關(guān)于黃河的詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于黃河的詩(shī)范文

2、策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏?！咎啤看逌?/p>

3、大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門?！咎啤客醪g

4、大漠風(fēng)沙里，長(zhǎng)城雨雪邊?！咎啤扛哌m

5、大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀?！咎啤扛哌m

第2篇：關(guān)于黃河的詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：關(guān)系；生存；拾荒者；社會(huì)行為

中圖分類號(hào)：F240 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）19-0089-02

拾荒者是以撿拾廢棄物或廢舊物資為生的人員，是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快的今天逐步被邊緣化的典型群體。當(dāng)他們走出封閉的世界，來(lái)到城市尋求自己的致富夢(mèng)想時(shí)，不得不面對(duì)多元而復(fù)雜的其他行為主體。拾荒者的生存境遇的改善與否，往往取決于他們與這些行為主體交往的方式和打交道的能力。在互動(dòng)中，他們以自己獨(dú)特的行為詮釋著自己的生存方式，同時(shí)又以各種方式改變著自己的生存境遇。

一、走出封閉的世界：拾荒者與幫帶者的關(guān)系

拾荒者從農(nóng)村進(jìn)入城市，往往是一個(gè)復(fù)雜的心理斗爭(zhēng)的過(guò)程。農(nóng)業(yè)的固化特征在影響農(nóng)民的行為時(shí)，也影響著農(nóng)民的思維方式和選擇。農(nóng)民一旦習(xí)慣了一種生活方式，就會(huì)以巨大的慣性力量來(lái)保持它。特別是對(duì)一些農(nóng)民來(lái)講，他們從未離開(kāi)過(guò)農(nóng)村，甚至連縣城也沒(méi)有去過(guò)。農(nóng)村社會(huì)的生活旋律是平穩(wěn)而中和的，一切都是既定的和安排好的。離開(kāi)熟悉的生長(zhǎng)環(huán)境不僅在心理上是一種極大的不舍，而且它產(chǎn)生的陌生感和不安全感也會(huì)讓他們產(chǎn)生莫名的恐懼。

但是，面對(duì)一些拾荒者暴富的事實(shí)以及農(nóng)村社會(huì)貧窮的現(xiàn)狀，一些農(nóng)民不斷在是否保持傳統(tǒng)的問(wèn)題上痛苦掙扎。拾荒是農(nóng)民的一種“無(wú)奈和理性的選擇”[1]。農(nóng)村是一個(gè)熟人社會(huì)，他們相互頻繁地交往，并通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)，甚至某種表情傳達(dá)著他們對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法。尤其是當(dāng)肚大腰圓的外出者夸夸其談地講述他在城市的傳奇經(jīng)歷時(shí)，村民往往會(huì)被打動(dòng)，并形成一種無(wú)形的壓力和潛在的心理不平衡。在街頭巷尾和茶余飯后的閑談中，村民會(huì)不自覺(jué)地把別人與自己進(jìn)行對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)差距并改變自己。

由于對(duì)城市生活規(guī)則的不了解和對(duì)城市生活方式的不適應(yīng)，拾荒者往往是經(jīng)過(guò)親屬、朋友或同一宗族中血緣較近的人的介紹和幫帶，開(kāi)始適應(yīng)性的拾荒歷程的。這些早于他們進(jìn)入城市的拾荒者，在城市已經(jīng)生活了多年，有較固定的居所，了解城市的生活方式，懂得如何與城里人打交道，可以游刃有余地與城市各色人等交往。因此，拾荒者往往跟隨這些人，逐步適應(yīng)城市，學(xué)會(huì)如何拾荒。當(dāng)對(duì)這個(gè)行業(yè)比較了解后，他們才開(kāi)始獨(dú)立的拾荒生活。對(duì)一個(gè)拾荒者來(lái)講，最困難的是不同廢品在不同時(shí)期的收購(gòu)價(jià)格，以及對(duì)廢品品質(zhì)的鑒別和區(qū)分能力。如果不懂市場(chǎng)行情，很容易被欺騙。

在現(xiàn)實(shí)中，培養(yǎng)一個(gè)潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)對(duì)自己的收益造成一定損失。但當(dāng)實(shí)際的幫帶關(guān)系進(jìn)行時(shí)，他們往往把私下的情義和道義放在了首位。為自己的親屬朋友牽線搭橋，使其在城市立足，在他們看來(lái)是義不容辭的。同時(shí)，拾荒者在將親屬朋友帶出農(nóng)村時(shí)，也在道義上具有潛在的要求：被幫帶者必須講求道義，不能損害幫帶者的利益來(lái)謀求自身利益；當(dāng)兩者在同一場(chǎng)合遭遇時(shí)，被幫帶者應(yīng)當(dāng)采取一定程度的避舍和退讓，給幫帶者留出一定的收益空間，絕不能跟幫帶者搶生意。盡管這種要求不會(huì)通過(guò)書(shū)面方式簽訂協(xié)議，甚至不會(huì)通過(guò)語(yǔ)言方式約定，但對(duì)被幫帶者的行為卻有著極大的道義上的約束力。多數(shù)拾荒者會(huì)避開(kāi)這個(gè)道德上的敏感區(qū)域，遵循既定的道義規(guī)則。

二、邊緣人拓展空間的生存競(jìng)爭(zhēng)：拾荒者之間的關(guān)系

拾荒者偶爾會(huì)聚在一起，但多數(shù)時(shí)間各行其是，最多見(jiàn)面打個(gè)招呼。但由于他們的活動(dòng)范圍和空間比較狹小，因而他們?cè)谕饷媸盎臅r(shí)會(huì)經(jīng)常碰面。他們相互之間已經(jīng)默認(rèn)了對(duì)方的身份與地位，當(dāng)他們?cè)谕粓?chǎng)合相遇時(shí)，盡可能地避免發(fā)生沖突，并做出一定程度的避讓。

拾荒者一般根據(jù)進(jìn)城的先后順序、處世能力大小、年齡輩分高低等因素形成社會(huì)等級(jí)層次 [2]。他們以“先來(lái)后到，人多勢(shì)大”的理念展開(kāi)活動(dòng)，有時(shí)會(huì)因爭(zhēng)奪地盤和資源發(fā)生沖突。隨著拾荒者的增多，他們對(duì)資源的爭(zhēng)奪更加激烈。特別是新的拾荒者的進(jìn)入，往往打破原有的資源平衡關(guān)系，使資源的分配更加緊張。因而，同一區(qū)域內(nèi)的拾荒者往往有一個(gè)口頭約定：從現(xiàn)在起，不再帶新的拾荒者到這個(gè)區(qū)域來(lái)。但這種約定往往得不到遵守。盡管不斷有新的競(jìng)爭(zhēng)面孔出現(xiàn)，但他們不會(huì)也不可能對(duì)其進(jìn)行干預(yù)。因?yàn)檫@個(gè)約定是一種公共物品，任何人都不愿得罪他人，使自己獨(dú)自承擔(dān)維護(hù)約定的成本，而由其他人共同分享收益。

隨著工業(yè)垃圾的增多，越來(lái)越多高質(zhì)量的垃圾被運(yùn)往垃圾場(chǎng)，拾荒者的潛在收益空間得到極大提升。通過(guò)“包圓”的方式占有一個(gè)或多個(gè)垃圾場(chǎng)，會(huì)使自己的收入更加穩(wěn)定。但這種方式也會(huì)因其他拾荒者的“侵入”而面臨危機(jī)。在多數(shù)情況下，新的拾荒者會(huì)默認(rèn)已經(jīng)形成的利益分配格局，但他們也會(huì)不斷地侵入別人的“領(lǐng)地”，分享他們的利益。通過(guò)多次“非法”的分享，這種行為受抵制的程度也會(huì)逐漸削弱，直至最后消失。

老的拾荒者在資源的占有方面擁有優(yōu)勢(shì)。為了避免競(jìng)爭(zhēng)和矛盾，在沒(méi)有新的拾荒者進(jìn)入的情況下，他們往往通過(guò)口頭的方式劃定自己的撿拾范圍。在這個(gè)范圍內(nèi)，不允許其他共同約定者中的任何人進(jìn)入。這樣，在這一固定區(qū)域內(nèi)，他具有對(duì)這一區(qū)域廢品收購(gòu)的排他性占有權(quán)，這為他低價(jià)收購(gòu)廢品創(chuàng)造了條件。但當(dāng)越來(lái)越多新的拾荒者進(jìn)入時(shí)，這種約定往往失去了意義。

