愛(ài)迪生的故事精選(九篇)
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第1篇：愛(ài)迪生的故事范文
關(guān)鍵詞：《鶯鶯傳》 《西廂記》 儒生 女子 社會(huì)地位
元?jiǎng)∮幸粋€(gè)特點(diǎn)，就是故事多取材于前代，尤其是元代愛(ài)情劇。元代愛(ài)情劇的題材與唐代傳奇有著很大的淵源，如元人雜劇《曲江池》《倩女離魂》《柳毅傳書(shū)》和《西廂記》分別由唐傳奇《李娃傳》《離魂記》《柳毅傳》和《鶯鶯傳》改編而成。這些士子愛(ài)情故事經(jīng)過(guò)元雜劇的處理，與傳奇有著很大的不同。比較《鶯鶯傳》《西廂記》就可以看出在處理愛(ài)情上反映出來(lái)的唐、元時(shí)代特征及兩代儒生、女子社會(huì)地位的顯著不同。
一
崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事始于元稹的《鶯鶯傳》，后經(jīng)過(guò)趙德麟、董解元的傳承與改造，元人王實(shí)甫則在前人的基礎(chǔ)上作了適合自己時(shí)代的改造?！段鲙洝穼?duì)《鶯鶯傳》的改造主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是主題的全面改造?！耳L鶯傳》的主題有兩重含義。從作者的主觀上說(shuō)，小說(shuō)以張生的男性意識(shí)為中心表達(dá)男性對(duì)婚姻之外的異性的迷戀與滿足，從維護(hù)封建禮教的立場(chǎng)出發(fā)，貶損鶯鶯，贊頌張生。從作品的客觀效果上說(shuō)，作品是一部由喜到悲的愛(ài)情悲劇，肯定了鶯鶯對(duì)愛(ài)情的勇敢追求，抨擊張生的“始亂終棄”的薄幸行為?！段鲙洝犯鶕?jù)王實(shí)甫的心理要求和時(shí)代要求，從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結(jié)局，把男女主人公塑造成敢于沖破封建禮教的束縛，大膽挑戰(zhàn)封建婚姻制度（此前已和鄭恒有婚約），對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，并經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于結(jié)為連理的一對(duì)青年。這一改動(dòng)突出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主題思想。二是人物關(guān)系的改造處理。第一，男女主人公的社會(huì)地位發(fā)生了變化?！耳L鶯傳》中崔鶯鶯家雖“財(cái)產(chǎn)甚多，多奴仆”，然沿途沒(méi)有眾人護(hù)送，且“旅寓惶駭，不知所托”?？梢酝茰y(cè)他們家是商人或祖輩出身宦門但現(xiàn)在沒(méi)落了，那么崔鶯鶯只能算是富家之女。《西廂記》作者采用“董西廂”的寫(xiě)法，鶯鶯成為“相國(guó)之女”，在地位上遠(yuǎn)比《鶯鶯傳》中高。男主人公雖然仍是士子，但在《鶯鶯傳》和《西廂記》中地位是很不同的?！耳L鶯傳》中張生盡管是“白衣卿相”，但生在唐代，只要有真才實(shí)學(xué)，科考錄取是沒(méi)有太大問(wèn)題的，前程美好，令人仰慕。而雜劇中張生因?yàn)樯谠?，社?huì)地位極為低下，跟相國(guó)之女鶯鶯比起來(lái)只能是“窮秀才”。所以從社會(huì)地位看，傳奇中男子要高于女方，雜劇則正好相反。第二，作品中人物之間的矛盾性質(zhì)發(fā)生改變?！耳L鶯傳》中鶯鶯與張生由相愛(ài)到分手，是張生一手造成的，不是外力施壓的結(jié)果。鶯鶯母親雖反對(duì)他們的結(jié)合，但她并沒(méi)有什么破壞性的舉動(dòng)，反而“因欲就成之”。倒是張生為了功名，離開(kāi)鶯鶯，并把自己的絕情看成是“善補(bǔ)過(guò)”以掩蓋其勢(shì)利動(dòng)機(jī)和薄幸行為。《西廂記》中張生不再負(fù)心，用情專一。雖然鶯鶯與張生之間有矛盾，但主要矛盾不是來(lái)自內(nèi)部，而是鶯鶯母親出于門第觀念的考慮，阻撓鶯鶯和張生的結(jié)合。第三，女方在作品中戀愛(ài)掌控權(quán)和主次地位上的不同?！耳L鶯傳》中，鶯鶯雖然主動(dòng)追求愛(ài)情，但最終處于被拋棄的地位，沒(méi)有對(duì)張生的掌控權(quán)。張生因?yàn)辁L鶯的容貌而主動(dòng)去追求，與鶯鶯私定終身后，有很多機(jī)會(huì)可以給鶯鶯合法的名分，但他并沒(méi)有去彌補(bǔ)，反而為了自己的仕途而拋棄了她。張生能夠“始亂之，終棄之”，說(shuō)明掌控權(quán)是在張生手中?！段鲙洝分袕埳?jiàn)到鶯鶯后魂飛魄散，但不敢貿(mào)然行事，只得通過(guò)紅娘來(lái)打探虛實(shí)。在鶯鶯通過(guò)月下聯(lián)吟，寫(xiě)情詩(shī)約他后花園見(jiàn)面后，事情才有所進(jìn)展，可見(jiàn)張生得看鶯鶯的臉色。鶯鶯一會(huì)私約一會(huì)責(zé)備，令張生無(wú)所適從。同時(shí)他還要面對(duì)老夫人的重重阻攔。老夫人的出爾反爾、言而無(wú)信、逼他趕考，讓張生無(wú)力反抗。這表明掌控權(quán)是在女方手中。正因?yàn)檎瓶貦?quán)的不同，《鶯鶯傳》中鶯鶯處于“邊緣”的位置，張生是“中心”位置，婚姻能否成得看張生。而《西廂記》中張生處于“邊緣”，鶯鶯位于“中心”?；橐龀刹怀?，得看鶯鶯及其母親。
從《西廂記》對(duì)《鶯鶯傳》的改造可以看出：同是儒生，前者的社會(huì)地位顯然比后者低，考中進(jìn)士后也沒(méi)有唐代“白衣”儒生那樣神氣，連愛(ài)情婚姻都不能掌控；同是主動(dòng)追求愛(ài)情的女子，社會(huì)地位上前者要高于后者，前者有主宰愛(ài)情婚姻的能力，后者遭拋棄而無(wú)能為力。
二
《西廂記》和《鶯鶯傳》是文學(xué)作品，并不等同于現(xiàn)實(shí)生活，但是來(lái)源于生活的文學(xué)作品始終會(huì)烙上時(shí)代特征，在一定程度上反映真實(shí)生活。透過(guò)這兩篇作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中，元代儒生的地位遠(yuǎn)低于唐代儒生，元代女子的地位則相對(duì)來(lái)說(shuō)要高于唐代女子。
