中韓貿(mào)易論文精選(九篇)

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第1篇：中韓貿(mào)易論文范文

一、中韓貿(mào)易現(xiàn)狀 

 

（一）中韓貿(mào)易現(xiàn)狀。早在20世紀(jì)九十年代，中日韓三國(guó)學(xué)者就提出構(gòu)建中日韓自由貿(mào)易區(qū)的構(gòu)想，但是由于三國(guó)之間的 歷史 遺留問(wèn)題的影響，使得這一構(gòu)想遲遲未付諸行動(dòng)。在此情況下，

（二）原因分析。中韓兩國(guó)貿(mào)易不平衡的存在是難免的，也是可以理解的，但若是這種不平衡持續(xù)存在并一味地?cái)U(kuò)大下去，終將會(huì)影響雙邊貿(mào)易的健康 發(fā)展 。在發(fā)展中韓 經(jīng)濟(jì) 關(guān)系的過(guò)程中，也存在諸多不利因素： 政治 上，東北亞地區(qū)存在安全隱患，這對(duì)中韓經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展所需要的良好的外部環(huán)境的形成和維持構(gòu)成威脅。美國(guó)因素和朝鮮因素在某種程度上對(duì)中韓經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展起了一定的制約作用；經(jīng)濟(jì)上，中韓經(jīng)濟(jì)關(guān)系中諸多問(wèn)題的存在嚴(yán)重影響了中韓經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展。韓國(guó) 金融 危機(jī)對(duì)中韓經(jīng)濟(jì)關(guān)系造成了負(fù)面影響； 歷史 、思想文化上，中韓在冷戰(zhàn)時(shí)期形成的歷史隔閡成為兩國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系順利發(fā)展的障礙性因素。中韓在文化上的某些差異也對(duì)中韓經(jīng)濟(jì)關(guān)系的健康發(fā)展有一定的消極影響。尤其是在近期整個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)走軟的形勢(shì)下，大量韓企的駐華分支機(jī)構(gòu)、商社等紛紛撤離。由于中韓雙邊貿(mào)易中有相當(dāng)部分是通過(guò)在華的韓資 企業(yè) 承擔(dān)的，投資的大規(guī)?！翱s水”勢(shì)必會(huì)影響目前乃至今后一段時(shí)期雙邊貿(mào)易的發(fā)展。此外，中韓兩國(guó)的貿(mào)易依賴(lài)度及競(jìng)爭(zhēng)度急劇深化，這將成為中韓兩國(guó)未來(lái)貿(mào)易發(fā)展的極大障礙，進(jìn)而對(duì)兩國(guó)產(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生較大的不利影響。 

 

三、問(wèn)題的解決 

第2篇：中韓貿(mào)易論文范文

關(guān)鍵詞：中韓自貿(mào)區(qū)；黑龍江??；物流園區(qū) 

中圖分類(lèi)號(hào)：F061 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）003-000-01 

中韓自貿(mào)區(qū)的建成，不僅促進(jìn)了中韓兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，更是東北亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器，中韓是東亞最大的經(jīng)濟(jì)體，而黑龍江省是東北亞經(jīng)濟(jì)地帶的核心和腹地，黑龍江省與韓國(guó)在貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作方面具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性，韓國(guó)現(xiàn)在已成為黑龍江省的第三大貿(mào)易伙伴和第四大投資來(lái)源國(guó)。黑龍江省及時(shí)抓住相關(guān)的契機(jī)，2015年3月30日，由省長(zhǎng)陸昊帶隊(duì)，黑龍江省在韓國(guó)首爾舉行“2015黑龍江一韓國(guó)經(jīng)貿(mào)合作推介會(huì)暨黑龍江省重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目對(duì)接洽談會(huì)”，向韓國(guó)企業(yè)宣傳黑龍江省的產(chǎn)業(yè)投資機(jī)會(huì)與發(fā)展?jié)摿?。黑龍江省與韓國(guó)在物流業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等領(lǐng)域都有更深更廣的合作空間，促進(jìn)中韓貿(mào)易的發(fā)展，而貿(mào)易的發(fā)展離不開(kāi)物流的發(fā)展，如何提升物流的發(fā)展，促進(jìn)物流園區(qū)的建設(shè)、滿(mǎn)足是迫在眉睫需要解決的問(wèn)題。 

一、擬構(gòu)建航空物流核心產(chǎn)業(yè)園區(qū) 

哈爾濱作為黑龍江省的省會(huì)，利用其獨(dú)特的地理位置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，在龍運(yùn)物流園區(qū)、哈東華南城商貿(mào)物流園區(qū)等園區(qū)的基礎(chǔ)上，擬在哈爾濱市道里區(qū)太平鎮(zhèn)建立臨空開(kāi)放經(jīng)濟(jì)綜合試驗(yàn)區(qū)，具置位于哈爾濱太平國(guó)際機(jī)場(chǎng)東南側(cè)區(qū)域，總規(guī)劃用地約43平方公里，擬建設(shè)航空物流區(qū)、航空保稅區(qū)、航空教育培訓(xùn)基地、核心產(chǎn)業(yè)園區(qū)等。飛機(jī)拆解基地與跨境電商物流兩個(gè)項(xiàng)目，作為先期啟動(dòng)區(qū)，規(guī)劃用地約4.9平方公里，緊鄰機(jī)場(chǎng)跑道。這樣便于開(kāi)展高的服務(wù)平臺(tái)，同時(shí)也是國(guó)際航空物流門(mén)戶(hù)的樞紐，更為東北老工業(yè)基地的發(fā)展和提升帶來(lái)了新鮮的血液。 

1.硬件基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備的完善 

運(yùn)輸是物流的兩大功能支柱之一，運(yùn)輸?shù)脑O(shè)施和設(shè)備是保證物流高效、準(zhǔn)確、快捷的先決條件，所以作為不同運(yùn)輸方式的公路、鐵路、航空、水路都應(yīng)該加強(qiáng)建設(shè)和構(gòu)建，并且使不同的運(yùn)輸方式能夠有效的銜接，達(dá)到現(xiàn)代化要求的現(xiàn)代交通體系。 

在公路建設(shè)中，要進(jìn)一步加強(qiáng)向偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)、村級(jí)公路的拓展，同時(shí)也要延伸高速公路的抵達(dá)范圍，建設(shè)以哈爾濱為中心的賓縣、五常等高速公路環(huán)線，加大沿邊公路的建設(shè)，繼續(xù)加強(qiáng)國(guó)道建設(shè)，形成一圈多線的公路網(wǎng)，促進(jìn)客貨市場(chǎng)的良性發(fā)展。 

在鐵路建設(shè)中，繼續(xù)擴(kuò)大哈牡、哈佳為代表的東環(huán)線的建設(shè)和“哈大齊北綏哈”鐵路西環(huán)線的完善，同時(shí)進(jìn)行沿邊鐵路的建設(shè)，形成四通八達(dá)的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。 

在航空運(yùn)輸建設(shè)中，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善哈爾濱太機(jī)場(chǎng)的擴(kuò)建，同時(shí)建設(shè)一批民用和通用的機(jī)場(chǎng)，并對(duì)佳木斯等現(xiàn)有機(jī)場(chǎng)進(jìn)行擴(kuò)建等相關(guān)建設(shè)。依托機(jī)場(chǎng)及陸空聯(lián)運(yùn)，大力發(fā)展航空物流業(yè)；依托哈爾濱現(xiàn)有航空制造產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，通過(guò)存量?jī)?yōu)化和增量布局，積極發(fā)展航空制造業(yè)；通過(guò)龍頭企業(yè)和大項(xiàng)目帶動(dòng)，引進(jìn)和培育發(fā)展臨空型電子信息制造業(yè)；依托機(jī)場(chǎng)客流及便捷交通優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展商務(wù)、商貿(mào)、金融、旅游、總部經(jīng)濟(jì)等高端服務(wù)業(yè)。 

繼續(xù)加強(qiáng)水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。實(shí)施重大水利工程，加快全省水利設(shè)施現(xiàn)代化進(jìn)程。 

2.物流園區(qū)建設(shè)的原則 

（1）位于城市中心區(qū)的邊緣地區(qū)，一般在城市道路網(wǎng)的外環(huán)線附近；在眾多交通運(yùn)輸通道中，公路仍然是主要的貨運(yùn)方式 

（2）位于城市物流的節(jié)點(diǎn)附近，現(xiàn)有物流資源基礎(chǔ)較好，一般有較大物流量產(chǎn)生，如工業(yè)園區(qū)，大型賣(mài)場(chǎng)等企業(yè)集聚區(qū)，有可利用和整合的物流資源；從而能更好地節(jié)約物流成本； 

（3）有利于整個(gè)地區(qū)物流網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)化和信息資源利用。最理想的物流園區(qū)，應(yīng)該是鐵路網(wǎng)絡(luò)、公路網(wǎng)絡(luò)、航空、水空網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)節(jié)點(diǎn)和交匯地 

（4）堅(jiān)持高起點(diǎn)，現(xiàn)代化的原則物流園區(qū)在建設(shè)過(guò)程中，一定結(jié)合世界最先進(jìn)的園區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，把目標(biāo)定位在世界級(jí)的水平上，重視物流信息系統(tǒng)平臺(tái)的建設(shè)，并且以當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行為出發(fā)點(diǎn)。 

（5）物流園區(qū)在建設(shè)過(guò)程中要積極引進(jìn)先進(jìn)人才。在高科技的背景下，一定需要高技能、高學(xué)歷、懂管理的復(fù)合型人才，所以要組建一支具有豐富經(jīng)驗(yàn)、銳意進(jìn)取、各個(gè)層次都有的階級(jí)型隊(duì)伍，便于物流園區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。 

二、圍繞“商貿(mào)物流”構(gòu)筑“四個(gè)中心” 

隨著“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略和黑龍江省沿邊開(kāi)發(fā)開(kāi)放戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，緊緊圍繞“引進(jìn)培育現(xiàn)代商貿(mào)物流產(chǎn)業(yè)”的中心戰(zhàn)略，重點(diǎn)構(gòu)建“四個(gè)中心”。 

園區(qū)站在打造21世紀(jì)陸海絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶對(duì)俄沿邊開(kāi)放窗口和對(duì)俄、韓、日、蒙等東北亞國(guó)家開(kāi)發(fā)開(kāi)放橋頭堡的戰(zhàn)略高度，按照承載國(guó)家一級(jí)物流園區(qū)布局城市功能的現(xiàn)代商貿(mào)物流產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，在商業(yè)貿(mào)易、倉(cāng)儲(chǔ)物流、電子商務(wù)、綠色食品、總部經(jīng)濟(jì)、休閑旅游等方面開(kāi)展務(wù)實(shí)合作。啟動(dòng)“物流+互聯(lián)網(wǎng)+金融服務(wù)”的智能公路港建設(shè)，將全國(guó)公路物流網(wǎng)絡(luò)和新亞歐大陸橋貨運(yùn)通道有效聯(lián)通。毗鄰哈爾濱綜合保稅區(qū)和聯(lián)通全國(guó)鐵路貨運(yùn)網(wǎng)絡(luò)的哈爾濱鐵路集裝箱中心站，正在建設(shè)的哈佳、哈牡高鐵將貫通園區(qū)，154條鐵路專(zhuān)用線輻射東北地區(qū)和俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)。依托眾多地理和交通優(yōu)勢(shì)，道外產(chǎn)業(yè)園區(qū)正逐步構(gòu)建輻射東北亞的“商貿(mào)展示交易中心”、“陸港倉(cāng)儲(chǔ)物流全智能服務(wù)中心”、“對(duì)俄經(jīng)貿(mào)合作交易中心”及“綜合物流示范中心”。   [本文由WWw. dYlW.nEt提供，第 一專(zhuān)業(yè)教學(xué)論文，歡迎光臨dYLW.neT]

總之，在中韓貿(mào)易背景下，在國(guó)家一帶一路政策的指引下，黑龍江省物流園區(qū)的建設(shè)和發(fā)展迎來(lái)了哪的的機(jī)遇和發(fā)展空間，物流園區(qū)的進(jìn)一步完善將為龍江經(jīng)濟(jì)的騰飛。 

第3篇：中韓貿(mào)易論文范文

關(guān)鍵詞：人民幣升值；匯率；機(jī)遇；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：F752 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2014）09-0173-02

一、中韓交易現(xiàn)狀

隨著，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)和其他國(guó)家的貿(mào)易摩擦越來(lái)越加劇。美國(guó)為首腦，歐盟，日本等國(guó)家不斷對(duì)中國(guó)的人民幣施加壓力。在世界發(fā)達(dá)國(guó)家的給中國(guó)施加壓力的情況下中國(guó)對(duì)人民幣有所調(diào)節(jié)，適當(dāng)?shù)膶?duì)人民幣升值。今后中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)走世界強(qiáng)國(guó)的道路上，人民幣升值是不可避免的事實(shí)。韓國(guó)是中國(guó)的臨近國(guó)，在貿(mào)易方面一項(xiàng)很依賴(lài)中國(guó)；加工品，原材料，勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，農(nóng)產(chǎn)品等品種是韓國(guó)主要進(jìn)口的產(chǎn)品。人民幣升值的情況下，這些產(chǎn)品的進(jìn)口成本會(huì)增長(zhǎng)，這對(duì)韓國(guó)進(jìn)口中國(guó)產(chǎn)品帶來(lái)不小的麻煩。同時(shí)，中國(guó)產(chǎn)品的出口面臨著困難，中國(guó)廉價(jià)優(yōu)勢(shì)慢慢減小。這總產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下，中國(guó)很難在世界市場(chǎng)上得到消費(fèi)者的信賴(lài)。但是，在人民幣升值對(duì)中國(guó)是一個(gè)機(jī)遇，人民幣升值對(duì)中國(guó)進(jìn)口來(lái)講是很有利的局面。

本論文通過(guò)分析匯率理論和中韓貿(mào)易的現(xiàn)狀，中國(guó)在人民幣升值背景下如何更好有效的發(fā)展中韓貿(mào)易并提出建議。著重與中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化中找出突破口，使兩國(guó)在今后共同發(fā)展為目標(biāo)。

在1978年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放以來(lái)，直到1997年，采用了以輕工業(yè)為主的出口中心增長(zhǎng)戰(zhàn)略，但因出口疲軟而開(kāi)始關(guān)注了內(nèi)需市場(chǎng)。在持續(xù)強(qiáng)勁的內(nèi)需導(dǎo)致財(cái)政負(fù)擔(dān)的同時(shí)圖謀著貿(mào)易順差銳減保護(hù)和刺激內(nèi)需計(jì)劃。

（1）1997-1999年期間，因周邊亞洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)而導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)率鈍化，但仍然維持著7-8%的增長(zhǎng)率，則2000年競(jìng)達(dá)到8%的GDP高增長(zhǎng)。中國(guó)有望持續(xù)7-8%的長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)。1997年的金融危機(jī)時(shí)，由于亞洲國(guó)家的貨幣貶值而增加了人民幣的貶值壓力，但是以維持匯率來(lái)防止亞洲金融危機(jī)的擴(kuò)散，起到亞洲經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定作用，顯示出中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響力。此外，2001年11月，有望進(jìn)一步加速WTO的加入和2008年北京奧運(yùn)會(huì)的申辦，以及海洋世博會(huì)的決定所造成的中國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化。市場(chǎng)開(kāi)放的擴(kuò)大導(dǎo)致商業(yè)結(jié)構(gòu)的重組，從而國(guó)外先進(jìn)企業(yè)進(jìn)入帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)企業(yè)兩國(guó)化現(xiàn)象和有望被淘汰的現(xiàn)象會(huì)日益加深。中韓兩國(guó)間的交易情況來(lái)看，且借助兩國(guó)間產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)性，地理接近性、文化的相似性而持續(xù)增長(zhǎng)。中國(guó)是韓國(guó)最大的出口國(guó)，也是第二大進(jìn)口國(guó)和第一貿(mào)易順差國(guó)。而韓國(guó)是中國(guó)的第四大出口國(guó)和第四進(jìn)口國(guó)。表3-3中可以看出韓國(guó)和中國(guó)的交易規(guī)模在1992年建交以來(lái)便帶來(lái)了15倍以上的飛速增長(zhǎng)，2005年則達(dá)到了一千億美元的交易規(guī)模。

韓國(guó)主要向中國(guó)出口中間材料和零部件材料等高價(jià)值產(chǎn)品，而從中國(guó)收入以制造成品為導(dǎo)向的低價(jià)產(chǎn)品，從而與中國(guó)形成垂直分工關(guān)系。兩國(guó)之間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)性高和韓國(guó)對(duì)華的加工貿(mào)易，隨著中國(guó)的出口增長(zhǎng)韓國(guó)的出口也呈現(xiàn)出增長(zhǎng)的跡象。表3-4中可以看出韓國(guó)對(duì)中國(guó)出口的70%集中在中間材料和零部件材料，相對(duì)于一般的消費(fèi)品則出口率非常小。

僅次于日本和美國(guó)，韓國(guó)是中國(guó)貿(mào)易的第三個(gè)合作伙伴（香港，臺(tái)灣地區(qū)除外），也是中國(guó)的第三大出口市場(chǎng)，進(jìn)口貿(mào)易額則僅次于日本，位居第二。根據(jù)記錄，韓國(guó)的貿(mào)易收支在1993年轉(zhuǎn)虧盈利后連續(xù)14年維持貿(mào)易順差。韓國(guó)的貿(mào)易收支順差成為中國(guó)制定對(duì)韓國(guó)的收入規(guī)則等因素在解決中一韓兩國(guó)通商問(wèn)題的背景。

3）比較中韓兩國(guó)出口競(jìng)爭(zhēng)力的結(jié)果顯示，從中國(guó)的出口規(guī)模上看，1975年為止一直高于韓國(guó)。1975年，中國(guó)的出口額為72.6億美元，韓國(guó)的出口額為50.8億美元。但從1970年后開(kāi)始，這兩個(gè)國(guó)家的政治劇變都影響了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使兩國(guó)的出口排名不斷重復(fù)反超大戰(zhàn)。此后，自1978年為止韓國(guó)的出口呈現(xiàn)出急劇增長(zhǎng)的趨勢(shì)，增長(zhǎng)率達(dá)到年均35.8%，而中國(guó)的增長(zhǎng)率只有10.3%，如此將兩國(guó)之間的差距擴(kuò)大到約30億美元①。之后的1980年至1982年，中國(guó)在出口規(guī)模上與韓國(guó)相比再次占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位，但從1983年開(kāi)始，韓國(guó)的出口額呈現(xiàn)出領(lǐng)先于中國(guó)的趨勢(shì)。但是中國(guó)以持續(xù)貿(mào)易管理制度和慣例，以及出口支援政策的貿(mào)易活性化支援為基礎(chǔ)，成功提高了出口競(jìng)爭(zhēng)力。相比之下，韓國(guó)在發(fā)達(dá)國(guó)家的通商壓力和經(jīng)濟(jì)衰退背景下，同期年均出口增長(zhǎng)率僅為6%。因此，1992年的中國(guó)出口額為850億美元，相反韓國(guó)的出口額停留在766億美元，兩國(guó)之間的出口差距持續(xù)擴(kuò)大。

1990年代以來(lái)，落后于中國(guó)的韓國(guó)出口難以和過(guò)去一樣再次領(lǐng)先中國(guó)的出口規(guī)模。就韓國(guó)來(lái)看，得以保持出口競(jìng)爭(zhēng)力的主要因素一一韓國(guó)勞動(dòng)生產(chǎn)率所占優(yōu)勢(shì)已經(jīng)幾乎耗盡了，因此需請(qǐng)求確保技術(shù)優(yōu)勢(shì)，但這對(duì)韓國(guó)而言也是不容易實(shí)現(xiàn)的。相比韓國(guó)，中國(guó)持有低成本的勞動(dòng)力和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。從地區(qū)來(lái)看，在亞洲地區(qū)除日本、中東及當(dāng)事國(guó)一韓國(guó)與中國(guó)以外的亞洲發(fā)展國(guó)家中，中國(guó)的市場(chǎng)占有率最高。

二、人民幣升值對(duì)中韓貿(mào)易的影響

隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，人民幣在世界市場(chǎng)上面臨的壓力也很大。美國(guó)，日本，歐盟包括其他國(guó)家對(duì)中國(guó)人民幣升值問(wèn)題一直是施加壓力。中國(guó)是世界最大的市場(chǎng)之一也是世界最大的進(jìn)出口國(guó)家，人民幣升值對(duì)我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易產(chǎn)生一定的影響。

自從2003以來(lái)，中國(guó)的緊急增長(zhǎng)維持著8%以上的增長(zhǎng)速度。直到2009年前保持了10%以上的增長(zhǎng)率。同時(shí)，中國(guó)的貿(mào)易當(dāng)中外匯儲(chǔ)備量不斷增長(zhǎng)，所以美國(guó)為首的國(guó)際社會(huì)強(qiáng)烈要求中國(guó)人民幣升值。美國(guó)通過(guò)美元貶值，既可以減輕外債的負(fù)擔(dān)，又能刺激其產(chǎn)品的出口。

對(duì)韓國(guó)方面來(lái)說(shuō)；人民幣升值對(duì)進(jìn)口造成了有些困難。韓國(guó)是三面圍海的島國(guó)，資源方面是很稀少的，韓國(guó)不得不從中國(guó)和其他資源豐富國(guó)家進(jìn)口材料等物資。目前韓國(guó)進(jìn)口產(chǎn)品依賴(lài)中國(guó)程度是比較大的，一方面中國(guó)和韓國(guó)地理位置近，另一方面中國(guó)的廉價(jià)勞動(dòng)力豐富。

人民幣升值對(duì)韓國(guó)來(lái)講有得有失。人民幣升值對(duì)韓國(guó)出口有力，特別是高價(jià)產(chǎn)品的出口量幣之前增多，可招商中國(guó)的企業(yè)到韓國(guó)來(lái)直接投資。這有利于韓國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)。韓國(guó)是島國(guó)，資源稀少是韓國(guó)依賴(lài)進(jìn)口產(chǎn)品的原因之一。從中國(guó)多量進(jìn)口的農(nóng)產(chǎn)品，加工品等品種的進(jìn)口量會(huì)有所影響。

人民幣升值對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)既有積極影響又有消極影響。

三、人民幣升值背景下發(fā)展中韓貿(mào)易的建議

中韓兩國(guó)建交以來(lái)，兩國(guó)的貿(mào)易一直穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。中國(guó)是韓國(guó)最大的出口國(guó)，韓國(guó)是中國(guó)很重要的貿(mào)易伙伴。兩國(guó)的貿(mào)易總額每年都增長(zhǎng)，隨著人民幣升值兩國(guó)之間的貿(mào)易產(chǎn)品也有所改變。中國(guó)對(duì)韓出口處在不利的地位，原材料、加工品等產(chǎn)品的出口成本增長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)的直接投資也變得困難。

中韓兩國(guó)完成FTA協(xié)商，對(duì)中韓兩國(guó)的貿(mào)易又能是一個(gè)很好的突破點(diǎn)。人民幣升值對(duì)韓國(guó)進(jìn)口方面產(chǎn)生了不利的影響；一些原材料，農(nóng)產(chǎn)品，加工品等主要進(jìn)口項(xiàng)目的進(jìn)口成本價(jià)格增長(zhǎng)，這對(duì)中國(guó)的出口也產(chǎn)生不利影響。

第4篇：中韓貿(mào)易論文范文

今年是中韓建交15周年。短短十幾年間，我國(guó)與韓國(guó)關(guān)系發(fā)展的高速度有目共睹，這得益于國(guó)家的宏觀決策，也源于許多人的不懈努力，山東大學(xué)牛林杰教授便是其中的一位杰出代表。

剛過(guò)不惑之年的牛林杰，儒雅、沉靜、睿智，學(xué)者氣質(zhì)濃郁，他坦言自己的一生已與朝鮮半島結(jié)下了不解之緣。

第一次踏上朝鮮半島

1981～1994年，教育部先后在全國(guó)各地選拔500余名高中畢業(yè)生送往朝鮮留學(xué)，1983年從山東省選拔了28名高考過(guò)線的優(yōu)秀學(xué)生，來(lái)自聊城三中的牛林杰，成為其中的幸運(yùn)者。

1983年10月13日，伴隨著有節(jié)奏的轟鳴之聲，國(guó)際列車(chē)駛過(guò)了鴨綠江。18歲的牛林杰和伙伴們一起，趴在車(chē)窗上眺望著祖國(guó)漸漸遠(yuǎn)去的村莊和山巒，心里涌動(dòng)著別樣的離情。牛林杰和另外4名同學(xué)一起，來(lái)到著名的朝鮮金亨稷師范大學(xué)，在這所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)高校師資的學(xué)校里攻讀教育學(xué)。經(jīng)過(guò)近一年的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，他們次年便正式與朝鮮大一學(xué)生一起上課。

年輕的牛林杰當(dāng)時(shí)想法很單純，“朝鮮的教育不錯(cuò)，學(xué)成回國(guó)后發(fā)展我國(guó)的教育事業(yè)?！彼?，課上課下他關(guān)注的主要是教育學(xué)。中國(guó)組隊(duì)參加1986年的漢城亞運(yùn)會(huì)，給了牛林杰一個(gè)實(shí)實(shí)在在的信號(hào)，尤其是1988年的漢城奧運(yùn)會(huì)，更加堅(jiān)定了他們這些留學(xué)生的認(rèn)識(shí)：中韓之間關(guān)系將要改變!