拾荒者中“欺生”的現(xiàn)象經(jīng)常存在。為了保護(hù)自己的收益，拾荒者不惜采用蠻橫、恐嚇、耍賴等手段對(duì)待那些試圖進(jìn)入自己“領(lǐng)地”的陌生面孔。一些較軟弱的拾荒者一旦被欺下，就無(wú)法在資源的享有上為自己分一杯羹，甚至無(wú)法繼續(xù)在當(dāng)?shù)亓⒆恪５盎恼卟粫?huì)輕易地被對(duì)方欺下。因?yàn)橐坏┍凰瞬仍谀_下，不僅對(duì)自己是一種人格上的侮辱，而且還會(huì)造成收益上的損失。因而，當(dāng)一方采取強(qiáng)硬的態(tài)度，試圖使對(duì)方知趣地避開(kāi)時(shí)，對(duì)方也會(huì)采取同樣強(qiáng)硬的對(duì)抗態(tài)度。這種局面往往會(huì)因?yàn)殡p方的退讓而打和，但如果雙方都不肯讓步，大打出手乃至造成身體上的傷害，也是常有的事。但一般來(lái)講，力量主導(dǎo)型的利益分配并不是一種常態(tài)模式，弱勢(shì)的拾荒者可以采取其他手段為自己謀取一塊利益空間。

三、交換與博弈：拾荒者與社區(qū)管理者的關(guān)系

拾荒者通過(guò)地緣、血緣關(guān)系組成了一個(gè)松散的幫派，具有了一定的組織形態(tài) [3]。他們的活動(dòng)分散，流動(dòng)性很大，處于管理的空白地帶。他們與很多部門都打交道，如工商、稅務(wù)、衛(wèi)生、城管等部門，但這些部門都不是他們的頂頭上司，平時(shí)他們自由流動(dòng)，自由活動(dòng)。但這些部門對(duì)他們的事務(wù)都可以進(jìn)行干預(yù)，并象征性地行使國(guó)家權(quán)力。他們不僅經(jīng)常性地驅(qū)逐拾荒者，沒(méi)收他們的車輛、秤等工具和廢品，并試圖以收編的方式整合這些“散兵游勇”，分化他們的“家族化”勢(shì)力。很多拾荒者都揣有一大把收費(fèi)和罰款的收據(jù)。有時(shí)，拾荒者到居民樓、垃圾場(chǎng)撿拾垃圾，還要給當(dāng)?shù)丨h(huán)衛(wèi)部門交費(fèi)，一般每月幾百元。為了躲避這種無(wú)休止的糾纏，他們常常采用迂回的方式，來(lái)避開(kāi)這些人。

拾荒者最經(jīng)常打交道的是社區(qū)管理者。他們要想進(jìn)入居民居住的小區(qū)收購(gòu)廢品，必須與門衛(wèi)搞好關(guān)系。對(duì)于男性來(lái)講，遞煙送酒是必不可少的。雖然拾荒者自己的生活比較困苦，但多數(shù)男性拾荒者隨身都帶有好煙。這主要不是給自己抽的，而是給其他社區(qū)管理者抽的。拾荒者在進(jìn)入社區(qū)之前，給門衛(wèi)送禮成了隱密的規(guī)則，否則，他很難進(jìn)入這個(gè)社區(qū)。

有學(xué)者認(rèn)為，垃圾場(chǎng)是一個(gè)被生產(chǎn)的社會(huì)空間，而空間背后的權(quán)力邏輯在支配著空間的生產(chǎn) [4]。在一些大的垃圾場(chǎng)，尤其是工廠和機(jī)關(guān)單位堆放垃圾的場(chǎng)所，往往含有很多價(jià)值較高的廢品。當(dāng)拾荒者去撿拾時(shí)，常常受到門衛(wèi)的無(wú)故刁難。拾荒者也會(huì)知趣地給他們留出一定的利益空間，在多數(shù)情況下，以“承包”的方式獲得對(duì)該垃圾場(chǎng)的占有權(quán)?！俺邪M(fèi)”由雙方討價(jià)還價(jià)，根據(jù)垃圾場(chǎng)廢品的質(zhì)量確定。一旦確立了某種口頭協(xié)議，雙方都有遵守的權(quán)利：拾荒者有進(jìn)入這個(gè)垃圾場(chǎng)撿拾廢品的唯一資格；門衛(wèi)則保證拾荒者的權(quán)利，并有義務(wù)驅(qū)逐試圖進(jìn)入該垃圾場(chǎng)的其他拾荒者。承包有時(shí)是需要社會(huì)關(guān)系的，一般經(jīng)過(guò)熟人介紹，否則，即使給錢，別人也不一定承包給你。真正使拾荒者獲得更大收入的是通過(guò)社會(huì)關(guān)系并隱藏在拾荒行為下的潛在規(guī)則。一般來(lái)講，承包小區(qū)是賺不到多少錢的，因?yàn)榫用癖容^熟悉廢品的價(jià)格。真正賺錢的是承包工廠的垃圾場(chǎng)。這里面不僅有高質(zhì)量的垃圾，而且關(guān)系搞好后，其他拾荒者也難以進(jìn)入，收入會(huì)更加穩(wěn)定。因此，他們一般不愿意承包小區(qū)的收購(gòu)權(quán)，而是通過(guò)給門衛(wèi)遞煙、送禮等方式獲得多次進(jìn)入該小區(qū)的資格。

因此，在拾荒歷程中，拾荒者通過(guò)調(diào)整與各個(gè)行動(dòng)主體的關(guān)系，用以改善自己的生存境遇。在圍繞收廢品這一行動(dòng)過(guò)程和垃圾場(chǎng)這一空間場(chǎng)域展開(kāi)的一系列較量中，拾荒者通過(guò)各種合法的或隱密的規(guī)則維持著自己的生存。處理好復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系是拾荒者進(jìn)入某個(gè)社區(qū)的前提，他們生存境遇的改善與否也取決于他們針對(duì)不同的社會(huì)環(huán)境靈活多變的適應(yīng)能力。拾荒者封閉性的居住區(qū)使他們得以不必像農(nóng)村社會(huì)一樣，處事必須以遵循道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，而是遵循追求現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益的最大化為目標(biāo)。這種為求生存而不顧道德規(guī)范的行為反映了拾荒者觀念的變化，也展現(xiàn)出空間位置的轉(zhuǎn)換和人際關(guān)系的變化呈現(xiàn)出的行為差異。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王祺.城市拾荒現(xiàn)象研究[J].沈陽(yáng)航空工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（12）.

[2] 王華.社會(huì)學(xué)視野下的拾荒者[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2008，（10）.

第3篇：關(guān)于黃河的詩(shī)范文

科研項(xiàng)目：本文為中山市衛(wèi)生局立項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號(hào)：J2011117《多囊卵巢綜合征代謝紊亂的特點(diǎn)及與脂肪因子的相關(guān)性研究》）

摘 要 目的：探討多囊卵巢綜合征（PCOS）患者血清視黃醇結(jié)合蛋白4水平及與代謝紊亂的關(guān)系。方法：選擇PCOS患者76例及同期就診的40例健康志愿者及輸卵管性不孕患者。根據(jù)體重指數(shù)（BMI）和年齡分為28例育齡期肥胖PCOS患者（年齡>19歲，BMI≥25 kg/m2），22例青春期肥胖PCOS患者（年齡≤19歲，BMI≥25 kg/m2），14例育齡期非肥胖PCOS患者（年齡>19歲，BMI

關(guān)鍵詞 多囊卵巢綜合征 代謝紊亂 視黃醇結(jié)合蛋白4

Investigation of the relationship between retinol binding protein 4 and polycystic ovary syndrome metabolic disorder

Yin hong，Tan Xiu

Obstetrics and Gynecology Department，Xiaolan People's Hospital of Zhongshan City，Guangdong 528415

This is the Zhongshan City Health Bureau project（project number：J2011117."Study on the characteristic of metabolic disorder of polycystic ovarian syndrome and correlation with fat factor"）

Abstract Objective：To explore the relationship between retinol binding protein 4 and metabolic disorder in patients with polycystic ovary syndrome.Methods：76 PCOS cases were selected.40 healthy volunteers and patients with tubal infertility were selected over the same period.According to BMI and age，they were divided into 28 cases of reproductive period obese PCOS patients（age>19 years old， BMI≥25 kg/m2），22 cases of adolescent obesity PCOS patients（BMI≥25 kg/m2，age≤19 years），14 cases of childbearing age non obese PCOS patients（age>19 years， BMI