元代愛(ài)情劇多如《西廂記》一樣，在宣揚(yáng)士人追求愛(ài)情自由，突破地位差距而喜結(jié)良緣上基本相同。可是元代社會(huì)現(xiàn)實(shí)并非如此。根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，元代的“上廳廳首”和普通的大都嫁與藝人、商人或達(dá)官貴人為妾，很少有嫁給士人的，至于高門女子更不可能嫁給窮書(shū)生。為什么在愛(ài)情劇中會(huì)出現(xiàn)書(shū)生都能“蟾宮折桂”、結(jié)婚姻于高門這樣的情形呢？其中原因值得探究。
一是朝代的異動(dòng)、社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)觀念、習(xí)俗的變更。從社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，唐代處于封建社會(huì)的頂峰。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家的強(qiáng)大，入仕途徑的大增，這為士人鋪開(kāi)了一條寬闊的人生道路。尤其是科舉制度的實(shí)行有力地打擊了門閥制度，為庶族士子的入仕提供了更多機(jī)會(huì)。這些激發(fā)了士子強(qiáng)烈的功名欲望，他們以功名作為人生的最高目標(biāo)。有唐一代，士人的功名心特重，即使是安史之亂后，雖有所變化，但積極入世的總趨勢(shì)并未改變。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳奇作者即使尚未高中也會(huì)如小說(shuō)中讀書(shū)人一樣春風(fēng)得意，被人羨慕。唐代也給女子的行為自由提供了一個(gè)契機(jī)。唐李氏是鮮卑化的漢人，受到胡族文化的深刻影響。唐政權(quán)建立后，傳承了北方的一些風(fēng)俗，女子的社會(huì)地位相對(duì)提高，在行為上比較不受約束。傳奇中鶯鶯對(duì)愛(ài)情的追求應(yīng)該就是現(xiàn)實(shí)生活的反映。元朝處于封建社會(huì)走下坡路的階段，始終推行民族壓迫政策，社會(huì)相對(duì)黑暗。入主中原后，在思想上和措施上缺乏嚴(yán)密性，雖確立了程朱理學(xué)的綱常觀念，但并未嚴(yán)格執(zhí)行，相反，倒是蒙古族的亂婚習(xí)俗在一定程度上削弱了程朱理學(xué)對(duì)婦女的束縛力。因而元代女性和唐代一樣有了一些行為上的“解放”，甚至在程度上超過(guò)唐代女子，《元史·列女傳》中有這么一段文字：“女生而處閨闥之中，溺情愛(ài)之私，耳不聆箴史之言，目不睹防范之具，由是動(dòng)逾禮則，而往往自放于邪辟矣?！盵1]這就是當(dāng)時(shí)女子放任越禮的見(jiàn)證。甚至還有婦女棄夫再嫁的，如《元典章》中記載了紀(jì)秀哥不滿丈夫酗酒，向其夫索要休書(shū)要求離婚。這種現(xiàn)象反映到了元雜劇作品中，如《柳毅傳書(shū)》中作者對(duì)女主人公棄夫再嫁并沒(méi)有持否定態(tài)度，反而描繪她們?cè)偌瞢@得了真正的幸福。雜劇的作者是男性，這說(shuō)明對(duì)于棄夫再嫁現(xiàn)象，男性是認(rèn)同的。位雪燕也認(rèn)為“終元之世，元代社會(huì)（包括婦女本身）的貞節(jié)觀是比較薄弱的”[2]?？梢哉f(shuō)，《西廂記》中的鶯鶯敢于沖破封建婚姻制度也是元代當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。
二是儒人的社會(huì)地位對(duì)作家心理狀態(tài)的巨大影響。唐代讀書(shū)人對(duì)前途充滿樂(lè)觀和自信，強(qiáng)烈的功名心使得他們?cè)趷?ài)情和功名的關(guān)系上偏重后者，唯功名是瞻，對(duì)待愛(ài)情可以“俯視”。而唐代女子盡管在社會(huì)地位上有所提高，敢于追求自己的愛(ài)情，但始終處于傳統(tǒng)的“男尊女卑”的框架中，她們生活上對(duì)男人具有極大的依附性，這種依附性勢(shì)必會(huì)反映到愛(ài)情婚姻中來(lái)。鶯鶯對(duì)張生的棄她而去“不敢恨”，張生則可以對(duì)鶯鶯“始亂終棄”，這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。傳奇“以肯定的態(tài)度表現(xiàn)被損害一方的這種‘通達(dá)’的理解，自覺(jué)的行動(dòng)，不僅說(shuō)明‘始亂終棄’為當(dāng)時(shí)社會(huì)所承認(rèn)，而且也顯示了作家為了維護(hù)知識(shí)分子的地位和前程對(duì)被損害的女子的‘俯視’的表現(xiàn)角度?！盵3]（P50）有元一代，儒生在地位上已經(jīng)不能與唐代的讀書(shū)人同日而語(yǔ)了?？婆e的長(zhǎng)期停考，斷絕了他們的入仕出路；雪上加霜的是元代的讀書(shū)人還要承擔(dān)一定的徭役。這里舉兩個(gè)例子：一是元政府曾多次下令禁止地方官以儒士充役。至元三十一年，臨江路總管李倜因?yàn)閷⒐茌牭娜鍛舫淅镎?、主首戶役，而被“另行追?wèn)”，并通報(bào)全省[4]。二是“世祿之胄降為編戶，官吏特不喜儒，差徭必首及之”[5]。這兩個(gè)例子都說(shuō)明儒士須服徭役。在那時(shí)的社會(huì)，“地方官并不把名士放在眼里。加以當(dāng)時(shí)不行科舉，士人‘無(wú)所售其技’，頓失先前的榮華顯達(dá)之路，汲汲求仕者不得不卑身厚禮四處請(qǐng)托，屈就形同皂隸的低職，多數(shù)人則不免淪為平民百姓而受欺凌。士人地位的空前跌落最令他們傷心不滿，所以就有‘九儒十丐’的說(shuō)法在江南流傳”[6]?！叭迦私袷啦蝗缛恕保ā杜e案齊眉》），儒生地位的顯著下跌，使他們自慚形穢，全然沒(méi)有唐代讀書(shū)人的信心和意氣?！霸谠徊糠种R(shí)分子，尤其是比較接近下層的知識(shí)分子（包括雜劇作家）的心理、性格中投下了陰影，使他們產(chǎn)生了復(fù)雜的、與唐代士子不同的心理狀態(tài)，并直接影響到他們的創(chuàng)作?！盵7]（P49）王實(shí)甫流落為書(shū)會(huì)才人應(yīng)當(dāng)是這種情形。元代儒人的政治、經(jīng)濟(jì)地位是如此的卑微，再加上元代崇尚奢侈的習(xí)氣：“今日男婚女嫁、吉兇慶吊，不稱各家之有無(wú)，不問(wèn)門第之貴賤，例以奢侈華麗相尚”[8]，所以結(jié)高門之婚姻對(duì)于元代儒人來(lái)說(shuō)，只能是可望而不可即。于是，只好在愛(ài)情劇中編織愛(ài)情與仕宦雙喜臨門的美夢(mèng)：科場(chǎng)一舉成名，愛(ài)情如愿以償。這種理想化的愛(ài)情劇沒(méi)有了唐人的“始亂終棄”，只有為了愛(ài)情的敢于面對(duì)、忠誠(chéng)專一、信守誓言。