留學(xué)期間，牛林杰每年暑假都會(huì)回國(guó)探親，他了解到當(dāng)時(shí)山東與韓國(guó)的民間貿(mào)易已經(jīng)非常密切。他是個(gè)有心之人，他領(lǐng)悟到自己未來(lái)的努力空間將不僅限于教育學(xué)，而是與朝鮮半島有關(guān)的一些領(lǐng)域。牛林杰開(kāi)始注意拓寬自己的知識(shí)視野，調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，購(gòu)買(mǎi)了大量專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，就連原來(lái)每天乘班車(chē)時(shí)看的英語(yǔ)讀物，后來(lái)也逐漸換成了朝鮮語(yǔ)。

歲月如川，轉(zhuǎn)眼已近6年。1989年，他們畢業(yè)回到北京。當(dāng)時(shí)各行各業(yè)都急需韓語(yǔ)人才，牛林杰的同學(xué)分別進(jìn)入國(guó)家外交部、經(jīng)貿(mào)部、旅游局、地方政府外事辦等，現(xiàn)在這批人在中韓，中朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往中發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)成為骨干和中堅(jiān)。

山東大學(xué)第一個(gè)韓語(yǔ)教師

帶著托運(yùn)的十幾箱子專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，牛林杰回國(guó)了。本來(lái)已被北京某單位看好，很多人羨慕他去了一個(gè)“掙錢(qián)多”的好地方，但他總感覺(jué)自己還是放不下鐘情已久的教育事業(yè)?；丶业韧ㄖ獣r(shí)路過(guò)濟(jì)南，得知山東大學(xué)要?jiǎng)?chuàng)建韓語(yǔ)系，便毛遂自薦來(lái)到山大外語(yǔ)學(xué)院。求賢若渴的山東大學(xué)，僅用3天時(shí)間便為他辦妥了所有手續(xù)。當(dāng)他拿到大紅色的教師工作證時(shí)，終于感到自己和那十幾箱子書(shū)籍都有了一個(gè)最好的歸宿。

山東半島與朝鮮半島隔海相望，自古就有悠久的經(jīng)濟(jì)文化交流傳統(tǒng)。山東大學(xué)是中國(guó)最早與韓國(guó)交往的學(xué)校。經(jīng)教育部特許，早在中韓建交之前的1988年，便開(kāi)始了與韓國(guó)高校的交流。1991年，潘承洞校長(zhǎng)作為中國(guó)第一位訪問(wèn)韓國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)，與韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)、成均館大學(xué)、仁荷大學(xué)、清州大學(xué)簽訂了幾項(xiàng)友好交流意向書(shū)。在這次具有歷史意義的訪問(wèn)中，牛林杰責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)任翻譯。

正是為了適應(yīng)中韓之間日益頻繁的交流，加強(qiáng)對(duì)朝鮮半島地區(qū)的了解和研究，山東大學(xué)在全國(guó)較早設(shè)立了韓語(yǔ)系。創(chuàng)業(yè)之初，牛林杰只是個(gè)剛畢業(yè)不久的毛頭小伙，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，也沒(méi)有陳規(guī)舊俗的束縛，只能用心去思索，用汗水去澆灌，其間甘苦自知。他和隨后分配來(lái)的另一位教師一起，連續(xù)三年舉辦了三屆韓語(yǔ)培訓(xùn)班，從每一個(gè)教案、每一堂課開(kāi)始，熟悉課堂、熟悉學(xué)生、熟悉教學(xué)過(guò)程，積累了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，他還參與山東大學(xué)與韓國(guó)的各種國(guó)際教育合作與交流活動(dòng)。終于，在中韓建交的同一年――1992年，山東大學(xué)韓國(guó)語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)始正式招生。

在韓國(guó)攻讀博士學(xué)位

隨著中韓之間合作交往的日益廣泛，隨著教學(xué)科研的逐步深入，牛林杰逐漸感到對(duì)韓國(guó)的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需求，同時(shí)也體會(huì)到師資力量在學(xué)科發(fā)展中舉足輕重的作用。他向潘校長(zhǎng)提出了加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的要求，得到學(xué)校的大力支持。

1994年，作為訪問(wèn)學(xué)者，牛林杰來(lái)到韓國(guó)成均館大學(xué)。之后6年，他一鼓作氣、奮力拼搏，分別取得韓國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系碩士、博士學(xué)位，2000年成為中國(guó)第一位獲得韓國(guó)文學(xué)博士學(xué)位的漢族學(xué)者。1996年、1997年山大又連續(xù)派出幾位教師出國(guó)深造。教學(xué)任務(wù)緊，人手不夠，就采取隔年招生的辦法，終于度過(guò)了暫時(shí)的難關(guān)?，F(xiàn)在山大已有20多人在韓國(guó)獲得博士學(xué)位回校工作。回過(guò)頭來(lái)看，牛林杰深有感觸，“當(dāng)時(shí)很多學(xué)校都面臨師資緊缺的壓力，等到上個(gè)世紀(jì)90年代末才開(kāi)始外派教師學(xué)習(xí)，而這時(shí)我們的博士都陸續(xù)從國(guó)外回來(lái)了。”這關(guān)鍵的一步，使得山東大學(xué)在教學(xué)、研究方面的師資力量走在了全國(guó)前列。

攻讀博士期間，牛林杰側(cè)重研究韓國(guó)近代文學(xué)。牛林杰在翻閱資料時(shí)發(fā)現(xiàn)很多韓國(guó)20世紀(jì)初的資料，經(jīng)常出現(xiàn)中國(guó)著名學(xué)者、改革家梁?jiǎn)⒊拿?。牛林杰奔波于各大學(xué)圖書(shū)館、資料室，在館藏的報(bào)紙、雜志中仔細(xì)翻檢，導(dǎo)師也全力以赴地幫助他。他把所有的有關(guān)梁?jiǎn)⒊膬?nèi)容摘錄出來(lái)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容非常龐大。有翻譯的，有編譯的，也有原文直接刊登的。據(jù)此，他逐漸形成自己的觀點(diǎn)，雖然近代以來(lái)清朝勢(shì)力從朝鮮半島撤出，但文化上中國(guó)的影響依然很大。所以，他選擇“梁?jiǎn)⒊c韓國(guó)近代文學(xué)”作為自己的博士研究課題。經(jīng)過(guò)近一年的艱苦努力，完成了博士論文《韓國(guó)開(kāi)化期文學(xué)與梁?jiǎn)⒊贰?/p>

2002年5月，《韓國(guó)開(kāi)化期文學(xué)與梁?jiǎn)⒊酚身n國(guó)著名的國(guó)學(xué)圖書(shū)出版機(jī)構(gòu)“博而精”出版社正式出版，引起韓國(guó)學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。韓國(guó)最有影響的大報(bào)之一《東亞日?qǐng)?bào)》曾對(duì)該書(shū)作過(guò)專(zhuān)門(mén)介紹。韓國(guó)最權(quán)威的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)“大韓民國(guó)學(xué)術(shù)院”，在評(píng)選近年優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作時(shí)，將該書(shū)選定為“2004年基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)領(lǐng)域優(yōu)秀學(xué)術(shù)圖書(shū)”，這也是當(dāng)年優(yōu)秀學(xué)術(shù)圖書(shū)中惟一一本由外國(guó)人直接用韓國(guó)語(yǔ)撰寫(xiě)的專(zhuān)著。作為韓國(guó)近代文學(xué)研究生教材，凡涉足研究梁?jiǎn)⒊c韓國(guó)文學(xué)，此書(shū)已成為一個(gè)繞不過(guò)去的存在。

全國(guó)第一個(gè)韓國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)

2000年，牛林杰博士畢業(yè)時(shí)，中韓之間在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各方面的交往已經(jīng)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，牛林杰躊躇滿(mǎn)志。盡管很多韓國(guó)知名高校、企業(yè)熱心挽留，后來(lái)北京的著名高校也許諾解決住房、妻兒的工作學(xué)習(xí)諸問(wèn)題，他還是義無(wú)反顧地回到了山大。一邊教學(xué)，一邊深入研究有關(guān)韓國(guó)問(wèn)題。 正如同事們所說(shuō)，牛林杰“是個(gè)思維活躍、很有想法的人”。他發(fā)現(xiàn)中韓兩國(guó)建交之后，盡管全國(guó)各地成立了不少研究機(jī)構(gòu)，卻缺乏一所高水平的綜合研究韓國(guó)的專(zhuān)門(mén)科研機(jī)

構(gòu)。韓國(guó)已成為中國(guó)繼日本、美國(guó)之后的第三大貿(mào)易伙伴，如何在維護(hù)朝鮮半島的和平與穩(wěn)定中更好地發(fā)揮我國(guó)的影響力，直接關(guān)系到我國(guó)的國(guó)家利益。由于特殊的地理、歷史環(huán)境，韓國(guó)對(duì)華投資額的三分之一都集中在了山東，認(rèn)真研究山東與韓國(guó)合作的途徑和方式也成為亟待解決的問(wèn)題。作為一所綜合性大學(xué)，山東大學(xué)有條件也有能力在韓國(guó)研究領(lǐng)域走在全國(guó)的前列。

經(jīng)過(guò)深思熟慮，他向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了關(guān)于學(xué)科建設(shè)的整體想法，并起草了具體方案。他的計(jì)劃恰好與國(guó)家和山東省的發(fā)展規(guī)劃不謀而合。2003年7月，在中國(guó)社科院、山東省政府、山東大學(xué)、威海市政府的共同合作下，山東大學(xué)韓國(guó)學(xué)院宣告成立。

在山大韓國(guó)學(xué)院的辦學(xué)指導(dǎo)思想上，他們提出“不能完全按照常規(guī)的辦學(xué)模式發(fā)展”。對(duì)此，牛林杰解釋說(shuō)，山大韓國(guó)學(xué)院與一般院校的外語(yǔ)學(xué)院不同。山東大學(xué)韓國(guó)學(xué)院側(cè)重點(diǎn)并非語(yǔ)言，而是對(duì)韓國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史，文化進(jìn)行綜合研究，把學(xué)生培養(yǎng)成復(fù)合型人才。這種特色體現(xiàn)在辦學(xué)宗旨、課程設(shè)置、師資配備各個(gè)方面。

幾年來(lái)，在學(xué)校的大力支持下，學(xué)院發(fā)展大踏步前進(jìn)。1992年山大韓國(guó)語(yǔ)專(zhuān)業(yè)招生時(shí)只有幾十人，目前在校本專(zhuān)科生已達(dá)328人。當(dāng)初只有韓國(guó)語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)在他們的專(zhuān)業(yè)特色有“國(guó)貿(mào)+韓國(guó)語(yǔ)”、“法學(xué)+韓國(guó)語(yǔ)”、“新聞傳播+韓國(guó)語(yǔ)”等各種模式，教育的規(guī)模在全國(guó)名列前茅。在山東大學(xué)提倡學(xué)生具有海外經(jīng)歷的辦學(xué)思路下，韓國(guó)學(xué)院每年都派本科生赴韓國(guó)高校交流學(xué)習(xí)，占同期學(xué)生總數(shù)的39.8％，并與韓國(guó)高麗大學(xué)、外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、園大學(xué)、清州大學(xué)、慶尚大學(xué)，國(guó)民大學(xué)等多所高校開(kāi)展了學(xué)生互換與交流活動(dòng)。

談到工作中面臨的困難，牛林杰說(shuō)，韓國(guó)學(xué)院的設(shè)置類(lèi)似于國(guó)外近年興起的地域?qū)W院，這是學(xué)院的特色，也是工作的難點(diǎn)。因?yàn)樵谖覈?guó)的學(xué)科建制中并沒(méi)有這樣的學(xué)科劃分，“這是我們發(fā)展面臨的瓶頸，但我們不能坐等國(guó)家學(xué)科體系的變化。好在韓國(guó)研究涉及的學(xué)科專(zhuān)業(yè)山大都有，所以我們提倡跨學(xué)科合作，這恰與山東大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略是一致的?！彼麄兂浞珠_(kāi)展橫向聯(lián)合，充分發(fā)揮山大綜合性院校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，近年來(lái)已經(jīng)取得了顯著成果，陸續(xù)出版了《朝鮮半島時(shí)局與對(duì)策研究》、《2006～2007年韓國(guó)發(fā)展報(bào)告》、《韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)》、《韓國(guó)的金融》，《韓國(guó)的企業(yè)》、《中韓關(guān)系史論》、《中韓交流三千年》，《梁?jiǎn)⒊c韓國(guó)近代文學(xué)》等專(zhuān)著20余部，發(fā)表與韓國(guó)有關(guān)的研究論文200余篇。

第5篇：中韓貿(mào)易論文范文

關(guān)鍵詞：韓國(guó)學(xué)生;漢語(yǔ)學(xué)習(xí);文化傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）46-0048-04

引言：

中韓兩國(guó)唇齒相依，文化交流歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。同為深受儒家文化影響以及屬于漢字文化圈的國(guó)家，彼此影響著對(duì)方。歷史如此，當(dāng)今也不例外。眾所周知，中國(guó)掀起了一股猛烈的“韓流”，對(duì)此社會(huì)各界褒貶不一。也有一部分人開(kāi)始對(duì)韓流提高警惕，深怕沖擊本國(guó)文化。姑且不論韓流是否會(huì)沖擊中國(guó)文化，但這是古代中韓文化交流的延續(xù)，同時(shí)文化交流也是雙向的，中國(guó)掀起猛烈“韓流”的同時(shí)，韓國(guó)也刮起了強(qiáng)烈的“漢風(fēng)”，掀起了國(guó)人無(wú)法想象的“漢語(yǔ)熱”。

本人認(rèn)為，“韓流”與“漢風(fēng)”都是兩國(guó)文化交流頻繁的標(biāo)志。韓國(guó)從1994年開(kāi)始以“文化立國(guó)”為方針，大量輸出文化產(chǎn)品;中國(guó)以建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，提高國(guó)家軟實(shí)力為宗旨，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。其中漢語(yǔ)是中國(guó)文化輸出，發(fā)展中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要項(xiàng)目之一。與其想方設(shè)法抵制“韓流”，不如大力發(fā)展“漢風(fēng)”、“漢語(yǔ)熱”。

自1992年中韓建交以來(lái)，兩國(guó)之間經(jīng)貿(mào)文化交流越來(lái)越密切，韓國(guó)“漢風(fēng)”、“漢語(yǔ)熱”不斷升溫。根據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)，2014年，全年在華學(xué)習(xí)的外國(guó)留學(xué)生總數(shù)為377054人，其中韓國(guó)名列榜首，學(xué)生人數(shù)達(dá)到62923人，占16.69%;其次為美國(guó)，學(xué)生人數(shù)為24203人，占6.42%;泰國(guó)學(xué)生人數(shù)為21296人，占5.65%;日本從2011年排名第三落至排名第五，學(xué)生人數(shù)為15057人，占4%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于韓國(guó)留學(xué)生。根據(jù)中國(guó)教育部的消息，截至2011年年底，韓國(guó)共建設(shè)17所孔子學(xué)院，在亞洲國(guó)家中排名第一。韓國(guó)四年制大學(xué)的近75%，約130所大學(xué)開(kāi)設(shè)和中國(guó)關(guān)聯(lián)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)，有多達(dá)24000名學(xué)生就讀。韓國(guó)各大城市內(nèi)漢語(yǔ)輔導(dǎo)班紛紛設(shè)立，開(kāi)設(shè)速度與規(guī)?？氨扔⒄Z(yǔ)輔導(dǎo)班，漢語(yǔ)已成為韓國(guó)學(xué)生可供選擇的高考第二外語(yǔ)。

要延續(xù)韓國(guó)學(xué)生的“漢語(yǔ)熱”，以此實(shí)現(xiàn)中華文化輸出，就必須對(duì)韓國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)情況及存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，掌握比較翔實(shí)的信息，反饋于漢語(yǔ)教學(xué)。這將有助于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作者在教學(xué)中更全面掌握和了解學(xué)生信息，更好地幫助韓國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，從而改進(jìn)和提高對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量和效果。更對(duì)韓國(guó)的“漢語(yǔ)熱”、“漢風(fēng)”起推波助瀾的作用，也是我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要渠道之一，中華文化域外傳播的主要途徑之一。

一、調(diào)查目的及對(duì)象

要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)，傳播中華文化，其文字是主要途徑之一，大量孔子學(xué)院設(shè)立之目的也在于此。韓國(guó)是第一個(gè)設(shè)立孔子學(xué)院的國(guó)家，韓國(guó)留學(xué)生已經(jīng)成為中國(guó)外國(guó)留學(xué)生中最龐大的群體。在這種背景下，對(duì)韓國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)與對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)的研究，已經(jīng)成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的重要方面。而且，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)，漢語(yǔ)是最好的文化產(chǎn)品之一，充分掌握韓國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)情況，不僅有助于提升對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，更有利于中華文化的域外傳播。

本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放250份，共回收問(wèn)卷216份，216份為有效問(wèn)卷。調(diào)查對(duì)象為韓國(guó)祥明大學(xué)非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生57人，復(fù)旦大學(xué)69人，華南師范大學(xué)30人，中央民族大學(xué)30人，南京師范大學(xué)30人，其中女生156人，男生60人。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)間分別為6個(gè)月以?xún)?nèi)57人，6個(gè)月至1年為86人，2～3年為56人，3年以上為16人。選擇學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)間不同的學(xué)生為對(duì)象，更能全面了解韓國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)情況以及動(dòng)機(jī)。

問(wèn)卷共由三個(gè)部分構(gòu)成：第一部分為學(xué)生基本信息，包括性別、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)間;第二部分為學(xué)習(xí)情況調(diào)查，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、投入時(shí)間、學(xué)習(xí)難點(diǎn)等，共10題;第三部分是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及之后將要從事的職業(yè)調(diào)查，共5題。

二、韓國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)情況調(diào)查分析

下面依據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析研究。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)情況方面的調(diào)查研究包括漢語(yǔ)學(xué)習(xí)態(tài)度、難點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式方法等方面。

調(diào)查項(xiàng)目1 第一次學(xué)漢語(yǔ)是在哪里？（選項(xiàng)：A.韓國(guó);B.中國(guó)）

關(guān)于漢語(yǔ)背景：155人，占被調(diào)查者的71.8%，在來(lái)中國(guó)之前，在韓國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)過(guò)漢語(yǔ)。在韓國(guó)的“漢語(yǔ)熱”大背景下，大部分韓國(guó)學(xué)生已在韓國(guó)學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)。

項(xiàng)目調(diào)查2 喜歡上漢語(yǔ)課嗎？（選項(xiàng)：A.喜歡;B.為完成任務(wù);C.不喜歡）

關(guān)于漢語(yǔ)的喜愛(ài)程度：174人，占被調(diào)查者的81%，覺(jué)得“喜歡”;只有3名同學(xué)覺(jué)得“不喜歡”，而39名因?yàn)槭恰叭蝿?wù)而學(xué)”，并非喜歡。從調(diào)查結(jié)果中可以得出，韓國(guó)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)持有好感，普遍喜歡學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

調(diào)查項(xiàng)目3 漢語(yǔ)學(xué)習(xí)態(tài)度如何？（選項(xiàng)：A.認(rèn)真學(xué)習(xí);B.每天上課，但并非認(rèn)真學(xué)習(xí);C.偶爾請(qǐng)假，但認(rèn)真學(xué)習(xí);D.偶爾請(qǐng)假，不認(rèn)真學(xué)習(xí)）

關(guān)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)態(tài)度：56人，占被調(diào)查者的26%“認(rèn)真學(xué)習(xí)”;113人占被調(diào)查者的52.3%，選擇“每天上課，并非認(rèn)真學(xué)習(xí)”;41人，占被調(diào)查者的19%，選擇“偶爾請(qǐng)假，但認(rèn)真學(xué)習(xí)”，只有6名同學(xué)選擇“不認(rèn)真學(xué)習(xí)”。說(shuō)明韓國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的態(tài)度比較端正，學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，這與他們喜歡漢語(yǔ)有密切關(guān)聯(lián)。

調(diào)查項(xiàng)目4 你認(rèn)為漢語(yǔ)什么最難學(xué)？（選項(xiàng)：A.語(yǔ)音;B.漢字;C.詞匯;D.語(yǔ)法）

調(diào)查結(jié)果顯示：103人，占被調(diào)查者的47.4%，認(rèn)為漢語(yǔ)語(yǔ)音最難掌握，其次是語(yǔ)法、漢字、詞匯。漢語(yǔ)的美感在于陰陽(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，而韓國(guó)學(xué)生比較難掌握的一個(gè)環(huán)節(jié)就是聲調(diào)，因?yàn)轫n語(yǔ)沒(méi)有聲調(diào)。同時(shí)，漢語(yǔ)普通話中7個(gè)輔音是韓語(yǔ)中不存在的，韓國(guó)學(xué)生往往不能發(fā)出標(biāo)準(zhǔn)的音階。所以，學(xué)生要通過(guò)朗讀掌握發(fā)出漢語(yǔ)聲調(diào)、個(gè)別輔音的技巧，并且不斷復(fù)習(xí)，從而形成一個(gè)良好的循環(huán)。其次，語(yǔ)法方面，漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，是孤立語(yǔ)，韓語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系，是黏著語(yǔ)，兩者語(yǔ)法體系截然不同。從句法結(jié)構(gòu)上看，韓語(yǔ)與漢語(yǔ)的語(yǔ)序不同，從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義上看，韓語(yǔ)與漢語(yǔ)不同的句子成分所指不同;從語(yǔ)用角度分析，韓語(yǔ)與漢語(yǔ)的表達(dá)方式不同。因此，對(duì)象為剛?cè)腴T(mén)的學(xué)生時(shí)，教師應(yīng)該重視語(yǔ)音教育，隨著學(xué)習(xí)時(shí)間的推移，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該轉(zhuǎn)為語(yǔ)法教育，通過(guò)漢韓語(yǔ)法對(duì)比的方式講解，有助于學(xué)生的理解。

調(diào)查項(xiàng)目5 你認(rèn)為學(xué)漢語(yǔ)時(shí)最難的是什么？（選項(xiàng)：A.聽(tīng)力;B.口語(yǔ);C.閱讀;D.寫(xiě)作）

調(diào)查結(jié)果顯示：91人，占被調(diào)查者的40.2%，選項(xiàng)為“聽(tīng)力”;67人，占被調(diào)查者的31%，選項(xiàng)為“寫(xiě)作”;47人，占被調(diào)查者的21.8%，選項(xiàng)為“口語(yǔ)”;只有11人認(rèn)為閱讀最難。說(shuō)明聽(tīng)力、寫(xiě)作、口語(yǔ)是困擾韓國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要內(nèi)容，其中閱讀是比較輕松的一項(xiàng)。對(duì)此，教師應(yīng)該加強(qiáng)聽(tīng)、寫(xiě)、說(shuō)方面技能的培養(yǎng)，更要要求學(xué)生在課后通過(guò)各種渠道，如交中國(guó)朋友、看中國(guó)影視劇等來(lái)不斷提升聽(tīng)說(shuō)技能。

調(diào)查項(xiàng)目6 你認(rèn)為自己應(yīng)該加強(qiáng)哪方面的學(xué)習(xí)？（選項(xiàng)：A.聽(tīng)力;B.口語(yǔ);C.閱讀;D.寫(xiě)作;E.其他）

調(diào)查結(jié)果顯示：97人，占被調(diào)查者的44.9%，選項(xiàng)為“口語(yǔ)”;51人，占被調(diào)查者的23.6%，選項(xiàng)為“寫(xiě)作”;41人，占被調(diào)查者的19%，選項(xiàng)為“聽(tīng)力”。此結(jié)果與上一結(jié)果相反，學(xué)生認(rèn)為最難的是聽(tīng)力、寫(xiě)作、口語(yǔ)，但最想提高的確是口語(yǔ)、寫(xiě)作、聽(tīng)力。這也是從易到難的順序，也與大部分學(xué)外語(yǔ)的學(xué)生所需相類(lèi)似。說(shuō)明韓國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是以聽(tīng)說(shuō)等實(shí)用性、應(yīng)用型為主。

調(diào)查項(xiàng)目7 除了課本以外，你還通過(guò)什么學(xué)習(xí)漢語(yǔ)？（選項(xiàng)：A.家教;B.看影視劇;C.和中國(guó)朋友聊天;D.看中文書(shū);E.其他）

調(diào)查結(jié)果顯示：7人，占被調(diào)查者的3.2%，選擇“家教”，說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)中還是以學(xué)校教師為主，這也與請(qǐng)家教需要經(jīng)費(fèi)支出不無(wú)關(guān)聯(lián);48人，占被調(diào)查者的22.2%，選擇“看影視劇”，比起學(xué)習(xí)韓語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生熱衷于看韓劇，中國(guó)影視劇對(duì)韓國(guó)學(xué)生沒(méi)有太大的吸引力，說(shuō)明我國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)有待于進(jìn)一步發(fā)展，終而走出國(guó)門(mén);113人，占被調(diào)查者的52.3%，選擇“和中國(guó)朋友聊天”，說(shuō)明結(jié)交當(dāng)?shù)嘏笥咽琼n國(guó)學(xué)生課后最主要的拓展學(xué)習(xí)的方式，可以在比較輕松的氛圍中提高口語(yǔ)與聽(tīng)力水平;14人，占被調(diào)查者的6.5%，選擇“看中文書(shū)”，說(shuō)明書(shū)籍并不是主要的課外學(xué)習(xí)材料;34人，占被調(diào)查者的15.7%，選擇“其他”，說(shuō)明韓國(guó)學(xué)生課外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的途徑呈多樣性。

調(diào)查項(xiàng)目8 課余，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)間是？（選項(xiàng)：A.不學(xué)習(xí);B.0.5-1小時(shí);C.1-2小時(shí);D.2小時(shí)以上）

調(diào)查結(jié)果顯示：36人，占被調(diào)查者的16.7%，選項(xiàng)為“不學(xué)習(xí)”;110人，占被調(diào)查者的50.9%，選項(xiàng)為“0.5～1小時(shí)”;53人，占被調(diào)查者的24.5%，選項(xiàng)為“1～2小時(shí)”;17人，占被調(diào)查者的7.9%，選項(xiàng)為“2小時(shí)以上”。課外學(xué)習(xí)1小時(shí)以?xún)?nèi)的學(xué)生占67.6%，1小時(shí)以上占22.4%，說(shuō)明韓國(guó)學(xué)生課外投入的時(shí)間不多。分析其原因，主要因素在于被調(diào)查的韓國(guó)學(xué)生大多不是學(xué)歷生，以語(yǔ)言學(xué)習(xí)、應(yīng)用型為主，沒(méi)有獲得學(xué)位以及升學(xué)的壓力，因此課后投入時(shí)間相對(duì)減少。

調(diào)查項(xiàng)目9 你認(rèn)為決定漢語(yǔ)成績(jī)的因素是什么？（選項(xiàng)：A.興趣;B.教師;C.教學(xué)質(zhì)量;D.教材）

有126人，占被調(diào)查者的58.3%，選項(xiàng)為“興趣”，說(shuō)明外語(yǔ)學(xué)習(xí)中興趣是最好的老師，也最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力;45人，占被調(diào)查者的19.9%，選項(xiàng)為“教師”;36人，占被調(diào)查者的16.7%，選項(xiàng)為“教學(xué)質(zhì)量”，教師相關(guān)選項(xiàng)占36.6%，表明教師以及教學(xué)質(zhì)量在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)及興趣中起相當(dāng)大的作用，教師應(yīng)該積極改革教學(xué)方法，采用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果;9人，占被調(diào)查者的4.1%，選項(xiàng)為“教材”，相反，學(xué)生對(duì)教材的依賴(lài)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對(duì)教師的依賴(lài)程度。

三、韓國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、喜歡從事的職業(yè)調(diào)查分析

調(diào)查項(xiàng)目1 學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)機(jī)是？（選項(xiàng)：A.考取HSK;B.為找一份好工作;C.對(duì)中國(guó)文化感興趣;D.為積累知識(shí)和自身修養(yǎng);E.為交中國(guó)朋友）

有41人，占被調(diào)查者的19%，選項(xiàng)為“考取HSK”;有77人，占被調(diào)查者的35.6%，選項(xiàng)為“為找一份好工作”;有40人，占被調(diào)查者的18.5%，選項(xiàng)為“對(duì)中國(guó)文化感興趣”;有26人，占被調(diào)查者的12.1%，選項(xiàng)為“為積累知識(shí)和自身修養(yǎng)”;有32人，占被調(diào)查者的14.8%，選項(xiàng)為“為交中國(guó)朋友”?？梢?jiàn)，從總體上看，韓國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)最強(qiáng)的動(dòng)機(jī)來(lái)源于“為找一份好工作”，“考取HSK”也是“為找一份好工作”的途徑。我們知道中韓經(jīng)貿(mào)往來(lái)越來(lái)越密切，這將給學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的韓國(guó)學(xué)生提供更多的就業(yè)與升職的機(jī)會(huì)與空間，也是越來(lái)越多的韓國(guó)人留學(xué)中國(guó)的主要原因。但也不容忽視的是占33.3%的選項(xiàng)不為工作為動(dòng)機(jī)，只是出于對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)以及結(jié)交中國(guó)朋友。說(shuō)明，中華文化深受韓國(guó)人的認(rèn)同與愛(ài)戴，他們對(duì)中華文化持有好感，愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，結(jié)交中國(guó)朋友?！盀榉e累知識(shí)和自身修養(yǎng)”則體現(xiàn)了韓國(guó)留學(xué)生普遍具有追求成就的內(nèi)在心理傾向，這種傾向促使他們?cè)跐h語(yǔ)學(xué)習(xí)上更加認(rèn)真。這種不以就業(yè)為目的動(dòng)機(jī)，也許會(huì)影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成績(jī)，但正因?yàn)榕d趣動(dòng)機(jī)反而使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這也說(shuō)明，韓國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并非都是有強(qiáng)烈的目的性和功利性，喜歡中華文化、提高自身修養(yǎng)，這幾點(diǎn)也不容忽視。

調(diào)查項(xiàng)目2 學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)力是？（選項(xiàng)：A.老師和朋友的鼓勵(lì);B.興趣;C.父母的期盼;D.工作需要）

有45人，占被調(diào)查者的20.8%，選項(xiàng)為“老師和朋友的鼓勵(lì)”;有99人，占被調(diào)查者的45.8%，選項(xiàng)為“興趣”;有15人，占被調(diào)查者的6.9%，選項(xiàng)為“父母的期盼”;有57人，占被調(diào)查者的26.4%，選項(xiàng)為“工作需要”?？梢?jiàn)，韓國(guó)學(xué)生學(xué)漢語(yǔ)的第一動(dòng)力為對(duì)漢語(yǔ)的興趣，他們想通過(guò)學(xué)漢語(yǔ)了解中國(guó)以及相關(guān)事物，而“父母的期盼”這種“被動(dòng)型動(dòng)機(jī)”則不明顯。隨著現(xiàn)代觀念的發(fā)展，現(xiàn)在的韓國(guó)留學(xué)生似乎已經(jīng)逐漸脫離了亞洲學(xué)生“唯父母之命是從”的傳統(tǒng)道德觀念，長(zhǎng)輩的要求與態(tài)度已經(jīng)無(wú)法完全主導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)行為。

調(diào)查項(xiàng)目3 家人和朋友對(duì)你學(xué)漢語(yǔ)持什么態(tài)度？（選項(xiàng)：A.一定要學(xué);B.可學(xué)可不學(xué);C.沒(méi)必要學(xué)）

有84人，占被調(diào)查者的38.9%，選項(xiàng)為“一定要學(xué)”;有129人，占被調(diào)查者的59.7%，選項(xiàng)為“可學(xué)可不學(xué)”;有3人，占被調(diào)查者的1.4%，選項(xiàng)為“沒(méi)必要學(xué)”。韓國(guó)人已經(jīng)意識(shí)到漢語(yǔ)的重要性，但也不乏對(duì)其持中立態(tài)度的人。隨著中韓自由貿(mào)易協(xié)定的簽署，中韓經(jīng)濟(jì)關(guān)系越來(lái)越緊密，這種重要性會(huì)越來(lái)越突顯。同時(shí)隨著中國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，中華文化域外傳播更快、更廣，越來(lái)越多的韓國(guó)人將認(rèn)同、喜歡中華文化。

調(diào)查項(xiàng)目4 學(xué)習(xí)漢語(yǔ)后想做什么？（選項(xiàng)：A.研究中國(guó)學(xué);B.中文老師或翻譯;C.中國(guó)相關(guān)公司就業(yè);D.不想做與漢語(yǔ)相關(guān)的事情）

有22人，占被調(diào)查者的10.2%，選項(xiàng)為“研究中國(guó)學(xué)”;有40人，占被調(diào)查者的18.5%，選項(xiàng)為“中文老師或翻譯”;有130人，占被調(diào)查者的60.2%，選項(xiàng)為“中國(guó)相關(guān)公司就業(yè)”;有24人，占被調(diào)查者的11.1%，選項(xiàng)為“不想做與漢語(yǔ)相關(guān)的事情”。調(diào)查結(jié)果顯示，占88.9%的學(xué)生想學(xué)漢語(yǔ)后從事漢語(yǔ)相關(guān)工作，說(shuō)明漢語(yǔ)是韓國(guó)學(xué)生就業(yè)的另一種重要工具，盡管前面的調(diào)查中表明學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的第一動(dòng)機(jī)并不是就業(yè)，但漢語(yǔ)的確給就業(yè)壓力較大的韓國(guó)青年提供了較好的就業(yè)機(jī)會(huì)。

調(diào)查項(xiàng)目5 如果從事與漢語(yǔ)相關(guān)的工作，你最想做什么？（選項(xiàng)：A.進(jìn)企業(yè);B.翻譯;C.導(dǎo)游;D.老師;E.其他）

有94人，占被調(diào)查者的43.5%，選項(xiàng)為“進(jìn)企業(yè)”;有41人，占被調(diào)查者的19%，選項(xiàng)為“翻譯”;有16人，占被調(diào)查者的7.4%，選項(xiàng)為“導(dǎo)游”;有27人，占被調(diào)查者的12.5%，選項(xiàng)為“老師”;有38人，占被調(diào)查者的17.6%，選項(xiàng)為“其他”。大部分韓國(guó)學(xué)生的首選是企業(yè)，這與中韓兩國(guó)密切的經(jīng)貿(mào)關(guān)系相關(guān)，其次翻譯工作深受學(xué)生歡迎，這與翻譯的較高薪資不無(wú)關(guān)聯(lián)，還有部分學(xué)生選擇了“其他”，說(shuō)明學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)后想從事的職業(yè)呈多樣性。

調(diào)查項(xiàng)目6 你認(rèn)為韓國(guó)學(xué)生學(xué)漢語(yǔ)有什么優(yōu)勢(shì)？（選項(xiàng)：A.經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁;B.地理位置;C.歷史文化同源;D.學(xué)漢語(yǔ)的韓國(guó)人很多可吸取經(jīng)驗(yàn)）

有115人，占被調(diào)查者的53.2%，選項(xiàng)為“經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁”;16人，占被調(diào)查者的7.4%，選項(xiàng)為“地理位置”;50人，占被調(diào)查者的23.1%，選項(xiàng)為“歷史文化同源”;35人，占被調(diào)查者的16.2%，選項(xiàng)為“學(xué)漢語(yǔ)的韓國(guó)人很多可吸取經(jīng)驗(yàn)”。76.3%的選項(xiàng)選擇了“文化因素”，說(shuō)明中韓文化交流頻繁以及文化同源，為韓國(guó)學(xué)生提供了更容易接近和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，認(rèn)同漢文化的歷史基礎(chǔ)，這也是來(lái)華留學(xué)生中韓國(guó)學(xué)生占榜首的主要原因之一。

結(jié)論：

本文以韓國(guó)祥明大學(xué)非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生，復(fù)旦大學(xué)、華南師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、南京師范大學(xué)的韓國(guó)留學(xué)生為研究對(duì)象，采用問(wèn)卷的方法，調(diào)查分析其漢語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)情況，主要結(jié)論如下：

1.韓國(guó)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)持有好感，來(lái)中國(guó)之前普遍學(xué)過(guò)漢語(yǔ)，同時(shí)韓國(guó)學(xué)生認(rèn)為中韓兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁、歷史文化同源對(duì)韓國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)有很大的優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明韓國(guó)學(xué)生從情感上對(duì)中國(guó)、漢語(yǔ)有好感。

2.韓國(guó)學(xué)生課后學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)間投入不多，這與升學(xué)壓力小相關(guān)。韓國(guó)學(xué)生主要通過(guò)和中國(guó)朋友聊天的方式進(jìn)行課后學(xué)習(xí)，看中國(guó)影視劇的比例不高，這恰恰與學(xué)韓語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生酷愛(ài)韓劇相反。

3.韓國(guó)學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)音、聽(tīng)力、寫(xiě)作、口語(yǔ)是最難掌握的部分，而最想提高的部分是口語(yǔ)、寫(xiě)作。說(shuō)明韓國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)主要以實(shí)用性、應(yīng)用型為主，并非升學(xué)為最終目的。

4.韓國(guó)學(xué)生認(rèn)為興趣是決定成績(jī)最主要的因素，其次是教師與教學(xué)質(zhì)量。要想提高韓國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)必須先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5.韓國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，以找工作、獲得HSK等級(jí)證書(shū)為最大的動(dòng)力，之外自身素養(yǎng)的提高和喜歡中國(guó)文化的比例也較高;學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的最大動(dòng)力是興趣，說(shuō)明不以升學(xué)為目的的學(xué)生中興趣既是提高成績(jī)的最主要因素，也是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力。

6.學(xué)習(xí)漢語(yǔ)后要從事的職業(yè)中大部分人選擇與漢語(yǔ)相關(guān)的工作，其中企業(yè)是首選，其次是老師和翻譯。隨著韓國(guó)“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫，漢語(yǔ)老師成為了韓國(guó)人向往的職業(yè)。

根據(jù)調(diào)查研究所得結(jié)論，對(duì)韓國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)提出幾點(diǎn)建議。第一，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該采取靈活多樣的教學(xué)方法，不斷吸引學(xué)生的注意力，久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)不斷被激發(fā)，達(dá)到“樂(lè)在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中”的狀態(tài)。第二，在漢語(yǔ)教學(xué)中滲透中國(guó)文化要素，或進(jìn)行中韓文化比較。從調(diào)查結(jié)果中可以看出，韓國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化持有好感，他們渴望通過(guò)教師了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，而教師也承擔(dān)著傳播中國(guó)文化的使命。教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行中國(guó)文化的滲透，進(jìn)行中韓文化比較，如比較中韓飲食文化的異同、討論中國(guó)的京劇、武術(shù)，介紹中國(guó)的社會(huì)制度、名勝古跡等等。這種文化滲透，不僅可以傳播中國(guó)文化，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到較好的教學(xué)效果。第三，注重學(xué)生聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)三種技能的培養(yǎng)，提高開(kāi)口率。漢語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種技能的全面發(fā)展，被調(diào)查者則普遍想提高聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)的技能，也認(rèn)為是最難的部分，因此教師應(yīng)該采用多種教學(xué)方法，培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)方面的技能。

漢字是中國(guó)文化的代表之一，是中華文化域外傳播的載體。韓國(guó)自古以來(lái)深受中國(guó)文化的影響，文字就是其中之一。韓國(guó)創(chuàng)制訓(xùn)民正音之前，官方使用的文字是漢字。時(shí)隔幾個(gè)世紀(jì)，在韓國(guó)再次興起“漢語(yǔ)熱”，對(duì)此現(xiàn)象，應(yīng)該深入分析韓國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的情況，并采取有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生的漢語(yǔ)水平，同時(shí)傳播中國(guó)文化，促進(jìn)中華文化的域外傳播。

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第6篇：中韓貿(mào)易論文范文

【論文關(guān)鍵詞】傳媒全球化；傳媒區(qū)域化；文化親合性；亞文化爭(zhēng)端

一、傳媒區(qū)域化的歷史背景

1、傳媒全球化與西方媒體

從20世紀(jì)中后期開(kāi)始，傳媒領(lǐng)域呈現(xiàn)出明顯的全球化趨勢(shì)。傳媒全球化不僅表現(xiàn)在傳媒技術(shù)高速發(fā)展下所形成的全球通訊網(wǎng)絡(luò)，也表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)自由貿(mào)易理念下所促成的跨國(guó)視聽(tīng)服務(wù)。傳統(tǒng)的影視產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售和消費(fèi)模式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，從單一的小規(guī)模流通轉(zhuǎn)變成跨國(guó)式的生產(chǎn)合作。然而，全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)資本和人力資源在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中經(jīng)過(guò)重新整合，逐漸聚集在少數(shù)跨國(guó)媒體集團(tuán)手里。國(guó)際媒體市場(chǎng)包括電視、電影、廣播、雜志、報(bào)刊和音樂(lè)幾乎都控制在如時(shí)代華納、新聞集團(tuán)這樣的傳媒巨鱷手中。聯(lián)合國(guó)1989年的報(bào)告指出：在全球78家最大的媒體集團(tuán)中，39家來(lái)自美國(guó)，25家來(lái)自西歐，8家自日本，5家來(lái)自加拿大，1家來(lái)自澳大利亞，但沒(méi)有一家來(lái)自第三世界國(guó)家。學(xué)者Nordenstreng~Vairs的研究也證明，在過(guò)去長(zhǎng)達(dá)幾十年的國(guó)際視聽(tīng)產(chǎn)品貿(mào)易當(dāng)中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家電視節(jié)目的輸出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)發(fā)展中國(guó)家的輸出，形成一種單向的文化流動(dòng)趨勢(shì)。

2、傳媒全球化與文化霸權(quán)

與傳媒全球化伴隨而來(lái)的是越來(lái)越密切的各民族文化之間的相互交流與融合。但是，出于對(duì)傳媒技術(shù)和市場(chǎng)資源的不同掌握程度，各民族文化之間的交流與融合并不是一個(gè)和平的過(guò)程，而是充滿(mǎn)著摩擦與沖突。在很大程度上，西方的文化價(jià)值觀借助其傳媒產(chǎn)品在全球市場(chǎng)的壟斷性流通，通過(guò)長(zhǎng)期不對(duì)等的貿(mào)易關(guān)系強(qiáng)勢(shì)傳播到世界各地，從而導(dǎo)致一些民族本土文化不同程度上的被同質(zhì)化，被西化，更狹隘的意義上講是被美國(guó)化。這種依附于強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的西方文化擴(kuò)張后來(lái)被赫伯特·席勒等學(xué)者作為文化霸權(quán)理論的主要依據(jù)。文化霸權(quán)理論認(rèn)為，西方的影視文化產(chǎn)品中嵌入了大量的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，隨著它們?cè)谌蚴袌?chǎng)的推行，西方文化也推行到全球，成為一種“文化霸權(quán)”。

面對(duì)影視貿(mào)易逆差和文化霸權(quán)，許多發(fā)展中國(guó)家普遍對(duì)強(qiáng)勢(shì)的西方文化產(chǎn)生了防備，開(kāi)始采取文化保護(hù)主義政策以達(dá)到抵制西方文化入侵和保護(hù)本土民族文化的目的。1993年，由法國(guó)首先提出的“文化例外”原則受到很多國(guó)家的支持。“文化例外”，原則試圖通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)品設(shè)立貿(mào)易壁壘，從而在一定程度上修建起“文化籬笆”來(lái)抵制文化霸權(quán)。

近年來(lái)，隨著亞洲特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，亞洲國(guó)家嘗試通過(guò)采取區(qū)域合作的方式來(lái)共同抵制文化霸權(quán)。這在很大程度上促進(jìn)了區(qū)域性跨文化傳播的發(fā)展規(guī)模。本文將以東亞范圍的區(qū)域合作為例，主要包括中國(guó)、韓國(guó)、新加坡、臺(tái)灣、香港等國(guó)家和地區(qū)，對(duì)傳媒區(qū)域化這一概念詳加探討。

二、傳媒區(qū)域化的現(xiàn)狀分析

1、傳媒區(qū)域化的定義初探

傳媒區(qū)域化在文中是指在一定地理區(qū)域范圍內(nèi)，那些認(rèn)為共享類(lèi)似文化和經(jīng)濟(jì)背景的國(guó)家或地區(qū)之間為了促進(jìn)該區(qū)域內(nèi)的文化或經(jīng)濟(jì)交流而進(jìn)行的影視產(chǎn)品的相關(guān)貿(mào)易活動(dòng)。例如區(qū)域范圍內(nèi)的節(jié)目發(fā)行、區(qū)域性的聯(lián)合制作以及為迎合區(qū)域內(nèi)觀眾口味的節(jié)目制作等。早在上個(gè)世紀(jì)90年代，“傳媒區(qū)域化”已呈現(xiàn)出日益頻繁之勢(shì)，亞洲四小龍憑借自身的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，對(duì)區(qū)域市場(chǎng)積極開(kāi)拓，帶動(dòng)了區(qū)域性的跨文化傳播。

2、區(qū)域性跨文化傳播的發(fā)展?fàn)顩r

亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛是促成東亞傳媒區(qū)域性合作的客觀因素。隨著4個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，當(dāng)?shù)氐膫髅疆a(chǎn)業(yè)也得到飛速發(fā)展，彼此之間的影視合作交流也日益頻繁。香港是東亞地區(qū)跨文化傳播早期十分成功的案例。香港電視廣播有限公司TVB(簡(jiǎn)稱(chēng)香港無(wú)線)是香港本地也是東亞地區(qū)較為有影響力的電視節(jié)目制作商和運(yùn)營(yíng)商。它擁有多達(dá)75000個(gè)小時(shí)的華文節(jié)目的儲(chǔ)存量，通過(guò)海外銷(xiāo)售和租賃電視節(jié)目的收入高達(dá)8000多萬(wàn)港元。1993年，香港無(wú)線擴(kuò)大區(qū)域市場(chǎng)，和臺(tái)灣合作成立TVBS為臺(tái)灣和亞洲華語(yǔ)觀眾提供電視服務(wù)。1994年，新加坡成立SITV(SingaporeInterna—tionalTV)，每天播出1時(shí)新加坡本土制作的電視節(jié)目，覆蓋面積從中國(guó)北部直達(dá)澳大利亞南部。同期，韓國(guó)基于相似的東亞文化背景也加入?yún)^(qū)域電視服務(wù)領(lǐng)域，到1998年韓國(guó)出口的影視節(jié)目中三分之一輸出到中國(guó)文化市場(chǎng)。隨著近年中國(guó)傳媒產(chǎn)品的快速發(fā)展，中國(guó)影視節(jié)目進(jìn)出口比例也逐漸增加，從1982年中央電視臺(tái)引進(jìn)外來(lái)節(jié)目的比例占總節(jié)目時(shí)間的8％快速增長(zhǎng)到90年代末的30％。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，整個(gè)東亞地區(qū)開(kāi)始大幅增加來(lái)自本區(qū)域制作的影視節(jié)目，而從西方發(fā)達(dá)國(guó)家引進(jìn)的節(jié)目數(shù)量則逐漸減少。

數(shù)據(jù)顯示1999年美國(guó)出口東亞的影視節(jié)目下降17個(gè)百分點(diǎn)，而韓國(guó)收視率排名前20位的電視節(jié)目中90％都是本地制作，香港則是百分之百。

3、傳媒區(qū)域化的文化成因

經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和媒體技術(shù)的發(fā)展無(wú)疑是促成傳媒區(qū)域化的客觀因素，海外市場(chǎng)開(kāi)拓和衛(wèi)星電視技術(shù)等條件都無(wú)限可能地推動(dòng)著區(qū)域傳媒市場(chǎng)的形成；相比經(jīng)濟(jì)和技術(shù)動(dòng)力，文化親合性這一因素所起到的推動(dòng)作用并不亞于前兩者。文化親合性——即指文化價(jià)值體系和語(yǔ)言體系的相似性——不僅在節(jié)目交換過(guò)程中形成了區(qū)域內(nèi)觀眾對(duì)影視產(chǎn)品的喜好偏愛(ài)，而且也為這些產(chǎn)品在區(qū)域市場(chǎng)的消費(fèi)提供了極大的潛在可能性。本文以與中國(guó)密切相關(guān)的東亞區(qū)域?yàn)槔?，深入探討區(qū)域傳媒市場(chǎng)形成的文化成因。

近年韓國(guó)制作的電視劇，如《澡堂老板家的男人們》、《人魚(yú)小姐》和《加油，金順》，在中國(guó)市場(chǎng)得到令人矚目的高收視率回報(bào)，在觀眾的要求下一播再播，掀起一陣“韓流”。這明顯是文化親合性的推動(dòng)作用。

中國(guó)觀眾在觀看韓國(guó)電視劇時(shí)很容易尋找到彼此文化的相似之處。韓國(guó)電視劇以反映日常生活見(jiàn)長(zhǎng)，著重對(duì)家庭生活的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這集中體現(xiàn)了韓國(guó)重視核心家庭尊長(zhǎng)愛(ài)幼，子女行孝，以及強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和諧家庭氛圍的儒家價(jià)值觀。而這正好與中國(guó)儒家文化所提倡的傳統(tǒng)道德和文化價(jià)值相契合，使中國(guó)觀眾產(chǎn)生了共鳴。

不僅如此，東亞文化的親合性除了得到觀眾的情感認(rèn)同之外，也同樣得到東亞政府的鼓勵(lì)與支持，為傳媒區(qū)域化的形成提供了政策保障。新加坡就是大力支持傳媒區(qū)域化的東亞國(guó)家之一。除此之外，韓國(guó)、日本、中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)在各自政府的大力支持下通過(guò)舉辦國(guó)際電視展覽會(huì)來(lái)積極促成區(qū)域市場(chǎng)的繁榮。例如在2006年中國(guó)國(guó)際廣播影視博覽會(huì)上，中國(guó)生產(chǎn)的電視劇《越王勾踐》以高價(jià)被日本購(gòu)得版權(quán)，廣博會(huì)海外成交量達(dá)100萬(wàn)美元。

三、傳媒區(qū)域化的意義及問(wèn)題

1、積極意義：抵制西方文化霸權(quán)

從抵制西方文化霸權(quán)的角度來(lái)分析，傳媒區(qū)域化對(duì)其成員來(lái)說(shuō)有很多積極意義：

其一，通過(guò)增加區(qū)域內(nèi)影視節(jié)目的流通從而減少對(duì)西方影視節(jié)目的依賴(lài)程度。通過(guò)傳媒區(qū)域化戰(zhàn)略，亞洲國(guó)家可以相互出售和發(fā)行自己制作的節(jié)目，依靠區(qū)域內(nèi)供給來(lái)填補(bǔ)市場(chǎng)缺口，從而減少對(duì)西方影視節(jié)目的依賴(lài)性。

其二，亞洲國(guó)家通過(guò)交流區(qū)域內(nèi)節(jié)目，在文化上也減少了來(lái)自西方的挑戰(zhàn)和沖擊，確保了當(dāng)?shù)氐奈幕?dú)特性與社會(huì)穩(wěn)定性。如果亞洲觀眾受西方影視節(jié)目耳濡目染，可能在不知不覺(jué)中變成西方價(jià)值體系的擁護(hù)者，其大量民族文化可能在暗中被置換或者同化，面臨失去自身民族特色的危險(xiǎn)；也會(huì)危及本國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定。因此區(qū)域內(nèi)節(jié)目的流通在一定程度上可以弱化西方文化對(duì)本國(guó)市場(chǎng)帶來(lái)的沖擊，以及對(duì)傳統(tǒng)文化和道德觀念上的侵蝕。

2、問(wèn)題：亞文化爭(zhēng)端

傳媒區(qū)域化的促成打破了中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)所作的文化兩分法的假定，把外來(lái)文化與本民族文化的參照范圍直接縮小到“東方文化”內(nèi)部，使其內(nèi)部亞文化族群之間的微妙差異逐漸浮出水面。

比如，在中國(guó)熱播的韓國(guó)歷史劇《大長(zhǎng)今》引起的中韓兩國(guó)人民關(guān)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的爭(zhēng)論就體現(xiàn)了傳媒區(qū)域化所帶來(lái)的東亞文化之間的亞文化分歧。《大長(zhǎng)今》講述了韓國(guó)歷史上第一位杰出女御醫(yī)長(zhǎng)今的傳奇故事。片中展現(xiàn)出豐富的韓國(guó)宮廷醫(yī)學(xué)文化，中國(guó)觀眾從中不難解讀出古代韓國(guó)深受中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)影響的文化信息。例如中宗患病，御醫(yī)所參考的書(shū)目就是東漢大醫(yī)學(xué)家張仲景的《傷寒雜病論》。

然而韓國(guó)電視劇中對(duì)這些中國(guó)觀眾熟悉的中醫(yī)知識(shí)所做出的解釋卻無(wú)法得到中國(guó)觀眾的認(rèn)同。劇中述及針灸和麻醉等醫(yī)學(xué)技術(shù)是女御醫(yī)長(zhǎng)今所發(fā)明，然而根據(jù)中國(guó)歷史記載，針灸技術(shù)早在中國(guó)東漢時(shí)期已經(jīng)用于復(fù)雜病癥，麻醉技術(shù)也是中國(guó)的名醫(yī)華佗在使用麻沸散給患者麻醉后施行腹部手術(shù)時(shí)已經(jīng)使用。中國(guó)觀眾對(duì)韓劇把“中醫(yī)”解釋成“韓醫(yī)”的這種“篡改”行為表示出很大的不滿(mǎn)。而此后韓國(guó)媒體把“漢字”解釋成“韓國(guó)人發(fā)明的”，“活字印刷術(shù)”是“韓國(guó)人發(fā)明的”，“李時(shí)珍”是“韓國(guó)人”等等行為更是掀起了中韓兩國(guó)的文化之爭(zhēng)。

第7篇：中韓貿(mào)易論文范文

>> 伊斯蘭文化交流與中國(guó)在阿拉伯世界的軟實(shí)力 從秦皇島―清州文化交流 看文化軟實(shí)力的作用 文化交流 季羨林與中印文化交流 韓素音與《文化交流》 我與《文化交流》的緣分 編輯與文化軟實(shí)力 略談博物館文化服務(wù)與文化交流 文化管理體制創(chuàng)新與文化軟實(shí)力的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) 文化交流心連心 文化交流新呈現(xiàn) 淺談“跨文化交流” 中美教育文化交流 中韓學(xué)校文化交流 試論文化交流 文化人的文化交流 中國(guó)“文化軟實(shí)力” 打造文化軟實(shí)力! 建設(shè)文化軟實(shí)力 增強(qiáng)文化軟實(shí)力 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l )現(xiàn)在的文化貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成為全球化潮流，如果不發(fā)展和促進(jìn)文化貿(mào)易，中國(guó)就要失去這個(gè)機(jī)會(huì)，就要永遠(yuǎn)處于其他文化發(fā)達(dá)國(guó)際的文化原料產(chǎn)地和文化產(chǎn)品銷(xiāo)售地，比如迪斯尼公司的動(dòng)畫(huà)片《木蘭》1998年取得了3億票房，故事來(lái)自于中國(guó)、最大的市場(chǎng)也在中國(guó)，盈利的卻是美國(guó)人，而且還滲透了許多美國(guó)的文化因素。

相較于現(xiàn)在的文化貿(mào)易逆差，中國(guó)在歷史上則是一個(gè)文化輸出強(qiáng)國(guó)。作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)四次輝煌的傳播史：第一次是西漢時(shí)期，張騫出使西域開(kāi)通了“絲綢之路”，使中國(guó)文化、藝術(shù)民俗等傳到了中亞、西亞乃至歐洲；第二次是唐代，盛唐文化深刻地影響和改變了東亞世界的文化面貌，涉及中國(guó)、朝鮮半島、日本以及越南北部，在“東亞文化圈”之內(nèi)的國(guó)家都使用漢字、提倡儒學(xué)、實(shí)行中國(guó)式典章制度等；第三次是宋元時(shí)期，活躍的海上貿(mào)易使東西方的交往空前頻繁，大規(guī)模的移民形成了文化大交流、大融合的廣闊壯觀景象；第四次是明朝時(shí)期，鄭和下西洋就是一次偉大的文化傳播的壯舉，而各國(guó)基督教傳教士來(lái)到中國(guó)傳教的同時(shí)也把中國(guó)學(xué)術(shù)典籍翻譯成外文，介紹中國(guó)的人文風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)。

文化作為上層建筑不可能僅僅是一座空中樓閣，其發(fā)生、發(fā)展必定有其獨(dú)特的根基作為基礎(chǔ)和積淀。這根基就是強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力。中國(guó)歷代對(duì)外文化輸出的盛時(shí)，無(wú)論政治制度、經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是軍事實(shí)力都是世界最頂尖的。進(jìn)行這種比對(duì)之后再看現(xiàn)在世界的文化格局，不難理解為什么美國(guó)、日本的文化輸出如此強(qiáng)勁；同樣，韓國(guó)文化的崛起也正是其經(jīng)濟(jì)崛起后的一種文化全球化的“自我訴求”的反映?？梢?jiàn)，文化輸出是要以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和政治，甚至軍事實(shí)力作為后盾的。沒(méi)有強(qiáng)盛的國(guó)力為文化發(fā)展保駕護(hù)航，文化發(fā)展如同無(wú)源之水、難以為繼。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30年，中國(guó)無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上、政治上和軍事上都在走上強(qiáng)國(guó)之路。中國(guó)挺過(guò)了亞洲金融危機(jī)、承辦世界沃斯達(dá)會(huì)議，斡旋于朝鮮半島核問(wèn)題談判各方、承辦亞歐首腦會(huì)議，舉辦了2008奧運(yùn)會(huì)、2010年還將舉辦上海世博會(huì)，……這些都說(shuō)明了中國(guó)的國(guó)際地位在不斷提升，中國(guó)文化走出去的機(jī)遇和資本正在不斷增長(zhǎng)。

三、新形勢(shì)下文化“走出去”的策略

2008年5月，柯蘭齊克（Joshua Kurlantzick）所著的《魅力攻勢(shì)：中國(guó)的軟實(shí)力如何改變世界》一書(shū)中指出了中國(guó)在軟實(shí)力方面的三大弱勢(shì)：一是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大成就使文化發(fā)展處于沒(méi)有受到充分重視的地位；二是中國(guó)文化軟資源對(duì)世界的吸引力不強(qiáng)，中國(guó)還沒(méi)有一個(gè)真正世界意義上的文化品牌；三是中國(guó)對(duì)于媒體、國(guó)際非政府組織的運(yùn)用尚無(wú)經(jīng)驗(yàn)。(注:Joshua Kurlantzick，Charm Offensive -- How China’s Soft Power is Transforming the World，Yale University Press，2007-05.)柯蘭齊克教授的評(píng)論可能有失偏頗，但是他的評(píng)論還是很值得我們深思的。中國(guó)現(xiàn)在國(guó)外真正可以稱(chēng)為文化品牌的可能只有影星成龍、李連杰、章子怡等，而他們所代表的電影文化相對(duì)于中國(guó)歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化和兼容并蓄、具有民族性和社會(huì)主義特征的新時(shí)代文化是十分狹隘和不全面的。而要改變這種狀況，就必須要促進(jìn)中華文化“走出去”，在世界上創(chuàng)立多方面、多層次的中國(guó)文化品牌，要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就需要制定循序漸進(jìn)、適合國(guó)情的相關(guān)策略，主要可歸納為以下幾點(diǎn)：

1、制定文化戰(zhàn)略、提高主體意識(shí)

文化輸出首先是文化的自我認(rèn)知和自我覺(jué)醒。僅從對(duì)《孫子兵法》的研究上來(lái)看，日本人對(duì)其進(jìn)行的研究在很多方面已經(jīng)超過(guò)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)圈。當(dāng)代中國(guó)人對(duì)自己老祖宗文化的認(rèn)識(shí)和了解存在致命的斷層，自覺(jué)意識(shí)仍亟待加強(qiáng)。反觀現(xiàn)在外來(lái)文化的影響卻日益加深，年輕一代為什么那么熱衷于接受那些“快餐文化”和“洋文化”？是那些文化真的“文明”還是一些國(guó)人已經(jīng)迷失了自己、沒(méi)有了自我文化的認(rèn)同？

不得不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)全球化在一定程度上也引發(fā)了文化全球化，這對(duì)我國(guó)文化層面都造成了不同程度的沖擊，主要表現(xiàn)在三點(diǎn)：第一個(gè)是文化產(chǎn)品的沖擊。第二個(gè)是文化資本的沖擊。第三個(gè)是文化價(jià)值觀的沖擊。(注:人民網(wǎng)《強(qiáng)國(guó)論壇：經(jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略》，.)前兩者都是可以通過(guò)政府的宏觀政策調(diào)整的，然而最后的文化價(jià)值沖擊是虛無(wú)的、非物質(zhì)性的，它會(huì)在我們毫無(wú)察覺(jué)的情況下減弱我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感而增強(qiáng)對(duì)外來(lái)文化的認(rèn)同感，從而改變國(guó)人的文化心理和民族文化的集體意識(shí)性，進(jìn)而改變一個(gè)民族實(shí)際存在的精神實(shí)質(zhì)和基礎(chǔ)。

針對(duì)這種情況，很多國(guó)家都制定了保護(hù)本國(guó)文化――發(fā)展本國(guó)文化――輸出本國(guó)文化的“三步走”文化戰(zhàn)略。所謂文化戰(zhàn)略是指對(duì)文化發(fā)展的目標(biāo)、途徑和實(shí)施方式進(jìn)行整體性的謀劃，實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)的良性發(fā)展。英國(guó)在上世紀(jì)90年代提出了“創(chuàng)意英國(guó)”的文化戰(zhàn)略，日本也確立了“文化立國(guó)”的基本策略，我國(guó)制定文化戰(zhàn)略也是勢(shì)在必行。通過(guò)實(shí)施文化戰(zhàn)略，增強(qiáng)人民對(duì)于對(duì)民族文化的認(rèn)同、繼承和發(fā)展，目的是維護(hù)民族文化的生存,表現(xiàn)出中華民族的文化形象和國(guó)家標(biāo)志，從而提升國(guó)人的文化主體意識(shí)，讓國(guó)人對(duì)本國(guó)文化有深刻理解并自覺(jué)擁護(hù)和傳承。

2、政府積極推介、企業(yè)借力發(fā)展

根據(jù)文化傳播學(xué)理論，一國(guó)的文化在向外傳播的過(guò)程中，主要有三種模式：宗教的全方位滲透模式，官方雙邊和多邊文化交流模式，商業(yè)文化貿(mào)易模式。(注:周鴻鐸《文化傳播學(xué)通論》，中國(guó)紡織出版社，2005年版。)目前，美國(guó)、法國(guó)、日本等文化發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)論其文化主管部門(mén)職能如何有差異、文化管理制度和文化經(jīng)濟(jì)支持政策如何不同，他們文化傳播的主要模式都是以商業(yè)貿(mào)易模式為主的，而中國(guó)現(xiàn)在大都以政府間官方交流或主要由官方出資支持的活動(dòng)為主，如中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司雖然已經(jīng)轉(zhuǎn)為企業(yè)，但是其所從事的工作90%仍然是官方文化活動(dòng)，它的經(jīng)營(yíng)思維模式依然沒(méi)有因?yàn)樯矸莞淖兌淖儭?/p>

由于當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)文化企業(yè)資金少、規(guī)模小，它們想“走出去”又離不開(kāi)政府的支持，因?yàn)檎哂凶顝V泛的號(hào)召力，能引起各方面的關(guān)注；其次，很多文化產(chǎn)業(yè)需要大量的人員和資金投入，這不是一般文化企業(yè)能夠承擔(dān)得起的；同時(shí)，政府的對(duì)外文化政策不是空泛的，它必須以文化產(chǎn)品為載體。所以，這里就有一個(gè)政府與企業(yè)如何進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、如何加強(qiáng)合作的問(wèn)題。政府投資項(xiàng)目固然能制造出一定的影響，這樣的影響雖然聲勢(shì)浩大、來(lái)勢(shì)洶洶，卻不具有“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的潛移默化似的滲透性。文化企業(yè)作為文化市場(chǎng)的主體，在政府進(jìn)行大張旗鼓的宣傳之時(shí)要積極參與，在宣傳之后必須立即接過(guò)文化宣傳接力棒，適時(shí)地將文化宣傳進(jìn)化為常駐性文化銷(xiāo)售和文化服務(wù)。同時(shí)，政府決不能居高臨下或把文化企業(yè)推到最前線，任由其孤軍奮戰(zhàn)。對(duì)于文化出口，政府必須與企業(yè)聯(lián)手，利用政府健全的外交途徑、經(jīng)濟(jì)政策、法律支持和其他所有優(yōu)勢(shì)條件，積極為企業(yè)開(kāi)道，與其建立起完善的合作戰(zhàn)略。

文化的市場(chǎng)化運(yùn)作是文化對(duì)外輸出的一個(gè)重要途徑。既然是市場(chǎng)化運(yùn)作，其中自有其規(guī)則。盈利是促使文化“商人”們將中國(guó)文化對(duì)外輸出的動(dòng)力，也是外國(guó)的“文化販子”盜用中國(guó)文化的動(dòng)機(jī)。對(duì)中國(guó)文化“走出去”的戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)，如何制定好文化經(jīng)營(yíng)的規(guī)則是政府應(yīng)當(dāng)立即著手去做的。如何利用好市場(chǎng)中“無(wú)形的手”，讓利益驅(qū)使眾人去推中國(guó)文化“走出去”這口磨是政府的職能。組建中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司是開(kāi)創(chuàng)之舉，歷史意義深遠(yuǎn)，但一個(gè)公司不可能一舉解決文化貿(mào)易這一龐大的問(wèn)題，要解決這個(gè)問(wèn)題就必須要?jiǎng)?chuàng)立多個(gè)知名文化品牌，就要從企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)方面入手。

3、建立營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)、設(shè)計(jì)文化品牌

促進(jìn)中國(guó)文化走出去，不能僅僅停留在舉辦幾屆中外文化節(jié)、或者政府間簽訂了多少份的文化交流諒解備忘錄，文化輸出也須用營(yíng)銷(xiāo)思想來(lái)進(jìn)行分析，必須有著詳細(xì)完備的、循序漸進(jìn)的步驟，應(yīng)以文化貿(mào)易額為重要指標(biāo)建立起積極的文化營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)、進(jìn)而建立起健全的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)。

受經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的影響，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則和人民消費(fèi)習(xí)慣的變化，營(yíng)銷(xiāo)理念要以滿(mǎn)足市場(chǎng)需求、追求顧客滿(mǎn)意、建立顧客忠誠(chéng)為目標(biāo)。在根據(jù)以上目標(biāo)制定相關(guān)策略前，首先要開(kāi)展的工作是進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分（Segmentation）、目標(biāo)市場(chǎng)的選擇（Targeting）和市場(chǎng)定位（Positioning）等方面仔細(xì)研究，即我們通常所說(shuō)的STP：

•市場(chǎng)細(xì)分――觀眾類(lèi)別比如年齡、性別、經(jīng)濟(jì)收入、受教育程度，觀眾最感興趣的方面，每一群體有怎樣相同的特點(diǎn)和相同的需求；

•目標(biāo)市場(chǎng)的選擇――經(jīng)過(guò)市場(chǎng)細(xì)分，選擇能有效吸引并能提供特色服務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng)，對(duì)其進(jìn)行策劃研究；

•市場(chǎng)定位――根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)設(shè)計(jì)吸引人的文化形象和產(chǎn)品，引導(dǎo)觀眾對(duì)中國(guó)文化的正確認(rèn)識(shí)，把觀眾吸引到特色文化產(chǎn)品上來(lái)，并使其覺(jué)得受益匪淺。

不同文化市場(chǎng)的受眾群受其固有文化的影響、自身?xiàng)l件限制和心理開(kāi)放程度，對(duì)外來(lái)文化有著不同程度的接受能力，因此，判定文化市場(chǎng)、切入文化市場(chǎng)進(jìn)行運(yùn)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。在做足市場(chǎng)調(diào)研后，還要針對(duì)國(guó)外受眾群設(shè)計(jì)出既有中國(guó)特色又有國(guó)外市場(chǎng)需求的文化產(chǎn)品，做出自己的文化品牌，不能再盲目地把中華文化不假思索地直接輸出；要在把握傳統(tǒng)文化的精髓基礎(chǔ)之上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的詮釋?zhuān)⑷谌雵?guó)際色彩。意大利歷史哲學(xué)家本納德多•克羅齊有一句名言：“所有歷史都是當(dāng)代史?！笨梢?jiàn)，所有歷史都是站在當(dāng)代視角并為當(dāng)代需要而書(shū)寫(xiě)的歷史。對(duì)于文化，我們也要有這種“當(dāng)代需要”、“中國(guó)創(chuàng)意”、“世界視角”的意識(shí)。只有這樣，才能生產(chǎn)出符合當(dāng)代審美習(xí)慣、消費(fèi)習(xí)慣的文化品牌。

4、注重地緣因素、弘揚(yáng)儒家文化

早在在漢唐時(shí)期我國(guó)儒家文化的影響便超出了中國(guó)范圍，向東南亞和東北亞國(guó)輻射，形成"儒教文化圈"。但是隨著日韓經(jīng)濟(jì)的騰飛，日本文化、韓國(guó)文化對(duì)于中國(guó)文化的沖擊，造成在日韓劇里出現(xiàn)的曾經(jīng)是中國(guó)的傳統(tǒng)儒家文化被認(rèn)為是日本、韓國(guó)的。這使得我們不得不重視地緣因素對(duì)于中國(guó)文化的影響，甚至是對(duì)中國(guó)文化的反控制力。

中國(guó)的地緣文化空間區(qū)分為全球?qū)哟?、亞洲地區(qū)層次和周邊層次。根據(jù)前述市場(chǎng)細(xì)分策略的文化營(yíng)銷(xiāo)思路，針對(duì)不同的層次需要制定不同的地緣文化控制政策，文化“走出去”戰(zhàn)略。三個(gè)層次中最需要注意的是周邊層、最容易恢復(fù)的共同體文化就是儒學(xué)?？鬃觿?chuàng)立的儒學(xué)所提倡的仁道、和諧、中庸，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成，蘊(yùn)含著中華民族的偉大精神，而且也是東亞地區(qū)的傳統(tǒng)文化和文明精神，在世界思想史和世界文明史中都占有著十分重要的地位。

所以，在當(dāng)前世界背景下重新提倡儒學(xué)，有利于樹(shù)立我國(guó)和平、和諧的良好形象、更有助于建立起我們的文化自信和恢復(fù)對(duì)周邊國(guó)家的文化影響力，而且也是與《文明的沖突》的作者――美國(guó)國(guó)際政治理論家亨廷頓所提出的“肯定西方認(rèn)同、消解非西方文明”的有效途徑。

5、整合內(nèi)部資源、一個(gè)聲音對(duì)外

文化部作為全國(guó)文化歸口管理部門(mén)，其主要職能是擬定文化藝術(shù)工作的方針、政策和法規(guī)并監(jiān)督實(shí)施，研究擬定文化事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展規(guī)劃；指導(dǎo)文化體制改革，對(duì)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化人才、文化市場(chǎng)等不同塊面進(jìn)行指導(dǎo)、支持和管理。然而事實(shí)是，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)門(mén)類(lèi)分別屬于、文化部、教育部、新聞出版總署、廣電總局、旅游局等多個(gè)部門(mén)管理，不可避免造成了政府職能交叉、多頭管理、缺位（文化產(chǎn)品的質(zhì)量、價(jià)格、資本準(zhǔn)入、市場(chǎng)執(zhí)法和政府監(jiān)管不到位）和越位并存等問(wèn)題，影響了我國(guó)對(duì)外文化交流與合作。注:( 彭新良《文化外交與中國(guó)的軟實(shí)力》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008年版。)雖然2003年開(kāi)始施行文化體制改革，很多市縣部門(mén)已將文化、廣電、新聞出版等合署辦公，但是宏觀政策調(diào)控的實(shí)效并不明顯。

文化體制改革，這是一場(chǎng)需要自上而下的改革，市縣級(jí)別的文化單位是無(wú)法影響到國(guó)家文化決策和國(guó)家文化影響的。國(guó)家進(jìn)行改革，早日實(shí)行文化大部制，使文化部真正成為中國(guó)對(duì)外文化的唯一的發(fā)言人，全面規(guī)劃中國(guó)文化對(duì)外交流和文化產(chǎn)品出口事宜，擺脫目前文化散兵各自作戰(zhàn)的混亂局面；利用好現(xiàn)有文化對(duì)外宣傳的既有資源，先實(shí)施“整合”、再在“整合”的基礎(chǔ)上實(shí)施“拓展”，中國(guó)的對(duì)外文化交流才能走得更遠(yuǎn)。

6、“軟實(shí)力”的發(fā)展、硬技術(shù)的支持

文化作為“軟實(shí)力”最主要的表現(xiàn)形式，是依托國(guó)家整體實(shí)力的；而具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，又是依靠國(guó)家技術(shù)發(fā)展水平的，是社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和科技的合力。從演出、動(dòng)畫(huà)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)看，我們與國(guó)外先進(jìn)水平的差距的存在是多方面的，主要體現(xiàn)在技術(shù)上、管理上和人力資源上。舉個(gè)例子，中國(guó)目前的舞臺(tái)藝術(shù)大多以傳統(tǒng)戲劇、歌舞劇為主，視覺(jué)藝術(shù)大多以平面繪畫(huà)和立體雕塑為主，很少會(huì)出現(xiàn)國(guó)外大型多媒體劇、映像作品。難道是我們的藝術(shù)人才想象力不夠嗎？是我們的文化素材不多嗎？不是，最主要的原因是我們?cè)诙嗝襟w燈光效果、美術(shù)科技水平方面與西方差得太遠(yuǎn)。

當(dāng)今世界，文化不再是靜態(tài)的、平面的、單線性的。文化在信息與科技的支持下，越來(lái)越具有海陸空立體式協(xié)調(diào)作戰(zhàn)的特征。誰(shuí)擁有了高科技和頂尖的信息技術(shù)，誰(shuí)就占有了文化產(chǎn)品的核心，占有了文化市場(chǎng)的大份額。所以我們?cè)诠膭?lì)文化“走出去”的時(shí)候，特別要注重培養(yǎng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的科技水平，充分利用高科技對(duì)文化產(chǎn)品制作、文化衍生品的生產(chǎn)等方面的影響來(lái)促進(jìn)文化產(chǎn)品的銷(xiāo)售。

第8篇：中韓貿(mào)易論文范文

[關(guān)鍵詞]明清；江南；城鄉(xiāng)關(guān)系

江南地區(qū)自唐宋時(shí)代開(kāi)始逐漸成為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，明中葉以后，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)市鎮(zhèn)的軍事及行政機(jī)能漸趨退化，商業(yè)機(jī)能日漸凸現(xiàn)，其規(guī)模和數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò)宋代。至盛清時(shí)代，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，市鎮(zhèn)和農(nóng)村之間逐漸形成一種生產(chǎn)與貿(mào)易的連鎖體，構(gòu)成市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)，“不僅僅只是在廣大的鄉(xiāng)村腹地中存在著的兩個(gè)或三個(gè)主要城市，而可以認(rèn)為這一地區(qū)已經(jīng)是一個(gè)城市化很廣泛的地區(qū)”。[1](P12)這背后有著水陸交通等諸多因素的影響，也同當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)水平密切相關(guān)。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)明清江南市鎮(zhèn)的探討是區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的一個(gè)熱點(diǎn)，其研究成果令人矚目，尤其是自20世紀(jì)80年代始，有關(guān)江南市鎮(zhèn)的中外學(xué)術(shù)成果層出不窮，以涉及范圍之廣泛，論題之深入，幾乎可以說(shuō)已經(jīng)形成了一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)分支。不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)，以往的研究趨向，更關(guān)注的是市鎮(zhèn)的“中央性”機(jī)能。①或者強(qiáng)調(diào)市鎮(zhèn)在經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面無(wú)比強(qiáng)大的“向心力”②；或者從特定區(qū)域以外尋找研究空間，熱衷跨區(qū)域的比較及與國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。③較少注意市鎮(zhèn)與農(nóng)村之間的關(guān)系，乃至將農(nóng)村在城鄉(xiāng)關(guān)系中的位置懸置起來(lái)。城市與農(nóng)村的關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)古老而又常新的問(wèn)題。學(xué)界常以城鄉(xiāng)二分法或者城鄉(xiāng)連續(xù)體來(lái)概括傳統(tǒng)社會(huì)的城鄉(xiāng)關(guān)系，前者從人口的規(guī)模與密度、居住形態(tài)和社會(huì)異質(zhì)性的角度，將城鄉(xiāng)分類(lèi)進(jìn)行論述，后者則完全打破二分法的框架，認(rèn)為城市和農(nóng)村各有其存在價(jià)值和功能，兩者共同構(gòu)成了一個(gè)完整而不可分割的共同體。隨著城市化理論的流行，連續(xù)體說(shuō)逐漸占了上風(fēng)。在城市化理論的影響下，從農(nóng)村這一極向城市這一極的連續(xù)變化被設(shè)想成一個(gè)理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪^(guò)程，各種聚落形態(tài)都可以被確認(rèn)為這一軸線上的某個(gè)位置。由于種種原因，過(guò)去有關(guān)江南市鎮(zhèn)研究，一向把市鎮(zhèn)本身④的討論當(dāng)作優(yōu)先任務(wù)，對(duì)于市鎮(zhèn)周邊的農(nóng)村或者市鎮(zhèn)與農(nóng)村關(guān)系的關(guān)注則嫌不足，即便有，也往往只具有作為市鎮(zhèn)研究附屬品的意味。雖則如此，本文仍擬在市鎮(zhèn)史研究的脈絡(luò)下，回顧一下國(guó)內(nèi)外以往有關(guān)明清江南市鎮(zhèn)與農(nóng)村關(guān)系史的各類(lèi)探討⑤。并在此基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)研究中可能出現(xiàn)的某些趨向作一簡(jiǎn)要前

一、國(guó)內(nèi)(含臺(tái)灣)學(xué)者的相關(guān)研究

最早直接涉足江南市鎮(zhèn)研究的國(guó)內(nèi)學(xué)者是傅衣凌，他1964年發(fā)表《明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的分析》一文，在“資本主義萌芽”的框架下，肯定了市鎮(zhèn)的成長(zhǎng)，把市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)視作傳統(tǒng)地主經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分。⑥他的開(kāi)創(chuàng)性研究，為以后的明清江南市鎮(zhèn)研究奠定了基礎(chǔ)。1970年代，臺(tái)灣學(xué)者劉石吉首次對(duì)江南市鎮(zhèn)作了系統(tǒng)而全面的研究，他當(dāng)時(shí)在《食貨月刊》和《思與言》上發(fā)表的三篇論文，后由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社在1987年以《明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)研究》為書(shū)名在大陸出版。劉石吉的著作盡管在史料上有所局限，但其分析問(wèn)題的趨向及提出的一些基本看法，如將江南市鎮(zhèn)劃分為棉織業(yè)市鎮(zhèn)、蠶桑絲織業(yè)市鎮(zhèn)、米糧業(yè)市鎮(zhèn)，以及對(duì)運(yùn)動(dòng)后的江南市鎮(zhèn)的發(fā)展、市鎮(zhèn)數(shù)量的分析，迄今仍很少為中外學(xué)者所超越。不僅如此，劉石吉的主要貢獻(xiàn)還在于，對(duì)大陸1980年代以來(lái)的江南市鎮(zhèn)研究具有啟發(fā)和推動(dòng)作用。他的臺(tái)灣同行李國(guó)祁在1981年發(fā)表了《清代杭嘉湖寧紹五府的市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)及其演變初稿》一文，將傳統(tǒng)市場(chǎng)分成省城、府城、縣城、鎮(zhèn)市、定期集市五個(gè)等級(jí)，強(qiáng)調(diào)了交通線路對(duì)市鎮(zhèn)分布外在結(jié)構(gòu)的影響，并對(duì)施堅(jiān)雅的六角形模式作了一定的修正。⑦劉錚云則從另

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①劉石吉：(明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)研究)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社．1987年．第71頁(yè)。

②吳金成：{明清時(shí)期的江南社會(huì)一一以城市的發(fā)展為中心}，(中國(guó)江南社會(huì)與中韓文化交流)，杭州出版社，1997年。

③李伯重：(明清江南與外地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)及其對(duì)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響)，(中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究)1986年第2期；李伯重：<明清江南工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的外部市場(chǎng)環(huán)境)。張國(guó)剛主編：(中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論)第四卷，商務(wù)印書(shū)館，2002年；范金民：<明清江南商業(yè)的發(fā)展)，南京大學(xué)出版社。1998年；張海英：<明清江南商品流通與市場(chǎng)體系)，華東師范大學(xué)出版社，2002年

④按：本文中的市鎮(zhèn)指明清時(shí)代文獻(xiàn)中被稱(chēng)作“市”或者“鎮(zhèn)”居民點(diǎn)，原則上不包括府城，但包括那些被稱(chēng)作“鎮(zhèn)”的縣城，惟不涉及19世紀(jì)后半葉逐漸高度城市化而在晚清仍屬縣級(jí)的上?？h。有關(guān)上海城市史的研究動(dòng)態(tài)可參錢(qián)曾璦：<上海的歷史與歷史中的上海)(<中國(guó)學(xué)術(shù))2001年第3輯，商務(wù)印書(shū)館．2001年)。

⑤按：由于獲取渠道的阻隔，此處對(duì)以往研究的介紹肯定還有不少的遺漏。即使對(duì)文中提及的成果，由于作者學(xué)力有限，評(píng)介不當(dāng)之處，亦在所難免。望方家不吝糾正!

⑥傅衣凌：(明清時(shí)代江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的分析)，(歷史教學(xué))1964年第5期。

⑦李國(guó)祁：<清代杭嘉湖寧紹五府的市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)及其演變初稿)，(中山文化學(xué)術(shù)論文集刊)第27集，1981年。

一個(gè)角度，通過(guò)考察清代蘇州地區(qū)的義莊分布，揭示出義莊有集中于城市與市鎮(zhèn)的趨勢(shì)。①近年來(lái)，臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所的范毅軍先后發(fā)表數(shù)篇長(zhǎng)文，綜合利用歷史學(xué)和地理學(xué)的研究方法，對(duì)明中葉以來(lái)江南市鎮(zhèn)的成長(zhǎng)趨勢(shì)與擴(kuò)張性質(zhì)以及市鎮(zhèn)發(fā)展和地域開(kāi)發(fā)的關(guān)系作了專(zhuān)門(mén)討論，預(yù)示出市鎮(zhèn)史研究中的跨學(xué)科趨向。范毅軍重視各種空間訊息，如市鎮(zhèn)所在的地形、地貌、總體分布以及與水路交通路線的位置關(guān)系等，對(duì)于探討明清市鎮(zhèn)的作用和城鎮(zhèn)化的意義；并且以為明清江南市鎮(zhèn)的廣泛成長(zhǎng)，本質(zhì)上只是在量上做一種擴(kuò)充而已，并未能在質(zhì)上有所突破。①

自1980年代初，有關(guān)明清江南市鎮(zhèn)研究的論文，開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各類(lèi)史學(xué)刊物上。以樊樹(shù)志、陳學(xué)文為主要代表人物，他們注重江南市鎮(zhèn)的實(shí)態(tài)研究，為深入了解明清市鎮(zhèn)的作用與意義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。③同時(shí)期，王家范④平⑤、范金民⑥等學(xué)者作的研究亦頗引入注目。盡管樊樹(shù)志宣稱(chēng)：“僅僅從經(jīng)濟(jì)史角度研究江南市鎮(zhèn)顯然是不能令人滿(mǎn)足的，市鎮(zhèn)作為一個(gè)地理實(shí)體，兼具經(jīng)濟(jì)、文化等多種功能，因而需要多角度、多側(cè)面地進(jìn)行全方位的探討”，L2J(n1，但在整個(gè)20世紀(jì)80年代，學(xué)者們更熱衷的是對(duì)江南市鎮(zhèn)的數(shù)量、類(lèi)別、層級(jí)和歷史作用等問(wèn)題的探討，于市鎮(zhèn)和農(nóng)村的關(guān)系方面竟然沒(méi)有任何專(zhuān)文。需要指出的是，研究明清江南市鎮(zhèn)史的幾大家其實(shí)并沒(méi)有忽略市鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間的連帶關(guān)系。例如，陳學(xué)文曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)市鎮(zhèn)對(duì)鄉(xiāng)村的輻射力，認(rèn)為市鎮(zhèn)的發(fā)展逐漸將城市關(guān)系滲入鄉(xiāng)村，推進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演化，在此基礎(chǔ)上，市鎮(zhèn)對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力，是技術(shù)、文化、生活的中心，是緩解農(nóng)村過(guò)剩人口的消融劑⑦。樊樹(shù)志和王家范沒(méi)有過(guò)份渲染市鎮(zhèn)的“中心地”作用，而將市鎮(zhèn)與農(nóng)村置于相對(duì)平等的位置。前者認(rèn)為，研究市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)不能僅僅局限在街市以?xún)?nèi)，更重要的是弄清市鎮(zhèn)與周?chē)泥l(xiāng)(或稱(chēng)鄉(xiāng)腳)的關(guān)系；四鄉(xiāng)的范圍大體顯示了市鎮(zhèn)作為一個(gè)基層商業(yè)中心的延伸面，是市鎮(zhèn)不可或缺的一個(gè)組成部分，四鄉(xiāng)向外輸出手工業(yè)品或農(nóng)產(chǎn)品先在市鎮(zhèn)里集中，再經(jīng)牙行和客商散往各地市場(chǎng)。⑧后者則指出，江南市鎮(zhèn)與農(nóng)村之間，無(wú)論從形成途徑上，還是空間格局上，均存在著縱深聯(lián)系；江南許多市鎮(zhèn)之所

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①劉錚云：<義莊與城鎮(zhèn)一一清代蘇州府義莊之設(shè)立及分布)．<中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊}第五十八本第三分冊(cè)，臺(tái)北：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，1987年．第651頁(yè)。

②范毅軍：(市鎮(zhèn)分布與地域的開(kāi)發(fā)一一明中葉以來(lái)蘇南地區(qū)的一個(gè)鳥(niǎo)瞰)．<大陸雜志)第100卷第4期．2001年；范毅軍：(明中葉以來(lái)江南市鎮(zhèn)的成長(zhǎng)趨勢(shì)與擴(kuò)張性質(zhì))，{中央研究院歷史語(yǔ)盲研究所集刊}第七十三本．第三分冊(cè)，臺(tái)北；中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，2002年；范毅軍：<明中葉太湖以東地區(qū)的市鎮(zhèn)發(fā)展與地區(qū)開(kāi)發(fā)}．(中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊)第75年第一分冊(cè)．臺(tái)北：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，2004年。

③樊樹(shù)志：(明清江南市鎮(zhèn)探微)，復(fù)旦大學(xué)出版社．1990年；陳學(xué)文：<中國(guó)封建社會(huì)晚期的商品經(jīng)濟(jì))，湖南人民出版社．1989年；陳學(xué)文：<明清時(shí)期杭嘉湖市鎮(zhèn)史研究)，群言出版社，1993年；陳學(xué)文：<明清時(shí)期太湖流域的商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò))，浙江人民出版社，2000年。

④王家范：(明清江南市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)及其歷史價(jià)值初探)，(華東師范大學(xué)學(xué)報(bào))1984年第1期。⑤、平：(明清時(shí)期江南地區(qū)市場(chǎng)考察)，(中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究)1990年第2期；<宋元明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)社會(huì)組織述論)，<中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究)1993年第1期；<明清江南市鎮(zhèn)人口考查)．(南京師范大學(xué)學(xué)報(bào))19s8年第2期

⑥范金民：(明清時(shí)期蘇州市鎮(zhèn)發(fā)展特點(diǎn))．(南京大學(xué)學(xué)報(bào))(哲學(xué)．人文．社會(huì)科學(xué))1990年第4期。

⑦陳學(xué)文：<明清時(shí)期杭嘉湖市鎮(zhèn)史研究)．群言出版社，1993年，第36頁(yè)。韓國(guó)學(xué)者吳金成的看法，與陳學(xué)文類(lèi)似：在市鎮(zhèn)中發(fā)生的各種現(xiàn)象滲透到鄉(xiāng)村，使農(nóng)村生產(chǎn)力得以迅速發(fā)展。進(jìn)而為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和農(nóng)村經(jīng)營(yíng)方式的變化發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用；由于市鎮(zhèn)能夠給人們提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和謀生途徑，紳士和商賈以及從農(nóng)村中分化出的游手無(wú)賴(lài)等過(guò)剩人口涌人了新興市鎮(zhèn)內(nèi)，江南市鎮(zhèn)就是在吸收鄉(xiāng)村勞動(dòng)力的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。參吳金成：<明清時(shí)期的江南社會(huì)一一以城市的發(fā)展為中心)，{中國(guó)江南社會(huì)與中韓文化交流}，杭州出版社．1997年

⑧樊樹(shù)志：(明清江南市鎮(zhèn)探微)，復(fù)旦大學(xué)出版社．1990年，第112頁(yè)。

以在明中葉之后呈勃興之勢(shì)，完全是由于其四鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革的推動(dòng)。①惜乎眾多學(xué)者或把市鎮(zhèn)視為聯(lián)絡(luò)縣城和農(nóng)村的中介②，以及鄉(xiāng)村城市化的重要一環(huán)③；或以傳統(tǒng)城鄉(xiāng)界線模糊不清為由，把市鎮(zhèn)與農(nóng)村實(shí)為一體作為“理解策略”，從而回避了市鎮(zhèn)與農(nóng)村的關(guān)系問(wèn)題，更遑論對(duì)此作專(zhuān)門(mén)的討論了。

1990年代末以來(lái)，相關(guān)研究層出不窮，接連有小田、包偉民、范金民、王衛(wèi)平、單強(qiáng)、陳國(guó)燦、吳仁安、張海英、龍登高④等人的專(zhuān)著面世。這些著作對(duì)鄉(xiāng)土生活、社會(huì)諸相、社會(huì)風(fēng)習(xí)、會(huì)館公所、商路及其格局等方面的探討頗有新意，并逐漸突破經(jīng)濟(jì)史研究的窠臼，轉(zhuǎn)從社會(huì)史和文化史角度考察明清以來(lái)的江南市鎮(zhèn)。惟一遺憾的是這些成果仍然沒(méi)有涉及城鄉(xiāng)關(guān)系。雖然有學(xué)者以為，“市鎮(zhèn)并不是憑空產(chǎn)生的，而是‘存在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上面’，是農(nóng)村專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果”，但還是有將市鎮(zhèn)作為農(nóng)村社會(huì)變遷和社會(huì)諸問(wèn)題的“指示器”的意味，⑤并進(jìn)而把農(nóng)村視作市鎮(zhèn)的附屬品。另有學(xué)者用“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”一詞替代“市鎮(zhèn)”，除了突顯市鎮(zhèn)社會(huì)的鄉(xiāng)土本色以外，沒(méi)有給市鎮(zhèn)史的研究增添新鮮的內(nèi)容，反而有混淆市鎮(zhèn)和農(nóng)村的模糊界線的嫌疑。⑥從鄉(xiāng)村史或社會(huì)經(jīng)濟(jì)史角度研究明清江南區(qū)域社會(huì)的成果，往往也會(huì)涉及到一些市鎮(zhèn)發(fā)展方面的內(nèi)容，可是，大多只將市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)等同于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)進(jìn)行考察，同樣沒(méi)有把市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的關(guān)系作為研究的對(duì)象。⑦就總體而言，在1990年代，除了吳建華曾對(duì)明清太湖流域的市鎮(zhèn)密度和城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)的變動(dòng)撰寫(xiě)過(guò)專(zhuān)文外，⑧國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界涉足城鄉(xiāng)關(guān)系研究的論著可謂屈指可數(shù)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，就管見(jiàn)所及，王瑞成的《在鄉(xiāng)村和城市之間：人的城市文化史》是惟一的一部著作。該書(shū)下篇以徽商為例，討論了近世鄉(xiāng)族觀念下的城鄉(xiāng)關(guān)系。從全書(shū)的問(wèn)題意識(shí)看，盡管未能給徽商研究帶來(lái)重大突破，但專(zhuān)以活動(dòng)在城鎮(zhèn)里的徽商與鄉(xiāng)土社會(huì)之間的聯(lián)系作為考察對(duì)象本身，已足見(jiàn)其前沿性。⑨另外，余子明立足全國(guó)范圍，極其粗略地探討了晚清紳士群體從鄉(xiāng)村流向城市這一現(xiàn)象，多少觸及到知識(shí)精英在近代城鄉(xiāng)二元對(duì)立格局下，單向涌人城市對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生的不良影響。⑩李伯重從經(jīng)濟(jì)史視角重新定位了江南郊區(qū)市鎮(zhèn)工業(yè)的性質(zhì)，他認(rèn)為在明清當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)中不可或缺的郊區(qū)市鎮(zhèn)工業(yè)盡管與農(nóng)村工業(yè)有密切的聯(lián)系，但是仍然應(yīng)該歸屬于城市工業(yè)；他還以市鎮(zhèn)人口數(shù)量、居民職業(yè)、空間距離等因素作為指標(biāo)，把市鎮(zhèn)定位為“間接城市化”地區(qū)，從而揭

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①王家范：(明清江南市鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)及其歷史價(jià)值初探)，(華東師范大學(xué)學(xué)報(bào))1984年第1期．

②例如范毅軍認(rèn)為．明清市鎮(zhèn)應(yīng)介于城市與鄉(xiāng)村之間，自聚落的一個(gè)環(huán)節(jié)，但由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，城鄉(xiāng)之間非可判然兩別。某些大鎮(zhèn)近于都市。而許多小鎮(zhèn)則與一般鄉(xiāng)村聚落區(qū)別不大，只不過(guò)幾戶(hù)的村店而已。參范毅軍：(明清江南市場(chǎng)聚落史研究的回顧與展望)，(新史學(xué))九卷三期，1998年。

③樊樹(shù)志認(rèn)為，從某種意義上講，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史也就是鄉(xiāng)村不斷城市化的過(guò)程。參樊樹(shù)志：(市鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的城市化)，<學(xué)術(shù)月刊)1987年第1期。

④小田：(江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的近代轉(zhuǎn)型)，中國(guó)商業(yè)出版社．1997年．包偉民：<江南市鎮(zhèn)及其近代命運(yùn)，1840—1949)，知識(shí)出版社，1998年。范金民：<明清江南商業(yè)的發(fā)展)，南京大學(xué)出版社，1998年。王衛(wèi)平：<明清時(shí)期江南城市史研究：以蘇州為中心)，人民出版社．1999年。單強(qiáng)：(江南區(qū)域市場(chǎng)研究)，人民出版社，1999年。陳國(guó)燦：(浙江古代城鎮(zhèn)史研究)，安徽人民出版社．2000年．吳仁安：(明清江南望族與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化)，上海人民出版社,2001年。張海英：(明清江南商品流通與市場(chǎng)體系)．華東師范大學(xué)出版社,2002年。龍登高：(江南市場(chǎng)史一一十一至十九世紀(jì)的變遷)，清華大學(xué)出版社,2003年。

⑤包偉民主編：(江南市鎮(zhèn)及其近代命運(yùn))，知識(shí)出版社1998年，第5、6頁(yè)。

⑥小田：(江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的近代轉(zhuǎn)型)．中國(guó)商業(yè)出版社．1997年。

⑦洪煥椿、羅侖主編：(長(zhǎng)江三角洲地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究)，南京大學(xué)出版社，1989年；羅侖主編，范金民、夏維中著：(蘇州地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史(明清卷))，南京大學(xué)出版社，1993年；段本洛、單強(qiáng)：(近代江南農(nóng)村)，江蘇人民出版社．1994年；蔣兆成：(明清杭嘉湖社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究)，浙江大學(xué)出版社，2002年。

⑧吳建華：(明清太湖流域的市鎮(zhèn)密度和城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)變動(dòng))．載(城市史研究)(第n。12輯)，天津社會(huì)科學(xué)院出版社，1996年。

⑨王瑞成：(在鄉(xiāng)村和城市之間：人的城市文化史)，四川大學(xué)出版社．2001年。

⑩余子明：(從鄉(xiāng)村到都市：晚清紳士群體的城市化)．<史學(xué)月刊)2002年第8期

示出城鄉(xiāng)之間界線的模糊性盡管自1980年代末以來(lái)，已有不少學(xué)者把研究的興趣放在市鎮(zhèn)管理相對(duì)于鄉(xiāng)村管理的特殊性上，②但這些成果多屬通論性質(zhì)，沒(méi)有把長(zhǎng)時(shí)段的市鎮(zhèn)管理實(shí)態(tài)落實(shí)到具體市鎮(zhèn)。最近，趙世瑜和孫冰以湖州的雙林鎮(zhèn)為例，回溯了自明以來(lái)該鎮(zhèn)各種權(quán)力資源的組合和實(shí)際運(yùn)作，并通過(guò)發(fā)生在晚清的東岳廟風(fēng)波，揭示出地方宗族、士紳、民間祭祀組織、外來(lái)人口和官府在處理矛盾沖突過(guò)程中的不同表現(xiàn)，從中透視了雙林鎮(zhèn)權(quán)力資源和權(quán)力關(guān)系的歷時(shí)性變化，以及市鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村權(quán)力運(yùn)作的差異。

從民間信仰透視城鄉(xiāng)關(guān)系，是研究明清以來(lái)的江南市鎮(zhèn)與農(nóng)村關(guān)系的另一個(gè)主要關(guān)注點(diǎn)，相關(guān)成果或多或少受到了日本學(xué)者濱島敦俊的啟示。早在1990年代末，趙世瑜就注意到“城隍下鄉(xiāng)”和城市廟會(huì)的鄉(xiāng)村化現(xiàn)象背后所凸顯的城市對(duì)鄉(xiāng)村的支配作用，并揭示出鄉(xiāng)村的主動(dòng)參與意識(shí)及對(duì)城市統(tǒng)治關(guān)系的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村對(duì)城市生活的參與，從而將城鄉(xiāng)放在平等的地位，沒(méi)有過(guò)份強(qiáng)調(diào)城市的“向心力”。③吳滔最近對(duì)清代蘇州地區(qū)鎮(zhèn)廟與村廟的關(guān)系作了多層次的探討，透過(guò)鎮(zhèn)城隍廟和“解錢(qián)糧”習(xí)俗的出現(xiàn)，審視了民間信仰在農(nóng)村與市鎮(zhèn)交往中某些圖象。他認(rèn)為，民間信仰中呈現(xiàn)的上下級(jí)關(guān)系在一定程度上與城鄉(xiāng)的等級(jí)差別基本吻合，但也不是一概而論，很多位于大鎮(zhèn)之間的市集甚至村落有時(shí)亦扮演著重要的角色。④近年來(lái)，一些學(xué)者還對(duì)生活在市鎮(zhèn)與農(nóng)村里的不同人群特別是士紳地主的生活實(shí)態(tài)產(chǎn)生了濃厚興趣。洪璞在日本學(xué)者稻田清一的基礎(chǔ)上，對(duì)清末至民國(guó)江南地主日?；顒?dòng)的空間范圍作了后續(xù)研究，對(duì)比了鄉(xiāng)居、鎮(zhèn)居和城居地主在日常生活中截然迥異的社會(huì)交往圈和空間活動(dòng)范圍，從中歸納出地主由鄉(xiāng)居到鎮(zhèn)居再到城居的“單線”離鄉(xiāng)過(guò)程。⑤吳滔選取清代吳江震澤二縣作為研究個(gè)案，從“發(fā)生學(xué)”角度，關(guān)注了比特定社會(huì)集團(tuán)范圍更廣的空間內(nèi)的個(gè)人活動(dòng)(如選擇城居還是鄉(xiāng)居)及其主觀動(dòng)機(jī)，通過(guò)士紳住所的變動(dòng)、士紳在耕讀與服賈之間的職業(yè)選擇及鄉(xiāng)村公益活動(dòng)組織者身份的變化等幾方面的論述，揭示出清代江南士紳的生活空間及對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的影響力⑥

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①李伯重：《工業(yè)發(fā)展與城市變化：明中葉至清中葉的蘇州(上)、(中)》，《清史研究》2001年第3期,2002年第1期。

②林紹明：(明清年間江南市鎮(zhèn)的行政管理)，<華東師范大學(xué)學(xué)報(bào))(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1987年第2期；平：《宋元明清江南市鎮(zhèn)社會(huì)組織述論》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1993年第1期；張研：《清代市鎮(zhèn)管理初探》，《清史研究》1999年第1期．

③趙世瑜：《廟會(huì)與明清以來(lái)的城鄉(xiāng)關(guān)系》，《清史研究》1997年第4期。

④吳滔：《清代蘇州地區(qū)的村廟和鎮(zhèn)廟：從民間信仰透視城鄉(xiāng)關(guān)系》．《中國(guó)農(nóng)史》2004年第2期。

⑤洪璞：《鄉(xiāng)居．鎮(zhèn)居．城居一一清末民國(guó)江南地主日?；顒?dòng)社會(huì)和空間范圍的變遷》．《中國(guó)歷史地理論叢》2002年第4期。

⑥吳滔：《在城與在鄉(xiāng)：清代江南士紳的生活空間及對(duì)鄉(xiāng)村的影響》，黃宗智主編：《中國(guó)鄉(xiāng)村研究》第二輯，商務(wù)印書(shū)館．2003年。

二、日本學(xué)者的研究趨向

日本學(xué)者對(duì)明清江南市鎮(zhèn)的研究起步較晚，對(duì)江南的關(guān)注更多以農(nóng)村社會(huì)為主，晚近才開(kāi)始注重城市問(wèn)題。⑦有關(guān)明清市鎮(zhèn)的早期研究，除了藤井宏曾在論述徽商活動(dòng)時(shí)偶爾觸及江南市鎮(zhèn)的論題以外，⑧更多關(guān)注的是華北、四川等地的定期市。⑨再加上20世紀(jì)六七十年代，日本大多數(shù)有關(guān)江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究成果，受“發(fā)展階段論”的制約，沒(méi)有突出“江南”的獨(dú)特性，甚至把“江南”作為討論的附屬品。⑩在這一階段，即使是作為專(zhuān)門(mén)性的江南地域史的研究，也主要關(guān)注鄉(xiāng)紳地主等支配階層

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⑦吳金成：《明清時(shí)期的江南社會(huì)一一以城市的發(fā)展為中心》，《中國(guó)江南社會(huì)與中韓文化交流》，杭州出版社，1997年。

⑧[日]藤井宏：《新安商人的研究》，載《江淮論壇》編輯部編：《徽商研究論文集》，安徽人民出版社，1985年。

⑨[日]加藤繁：《清代村鎮(zhèn)的定期市》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史考證》第三卷，中譯本，商務(wù)印書(shū)館，1973年。

⑩巫仁恕：《岸本美緒，〈明清交替と江南社會(huì)一一十七世紀(jì)中國(guó)の秩序問(wèn)題〉》，《新史學(xué)》十一卷三期,2000年。

及與這一群體相對(duì)密切的制度，譬如村松祐次對(duì)租棧的研究和鈴木智夫?qū)Α蹲夂恕返难芯考词谴怼＂僦钡?979年，川勝守發(fā)表《中國(guó)近世都市的社會(huì)構(gòu)造一一明末清初江南都市研究》一文，才標(biāo)志著日本學(xué)界明清江南市鎮(zhèn)研究之發(fā)軔。川勝守在該文中指出，市鎮(zhèn)作為縣城與鄉(xiāng)村的中介，在明末清初顯著增加，與此過(guò)程呈鮮明對(duì)照的是，明初設(shè)置的課稅局和巡檢司規(guī)?？s小并日漸廢弛。鄉(xiāng)紳階層通過(guò)結(jié)交官府和利用自己的優(yōu)免權(quán)掠奪土地，致使大量農(nóng)村人口流人城市，或從事工商業(yè)，或充當(dāng)吏胥衙役和游手無(wú)賴(lài)，成為城鎮(zhèn)里的寄生階層。②之后幾年，他與林和生分別探討了水路交通和江南市鎮(zhèn)發(fā)展的關(guān)系。川勝守考察了江南市鎮(zhèn)的發(fā)展及其中的交通要素，特別是與水運(yùn)交通方面的關(guān)聯(lián)，從而揭示出宋明時(shí)代江南市鎮(zhèn)發(fā)展的條件，具體地說(shuō)，就是運(yùn)河及大小支流沿岸如何形成市鎮(zhèn)；林和生則強(qiáng)調(diào)了水上交通對(duì)太湖平原市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的決定性影響③。在1980年代，日本學(xué)者明顯受“施堅(jiān)雅模式”的影響，例如，斯波義信在探討宋元明清都市與農(nóng)村史時(shí)，力倡以施堅(jiān)雅的理論方法作為研究導(dǎo)向。④不過(guò)，由于日本學(xué)者向有研究村落共同體的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，他們傾向于把江南市鎮(zhèn)的研究具體落實(shí)到基層社會(huì)中，以市鎮(zhèn)或城鄉(xiāng)間的空間范圍為參照，觀察地方社會(huì)的構(gòu)成及其運(yùn)作過(guò)程。這使他們更注重討論城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間的關(guān)系，涌現(xiàn)出許多有份量的研究論文。例如，小島淑男透過(guò)城居地主、商人與在鄉(xiāng)農(nóng)民階層之間的矛盾沖突，闡述了清末江南地區(qū)市鎮(zhèn)與周?chē)r(nóng)村的關(guān)系。他認(rèn)為，城鎮(zhèn)是農(nóng)民肥料的供給地、農(nóng)產(chǎn)品的販賣(mài)市場(chǎng)和生活必需品的供應(yīng)地，反過(guò)來(lái)，農(nóng)村為城鎮(zhèn)提供了勞動(dòng)力。⑤在小島淑男之前，佐伯富也曾有專(zhuān)文論述近世中國(guó)的都市與農(nóng)村，惟主要的著眼點(diǎn)放在有宋一代，鮮少涉足明清的情況。⑥

1990年代以來(lái)，日本學(xué)者的研究取得突破性進(jìn)展。森正夫等學(xué)者在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，利用歷史學(xué)和地理學(xué)的方法重新檢討江南市鎮(zhèn)史，在他們出版的論文集中，所論詳于當(dāng)代而略于古代。梅津正倫對(duì)江南地形、水文環(huán)境與市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)形成的討論，森正夫?qū)χ旒医擎?zhèn)略史的勾畫(huà)，稻田清一對(duì)清末鎮(zhèn)董的身份、角色、職責(zé)和管轄區(qū)域的探討，以及石原潤(rùn)、林和生、林上等對(duì)上海、蘇州周邊集落空間構(gòu)造的調(diào)查研究，均體現(xiàn)了與以往江南市鎮(zhèn)研究不同的旨趣，成為跨學(xué)科研究的一個(gè)典范。⑦高橋孝助通過(guò)研究上海都市化的擴(kuò)大與周邊農(nóng)村，弄清了法華鄉(xiāng)通過(guò)水路、橋梁、村道將農(nóng)村與市鎮(zhèn)相接，人、物、錢(qián)、情報(bào)因此往來(lái)不息；⑧稻田清一的《清末江南一鄉(xiāng)居地主的生活空間的范圍與結(jié)構(gòu)》一文則揭示了清末吳江縣的一個(gè)鄉(xiāng)居地主柳兆薰在市鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間頻繁游走的事實(shí)。⑨此二文為日本史學(xué)界的明清江南城鄉(xiāng)關(guān)系史研究傳統(tǒng)增添了新的視角。

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①[日]村松祐次：《代江南の租棧一一中國(guó)地主制度の研究》，東京大學(xué)出版會(huì)，1970年；[日]鈴木智夫：(近代中國(guó)の地主制一租棧研究譯注一)。汲古書(shū)院1977年。

②[日]川勝守：《中國(guó)近世都市①社會(huì)構(gòu)造一明末清初江南都市こついこ—》，《史潮》新6號(hào)．1979年，第65--91頁(yè)

③[日]JI[勝守：(長(zhǎng)江尹，卜夕c：掃c寸鎮(zhèn)市①發(fā)達(dá)七水利)，中國(guó)水利史研究會(huì)編：<佐藤博士還歷紀(jì)念中國(guó)水利史論集]，國(guó)會(huì)刊行會(huì)1981年；[日]林和生：《國(guó)近世の地方都市の一面一太湖平原の》鎮(zhèn)市と交通路しこつぃて一]，京都大學(xué)文學(xué)部地理學(xué)教室：(空間景觀·イメヅ)，地人書(shū)房1983年；[日]林和生：《中國(guó)近世しこわしする地方都市の發(fā)展一一太湖平原烏青鎮(zhèn)の場(chǎng)合》；梅原郁編：《中國(guó)近世の都市七文化》，京都大學(xué)人文科學(xué)研究所．1984年。

④[日]斯波義信：《中國(guó)、中近世の都市七農(nóng)村一都市史研究の新しぃ視角一》．載《近世都市の比較史の研究》，大阪大學(xué)文學(xué)部《共同研究論集》第1輯。1982年。

⑤[日]小島淑男：《清朝末期の都市七農(nóng)村一江南地方む中心に一》．《史潮》新8號(hào)，1980年。

⑥[日]佐伯富：《近代中國(guó)の都市七農(nóng)村》．《歷史教育》第14卷12號(hào)，1966年。

⑦[日]森正夫：《江南ヲルタ市鎮(zhèn)研究一歷史學(xué)七地理學(xué)かうの接近一》．名古屋大學(xué)出版會(huì)。1992年。

⑧[日]高橋孝助：《上海都市化的擴(kuò)大與周邊農(nóng)村一一1920年前的上海縣法華》，《上海研究論叢》第8輯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1993年。

⑨[日]稻田清一：《清末江南一鄉(xiāng)居地主的生活空間的范圍與結(jié)構(gòu)》?！吨袊?guó)歷史地理論叢》1996年第2期

。

1999年川勝守將他20年來(lái)的論文結(jié)集出版了《明清江南市鎮(zhèn)社會(huì)史研究》一書(shū)。①同時(shí)，他用市鎮(zhèn)社會(huì)史涵蓋傳統(tǒng)的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)史，使研究的領(lǐng)域大大拓寬了。兩年后，由森時(shí)彥主編的《中國(guó)近代的都市與農(nóng)村》，是將一些學(xué)者有關(guān)近代中國(guó)的都市、市鎮(zhèn)和農(nóng)村的研究論文以論文集的形式編輯出版，并非嚴(yán)格意義上的城鄉(xiāng)關(guān)系史研究著作。②同年出版的夏井春喜的著作，通過(guò)研究近代江南的地主制，對(duì)村松祐次的某些認(rèn)識(shí)加以深化。③基于多年研究明清江南社會(huì)的心得，濱島敦俊從民間信仰的視角給我們講述了一個(gè)明清江南社會(huì)城鄉(xiāng)關(guān)系轉(zhuǎn)變的故事：明初，江南農(nóng)村處在承擔(dān)漕糧北運(yùn)的糧長(zhǎng)階層和鄉(xiāng)居地主的支配之下，他們?yōu)槊坠冗\(yùn)送役務(wù)所困擾。一些巫師為迎合鄉(xiāng)村社會(huì)統(tǒng)治層的愿望，制造出適合漕運(yùn)及商運(yùn)需要的保護(hù)神，庇佑水運(yùn)平安無(wú)事。明后期，由于江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。支配江南的鄉(xiāng)居地主沒(méi)落，城居地主的數(shù)量越來(lái)越多，總管信仰的存在基礎(chǔ)隨之解體，原來(lái)支撐這種共同信仰的顯靈傳說(shuō)失去了意義。在農(nóng)村社會(huì)中小農(nóng)占?jí)旱剐詢(xún)?yōu)勢(shì)，饑饉和米谷價(jià)格成為農(nóng)民日常最為切實(shí)的問(wèn)題。鄉(xiāng)居的巫師們不得不創(chuàng)造出適應(yīng)于小農(nóng)愿望的“施米”的傳說(shuō)，“總管神”搖身一變，成為在漕運(yùn)饑饉之際與民同甘共苦、向貧民周濟(jì)食米而迎來(lái)悲劇性死亡的神靈。犧牲自我而把米谷發(fā)放給農(nóng)民，成為新的總管信仰的核心內(nèi)容。濱島敦俊在此基礎(chǔ)上重申了曾經(jīng)概括的“鄉(xiāng)腳”世界在城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)中的重要性：]6世紀(jì)中葉以降，江南三角洲在經(jīng)濟(jì)上所起的變動(dòng)，小農(nóng)民的生活空間也隨之變化，即其范圍已不再限于聚落或社，而是擴(kuò)大到了以市鎮(zhèn)為核心之市場(chǎng)圈。④由此意味著日本學(xué)界對(duì)明清江南城鄉(xiāng)關(guān)系史的研究達(dá)到了一個(gè)新的高度。

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①[日川勝守：《明清江南市鎮(zhèn)社會(huì)史研究一空間と社會(huì)形成の歷史學(xué)》，汲古書(shū)院，1999年。

②[日]森時(shí)彥：《中國(guó)近代の都市と農(nóng)村》，京都大學(xué)人文科學(xué)研究所報(bào)告,2001年。

③[日]夏井春喜：《中國(guó)近代江南の地主制研究》．汲古書(shū)院．2001年。

④[日]濱島敦?。骸掇r(nóng)村社會(huì)一一覺(jué)書(shū)》，森正夫等編：《明清時(shí)代史の基本問(wèn)題》，汲古書(shū)院，1997年；[日]濱島敦俊：《總管信仰一一近世江南農(nóng)村社會(huì)七民間信仰》，研文出版,2001年。三、歐美學(xué)者城鄉(xiāng)關(guān)系研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)

歐美中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系史的研究，以馬克斯．韋伯(Maxweber)的理論為起點(diǎn)。韋伯用西方的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，將中國(guó)城市與農(nóng)村截然分開(kāi)，忽略丁城鄉(xiāng)間的密切聯(lián)系，更沒(méi)注意到中國(guó)城市行政上的等級(jí)愈低，鄉(xiāng)土氣息愈濃厚的特點(diǎn)。⑤有鑒于此，牟復(fù)禮(F．w．Mote)重新審視了馬克斯．韋伯在西方經(jīng)驗(yàn)下作出的城鄉(xiāng)之間存在著鮮明對(duì)立的論斷，中世紀(jì)的歐洲城市大多是由農(nóng)村組成的大海中的一座座孤島，將傳統(tǒng)中國(guó)的歷史情境運(yùn)用異域理論資源進(jìn)行理解需要相當(dāng)?shù)厣髦亍Ｔ谘芯棵鞔暇┖吞K州的著名論文中，牟復(fù)禮得出結(jié)論，中國(guó)社會(huì)不象西方社會(huì)那樣城鄉(xiāng)之間存在尖銳的對(duì)立而是表現(xiàn)出連續(xù)性。⑥

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⑤史明正：《西方學(xué)者對(duì)中國(guó)近代城市史的研究》，《近代中國(guó)研究通訊》第十三輯．臺(tái)北：中央研究院近代史研究所，1992年，第85--97頁(yè)。

⑥[美]牟復(fù)禮：《元末明初時(shí)期南京的變遷》，[美]施堅(jiān)雅主編：《晚期的城市》，中譯本，中華書(shū)局，2000年；Mote,Freder．iCkw．Amillenniumofchineseurbanhistory：form,timeandspaceconceptsinsoochow,RiceUniversityStudies．1973．voi．59，No．4pp35—65．

西方學(xué)者研究中國(guó)城鎮(zhèn)發(fā)展史的初期，往往熱衷于建構(gòu)理論框架，而忽視了區(qū)域間的差異性，喜歡把一些解釋力有限的結(jié)論強(qiáng)加在全國(guó)范圍內(nèi)。饒濟(jì)凡(GilbertRozman)在中日城市化的比較研究中，創(chuàng)立了城市空間網(wǎng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，近世中國(guó)的城市人口分布呈“上小下大”的金字塔結(jié)構(gòu)，百萬(wàn)人口以上的城市寥寥無(wú)幾，人口絕大多數(shù)居住在成千上萬(wàn)的村鎮(zhèn)里。如果說(shuō)他所揭示的這一現(xiàn)象尚與中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)情相差不大的話，在探索造成城市化指數(shù)偏低的原因時(shí)，饒濟(jì)凡的解釋就不太能夠站得住腳。他將之歸為城市間的交通不便，由此難以形成信息和商品交流的網(wǎng)絡(luò)，中央政府因而不能充分調(diào)動(dòng)和利用人力物力，從而削弱了其征收捐稅和調(diào)劑物資的機(jī)能。①在中國(guó)的大片地區(qū)，特別是西南地區(qū)和西北地區(qū)，這樣的情況的確存在，而在江南地區(qū)，水運(yùn)資源非常豐富，城市化指數(shù)較其他地區(qū)高，市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)且組織性強(qiáng)，和他的假設(shè)完全兩樣。饒濟(jì)凡的另一部著作，重點(diǎn)分析了清代直隸、山東的市場(chǎng)聚落和人口結(jié)構(gòu)，同樣沒(méi)能在解釋近世中國(guó)城鎮(zhèn)的復(fù)雜性和多樣性方面有所突破。②

伊懋可(MarkElvin)是較早關(guān)注江南市鎮(zhèn)的西方學(xué)者，他在1970年寫(xiě)作了《市鎮(zhèn)與水道：1480--1910年的上海縣》一文，注意到明中葉以后地主從農(nóng)村遷進(jìn)城鎮(zhèn)的事實(shí)，他還考察了明代晚期至19世紀(jì)上?？h的水路管理制度所折射出的城鄉(xiāng)關(guān)系的轉(zhuǎn)變③。居密(MiChuWiens)察覺(jué)到16至18世紀(jì)城居地主和鄉(xiāng)居佃農(nóng)之間關(guān)系的改變：頻繁的奴變使盛行于晚明的奴仆制度于17世紀(jì)末漸趨消亡，18世紀(jì)以后，城居地主已不再使用奴仆制，江南的商業(yè)化和城鎮(zhèn)化顯著地改變了地主和佃農(nóng)之間的關(guān)系。在“一田兩主”制下，城居地主與佃農(nóng)的關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)、非個(gè)人化；盡管農(nóng)民在城居地主手下比鄉(xiāng)居地主更缺少同情，但由于不用直接繳納賦稅并有機(jī)會(huì)拖欠地租，佃農(nóng)從地主那里獲得了更多的獨(dú)立。④蘭金(MaryBackusRankin)通過(guò)對(duì)清末浙江省青鎮(zhèn)的沈氏和南潯鎮(zhèn)的龐氏、蔣氏、周氏、張氏和劉氏等士紳家族進(jìn)行個(gè)案分析，發(fā)覺(jué)這些家族的部分成員在遷入上海以后，非但沒(méi)有割斷反而加強(qiáng)了與鄉(xiāng)土社會(huì)的聯(lián)系，由此她反思了城市與鄉(xiāng)村以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩對(duì)在當(dāng)時(shí)流行一時(shí)的“二分法”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)研究的有限解釋力。除此而外，她的研究還多少涉及了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初江南市鎮(zhèn)如何進(jìn)行管理的問(wèn)題。⑤

施堅(jiān)雅(C．WilliamSkinner)以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主要?jiǎng)澐謽?biāo)準(zhǔn)，將全中國(guó)劃分成九大區(qū)域，多少改變了西方人心目中對(duì)中國(guó)歷史簡(jiǎn)單而直觀的理解，令他們不得不對(duì)中國(guó)城市的地區(qū)性多樣化和專(zhuān)業(yè)化重新加以認(rèn)識(shí)。盡管施堅(jiān)雅的學(xué)說(shuō)本身沒(méi)有涉及中國(guó)社會(huì)的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)觀和文化觀，但他所提出的融會(huì)貫通的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)概念暗示著城鄉(xiāng)關(guān)系的緊密性和連續(xù)性，使人們注意到每一區(qū)域都擁有本身內(nèi)在的等級(jí)空間體系，城鄉(xiāng)之間的交流頻繁，相互調(diào)劑和融合，大城市與中小城市乃至農(nóng)村存在著有機(jī)的聯(lián)系。施堅(jiān)雅還仿效德國(guó)地理學(xué)家克里斯塔勒提的中心地學(xué)說(shuō)，根據(jù)市場(chǎng)規(guī)模和功能，把傳統(tǒng)中國(guó)的市場(chǎng)體系分成八個(gè)等級(jí)，其中較低的三級(jí)基層市場(chǎng)、中間市場(chǎng)、中心市場(chǎng)屬于市鎮(zhèn)的范疇。他認(rèn)為，農(nóng)民的實(shí)際社會(huì)區(qū)域的邊界(即關(guān)系網(wǎng))不是由他所住村莊的狹窄的范圍決定，而是由他的基層市場(chǎng)區(qū)域的邊界所決定。⑥作

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①GilbertRozman,UrbanNetworksitch''''ingchinaandtokugawajanpan,Princeton,NewJersey:PrincetonUniversityPress,1973.

②GilbertRozman,PopulationandMarketingsettlementsin,ch''''ingchina,CambridgeUniversityPress,1982.

③〔美〕施堅(jiān)雅主編：《晚期的國(guó)家》，中譯本，中華書(shū)局，2000年。

⑥[美]施堅(jiān)雅：《中國(guó)農(nóng)村的市場(chǎng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)》，中譯本，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1998年；[美]施堅(jiān)雅主編：《晚期的城市》．中譯本，中華書(shū)局．2000年。

為人類(lèi)學(xué)家出身的施堅(jiān)雅，強(qiáng)調(diào)基層市場(chǎng)對(duì)于農(nóng)民實(shí)際生活的功用，不過(guò)是想糾正人類(lèi)學(xué)家只著眼于村落小團(tuán)體的傾向，并沒(méi)有刻意否認(rèn)村落共同體的意思。但是，在他以后，過(guò)去對(duì)于中國(guó)城市和農(nóng)村的較為流行的認(rèn)識(shí)，無(wú)論認(rèn)為二者間是自發(fā)的對(duì)立，還是相反認(rèn)為二者彼此間不存在明顯的差異，都逐漸讓位于對(duì)城市中心地及其區(qū)域腹地發(fā)展的相互聯(lián)系程度的研究。①羅威廉(WilliamRowe)在其有關(guān)漢口的兩本著作中，關(guān)注的是以漢口為代表的商業(yè)市鎮(zhèn)而非作為治所的府州縣城，突出了縣級(jí)以下市場(chǎng)中心的重要性。②他和其他美國(guó)史學(xué)家一樣，都以為中國(guó)的村莊，在經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)上高度結(jié)合于大的貿(mào)易體系，越來(lái)越忽視村莊這一級(jí)單位。③直到20世紀(jì)80年代，黃宗智重申了村莊研究的重要性，以他對(duì)華北和長(zhǎng)江三角洲鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的研究為標(biāo)識(shí)，④使上述局面得以相當(dāng)改觀，并引起了美國(guó)中國(guó)學(xué)界對(duì)農(nóng)村社會(huì)史和農(nóng)民學(xué)的興趣。黃宗智沒(méi)有忘記用他的過(guò)密化理論透視中國(guó)歷史上的城鄉(xiāng)關(guān)系：“過(guò)密化下的耕作者所生產(chǎn)的剩余雖然一定遞減，但他們卻能支持龐大而復(fù)雜的城市，并供養(yǎng)高度發(fā)展的社會(huì)上層和城市文化?！蟪鞘械漠a(chǎn)生伴隨著農(nóng)村的人均低收入，都市的‘發(fā)展’伴隨著農(nóng)村的過(guò)密化，正是中國(guó)歷史上上層社會(huì)文化和農(nóng)民文化之間顯著差別的導(dǎo)因。”[4](P331—332)

在黃宗智兩部著作出版之后，有多部有關(guān)江南城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村關(guān)系研究的英文專(zhuān)著問(wèn)世。白凱(Bernhardt，Kathryn)從國(guó)家、地主士紳和農(nóng)民三方的關(guān)系人手，探討晚清至民國(guó)長(zhǎng)江三角洲因商業(yè)化和城市化所導(dǎo)致的地主和佃農(nóng)之間關(guān)系的改變；⑤石錦()ames,C．Shih)運(yùn)用計(jì)量方法，勾畫(huà)了太湖地區(qū)明代至清代社會(huì)精華分子的逐漸選擇城居的傾向；⑥夏明德(LyndaS．Bell)從晚清到民國(guó)無(wú)錫小農(nóng)家庭廣泛從事蠶絲生產(chǎn)這一事實(shí)為案例，透視了近代江南城鄉(xiāng)關(guān)系的新格局。⑦雖然如此，西方城市史研究的兩種傾向一一第一種傾向是對(duì)于大城市的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)中等城市、小城市甚至更低的市鎮(zhèn)的研究；第二種傾向是過(guò)去十年中國(guó)城市的研究過(guò)多集中在20世紀(jì)的工業(yè)化時(shí)代，至多上溯到19世紀(jì)⑧——并未得到根本性改變，研究的旨趣主要集中于城鎮(zhèn)本身，對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系問(wèn)題只是附帶地加以討論。張琳德(LindaCokeJohnson)利用地方志作為主要材料，追溯了上海從一個(gè)市鎮(zhèn)發(fā)展成為貿(mào)易港口近800年的歷程；⑨由她主編的論文集《晚期的江南城市》，收錄了邁克爾．馬默(MichaelMarael)、保羅·圣安杰洛(PaoloSantangelo)、夫馬進(jìn)、安東尼婭·芬安妮(AntoniaFinnane)和張琳德(LindaCookeJohnson)對(duì)蘇州、杭州、揚(yáng)州、上海等城市的研究；⑩許亦農(nóng)(YinongXu)在蘇州城市建筑史的脈絡(luò)下，探討了中國(guó)傳統(tǒng)城市的空間與時(shí)間變化多顯示出西方學(xué)者對(duì)城市史的偏愛(ài)。趙岡在前人基礎(chǔ)上

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③[美]黃宗智：<華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷)，中華書(shū)局．1986年．第23頁(yè)。

④[美]黃宗智：<華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷)，中華書(shū)局．1986年；黃宗智：(長(zhǎng)江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展)．中華書(shū)局．1993年。

對(duì)明清江南的新型市鎮(zhèn)作了重新審視。他有一個(gè)與眾不同的見(jiàn)解，認(rèn)為江南的市鎮(zhèn)是超層級(jí)的，從一開(kāi)始便依賴(lài)全國(guó)性的市場(chǎng)，沒(méi)有明顯的層級(jí)關(guān)系。層級(jí)式的關(guān)系只適用于內(nèi)地的傳統(tǒng)市鎮(zhèn)，每個(gè)市鎮(zhèn)都是內(nèi)向性的以滿(mǎn)足小范圍內(nèi)的農(nóng)村消費(fèi)者為其主要功能，按其商品流通的范圍來(lái)看則是逐層擴(kuò)大。江南所產(chǎn)的絲綢、棉花等紡織品，在本區(qū)域的居民間沒(méi)有太多的市場(chǎng)與銷(xiāo)路，而必須由各市鎮(zhèn)直接與全國(guó)性市場(chǎng)發(fā)生運(yùn)銷(xiāo)關(guān)系，并不透過(guò)層級(jí)來(lái)聚散。①袁清則對(duì)市鎮(zhèn)類(lèi)型的劃分進(jìn)行了反思。他以為，對(duì)不同的市鎮(zhèn)，僅依靠其單一特產(chǎn)來(lái)分類(lèi)，雖能提供一個(gè)概括性，但未免過(guò)于簡(jiǎn)單化了。②

2002年，科大衛(wèi)(DavidFaure)和劉陶陶(taotaoLiu)主編的論文集《中國(guó)的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村：認(rèn)同與感覺(jué)》的問(wèn)世，標(biāo)志著西方學(xué)者突破了以往研究或過(guò)于注意城鎮(zhèn)或只關(guān)心農(nóng)村聚落的“偏科”現(xiàn)象，在城市史和鄉(xiāng)村史研究之間架起了一座理論橋梁。無(wú)論從選題還是作者的研究背景上看，整部書(shū)都體現(xiàn)出多學(xué)科多視角的豐富介入；研究者不再僅僅以城市為中心，已開(kāi)始注重以鄉(xiāng)村世界為出發(fā)點(diǎn)探討城鄉(xiāng)關(guān)系。其中，科大衛(wèi)選取烏青、濮院和南潯三個(gè)江南市鎮(zhèn)為案例，將家族在江南市鎮(zhèn)確立支配地位(rise0fthelineage)的時(shí)間追溯到元明之際。16世紀(jì)，隨著新遷入市鎮(zhèn)人口的增加，土著家族和新興家族之間的矛盾加深，這集中體現(xiàn)在鎮(zhèn)廟控制權(quán)的爭(zhēng)奪上。由此多姓共同支配市鎮(zhèn)的格局開(kāi)始確立，士紳階層逐漸取代家族介入市鎮(zhèn)管理。③科大衛(wèi)與前人最大的不同在于，他給我們講述了三個(gè)江南市鎮(zhèn)幾百年的管理運(yùn)作過(guò)程，而對(duì)于具體市鎮(zhèn)權(quán)力格局形成的“發(fā)生學(xué)”探討，在科大衛(wèi)之前，幾乎沒(méi)人關(guān)注過(guò)。當(dāng)然，僅僅憑一本論文集，就想涵蓋明清以來(lái)城鄉(xiāng)關(guān)系的所有問(wèn)題，顯然是不切實(shí)的。全書(shū)大多數(shù)作者仍沒(méi)有擺脫“城市中心觀”的窠臼，以城市特別是上海這樣的“特殊城市”為主要研究?jī)?nèi)容，來(lái)討論近世城鄉(xiāng)的二元格局，多少有隔靴搔癢之嫌。實(shí)際上，城鄉(xiāng)一體還是城鄉(xiāng)分割，都是相對(duì)而言的。用兩分法來(lái)剖析近世的城市與農(nóng)村是過(guò)于簡(jiǎn)單的和不適宜的，正如編者在《導(dǎo)言》中所說(shuō)：“城鄉(xiāng)區(qū)分的觀念一直外在于中國(guó)傳統(tǒng)思想，即便今日也僅是部分融人中國(guó)社會(huì)而已”。[5](P14)

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①趙岡：《中國(guó)城市發(fā)展史論文集》，臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1995年，第176,181頁(yè)。②[美]袁清：《盛清時(shí)期江南地區(qū)的城市化和商業(yè)化》，明清史國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集編輯組：《第二屆明清史國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》，天津人民出版社．1993年。

③DavidFaureandTaoTaoLiu,TownandCountrinchina:IdentityandPerception,Houndddmills,Basingstoke,HampshireandnewYork:Palgrave,2002.

四、幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

綜上所述，以往對(duì)明清江南市鎮(zhèn)的研究，多數(shù)偏重“傳記式”的歷史沿革發(fā)展①，以傳統(tǒng)城鄉(xiāng)界限模糊不清，城鄉(xiāng)的延續(xù)性遠(yuǎn)大于市鎮(zhèn)的獨(dú)特性為出發(fā)點(diǎn)，把市鎮(zhèn)置于都市的范疇或者廣闊的鄉(xiāng)村社會(huì)中進(jìn)行考察，極少注意城市一市鎮(zhèn)一農(nóng)村的連續(xù)體的意義。從城鄉(xiāng)關(guān)系的視角，探討市鎮(zhèn)與周邊農(nóng)村的互動(dòng)作用，幾乎可以說(shuō)剛剛起步。

具體說(shuō)來(lái)，在已有的市鎮(zhèn)與農(nóng)村關(guān)系史研究中，對(duì)于市鎮(zhèn)和農(nóng)村聚落兩者之間是否有“有形的邊界”，往往存在重大的分歧。部分學(xué)者把以某一固定市鎮(zhèn)為中心且不具有自上而下指定的行政統(tǒng)屬性質(zhì)的市場(chǎng)圈，作為四鄉(xiāng)農(nóng)村的“中心地”來(lái)理解，認(rèn)為市鎮(zhèn)和四鄉(xiāng)之間存在著以水柵、河道、民居和橋梁等為標(biāo)識(shí)的含混邊界。另一些學(xué)者則根據(jù)所謂“市鎮(zhèn)居民”兼營(yíng)農(nóng)、工、商多種職業(yè)的實(shí)際情況，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)之間界線模糊以及農(nóng)村居民和市鎮(zhèn)居民在職業(yè)與居所兩方面的不一致，進(jìn)而質(zhì)疑市鎮(zhèn)與農(nóng)村之間存在有形邊界的可能性。如果我們明白，在市鎮(zhèn)與農(nóng)村之間即使具有地理意義上的有形邊界，亦不妨礙不同人群之間通過(guò)經(jīng)濟(jì)、祭祀、婚姻等層面的交流來(lái)打破這個(gè)邊界，由此形成一套以人群為標(biāo)準(zhǔn)而不是以地點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)于市鎮(zhèn)和農(nóng)村區(qū)分的“新理念”。舉例來(lái)說(shuō)，如今在市鎮(zhèn)研究中經(jīng)常被學(xué)者們借用的“鄉(xiāng)腳”一詞，已漸成為市鎮(zhèn)商業(yè)輻射區(qū)的專(zhuān)有名詞，它包括市鎮(zhèn)本身以及市鎮(zhèn)的周邊地區(qū)，即包裹市鎮(zhèn)的農(nóng)村。而據(jù)筆者在“鄉(xiāng)腳”一詞來(lái)源地的吳江縣的田野經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)?shù)厝瞬粌H將民間信仰活動(dòng)的地域廣度稱(chēng)之為“鄉(xiāng)腳”，甚至把交往或者活動(dòng)所及的最遠(yuǎn)地點(diǎn)和家鄉(xiāng)之間的距離也叫作“鄉(xiāng)腳”。探尋諸如“鄉(xiāng)腳”這樣的鄉(xiāng)土詞語(yǔ)所包含的豐富含義，進(jìn)而從市鎮(zhèn)與農(nóng)村的各個(gè)角落選擇個(gè)別的人群行動(dòng)作為參照系，通過(guò)個(gè)體與個(gè)體之間的接觸和互動(dòng)，揭示出明清江南城鄉(xiāng)界線的模糊性和生活在當(dāng)中人群的多層化關(guān)系，無(wú)疑有助于我們重新理解傳統(tǒng)社會(huì)中的城鄉(xiāng)關(guān)系。在傳統(tǒng)時(shí)代沒(méi)有對(duì)人群進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的“市鎮(zhèn)籍”和“村籍”劃分的前提下，界定市鎮(zhèn)的空間范圍顯得相當(dāng)困難，而市鎮(zhèn)的規(guī)模、人口又是處在不斷變動(dòng)中的。從這個(gè)意義上說(shuō)，有關(guān)市鎮(zhèn)和農(nóng)村間是否存有有形邊界的課題，尚有很多扎實(shí)的工作要做。

以往學(xué)者研究明清江南市鎮(zhèn)與農(nóng)村的關(guān)系，還有把地方秩序成立的框架放到國(guó)家或者特定集團(tuán)中去的傾向，將士紳與平民、地主與佃農(nóng)之間的關(guān)系，僅僅理解為單向的支配與被支配關(guān)系。而實(shí)際上，城鄉(xiāng)交往中所呈現(xiàn)出的不確定和流動(dòng)性，比起被我們凝固起來(lái)的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”要生動(dòng)復(fù)雜得多?！敖Y(jié)構(gòu)決定論”的根本弱點(diǎn)就在于給許多本來(lái)是“因人異事”的動(dòng)態(tài)依賴(lài)現(xiàn)象納入了“虛假必然性”的框框，使其失去了在歷史現(xiàn)實(shí)中屢見(jiàn)不鮮的互動(dòng)性和多樣性的色彩。就明清江南市鎮(zhèn)研究本身而言，正如范毅軍所總結(jié)的，相當(dāng)一部分學(xué)者有過(guò)份強(qiáng)調(diào)市鎮(zhèn)在明清兩代的獨(dú)特發(fā)展而幾乎忽略了它在唐宋以來(lái)歷史序列的延續(xù)性的趨向，②較為缺乏像科大衛(wèi)、趙世瑜所做的對(duì)某些江南具體市鎮(zhèn)長(zhǎng)時(shí)段運(yùn)行過(guò)程的個(gè)案分析。如果我們不了解江南基層行政組織的運(yùn)行模式，只以“舉例子”的方式空談市鎮(zhèn)與農(nóng)村的關(guān)系，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有從城鄉(xiāng)關(guān)系的角度考察市鎮(zhèn)和農(nóng)村的運(yùn)行實(shí)態(tài)本身，都無(wú)法給我們的研究帶來(lái)更多的裨益。總之，我們只有將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等靜止的要素還原到流動(dòng)、鮮活的歷史過(guò)程中去，通過(guò)揭示這種過(guò)程中的種種復(fù)雜關(guān)系，才能超越把研究單位簡(jiǎn)單地劃分成二元對(duì)立的格局，避免“城鄉(xiāng)一體”或“城鄉(xiāng)二元”的簡(jiǎn)單理解模式。

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①劉石吉：(小城鎮(zhèn)大問(wèn)題：江南市鎮(zhèn)研究的回顧與展望)，杭州：“中國(guó)東南區(qū)域史國(guó)際研討會(huì)”論文，1998年9月．

②范毅軍：《明清江南市場(chǎng)聚落史研究的回顧與展望》，《新史學(xué)》1998年第九卷第三期。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]樊樹(shù)志．明清江南市鎮(zhèn)探微[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1990

[3]趙世瑜、孫冰．市鎮(zhèn)權(quán)力關(guān)系與江南社會(huì)變遷一一以近世浙江湖州雙林鎮(zhèn)為例[J]．近代史研究，2003(2)

第9篇：中韓貿(mào)易論文范文

一、主要工作與成績(jī)

1、開(kāi)展“職業(yè)規(guī)劃” 講座和職業(yè)規(guī)劃大賽。通過(guò)召開(kāi)團(tuán)總支大會(huì)做《大學(xué)三年四年定位與規(guī)劃》、《如何做職業(yè)生涯規(guī)劃》等講座，提倡以職業(yè)目標(biāo)為中心作為職業(yè)與就業(yè)規(guī)劃，強(qiáng)化就業(yè)中心意識(shí)。要求每個(gè)同學(xué)利用假期做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃書(shū)，然后進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，通過(guò)舉辦職業(yè)規(guī)劃大賽團(tuán)總支初賽檢驗(yàn)和交流規(guī)劃心得，讓學(xué)生做好生涯規(guī)劃，認(rèn)清職業(yè)方向，樹(shù)立就業(yè)目標(biāo)，重點(diǎn)提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

2、常抓學(xué)風(fēng)建設(shè)。落實(shí)上學(xué)年制定的各團(tuán)總支和各支部學(xué)風(fēng)建設(shè)行動(dòng)方案和具體計(jì)劃。學(xué)風(fēng)良好，英語(yǔ)本科支部的平均績(jī)點(diǎn)為3點(diǎn)多；國(guó)貿(mào)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)四級(jí)一次通過(guò)率52.6%；軟件工程支部四級(jí)一次通過(guò)率約80%；英語(yǔ)本科專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)四級(jí)一次通過(guò)率達(dá)100%，等等。

3、新生入學(xué)教育和軍訓(xùn)工作。新生教育是整個(gè)高等教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于幫助新生盡快融入大學(xué)生活，明確成才目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)會(huì)做人、做事、做學(xué)問(wèn)，做好人生規(guī)劃具有十分重要的意義。針對(duì)以往新生入學(xué)教育存在的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)學(xué)生教育管理工作中難點(diǎn)問(wèn)題的思考，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校發(fā)展形勢(shì)和中心工作，我積極探索，在06級(jí)進(jìn)行新生教育創(chuàng)新試驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和修正，今年又在08級(jí)新生進(jìn)一步試驗(yàn)和改進(jìn)，以“適應(yīng)，共性”為中心，實(shí)現(xiàn)在主體、內(nèi)容、形式、方法、模式等方面進(jìn)行了一些改革和創(chuàng)新嘗試，收到了良好的效果。08級(jí)國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)目前情況適應(yīng)很好，學(xué)風(fēng)優(yōu)良，班級(jí)凝聚力很強(qiáng)。 

4、畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作。通過(guò)就業(yè)講座、個(gè)別談心、簡(jiǎn)歷修改、就業(yè)技巧博文、組織參加招聘會(huì)等方式幫助畢業(yè)生順利就業(yè)。

5、學(xué)年評(píng)優(yōu)工作和國(guó)家“三金”評(píng)定工作。評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金上，在全面了解的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)初評(píng)公示、復(fù)評(píng)公示、確定公示三重把關(guān)，保證“公平、公開(kāi)、公正”的原則，爭(zhēng)取將國(guó)家、學(xué)校的每一項(xiàng)政策切實(shí)的落實(shí)到最需要的貧困生手中。對(duì)有問(wèn)題的同學(xué)一一進(jìn)行民主評(píng)議，對(duì)個(gè)別同學(xué)進(jìn)行個(gè)別談心，穩(wěn)定情緒，最終評(píng)出真正優(yōu)秀和符合條件的同學(xué)。

6、干部選拔、培養(yǎng)與任用工作。我在新生入學(xué)后一個(gè)多月里的工作重心是選拔和培養(yǎng)好第一屆團(tuán)支部、班委、學(xué)生管委會(huì)和團(tuán)總支委員。大一通過(guò)助理班主任的了解，選擇有班干經(jīng)驗(yàn)的二至三人擔(dān)任各班臨時(shí)負(fù)責(zé)人或叫做召集人。軍訓(xùn)期過(guò)后，進(jìn)行團(tuán)支部、班委、學(xué)生管委會(huì)和團(tuán)總支委員干部選舉，制定《團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)選舉辦法與運(yùn)作架構(gòu)》，按照規(guī)定組織、選舉、確定學(xué)生管委會(huì)和團(tuán)總支委員成員，形成06、07與08級(jí)的幫傳帶工作團(tuán)隊(duì)。干部確定后，與經(jīng)管系第二團(tuán)總支和計(jì)算機(jī)系第五團(tuán)總支聯(lián)合舉辦了“干部意識(shí)”、“干部心理”、“干部工作技巧”等培訓(xùn)講座，對(duì)全部干部進(jìn)行正規(guī)培訓(xùn)，明確職責(zé)，責(zé)任到位，對(duì)學(xué)習(xí)、工作方法、干部素質(zhì)等提出要求。

7、08級(jí)特色團(tuán)日活動(dòng)。081舉行了以“呼喚人性的回歸”為主題的特色團(tuán)日活動(dòng)，通過(guò)這次團(tuán)日活動(dòng)，不但提高了支部成員對(duì)時(shí)事的了解和認(rèn)識(shí)，而且也增強(qiáng)了本支部的凝聚力、戰(zhàn)斗力。082班舉行了主題為“愛(ài)の家”特色團(tuán)日活動(dòng)”。通過(guò)這次活動(dòng)，不但表達(dá)了同學(xué)們的“知恩、感恩、報(bào)恩“之心，更促進(jìn)了團(tuán)支部的凝聚力。

8、利用網(wǎng)絡(luò)和飛信拓展師生交流平臺(tái)。開(kāi)通qq群、博客、飛信等，與學(xué)生進(jìn)行非面對(duì)面的非實(shí)時(shí)的交流，開(kāi)展重大措施的吹風(fēng)會(huì)、重要信息的通報(bào)和學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題的探討等，由于不是面對(duì)面，學(xué)生敢于直言說(shuō)出心里話，效果很好

9、通過(guò)聚餐制度，加強(qiáng)師生互動(dòng)交流。我利用每天中午與一個(gè)學(xué)生宿舍一起在飯?zhí)贸燥埖臋C(jī)會(huì)，了解學(xué)生的最新思想動(dòng)態(tài)，重大問(wèn)題及時(shí)與學(xué)生溝通，有普遍性的問(wèn)題作為大會(huì)重要議題和素材，使思想政治教育工作更有針對(duì)性和時(shí)效性。

10、繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。其中有中韓交換生（盧志輪）、中美交流生（盧慧冰、周丹丹、郭釗如），參加北京奧運(yùn)會(huì)志愿者服務(wù)（郭釗如），奧運(yùn)啦啦操（陳雅琪），創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽（黃新毅），春運(yùn)廣州火車(chē)站志愿者（黃杏賢），英俱理事長(zhǎng)（項(xiàng)依凡、周婉倪、蔡天濤），職協(xié)副會(huì)長(zhǎng)（梁宜鋒），動(dòng)漫社社長(zhǎng)（黎菲菲），70%的同學(xué)參加了社團(tuán)活動(dòng)。

11、切實(shí)開(kāi)展特色黨支部建設(shè)活動(dòng)，加快入黨積極分子、入黨推優(yōu)與黨員發(fā)展工作。我支部“一二三四五工程”特色黨支部活動(dòng)獲得華南師范大學(xué)黨建工作創(chuàng)新成果獎(jiǎng)。大二下學(xué)期是發(fā)展黨員的攻堅(jiān)階段，根據(jù)黨委要求，堅(jiān)持成熟一個(gè)發(fā)展一個(gè)的原則，大力發(fā)展學(xué)生黨員。10年發(fā)展黨員四批，共62人。   1  

12、鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加科研項(xiàng)目。校級(jí)項(xiàng)目:章金淳的《廣州市商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才需求和就業(yè)率的調(diào)查研究》，院級(jí)：謝秀萍的《英詩(shī)漢譯的可譯度研究》，指導(dǎo)校區(qū)科研立項(xiàng)課題06金融的張嘉琪《80后愛(ài)國(guó)思想及其表現(xiàn)行為的調(diào)查 -----以廣州地區(qū)的80后為例》，軟件工程專(zhuān)業(yè)吳浩然等人的項(xiàng)目入選學(xué)校挑戰(zhàn)杯作品。

13、組織同學(xué)積極參加校內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng)和比賽。開(kāi)展華南師范大學(xué)南海校區(qū)第二十屆學(xué)生科技學(xué)術(shù)節(jié)之詩(shī)文朗誦大賽和讀書(shū)報(bào)告會(huì)的初賽活動(dòng)，組織首屆商務(wù)談判大賽，組織南海校區(qū)籃球賽、羽毛球比賽，組織同學(xué)們參與第二屆舍歌挑戰(zhàn)賽和第五屆diy制作大賽，首屆職業(yè)形象大賽和演講答辯賽等。各支部也開(kāi)展了不同形式的秋游活動(dòng)、圣誕活動(dòng)等等，同學(xué)們積極參加校內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng)和比賽，為團(tuán)總支贏得了不少的榮譽(yù)，同時(shí)展示了同學(xué)們的才能，更激勵(lì)了同學(xué)們?cè)僖淮螀⒓踊顒?dòng)和比賽的熱情。其中團(tuán)總支獲第二屆宿舍公寓文化節(jié)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)，范小旦同學(xué)榮獲校區(qū)首屆職業(yè)形象大賽季軍，吳海陽(yáng)等同學(xué)獲演講答辯賽三等獎(jiǎng)。

14、開(kāi)通了“大學(xué)生成長(zhǎng)互助坊”博客和就業(yè)互助五個(gè)q群，構(gòu)建思想和精神家園。利用網(wǎng)絡(luò)和飛信拓展師生交流平臺(tái)，除了利用ppt、視頻、圖片等多媒體手段進(jìn)行新生教育外，還開(kāi)通qq群、博客、飛信等，與學(xué)生進(jìn)行非面對(duì)面的非實(shí)時(shí)的交流，開(kāi)展重大措施的吹風(fēng)會(huì)、重要信息的通報(bào)和學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題的探討等，由于不是面對(duì)面，學(xué)生敢于直言說(shuō)出心里話，效果很好。特別是本學(xué)期我開(kāi)通了“大學(xué)生成長(zhǎng)互助坊”博客，與同學(xué)們一起探討“大學(xué)，到底讀什么”、“大學(xué)，究竟什么讀”等一系列專(zhuān)題，對(duì)近期出現(xiàn)的問(wèn)題和熱點(diǎn)也進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生的參與面很廣，積極性也很高，這個(gè)博客已經(jīng)成為很多學(xué)生的精神家園，每天上我的博客成為一種習(xí)慣。就業(yè)互助五個(gè)q群開(kāi)通當(dāng)天就有500多名畢業(yè)生申請(qǐng)加入，經(jīng)常在上面就業(yè)信息和就業(yè)指導(dǎo)資料，有利于畢業(yè)生的就業(yè)思想工作和順利就業(yè)。

我個(gè)人也通過(guò)與學(xué)生探討問(wèn)題，深入思考和研究發(fā)表了《論輔導(dǎo)員隊(duì)伍管理模式的創(chuàng)新》、《試論輔導(dǎo)員的管理素質(zhì)》、《論儀式教育與學(xué)風(fēng)建設(shè)》、《淺談大學(xué)生非智力因素的重要性》、《價(jià)值理性的追求與人文關(guān)懷的回歸——對(duì)輔導(dǎo)員量化考核問(wèn)題的合理性反思與探討》等五篇學(xué)術(shù)論文。[nextpage]

二、工作創(chuàng)新與工作體會(huì) 

1、在教育主體上，教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。利用工作組調(diào)整契機(jī)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了06、07與08級(jí)新舊學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

2、教育內(nèi)容上，共性教育與個(gè)性教育相結(jié)合，能力培養(yǎng)與素質(zhì)拓展相結(jié)合，學(xué)會(huì)做事與學(xué)會(huì)做人相結(jié)合，大學(xué)適應(yīng)教育與大學(xué)生涯規(guī)劃教育相結(jié)合，知識(shí)傳授與精神傳承相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生“以職業(yè)目標(biāo)為導(dǎo)向，以構(gòu)建職業(yè)核心能力為中心”對(duì)自己的大學(xué)規(guī)劃和人生目標(biāo)進(jìn)行深入、廣泛的思考，加強(qiáng)成才教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立人生目標(biāo)和職業(yè)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力為之奮斗。

3、教育形式上，既利用現(xiàn)代化信息傳媒手段，以聲、圖、文并茂的形式，又保留傳統(tǒng)的面對(duì)面的談話式、互動(dòng)式交流方式進(jìn)行教育引導(dǎo)。特別是本學(xué)期我在新浪、網(wǎng)易、百度空間上開(kāi)通了“大學(xué)生成長(zhǎng)互助坊”博客和就業(yè)互助q群，與同學(xué)們一起探討“大學(xué)，到底讀什么”、“大學(xué)，究竟什么讀”、“如何獲得幸?！薄ⅰ熬蜆I(yè)心態(tài)”等一系列專(zhuān)題，對(duì)近期出現(xiàn)的問(wèn)題和熱點(diǎn)也進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生的參與面很廣，積極性也很高，這個(gè)博客已經(jīng)成為很多學(xué)生的精神家園，每天上我的博客成為一種習(xí)慣，博客開(kāi)通三個(gè)月點(diǎn)擊數(shù)達(dá)XX0多點(diǎn)，日點(diǎn)擊高峰時(shí)達(dá)1000多點(diǎn)。

二是保留傳統(tǒng)的交流方式，通過(guò)班會(huì)制度和聚餐制度，加強(qiáng)師生互動(dòng)交流。我利用每天中午與一個(gè)學(xué)生宿舍一起在飯?zhí)贸燥埖臋C(jī)會(huì)，及時(shí)了解學(xué)生的最新思想動(dòng)態(tài)，重大問(wèn)題及時(shí)與學(xué)生溝通，有普遍性的問(wèn)題作為大會(huì)重要議題和素材，使思想政治教育工作更有針對(duì)性和時(shí)效性。