Key words Polycystic ovary syndrome；Metabolic disorder；Retinol binding protein 4

多囊卵巢綜合征（polycystic ovary syndrome，PCOS）是我們?cè)谂R床工作中較為常見(jiàn)的一種疾病，它對(duì)患者的健康和生活產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。該病的病理生理學(xué)改變十分廣泛，涉及機(jī)體的多個(gè)系統(tǒng)和器官，如神經(jīng)內(nèi)分泌、糖脂代謝等。多囊卵巢綜合征是一種可能引起女性代謝綜合征的重要因素。在人體中，脂肪組織具有多種重要的生理功能，其中最關(guān)鍵的一種就是分泌多種脂肪細(xì)胞因子，來(lái)發(fā)揮其眾多的生理作用。而視黃醇結(jié)合蛋白4（retinol-binding protein 4，RBP4）就是一種脂肪因子，它是最近才由學(xué)者發(fā)現(xiàn)的，具有多種生理作用。

資料與方法

2010年8月-2012年4月收治PCOS患者76例，根據(jù)年齡和體重指數(shù)（BMI）分為1組22例青春期肥胖PCOS患者（BMI≥25 kg/m2，年齡≤19歲），兩組12例青春期非肥胖PCOS患者（BMI19歲），5組14例育齡期非肥胖PCOS患者（BMI19歲）。選擇同期就診的40例健康志愿者及輸卵管性不孕癥患者為對(duì)照，其中3組12例青春期對(duì)照，6組28例育齡期對(duì)照。對(duì)于入組的所有患者和健康者，均需排除伴發(fā)有其他嚴(yán)重的軀體疾病，可能對(duì)本研究結(jié)果產(chǎn)生影響的患者，并且所有入組者在入組半年內(nèi)均無(wú)使用激素類藥物的既往史。

研究方法：診斷標(biāo)準(zhǔn)：①對(duì)照組：a.月經(jīng)正常（月經(jīng)周期24～35天，經(jīng)期3～7天，經(jīng)量中等）。b.血清性激素測(cè)定正常。c.血壓正常。d.血糖、血脂正常。②PCOS組：對(duì)PCOS組的患者進(jìn)行評(píng)估，我們采用的是2003阿姆斯特丹標(biāo)準(zhǔn)：a.所有患者都沒(méi)有排卵或稀發(fā)排卵。b.患者具有一定的高雄激素血癥和（或）高雄激素血癥的臨床表現(xiàn)。c.采用超聲對(duì)患者進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)有多囊卵巢[一側(cè)或雙側(cè)卵巢有12個(gè)以上直徑2～9 mm的卵泡，和（或）卵巢體積>10 ml]。如果患者的臨床表現(xiàn)和體征符合以上條件中的2條，則可以作出診斷。測(cè)定糖脂代謝指標(biāo)：①胰島素釋放實(shí)驗(yàn)及口服葡萄糖耐量試驗(yàn)：所有患者在采取血液標(biāo)本前需禁食12小時(shí)，然后在清晨空腹時(shí)進(jìn)行血液樣本的采集，口服葡萄糖75 g，服糖后60分鐘、120分鐘、180分鐘抽血，對(duì)血清葡萄糖水平進(jìn)行檢測(cè)時(shí)，我們采用的是氧化酶法，對(duì)血清胰島素水平進(jìn)行檢測(cè)時(shí)，我們使用的是放射免疫法。②生化測(cè)定：我們需要測(cè)定患者的多項(xiàng)生化治療以用于本研究，包括空腹血甘油三酯、總膽固醇、低密度脂蛋白、高密度脂蛋白等。標(biāo)本處理：血液標(biāo)本采集后，使用高速離心機(jī)對(duì)標(biāo)本進(jìn)行高速離心，然后將標(biāo)本處理完成后，使用酶聯(lián)免疫吸附法測(cè)定脂肪型脂肪酸結(jié)合蛋白4。試劑盒是Groundwork Biotechnology Diagnosticate Ltd產(chǎn)品。

統(tǒng)計(jì)學(xué)方法：用SPSS 18.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件處理數(shù)據(jù)，計(jì)量資料用（x±s）形式表示，計(jì)量資料采取t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采取χ2檢驗(yàn)。當(dāng)P

結(jié) 果

RBP4血清水平：見(jiàn)表1。

RBP4相關(guān)性分析：與胰島素抵抗無(wú)相關(guān)性。與甘油三酯呈正相關(guān)（r=0.27，P

討 論

RBP4在體內(nèi)有著十分廣泛的分布，相關(guān)研究表明，其主要存在于血清、腦脊液等體液中，它的合成部位主要是在肝臟，由肝細(xì)胞通過(guò)一系列的生理反應(yīng)來(lái)合成，它的主要生理功能是能夠參與體內(nèi)視黃醇/視黃酸的轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)程，并可以在一定程度上主要通過(guò)依賴視黃醇機(jī)制對(duì)胰島素的敏感性產(chǎn)生影響[1]。目前，RBP4的相關(guān)研究是熱點(diǎn)，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)RBP4和胰島素抵抗以及2型糖尿病之間存在著密切的關(guān)系，在2型糖尿病患者和一些肥胖的患者，發(fā)現(xiàn)其水平均有不同程度的增高，而服用胰島素增敏劑，如羅格列酮等藥物，可以將RBP4恢復(fù)至正常水平，血清RBP4的減少則可改善胰島素敏感性和血糖穩(wěn)態(tài)[2]。

在本研究中，結(jié)果顯示血清RBP4水平只在育齡期肥胖PCOS組與對(duì)照組間顯示出統(tǒng)計(jì)學(xué)差異。RBP4與PCOS患者各項(xiàng)代謝指標(biāo)的相關(guān)性分析顯示，RBP4只與TC呈正相關(guān)，與胰島素抵抗指標(biāo)未發(fā)現(xiàn)相關(guān)性，考慮出現(xiàn)該結(jié)果可能和入組對(duì)象的選擇以及病程長(zhǎng)短有一定的關(guān)系[3]，此外，對(duì)于RBP4與PCOS的關(guān)系，還需進(jìn)行進(jìn)一步的相關(guān)研究來(lái)證明?？梢钥隙ǖ氖荝BP4在PCOS的代謝紊亂中發(fā)揮促進(jìn)作用，可能在PCOS患者代謝紊亂后期起一定作用。

參考文獻(xiàn)

[1] Gambiheri A，Pelusi C.Obesity and the polyeystic ovary syndrome[J].Int J Obes Relat Metab DiS，2002，26（7）：883.

第4篇：關(guān)于黃河的詩(shī)范文

龔新華　胡遠(yuǎn)明　劉培忠　王治偉：廣州醫(yī)科大學(xué)附屬第四醫(yī)院廣東廣州511447

龔新華：中山大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院2012級(jí)碩士廣東廣州510080

黃月玲：廣州醫(yī)科大學(xué)廣東廣州510182

通訊作者：王治偉

【摘要】目的

探討視黃醇結(jié)合蛋白4對(duì)于2型糖尿病腎病的臨床檢測(cè)意義。 方法隨機(jī)選擇2013年11月~2014年3月來(lái)醫(yī)院診治的2型糖尿病合并腎病患者68例為研究組，同時(shí)隨機(jī)抽取同期體檢健康者68例為對(duì)照A組，隨機(jī)抽取68例2型糖尿病無(wú)腎病者為對(duì)照B組。測(cè)量研究組與對(duì)照組的體質(zhì)指數(shù)、血尿視黃醇結(jié)合蛋白4以及胰島素水平。 結(jié)果研究組的視黃醇結(jié)合蛋白4高于對(duì)照組，而且視黃醇結(jié)合蛋白4與患者體質(zhì)指數(shù)、胰島素水平呈現(xiàn)相關(guān)性。 結(jié)論視黃醇結(jié)合蛋白4檢測(cè)對(duì)于糖尿病腎病早期檢測(cè)具有重要的意義，可以為早期糖尿病腎病的診斷提供參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】2型糖尿病腎病　視黃醇結(jié)合蛋白4　相關(guān)性

