描寫泰山的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：描寫泰山的詩(shī)句范文

⑴海上生明月，_________________________。

⑵不敢髙聲語(yǔ)，_________________________。

⑶我勸天公重抖擻，_____________________。

⑷空山不見人，_________________________。

⑸______________，_______________，風(fēng)吹草低見牛羊。

⑹孤舟蓑笠翁，____________________________。

⑺渭城朝雨浥輕塵，________________________。

⑻世事洞明皆學(xué)問(wèn)，________________________。

⑼籬落疏疏一徑深，________________________。

⑽日照香爐生紫煙，________________________。

⑾ _________________________，不及汪倫送我情。

⑿孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，________________________。

⒀________________________，樹陰照水愛(ài)晴柔。

⒁春種一粒粟，_________________________。

⒂ ，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

⒃牧童騎黃牛， 。

⒄知有兒童挑促織， 。

⒅窗含西嶺千秋雪， 。

⒆在課內(nèi)課外，你一定學(xué)了不少古詩(shī)詞，請(qǐng)你用積累的古詩(shī)句來(lái)表達(dá)下面的各種感情。

①寫春景的：______________________________________________________

②寫夏景的：_______________________________________________________

③寫秋景的：_______________________________________________________

④寫冬景的：_______________________________________________________

2．下列屬于漢樂(lè)府的是（ ）

A.空山不見人，但聞人語(yǔ)響。 B.玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

C.青青園中葵，朝露待日晞。 D.又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

3．下列詞人，屬于豪放派的是（ ）

A.辛棄疾 B.柳永 C.秦觀 D.晏殊

4．《天凈沙o秋思》是一首小令，作者是元代的（ ）

A.張養(yǎng)浩 B.馬致遠(yuǎn) C.元好問(wèn)

5．李白的《望天門山》中"兩岸青山相對(duì)出"下句是（ ）

A.輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 B.孤帆一片日邊來(lái) C.似曾相識(shí)燕歸來(lái)

6．下面哪一句是唐代詩(shī)人白居易《憶江南》中的名句？（ ）

A.春潮帶雨晚來(lái)急 B.春江水暖鴨先知

C.春來(lái)江水綠如藍(lán) D.春風(fēng)不度玉門關(guān)

7．"一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，蛾眉共比髙。"這里的"三父子"指的（ ）

A.蘇洵、蘇軾、蘇轍 B.曹操、曹丕、曹植 C.班彪、班固、挺超

8．龔自珍《己亥雜詩(shī)》"落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花"這兩句詩(shī)中，"紅"是（ ）

A.紅色 B.花 C.樹葉 D.樹枝

9．下列寫月的詩(shī)詞中，寫中秋"月"的一句是（ ）

A.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 B.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

C.明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 D.雁字回時(shí)，月滿西樓。

10．下面詩(shī)句屬于勸人珍惜時(shí)間的一項(xiàng)是（ ）

A.策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息。 B.歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

C.問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。 D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

11．下面對(duì)詩(shī)句描寫的季節(jié)判斷有誤的一項(xiàng)是 （ ）

A.畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。（夏）

B.停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。（冬）

C.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。（秋）

D.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。（春）

12．司馬遷說(shuō)的"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"中的"于"是"比"的意思，唐代詩(shī)人杜牧 《 》中"__________"（詩(shī)句）中"于"字，也是"比"的意思。

13．"千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。_____________、_____________。"這首詩(shī)的作者于借對(duì)__________的吟詠，表達(dá)了自己的志向和道德追求。

14．"水光激滟晴方好，山色空蒙雨亦奇"寫的是西湖的______________；最后兩句則把西湖比作"____________"。這首詩(shī)詩(shī)題的意思是_____________________________。

15．朱熹在《 》一詩(shī)中以"活水"為喻，告訴我們要想使知識(shí)愈來(lái)愈淵博，就需要不斷吸取新知識(shí)的名句是："_______________________？為有源頭活水來(lái)。"

16．"隨風(fēng)潛人夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"中的"潛"的意思是_____，"潤(rùn)物"的意思是______。這兩句詩(shī)寫出了春雨______的特點(diǎn)。

17．當(dāng)人們說(shuō)起一個(gè)人年紀(jì)輕輕就才華出眾、引人注目的時(shí)候，往往引用楊萬(wàn)里《小池》的詩(shī)句："____________________________，_______________________________。"

18．開發(fā)大西北，我們實(shí)現(xiàn)了退耕還林，退耕還草的綠色戰(zhàn)略，可以料想，不久的將來(lái)，古人吟唱的"___________________，___________________，___________________"的良好生態(tài)環(huán)境必將在大西北重現(xiàn)。（用《敕勒川》中的詩(shī)句填寫）

19．《望岳》中最能表現(xiàn)詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登，俯視一切的雄心壯志和氣概的詩(shī)句是："_______________，________________。"

20．如果有人浪費(fèi)糧食，我們可以用____________代詩(shī)人____________的詩(shī)句"________________，________________"兩句詩(shī)來(lái)勸導(dǎo)他。

21．當(dāng)我們?cè)谕獾剡^(guò)節(jié)時(shí)，就會(huì)情不自禁地想起"_______，_______"這兩句古詩(shī)。

22．當(dāng)我們即將遠(yuǎn)行，念及母親的深恩，又覺(jué)得難以報(bào)答時(shí)，常會(huì)很自然地吟誦起_________代詩(shī)人_________ ____的《 》。

23．俗話說(shuō)：*者迷，旁觀者清。宋代詩(shī)人____________的《題西林壁》中的詩(shī)句"______________________，_________________________"講的就是這個(gè)道理。