總之，文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。從不同作家對(duì)同一愛(ài)情故事的不同處理，我們可以看出唐、元兩個(gè)朝代讀書(shū)人和女子社會(huì)地位的微妙變化，不管是唐代作家還是元代作家都會(huì)通過(guò)所敘故事反映各自時(shí)代對(duì)生活的思考和對(duì)愛(ài)情的看法?！耳L鶯傳》反映的男尊女卑、婚姻觀念、愛(ài)情悲劇，大體能在唐代現(xiàn)實(shí)中找到根據(jù)?！段鲙洝贩从车膼?ài)情與仕宦雙贏，在元代帶有非常明顯的“理想化”色彩，這是書(shū)生窮困潦倒被人鄙薄而內(nèi)心感傷、失望以至不平后產(chǎn)生的渴望。這同樣也是元代士人真實(shí)現(xiàn)狀的藝術(shù)反映。
注釋：
[1]宋濂：《元史》，北京：中華書(shū)局，1983年版。
[2]位雪燕：《從析元代婦女的貞節(jié)觀》，內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007年，第3期。
[3][7]幺書(shū)儀：《元人雜劇與元代社會(huì)》，北京大學(xué)出版社，1997年版。
[4]《廟學(xué)典禮（卷五）·臨江路差儒戶充役被問(wèn)》，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)本》，臺(tái)北：商務(wù)印書(shū)館，1983年版。
[5]陸文圭：《送黃節(jié)山序·墻東類稿卷五》，《文淵閣四庫(kù)全書(shū)本》，臺(tái)北：商務(wù)印書(shū)館，1983年版。
[6]陳得芝：《論宋元之際江南士人思想和政治動(dòng)向》，南京大學(xué)學(xué)報(bào)，1997年，第2期。
第2篇：愛(ài)迪生的故事范文
今年暑假，在老師的推薦下，我看到了一本書(shū)——《科學(xué)家的故事》。這本書(shū)對(duì)我的幫助很大，在從中，我學(xué)會(huì)了許多科學(xué)知識(shí)，這本書(shū)還向我展示了科學(xué)家們的科學(xué)成就，同時(shí)了解了科學(xué)家成功的背后，以及百折不撓的鉆研精神。
在這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了勤能補(bǔ)拙的愛(ài)因斯坦，刻苦學(xué)習(xí)的華羅庚，世界一流軍事家錢學(xué)森，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位的祖沖之，制造炸藥的諾貝爾……但我最欣賞的是美國(guó)的“發(fā)明大王”——愛(ài)迪生。
“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。愛(ài)迪生用他一生的一千多項(xiàng)發(fā)明專利告訴了我什么是天才。愛(ài)迪生并不是很聰明，但是他很努力，很勤奮。
電燈在生活中是必不可少的，據(jù)了解，愛(ài)迪生當(dāng)時(shí)為了發(fā)明電燈，他用了很多種材料來(lái)做燈絲，可是效果并不理想。多次的失敗不僅沒(méi)有讓愛(ài)迪生退縮，反而讓他有著堅(jiān)韌不拔的毅力去面對(duì)一次次失敗。終于成功發(fā)明了電燈，于是夜晚便有了光明……
愛(ài)迪生在1931年逝世，享年84歲。文章寫(xiě)到：愛(ài)迪生一生憑著高人的智慧和驚人的勤奮，完成了2000種發(fā)明。正是這些發(fā)明，給當(dāng)今世界增添了更多異彩，是我們享受到了他的智慧的結(jié)晶所帶來(lái)的種種裨益。是啊，愛(ài)迪生的精神永不熄滅他將永遠(yuǎn)照耀著世界，永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們不斷前進(jìn)。
第3篇：愛(ài)迪生的故事范文
1、愛(ài)迪生的故事 一個(gè)大雪天的夜晚,愛(ài)迪生的媽媽突然生病了,爸爸急忙找來(lái)醫(yī)生。醫(yī)生說(shuō)：“你媽媽得了急性闌尾炎，需要開(kāi)刀做手術(shù)”。那時(shí)候只有油燈沒(méi)有電燈，油燈的光線很暗，一不小心就會(huì)開(kāi)錯(cuò)刀。愛(ài)迪生突然想起一個(gè)好辦法，他把家里所有的油燈全都端了出來(lái)，再把一面鏡子放在油燈的后面，讓醫(yī)生順利的做完了手術(shù)。
2、勤學(xué)好問(wèn)的故事: 劉綺燃荻讀書(shū)。梁代時(shí)彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書(shū)。 蘇廷吹火讀書(shū)?！吧俨坏酶敢?，常與仆夫雜處，而好學(xué)不倦。每欲讀書(shū)，總無(wú)燈燭，嘗于馬
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
第4篇：愛(ài)迪生的故事范文
我是本次的紅領(lǐng)巾廣播的主持人 ， 我是主持人：。我們這期紅領(lǐng)巾廣播站的播音主題就是《珍惜時(shí)間》。 楊柳枯了，有再青的時(shí)候，花兒謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，燕子去了，有再飛的時(shí)候，然而時(shí)間溜走了卻永不返回。下周就要期中考試了，同學(xué)們，你們做好準(zhǔn)備了嗎？你做到珍惜時(shí)間了嗎？
一個(gè)人珍惜時(shí)間，就是愛(ài)護(hù)他自己的生命。自古以來(lái)，大凡取得成就的人，他們沒(méi)有一位是不珍惜時(shí)間的。下面就請(qǐng)聽(tīng)關(guān)于《愛(ài)迪生珍惜時(shí)間》的故事。