糖尿病是影響我國(guó)老年人健康的危險(xiǎn)因素，在我國(guó)糖尿病的研究中，糖尿病患者呈現(xiàn)逐年增多的趨勢(shì)，而且因?yàn)椴l(fā)癥而造成的糖尿病腎病是造成患者死亡的重要原因。2型糖尿病是一種高危型糖尿病，易引發(fā)糖尿病腎?。?-2］。在對(duì)2型糖尿病的研究中，主要采用胰島素進(jìn)行治療，而在目前的臨床研究中，視黃醇結(jié)合蛋白4（RBP4）是一種特殊的脂肪細(xì)胞因子，對(duì)于類胰島素的合成與聚集具有重要的作用［3-4］。該蛋白主要由肝臟分泌，基因位于10q，由181個(gè)氨基酸組成，對(duì)于腎臟與肝臟等疾病的檢測(cè)具有重要的意義。本文對(duì)于2型糖尿病腎病患者的RBP4含量進(jìn)行檢測(cè)，并且針對(duì)患者的病程與RBP4含量，探討血RBP4在2型糖尿病腎病功能損害的臨床意義［5］。

1材料與方法

1.1一般資料

隨機(jī)抽取2013年11月~2014年3月在我院診治的 2型糖尿合并早期腎病患者68例為研究組，同時(shí)隨機(jī)抽取同期體檢健康的68例為對(duì)照A組，隨機(jī)抽取68例2型糖尿病無(wú)腎病者為對(duì)照B組。其中研究組共有男35例，女33例；平均年齡（51?3±4?5）歲。對(duì)照A組男41例，女27例；平均年齡（53?6±3?8）歲。對(duì)照B組男28例，女40例；平均年齡（54?1±4?5）歲。三組兩兩比較患者的性別與年齡均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（p>0?05）。所有患者均符合1999年的WHO 2型糖尿病診斷標(biāo)準(zhǔn)。選擇的患者排除了肝功能不全以及急性并發(fā)癥，在進(jìn)行研究前患者一個(gè)月內(nèi)未服用影響代謝的藥物或者是維生素A。

1.2方法

1.2.1臨床資料收集測(cè)量研究組與對(duì)照組患者的身高與體重，計(jì)算研究對(duì)象的體質(zhì)指數(shù)（BMI）。對(duì)于研究的患者，均在進(jìn)食10 h后與次日清晨進(jìn)行采樣收集。采集研究組與對(duì)照組的患者均空腹抽取5 ml靜脈血，測(cè)定患者的血脂以及肝功，同時(shí)抽取5 ml靜脈血離心冷凍保存，作為RBP4測(cè)定樣本。留取患者晨尿測(cè)定RBP4，24 h測(cè)定患者的尿素水平。

1.2.2醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題向標(biāo)本被采集者，尤其是正常體檢者告知本次研究的臨床意義，做到知情同意，取到支持與配合。

1.2.3檢測(cè)方法與儀器采用酶法測(cè)定患者的血糖水平（FPG），測(cè)定的儀器采用AU-2700全自動(dòng)生化儀進(jìn)行檢測(cè)，并且采用電化學(xué)發(fā)光法測(cè)定患者的胰島素水平（FINS）、空腹血清胰島素，批內(nèi)的變異系數(shù)（CV）<6?8%，批間的變異系數(shù)（CV）<5?3%；采用ELISA法測(cè)定RBP4水平，所用的試劑盒由上海生物科技有限公司提供，批內(nèi)CV<5?6%，批間CV<4?8%。血Cr采用苦味酸法，UREA采用尿素酶-谷氨酸脫氫酶法。

采用穩(wěn)態(tài)模型胰島素抵抗指數(shù)表明研究對(duì)象的胰島素穩(wěn)定性（ISI）：ISI = 空腹血糖×空腹胰島素/22?5，單位為MU/L。

1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

將收集的研究組與對(duì)照組的資料輸入spss 13?0并且進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析處理，正態(tài)分布資料采用（±s）表示，而組間對(duì)比采用t檢驗(yàn)，在統(tǒng)計(jì)分析過(guò)程中，p<0?05差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1研究組與對(duì)照組的RBP4比較

研究組與對(duì)照A組在BMI、血RBP4、尿RBP4、UREA、血Cr和ISI上差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。研究組與對(duì)照B組在尿RBP4和ISI上有顯著性差異，結(jié)果見(jiàn)表1。

2.2相關(guān)性分析

2型糖尿病腎病中，以尿RBP4為應(yīng)變量，并且以BMI、ISI為自變量進(jìn)行分析，分析的結(jié)果如表2所示，在該表中可以看出，尿RBP4與BMI呈現(xiàn)弱正相關(guān)，與ISI、UREA呈現(xiàn)正相關(guān)性［6］，相關(guān)系數(shù)分別是0?109、0?521、0?537。見(jiàn)表2。

3討論

2型糖尿病腎病是2型糖尿病最為常見(jiàn)的并發(fā)癥，對(duì)于患者而言，該并發(fā)癥能夠加重患者的病情，導(dǎo)致患者的腎臟功能出現(xiàn)異常，但是該病癥早期無(wú)明顯的癥狀。當(dāng)檢驗(yàn)患者的腎臟功能異常時(shí)，往往病情已經(jīng)無(wú)法逆轉(zhuǎn)，為患者帶來(lái)較大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)與身體痛苦。因此2型糖尿病的早期診治非常重要［7-8］。

視黃醇結(jié)合蛋白4是一種特殊的蛋白質(zhì)，正常人體內(nèi)每天合成約為 5 mg/kg，該蛋白質(zhì)主要通過(guò)肝臟釋放，并且與視黃醇、甲狀腺運(yùn)載蛋白相結(jié)合，從而有助于維生素A的代謝與儲(chǔ)存。視黃醇蛋白主要的組成形式是視黃醇與視黃醇蛋白形成的復(fù)合物，該復(fù)合物能夠降低視黃醇蛋白在腎小球的濾出，而且RBP4的濃度能夠用于檢測(cè)尿、血中的腎功能情況，當(dāng)腎小球?yàn)V過(guò)功能降低時(shí)，RBP4的濃度升高，分子量小，能夠通過(guò)腎小球自由濾出。通過(guò)尿中RBP4排放量，可以檢測(cè)患者的腎小球吸收功能［9］。臨床研究顯示，肥胖者的血清RBP4顯著升高、糖尿病患者的ISI水平相對(duì)較高。通過(guò)對(duì)2型糖尿病患者的檢測(cè)，我們可以知道，血、尿RBP4能夠作為糖尿病腎病患者的獨(dú)立檢測(cè)因素，不依賴于視黃醇的影響，并且能夠通過(guò)RBP4水平影響ISI，主要作用機(jī)制是通過(guò)干預(yù)胰島素受體而影響信號(hào)傳導(dǎo)通路，通過(guò)生物機(jī)制影響胰島素作用機(jī)制［10］。

在本研究中可以看出，相對(duì)于對(duì)照組A，研究組患者的RBP4濃度明顯較高，而且具有顯著性差異。另外，在2型糖尿病腎病患者的研究中，尿RBP4與BMI呈現(xiàn)弱正相關(guān)，與ISI、UREA呈現(xiàn)正相關(guān)性。通過(guò)相關(guān)的研究可知［11］，2型糖尿病腎病患者的RBP4濃度與患者的腎功能相關(guān)，能夠較為敏感地反映出糖尿病患者的腎小管功能狀況。通過(guò)對(duì)比患者的尿、血中的RBP4濃度，能夠得知患者的糖尿病血清RBP4濃度下降，但是尿液中的RBP4濃度有所上升。本研究顯示RBP4水平與患者的腎臟水平相關(guān)，不僅能夠反映患者的腎小球作用情況，也能夠反映出患者的腎臟功能恢復(fù)情況。

視黃醇結(jié)合蛋白4主要用于肝臟合成，所以當(dāng)肝功能受

損時(shí)，患者的RBP4降低明顯，除此外，患者的RBP4水平與患者的身體機(jī)能相關(guān)，所以在對(duì)2型糖尿病腎病患者的RBP4研究檢測(cè)中，需要排除相關(guān)因素的影響［12］。目前，在此研究中，我們認(rèn)為RBP4檢測(cè)對(duì)于患者的糖尿病腎病早期檢測(cè)具有重要的意義，可以為早期糖尿病腎病的診斷提供參考依據(jù)。

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第5篇：關(guān)于黃河的詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：DCC-MVGARCH模型；石油；股票；黃金；相關(guān)性

中圖分類號(hào)：F830.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-5192(2012)04-0053-05

Empirical Study on the Correlation of Oil, Stock and Gold Markets Based on DCC-MVGARCH Model

DONG Jie1,2, PAN He-ping1～4, YAO Yi-yong1,2,5, LI Cheng-gang2

(1.Prediction Research Center, University of Electronic Science and Technology of China, Chengdu 610054, China; 2.School of Economics and Management, University of Electronic Science and Technology of China, Chengdu 610054, China; 3.Chongqing Finance Institute, Chongqing 400067, China; 4.School of Economics, Sichuan University, Chengdu 610064, China; 5.Tianfu College of Southwestern University of Finance and Economics, Mianyang 621000, China)

Abstract:With the deepening of the economic and financial globalization, the global financial markets have been as a whole. This paper use Engle’s DCC-MVGARCH model to study the dynamic correlation of oil, stock and gold markets. The empirical results find that the dynamic conditional correlation coefficients of WTI crude oil futures and spot market, the S & P 500 index, gold market presents clear time-varying characteristics. There are dynamic conditional correlations between WTI crude oil futures and spot market, stock market, gold market.