24．現(xiàn)在人們常用《送杜少府之任蜀州》中的名句 " ， "來(lái)表達(dá)對(duì)離別好友的祝愿。

25．小明成天心思不在學(xué)習(xí)上，請(qǐng)你用學(xué)過(guò)的詩(shī)句勸說(shuō)他： 。

26．寫出下列詩(shī)句描寫的是哪個(gè)季節(jié)及詩(shī)歌題目。

（1）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。季節(jié) 詩(shī)歌題目《 》

（2）碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。季節(jié) 詩(shī)歌題目《 》

（3）天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。季節(jié) 詩(shī)歌題目《 》

（4）接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。季節(jié) 詩(shī)歌題目《 》

（5）墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。季節(jié) 詩(shī)歌題目《 》

27．結(jié)合注釋閱讀下面的古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

望岳

唐o杜甫

岱宗①夫如何？齊魯②青未了。

造化③鐘④神秀，陰陽(yáng)⑤割⑥昏曉。

蕩胸生層云，決眥⑦入歸鳥。

會(huì)當(dāng)⑧凌絕頂，一覽眾山小。

【注釋】①岱宗：泰山別名岱山，因居五岳之首，故尊為"岱宗"。②齊魯：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩國(guó)名，這里泛指山東一帶。③造化：指天地、大自然。④鐘：聚集。⑤陰陽(yáng)：陰指山北，陽(yáng)指 山南。⑥割：分割。⑦決眥：形容極力張大眼睛遠(yuǎn)望，眼眶像要裂開了。眥，眼角。⑧會(huì)當(dāng)：一定要。

第2篇：描寫泰山的詩(shī)句范文

1、在天街上往下望，爬山的人們就像一只只小螞蟻。我終于看到泰山的所有的景色，白云就在我的腳下，泰山真美??！我仿佛自己就像一個(gè)美麗的仙女飛舞于白云之間，真是令人引起無(wú)限遐想，心曠神怡！

2、在泰山頂上看晚霞夕照更是變化多端。當(dāng)雨過(guò)天晴，天高氣爽，夕陽(yáng)西下的時(shí)候，若漫步泰山極頂，仰望西天：朵朵殘?jiān)迫绶逅茙n，一道道金光穿云破霧，直瀉人間。在夕陽(yáng)的映照下，云峰之上均鑲嵌著一層金燦燦的亮邊，閃爍著奇珍異寶般的光輝。

3、絲絲縷縷的光線透過(guò)樹縫，地面上有無(wú)數(shù)光斑在搖曳，周圍綠意盎然。晶瑩的汗珠在青絲間悄然滑落，沉重的腳步終于邁過(guò)了最后一級(jí)石階，“南天門”三個(gè)大字在眼前印刻，已經(jīng)偏過(guò)幾十度角的太陽(yáng)微笑地望著勝利的我。

4、登上幾十段石階小路。小路的左側(cè)是山石，山石上刻著一些古人的詩(shī)句。字體工整有力，真值得我學(xué)習(xí)。一些松樹在山石間長(zhǎng)出來(lái)，它們的生命力真頑強(qiáng)啊！小路右側(cè)是一些千年古樹。松樹下面還有一條小溪從山上流下來(lái)。叮叮咚咚的向下流淌。它就像一個(gè)小姑娘，唱著歡快的曲子，向山下跑去。

5、古樸典雅的古代建筑一個(gè)接一個(gè)，隨時(shí)進(jìn)入你的眼簾。從岱宗坊向上便是王母池、紅日、萬(wàn)仙樓，再向上是中天門、玉皇頂?shù)让麆俟袍E，數(shù)不勝數(shù)。愛(ài)好書法的文人看到歷代騷人墨客留下的佳句，更是留戀不舍。

6、盤旋曲折的山路像一架云梯展現(xiàn)在面前，特別是十八盤直下，幾乎是90度。上面的人像站在頭上，下面的人踩在腳下，路旁有野花萬(wàn)紫千紅，各具特色，散發(fā)出醉人的芳香。

7、在玉皇頂上空，我看見一片瀑布，飛流直下，像一條條銀色的巨龍?？墒且粫?huì)兒就不見了。爸爸告訴我說(shuō)：“那是海市蜃樓。你看，那云海，白茫茫一片，再配上一半黃昏，顯得更加壯觀，更加美麗了?！?/p>

8、在泰山頂上觀云海玉盤簡(jiǎn)直是一奇特仙境。夏天，雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來(lái)的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時(shí)，如果無(wú)風(fēng)，在頂上就會(huì)看見白云平鋪萬(wàn)里，猶如一個(gè)巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒(méi)，只有幾座山頭露出云端；近處游人踏云駕霧，仿佛來(lái)到了天外。微風(fēng)吹來(lái)，云海浮波，諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像不可捉摸的仙島，風(fēng)大了，玉盤便化為巨龍，上下飛騰，倒海翻江。

9、泰山腳下有無(wú)數(shù)座名橋，如泰山西路、黑龍?zhí)渡厦娴钠俨贾?，峭壁峽谷之間有一座橋叫長(zhǎng)壽橋，長(zhǎng)60多米，寬10米左右。山間淙淙溪水從大橋洞流過(guò)。每當(dāng)雨訊到來(lái)，山洪暴發(fā)的時(shí)候，水傾瀉而下，從懸崖跌入潭內(nèi)，形成瀑布，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去真是青山結(jié)碧水，白銀連彩虹。河水以排山倒海之勢(shì)，發(fā)出震耳欲聾的聲音，瀑布濺起的水花如煙、如霧、如塵。真像李白詩(shī)中描畫的：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

10、果然，一個(gè)金黃的亮點(diǎn)從群霞中倏地跳躍出來(lái)，燃亮了云端，與朝霞融在一起，仿佛它就是從那霞光中衍生的，那般輪廓分明，金光熠熠，黯淡了一切事物，透徹著亙古的氣概，燃人之雄心壯志。從前只是聽聞泰山日出的宏麗，不想真正見到后，還是被震懾住。它耀武揚(yáng)威般地踩著云霞緩緩攀登，與天齊肩，當(dāng)真是榮耀秋菊，華茂春松。

11、在泰山頂上看黃河金帶更是一道奇觀。黃河金帶--新霽無(wú)塵、夕陽(yáng)西下時(shí)，舉目遠(yuǎn)眺，在泰山的西北邊，層層峰巒的盡頭，還可看到黃河似一條金色的飄帶閃閃發(fā)光；或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黃河金帶”。它波光鱗鱗，銀光閃爍，黃白相間，如同金銀鋪就，從西南至東北，一直伸向天地交界處。清代詩(shī)人袁枚在《登泰山詩(shī)》中對(duì)黃河金帶描寫生動(dòng)而傳神：“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。

12、在泰山頂上看日出真是壯觀而動(dòng)人心弦，隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬(wàn)道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個(gè)過(guò)程象一個(gè)技藝高超的魔術(shù)師，在瞬息間變幻出千萬(wàn)種多姿多彩的畫面，令人嘆為觀止。

13、天已泛出白色，恍若有淡紅的朝霞徐徐升起，像滴在淡藍(lán)色布匹上的紅顏料，由濃漸淡，溫潤(rùn)的暈散開來(lái)，像毛筆濃墨重彩的粗粗勾勒，又細(xì)膩柔美似仙女飄浮的輕紗水袖，漫灑在層層云海之上，瑰麗而隨意地向天空射出萬(wàn)丈紅光，染紅了我們爬過(guò)的座座山嶺，奇雄華美，天下獨(dú)絕。

14、太陽(yáng)的光芒照在我們的臉上、身上，頓時(shí)全身暖和起來(lái)?，F(xiàn)在我看清了，太陽(yáng)是從山的頂上跳出來(lái)的。太陽(yáng)離開山頂慢慢上升，頓時(shí)霞光萬(wàn)道，好像天空也被燃燒起來(lái)了，真漂亮！白云在山間飄蕩，遠(yuǎn)處群山的峰頂在云間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像一幅淡淡的水墨畫。而我們所在的山峰和大地都穿上金色的大衣，一切清新亮麗。

15、十八盤是泰山最險(xiǎn)的一條山路，共有石階1600余級(jí)，兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門云梯。泰山之雄偉，盡在十八盤；泰山之壯美，盡在攀登中！泰山之奇觀，盡在泰山頂。我們登上泰山頂，舉目遠(yuǎn)眺，只見山外有山，景外有景，無(wú)限風(fēng)光，攝人心魄。

16、回首望我們走過(guò)的路，還真是挺長(zhǎng)，晚上未細(xì)看，現(xiàn)在回首仰瞻，蔥蘢草木掩于山間，懸崖峭壁，像是被劈出來(lái)的，透著粗獷與危聳?，F(xiàn)在的游人大多是下山的了，表妹指著遠(yuǎn)處，沖我狡黠地眨眨眼睛，遠(yuǎn)方的最高一嶺上，有游龍一般蜿蜒曲折的陡路盤著。

17、在山頂，四處一望，一切盡在眼底。山下的水庫(kù)像一面鏡子，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。樹木像小草，人群像甲蟲，房屋像鳥籠，就連寬闊的馬路也像條銀白色的帶子。在山頂上，風(fēng)云升至足下，看山里，山風(fēng)呼嘯，濃霧彌漫，好似墜入混沌世界，像處于仙境一般，能看到云海奇景。晴天時(shí)，還能看到黃河金帶，晚霞夕照。當(dāng)然要看到這四大奇觀必須在泰山上多住幾日或勤來(lái)泰山游覽。

18、泰山那繼而天空的云朵，赤紫交輝，瞬息萬(wàn)變，有的象萬(wàn)馬奔馳，有的象神牛角斗，有的象鳳凰展翅，有的象孔雀開屏……但見滿天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。云霞霧靄相映，嵐光寶氣閃爍。浮光耀金的海面上，日輪掀開了云幕，撩起了霞帳，披著五彩霓裳，像一個(gè)飄蕩著的宮燈，冉冉升起在天際。

19、走在臺(tái)階的兩邊，看著參天大樹，密密麻麻的叢林，碧綠而又嫩綠的小草鋪滿了大地，五顏六色的花兒長(zhǎng)在草地上給草地加上了漂亮的衣服。當(dāng)我們爬上山頂?shù)臅r(shí)候，放眼望去真是一片綠色的海洋，一覽眾山小??！

20、天空云纏霧繞灰蒙蒙的一片，可惜那天是陰天看不到日出，只能看到縷縷紅霞朦朦朧朧的。我們懷著遺憾的心情下山，到了半山腰抬頭看也是霧，低頭看下面也是霧感覺(jué)置身于仙境之中都看不清泰山的真面目了。使我不禁想到蘇軾的詩(shī)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”

21、在泰山山腳下向上望，只見它連綿起伏，氣勢(shì)雄偉。泰山樹木長(zhǎng)得郁郁蔥蔥。雪白的云朵圍繞著山頂，像是給泰山戴上了雪白的絲巾。

第3篇：描寫泰山的詩(shī)句范文

因此，我認(rèn)為:正是由于詩(shī)歌的凝練性、抒情性、音樂(lè)性、時(shí)代性等特點(diǎn)，決定了教師應(yīng)該運(yùn)用特有的教學(xué)方式，在積極引導(dǎo)的過(guò)程中，盡最大能力與學(xué)生一起去感受美、品味美、挖掘美、創(chuàng)造美。

一、感受音樂(lè)美

詩(shī)歌大多講究押韻，富有節(jié)奏，讀來(lái)瑯瑯上口、余味無(wú)窮，具有韻律和諧的音樂(lè)美。要體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美，必須反復(fù)朗讀，在緩歌慢唱中把握詩(shī)的韻律、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語(yǔ)流的疾徐婉轉(zhuǎn)。這樣，才能心神合一，忘乎所以，自我沉醉，才能激發(fā)學(xué)生的情感，給他們以音樂(lè)般地享受。其實(shí)，最早的詩(shī)歌不就是老百姓在勞動(dòng)中“唱”出來(lái)的嗎?如《關(guān)雌》:“關(guān)關(guān)雌雞，在河之洲。窈窕淑女，君子好述……”此詩(shī)四字一句，語(yǔ)句整齊，采用雙聲疊韻連綿詞，韻律音調(diào)和諧，瑯瑯上口，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏美和音律美。

難怪古人會(huì)配上樂(lè)曲，在勞動(dòng)中，在小河邊，在節(jié)日里，或淺吟，或低唱，或于動(dòng)情處放聲高歌呢?作為教師，在課堂上何不放下“師道尊嚴(yán)”的架子，順應(yīng)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)，來(lái)一次語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新呢?既活躍了課堂氣氛，又體驗(yàn)了詩(shī)之韻味，又何嘗不可呢?

“讀書百遍，其義自見”，在瑯瑯的讀書聲中，或是在悠悠的音樂(lè)聲中，甚至在款款的舞蹈之中，感受到“親射虎，看孫郎”之豪邁;“八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”之雄壯;‘舊月之行若出其中，星漢燦爛若出其里”之磅礴;“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”之落寞;“采菊東籬下，悠然見南山”之散淡;“飄飄何所以，天地一沙鷗”之凄涼·一感受到詩(shī)人或悲或喜或怨或怒的情感，讓學(xué)生自然愉悅地獲得與詩(shī)人情感上的共鳴，豈不快哉?

二、品味語(yǔ)言美

詩(shī)歌語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，凝練、含蓄，具有表現(xiàn)力。賈島尊奉韓愈為“一字之師”，杜甫追求“語(yǔ)不驚人死不休”，充分說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言需要千錘百煉。用最準(zhǔn)確，最生動(dòng)的詞語(yǔ)表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容。很多名家詩(shī)句讀來(lái)如行云流水，好似詩(shī)人信手拈來(lái)，其實(shí)一字一句，無(wú)不是詩(shī)人嘔心瀝血之作。所以，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌須認(rèn)真精讀、細(xì)細(xì)品味、反復(fù)推敲、含英咀華、以小見大，才能體會(huì)到作者煉字譴詞之匠心，才能品味到詩(shī)歌語(yǔ)言之精華。

如:杜甫的《望岳》中的“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”.前一句是虛筆，因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如另辟蹊徑來(lái)寫造物主對(duì)泰山的情有獨(dú)鐘?！扮姟弊钟戌娗?，鐘愛(ài)之意，此字將大自然對(duì)泰山的那份厚愛(ài)那份情義寫得淋漓盡致。而后一句的“割”字，則生動(dòng)地寫出了泰山參天人云的雄偉氣勢(shì)，使靜止的山峰充滿了旺盛的生命力。詩(shī)人通過(guò)天才的想象和夸張，淋漓盡致地表現(xiàn)泰山的神奇，秀麗，高峻，闊大。多美地語(yǔ)言!多美的畫面!我們只有通過(guò)精讀細(xì)品才能體會(huì)得到泰山非凡的氣勢(shì)和作者對(duì)泰山的贊美。

三、想象畫面美

古詩(shī)中許多描寫山水風(fēng)景的詩(shī)歌融合了繪畫的特點(diǎn)，如:色彩，線條，背景等。我們只有細(xì)心默讀，借助豐富的想象來(lái)補(bǔ)充或描繪畫面的內(nèi)容或色彩，產(chǎn)生身臨其境之感，才能受到美的感染，獲得美的熏陶。

如:王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”這是歷代廣為傳誦的名句，具有永恒的魅力，被近代學(xué)者王國(guó)維稱作“千古壯觀”的名句。

這一聯(lián)由兩個(gè)畫面組成。一幅畫面是茫茫大漠孤煙直上，另一幅畫面是滾滾黃河邊，鮮艷奪目的太陽(yáng)斜斜的掛著，顯得分外的圓。這不僅準(zhǔn)確地寫出大漠孤煙落日的雄渾壯麗的自然景觀，而且把自己因受朝廷排擠而深人大漠的孤寂情緒不露痕跡地融人廣闊的自然景象中，但又不給人哀愁悲傷的感覺(jué)。確實(shí)是意境雄奇，耐人尋味。不愧為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”啊。所以，我們不妨讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌展開想象，并鼓勵(lì)他們畫出心中的畫面，往往能將自己投身于具體情境之中，獲得藝術(shù)的美感和心靈的感知。就算是涂鴉之作，甚至不堪人眼，又有何損失呢?

四、領(lǐng)悟意境美

“詩(shī)貴言境，以境表情”，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在讀詩(shī)歌時(shí)，我們以欣賞的角度去讀，仔細(xì)感受作者所描寫的景物，揣摩詩(shī)歌的意象，就能領(lǐng)悟到作者所創(chuàng)造的意境美。常見的意境有孤獨(dú)凄涼、豪放曠達(dá)、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫等。

如柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)人以寥寥20字，描繪了漫天的雪景，在廣闊背景上點(diǎn)染的一葉小舟，一個(gè)漁翁，讓人感覺(jué)色彩冷艷，意境凄清，充分顯示作者孤寂的情懷，這是作者感情外化而成的意境。

詩(shī)歌往往“情景交融”，我們?cè)诮淘?shī)之時(shí)，緊扣情和景，讓學(xué)生隨意發(fā)表自己的感受，將自己的經(jīng)歷與詩(shī)人之經(jīng)歷相似處說(shuō)一說(shuō)，談一談，說(shuō)對(duì)給予表?yè)P(yáng)，說(shuō)錯(cuò)一笑而過(guò)，讓學(xué)生感到詩(shī)人并不是遙不可及，詩(shī)歌更不只是鑒賞家的事。同時(shí)，用這種方式去靠近詩(shī)中之景，抓住詩(shī)人之情以達(dá)到領(lǐng)悟整體意境之目的。自己的獨(dú)特感悟才是最珍貴的。

五、體味哲理美

很多古詩(shī)蘊(yùn)含哲理美。哲理是一個(gè)抽象的名詞，包括人生的真諦、萬(wàn)物的奧秘、自然的規(guī)律等。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要慢慢品讀，善于聯(lián)想思索，認(rèn)真體會(huì)，才能感悟到詩(shī)歌的哲理美。

如陸游的《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！痹?shī)句本寫詩(shī)人在層巒疊嶂的山間漫步，清澈的泉水在曲折迂回的山中很快的流淌，山路錯(cuò)綜復(fù)雜，詩(shī)人不知道哪條是去山西村的路。正在迷惘，焦急之際，突然看見前面花紅柳綠，幾家農(nóng)家茅舍在花木掩映之下若隱若現(xiàn)，詩(shī)人頓覺(jué)眼前一亮，不禁J驚喜交加。

第4篇：描寫泰山的詩(shī)句范文

中職旅游地理教學(xué)巧妙地利用文學(xué)素材，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的過(guò)程，主動(dòng)掌握旅游地理的相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的探索學(xué)習(xí)，在旅游地理的教學(xué)中起到“畫龍點(diǎn)晴”的作用。

文學(xué)；旅游地理；應(yīng)用策略

地理素養(yǎng)是區(qū)域旅游開發(fā)、規(guī)劃和旅游企業(yè)管理者必備的前提條件?！吨袊?guó)旅游地理》課程是中專旅游專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課，該課程的開設(shè)可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)旅游活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，明確旅游資源的地理實(shí)質(zhì)，旅游客流與區(qū)位及交通條件的關(guān)系，為將來(lái)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，因此該課程在課程體系中占有非常重要的地位。

中國(guó)文化在五千年的不斷積淀與發(fā)展過(guò)程中，留下了古代詩(shī)詞、民歌民謠、神話傳說(shuō)等文學(xué)寶庫(kù)。通過(guò)對(duì)這些詩(shī)詞、民俗等的整理和探索，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們包含著大量的地理知識(shí)，主要涉及地形地貌、氣候天氣等。詩(shī)詞、歌賦中描繪的自然風(fēng)光或人文景觀都是作者對(duì)自然的感嘆，或是寄景抒情，感傷身世的坎坷。而如今這些自然和人文的景觀都回歸成中華大地上的旅游景點(diǎn)，正是經(jīng)過(guò)幾千年的文化延展，才使得這些旅游資源、旅游景點(diǎn)更加的迷人。筆者多年在中職旅游地理教學(xué)中巧妙地利用文學(xué)素材，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教與學(xué)的過(guò)程，主動(dòng)掌握旅游地理的相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)，還引發(fā)他們的探索學(xué)習(xí)，從而在旅游地理的教學(xué)中起到“畫龍點(diǎn)晴”的作用。

一、文學(xué)在旅游地理教學(xué)中的意義

1.文學(xué)與旅游地理相輔相成

文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具，形象反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等，它是作者表達(dá)思想感情的媒介。正因如此，古今中外的文人、詩(shī)人、作家等特別重視對(duì)自然景物的描寫，追求“情景交融”的藝術(shù)境界，從而使大量的地理現(xiàn)象、地理事物、旅游景觀等出現(xiàn)在文學(xué)作品里，并使這些地理事物帶有濃烈的情感色彩和人文特征。

地理是文學(xué)的土壤，是文學(xué)的生命依托。旅游地理學(xué)所涉及的現(xiàn)象，如高山大川，名勝古跡等，自古就為善于觀察的詩(shī)人、作家所矚目，或成為謳歌的對(duì)象，或成為感情的載體。經(jīng)過(guò)他們的描繪和渲染，許多現(xiàn)象竟成了人間喜怒哀樂(lè)的象征和標(biāo)志，不知觸動(dòng)了多少人的志趣情懷，代代相傳，不絕于耳。而這些正好為旅游地理教學(xué)中引用文學(xué)作品來(lái)輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣和強(qiáng)化知識(shí)等提供了豐富的素材。

2.文學(xué)提高導(dǎo)游人員的職業(yè)素養(yǎng)

旅游職業(yè)學(xué)校每年都向社會(huì)輸送大量的導(dǎo)游從業(yè)人才。導(dǎo)游是文化的傳播者，是“雜家”，需要擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。這些知識(shí)儲(chǔ)備包括歷史、地理、風(fēng)俗民情、文學(xué)藝術(shù)、古建園林等諸方面的知識(shí)。這些知識(shí)是導(dǎo)游講解的素材，是導(dǎo)游服務(wù)的“原料”，是導(dǎo)游人員的看家本領(lǐng)。所以，在旅游地理課堂上，巧妙地、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生應(yīng)用詩(shī)詞、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等講解地理景觀知識(shí)，能提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，為即將成為導(dǎo)游從業(yè)人員儲(chǔ)備一定的文化素養(yǎng)。

二、文學(xué)在旅游地理教學(xué)中的應(yīng)用策略

在旅游地理課堂上，結(jié)合教材適時(shí)適當(dāng)穿插詩(shī)詞、歌訣、諺語(yǔ)、神話等文學(xué)知識(shí)，可創(chuàng)造出一種詩(shī)情畫意，映襯歷史地理景觀的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，起到事半功倍的效果。但如果引用不當(dāng)，會(huì)適得其反。

旅游地理課堂中，如何讓文學(xué)知識(shí)發(fā)揮“畫龍點(diǎn)睛”的作用，作者通過(guò)多年的旅游地理教學(xué)實(shí)踐，得出以下經(jīng)驗(yàn)：

1.引入適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)名句，起到“點(diǎn)睛”之效

在旅游地理課堂上，選用含旅游地理知識(shí)且能充分發(fā)揮“點(diǎn)晴”之效的文學(xué)內(nèi)容，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，使知識(shí)形象化、簡(jiǎn)單化、具體化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，也為學(xué)生以后在講解導(dǎo)游詞提供素材。但如果選用不當(dāng)，既不能解決旅游地理問(wèn)題，又會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡感。所以，我們?cè)诮虒W(xué)準(zhǔn)備過(guò)程中必須結(jié)合課文和教法需要，精心選擇文學(xué)內(nèi)容及形式，巧妙地組織，方能達(dá)到最好的效果。

在介紹泰山為什么被譽(yù)為五岳之首，可提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考杜甫《望岳》中的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”含義。古時(shí)泰山橫亙?cè)隰攪?guó)和齊國(guó)之間，即現(xiàn)在山東一帶，周圍多為海拔千米以下的低山、丘陵，而泰山則為一枝獨(dú)秀的海拔1524米的中山， 故有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。詩(shī)句“齊魯青未了”描寫了泰山地勢(shì)的巍峨高大，“造化鐘神秀”描繪了泰山景色的神奇秀麗；所以備受各朝帝王重視，許多帝王到泰山進(jìn)行封禪。泰山吸引歷代文人騷客慕名而來(lái)，留下不少贊美的詩(shī)篇或題字或游記。熟悉詩(shī)詞的引用和旅游地理角度的解釋，加深了學(xué)生對(duì)泰山為何成為五岳獨(dú)尊的理解。

講福建的交通發(fā)展?fàn)顩r，要引用諺語(yǔ)“山嶺高，山路長(zhǎng)，樣樣?xùn)|西用肩扛，半世光陰路上忙”?！吧綆X高，山路長(zhǎng)”反映福建地形地勢(shì)“八山一水一分田”的特點(diǎn)，闡述福建過(guò)去由于受到地形地勢(shì)、經(jīng)濟(jì)等影響而交通困難的現(xiàn)象，以此反襯福建現(xiàn)在交通的巨大變化。朗朗上口、通俗易懂的諺語(yǔ)更能加深學(xué)生對(duì)福建地形、經(jīng)濟(jì)、交通間的相互聯(lián)系。

在介紹福州概況時(shí)，引用MTV《福州，我的故鄉(xiāng)》創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并思考歌曲中“榕樹、茉莉花、三山兩塔、三坊七巷”分別是代表福州的什么。精美的畫面，熟悉的場(chǎng)景，生動(dòng)活潑的教學(xué)，使學(xué)生興趣盎然，樂(lè)于探索福州的旅游資源，便于加深對(duì)旅游地理知識(shí)的記憶，起到“畫龍點(diǎn)睛”的效果，又能使導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生受到良好的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)情國(guó)策的教育。

2.適時(shí)引入文學(xué)名句，起到“點(diǎn)睛”之效

在旅游地理課堂中，以提高教學(xué)效果為原則，詩(shī)詞、歌訣、諺語(yǔ)等文學(xué)內(nèi)容要結(jié)合教材、教法而選擇時(shí)機(jī)引用。有的文學(xué)名句適合導(dǎo)入新課時(shí)用，有的適合理解知識(shí)時(shí)用，有的適合鞏固知識(shí)時(shí)用。選擇時(shí)機(jī)加以巧妙地應(yīng)用，才能使文學(xué)真正發(fā)揮“四兩拔千斤”的功效。

解釋中國(guó)名山——江西廬山地形地勢(shì)特征及形成原因，引用了坡的《題西林壁》： “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！痹?shī)人從橫看、側(cè)看，從遠(yuǎn)視、近視來(lái)觀察廬山，所見的廬山雄姿各不相同，為什么看不清廬山的真面目呢？只因?yàn)槿嗽趶]山之中。廬山，從地質(zhì)構(gòu)造上看，它是一座因地殼斷裂抬升而形成的地壘式斷塊山，山體不大，但拔起于平地之上，顯得特別峻秀。廬山崛起于長(zhǎng)江南岸，鄱陽(yáng)湖畔，水汽充足，主峰漢陽(yáng)峰常隱沒(méi)在云霧之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變幻莫測(cè)。引用膾炙人口的詩(shī)句解釋廬山，加深學(xué)生對(duì)廬山地形地勢(shì)特征的理解，也便于學(xué)生記憶。

《黃山》一課中，可以采用情景導(dǎo)入法，引用明代旅行家、地理學(xué)家徐霞客“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳” 的極高的評(píng)價(jià)導(dǎo)入新課，以此引申黃山是以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱于世，才讓徐霞客等文人作出這樣的贊嘆。

3.語(yǔ)言運(yùn)用，貴在精煉，起到“點(diǎn)睛”之效

文學(xué)內(nèi)容選用要少而精。蘊(yùn)涵旅游地理知識(shí)的詩(shī)詞等雖然不少，但決不能信手拈來(lái)，一節(jié)課引用一兩句詩(shī)詞等能讓學(xué)生提起興趣，如果滿口文縐縐的詩(shī)詞，就會(huì)使旅游地理課堂變成文學(xué)課課堂，偏離了正常軌道。另外，如果過(guò)多地使用文學(xué)內(nèi)容，可能會(huì)讓學(xué)生思維散亂，注意力難以集中在所學(xué)知識(shí)上。因此文學(xué)在旅游地理課堂中的運(yùn)用要精心挑選、設(shè)計(jì)，用量適中，要恰到好處。

我國(guó)錦山秀水觸目皆是，幾個(gè)名山大川則更是倍受青睞，自古至今，不知有多少文人墨客為之縱情潑墨。如長(zhǎng)江流域，自古歌頌它的作品琳瑯滿目，美不勝收。有李白的《送孟浩然之廣陵》 《望天門山》，杜甫的《登高》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等，這些詩(shī)詞都是眾所周知、耳熟能詳?shù)模荒苋窟x用，要有所挑選，將最能體現(xiàn)長(zhǎng)江流域教材內(nèi)容的文學(xué)知識(shí)加以引用。在《長(zhǎng)江》一課時(shí)，只選用李白的《望天門山》中“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”解釋天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì)。

第5篇：描寫泰山的詩(shī)句范文

一、讓學(xué)生領(lǐng)略各地美妙的自然風(fēng)光

誦讀山水詩(shī)能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)美好山河的熱愛(ài)。在課堂教學(xué)中，我們要多挑一些語(yǔ)言清新、意境優(yōu)美的山水詩(shī)歌給學(xué)生欣賞，讓他們?nèi)テ肺丁⒏惺茏匀坏拿利?，進(jìn)而熱愛(ài)自然的美景。劉禹錫的《望洞庭湖》“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！倍赐ト玢y盤、君山似青螺，詩(shī)人的描寫極盡洞庭湖光山色的風(fēng)情；白居易寫道：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”可以想象，那些從未到過(guò)江南的學(xué)生們讀了這樣的情景并茂的詩(shī)句會(huì)有何等的心醉與神往。

情態(tài)各異的山水能開闊學(xué)生的胸襟。中華大地?zé)o山不秀，無(wú)水不美?！搬纷诜蛉绾?？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”讀杜甫的《望岳》，我們見證了巍峨泰山的高峻；“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！薄敖g波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。”讀他的《登高》《秋興》我們感慨于浩渺長(zhǎng)江的遼闊；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”“三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山?！薄拜喤_(tái)九月風(fēng)亂吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”多讀山水詩(shī)歌，我們的胸襟和氣度也會(huì)如同群山般的壯闊、秋水般的深沉。

二、讓優(yōu)雅的田園豐潤(rùn)學(xué)生的心靈

田園詩(shī)歌帶給人濃郁的生活氣息。讀一些田園詩(shī)感受濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)情，能給他們帶來(lái)詩(shī)意的生活情趣，能給他們明快的生活積淀。孟浩然的《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就?！鼻嗌诫[隱、綠樹環(huán)合的鄉(xiāng)村情調(diào)，談農(nóng)事、敘故情，還相約共賞秋菊的生活樂(lè)趣，令人愉悅。杜甫的《客至》“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯?！弊x到這樣的詩(shī)句，品味這樣的風(fēng)土人情，學(xué)生的生活體驗(yàn)怎能不增加，他們的心靈怎能不豐潤(rùn)？

田園生活能帶給人詩(shī)意的享受。詩(shī)人筆下的田園多是理想生活的描寫，雖然和真實(shí)的生活存在距離，但更能帶給人美的享受，能喚起人們對(duì)純樸、恬淡的鄉(xiāng)村生活的渴望。王維的《積雨輞川莊作》“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！贝笃乃铩⒂崎e自得的白鷺，多么令人神往，讓人俗慮盡消。劉禹錫的《竹枝詞》“山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。”桃李爛漫、炊煙裊裊，繁忙的農(nóng)作生活中帶給人更多的卻是勞動(dòng)的幸福和對(duì)美好生活的熱愛(ài)。

三、讓學(xué)生感受山水田園詩(shī)人脫俗的情懷

“草木含情，萬(wàn)物有態(tài)”，山水也有真性情?！肮路宀慌c眾山儔，直入青天勢(shì)未休。會(huì)得乾坤融結(jié)意，擎天一柱在南州。”張固的《獨(dú)秀峰》，讓人慨嘆青山也有孤標(biāo)凌云的傲態(tài)。在詩(shī)人的筆下，人和山水之間沒(méi)有了界限，都具有生命的性情，因而可以相親相游、相娛相樂(lè)。

詩(shī)人們歸隱田園、沉浸山水的原因可能很多，但他們投身于自然，會(huì)心于山林泉石，優(yōu)游于湖海風(fēng)煙時(shí)，他們會(huì)超脫功利的羈絆，獲得心靈的慰藉。（下轉(zhuǎn)第69頁(yè)）（上接第68頁(yè)）他們的詩(shī)文都是空靈的，整個(gè)情懷都是超脫的。李白的《山中問(wèn)答》“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水然去，別有天地非人間?！弊髡呗收骈_朗、逍遙自由、脫俗無(wú)羈的個(gè)性躍然紙上。王維的《終南別業(yè)》“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！睂W(xué)生現(xiàn)在也許并不能完全理解詩(shī)人的情懷，但在他們今后的人生歷程中，當(dāng)挫折、失意、痛苦降臨到他們身上時(shí)，這樣恬淡的自然山水，這樣濃郁的田園生活，這樣瀟灑超脫的情懷，必然會(huì)成為他們心中冉冉升起的一輪明月，讓他們的人生不會(huì)太消沉。因?yàn)椤懊谰褪巧畹淖罡邷?zhǔn)則”。

第6篇：描寫泰山的詩(shī)句范文

【專項(xiàng)品鑒】

文章描寫了父親在每次下雨時(shí)，冒著大雨去攔水灌水塘，儲(chǔ)備雨水，以備天旱之際使用。父親攔了一輩子水，即使渾身病痛也不曾后悔。作者巧用穿插，刻畫了一個(gè)樸實(shí)厚道的父親形象。

第一，穿插人物描寫，突出文章主題。父親是文章的主要人物，作者記敘了父親三次攔水灌水塘的情景，記敘中穿插了父親三次攔水的情景：第一次攔水的滿足興奮，第二次年輕時(shí)攔水的張揚(yáng)活力，第三次不想攔水卻又不能不去的盡職盡責(zé)。三次攔水，刻畫了父親的憨厚樸實(shí)，突出了父親盡職盡責(zé)這個(gè)中心。文中還穿插了對(duì)母親的三次描寫，表現(xiàn)了母親對(duì)父親的支持和照顧。這些穿插描寫，讓整個(gè)故事更完整，情節(jié)更豐富，中心更為突出。

第二，穿插景物描寫，烘托人物品質(zhì)。文中多處描寫大雨到來(lái)之急，渲染雨勢(shì)之大，這些穿插其中的景物描寫，都為突出父親這個(gè)形象蓄勢(shì)。無(wú)論雨多大，都不能阻止父親攔水灌塘的腳步，雨勢(shì)描寫和雨中的父親形成一幅對(duì)比鮮明的畫面，更加烘托出父親憨厚樸實(shí)、盡職盡責(zé)的性格品質(zhì)。

第三，穿插細(xì)節(jié)描寫，豐富人物形象。文中穿插了有關(guān)父親的多處細(xì)節(jié)描寫，極大地豐富了人物的形象。如父親攔水回家“濕淋淋地站在屋中央，垂著衣袖，笑著聽母親叨嘮”，呈現(xiàn)了一個(gè)好脾氣的父親。父親年輕時(shí)去攔水前的甩斗笠的細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)了一個(gè)年輕有活力的父親。年老時(shí)滿身病痛的父親躺在床上，“‘咝咝咝’地從牙縫里抽著涼氣”，呈現(xiàn)了一個(gè)辛勞一生的父親。

【借鑒指津】

記敘文中，記敘是主，其他是輔。在記敘之外，可以根據(jù)文章表達(dá)的需要穿插不同的內(nèi)容，如描寫、抒情、議論等。穿插的形式也可以多樣，可以如線索貫穿全文，可以如蜻蜓點(diǎn)水點(diǎn)綴文間。無(wú)論如何穿插，都不能打亂行文的思路和結(jié)構(gòu)。使用穿插時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：

一、穿插要有側(cè)重點(diǎn)。有的文章以穿插抒情為主，有的以穿插議論為主，有的以穿插描寫內(nèi)容為主。無(wú)論如何不能為了穿插，而雜亂無(wú)章地加入各種內(nèi)容。如果穿插內(nèi)容過(guò)多，會(huì)打亂文章的結(jié)構(gòu)，淹沒(méi)文章的主題。如《父親的雨》主要穿插了描寫――父親攔水的描寫、大雨中的景物描寫，這些描寫豐富了人物形象，突出了人物品質(zhì)。

二、穿插要自然貼切。文中的抒情、議論、描寫都是有感而發(fā)，都是建立在記敘的基礎(chǔ)上，都是為豐富文章內(nèi)容、深化文章主題、表達(dá)作者情感服務(wù)的，因此，所有的穿插內(nèi)容都需要貼合文章，與文章自然融為一體。如文中穿插的各種描寫，都是穿插于父親攔水的事件中，緊緊圍繞刻畫父親形象展開，整篇文章渾然一體。

三、穿插要靈活適度。穿插形式多種多樣，行文可以根據(jù)中心表達(dá)的需要，靈活穿插， 可以在文中如野花開遍多處點(diǎn)綴，可以集中一兩處凸顯主旨。但不管如何穿插，記敘必須是主角，切不可本末倒置，讓“穿插”占據(jù)大量篇幅，造成文章內(nèi)容傾斜，中心偏離。

【范文指路】

父親的雨

文/謝宗玉

有一個(gè)人總在來(lái)雨時(shí)走出家門，那是我父親。

田是梯田，禾苗都是喝水長(zhǎng)大的，但天雨常不遂人愿，所以在每一壟梯田的上坳總得有一口山塘。夏天熱，禾苗需要同人一樣拼命喝水，山塘沒(méi)多大一會(huì)兒就被喝得見了底，村人就有些慌了。好在天再糊涂，也不會(huì)讓村人處在恐慌中太久。雨說(shuō)來(lái)就來(lái)，一堆亂云一聚，幾聲炸雷一響，還不等村人都從田地里跑回家，雨就下了。站在屋檐下，看雨中的莊稼欣欣向榮的樣子，村人都一臉傻樂(lè)，樂(lè)得什么都忘記了。只有父親還記得要往山塘補(bǔ)水，他是一個(gè)小小的村民組長(zhǎng)。

父親先也是站在屋檐下，傻頭傻腦地看雨，突然就像記起了什么的樣子叫一聲，哦，要去攔水，說(shuō)罷提把鋤頭就沖進(jìn)雨幕。等母親轉(zhuