最早的春聯(lián)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的最早的春聯(lián)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：最早的春聯(lián)范文

門(mén)畫(huà)——據(jù)《山海經(jīng)》載稱(chēng)：唐太宗李世民生病時(shí)，夢(mèng)里常聽(tīng)到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門(mén)兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無(wú)事，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過(guò)意不去，遂命畫(huà)工將他倆人的威武形象繪之在宮門(mén)上，稱(chēng)為“門(mén)神”。東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門(mén)上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?huà)。后來(lái)，民間爭(zhēng)相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫(huà)了。中國(guó)現(xiàn)存最早的年畫(huà)是宋版《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容圖》。

春聯(lián)——是從兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“桃?！毖葑兌鴣?lái)的?！痘茨献印飞险f(shuō)，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語(yǔ)，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過(guò)春節(jié)時(shí)心血來(lái)潮，令人將桃樹(shù)削片，他提筆在上面題寫(xiě)了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這就是中國(guó)最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱(chēng)的正式誕生，則在明朝。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時(shí)下旨：“公卿士庶之家，須寫(xiě)春聯(lián)一副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過(guò)年時(shí)，各家各戶(hù)都要貼春聯(lián)。

爆竹——春節(jié)燃放爆竹之俗始于漢代。據(jù)南梁人宗懔撰寫(xiě)的《荊夢(mèng)歲時(shí)記》記載：“正月一日……雞鳴而起，先于庭前爆竹從辟山妖惡鬼?！惫艜r(shí)放爆竹，是用竹子放進(jìn)火內(nèi)燃燒，由于竹內(nèi)空氣受熱膨脹，便發(fā)出“噼噼啪啪”的響聲，以此避邪驅(qū)鬼，祈盼來(lái)年吉祥幸福。到了唐宋以后，發(fā)時(shí)了用火藥制成的鞭炮。

第2篇：最早的春聯(lián)范文

過(guò)年的時(shí)候，人們都穿嶄新的衣服，不知你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，大門(mén)也穿著紅通通的衣服——對(duì)聯(lián)。說(shuō)起對(duì)聯(lián)，我有一種說(shuō)不出的喜愛(ài)。我眼中的對(duì)聯(lián)是高雅、博才，富有很深的含義。說(shuō)起貼對(duì)聯(lián)來(lái)，我更是喜愛(ài)至極，兩只小手被對(duì)聯(lián)染得紅紅的，心里卻偷偷樂(lè)著，別提多高興了。

今年三十，我和爸爸、小叔一起貼對(duì)聯(lián)。今年貼對(duì)聯(lián)，我不僅見(jiàn)識(shí)到了一幅幅含義深刻的對(duì)聯(lián)，還知道了關(guān)于對(duì)聯(lián)的一些知識(shí)。大年三十早上，爸爸大聲喊：“快起來(lái)了，今天貼對(duì)聯(lián)！”一聽(tīng)貼對(duì)聯(lián)，我從被窩里趕緊爬起來(lái)。吃完飯，我們就貼起對(duì)聯(lián)來(lái)。??！對(duì)聯(lián)好多呀，真令我目不暇接。爸爸讓我分一下類(lèi)。我在那分類(lèi)，爸爸一本正經(jīng)地說(shuō)：“來(lái)，我給你講一講關(guān)于對(duì)聯(lián)的知識(shí)吧！”我舉起雙手同意。“我國(guó)最早的春聯(lián)是五代時(shí)期孟昶寫(xiě)在桃木板上的‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。’用紅紙寫(xiě)春聯(lián)始于明朝。春聯(lián)的種類(lèi)很多，有街門(mén)對(duì)、屋門(mén)對(duì)、短春聯(lián)、大春條。每幅春聯(lián)都有橫批和一個(gè)‘福’字，還有斗方和影壁單貼、門(mén)心和抱柱。”爸爸得意洋洋地對(duì)我說(shuō)。爸爸又靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“由你幫對(duì)聯(lián)找家吧！”我信心十足地說(shuō)：“好！”

春聯(lián)找家開(kāi)始了。“上天言好事，下界保平安”肯定是灶王爺旁的；“一庭多樂(lè)事”是哪的？噢，是餐廳的；“喜慶福有魚(yú)”就是堂屋檐下的；“招財(cái)進(jìn)寶”應(yīng)貼在最顯眼的地方了……沒(méi)過(guò)多會(huì)兒，我就給春聯(lián)找到家了，爸爸撫摸著我的頭，笑嘻嘻地說(shuō)：“嗯，關(guān)于春聯(lián)的知識(shí)沒(méi)白講，我希望你能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的有關(guān)常識(shí)了如指掌！”

六年級(jí):梁展鵬

第3篇：最早的春聯(lián)范文

祭灶神

祭灶，是我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。傳說(shuō)到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“ 上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種風(fēng)俗。

掃塵

“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)民間素有的傳統(tǒng)習(xí)俗。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。

貼春聯(lián)

貼春聯(lián)這種春節(jié)期間的活動(dòng)從宋代開(kāi)始盛行，每到過(guò)年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。

春聯(lián)，俗稱(chēng)“門(mén)對(duì)”，又名“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故稱(chēng)春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過(guò)年前，朱元璋曾下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。

倒貼福字

在我國(guó)，人們往往用一個(gè)“?！弊謥?lái)表達(dá)對(duì)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶(hù)戶(hù)都要把“?！弊仲N在屋門(mén)上，意味著福氣進(jìn)入家門(mén)。許多地方還倒貼“福”字，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。