Key words:DCC-MVGARCH model; oil; stock; gold; correlation

1 引言

金融市場(chǎng)之間的相關(guān)性一直是各國(guó)學(xué)者強(qiáng)烈關(guān)注和廣泛研究的熱點(diǎn)。其中，石油期貨與現(xiàn)貨市場(chǎng)之間的相關(guān)性、不同金融市場(chǎng)之間的相關(guān)性是重要的研究課題之一。研究石油期貨與現(xiàn)貨市場(chǎng)之間的相關(guān)性，有利于把握期貨市場(chǎng)和現(xiàn)貨市場(chǎng)的變動(dòng)規(guī)律，能夠?yàn)楝F(xiàn)貨市場(chǎng)價(jià)格的設(shè)定及規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)提供科學(xué)的決策依據(jù)。Pan［1］在提出智能金融的基本理論時(shí)，指出在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，經(jīng)濟(jì)和金融的全球化使得全球金融市場(chǎng)已經(jīng)連為一體。因而，在建立金融市場(chǎng)模型時(shí)應(yīng)該首先進(jìn)行全球相關(guān)金融市場(chǎng)的信息融合。Pan［2］首次提出了全球金融市場(chǎng)的“超級(jí)貝葉斯影響網(wǎng)絡(luò)模型”（Super Bayesian Influence Networks，簡(jiǎn)稱SBIN），將全球金融市場(chǎng)看成是一個(gè)相互影響的貝葉斯網(wǎng)絡(luò)。本文將構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型研究石油期貨與現(xiàn)貨市場(chǎng)、美國(guó)股票市場(chǎng)和黃金市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)相關(guān)性，探討它們動(dòng)態(tài)相關(guān)性的時(shí)變特征。

2 文獻(xiàn)回顧

第6篇：關(guān)于黃河的詩(shī)范文

黃河自古以來(lái)就是中華民族的搖籃，黃河流域的中游則是中華文明史的主要發(fā)祥地。但是現(xiàn)在，關(guān)于黃河我們聽(tīng)到的更多的是她日深一日的泥沙與日甚一日的干涸。河床不斷抬升，乃至黃河河底的沙土竟然開(kāi)始在城市的上空漂浮。這是多么嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)!黃河流域曾經(jīng)是森林密布，土地肥沃，氣候濕潤(rùn)的優(yōu)良居住地，為什么現(xiàn)在會(huì)這樣?

其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)榉N種原因?qū)е曼S河斷流，水土流失，泥沙淤積和水污染?，F(xiàn)在如果你親眼目睹這樣的情景的話，就會(huì)感到十分可惜。黃河的水已經(jīng)被“染”成黃色。黃河已沒(méi)有昔日的英雄氣魄、磅礴的氣勢(shì)、黃河滾滾也不在是浩浩蕩蕩的了。與李白《贈(zèng)裴十四》中的詩(shī)句“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”已不相符了。但在我的心中，黃河卻永遠(yuǎn)都是那么偉大與壯觀。

我以一個(gè)小公民的身份呼吁海內(nèi)外的炎黃子孫們：行動(dòng)起來(lái)，拯救黃河!我相信，只要每一個(gè)炎黃子孫行動(dòng)起來(lái)。那么，偉大的母親河一定能煥昔日光彩。

黃河，母親河，她懷抱嬰兒，讓甜甜的乳汁流淌，哺育了一代有一代中華兒女，造就了華夏燦爛的文化。她以其巨大的凝聚力和創(chuàng)造力，帶領(lǐng)中華民族像長(zhǎng)流不息的滔滔河水，奔向美好的未來(lái)。

第7篇：關(guān)于黃河的詩(shī)范文

首先，并非所有《詩(shī)經(jīng)》中的“河”都專指黃河。除《關(guān)雎》外，《詩(shī)經(jīng)》寫到“河”的共有14首，分別為：《邶風(fēng)?新臺(tái)》，《{風(fēng)?柏舟》、《君子偕老》，《衛(wèi)風(fēng)?碩人》、《河廣》，《王風(fēng)?葛》，《鄭風(fēng)?清人》，《魏風(fēng)?伐檀》，《陳風(fēng)?衡門》，《小雅?小曼》、《巧言》，《大雅?時(shí)邁》，《周頌?般》，《商頌?玄鳥(niǎo)》?！秢風(fēng)?柏舟》的“河”解為黃河顯然與事實(shí)有違?！秢風(fēng)?柏舟》共兩章：

泛彼柏舟，在彼中河。髡彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只!不諒人只!

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髡彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝。母也天只!不諒人只!

關(guān)于此詩(shī)主旨，方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》引姚際恒詩(shī)解曰：“當(dāng)是貞婦有夫早死，其母欲嫁之，而誓死不愿之作。”傅斯年《詩(shī)經(jīng)講義稿》亦曰；“母氏欲其嫁一人，而自愿別嫁一人，以死矢之?！被閼偈茏瑁魅斯褐鬯?，以排遣心中郁悶，釋放滿腹憂傷，但惟有滿目蒼涼?！独蕊L(fēng)》實(shí)乃《衛(wèi)風(fēng)》，為今河南濮陽(yáng)、安陽(yáng)一帶的詩(shī)歌。衛(wèi)國(guó)處于黃河下游，黃河流經(jīng)此地氣勢(shì)如何，今天無(wú)從得知，但我們可以通過(guò)與衛(wèi)國(guó)地理環(huán)境近似的開(kāi)封黃河景象想象其風(fēng)韻。由于泥沙淤積，出鄭州后，黃河河道甚為寬廣，豐水期兩岸之間不辨牛馬，波濤滾滾，氣勢(shì)磅礴；枯水期則幾乎斷流，到處是裸漏沙地。黃河之水自古泥沙過(guò)半，渾濁不堪，涇渭分明和黃河千年一清之說(shuō)非今人創(chuàng)造，實(shí)有淵源?！对?shī)經(jīng)?邶風(fēng)?谷風(fēng)》云：“涇以渭濁，浞浞其址?！蔽己邮屈S河的最大支流，較之黃土高原其他支流含沙量要低，黃河的水質(zhì)由此可見(jiàn)一斑?！蹲髠鳌废骞四暝疲骸啊吨茉?shī)》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何?’”張衡《歸田賦》云：“俟河清乎未期?！蓖豸印兜菢琴x》云：“俟河清其未極?！壁w壹的《刺世疾邪賦》亦云：“河清不可俟，人命不可延?！薄百购又濉笔俏娜藖児诺谋瘒@，也是黃河亙古渾濁的鐵證?！稇?zhàn)國(guó)策?燕策一》及《韓非子?初見(jiàn)秦》皆云齊地勢(shì)險(xiǎn)要，有“清濟(jì)濁河”之限，濟(jì)水與黃河皆為齊國(guó)屏障，河水因混濁而有濁河之名。由于大量泥沙淤積，黃河下游灘涂寬廣，通航甚難，加之河水渾濁，四望蒼黃，泛舟黃河以驅(qū)除心中的郁悶，慰藉受傷的心靈，恐是亙古未聞之事。

先秦、秦漢人習(xí)慣將鄂爾多斯以下流經(jīng)諸夏境內(nèi)之黃河分別稱作西河、南河、東河，如《禮記?王制》云：“自恒山至于南河，千里而近。自南河至于江，千里而近……自柬河至于束海，千里而遙。自束河至于西河，千里而近。自西河至于流沙，千里而遙?！薄睹献?萬(wàn)章》亦稱“舜避堯之子于南河之南”，黃河既能以“某河”分段名之，“河”理所當(dāng)然由專名演化為一般泛指?！肚f子?外物》任公于會(huì)稽(今浙江紹興)山垂釣東海，得魚(yú)，使得“涮河之東，蒼梧以北，莫不厭魚(yú)者”，司馬貞《史記索隱》云：“韋昭云：‘浙江在今錢塘’……《莊子》所謂‘涮河’，即其水也”。司馬相如《大人賦》曰：“遍覽八舷而觀四荒兮，劫渡九江而越五河?！睆埵毓?jié)《史記正義》引顏師古云：“五色之河也。《仙經(jīng)》云紫、碧、絳、青、黃之河也?！鄙胶幼鳛閮煞N最常見(jiàn)的地理自然樣式，經(jīng)常對(duì)舉，進(jìn)而成為國(guó)家的代名詞。如《詩(shī)經(jīng)?{風(fēng)?君子偕老》云：“委委佗佗，如山如河?！薄肚f子?秋水》云：“是猶使蟻負(fù)山，商i馳河也，必不勝任矣?！辟Z誼《過(guò)秦論》云：“(秦國(guó))因利乘便，宰割天下，分裂河山，強(qiáng)國(guó)請(qǐng)伏，弱國(guó)入朝?！敝T處山河對(duì)舉，山非特指，如果將河解釋為黃河，則過(guò)于牽強(qiáng)。黃河之朊以稱為“黃河”，實(shí)乃由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“濁河”演化而來(lái)，裴《史記集解》引西晉學(xué)者晉灼曰：“齊西有平原。河水東北過(guò)高唐，高唐即平原也。孟津號(hào)黃河，故曰濁河?！秉S河之名最早出現(xiàn)，見(jiàn)于《漢書(shū)》卷十六《高惠高后文功臣表》：“封爵之誓曰：‘使黃河如帶，泰山若厲，國(guó)以永存，爰及苗裔?！备咦鎰畹腔?，與功臣盟誓，據(jù)此類推，黃河得名至遲不會(huì)晚于秦末。但兩漢各種典籍言及黃河，絕大多數(shù)統(tǒng)稱為“河”，直至魏晉之后，黃河之名才普及開(kāi)來(lái)。

其次，該詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”《周南》，而《周南》、《召南》是南音，所載皆為江漢汝水流域民歌，而非黃河流域民歌。西周國(guó)都豐鎬，因是天子所居地故稱“宗周”；周公旦攝政時(shí)所建東都洛邑因是天下統(tǒng)治中心而號(hào)曰“成周”，西都宗周和東都成周二邦城畿相連，號(hào)稱“邦畿千里”。《詩(shī)經(jīng)》“十五國(guó)風(fēng)”有“王風(fēng)”，乃成周王城一帶民歌。王城在成周附近，因平王東遷修筑宮室而得名，與成周實(shí)為一地。朱熹《詩(shī)集傳》云：“王，謂周東都洛邑王城畿內(nèi)六百里之地，在《禹貢》豫州大華、外方之間。北得河陽(yáng)，漸冀州之南也。”洛邑之東成皋、滎陽(yáng)、虎牢之地，乃鄭國(guó)分野，其詩(shī)為“鄭風(fēng)”。鄭之東則為宋，鄭宋相依，“三頌”之“商頌”系宋樂(lè)也。黃河在成周、鄭之北，在鄭境東北入衛(wèi)、齊而至于海，《詩(shī)經(jīng)》之“二南”乃東都、鄭、宋之南江漢汝水流域民歌，與黃河無(wú)涉。傅斯年《詩(shī)經(jīng)講義稿?分?jǐn)ⅰ吩疲骸啊吨苣稀贰ⅰ墩倌稀范际悄蠂?guó)之詩(shī)，并沒(méi)有岐周的詩(shī)。南國(guó)者，自河而南，至于江漢之域，在西周下一半文化非常的高，周室在那里建設(shè)了好多國(guó)?！弊鳛榻瓭h汝水流域民歌，將“河”解為“黃河”，顯然與實(shí)際不符。

第8篇：關(guān)于黃河的詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：濟(jì)水；人格化；古代文壇

通觀古今，會(huì)發(fā)現(xiàn)歷代文壇上活躍著一種奇特的“濟(jì)水現(xiàn)象”。有眾多文人墨客都曾寫下歌詠濟(jì)水的詩(shī)文，其中固然不乏稱贊濟(jì)水作為一條自然河流造福百姓的內(nèi)容，而更多的則是在詩(shī)文中將濟(jì)水抽象化、擬人化，比作一位具有完美品格的謙謙君子進(jìn)行熱情歌詠。

一、歷代歌詠

南北朝時(shí)期，曾經(jīng)寫下著名散文《與朱元思書(shū)》的吳均，在其《酬別江主簿屯騎》一詩(shī)中這樣寫道：

泛舟當(dāng)泛濟(jì)，結(jié)交當(dāng)結(jié)桂。

濟(jì)水有清源，桂樹(shù)多芳根。

詩(shī)意是：要蕩舟就應(yīng)在濟(jì)水上蕩舟，結(jié)交朋友應(yīng)結(jié)交具有桂樹(shù)氣質(zhì)的朋友。為什么呢？因?yàn)闈?jì)水有著清澈的源泉，桂樹(shù)具有芳香的根莖。作者在詩(shī)文中把濟(jì)水之清與桂樹(shù)之香等同起來(lái)，一起作為文人士子們追求、向往的美好事物，進(jìn)行熱情的贊頌，從中不難看出濟(jì)水在文人心目中的地位。

進(jìn)入唐代，東都洛陽(yáng)發(fā)達(dá)繁華，云集了一大批文人墨客。濟(jì)源與洛陽(yáng)隔河相望，風(fēng)光秀麗，文人們常常渡河北上，在飽覽濟(jì)源秀美的山川景致之余，往往吟詩(shī)作曲，暢敘情懷。風(fēng)光優(yōu)美的濟(jì)水源頭更是文人們流連忘返，熱情嘔歌的對(duì)象。詩(shī)人李頎的《與諸公游濟(jì)瀆泛舟》：

濟(jì)水出王屋，其源來(lái)不窮。

泉數(shù)眼沸，平地流清通。

皇帝崇祀典，詔書(shū)視三公。

分官禱靈廟，奠壁沉河宮。

神應(yīng)每如答，松篁氣蔥蘢。

詩(shī)人與朋友在濟(jì)水之上蕩舟游玩，盡情欣賞濟(jì)水兩岸的美妙景色。詩(shī)中體現(xiàn)了文人對(duì)濟(jì)水的無(wú)限偏愛(ài)。

歷代吟唱濟(jì)水的詩(shī)文最有名的要數(shù)白居易的《題濟(jì)水》：

盈科不數(shù)尺，巖柳難通舟。

胡為來(lái)自古，列瀆守諸侯？

茲水異乎眾，顧我知所由。

至清遠(yuǎn)外濁，有本其何修。

朝宗未到海，千里不能休。

一道截中貫，肯隨濁河流。

山川自改色，湛湛澄霜秋。

豈徒宅神物，亦足容蝦鰍。

我思古之人，潔志為身謀。

衣冠坐涂炭，惡惡心憂幽。

不但聽(tīng)漁父，揚(yáng)波自貽羞。

自今稱一字，高潔與誰(shuí)求？

惟獨(dú)是清濟(jì)，萬(wàn)古同悠悠。

此詩(shī)為白居易游覽濟(jì)源時(shí)而作，收錄于《濟(jì)源縣志?卷九》，作者先對(duì)濟(jì)水的景象做了一番描繪，濟(jì)水清淺，夾岸垂柳拂于水面，似乎連小船也不易通過(guò)，然后奇筆突起，用自問(wèn)自答式的語(yǔ)句，敘述濟(jì)水看似平凡而實(shí)不平凡的歷史地位。作者故作驚訝地發(fā)問(wèn)：平凡的濟(jì)水為什么自古以來(lái)被列為四瀆之一，受到歷代帝王的尊崇祭祀呢？自答曰：這“異乎眾”的緣由我很清楚。以下的詩(shī)句集中敘述了“緣由”：濟(jì)水“至清”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有別于其他濁流，濟(jì)水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，揚(yáng)波千里，直奔東海，不至不休；濟(jì)水神奇，貫黃河而出于滎，不肯隨濁波東流；濟(jì)水富有灌溉之利，她流經(jīng)的地方山川改色，變得更加秀美，連氣候也因之變得湛湛清明；濟(jì)水大度能容，水中不僅有“神物”大蛟，連小蝦、泥鰍在水里也顯得那么逍遙自由。詩(shī)的第二層是即景抒情：古代的人一生謀求的是高潔的志向，如果朝衣朝冠坐于污濁的地方，那令人厭煩的心情也是很難受的。如果渾渾噩噩隨波逐流，只能貽羞于后世。從古至今，人們稱贊濟(jì)水的就是一個(gè)字：清。但除了濟(jì)水之外，我們哪里還能找到濟(jì)水這樣高潔的節(jié)操呢？沒(méi)有，只有這條清濟(jì)！只有它能永葆高潔，亙古不變。在白居易這里，濟(jì)水成了具有高潔、頑強(qiáng)品性的完美君子的化身。

