，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)物理知識深奧難懂，認(rèn)為學(xué)好物理是難度非常大的一件事．注入式的物理教學(xué)方法，再加上傳統(tǒng)的物理實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑锢碇R內(nèi)在規(guī)律的深奧性很難通過與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合以深入淺出的形式表現(xiàn)出來，落后的教學(xué)觀念與現(xiàn)代素質(zhì)教育脫節(jié)嚴(yán)重．大學(xué)物理教學(xué)的“填鴨式”現(xiàn)象也有其存在的現(xiàn)實(shí)原因，比如說大學(xué)物理教學(xué)任務(wù)多，但課時(shí)比較少．這種客觀事實(shí)某種程度上造成了物理教師趕課時(shí)的心理，師生間幾乎沒有互動的時(shí)間．這種教學(xué)模式脫離了學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣及自主性．同時(shí)，這種教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生其學(xué)習(xí)能力和探索能力也不強(qiáng)，嚴(yán)重影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)．

2．3考核方式比較單一

大學(xué)物理課程的考核手段比較單一．一般都采用考教分離的形式，采取平時(shí)、期中和期末考試相結(jié)合的方法對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考核．這種考核方式側(cè)重檢查學(xué)生掌握課本基礎(chǔ)知識和解題能力，從課本到課本，從理論到理論，只能促使學(xué)生使用死記硬背式的學(xué)習(xí)方式，卻忽視了對學(xué)生自主意識、實(shí)踐能力、思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，影響了擴(kuò)展學(xué)生物理知識和培養(yǎng)靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識解決實(shí)際問題的能力．大學(xué)物理考試試題和答案大多取自于課本、平時(shí)的習(xí)題冊，考試題目重記憶輕理解，題目的答案便于準(zhǔn)備，只要學(xué)生把這些題目背下來，基本上就能應(yīng)付考試．這就導(dǎo)致了“應(yīng)試教育”的出現(xiàn)，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，為分?jǐn)?shù)而考試，在很大程度上壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的主動性，喪失了考試應(yīng)有的指揮棒作用．

3改進(jìn)大學(xué)物理教學(xué)模式的策略

3．1研究型教學(xué)模式策略

教育的目的關(guān)鍵不是當(dāng)前學(xué)到了多少知識，而是讓學(xué)生善于提出問題、思考問題．從世界著名大學(xué)的教育理念來看，大多都以激發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和批判思維為目的．大學(xué)物理教學(xué)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維的方法，科學(xué)研究的方法，科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新精神．大學(xué)物理課程的研究型教學(xué)，就是以培養(yǎng)學(xué)生物理學(xué)習(xí)創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力為目標(biāo)，著重探索研究，正確引導(dǎo)學(xué)生主動獲取物理知識和解決物理問題的教學(xué)活動．教師在物理課堂上要積極為學(xué)生提供更多開放的學(xué)習(xí)環(huán)境和創(chuàng)新實(shí)踐機(jī)會，逐步培養(yǎng)學(xué)生對問題的思維理念和分析問題的方法，注重知識獲取的過程，激發(fā)學(xué)生不斷獲取新知識的興趣，完善知識結(jié)構(gòu)．教師要展開問題式教學(xué)活動，使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問題式物理背景中，激發(fā)主動學(xué)習(xí)的意識，建立起已知知識和未知知識生成學(xué)習(xí)的路徑，在體驗(yàn)識別物理學(xué)習(xí)目標(biāo)和達(dá)到物理學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程中獲取知識，增強(qiáng)探索知識的能力．大學(xué)物理研究型教學(xué)模式所呈現(xiàn)出的學(xué)習(xí)方式重在讓學(xué)生鍛煉認(rèn)識問題、解決問題的能力，對物理解題思維策略進(jìn)行自我完善．在這種物理教學(xué)模式中，問題的確立比較關(guān)鍵，對整個(gè)教學(xué)進(jìn)程產(chǎn)生決定作用．所以說這對教師提出了更高的要求，教師要充分了解學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)，適時(shí)提出問題，要防止過早提出問題．學(xué)生物理知識建構(gòu)還沒有一定的基礎(chǔ)，就會削弱學(xué)習(xí)的效果．教師提出問題后，要主動發(fā)揮指導(dǎo)作用，在學(xué)生努力進(jìn)行物理知識建構(gòu)的過程中給予超前的方向性的指導(dǎo)．學(xué)生物理知識建構(gòu)后期，教師同樣需要積極指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)后的知識或者問題進(jìn)行歸納總結(jié)，努力使物理知識重組得到進(jìn)一步升華，為將來新的物理知識的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)．所以教師要能緊緊抓住學(xué)生物理知識建構(gòu)的前期、中期和后期的不同特點(diǎn)，輔以不同的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生開展研究式學(xué)習(xí)．

3．2情境型教學(xué)模式策略

大學(xué)物理教學(xué)在知識點(diǎn)的傳授上往往具有情境教學(xué)的特點(diǎn)．教師圍繞知識點(diǎn)有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定相關(guān)性的具體場景，激發(fā)學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，在體驗(yàn)過程中理解教材，并且使學(xué)生的學(xué)習(xí)物理知識的思維能力得到鍛煉．大學(xué)物理教學(xué)不僅要反映物理學(xué)在工程中的應(yīng)用，而且要體現(xiàn)當(dāng)前的科技發(fā)展，力求把經(jīng)典內(nèi)容教出新鮮感．大學(xué)物理情境型教學(xué)模式，實(shí)際上是對相關(guān)聯(lián)蘊(yùn)含物理知識原理的社會或生活提煉加工后展現(xiàn)并影響給學(xué)生．在充分考慮到學(xué)生已形成的建構(gòu)知識與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)一個(gè)更容易讓學(xué)生建構(gòu)新知識的情境，讓學(xué)生在與周圍情境相互作用的過程中，對蘊(yùn)含相關(guān)物理學(xué)原理的社會或者生活在內(nèi)化知識時(shí)進(jìn)一步提煉加工．也就是說，情境型教學(xué)模式利用了學(xué)生已有的物理建構(gòu)知識和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建更適宜學(xué)生建構(gòu)新知識的環(huán)境，方便學(xué)生將新知識納入固有知識體系中．大學(xué)物理教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的方法方式多種多樣，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)社會生活中的物理知識，也可以將社會生活中的物理知識場景通過一定形式在課堂上呈現(xiàn);教師可以通過物理實(shí)驗(yàn)演示情境，在情境再現(xiàn)的過程中體驗(yàn)新的物理知識;教師還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)物理知識的角色扮演，在參與過程中加深內(nèi)心體驗(yàn)．無論是教學(xué)內(nèi)容的情境創(chuàng)設(shè)，還是角色扮演式的情境學(xué)習(xí)，這些情境型教學(xué)模式不但能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，更能鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)物理新知識的適應(yīng)能力．學(xué)生在這種情境型的學(xué)習(xí)環(huán)境中，能夠最大限度地激發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)．經(jīng)過整合個(gè)體內(nèi)部知識，往往會比較容易接納新的知識，甚至產(chǎn)生學(xué)習(xí)的頓悟，從而建立更高級的新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)．所以，情境型教學(xué)模式對喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣和啟迪智慧，往往發(fā)揮著出乎意料的作用．

3．3合作型教學(xué)模式策略

合作學(xué)習(xí)是學(xué)生之間互動學(xué)習(xí)為主要取向的教學(xué)理論與策略體系．在大學(xué)物理教學(xué)中，學(xué)生以小組為單位開展學(xué)習(xí)活動，教師依據(jù)整個(gè)學(xué)習(xí)小組的成績，對小組成員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或課堂成績認(rèn)可．比如在小組合作學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生通過自主和創(chuàng)造性設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)研究項(xiàng)目，讓學(xué)生參與并完成從選題到設(shè)計(jì)以及動手操作到結(jié)果分析的整個(gè)程．大學(xué)物理教師采用這種合作型教學(xué)模式不應(yīng)采用隨機(jī)分組的方式組建學(xué)習(xí)小組，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的成績、能力、知識背景都是不同的．所以要建立在對學(xué)生比較熟悉的基礎(chǔ)上，利用多元智能理論，根據(jù)學(xué)生的具體情況組建學(xué)習(xí)小組，能夠讓學(xué)生在小組合作中不斷向其他成員學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)互補(bǔ)．小組合作學(xué)習(xí)并不是放任自流，大學(xué)物理教師應(yīng)密切關(guān)注小組學(xué)習(xí)進(jìn)展，對部分存在搭便車心理的學(xué)生及時(shí)教育引導(dǎo)，對在合作學(xué)習(xí)中表現(xiàn)突出的學(xué)生盡可能地予以鼓勵(lì)和表揚(yáng)，盡量最大程度發(fā)揮出朋輩教育的效應(yīng)．如果物理教師漠視小組合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象，不僅會對評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的公正性產(chǎn)生影響，還會讓小組學(xué)習(xí)活動的其他成員產(chǎn)生新的消極怠工心理，最終會造成小組合作學(xué)習(xí)的失?。宰罱K的學(xué)習(xí)成績評價(jià)中，學(xué)習(xí)成果盡管以小組為單位提交，但物理教師也要注意每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，從而給予差別化評價(jià)．這一方面保證了學(xué)生學(xué)習(xí)評價(jià)的公正性;另一方面也可以激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性．

4結(jié)語

第3篇：建筑力學(xué)論文范文

建構(gòu)主義是20世紀(jì)80年代興起的一種新的認(rèn)知理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者積極主動的參與、自主學(xué)習(xí)和主動構(gòu)建的重要性，本畢業(yè)論文由整理提供以及教師在教育過程中起組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用。建構(gòu)主義這一理論對幼兒教育具有重要指導(dǎo)作用，為培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性、自主性，促進(jìn)幼兒在教師指導(dǎo)下主動地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，提供了理論支撐。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是某個(gè)心理學(xué)家或教育學(xué)家個(gè)人的理論成果，而是眾多的心理學(xué)家和教育學(xué)家關(guān)于建構(gòu)主義知識、理論與實(shí)踐進(jìn)行探索和總結(jié)的成果，他們主要包括杜威、維果茨基、加德納，形成了眾多建構(gòu)主義理論流派，如個(gè)人建構(gòu)主義、社會建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、信息加工建構(gòu)主義等。盡管不同的建構(gòu)主義流派有各自的主張，但他們在學(xué)習(xí)理論上卻有著共同的觀點(diǎn)，即建構(gòu)主義者都認(rèn)為學(xué)習(xí)者是主動地建構(gòu)他們的認(rèn)知世界，提高認(rèn)知功能，而不是通過單向傳授被動地接受知識。

(一)建構(gòu)主義知識觀

知識觀，是指對知識的認(rèn)識、看法以及與此有關(guān)的觀念的綜合。它涉及到的一些基本問題有：什么是知識，知識有哪些形態(tài)，知識是主觀的還是客觀的。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識是客觀的，但他們更強(qiáng)調(diào)，知識主要是由個(gè)人主動地建構(gòu)而獲得的。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識僅是主體對客觀世界的一種解釋，而不是絕對的真理，知識不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，不同的個(gè)體會依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景對相同的命題進(jìn)行不同的建構(gòu)，學(xué)生對知識的獲得只有通過主動建構(gòu)來完成。建構(gòu)主義知識觀引起了教學(xué)內(nèi)容、方式和方法的一系列變革，這一理論使幼兒教育工作者重新考慮如何幫助幼兒主動建構(gòu)知識，如何更好地引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑、探究，積極主動地參與到教學(xué)環(huán)境中，進(jìn)行建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

行為主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)是一定的刺激情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，信息加工理論者把人腦當(dāng)成計(jì)算機(jī)，把學(xué)習(xí)看成信息的登陸、存貯、提取的過程；而建構(gòu)主義者則認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)交互用的過程，是在一定的情境中，新知識與學(xué)習(xí)者已有的知識經(jīng)驗(yàn)的交互作用，即學(xué)習(xí)是在一定的情境中，通過積極主動地建構(gòu)，從而獲得的對客觀世界的意義建構(gòu)的過程。

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是由情景、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的環(huán)境，是師生之間、學(xué)生之間相互合作促進(jìn)的環(huán)境，是充滿對客觀世界的意義建構(gòu)的環(huán)境。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的過程，而對客觀世界的意義建構(gòu)就是學(xué)習(xí)的最終目的。

(三)建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)課堂的，不是接受知識的木偶，教師也不是傳授知識的機(jī)器，教學(xué)不是簡單的告訴，而是與學(xué)生交流、探究以及做出調(diào)整的過程。在教學(xué)中，教師要注意學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勤于思考、樂于探究，從而獲得新知識、新意義的建構(gòu)。建構(gòu)主意的教學(xué)策略就是以學(xué)習(xí)者為中心，教師創(chuàng)造一定的問題情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情境的交互作用，從而積極主動地建構(gòu)客觀世界的意義。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對幼兒教育的啟示

(一)學(xué)習(xí)要配合兒童的認(rèn)知水平

建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識不是以實(shí)體的形式存在于主體之外，而是主體對客觀世界的一種解釋，不同的個(gè)體有不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

兒童是通過同化或順應(yīng)獲得新知識的。同化是通過經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)知結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)對感覺資料的吸收。兒童積極主動地同化必須以已有的經(jīng)驗(yàn)背景和認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，因而在學(xué)前教育教學(xué)中，教師必須了解兒童已有的經(jīng)驗(yàn)背景和認(rèn)知發(fā)展水平，教師為幼兒呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式要有利于幼兒積極主動地同化新知識。順應(yīng)是兒童借助與新知識或觀念的接觸，促進(jìn)已有結(jié)構(gòu)、圖式發(fā)生改變的過程，或創(chuàng)立足以容納新接觸事物的圖，或修正原有結(jié)構(gòu)以容納新事物的過程。調(diào)節(jié)是主體在新知識與已有認(rèn)知水平發(fā)生沖突的情境中做出的對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，認(rèn)知沖突有助于幼兒認(rèn)知水平的發(fā)展。同時(shí)，我們可以看出，幼兒教師要利用好認(rèn)知沖突，推動幼兒認(rèn)知的發(fā)展，一方面要了解幼兒已有認(rèn)知水平，為幼兒提供的教學(xué)、游戲等活動要能引起幼兒的認(rèn)知沖突，從而激發(fā)幼兒主動探索和求知的興趣；另一方面，認(rèn)知沖突在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用要符合適度原則，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于幼兒原有認(rèn)知水平的教學(xué)和游戲等活動，太難或非幼兒能力所能達(dá)到任務(wù)或游戲，會使幼兒對活動失去興趣，不利于培養(yǎng)幼兒主動探究的精神。因而，在幼兒教學(xué)中，教師要了解幼兒已有的認(rèn)知發(fā)展水平，為幼兒提供最適宜的認(rèn)知沖突，促進(jìn)幼兒積極主動地建構(gòu)新的認(rèn)知水平。

(二)重視活動在幼兒教育中的作用

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是新知識與已有知識經(jīng)驗(yàn)交互作用的過程，是學(xué)習(xí)者通過交互作用而主動建構(gòu)新的理解、新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。幼兒思維處于感知運(yùn)算階段和前運(yùn)算階段，只有在與他人或物的相互作用過程中，才能逐步建構(gòu)對客觀世界的意義。如幼兒只有在對物體的動作中，才能建構(gòu)物體的輕重等概念。幼兒也只有在活動中才能真正建構(gòu)出數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，如為了讓幼兒掌握數(shù)的抽象意義，可通過讓幼兒擺弄石子，時(shí)而將距離放大或縮小，時(shí)而改變計(jì)數(shù)方向和次序的過程中，幼兒最終發(fā)現(xiàn)總數(shù)始終不變，從而獲得對事物量關(guān)系的認(rèn)知并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的趣味性。在幼兒的實(shí)際教學(xué)中，教師為幼兒組織豐富多彩的活動和游戲，在游戲和活動中，促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能的發(fā)展。

(三)重視幼兒的興趣和需要

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)的過程，同化作用的實(shí)現(xiàn)是兒童主動作用的結(jié)果。幼兒積極主動地參與各種活動和游戲是以幼兒自身的興趣和需要為基礎(chǔ)的。正如皮亞杰所言，“一切成效的活動必須以某種興趣和需要為先決條件”，興趣實(shí)際上不過是同化作用的動力。人們對事物的興趣和需要誘發(fā)認(rèn)知沖突，教師利用幼兒的興趣和需要，激發(fā)幼兒適度的認(rèn)知沖突，將幼兒對事物表面的興趣內(nèi)化，將幼兒的外部需要轉(zhuǎn)化為內(nèi)部需要，發(fā)展幼兒主動地探索事物的積極性和認(rèn)知事物的能力。

(四)重視幼兒之間的交往

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。情境就是指為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)一個(gè)有意義的問題情境，為學(xué)習(xí)者的協(xié)作、會話、意義建構(gòu)提供一定的情境。協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，包括師生之間、學(xué)生之間的協(xié)作，而會話是協(xié)作過程中不可缺少的一環(huán)，師生之間、學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作、會話有助于引發(fā)學(xué)習(xí)者自我反思，從而促進(jìn)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。在幼兒教學(xué)過程中，教師要重視師幼之間、幼兒之間的交往，這種交往能夠有力地促進(jìn)幼兒語言、情緒、社會性以及認(rèn)知的發(fā)展。幼兒只有在與其他幼兒交流時(shí)，才會知道其他人的看法并非都與自己的一樣，這樣幼兒就不可避免地要進(jìn)行辨別、思考，從而學(xué)會從他人的立場去思考問題，從而有利于幼兒養(yǎng)成批判性、客觀性地思考問題的習(xí)慣，有利于擺脫幼兒的自我中心狀態(tài)。超級秘書網(wǎng)

(五)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

第4篇：建筑力學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；語文教學(xué)；實(shí)踐

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）22-042-01

建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。喬納生指出它是向與客觀主義更為對立的另一方向的發(fā)展。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論的核心及其要素

學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動地吸收信息，而是主動地建構(gòu)信息的意義，意義建構(gòu)他人無法替代。魚與青蛙有著親密的“協(xié)作關(guān)系”，通過青蛙的講述，魚依靠其“文化背景”而建構(gòu)了“魚?！毙蜗?，雖然其建構(gòu)的“?！迸c客觀世界中的牛并不一致，甚至相去甚遠(yuǎn)，但仍然包含了對新信息的意義的建構(gòu)和對原有經(jīng)驗(yàn)的改造、重組兩個(gè)方面的價(jià)值。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解。也正是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)習(xí)者各以自己的方式建構(gòu)知識，所以，通過合作可以使理解更加豐富和全面。

根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此，“情境”（為學(xué)習(xí)者所創(chuàng)設(shè)的一個(gè)知道學(xué)什么、如何學(xué)的情境，利于學(xué)習(xí)者理解和意義建構(gòu)）、“協(xié)作”（貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動過程，包括師生協(xié)作、生生協(xié)作）、“交流”（也稱會話，是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)）、“意義建構(gòu)”（對事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系獲得自己的理解）構(gòu)成建構(gòu)主義教學(xué)的四大要素。

二、建構(gòu)主義理論在語文教學(xué)中的運(yùn)用

教學(xué)活動的本質(zhì)就是“組織學(xué)生學(xué)習(xí)”，判斷“這是不是語文課”，就看是否有效地組織了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動。所謂“有效”，一是確實(shí)有“教一學(xué)行為”發(fā)生；二是發(fā)生的教學(xué)行為是符合語文學(xué)科特點(diǎn)的；三是所發(fā)生的符合語文學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)行為是有價(jià)值的。

所謂“以學(xué)定教”指的是在課堂教學(xué)中，以“學(xué)的活動”為基點(diǎn)，學(xué)生與教師一道展開一系列的自主探究活動。它的特征是以學(xué)生為主體，以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，以探究為主線。語文學(xué)科有其特殊屬性，語文知識不可能以實(shí)體的形式存在于具體的個(gè)體之外，盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，即使這些知識得到了社會的普遍認(rèn)可，也并不意味著學(xué)習(xí)者對這些知識有同樣的理解，因?yàn)檫@些理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)而建構(gòu)，這取決于教學(xué)的特定情境。以學(xué)定教，既是建構(gòu)主義教學(xué)觀的具體化，也是語文課程主導(dǎo)理念的具體化。

一個(gè)充滿生命活力的語文課堂，必然是教師圍繞學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展，在精心設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用自己的教育智慧，保證教學(xué)的高度靈活性和開放性，與學(xué)生一道，幫助學(xué)生“生長”的過程。從20世紀(jì)80年代以來，國內(nèi)對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、指導(dǎo)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)存在許多爭論，爭論的核心就是在教學(xué)過程中教師和學(xué)生各自起什么作用。這個(gè)案例中，以學(xué)生為主體，學(xué)生對課文信息做主動的選擇和加工，每個(gè)學(xué)生都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對課文信息編碼，建構(gòu)自己的理解，教師則引導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)行，幫助學(xué)生掌握、建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)的知識；以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，教學(xué)不是知識的傳遞，教師不是知識的呈現(xiàn)者，而是傾聽學(xué)生的看法，洞察他們想法的由來，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解；以探究為主線，不是簡化問題，而是引導(dǎo)學(xué)生在更為復(fù)雜的問題環(huán)境中學(xué)習(xí)，教師對探究的方向有很大的影響，或者給以啟發(fā)引導(dǎo)，或者提供問題解決的原型，或者給學(xué)生以信息反饋等，但重點(diǎn)是把學(xué)習(xí)任務(wù)拋錨于較大的問題探究過程中。這樣，比較好地體現(xiàn)了建構(gòu)主義教學(xué)理論和以學(xué)定教的思想。

從學(xué)的角度觀察，案例基本實(shí)現(xiàn)了由基于教師教的學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛诮套约旱膶W(xué)。首先，學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，包括參與提出并確定對自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度等；其次，學(xué)生在教學(xué)過程中積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；再次，學(xué)生有情感投入，學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動力的支持，并能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)。從教的角度考察，則由基于自我付出的教轉(zhuǎn)變?yōu)榛谧晕覍W(xué)習(xí)的教。在課堂教學(xué)過程中，教師則致力于幫助學(xué)生澄清自己想要學(xué)習(xí)什么，幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動與材料，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個(gè)人意義，維持有益于學(xué)習(xí)過程的心理氣氛。

三、結(jié)論

當(dāng)然，我們在運(yùn)用建構(gòu)主義觀點(diǎn)對任何教學(xué)案例作分析或者運(yùn)用建構(gòu)主義理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，都必須以辯證唯物主義為指導(dǎo)，全面衡量語文知識的客觀性與主觀性、確定性與相對性、特殊性與一般性，學(xué)習(xí)過程中的傳遞與建構(gòu)，教師指導(dǎo)與學(xué)生中心，具體情境與抽象概括，個(gè)體建構(gòu)與課堂交互等關(guān)系。同時(shí)，如果能進(jìn)一步了解建構(gòu)主義各種流派觀點(diǎn)的異同，如社會建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義等，對語文教學(xué)實(shí)踐與研究更有裨益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 畢歡.淺談中學(xué)作文教學(xué)的問題及應(yīng)對策略[J]. 科技信息，2011（22）.

第5篇：建筑力學(xué)論文范文

論文摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張，知識是個(gè)體主動建構(gòu)的，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的合理化，因此教學(xué)中必須調(diào)動學(xué)生積極參與，形成良好的、互動的學(xué)習(xí)氛圍。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，電工教學(xué)應(yīng)將教學(xué)目標(biāo)定位為學(xué)以致用;創(chuàng)設(shè)有具體任務(wù)的情境，為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)平臺，理論和實(shí)驗(yàn)相結(jié)合;注重應(yīng)用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極參與的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)師生互動。

電工學(xué)涉及面廣，理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，對于文化基礎(chǔ)較差的中職學(xué)生，電工理論的學(xué)習(xí)有一定難度，而且他們的生活和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)不足，對電工實(shí)踐也會產(chǎn)生畏懼心理。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

以教師為中心的傳承式教學(xué)模式不但使教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，更難以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力。其結(jié)果往往是，理論學(xué)不好，而實(shí)際動手能力又差。這種教學(xué)模式下，即使應(yīng)用了現(xiàn)代信息技術(shù)，也只能是改變教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒?，不能從根本上解決問題。而建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀主張:首先，對于學(xué)習(xí)者來說，先前的經(jīng)驗(yàn)是非常重要的。所以，在講解一些電現(xiàn)象和概念時(shí)，教師要有意引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)問題和闡述問題，集思廣益，充分發(fā)揮和調(diào)動學(xué)生的潛在知識經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生感覺書本知識只是生活中一些現(xiàn)象的概括總結(jié)。其次，知識是個(gè)體主動構(gòu)建的，因此學(xué)生必須主動參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，體現(xiàn)以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，創(chuàng)造性。第三，尊重個(gè)人意見。知識不是說明世界的真理，只是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的合理化。因此，教師不應(yīng)單以正確或錯(cuò)誤來區(qū)分不同的知識概念。第四，注重互動的學(xué)習(xí)方式。課堂教學(xué)要形成良好的互動學(xué)習(xí)氣氛，注重學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情景性。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的電工教學(xué)改革

(一)教學(xué)的目的是學(xué)以致用

教學(xué)的目的讓學(xué)生獲得知識，對知識形成深層理解。電工學(xué)是研究電能的轉(zhuǎn)換、輸送、分配和控制的科學(xué)，是一門直接服務(wù)于生產(chǎn)實(shí)際的應(yīng)用性的基礎(chǔ)學(xué)科，而建構(gòu)主義電工教學(xué)理念，不是強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握多少理論的推導(dǎo)、概念的記憶和原理的分析，能否計(jì)算典型習(xí)題，而是要培養(yǎng)學(xué)生具備靈活應(yīng)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。

電工學(xué)教學(xué)大綱明確規(guī)定:電工教學(xué)目標(biāo)就是使學(xué)生在掌握電工學(xué)基本概念、基本定律的基礎(chǔ)上，能正確使用電工儀表，能閱讀和分析電路原理圖、分析常用電器設(shè)備工作原理，會使常用電器設(shè)備?？梢?，使學(xué)生具備實(shí)際應(yīng)用能力、知識綜合能力，滿足市場要求是電工教學(xué)的最終目的。從認(rèn)知結(jié)構(gòu)上分析，對知識的理解是實(shí)踐應(yīng)用的基礎(chǔ)，實(shí)踐能力是驗(yàn)證學(xué)生對知識是否深刻理解的唯一依據(jù)，所以學(xué)以致用又是電工教學(xué)的核心目標(biāo)。

(二)教學(xué)要理論結(jié)合實(shí)踐

電工學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，離開實(shí)踐電工學(xué)就成了無源之水，因此電工教學(xué)離不開實(shí)驗(yàn)。學(xué)生不但要通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證理論知識，而且要通過實(shí)驗(yàn)來感悟電工的重要作用，培養(yǎng)動手能力和解決實(shí)際問題的能力。在傳統(tǒng)電工實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生只是按照教師或教材規(guī)定的步驟機(jī)械地操作，驗(yàn)證理論結(jié)果即可，只是加強(qiáng)對概念和原理的理解和記憶，學(xué)生的主觀創(chuàng)造性沒有得到發(fā)揮。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)置于一個(gè)真實(shí)、具體的任務(wù)情境中，面對具體的實(shí)際問題，讓學(xué)生分析、思考、設(shè)想，而不是讓學(xué)生直接接受結(jié)論。教師要重視實(shí)驗(yàn)，把實(shí)驗(yàn)作為探索知識的手段。學(xué)生在教師引導(dǎo)和幫助下開展實(shí)驗(yàn)，直接對各種現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索，與解決問題聯(lián)系在一起，分析問題、提出假設(shè)，再通過實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)假設(shè)。新電工基礎(chǔ)教學(xué)大綱規(guī)定將實(shí)驗(yàn)單獨(dú)設(shè)課，提高實(shí)驗(yàn)課比例，為發(fā)揮實(shí)驗(yàn)功能搭建了良好的平臺。隨著計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)興起，虛擬仿真學(xué)習(xí)環(huán)境使學(xué)生在課堂上就能夠體會實(shí)驗(yàn)過程，提高動手能力。

(三)應(yīng)用多媒體技術(shù)

首先，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。在口語教學(xué)中教師的定位應(yīng)是活動的設(shè)計(jì)者和組織者，學(xué)生口語能力培養(yǎng)的指導(dǎo)者和啟發(fā)者。其次，增強(qiáng)師生間、生生間的交流?？谡Z教學(xué)是師生之間、生生之間的多方活動。要解決學(xué)生開口難的問題，就必須激發(fā)他們對英語的興趣。教師要通過設(shè)置情景，營造學(xué)習(xí)氛圍，采取互動式操練來融洽師生關(guān)系，活躍課堂氣氛。同時(shí)，充分利用多媒體教學(xué)手段，使用教學(xué)光盤及自制的課件，增加教學(xué)信息量，使得課堂內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，擴(kuò)大了語言的輸人量。第三，堅(jiān)持“聽說結(jié)合，以聽帶說”。要提高口語能力，首先要增加語言輸人的類型和數(shù)量，給口語練習(xí)積累素材。教師讓學(xué)生跟著音像資料邊聽邊模仿，或者由教師讀完后，再要求學(xué)生重復(fù)。第四，開展多種口語練習(xí)活動。如故事復(fù)述、圖片描述、課文朗讀等。:

(四)開展第二課堂活動

英語口語教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“優(yōu)化第一課堂，強(qiáng)化第二課堂”的原則，大力開展各類第二課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，全面提高學(xué)生的文化素質(zhì)，使課內(nèi)學(xué)到的知識在課外得以延續(xù)。如利用課外時(shí)間舉行英語朗誦比賽、英語演講比賽、英語戲劇比賽、英語知識競賽、英語角、英語講座、影視賞析、英語調(diào)頻廣播等與英語有關(guān)的課外活動，全方位營造校內(nèi)語言交流環(huán)境，幫助學(xué)生提高英語口語水平和應(yīng)用能力。

(五)以測試聽力和口語作為段考內(nèi)容

第6篇：建筑力學(xué)論文范文

學(xué)校心理健康教育不同于書本知識的傳授，不能單純停留在教師尤其是班主任的口頭說教上，而應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種情境，使學(xué)生在行動中自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識、自我教育、自我控制，最后形成良好的行為習(xí)慣，形成健康的心理素質(zhì)。學(xué)校是學(xué)生的第二家園，優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境能使學(xué)生從不知不覺地接受教育和影響，因此，優(yōu)美的校園環(huán)境能給學(xué)生以美的感受，對學(xué)生起到“潤物細(xì)無聲”的心理影響。我們學(xué)校在每層教學(xué)樓的走廊上布置了書畫長廊、上面既有我國古代教育家孔子、科學(xué)家祖沖之的畫像，也有現(xiàn)代教育家陶行之、兩彈一星之父錢學(xué)森的至理名言和成長歷程。在我所帶班級的教室前面一角放有一盆鮮花，鮮花插在在有兩三條金魚的魚缸中，墻壁上有名人名言、校風(fēng)校訓(xùn)以及教室后面的宣傳欄，在教師后面的角落里安放了一個(gè)自制的小型果皮箱（小紙箱），并在上面溫馨提示“請不要亂丟廢棄物”等，這些自然風(fēng)景和人文景觀無時(shí)無刻不在觸動著學(xué)生的感官，給學(xué)生美的享受和理性的思考，使學(xué)生受到美的熏陶和道德的感染，在愉悅中受到教育，自覺地形成一種積極向上的心態(tài)。

二、開展心理咨詢活動

由于條件所限，在學(xué)生的心理健康問題日趨嚴(yán)重，我們不能象一些城市學(xué)校那樣建立心理咨詢室、配備專職的心理咨詢師。我們從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮各班班主任的優(yōu)勢，開展心理咨詢活動，針對“問題學(xué)生”進(jìn)行溝通，和他們交朋友，找他們談話，鼓勵(lì)他們傾吐和宣泄，釋放心理壓力，解決心理困惑和矛盾。通過這一活動，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的心理問題主要有：學(xué)習(xí)壓力重造成考試的自卑、抑郁、狂躁、恐懼等情緒情感問題，人際關(guān)系問題，無法自制的不良行為問題，青春期困惑的問題等。在此基礎(chǔ)上，班主任給這些“問題學(xué)生”溫暖，并根據(jù)具體情況指導(dǎo)他們自我調(diào)控。班主任老師尊重、理解學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的隱私，努力消除學(xué)生的心理障礙，做學(xué)生的良師益友。行為咨詢方法的先驅(qū)者克羅姆布魯茲指出“咨詢的中心目標(biāo)就是要幫助每一個(gè)當(dāng)事人解決他之所以來尋求幫助的那些問題?！蔽覀兊膶W(xué)生很多是需要幫助的，除了心理咨詢外，我還舉辦心理健康講座，組織各種心理健康教育活動等。這些活動的開展對一些“問題學(xué)生”確實(shí)起到了出人意料的作用，以前那些不良行為和習(xí)慣大有改觀，學(xué)習(xí)成績也逐漸提高。三、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

教師是實(shí)施心理健康教育的主體，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系是進(jìn)行心理健康教育的保證。教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》中明確指出：中小學(xué)開展心理健康教育應(yīng)全面滲透在學(xué)校教育的全過程。這就意味著心理健康教育不僅僅是少數(shù)教師或?qū)W校職能部門的事，必須是全體教師廣泛參與。每個(gè)教師要本著以人為本、以學(xué)生發(fā)展為主的原則，不斷更新觀念，不斷改變教學(xué)方式，尊重學(xué)生，縮短師生之間的心理距離，促進(jìn)學(xué)生的心理得到健康調(diào)整。當(dāng)老師把學(xué)生當(dāng)作知心朋友，師生之間加強(qiáng)溝通和理解，學(xué)生喜歡你的課，學(xué)習(xí)有了興趣，學(xué)業(yè)成績就能提高；與老師關(guān)系親密了，也增強(qiáng)了學(xué)生的歸屬感和自信心，又能培養(yǎng)人際交往能力，這將有利于完善學(xué)生情緒狀態(tài)和人格及身心的健康發(fā)展。這個(gè)過程中，班主任的作用不可輕視。班主任是學(xué)校任命、委派，全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等方面工的教師。在整個(gè)學(xué)校工作中具有特殊的位置。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常注意到：許多學(xué)生家長在學(xué)生入學(xué)、分班時(shí)，不僅要選擇好的學(xué)校，而且要想方設(shè)法選擇好的班主任。這種現(xiàn)象充分說明社會對班主任在學(xué)生成長發(fā)展中的地位、重要作用的廣泛認(rèn)同。從教20多年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻認(rèn)識到，班主任不僅要做到“傳道、受業(yè)、解惑”，更應(yīng)該做一名學(xué)生的心理健康醫(yī)生，當(dāng)學(xué)生心理健康出現(xiàn)問題時(shí)能夠及時(shí)得到救助和治療。

四、借鑒國外的評價(jià)方式

我們知道，絕大部分“問題學(xué)生”的自卑心理大多來自教師對學(xué)生片面的主觀評價(jià)。我們一些教師（當(dāng)然也包括我自己）在很多時(shí)候都是憑主觀感情評價(jià)一個(gè)學(xué)生。比如考試成績出來之后，我們往往偏愛成績好的學(xué)生，并對他們大加表揚(yáng)，并給一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)（獎(jiǎng)勵(lì)一只鉛筆或一本作業(yè)本等），對中層生漠不關(guān)心，對后進(jìn)生全盤否定，甚至出語不遜，看不到他們的進(jìn)步（其實(shí)這些學(xué)生也在進(jìn)步，只是他們由于基礎(chǔ)進(jìn)步慢而已），這無疑給學(xué)生帶來極大的心理壓力及負(fù)面影響，使許多學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，甚至對學(xué)生的自尊心、自信心都會產(chǎn)生不良影響，嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康。被譽(yù)為19世紀(jì)“德國普通教育之父”的德國教育家第斯多惠曾說過：“嚴(yán)厲的面孔和訓(xùn)斥、咒罵學(xué)生是一種惡劣的行徑”。我們應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒國外教育在學(xué)生評價(jià)方面的優(yōu)點(diǎn)，采取欣賞教育的方法，多用欣賞的眼光去賞識學(xué)生，多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和閃光之處，英國教師對學(xué)生評價(jià)時(shí)從不吝嗇自己的溢美之詞，學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步都會被他們非常鄭重地夸獎(jiǎng)一番。我們對待每個(gè)學(xué)生都應(yīng)一視同仁，絕對不能挖苦和諷刺學(xué)生，應(yīng)以一顆寬容慈愛之心愛護(hù)關(guān)心學(xué)生。我們教師缺乏這種意識，對學(xué)生太求全責(zé)備了，我們應(yīng)學(xué)會贊美，讓學(xué)生能不斷地從中得到鼓勵(lì)。

五、加強(qiáng)與“問題家長”的溝通

第7篇：建筑力學(xué)論文范文

學(xué)校心理健康教育工作者，應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度，慎重而科學(xué)地開展對學(xué)生的心理測試以及學(xué)習(xí)情況和心理健康狀況，可以提高心理咨詢和輔導(dǎo)的效果，為促進(jìn)每個(gè)學(xué)生心理健康發(fā)展服務(wù)。

此外要對教師廣泛開展心理學(xué)知識的培訓(xùn)，學(xué)校應(yīng)將心理健康教育作為教師繼續(xù)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

小學(xué)生的合理需要主要包括生存和發(fā)展所必須的物質(zhì)需要，安全需要，歸屬、交往和愛的需要，尊重信任的需要等，這些需要的合理滿足是小學(xué)生形成和保持身心健康的基本條件，如果得不到適當(dāng)?shù)臐M足，就會影響其正常的發(fā)育和成長，就不可能有健康的心理。

指導(dǎo)包括集體輔導(dǎo)和個(gè)別指導(dǎo)。集體輔導(dǎo)要有預(yù)見性和超前性，是指針對中小學(xué)生身心發(fā)展過程中出現(xiàn)的或可能出現(xiàn)的帶有普遍性的問題，采取適當(dāng)?shù)姆绞郊右暂o導(dǎo)，使之對自己成長發(fā)育中必定或可能面臨的問題有所認(rèn)識，有所準(zhǔn)備，能以積極自覺的心態(tài)有效地面對。

學(xué)生的心理問題的產(chǎn)生和發(fā)展與學(xué)生所處的家庭環(huán)境、 家庭教育、 社會環(huán)境有不容忽視的關(guān)系，所以單靠學(xué)校的力量開展心理健康教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)校教育和家庭教育積極配合起來，將會使心理健康教育工作事半功倍。在此基礎(chǔ)上學(xué)校引導(dǎo)和幫助家長樹立正確的教育觀，通過指導(dǎo)使家長掌握心理健康教育的基本知識，在家庭生活當(dāng)中創(chuàng)建健康的家庭氣氛，使學(xué)生在民主

第8篇：建筑力學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 語文課堂教學(xué) 問題 民主 快樂

教育作為傳承文明、培養(yǎng)素質(zhì)的重要力量，是推動人類進(jìn)步和社會可持續(xù)發(fā)展的最基本的因素?！氨ＷC每個(gè)社會成員都能享受到有效促進(jìn)其身心和諧發(fā)展的良好教育”已經(jīng)成為一種社會要求和時(shí)代呼聲。置于現(xiàn)代性話語體系之下，如何進(jìn)一步更新教育理念，提升教育質(zhì)量，促進(jìn)人的全面進(jìn)步和社會的均衡發(fā)展，是一個(gè)具有豐富研究價(jià)值的全新課題。本文借助西方建構(gòu)主義的學(xué)術(shù)構(gòu)架，結(jié)合語文課堂教學(xué)實(shí)踐，就當(dāng)前中學(xué)語文教育的核心環(huán)節(jié)――課堂教學(xué)的改革和優(yōu)化做一點(diǎn)分析和探討。

一.當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)中的困境

我們知道中學(xué)生是處在生理漸趨成熱，心理漸趨獨(dú)立，自身知識經(jīng)驗(yàn)漸趨豐富的階段，其全面、和諧的身心發(fā)展需要生動、系統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)活動為動力和源泉。作為中學(xué)教育的基本平臺，語文課堂教學(xué)承擔(dān)著學(xué)生探索新知、培養(yǎng)人格和積累知識的重要任務(wù)。但由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育只注重“知識傳授和灌輸”，依賴“組織教學(xué)―復(fù)習(xí)舊知―講授新知―鞏固練習(xí)―布置作業(yè)”的教育模式的深刻影響，雖然近幾年改革幅度較大，但始終未能徹底擺脫舊有教育范式的束縛，確立與當(dāng)前中國現(xiàn)代化相適應(yīng)、符合中學(xué)生特點(diǎn)的課堂教學(xué)體系，致使語文教育無法真正走出困境，并凸顯出一系列問題：

1、教學(xué)模式陳舊問題

當(dāng)前的中學(xué)語文課堂教學(xué)，受到行為主義教學(xué)理念的影響較深。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，知識存在并獨(dú)立于個(gè)體之外，因此教學(xué)活動主要是由教師向?qū)W生灌輸前人已經(jīng)建立起來的知識技能和經(jīng)驗(yàn)體系。一直以來，我們的中學(xué)語文教學(xué)就采取了這種行為主義方式：在講授、演示、教導(dǎo)、按指令操作的話語權(quán)下，完成教師的“授業(yè)解惑”。這里的主體是二維的，只有教師和全體學(xué)生之分；交流也是單向的，以教師為信息源，以學(xué)生為接收者。這種方式簡化了課堂教學(xué)的組織和教育任務(wù)的達(dá)標(biāo)，抑制了學(xué)生的個(gè)性活力和全面發(fā)展的需要。

2、教學(xué)目標(biāo)單一問題

傳統(tǒng)的中學(xué)語文課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)劃一的模式，形式上側(cè)重于大班上課、集中朗讀、集體作答，內(nèi)容上偏重于對現(xiàn)有文本的闡釋、已有結(jié)論的描述和知識存量的再現(xiàn)。不難看出，這種教學(xué)方式把學(xué)生知識積累的最大化作為教學(xué)的主要目標(biāo)甚至唯一目標(biāo)，既忽略了學(xué)生在知識的獲取和應(yīng)用過程中對歸納演繹等學(xué)習(xí)方法的掌握，又阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高。

3.教學(xué)隱性歧視問題

就中學(xué)語文教育層面來說，教育民主是屬于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和尊重學(xué)生個(gè)體差異，并保證教育向每個(gè)學(xué)生提供，使其天賦得以充分發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)的情況是在語文課堂教學(xué)中，多數(shù)“教師在互動對象的選擇，互動內(nèi)容的分配，互動過程的持續(xù)及互動關(guān)系的建構(gòu)都明顯‘因人而異’?！庇绕涫墙處熝壑械摹昂脤W(xué)生”（一般包括成績突出或工作能力強(qiáng)等）得到了更多的關(guān)注和照顧。一項(xiàng)調(diào)查顯示，“好學(xué)生”與教師互動的頻率至少是全班人均水平的3.3倍。這種主觀偏好不僅導(dǎo)致教學(xué)資源的人為歧視，并有可能給“差生”的發(fā)展帶來負(fù)面的影響。

二.建構(gòu)主義對當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)的借鑒和啟示

經(jīng)過上述對當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)中存在的困境和問題的分析，使我們有必要在課堂這一平臺上建立某種特定的機(jī)制，以解決目前語文教學(xué)中存在的問題。而建構(gòu)主義教育理論作為國際教育改革的一種重要思想，為我們的課堂改革和創(chuàng)新提供了有益的啟示和借鑒?，F(xiàn)根據(jù)建構(gòu)主義的有關(guān)教學(xué)理念，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，就中學(xué)語文課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新作一點(diǎn)嘗試和探索。

中學(xué)語文課堂教學(xué)中建構(gòu)主義的運(yùn)用，必須包括以下幾個(gè)基本要素：

1、以人為本的教學(xué)理念

語文教學(xué)的意義不僅在于教會學(xué)生熟練掌握漢語言文字的功能性作用，更重要的是其提高學(xué)生人文素養(yǎng)的本質(zhì)性作用。建構(gòu)主義認(rèn)為，在具體的課堂教學(xué)中，應(yīng)以人為本，以學(xué)生為中心，從學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要出發(fā)，充分尊重學(xué)生的人格和自主意識，把學(xué)生創(chuàng)造能力的提高放在教學(xué)活動的首要位置，把學(xué)習(xí)真正變成學(xué)生的主體性、能動性、獨(dú)立性不斷成長、發(fā)展、提升的過程。一是要做到因材施教。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性，在教學(xué)中要尊重差異，研究差異，從每個(gè)學(xué)生的角度出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，避免將課堂教學(xué)變?yōu)樯a(chǎn)工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)械化流程。二是要實(shí)施平等教育。學(xué)生不存在嚴(yán)格意義上的“好”“壞”之分，只是在個(gè)性、興趣、知識面或發(fā)展方向上存在一定的差異，語文教學(xué)具有相對較大的自由度，可以利用課堂教學(xué)提供給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展。如在課堂教學(xué)中，可在正式上課之前抽出一部分時(shí)間讓學(xué)生上臺自由演講，然后由其他學(xué)生對其演講作出評價(jià)，這樣既可以鍛煉學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力，又可以調(diào)動學(xué)生的積極性，充分展現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的鮮明個(gè)性。

2、虛擬真實(shí)的情境創(chuàng)設(shè)

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往是從文本到文本，很少與客觀的真實(shí)生活和場景相聯(lián)系，對文本的情感體驗(yàn)和認(rèn)知程度較淺。按照建構(gòu)主義的理論，在真實(shí)或虛擬真實(shí)的情境下開展教學(xué)，可利用生動、直觀的形象調(diào)動學(xué)習(xí)者的各種感官，喚醒潛意識中的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和體悟，從而使學(xué)習(xí)者能利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化當(dāng)前學(xué)到的新知識，完成知識意義的建構(gòu)，形成對知識的長時(shí)記憶。在這個(gè)過程中，情境創(chuàng)設(shè)起到了關(guān)鍵的作用。在語文教學(xué)課中，可根據(jù)課文的具體內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)情境的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能在虛擬真實(shí)的體驗(yàn)中獲得真正意義上的知識。如在上《雷雨》等劇本課的時(shí)候，可運(yùn)用一些舞臺道具，創(chuàng)造一個(gè)類似真實(shí)的環(huán)境，請學(xué)生模擬劇中的人物，進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生真正投入感情，在情感的交互中完成知識的應(yīng)用和意義的建構(gòu)。

3、創(chuàng)新靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)

在以建構(gòu)主義為核心理念的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)中，常用的方法有支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)等?？筛鶕?jù)具體的課堂教學(xué)需要進(jìn)行靈活使用。

（1）支架式教學(xué)

支架式教學(xué)與建筑行業(yè)中使用腳手架建造房屋原理相仿。在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，教學(xué)的對象是已經(jīng)具有相當(dāng)語言文學(xué)基礎(chǔ)的中學(xué)生，借助于教師提供的基本教學(xué)框架，學(xué)生可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)能力和水平，尋找適合于自己的最臨近的“支架”，借助“支架”一步步向上攀升，使學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)達(dá)到更高的水平。如在學(xué)習(xí)人教版高中語文第三冊唐宋詩詞單元時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生或多或少在學(xué)前、小學(xué)階段對唐詩宋詞有過一些感性的或者理性的初淺認(rèn)識，所以教師可以在這個(gè)基礎(chǔ)上，為學(xué)生總結(jié)、提煉一些詩詞流派、格律等方面的知識，讓學(xué)生運(yùn)用這些知識，去自己領(lǐng)會、體悟詩詞的意境，掌握詩詞的內(nèi)蘊(yùn)。

（2）拋錨式教學(xué)

拋錨式教學(xué)對于語文課堂教學(xué)具有相當(dāng)廣泛的現(xiàn)實(shí)操作意義。對于學(xué)生而言，有時(shí)語文學(xué)習(xí)不免有些枯燥，教師可根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，選擇學(xué)生感興趣的相關(guān)事件引入，然后結(jié)合課文內(nèi)容，圍繞這一主題展開進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、討論和研究。在這個(gè)過程中，可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)其原有的知識積累，并通過在課堂上的學(xué)習(xí)、討論達(dá)到知識的完善和能力的提高。如在上人教版高中語文第六冊第一單元《宇宙的未來》這篇課文時(shí)，可以從《時(shí)間簡史》這本倍受世界關(guān)注的科學(xué)巨著或者“黑洞”這一同學(xué)們感興趣的事物入手，最大限度地調(diào)動學(xué)生對宇宙知識的渴求，使學(xué)生帶著極大的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)，以達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

（3）隨機(jī)通達(dá)教學(xué)

隨機(jī)通達(dá)教學(xué)是一種較高層次的教學(xué)活動。在語文課堂教學(xué)中，往往會遇到一些反復(fù)出現(xiàn)的學(xué)習(xí)主題和知識點(diǎn)，但這些主題和知識點(diǎn)在具體的應(yīng)用中又有一些差別，不能簡單地用抽象概念加以機(jī)械化地概括，這就需要根據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)能從不同角度表現(xiàn)這一學(xué)習(xí)主題和知識點(diǎn)的情境，使學(xué)生能從各個(gè)側(cè)面掌握這一學(xué)習(xí)主題和知識點(diǎn)，從而達(dá)到融會貫通的目的。如在學(xué)習(xí)古文的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些詞類活用現(xiàn)象，學(xué)生較難掌握其用法，教師可從不同的古代文獻(xiàn)中選擇某些詞類活用的例句，讓學(xué)生通過具體的情境去比較、領(lǐng)會，從而全面掌握它的用法。

4、協(xié)作互動的教學(xué)策略

協(xié)作學(xué)習(xí)是現(xiàn)代課堂教學(xué)最主要的學(xué)習(xí)策略之一，傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學(xué)方式只局限于教師向?qū)W生的單向信息傳遞，缺乏來自學(xué)生層面的反饋，學(xué)生學(xué)習(xí)處于被動之中，不能根據(jù)自身已有的基礎(chǔ)和特點(diǎn)進(jìn)行主動地學(xué)習(xí)。而建構(gòu)主義的教學(xué)方法則倡導(dǎo)，師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行雙向的和多向的交流活動，在各種信息的交互和共享之中，不斷提高學(xué)生的思辯能力、分析能力和協(xié)作能力，完成知識的主動建構(gòu)。在語文課堂教學(xué)中，可經(jīng)常組織學(xué)生圍繞一學(xué)習(xí)主題開展協(xié)作學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生分工合作，協(xié)同完成某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)；也可以讓學(xué)生針對同一學(xué)習(xí)內(nèi)容展開學(xué)習(xí)競爭，通過比較得出最優(yōu)化的學(xué)習(xí)途徑。在這個(gè)過程中，教師的作用是不斷調(diào)整老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，使課堂教學(xué)活動始終在民主、平等、和諧的氣氛中展開。如在學(xué)習(xí)人教版高中語文第五冊第一單元《人是什么》這篇課文時(shí)，可以進(jìn)行開放式的教學(xué)，以小組為單位，組織學(xué)生就“人是什么”這一主題展開分組討論，每個(gè)小組的成員共同收集相關(guān)論據(jù)，提煉論點(diǎn)，進(jìn)行辯論，使學(xué)生進(jìn)一步加深對課文內(nèi)容的理解。

5、客觀多元的效果評價(jià)

效果評價(jià)體系的是否合理完善，是當(dāng)前教學(xué)改革能否繼續(xù)推進(jìn)的最為關(guān)鍵的因素之一。毫無疑問，就目前的情況而言，以高考為代表的考核體系依然是我們選拔優(yōu)秀人才的主要途徑，也是能夠較為客觀地檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)之一。但是，以考試成績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)的考核體系同樣存在著不小的弊端，在很大程度上影響了學(xué)生的自由、全面、健康成長。就語文課堂教學(xué)而言，書面考試固然可作為考核教學(xué)效果的重要手段，但同時(shí)可根據(jù)具體的授課內(nèi)容，設(shè)計(jì)出更為細(xì)化和多樣化的效果評價(jià)方法，將學(xué)生考試成績與平時(shí)課堂表現(xiàn)情況等有機(jī)結(jié)合，客觀、確切地反映每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，形成科學(xué)、合理的評測標(biāo)準(zhǔn)，從最大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)中走入誤區(qū)。

三.對當(dāng)前中學(xué)語文課堂教學(xué)改革創(chuàng)新的構(gòu)想

通過以上分析，可以認(rèn)為，建構(gòu)主義是當(dāng)前中學(xué)語文課堂改革創(chuàng)新的重要理論基礎(chǔ)。將這一理論運(yùn)用于具體的課堂教學(xué)，具有十分重要的實(shí)踐價(jià)值。我把這種建構(gòu)主義模式的課堂教學(xué)簡單地概括為“民主課堂”與“快樂教育”。這里所指的“民主課堂”主要凸現(xiàn)了每位學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了學(xué)生本位的教育思想；而“快樂教育”則蘊(yùn)涵著促動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、潛在性、探索性和娛樂性。

在“民主課堂“的建設(shè)中，首先，教師要真正成為語文課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、參與者和探索者，而非主導(dǎo)者或者灌輸者，與學(xué)生建立平等的關(guān)系，建立師生之間健康和諧的互動關(guān)系，熱愛學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生、尊重學(xué)生，講究批評方式，重視困境化解，并始終給予學(xué)生最大的期待；其次，在語文教學(xué)活動中要始終貫穿“民主”的學(xué)生觀，承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)性差異，相信每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，從而對不同的學(xué)生根據(jù)其不同的特點(diǎn)各教所需。

在“快樂教育”建設(shè)中，必須以情感為導(dǎo)向，通過塑造教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生相互間的情感來增強(qiáng)感染力和感召力，達(dá)到教學(xué)認(rèn)同并在動機(jī)上促成行為方式的改善。前蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)說過，“教育是對受教育者心理上施行一種確定的、有目的和有系統(tǒng)的感化作用”。因此，在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該以學(xué)生情感培養(yǎng)為起始點(diǎn)，積極探索增進(jìn)具有正向功能的情感所需要的活動側(cè)度和主體間的相互作用，使學(xué)生真正在快樂的情感熏陶中獲得真知。

第9篇：建筑力學(xué)論文范文

論文摘要:隨著信息化教育進(jìn)程的不斷推進(jìn)，信息技術(shù)對學(xué)習(xí)的影響愈加重要。本文論述了信息化教育、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵及特點(diǎn)，探討建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的信息化教與學(xué)的模式。

大力推進(jìn)信息化，是覆蓋我國現(xiàn)代化建設(shè)全局的戰(zhàn)略舉措，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會和建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要和必然選擇。《2006--2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)和行動中都提出提高國民信息技術(shù)應(yīng)用能力，實(shí)施國民信息技能教育培訓(xùn)計(jì)劃，造就信息化人才隊(duì)伍。建立完善的信息技術(shù)基礎(chǔ)課程體系，優(yōu)化課程設(shè)置，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高師資水平，改善教學(xué)效果。推廣新型教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教學(xué)過程的有機(jī)結(jié)合，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。信息化環(huán)境下如何學(xué)習(xí)，必須探討有效的學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是信息化條件下提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的有效學(xué)習(xí)理論。

1對信息化教育及其特點(diǎn)的認(rèn)識

信息化(Informatization)是20世紀(jì)60年代末提出的，是近年來世界各國都非常關(guān)注的并具有深遠(yuǎn)影響的戰(zhàn)略課題。南國農(nóng)先生指出所謂教育信息化，就是指在教育中普遍運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)教育資源，優(yōu)化教育過程，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，促進(jìn)教育現(xiàn)代化的過程。教育信息化是以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新教育體系，包括教育觀念、教育組織、教育內(nèi)容、教育模式、教育技術(shù)、教育評價(jià)、教育環(huán)境等一系列的改革和變化。教育信息化并不簡單地等同于計(jì)算機(jī)化和網(wǎng)絡(luò)化，而是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)教育改革和教育現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。信息化教育的最終目的是為了提高教與學(xué)的質(zhì)量和效率，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

分析信息化教育的本質(zhì)，信息化教育對于教育能產(chǎn)生以下變化:有利于縮小地區(qū)教育差距;有利于低成本擴(kuò)大教育規(guī)模;有利于實(shí)現(xiàn)教育資源共享;有利于提高教學(xué)效率。其具有教材多媒化、資源共享化、學(xué)習(xí)自主化、環(huán)境虛擬化等特點(diǎn)。

重視建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)。教學(xué)模式是以一定的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論成為重要的學(xué)習(xí)理論?，F(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展為建構(gòu)主義的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，使得建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的信息化的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠得以實(shí)現(xiàn)，在信息化教育中貫穿著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

2對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的理解

隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程、認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深人，以及對教育教學(xué)實(shí)踐的積極探索，學(xué)習(xí)理論研究得到不斷發(fā)展。強(qiáng)調(diào)“刺激一反應(yīng)”公式，把學(xué)習(xí)者作為知識灌輸對象的行為主義學(xué)習(xí)理論，已逐步讓位給強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程分析，并把學(xué)習(xí)者看作是信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。尤其是近年來，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支—建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，并在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。

建構(gòu)主義(constructivism)也稱為結(jié)構(gòu)主義，它是由瑞士學(xué)者讓·皮亞杰((J.Piaget)最早提出的。皮亞杰通過同化一順應(yīng)學(xué)說以闡明人適應(yīng)環(huán)境的過程。其中，同化是指個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中;順應(yīng)是指原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生的重組和改造。皮亞杰認(rèn)為只有保持同化與順應(yīng)的動態(tài)平衡，才能實(shí)現(xiàn)主體與環(huán)境的良好適應(yīng)，即當(dāng)個(gè)體能用現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化環(huán)境信息時(shí)，他處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài);個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新刺激時(shí)，平衡即被破壞，而順應(yīng)(修改或創(chuàng)造新結(jié)構(gòu))就是尋找新的平衡的過程。在“平衡一不平衡一平衡”的動態(tài)循環(huán)中，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會逐步地建構(gòu)起來。今天的建構(gòu)主義者更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識。

建構(gòu)主義的基本學(xué)習(xí)原理認(rèn)為:

(1)學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生的知識傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的知識接受者，而是主動建構(gòu)知識意義的建構(gòu)者。

（2)知識的獲得是學(xué)習(xí)者個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果。認(rèn)知過程不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人內(nèi)部，它也是整個(gè)情境的組成部分。學(xué)習(xí)的目的不僅僅是讓學(xué)生懂得某些知識，更重要的是使學(xué)生能真正運(yùn)用所學(xué)知識去解決現(xiàn)實(shí)世界中的問題。

（3)學(xué)習(xí)是一種協(xié)商活動。每一個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)實(shí)世界有自己的經(jīng)驗(yàn)解釋，因而，不同的學(xué)習(xí)者對知識的理解不完全一樣。這時(shí)，只有通過社會“協(xié)商”和時(shí)間的磨合才能達(dá)成共識。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，其中“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

信息化教育環(huán)境是學(xué)習(xí)者與信息進(jìn)行交互的自我組織的學(xué)習(xí)環(huán)境(Raiber,1996)，體現(xiàn)了建構(gòu)主義的思想。在這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生不再是簡單的“存儲器”，而是對信息進(jìn)行選擇性加工的主體。學(xué)生面對的也不再是教師單一的粉筆板書和口頭講述，而是鮮活多變的認(rèn)知材料、逼真生動的模擬實(shí)驗(yàn)空間和形象友好的人機(jī)交互界面，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動起來，學(xué)習(xí)效率大大提高。學(xué)生在成為學(xué)習(xí)主人的體驗(yàn)中，情感得到健康發(fā)展，個(gè)性得以完善。這恰恰說明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境具有十分重要的指導(dǎo)意義。

3建立建構(gòu)主義指導(dǎo)下信息化學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

構(gòu)建以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)模式。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。即在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是信息加工的主體，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主動建構(gòu)者;教師是意義建構(gòu)的幫助者、引導(dǎo)者與促進(jìn)者。學(xué)習(xí)者在教師創(chuàng)設(shè)的情境、協(xié)作與會話等學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)揮自身的主動性和積極性，對當(dāng)前所學(xué)的知識進(jìn)行意義建構(gòu)，并用其所學(xué)解決實(shí)際問題。

在這種模式中，教師和學(xué)生是互動關(guān)系，教師給予學(xué)生引導(dǎo)和幫助，同樣教師可在教學(xué)過程中吸收到許多來自學(xué)生的新信息，真正做到教學(xué)相長。信息所攜帶的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，成為學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象。學(xué)習(xí)環(huán)境包括了“情境”、“協(xié)作”、“會話”等要素，學(xué)習(xí)小組的成員之間必須通過協(xié)作和會話協(xié)商共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)媒體不僅用來幫助教師進(jìn)行教學(xué)(如呈現(xiàn)教學(xué)信息)，也用來幫助學(xué)生查詢資料、搜索信息、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索、意義建構(gòu)和解決實(shí)際問題的認(rèn)知工具。