除夕守歲踩歲

除夕是指一年最后一天的晚上，與春節(jié)首尾相連，是“一夜連雙歲，五更分二年”的重要時(shí)刻?！俺笔恰叭ァ钡囊馑?，除夕的意思就是“月窮歲盡”，表示舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲。除夕之夜是年節(jié)的第一個(gè)。守歲，俗稱(chēng)“熬年”，是從吃年夜飯開(kāi)始。年夜飯是一年中最具家庭親情、充滿(mǎn)溫馨祥和的家宴，此時(shí)，人們不僅享受著滿(mǎn)桌佳肴，更享受著濃濃的親情和節(jié)日的喜慶。年夜飯之后，除了年幼的孩子外，全家人開(kāi)始守歲，共同辭舊迎新。

除夕夜，我國(guó)民間還要舉行踩歲活動(dòng)，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達(dá)對(duì)新的一年的祝福和祈盼。如今踩歲習(xí)俗已被燃放鞭炮替代。

壓歲錢(qián)

除夕守歲之時(shí)，長(zhǎng)輩要給晚輩壓歲錢(qián)，也叫壓勝錢(qián)。因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，長(zhǎng)輩們希望壓歲錢(qián)能驅(qū)邪免災(zāi)，保佑孩子平平安安，壓歲錢(qián)寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的殷切希望和深情關(guān)愛(ài)。

放爆竹

中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)，即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新。燃放鞭炮是中國(guó)節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。

據(jù)史料記載，最早的爆竹是用竹竿之類(lèi)的易燃品制成的火炬。因?yàn)槲覈?guó)南方盛產(chǎn)竹子，這個(gè)習(xí)俗首先是從南方流行起來(lái)的。當(dāng)竹子燃燒時(shí)，竹節(jié)里空氣膨脹，引起竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，爆竹的名稱(chēng)也由此得來(lái)。大約到了唐代，人們把火藥裝在竹筒里點(diǎn)燃。宋代人們已經(jīng)普遍使用內(nèi)裝火藥的紙卷代替竹筒，也就是現(xiàn)在的炮仗了。

拜年

拜年，是春節(jié)期間的重要活動(dòng)，它與除夕夜的團(tuán)圓飯一樣，是最能體現(xiàn)“年味” 的春節(jié)習(xí)俗。在過(guò)去家庭拜年順序?yàn)橐话萏斓?，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長(zhǎng)輩拜年，祝愿長(zhǎng)輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規(guī)矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學(xué)、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過(guò)年好”的道賀聲中，拉近了心與心的距離，增進(jìn)了人與人的感情。正如古語(yǔ)所說(shuō)，拜年“以聯(lián)年誼、以敦鄉(xiāng)情”。

第4篇：最早的春聯(lián)范文

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，每當(dāng)臘月除夕，人們就要把刻有咒語(yǔ)的桃木板掛在門(mén)上，或?qū)⒂锰夷镜窨潭傻呐既搜b飾在門(mén)上，意思是驅(qū)除邪氣、迎接新年。這種掛桃符的風(fēng)俗歷史悠久，漢魏的時(shí)候開(kāi)始在民間盛行，歷經(jīng)唐宋五代不僅沒(méi)有衰亡，反而不斷發(fā)展傳承，一直延襲至今。

桃符與辟邪

過(guò)春節(jié)要辭舊迎新、驅(qū)邪納吉，那么，古人為什么偏偏選用桃符來(lái)辟邪呢？

據(jù)《山海經(jīng)》記載，在很久以前，曾經(jīng)有一個(gè)萬(wàn)鬼的世界，周?chē)际巧n茫大海，當(dāng)中是一座山，稱(chēng)為“度朔之山”，這座山上全是各種惡鬼，一到夜晚就四處作惡。在山上還有一棵覆蓋3000里的大桃樹(shù)，樹(shù)的東北角有個(gè)“鬼門(mén)”，眾鬼從此門(mén)出入。樹(shù)上有兩位神人，就是神荼、郁壘，這兩兄弟神通廣大，善于降鬼。每當(dāng)歲尾，他們就站在大樹(shù)下檢閱百鬼，見(jiàn)到有害人的惡鬼，就用一種特殊的、無(wú)法掙脫的“芒葦繩”將它捆起來(lái)，讓專(zhuān)吃惡鬼的神虎充饑，為民除害。但是神荼和郁壘兩個(gè)人的能力是有限的，不能除盡天下惡鬼，也不能保證每家每戶(hù)的平安。于是黃帝向全國(guó)宣布了一道命令，春節(jié)前夕，家家戶(hù)戶(hù)都要用桃梗刻制神荼、郁壘像，除夕那天懸掛在門(mén)前。到后來(lái)，人們嫌刻木人麻煩，就直接在桃木上畫(huà)兩個(gè)神像，題上神荼、郁壘的名字，于除夕下午掛在門(mén)兩旁，以壓邪祛鬼，這就是最初的桃符。

除了上面的神話解釋外，古人相信桃符可以辟邪還有另外幾種解釋。

一是根據(jù)一段有關(guān)后羿的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)在后羿時(shí)代，還有一個(gè)著名的射手叫作逢蒙。這個(gè)人本是一個(gè)民間獵手，后羿發(fā)現(xiàn)他靈敏、勇敢，便收他為徒。后來(lái)，師徒倆的箭術(shù)相當(dāng)。后羿很高興帶出了一個(gè)好學(xué)生，但逢蒙卻妒忌他的老師，一心想暗害后羿。有一次，逢蒙在后羿打獵之時(shí)放暗箭，結(jié)果射出的箭被后羿咬住。后羿饒恕了他，但逢蒙不思悔過(guò)，在暗中削成一根桃木棍，說(shuō)是用來(lái)挑獵物，后羿沒(méi)有懷疑。后來(lái)又在一次打獵時(shí)，逢蒙趁后羿不備，用桃木棍一下將其打死。后羿死后做了統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)鬼的官，桃木棍連統(tǒng)領(lǐng)眾鬼的后羿都能殺死，所以眾鬼皆怕桃木。

二是來(lái)源于“桃梟”說(shuō)。明代李時(shí)珍在《本草綱目》中記載：“桃子乾懸如梟首磔木之狀，故名?！?桃梟主治殺百鬼精物、五毒不祥。民間傳聞，桃梟法力無(wú)窮，具有極強(qiáng)的殺鬼能力，但是桃梟得之不易，所以人們便用桃木代之。

三是認(rèn)為桃木乃五木之精，能克制邪氣、制百鬼。五木包括桑木、榆木、桃木、槐木和柳木。其中，“桃者，五木之精，故壓伏邪氣。桃木之精生在鬼門(mén)，制百鬼，故今做桃木人梗著門(mén)以壓邪，此仙木也”?？傊?，在古人的觀念中，桃木是驅(qū)邪祛病的法物。

從桃符到春聯(lián)

桃符在古時(shí)候有很多種名稱(chēng)，如“桃弧”“桃梗”“桃人”等。桃符最古老的形式是桃弧，即桃木弓。先秦時(shí)期，人們認(rèn)為桃木制成的弓箭能夠除災(zāi)、辟惡?！蹲髠鳌分姓f(shuō)其作用是除災(zāi)，“桃弧棘矢，以除其災(zāi)”;《春秋》上也說(shuō)“桃弓荊矢，以除其不祥，所謂辟惡也”。這些都是取桃木做兵器，再配上棘矢或荊矢，以張其勢(shì)，根本目的是驅(qū)邪。但是，上古時(shí)期這只是一般的禳災(zāi)法物，并不限于春節(jié)時(shí)使用，更不一定懸掛在門(mén)上，但是這卻是后世桃符所演進(jìn)的原型。

與后世桃符形制更加接近的是周人的桃梗，即桃樹(shù)枝。莊子說(shuō)“插桃枝于戶(hù)，連灰其下，童子不畏而鬼畏之，是鬼智不若童子也”。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的人已經(jīng)有了插桃梗于門(mén)以驅(qū)鬼的習(xí)俗。于是，這種歲首插桃梗于門(mén)以禳惡氣的習(xí)俗便傳了下來(lái)。沈約在《宋書(shū)》中說(shuō)：“舊時(shí)歲朔，常設(shè)葦莢桃梗于宮及百寺之門(mén)，以禳惡氣?！辈粌H是宮室之中，就是寺觀也要插葦莢桃梗以辟邪。

桃符原始形式極其簡(jiǎn)單，只是一根桃樹(shù)枝。傳到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，制作開(kāi)始精巧起來(lái)。當(dāng)時(shí)人們將桃木削成人形，姿態(tài)十分逼真。這就是由桃梗到桃人的演進(jìn)，也是后世門(mén)神的一種起源。

到了漢代，除了沿襲傳統(tǒng)刻桃人立于門(mén)外，又發(fā)生了一種變形，名為“剛卯”。據(jù)說(shuō)，因?yàn)槭钦旅账觯拭麆偯?。?dāng)時(shí)的剛卯有的是桃木的，有的是金玉的。剛卯不僅可以懸掛于門(mén)外，還可以隨身攜帶，用來(lái)辟邪。

剛卯可以說(shuō)是桃梗旁出的演化，而其直系的蛻變則為桃板（亦作“桃版”）。桃板又稱(chēng)“仙木”，最早在《荊楚歲時(shí)記》中就出現(xiàn)了，荊楚地區(qū)每年春節(jié)時(shí)“造桃板著戶(hù)，謂之仙木”。這時(shí)，人們?cè)谔野迳袭?huà)神荼、郁壘像，并題寫(xiě)名字來(lái)辟邪。

第5篇：最早的春聯(lián)范文

 

春節(jié)英語(yǔ)作文(1)

The Spring Festival is a very important holiday, because by this festival celebration, to strengthen family ties and affection. Such as the reunion dinner, New Year gifts to relatives and friends, and so on, these customs are a reminder that the center position of family in society. Every Chinese populations around the world, is grand and warmly celebrate this festival. The celebration of the Spring Festival, from the beginning of the first lunar month to the day of the first lunar month 15, 15 days in a row.

The ancient imperial succession, in order to show the authority of the "son of heaven", often stand on its own calendar, therefore all previous dynasties New Year month day. , he ascended the throne, the emperor decided to rebuild the calendar, make unified. Today our calendar is adopted by the emperor, through several dynasties deems necessary.

Imperial celebrate "Spring Festival" scenes often reflect the strength of the dynasty, stability and prosperity, national, the more prosperous, ceremonies, the grand.

In order to receive the relatives and friends happy New Year and every family in the house inside and out before holiday, clean. Some families also decorated doors with Spring Festival couplets, write auspicious antithetical couplet, pray for good luck, harvest every year.

春節(jié)之所以是一個(gè)極為重要的節(jié)日，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這個(gè)節(jié)日的慶祝儀式，能加強(qiáng)家庭聯(lián)系與親情。諸如吃團(tuán)圓飯、向親友拜年送禮等等，這些習(xí)俗都在提醒人們，家庭在社會(huì)中的中心地位。世界各地凡有華人聚居的地方，無(wú)不隆重而熱烈的慶祝這個(gè)節(jié)日。春節(jié)的慶?；顒?dòng)，從農(nóng)歷正月初一開(kāi)始到農(nóng)歷正月十五，一連15天。

古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權(quán)威，往往自立歷法，因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝繼位，決定重修歷法，使之統(tǒng)一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代修定的。

歷代皇室慶祝“春節(jié)”的場(chǎng)面往往反映出那個(gè)朝代的強(qiáng)盛、穩(wěn)定與繁榮，國(guó)家越富強(qiáng)，慶祝儀式就越隆重。

為了接待親戚朋友上門(mén)拜年，家家戶(hù)戶(hù)都在節(jié)日前把住家里里外外，打掃得干干凈凈。一些家庭還在門(mén)上貼上春聯(lián)，寫(xiě)上吉祥聯(lián)語(yǔ)，祈求好運(yùn)，年年豐收。

春節(jié)英語(yǔ)作文(2)

The Spring Festival is an ancient holiday in China, is also one of the most important festival in a year. In the development of Chinese one thousand years of history, there were some relatively fixed customs handed down. For example, sweeping dust, paste couplets, stick grilles, (" f "word, draw pictures and shou sui, etc.

"Lunar 24, dusted off sweep the house", the "spring and autumn annals" recorded in ancient books, in our country, in the era of rao have customs to sweep the dust during the Spring Festival, in addition, sweep the dust and except Chen Bu "new" means.

Also called Spring Festival couplets couplet, peach wood charms against evil, it with dual, delicate words express the desire of the beautiful, is our China's unique literary form. The Spring Festival to stick couplets on the Spring Festival this custom originated in the song dynasty, this part is divided into Spring Festival couplets, bottom allied and horizontal batch.

"F" word, refers to the blessing, good fortune, the Spring Festival is stuck "f" word to express a blessing of relatives and friends. But in order to more fully reflect the blessing, people simply put the "fu" character topsy-turvy stick, said "f" fall ".

Now, put the Spring Festival pictures in urban and rural areas is very common, black heavy variety of pictures for every family to a prosperous and happy festive scene. Collection in our country the earliest newyearpicture is the southern song dynasty of the sui dynasty and graceful in tilting the ground of woodcut New Year pictures, pictures is her temple, zhao swallow, class and green beads four ancient beauties.

Here I'll send you a pair of couplets: "fireworks shine the sky, colorful celebrate New Year's eve, Jin Longteng earth, thronged celebrate auspicious year"!

春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是一年中最重要的一個(gè)節(jié)日。在中國(guó)千百年的歷史發(fā)展中，還有一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣相傳至今。比如，掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花、倒貼“福”字、畫(huà)年畫(huà)和守歲等等。

“臘月二十四，撣塵掃房子”，在古書(shū)《呂氏春秋》中記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗習(xí)慣了，此外，掃塵還有“除陳布新”的含義。

春聯(lián)也叫對(duì)聯(lián)、桃符，它以對(duì)偶、精巧的文字抒發(fā)美好的愿望，是我們中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)形式。春節(jié)貼春聯(lián)這一習(xí)俗起源于宋代，春聯(lián)分為上聯(lián)、下聯(lián)和橫批。

“福”字，指的是福氣、福運(yùn)，春節(jié)貼“福”字是為了表達(dá)對(duì)親朋好友的一種祝福?？墒菫榱烁浞值伢w現(xiàn)這種祝福，人們干脆把“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“福‘倒’了”。

第6篇：最早的春聯(lián)范文

南通市實(shí)驗(yàn)小學(xué)四(2)班 趙天烺

在世界的東方，有一條騰飛的巨龍，那就是我們偉大的祖國(guó)—中國(guó)。這個(gè)有著五千年悠遠(yuǎn)歷史的文明古國(guó)，有著許許多多有特色的節(jié)日，如果把它們比作一朵朵盛開(kāi)的鮮花，那么，春節(jié)便是其中最亮麗的一枝奇葩。

春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于春節(jié)的由來(lái)更是有很多說(shuō)法，其中流傳最多的便是為了驅(qū)趕每逢除夕出來(lái)的兇獸—“年”，因此春節(jié)又稱(chēng)為“過(guò)年”，也因此有了春節(jié)燃放煙花爆竹的習(xí)慣。春節(jié)的習(xí)俗有很多，大多數(shù)是民間逐漸形成并流傳下來(lái)的。除了放爆竹以外，貼春聯(lián)更是沿襲至今。我國(guó)歷史上最早的春聯(lián)是五代后蜀皇帝孟昶所寫(xiě)的“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽谟行┤思业拇箝T(mén)上看到它的蹤跡。而春聯(lián)流傳至今，更是豐富多彩，有描繪祖國(guó)大好河山的：“又是一年芳草綠，依然十里杏花紅”;有展現(xiàn)了偉大祖國(guó)欣欣向榮的：“春回大地千山秀，日照神州百業(yè)興”;有歌頌美好生活的：“勤勞門(mén)第春光好，和睦人家幸福多”;有表達(dá)美好祝愿的：“梅開(kāi)春爛漫，竹報(bào)歲平安”等等。春節(jié)貼“?！弊?，同樣也是由來(lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊执砹烁?、福運(yùn)，幸福，寄托了人們對(duì)美好幸福生活的向往，而且還有很多人把“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，就是取的“?！钡梗５搅说囊馑?。怎么樣，我們的祖先很有才吧。除此之外，在祖國(guó)的各地，還有拜年、守歲、包餃子、蒸年糕、貼年畫(huà)等很多習(xí)俗，都表達(dá)了人們團(tuán)團(tuán)圓圓、歲歲平安的美好愿望。

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！边@是北宋詩(shī)人王安石的著名詩(shī)句《元日》。不僅生動(dòng)地告訴我們宋代過(guò)春節(jié)喝屠蘇酒和貼桃符的習(xí)俗，還寄托了詩(shī)人對(duì)新年的祝福。除此之外，從古至今描寫(xiě)春節(jié)的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，如北宋蘇軾的《守歲》、南宋文天祥的《除夜》 等，大多表達(dá)了人們過(guò)新年時(shí)的歡樂(lè)情景和對(duì)美好生活的向往。

在熱氣騰騰的團(tuán)圓飯里，在一陣陣鞭炮聲中，在一句句祝福語(yǔ)中，又一年過(guò)去了，而春節(jié)的種種更是深深地印刻在我腦海里。我想我們不僅要傳承祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造祖國(guó)輝煌的未來(lái)!

第7篇：最早的春聯(lián)范文

將桃木放在通風(fēng)的地方（不能有水不能用太陽(yáng)曬，會(huì)開(kāi)裂）讓它變干然后用菜子油在表面涂一層，用布不停的擦，如此反復(fù)多次后，放在陰涼干燥處，大概一兩個(gè)月就會(huì)慢慢變紅，期間用油擦一擦。

桃木在我國(guó)民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木亦名“降龍木”、“鬼怖木”，是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。傳說(shuō)夸父追日，臨死前將神木拋出化成了一片桃林。我國(guó)最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱(chēng)桃符，幾千年來(lái)，桃木就有鎮(zhèn)災(zāi)避邪之說(shuō)，被稱(chēng)為神木。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第8篇：最早的春聯(lián)范文

中國(guó)人，過(guò)春節(jié)，門(mén)上千姿百態(tài)的年味，展現(xiàn)了中國(guó)人的智慧和樂(lè)觀，有著中國(guó)人特有的精氣神。門(mén)神、掛錢(qián)、福字和春聯(lián)等，各顯神通。

門(mén)神

傳說(shuō)是能捉鬼的神荼、郁壘。如果有惡鬼害人間，便將其綁了喂老虎。后來(lái)，人們便用兩塊桃木板畫(huà)上神荼、郁壘的畫(huà)像，掛在門(mén)的兩邊，用來(lái)驅(qū)鬼避邪。

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》中記載：正月一日，“造桃板著戶(hù)，謂之仙木，繪二神貼戶(hù)左右，左神荼，右郁壘，俗謂門(mén)神?！?/p>

到了唐代，門(mén)神的位置便被秦叔寶和尉遲恭所取代。這里有個(gè)傳說(shuō)：唐武德九年六月初四(公元626年7月2日)，李世民與其兄李建成爭(zhēng)奪皇位繼承而發(fā)動(dòng)了玄武門(mén)之變，殺死了同胞弟兄建成、元吉，得太子，繼帝位。是唐太宗。

唐太宗李世民君臨天下，國(guó)泰民安，面對(duì)太平盛世，不覺(jué)怡然自得。但又喜中有憂。李世民征戰(zhàn)多年，殺人無(wú)數(shù)，更何況又同室操戈，殘害手足兄弟。雖貴天子，卻又總是疑神怕鬼，夢(mèng)中總覺(jué)有索命鬼來(lái)撞擊門(mén)戶(hù)，哀號(hào)索命，醒來(lái)驚恐不已。連續(xù)數(shù)夜鬧鬼，攪得李世民寢不安席，神情恍惚，難理朝政。無(wú)奈只得在一次早朝時(shí)，籽夢(mèng)鬼之事實(shí)告群臣大將。秦叔寶聞言奏請(qǐng)?zhí)谠蕼?zhǔn)，他愿與尉遲恭戎裝執(zhí)劍，立于門(mén)外伺護(hù)。當(dāng)夜李世民即能入睡了。一連數(shù)夜，安然無(wú)事。

李世民稱(chēng)贊秦叔寶與尉遲恭說(shuō)：“你們二位真是門(mén)神呀?！痹诟屑ぶ?，又覺(jué)兩位將軍守夜太苦，于是就命畫(huà)師給二人畫(huà)像，將畫(huà)像懸于皇宮左右，以替代兩位將軍。至此后，再無(wú)鬧鬼之事。

后世人不知李世民因視聽(tīng)幻覺(jué)而生病的原因，以貼門(mén)神就可鎮(zhèn)邪驅(qū)祟，保家平安，于是就沿襲了李世民的作法，過(guò)年時(shí)將秦叔寶與尉遲恭的畫(huà)像作門(mén)神貼在門(mén)上鎮(zhèn)宅護(hù)院。

后來(lái)人們又推而廣之，不僅僅只貼秦叔寶與尉遲恭的畫(huà)像，也貼哼哈二將或其他古代武將了。此習(xí)一直延續(xù)至今。

貼福字

每逢新春佳節(jié)，在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上這“?！弊郑俏覈?guó)民間由來(lái)已久的年俗。據(jù)《夢(mèng)梁錄》記載：“士庶家不論大小，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶(hù)，換門(mén)神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗”。而早時(shí)的“貼春牌”就是貼“?！弊?。

春節(jié)什么貼“?！弊帜?現(xiàn)在過(guò)年貼“?！弊?，是對(duì)新一年幸福生活的祈愿，而在先前時(shí)候，“福”字意味著“福運(yùn)”和“福氣”，貼“?！弊终菍?duì)一年好運(yùn)氣的希冀。由此看來(lái)，不管在現(xiàn)在還是過(guò)去，春節(jié)貼“福”字都寄托著人們對(duì)美好未來(lái)的祝愿，也包含著人們對(duì)新年幸福生活的向往。

什么會(huì)將“福”字倒過(guò)來(lái)貼呢?民間一向是民俗的誕生地，春節(jié)倒貼“福”字同樣起源于民間。了更加充分的表達(dá)人們對(duì)新年的祝福，質(zhì)樸的老百姓干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，意“福氣到”、“幸福到”。關(guān)于春節(jié)倒貼“?！弊衷诿耖g還有一個(gè)傳說(shuō)。

相傳明太祖朱元璋曾想用“?！弊肿靼涤洔?zhǔn)備殺人，善良仁慈的馬皇后消除這場(chǎng)災(zāi)禍，命令全城各戶(hù)人家必須在天亮之前在自家門(mén)上貼上一個(gè)“?！弊郑谑羌壹议T(mén)上都貼了“?！弊帧５渲杏袘?hù)不識(shí)字的人家，竟把“?！弊仲N倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“?！弊郑€有一家把“?！弊仲N倒了。皇帝大怒，命令御林軍把那家滿(mǎn)門(mén)抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元漳說(shuō)：“那家人知道您今日來(lái)訪，故意把福字貼倒了，這不是“福到”的意思嗎?”朱元璋一聽(tīng)有道理，便下令放人，一場(chǎng)大禍就這樣消除了。從此人們便將福字倒貼起來(lái)，一紀(jì)念善良的馬皇后，二求“福到”。

在年俗氣息更加濃厚的民間，有的地方會(huì)將大大小小的“?！本牡耧棾筛鞣N精美的圖案，比如壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登等，各種帶有美好寓意圖案應(yīng)有盡有，在表達(dá)美好祝愿的同時(shí)，將農(nóng)歷新年裝扮的更加多姿多彩!

掛錢(qián)

掛錢(qián)的來(lái)歷，據(jù)說(shuō)是和爆竹一樣的，都是了驅(qū)趕那個(gè)叫做“年”的怪獸，爆竹是以其聲音來(lái)嚇?！澳辍?，而“掛錢(qián)”則以其顏色來(lái)刺激“年”的眼睛。專(zhuān)家認(rèn)掛錢(qián)是由古時(shí)彩勝演變而來(lái)。中國(guó)古時(shí)就有以幡表達(dá)意愿的風(fēng)俗。

這樣的記載《后漢書(shū)•禮儀志》中就已經(jīng)有了。民間形成貼“掛錢(qián)兒”的習(xí)俗，來(lái)源于唐宋時(shí)的“幡勝”。唐宋時(shí)每逢立春日，人們便用銀箔、羅彩剪成飾物或小幡，戴在頭上或系在花下，用以歡慶春日來(lái)臨，并互相贈(zèng)送。唐代詩(shī)人韋莊在《春盤(pán)》詩(shī)中這樣描述：“雪圃乍開(kāi)紅果甲，彩幡新剪綠楊絲，殷勤作宜春曲，題向花箋貼繡楣?！?/p>

晚唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》：“立春日，士大夫之家，剪紙小幡，或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪春蝶、春錢(qián)、春勝戲之?！碧K軾在《分類(lèi)東坡詩(shī)》中云：“蕭索東風(fēng)兩鬢華，年年幡勝剪宮花”。后來(lái)，人們用它來(lái)避邪，把幡勝放大，在立春之日，貼在門(mén)楣上。而南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》：“春日宰執(zhí)親王百官皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第?！?/p>

同時(shí)期的吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中載：“歲旦在邇……街市撲買(mǎi)錫打春幡勝，百事吉斛兒，以備元旦懸于門(mén)首，新春吉兆?！边@種錫打春幡勝，就是最早的“掛錢(qián)兒”。可見(jiàn)在唐宋時(shí)期，就有這種裝飾品，只是各有各的用途。

到了清代，掛錢(qián)正式成形，清代天津詩(shī)人周寶善年俗詩(shī)說(shuō)：“先貼門(mén)箋次掛錢(qián)，撤金紅紙寫(xiě)春聯(lián)。竹竿緊束攢前帚，掃房糊窗算過(guò)年。”

清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》中還它作了詳細(xì)的注解：“掛千者，用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(zhǎng)尺有颶，貼在門(mén)前，與桃符相輝映。其上有八仙人物者，乃佛前所懸也。是物民戶(hù)多用之。其黃紙長(zhǎng)三寸，紅紙長(zhǎng)寸余者，日小掛千，乃市肆所用也。”可見(jiàn)，“掛錢(qián)”的歷史是由來(lái)已久的。人們對(duì)掛錢(qián)的喜愛(ài)，還有另外一層原因，那就是它名字中的“錢(qián)”字，把它們掛在門(mén)前檐下，預(yù)示著新的一年中，財(cái)源會(huì)滾滾而來(lái)

春聯(lián)

春聯(lián)俗稱(chēng)“門(mén)對(duì)對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，雅稱(chēng)“楹聯(lián)”。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，春節(jié)增加喜慶氣氛。

春聯(lián)，起源于桃符(周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板)。據(jù)《后漢書(shū)•禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗?，造桃符北京大康桃木工藝品――桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏?！彼?，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也?！?/p>

春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě)，還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。

到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成一種文學(xué)藝術(shù)形式。

春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分門(mén)心、框?qū)?、橫披、春條、斗斤等?！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于

左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上，“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

同時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“?！弊?，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫(huà)門(mén)神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶(hù)，換門(mén)神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫(xiě)在紅紙上的“福”字。

“?！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸福”，而在過(guò)去則指“福氣”、“福運(yùn)”。春節(jié)貼“?！弊?，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。

“福”字倒貼在民間還有一則傳說(shuō)。明太祖朱元璋當(dāng)年用“福”字作暗記準(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后消除這場(chǎng)災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門(mén)上貼上一個(gè)“?！弊帧?/p>

馬皇后的旨意自然沒(méi)人敢違抗，于是家家門(mén)上都貼了“?！弊帧Ｆ渲杏袘?hù)人家不識(shí)字，竟把“?！弊仲N倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“?！弊郑€有一家把“?！弊仲N倒了。皇帝聽(tīng)了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿(mǎn)門(mén)抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元漳說(shuō)：“那家人知道您今日來(lái)訪，故意把福字貼倒了，這不是“福到”的意思嗎?”皇帝一聽(tīng)有道理，便下令放人，一場(chǎng)大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來(lái)，一求吉利，二紀(jì)念馬皇后。

民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法，“福”字以前多手寫(xiě)，現(xiàn)在市場(chǎng)、商店中均中出售。

第9篇：最早的春聯(lián)范文

顧名思義，對(duì)聯(lián)分為上下相對(duì)的兩聯(lián)，上下聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等，平仄相合，詞性相對(duì)，內(nèi)容相關(guān)。如果聯(lián)中有斷句，除字?jǐn)?shù)相等外，斷句也要求一致。平仄方面，傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲（因?yàn)檎Z(yǔ)言語(yǔ)音的變化，現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)對(duì)平仄不再作如此嚴(yán)格的要求）。詞性方面，不僅要相對(duì)，位置也要相同，一般虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)，名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。內(nèi)容方面，上下聯(lián)的含義必須相互銜接，又不能重復(fù)。此外，張掛的對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫(xiě)豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。有的對(duì)聯(lián)還有橫批，張貼在對(duì)聯(lián)正上方略高的位置，一般來(lái)說(shuō)，橫批是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。好的橫批在對(duì)聯(lián)中可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。

對(duì)聯(lián)除從用途上分類(lèi)外，按寫(xiě)作方法和上下聯(lián)語(yǔ)意關(guān)系可分為正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)。

正對(duì)，是個(gè)指上下兩聯(lián)的內(nèi)容相關(guān)或相似，互為關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充，從不同的角度說(shuō)明大致相同道理的對(duì)聯(lián)。如李甲烈士曾寫(xiě)過(guò)這樣一副自勉聯(lián)：“吃苦是良圖，作苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂(lè)境;偷閑非吾策，說(shuō)閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人?！本褪抢脤?duì)聯(lián)這種形式，磨礪自己的革命意志，陶冶自己的革命性情。大家都熟悉的“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，上聯(lián)的墻上蘆葦和下聯(lián)的山間竹筍，都是用來(lái)諷喻哪些立場(chǎng)不堅(jiān)定，沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，喜歡左右奉承、吹牛，臉皮很厚的人。

反對(duì)，是指上下聯(lián)內(nèi)容相反，從正反兩面來(lái)說(shuō)明同一個(gè)問(wèn)題，在對(duì)比中突出表達(dá)效果的對(duì)聯(lián)。如曹錕賄選總統(tǒng)后，有人撰聯(lián)云：“民猶是也，國(guó)猶是也，何分南北;總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西?！贝寺?lián)不但文字講究，而且對(duì)民國(guó)總統(tǒng)給予了辛辣的諷刺。魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指;俯首甘為孺子牛”，千夫指，原意是許多人的指責(zé)。這里比喻敵人的指責(zé);孺子牛，這里比喻人民大眾的牛。上下聯(lián)就是從相反的兩個(gè)方面表明魯迅對(duì)敵人決不屈服，對(duì)人民大眾甘心像牛一樣俯首聽(tīng)命的精神。

流水對(duì)，也叫串對(duì)，是指一個(gè)意思分兩句說(shuō)，兩句合起來(lái)是一個(gè)整體，上下聯(lián)有承接、假設(shè)、遞進(jìn)、因果、條件等關(guān)系的對(duì)聯(lián)。如“江河無(wú)止終而為海;桃李不言下自成蹊”，江河不停地向前流動(dòng)最終歸入大海，承接上聯(lián)，下聯(lián)說(shuō)桃樹(shù)李樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。兩聯(lián)合起來(lái)就是比喻人只要真誠(chéng)、努力、不懈地堅(jiān)持，自然會(huì)有所收獲和得到別人的敬重。上下聯(lián)構(gòu)成一個(gè)自然的承接關(guān)系。

根據(jù)上下聯(lián)的對(duì)仗方式可分為工對(duì)和寬對(duì)兩種。

工對(duì)，也稱(chēng)嚴(yán)式對(duì)。就是上下聯(lián)的文字、語(yǔ)句對(duì)仗十分工整、貼切。即詞性相當(dāng)、節(jié)奏相同、結(jié)構(gòu)相似的對(duì)聯(lián)。如“滄海月明珠有淚;藍(lán)田曰暖玉生煙”，聯(lián)中“滄”對(duì)“藍(lán)”均為顏色詞，“海”對(duì)“田”均為地理名詞，“月”對(duì)“曰”均為天文名詞，“明”對(duì)“暖”均為形容詞，“珠”對(duì)“玉”均為珠寶名稱(chēng)，“有”對(duì)“生”均為動(dòng)詞，“淚”對(duì)“煙”均為名詞，上下詞性相對(duì)十分嚴(yán)格，可謂工對(duì)之佳作。

寬對(duì)，與工對(duì)是相對(duì)的概念，與工對(duì)相對(duì)而言，寬對(duì)是一種不很工整的對(duì)仗，一般只要句型相同、詞的詞性相同，即可構(gòu)成對(duì)仗。這樣的對(duì)仗，一般稱(chēng)之為"寬對(duì)"。如廈門(mén)太平巖聯(lián)：“石為迎賓開(kāi)口笑;山能做主樂(lè)天成”，聯(lián)中“石”與“山”“迎賓”與“做主”對(duì)仗甚工，但“開(kāi)口笑”與“樂(lè)天成”則不嚴(yán)謹(jǐn)。不僅結(jié)構(gòu)不同，而且“笑”與“成”詞類(lèi)也不相對(duì)。我們稱(chēng)其為寬對(duì)。

根據(jù)字?jǐn)?shù)多少可分為一字聯(lián)、二字聯(lián)……九字聯(lián)、乃至幾十字、上百字的長(zhǎng)聯(lián)。一到三字聯(lián)多講究意趣和應(yīng)對(duì)智慧，如一字聯(lián)：墨（對(duì)）泉，“墨”字上部為“黑”字;而“泉”字上半部分為“白”字。各屬于顏色的一種，且詞義相反。兩個(gè)字的下半部分別為“土”和“水”又都屬于五行之一。雖是簡(jiǎn)單兩個(gè)字，但從字的整體到各部分都非常相對(duì)。兩字聯(lián)如：色難（對(duì)）容易。傳說(shuō)明成祖朱棣曾對(duì)文臣解縉說(shuō)：“我有一上聯(lián)‘色難’，但就是想不出下聯(lián)?！苯饪N應(yīng)聲答道：“容易?！敝扉φf(shuō)：“既說(shuō)容易，你就對(duì)出下聯(lián)吧。”解縉說(shuō)：“我不是對(duì)出來(lái)了嗎？”朱棣愣了半天，方恍然大悟。“色難”，即面有難色之意?！吧睂?duì)“容”，“難”對(duì)“易”，精巧有趣。三字聯(lián)如：孫行者（對(duì)）之或祖沖之，前者胡孫諧音猢猻相對(duì)，都是動(dòng)物名，行、適都是動(dòng)詞，者和之都是文言虛詞，后者則祖孫相對(duì)，給人妙趣橫生的感覺(jué)。長(zhǎng)聯(lián)因其字?jǐn)?shù)多，又要相對(duì)，則非?？剂抗Φ?。如清代鄭板橋的六十自壽聯(lián)，自述生平，辛酸幽默的自嘲自勉中透出的是詩(shī)人曠達(dá)的胸襟：

常如作客，何問(wèn)康寧。但使囊有余錢(qián)，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)頁(yè)賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過(guò)到六旬猶少;

定欲成仙，空生煩惱。只令耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已多

還有一類(lèi)只講究上下聯(lián)字詞相對(duì)，至于內(nèi)容則各講各的，絕不相干，使人產(chǎn)生奇譎難料，回味不盡的妙趣的對(duì)聯(lián)，叫無(wú)情對(duì)，特別有意思。

如宋代龔明之《中吳紀(jì)聞》載，有一個(gè)姓葉的先生出聯(lián)：“雞冠花未放?！庇腥藢?duì)：“狗尾草先生?！弊衷~相對(duì)，而意則各不相干。前句本為主謂句，表意為雞冠花尚未開(kāi)放，而對(duì)句成了偏正結(jié)構(gòu)句，“狗尾草”成了“先生”的定語(yǔ)，組合一起又有了嘲諷先生的意味。

還有民國(guó)初年，重慶一酒家出“三星白蘭地”征求下聯(lián)。聯(lián)壇妙手各逞文思，紛紛應(yīng)對(duì)，但老板總不滿(mǎn)意。其時(shí)郭沫若年紀(jì)尚輕，聞?dòng)嵹s去，想到四川有一道名菜，正可與酒相對(duì)成聯(lián)，乃對(duì)下聯(lián)“五月黃梅天”?！拔逶隆睂?duì)“三星”，“黃梅天”對(duì)“白蘭地”，字字工整，可意思卻風(fēng)馬牛不相及。