唐以后，宋、元、明、清歷代詩(shī)人都有關(guān)于濟(jì)水的佳作。其中北宋名相文彥博的《題濟(jì)水》詩(shī)曰：

導(dǎo)W靈源祀典尊，湛然凝碧浸云根。

遠(yuǎn)朝滄海殊無(wú)礙，橫貫黃河自不渾。

一派平流滋稼穡，四時(shí)精享薦O蘩。

未嘗輕作波濤險(xiǎn)，惟有沾濡及物恩。

這首詩(shī)通俗易懂，滿懷深情，高度贊美了濟(jì)水的善與美――她不但從未發(fā)生過(guò)水患，甚至連小的波濤也沒(méi)有。它帶給兩岸人民的是稻菽千重浪，五谷豐登年。詩(shī)中“遠(yuǎn)朝滄海殊無(wú)礙”贊美了濟(jì)水之頑強(qiáng)，“橫貫黃河自不渾”贊美濟(jì)水之高潔。

從這些詩(shī)文中不難看出，濟(jì)水在詩(shī)人們的眼中，不是一條簡(jiǎn)單的河流，而是一位潔身自好，堅(jiān)韌不屈的君子，具有文人們無(wú)限向往的美好品性。

二、濟(jì)水人格化品質(zhì)分析

濟(jì)水被看作高高在上的神靈，被看作高風(fēng)亮節(jié)的君子，主要是由于其高潔、頑強(qiáng)的品性使然。

為什么濟(jì)水會(huì)具備頑強(qiáng)與高潔的品質(zhì)呢？筆者認(rèn)為這是與濟(jì)水的歷史變遷及其獨(dú)特的流向密不可分的。

首先，濟(jì)水流量巨大，獨(dú)流入海主要是在秦漢以前，進(jìn)入封建社會(huì)，濟(jì)水便開(kāi)始呈現(xiàn)弱水趨勢(shì)，流量下降。唐太宗李世民曾發(fā)出疑問(wèn)“天下洪流巨谷不載祀典，濟(jì)甚細(xì)，而在四瀆，何也?”白居易也曾在《題濟(jì)水》中寫到“盈蝌不數(shù)尺，岸柳難通舟，胡為來(lái)自古，列瀆宗諸候?！庇纱丝芍瑵?jì)水在這一時(shí)期內(nèi)流量是極其微小的。就流量而言，無(wú)法與江、河同日而語(yǔ)，而這一時(shí)期又正是我國(guó)封建文化高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，在人們眼中，弱小的濟(jì)水能夠位列四瀆，獨(dú)流入海，其精神是極其頑強(qiáng)的，同時(shí)，濟(jì)水時(shí)斷時(shí)續(xù)，人們就認(rèn)為濟(jì)水可以伏地潛行，唐代大臣許敬宗在回答唐太宗疑問(wèn)時(shí)便說(shuō)：“瀆之為言獨(dú)也，不因馀水獨(dú)能赴海也，濟(jì)潛流屢絕，狀雖微細(xì)，獨(dú)而尊也?！北彼紊蚶ā秹?mèng)溪筆談》記載“濟(jì)水自王屋山東流，有時(shí)隱伏地下，至濟(jì)南冒出地面而成諸泉?！睂W(xué)者鄭樵亦曰“濟(jì)水多涸竭，自今觀之，濟(jì)水勁疾，能穴地伏流，隱見(jiàn)無(wú)常，乃其本性，非真涸竭也。濟(jì)水既伏流地中，則發(fā)地皆泉，不特歷下清處為然。是故一見(jiàn)為濟(jì)源，再見(jiàn)為滎水，三見(jiàn)為山東諸泉水，而溢為大小清河，其實(shí)皆濟(jì)水，又何嘗見(jiàn)枯竭耶！”清代學(xué)者蔣作錦《濟(jì)水考》亦稱“濟(jì)性澄清剛勁，脈多伏流，時(shí)逾太行，時(shí)貫濁河，時(shí)潛滎澤以東，時(shí)涌陶丘以北，斷續(xù)出沒(méi)具有天然絡(luò)。”從中我們不難看出，濟(jì)水在古人心目中是被這樣看待的：它狀雖微細(xì)，潛流屢絕，卻能曲折千里，獨(dú)流赴海，這表現(xiàn)出其不屈不撓，堅(jiān)韌不拔、不達(dá)于海，誓不罷休的頑強(qiáng)拼搏精神，這種精神自然就受到了歷史文人的熱情歌頌。

濟(jì)水高潔的品性本于其獨(dú)特的流向，濟(jì)水流向不同于一般河流，其河道曾在今天的滎陽(yáng)附近與黃河發(fā)生了交叉，這一點(diǎn)在史料中多有提及：如《尚書(shū) 禹貢》所記“入于河，溢為滎”；白居易《題濟(jì)水》“一道截中貫，肯隨濁河流”；文彥博《題濟(jì)瀆》“橫貫黃河自不渾”；蔣作錦《濟(jì)水考》“至溫縣東南入于河逾河百余里，軼出平地，匯為滎澤。”

第9篇：關(guān)于黃河的詩(shī)范文

基本方法步驟是：自查資料識(shí)背景詩(shī)人反復(fù)誦讀品詩(shī)情質(zhì)疑討論賞詩(shī)意延伸升華悟詩(shī)理，簡(jiǎn)稱為“識(shí)-誦-賞-悟”四步詩(shī)歌教學(xué)法。

一、自查資料識(shí)詩(shī)人，背景

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中生提出的閱讀要求是“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)”、“能利用圖書(shū)館，網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”。因此，筆者設(shè)計(jì)了課前“自查資料識(shí)詩(shī)人”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。利用現(xiàn)代信息技術(shù)的閱讀環(huán)境，不僅有助于擴(kuò)大信息量，擴(kuò)展知識(shí)面，還能改變傳統(tǒng)模式中的單向教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性充分得到體現(xiàn)，通過(guò)觀察、傾聽(tīng)、動(dòng)手操作等培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)獲取、積累知識(shí)信息的能力。具體做法是教師課前布置學(xué)生從書(shū)籍資料中，從網(wǎng)上查詢?cè)娙说纳绞论E及代表作品，了解作品的時(shí)代背景，以及與作品內(nèi)容相關(guān)的黃河知識(shí)。例如筆者《黃河頌》教案設(shè)計(jì)：

課前準(zhǔn)備：

教師――了解關(guān)于黃河、《黃河大合唱》的知識(shí)，做好相關(guān)課件。

學(xué)生――通過(guò)歷史課了解時(shí)中華兒女可歌可泣的事跡，了解黃河在中華民族歷史上的重要地位；通過(guò)地理課了解黃河在地理位置上的重要性。了解作者作品，尋找有關(guān)《黃河大合唱》的影視聽(tīng)資料，感受黃河大合唱中的豪邁激情。

情境導(dǎo)入：

同志曾說(shuō)過(guò)一句話“藐視黃河，就是藐視我們這個(gè)民族?！秉S河，是中華民族的象征。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)匋S河在民族歷史上的重要地位和地理位置上的重要性。

（學(xué)生交流完畢后）引出《黃河頌》。

簡(jiǎn)介創(chuàng)作的時(shí)代背景。( 學(xué)生介紹查閱資料情況，教師適當(dāng)補(bǔ)充。)