愛(ài)迪生一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是靠母親的教導(dǎo)和自修得來(lái)的。他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來(lái)被人認(rèn)為是低能兒的愛(ài)迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。
愛(ài)迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。愛(ài)迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。
“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了?！?愛(ài)迪生常對(duì)助手說(shuō)?！叭松虝毫耍嘞朕k法，用極少的時(shí)間辦更多的事情。”
一天，愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒(méi)上燈口的空玻璃燈泡，說(shuō)：“你量量燈泡的容量?！彼值皖^工作了。
過(guò)了好半天，他問(wèn)：“容量多少？ ”他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)回答，轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說(shuō)：“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢？”愛(ài)迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說(shuō)：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。”
助手立刻讀出了數(shù)字。
愛(ài)迪生說(shuō)：“這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎？”
助手的臉紅了。
第5篇：愛(ài)迪生的故事范文
江蘇省如皋市磨頭小學(xué)五（11）班 冒裕潔
這本書(shū)是舅舅特意從海上寄給我的，它涵蓋了世界歷史和現(xiàn)代社會(huì)上許多成功人士的經(jīng)歷，有著鮮明的教育主題，其中，就包括阿基米德、哥白尼、牛頓、雨果等成功人士。
書(shū)中有一位有著成功之路的人士讓我記憶猶新，那就是輪椅上的奇人—霍金?；艚鹩?942年1月8日出生，真是巧的很，這一天恰好是意大利偉大的天文學(xué)家伽利略逝世300周年紀(jì)念日，同時(shí)又是英國(guó)偉大的物理學(xué)家牛頓300周年的紀(jì)念日。
童年的霍金與眾不同。從九歲開(kāi)始，他的房間里都擺滿科學(xué)儀器，立志要成為一位科學(xué)家?？蛇@寧?kù)o而快樂(lè)的生活，很快就被病魔打破了，霍金得了一種罕見(jiàn)的肌萎縮性側(cè)索硬化病，是一種不治之癥。醫(yī)生宣布霍金只能活兩年，并且將永遠(yuǎn)被固定在輪椅上。這個(gè)噩耗好比晴天霹靂，讓霍金陷入了絕望之中，但很快，他又振作起來(lái)。他想："雖然身體不能控制，但我還有大腦，還可以思考。"于是，在以后的日子里，霍金完全沉浸在科學(xué)里，經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，終于拿到了博士學(xué)位。
讀完這個(gè)故事，我若有所思。一個(gè)永遠(yuǎn)站不起來(lái)，身體不能活動(dòng)，嘴巴不能說(shuō)出話來(lái)的一個(gè)人，居然可以取得這樣驚人的成績(jī)，更何況一個(gè)身體健全、四肢靈活的人呢。我們應(yīng)該向霍金好好學(xué)習(xí)，珍惜光陰，不是嗎？
100位名人都有一個(gè)成功的人生，雖然他們走的是100條不同的成功之路，但是他們積累下來(lái)的卻是100條不同的成功秘密。這本書(shū)教給我很多的道理，讓我受益非齊納。
（指導(dǎo)教師：俞勛國(guó)）
名人故事給我的啟示…… —讀《世界100位名人成長(zhǎng)故事》有感
安順市第五小學(xué)二年級(jí)（5）班
黃雯昊家長(zhǎng)：胡思靜
總是為自己找到懶于看書(shū)的借口，所以我一直沒(méi)好好的看看書(shū)，許多名人成才的故事只是學(xué)生時(shí)代從老師的講解中略知一二。而今年的"五一"假期，孩子讓我陪他讀《世界100位名人成長(zhǎng)故事》這本書(shū)，我只好陪他細(xì)讀。
本書(shū)精選了人類歷史上最具有代表性的100位名人，講述了他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域的成長(zhǎng)故事。他們的經(jīng)歷都像一本生動(dòng)真實(shí)的教科書(shū)。
小時(shí)候十分好玩的雄師事家出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家里。父親只念過(guò)幾天私塾，母親勤勞、善良，她們對(duì)孩子寄予了深沉的愛(ài)和渴盼。小時(shí)候膽子特別大，爬樹(shù)掏鳥(niǎo)蛋，上房捅蜂窩，他還是村里的"孩子王",是小朋友們公認(rèn)的"頭兒".他經(jīng)常向小朋友發(fā)動(dòng)號(hào)令與鄰村的孩子展開(kāi)石頭戰(zhàn)，并且經(jīng)常打勝仗，家長(zhǎng)領(lǐng)著孩子上門"告狀"是常有的事。的淘氣讓耐心教導(dǎo)他的媽媽流下了傷心的眼淚，看到媽媽流淚，難過(guò)極了，從那以后，他奮發(fā)讀書(shū)，學(xué)習(xí)突飛猛進(jìn)。
發(fā)明大王愛(ài)迪生的父親是一個(gè)木匠師傅，文化不高，母親當(dāng)過(guò)小學(xué)教師，對(duì)孩子布滿"教導(dǎo)愛(ài)".兒時(shí)的愛(ài)迪生同樣很調(diào)皮。一天，小愛(ài)迪生跑去問(wèn)母親："媽媽，那只雞把蛋放在屁股底下坐著干嘛？"媽媽笑瞇瞇地告訴他母雞孵小雞的道理。當(dāng)天下午，愛(ài)迪生忽然不見(jiàn)了，家里人急得到處找。原來(lái)他在鄰居的庫(kù)房里做了個(gè)窩，里面放了好些雞蛋，正一本正經(jīng)地蹲在上面孵小雞呢！上學(xué)后，愛(ài)迪生喜好向老師提一些"怪"問(wèn)題，如："二加二為啥都是四？"為此經(jīng)常受到老師的訓(xùn)斥、體罰，甚至7歲多就被逐出了校門。媽媽心疼地把孩子領(lǐng)回家，親身指導(dǎo)孩子成長(zhǎng)。春天，樹(shù)木抽出嫩芽，母子倆在室外太陽(yáng)下上課；夏夜乘涼，母親給孩子講羅馬帝國(guó)的盛衰；進(jìn)秋，母親教孩子讀《魯濱遜漂流記》；冬天，空中飛起鵝毛大雪，母親增援孩子做理化實(shí)驗(yàn)。
……
假如的父母當(dāng)時(shí)沒(méi)有正確對(duì)待孩子的調(diào)皮，采取武斷的方式方法，約束甚至剝奪了他玩耍的權(quán)利，他兒時(shí)沒(méi)有豐富的游戲生涯的積聚，缺少父母深切摯愛(ài)的熏陶，失去媽媽勤勞善良的影響，養(yǎng)成認(rèn)真讀書(shū)的好習(xí)慣，他長(zhǎng)大后能成為卓著的雄師事家嗎？愛(ài)迪生、達(dá)爾文、牛頓等這些名人他們兒時(shí)的好問(wèn)與調(diào)皮，正是他們聰慧曙光的折射，是他早期生涯的可喜收獲之一。 如果擁有迂腐的教導(dǎo)觀，視孩子的好奇、好問(wèn)、好玩為"笨""沒(méi)有出息""不可教也",那這些人會(huì)有后來(lái)的成就嗎？
靜下心來(lái)研討名家的童年，他們的成長(zhǎng)總有些共同的規(guī)律。那么是些什么規(guī)律呢？
名家不是天生的，人才的大樹(shù)必定有它發(fā)達(dá)的根系，這個(gè)根系從小就在土壤中默默汲取充分的營(yíng)養(yǎng)，分杈、伸展、發(fā)達(dá)，終極才長(zhǎng)出粗大的樹(shù)干的。人假如脫離了生涯的積聚、思維的練習(xí)和良好情緒的熏陶，成才只能是無(wú)本之木、無(wú)源之水。
第6篇：愛(ài)迪生的故事范文
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：從事例和活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生明確自尊自信的重要性。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
（一）、導(dǎo)入新課：
我們說(shuō)，健康的心理品質(zhì)有很多種，自尊自信就是其中一種良好的心理品質(zhì)。一個(gè)人的成才和成功，除了科學(xué)文化知識(shí)外，自尊自信也是重要的條件。那么，今天，我們舊來(lái)認(rèn)識(shí)一下什么是自尊自信，自尊自信是怎樣促使我們?nèi)〉贸晒Φ模覀冇袘?yīng)該災(zāi)難樣培養(yǎng)我們的自尊自信呢？現(xiàn)在，我們先來(lái)了解身們是自尊心。
（二）、看圖片，分析情景。
第一幅畫(huà)：《注重儀容》
小冬每天上學(xué)都要穿好校服，且在出門前都要在鏡子前照一照，看一下領(lǐng)子有沒(méi)有反好，紐扣有沒(méi)有扣好，鞋帶有沒(méi)有綁好等，總之，小冬升上中學(xué)后，開(kāi)始注意修飾自己。
第二幅畫(huà)：《名牌》
小明學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，看到好友小剛穿了一雙名牌鞋，非常羨慕，但是自己的爸爸、媽媽工資都不高，買不起，就跟幾個(gè)同學(xué)借錢也買了一雙。穿著名牌鞋來(lái)到學(xué)校，許多同學(xué)投來(lái)了羨慕的目光，還有一些同學(xué)圍過(guò)來(lái)欣賞，小明感到很快樂(lè)。
第三幅畫(huà)：《當(dāng)眾批評(píng)，我很難受》
這天，小強(qiáng)放學(xué)后又踢足球，很晚才回到家。恰好，啊姨一家來(lái)他家作客。小強(qiáng)的父母看到小強(qiáng)又遲到回家，很生氣，當(dāng)著眾人面就批評(píng)小強(qiáng)，還把小強(qiáng)學(xué)習(xí)成績(jī)差，不做家務(wù)，懶惰這些壞毛病一一數(shù)出來(lái)，小強(qiáng)覺(jué)得和難受，很沒(méi)面子。
第四幅畫(huà)：《受到表?yè)P(yáng)，我很高興》
小華在這次期中考試語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都拿到了好成績(jī)，老師在班會(huì)課上表?yè)P(yáng)了小華，同學(xué)們都投來(lái)了贊許的目光，小華覺(jué)得很高興。
請(qǐng)同學(xué)們來(lái)判斷一下，哪些是自尊心的表現(xiàn)呢？（第一、三、四都是，第二個(gè)不是）小明借錢買名牌，追求表面的榮耀、光彩，以贏得他人的尊重，這是不是自尊呢？（這是虛榮心的表現(xiàn)）虛榮心是一種不健康的心理。
那什么是自尊呢？（讓學(xué)生先講）人人都有自己的尊嚴(yán)，并注重維護(hù)這一尊嚴(yán)。為了維護(hù)自己的良好形象，人們不僅需要在容貌和衣著上修飾自己，還要在阿姨能夠性上約束自己，同時(shí)不容許別人歧視與侮辱，甚至自己做了好事，取得了好成績(jī)都希望受到他人的肯定或尊重。我們說(shuō)，這就是自尊。自尊也稱為自尊心，是一種自己尊自己，并期望受到他人的尊重的心理。
那什么是自信呢？
第一幅畫(huà)：
小玲同學(xué)的身體比較胖，總是怕同學(xué)笑話她，由于她學(xué)習(xí)成績(jī)也不理想，更覺(jué)得同學(xué)都看不起自己。所以，她從不主動(dòng)與同學(xué)交往，同學(xué)不了解她的心理，只是覺(jué)得她不好接近，漸漸疏遠(yuǎn)了她。因此，她變得情緒消沉，性格孤僻。
第二幅畫(huà)：文藝晚會(huì)即將來(lái)臨，當(dāng)老師讓幾個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)演出一個(gè)節(jié)目時(shí)，問(wèn)同學(xué)：“你們能行嗎？”同學(xué)們思索一下，馬上回答：“行，我能行。”
哪一個(gè)是自信心的表現(xiàn)呢？（第二個(gè)）為什么第一個(gè)不是呢？因?yàn)榈谝皇亲员暗谋憩F(xiàn)。自卑往往容易把困難想得過(guò)于嚴(yán)重，失去進(jìn)取心，很難取得成功。第二個(gè)就是自信的表現(xiàn)，那什么是自信呢？就是一個(gè)人自己相信自己的心理，是對(duì)自己力量的充分肯定。
（三）、聽(tīng)故事，講故事
我們說(shuō)，自尊自信很重要，它是一個(gè)人成才與成功的重要條件。古今中外，凡是有成就的人，無(wú)一不是以良好的自尊自信為先導(dǎo)的。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)愛(ài)迪生的故事，我們就能體會(huì)到自尊自信是成功的重要條件。（讓一個(gè)學(xué)生來(lái)講）：愛(ài)迪生是世界有名的“發(fā)明大王”。但是，他在小學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，只讀可3個(gè)月書(shū)就退學(xué)了。由于他學(xué)習(xí)成績(jī)太差，還偏偏喜歡打破沙鍋問(wèn)到底，經(jīng)常問(wèn)得老師張嘴結(jié)舌，老師非常惱怒，常常當(dāng)眾說(shuō)他是“傻瓜”。愛(ài)迪生受不了這樣的侮辱，眼淚汪汪地回到家中向媽媽訴說(shuō)自己的委屈，并表示在也不進(jìn)學(xué)校的大門了。當(dāng)過(guò)教員的媽媽同情兒子的處境，給愛(ài)迪生退了學(xué)?；氐郊?，媽媽嚴(yán)肅地對(duì)愛(ài)迪生說(shuō)，從今以后，我教你讀書(shū)，你有沒(méi)有決心學(xué)好。媽媽的話深深地打動(dòng)了愛(ài)迪生的心，他以少有的嚴(yán)肅神情，回答說(shuō)：媽媽，您放心！我一定好好讀書(shū)，長(zhǎng)大了要在世界上做一番事業(yè)。這就是少年愛(ài)迪生最早立下的志向。他一生有約2000項(xiàng)發(fā)明，像留聲機(jī)、電燈、電影、蓄電池等等。愛(ài)迪生從一個(gè)窮苦的、沒(méi)有受過(guò)正式學(xué)校教育的孩子，成長(zhǎng)為受人尊敬的發(fā)明家，在世界科學(xué)發(fā)展史上，他的名字永遠(yuǎn)閃耀著光輝?？梢哉f(shuō)，愛(ài)迪生取得的重大成就來(lái)自于他的自尊自信。同學(xué)們還有沒(méi)有這樣的事例呢？（讓學(xué)生講）象這樣的離子還有很多很多，所有的這些例子都充分說(shuō)明了自尊自信是我們成才成功的重要條件。
（四）、表演小品
自尊自信對(duì)我們來(lái)說(shuō)如此重要，我們每個(gè)人都希望自己是一個(gè)自尊自信的人。我們說(shuō)自尊自信不是天生的，而是在生活、學(xué)習(xí)工作中培養(yǎng)起來(lái)的，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的自尊自信呢？先請(qǐng)同學(xué)們看小品（小品的內(nèi)容是：班集體在評(píng)選三好學(xué)生時(shí)，對(duì)李華是否當(dāng)選產(chǎn)生了分歧。班上大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為李華夠條件，但個(gè)別同學(xué)卻不同意：小平同學(xué)認(rèn)為，期中李華的成績(jī)比他還少2分；小強(qiáng)同學(xué)說(shuō)，100米測(cè)驗(yàn)，他還比李華快呢；小明同學(xué)說(shuō)，他的書(shū)法在區(qū)里的過(guò)獎(jiǎng)，而李華在班級(jí)還沒(méi)有出線。對(duì)此，李華也失去了信心，覺(jué)得自己確實(shí)還不行。）看完后，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表對(duì)這件事情的看法。（學(xué)生討論，老師總結(jié)。）
首先，這些同學(xué)的觀點(diǎn)是不對(duì)的，每個(gè)人總是既有長(zhǎng)處，又有短處，要學(xué)會(huì)全面看待自己、看待別人。另外，作為李華也要擺正自己的位置，堅(jiān)信自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，相信自己的力量，不能因此而自卑，失去信心，這樣才有可能獲取成功。同時(shí)，李華要獲取別人的尊重，也要更嚴(yán)格地要求自己，不斷地取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，這樣才能獲得同學(xué)的尊重和信任，成為每個(gè)同學(xué)都認(rèn)同的三好學(xué)生，取得最后的成功。那么，作為你自己又應(yīng)該如何做到自尊自信呢？（按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求去做，嚴(yán)格要求自己，衣著整潔，不講粗言隈語(yǔ)，遵守紀(jì)律，樂(lè)于幫助別人，爭(zhēng)取優(yōu)良的成績(jī)等等，這樣就能做到自己尊重，又能得到別人的尊重。另外，在生活、學(xué)習(xí)中，發(fā)掘自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。這些長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)就是我們自尊自信的支撐點(diǎn)。）
（五）、學(xué)生交流和表演
我相信每個(gè)同學(xué)都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，老師已經(jīng)讓同學(xué)們回去先找一找自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，現(xiàn)在你能把你的棖觸和優(yōu)點(diǎn)告訴老師或表演給老師看嗎？（請(qǐng)同學(xué)表演，然后回答：這些長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)對(duì)你的成長(zhǎng)有什么作用呢？）
這些長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，能夠增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)和工作的信心，從而也增強(qiáng)了我們的自尊自信，不斷地促使我們獲取成功。
第7篇：愛(ài)迪生的故事范文
"失敗乃成功之母。”這是我最喜歡的一句名言。人生就象一張多姿多彩的圖畫(huà)，成功和失敗都是必不可少點(diǎn)綴。有人說(shuō)：成功是鮮明的，失敗是灰暗的。也有人說(shuō)：成功是美麗的，失敗是丑陋的?？晌也⒉荒敲从X(jué)得。我認(rèn)為，有失敗，才有成功。
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)愛(ài)迪生的一個(gè)故事。一天，老師讓每個(gè)同學(xué)做一張小板凳。當(dāng)老師看到愛(ài)迪生交上來(lái)的那個(gè)小板凳的時(shí)候，問(wèn)他：“這個(gè)世界上還有比這個(gè)更差的小板凳嗎？”愛(ài)迪生老實(shí)地回答：“有。”說(shuō)著把他做的前兩個(gè)板凳拿出來(lái)。最后，愛(ài)迪生成了世界上很偉大的發(fā)明家。這也說(shuō)明失敗是成功的踮腳石，它可以為成功積累經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)我們向前進(jìn)。
我也有過(guò)失敗的經(jīng)歷。那是去年的暑假，太陽(yáng)火辣辣地照射著大地，知了不停地叫著。外面有許多小孩子在外面買冰棍吃，而我，卻在家里做著暑假作業(yè)中的數(shù)學(xué)題。悶熱的天氣讓我汗流浹背，又遇到了“攔路虎”。我左思右想，都不對(duì)，思路對(duì)不上。再打電話問(wèn)同學(xué)，他們都做好了，就是不肯告訴我。我已經(jīng)熱得不行了，頭上直冒汗，連風(fēng)扇也吹不涼。我雙手一攤，不寫(xiě)了?？晌夷遣环?shù)淖庥稚蟻?lái)了：為什么別人可以我就不可以？我一定也可以！想著，立即拿出草稿紙，“刷刷”地算起來(lái)。“對(duì)了！”終于把那道題解開(kāi)了。突然感到不那么熱了。 失敗是土壤，成功是種子；失敗是階梯，成功是頂峰．沒(méi)有失敗激勵(lì)你的意志，就沒(méi)有成功光臨你理想的世界；沒(méi)有失敗奮發(fā)你的斗志，就沒(méi)有成功為你的未來(lái)添彩。
這就是我最喜歡的一句名言：失敗乃成功之母。我把它作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著我，要奮發(fā)向前！
第8篇：愛(ài)迪生的故事范文
愛(ài)迪生發(fā)明電燈做了一千五百多次實(shí)驗(yàn)都沒(méi)有找到適合做電燈燈絲的材料。不眠不休地做了1600多次耐熱材料和600多種植物纖維的實(shí)驗(yàn)，才制造出第一個(gè)炭絲燈泡，可以一次燃燒45個(gè)鐘頭。后來(lái)他更在這基礎(chǔ)上不斷改良制造的方法，終于發(fā)明出可以點(diǎn)燃1200小時(shí)的竹絲燈泡。
故事二：
牛頓一人在家中的果園中，由于邊走路邊思考問(wèn)題，無(wú)意間撞到園中的蘋果樹(shù)，這時(shí)一個(gè)蘋果正好砸在牛頓的頭上。牛頓突然從問(wèn)題中醒悟過(guò)來(lái)，撿起了蘋果，這時(shí)他又陷入一個(gè)問(wèn)題：為什么蘋果會(huì)落到地上，而不是飄上天空。最終牛頓提出一個(gè)最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象產(chǎn)生的舉世定律：萬(wàn)有引力。
故事三：
第9篇：愛(ài)迪生的故事范文
大家早上好！
利用今天這個(gè)機(jī)會(huì)，和同學(xué)們談一談學(xué)習(xí)方法的重要性。
先請(qǐng)大家聽(tīng)一個(gè)故事。阿普頓是普林斯頓大學(xué)的高材生，畢業(yè)后被安排在愛(ài)迪生身邊工作。愛(ài)迪生小時(shí)候以賣報(bào)為生，雖然靠自學(xué)成才，成了科學(xué)界的巨子，可在當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)門第觀念很重的年代里，愛(ài)迪生常遭到不公。阿普頓出身名 門，又是高等學(xué)府的佼佼者，對(duì)愛(ài)迪生很不以為然，常常露出一種譏諷的神態(tài)?？墒?，一件小事卻使阿普頓對(duì)愛(ài)迪生的態(tài)度有了根本的改變。 一次，愛(ài)迪生在一個(gè)研究項(xiàng)目中，需要一個(gè)數(shù)據(jù)，便對(duì)阿普頓說(shuō)：“請(qǐng) 你幫我把那只梨形玻璃泡的容積算一下，我等著用?！?阿普頓點(diǎn)點(diǎn)頭，想：這么簡(jiǎn)單的事一會(huì)兒就行了。他拿起梨形玻璃泡，用尺子上下量了幾遍，再按照式樣在紙上畫(huà)好草圖，列出了一道算式，算來(lái)算
去，算得滿頭大汗仍沒(méi)算出來(lái)。一連換了幾十個(gè)公式，還是沒(méi)結(jié)果，時(shí)間過(guò)去了兩個(gè)多小時(shí)，阿普頓急得滿臉通紅，狼狽不堪。這時(shí)，愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)室等了很久，不見(jiàn)阿普頓把答案拿來(lái)，覺(jué)得奇怪，便走到阿普頓的工作間，只見(jiàn)阿普頓那一臉窘相，再看看那幾張十六開(kāi)的白紙上，密密麻麻地列滿了算式，但還沒(méi)有得出答案，便拍拍阿普頓的肩，笑了笑說(shuō)：“您這樣計(jì)算太浪費(fèi)時(shí)間了?！卑⑵疹D不悅地說(shuō)，“不這樣算那該怎么算？”愛(ài)迪生拿起玻璃泡、將水倒進(jìn)去，然后交給阿普頓說(shuō)：“您去把這里的水再倒進(jìn)量杯，看看它的體積刻度，那就是咱們需要的答案?！卑⑵疹D茅塞頓開(kāi)，沒(méi)想到他自己費(fèi)盡腦汁花了半天沒(méi)算出的答案，竟然波愛(ài)迪生一眨那就完成了。這個(gè)故事告訴我們，科學(xué)研究除了需要嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，更需要科學(xué)的方法。類似的道理，古今中外多有表述?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器。”俗語(yǔ)說(shuō)：磨刀不誤砍柴工；鹵水點(diǎn)豆腐，一物降一物。俄羅斯諺語(yǔ)說(shuō)：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！边@些話道出了一個(gè)普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。在我們身邊的同學(xué)之中，有不少同學(xué)學(xué)習(xí)是非常勤奮的。他們除了白天學(xué)習(xí)外，晚上還要加班到深夜，有的同學(xué)甚至課間的十分鐘也要用于學(xué)習(xí)，可是卻成績(jī)平平；同時(shí)，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一些同學(xué)學(xué)習(xí)并不十分緊張，除了上課和自習(xí)課外，其余時(shí)間很少用于學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)成績(jī)卻很好。這是為什么呢？也許你會(huì)說(shuō)這是由于前者的腦子笨而后者的腦子靈。真的是這樣嗎？不是的。如果是這樣，有的同學(xué)成績(jī)由好變差、有的同學(xué)成績(jī)由差變好又如何解釋呢？人體解剖學(xué)告訴我們，在同一個(gè)年齡段，一般正常人之間腦子的構(gòu)造和重量相差是微乎其微的。所以，我們不應(yīng)該把學(xué)習(xí)的好與差只是歸咎于先天的因素。美國(guó)著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為，成功＝刻苦努力＋方法正確＋少說(shuō)廢話。從這個(gè)大家公認(rèn)的公式我們可以知道，正確的方法是成功的三要素之一，如果只有刻苦努力的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng)，而沒(méi)有正確的方法，是不能取得成功的。法國(guó)物理學(xué)家朗之萬(wàn)在總結(jié)讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)時(shí)深有體會(huì)地說(shuō)：“方法的得當(dāng)與否往往會(huì)主宰整個(gè)讀書(shū)過(guò)程，它能將你托到成功的彼岸，也能將你拉入失敗的深谷?！庇纱宋覀兛梢灾缹W(xué)習(xí)方法是何等的重要?？茖W(xué)家尚且如此，我們又何嘗不是這樣呢？有無(wú)正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)效果是大不一樣的，正如英國(guó)著名的美學(xué)家博克所說(shuō)：“有了正確的方法，你就能在茫茫的書(shū)海中采擷到班讕多姿的貝殼。否則，就常會(huì)像瞎子一樣在黑暗中摸索一番之后仍然空手而回?！鼻懊嫖覀兲岬降膬煞N情況，不正好類似博克所講的兩種情形嗎？
正確的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。首先，這是年齡階段的需要。中學(xué)階段，學(xué)生的注意力、記憶力和思維能力都發(fā)展到了一個(gè)新的階段，是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期。誰(shuí)在這個(gè)階段掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，誰(shuí)的智力就會(huì)得到充分的開(kāi)發(fā)，誰(shuí)的學(xué)習(xí)就會(huì)積極主動(dòng)，誰(shuí)就奠定了學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。其次，這是中學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的需要。上高中后，各科學(xué)習(xí)的難度更大，如果不掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，就難以把學(xué)習(xí)搞好。再者，這是國(guó)民素質(zhì)教育的需要。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，未來(lái)的文盲不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。中學(xué)生一旦掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，今后無(wú)論是升學(xué)還是就業(yè)，由于解決了“會(huì)學(xué)”的問(wèn)題，就能夠積極主動(dòng)地去攝取知識(shí)和更新知識(shí)，就能在社會(huì)發(fā)展中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
那么，對(duì)中學(xué)生而言，什么是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法呢？有人總結(jié)了中學(xué)生最優(yōu)學(xué)習(xí)法，由八個(gè)環(huán)節(jié)組成：1.制訂計(jì)劃2.課前預(yù)習(xí)3.專心聽(tīng)課4.及時(shí)復(fù)習(xí)5.獨(dú)立作業(yè)6.解決疑難7.系統(tǒng)小節(jié)8.課外復(fù)習(xí)。各位同學(xué)可以對(duì)照這八個(gè)環(huán)節(jié)看一看自己做到了多少，做到什么程度。
英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“世界上最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”所以，大家一旦掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，就會(huì)如虎添翼，學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大提高。當(dāng)然，只懂得科學(xué)的學(xué)習(xí)方法還不夠，還要勤奮好學(xué)、專心致志，否則也難以把學(xué)習(xí)搞好，因?yàn)椤扒谀苎a(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”。