1938年，全面爆發(fā)以后，日本侵略者的鐵蹄踐踏著華北大地。全國(guó)掀起了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的。通過(guò)自己創(chuàng)造的藝術(shù)形象反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，激發(fā)全國(guó)人民的抗日熱情，是許多進(jìn)步作家、藝術(shù)家的心愿?！饵S河大合唱》是著名詩(shī)人光未然（張光年）為配合音樂(lè)家冼星海創(chuàng)作的大型民族交響樂(lè)而寫的組詩(shī)，《黃河頌》是著名音樂(lè)作品《黃河大合唱》第二樂(lè)章的歌詞。

在課前5分鐘演講中，要求學(xué)生以“我看光未然”或“歷史黃河”為題進(jìn)信息交流，不僅提高了演講者的口頭表達(dá)能力，也提高了聽(tīng)眾主動(dòng)獲取運(yùn)用信息的能力，了解了許多課本上沒(méi)有的知識(shí)，而且更深入地感知詩(shī)歌意象黃河形象，為下面的教學(xué)環(huán)節(jié)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、反復(fù)誦讀品詩(shī)情

語(yǔ)文教學(xué)把誦讀作為一個(gè)非常重要的訓(xùn)練手段，初中語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶”。因此，誦讀應(yīng)該成為初中詩(shī)歌教學(xué)的主旋律，讀中質(zhì)疑，讀中探究，讀中感悟，讀中釋疑，應(yīng)是詩(shī)歌教學(xué)的基本途徑。在《黃河頌》教學(xué)中，我們始終抓住一個(gè)“讀”字，引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)讀、誦讀、析讀、自由讀、合作讀、探究讀、配樂(lè)讀，在反復(fù)的誦讀中，賞析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧，品味詩(shī)人的真情實(shí)感。

1、聽(tīng)讀。利用多媒體教學(xué)，聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗讀。感人的音樂(lè)把學(xué)生帶入詩(shī)人的感情世界，詩(shī)人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中，從整體上感悟這首詩(shī)對(duì)黃河精神的熱烈贊美和對(duì)中華民族美好未來(lái)的真誠(chéng)祈愿。

2、自讀。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏和重音方面的指導(dǎo)。也可教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，共同體會(huì)詩(shī)中的感情。

3、合作讀。用交響樂(lè)的方式設(shè)計(jì)詩(shī)意的美讀，可以讓感情的潮水如洶涌波濤般，一層一層劈空而來(lái)，很有感染力。第一節(jié)男女生單人交替誦讀，中間幾節(jié)分男女聲部合誦，而最后一節(jié)則全體齊讀。這種交響樂(lè)式的詩(shī)意朗誦，一應(yīng)一和，將詩(shī)歌的感情一步一步推向。詩(shī)人對(duì)黃河精神的熱切頌揚(yáng)之情，不用老師說(shuō)，“一切盡在一讀中”了。

4、析讀：引導(dǎo)學(xué)生誦讀“最喜歡的詩(shī)句”，并簡(jiǎn)要分析所表達(dá)的感情及深刻含義，讓學(xué)生領(lǐng)讀該詩(shī)句，進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)歌的感悟，這個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)和下面的“質(zhì)疑討論賞詩(shī)意”有機(jī)結(jié)合在一塊進(jìn)行，教師應(yīng)調(diào)節(jié)好讀書(shū)與討論賞析的節(jié)奏，處理好聽(tīng)講與誦讀、思考與表達(dá)之間的關(guān)系，使學(xué)生聽(tīng)的熱情，思的激動(dòng)，說(shuō)的明快，讀的酣暢。

5、背讀。在一定時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用不同的組合，提出不同的要求，全班同學(xué)進(jìn)行沸沸揚(yáng)揚(yáng)的背讀競(jìng)賽。

如《黃河頌》設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：

(1)欣賞《黃河大合唱》中第一、七、八樂(lè)章的片段，并對(duì)音樂(lè)所要描繪的內(nèi)容和表達(dá)的主要情感進(jìn)行自由想象。

(2)學(xué)生說(shuō)腦中想象到的畫面并談?wù)剰囊魳?lè)感受到了怎樣的感情。

(3)帶著從音樂(lè)中體會(huì)到的感情來(lái)齊讀課文。

（首先借助音樂(lè)，以強(qiáng)烈的氣勢(shì)感染學(xué)生，引起學(xué)生心靈的共鳴，然后通過(guò)想象音樂(lè)中描繪的場(chǎng)景和體會(huì)音樂(lè)中的感情完成感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的交流轉(zhuǎn)換?！饵S河大合唱》中八個(gè)樂(lè)章的感情一脈相承，因此最后就能以學(xué)生自己從音樂(lè)中感受的思想感情來(lái)朗讀詩(shī)歌，效果顯然勝于教師對(duì)學(xué)生說(shuō)要用怎樣的感情來(lái)朗讀）

6、朗讀交流：

(1)四人小組中的成員進(jìn)行朗讀交流，相互做出評(píng)價(jià)。

(2)請(qǐng)兩到三名學(xué)生選取自己喜歡的部分在課堂上朗讀，并請(qǐng)全體學(xué)生討論如何讀得更好，更能讀出感情。發(fā)言者也可通過(guò)自己朗讀來(lái)發(fā)表意見(jiàn)。

(3)全班齊讀詩(shī)歌。（自主、合作、探究是新課改的基本理念。在課堂中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生主體的作用。交流中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，提出看法。先給一點(diǎn)時(shí)間小組中交流，可避免剛開(kāi)始就單獨(dú)朗讀的膽怯。）

三、質(zhì)疑討論賞詩(shī)意

調(diào)控教學(xué)中“釋疑”這個(gè)環(huán)節(jié)，側(cè)重于學(xué)生互相答疑，討論合作解決疑難，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)文不理解的地方提出疑問(wèn)，再通過(guò)獨(dú)立探究形成初步結(jié)論，最后讓學(xué)習(xí)小組討論、篩選，共同問(wèn)題最后全班商議。

教師針對(duì)問(wèn)題“適時(shí)點(diǎn)撥，相機(jī)誘導(dǎo)”，使學(xué)生在教師幫助下主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，最后互相補(bǔ)充，集思廣益，得出較為全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，充分賞析這首詩(shī)的藝術(shù)特色和真摯情感。當(dāng)然這個(gè)環(huán)節(jié)與前面的誦讀也要有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到更好的效果。

如筆者教學(xué)《黃河頌》這樣處理：

內(nèi)容研討：

1、全詩(shī)分成朗誦詞和歌詞兩大部分，朗誦詞可以看作是一個(gè)序曲，這一部分為我們勾勒了一幅怎樣的圖畫?這副圖畫讓你感受到黃河怎樣的精神特征?你認(rèn)為哪些詞最能體現(xiàn)這些特征?

（了解黃河精神：偉大堅(jiān)強(qiáng)，作用是引出下文的頌歌）

2、歌詞中哪些內(nèi)容是來(lái)歌頌黃河的？分別是從哪些方面進(jìn)行歌頌的？

3、在“頌”之前對(duì)黃河進(jìn)行了一番描繪，表現(xiàn)了黃河怎樣的特點(diǎn)？

4、最后一段尾聲主要寫了什么？（號(hào)召我們學(xué)習(xí)黃河精神）

5、結(jié)合時(shí)代背景，你認(rèn)為這首詩(shī)歌的主題思想是什么？（借歌頌黃河來(lái)歌頌中華民族，以激發(fā)中華兒女的愛(ài)國(guó)豪情，號(hào)召中華兒女學(xué)習(xí)黃河偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國(guó)）

（針對(duì)教學(xué)目標(biāo)1以全班交流的形式將課文的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題進(jìn)行梳理明確，同時(shí)也有助于更好地朗讀詩(shī)歌）

四、延伸升華悟詩(shī)理

調(diào)控教學(xué)最后一個(gè)環(huán)節(jié)為“延伸遷移”，它與語(yǔ)文新課程要求的“超文本”“大閱讀”理念一樣充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)重視課內(nèi)外的溝通，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的空間，培養(yǎng)了學(xué)生的積極創(chuàng)新精神。為此，在《黃河頌》教學(xué)的最后環(huán)節(jié)里，我設(shè)計(jì)了下面的幾個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生更深一層領(lǐng)悟這首詩(shī)歌透露的豪邁雄闊的愛(ài)國(guó)激情，使學(xué)生不僅受到審美的教育，而且使心靈得到熏陶和升華。

1、聽(tīng)唱歌曲黃河頌。

2、用相同手法寫一首歌頌長(zhǎng)江的詩(shī)。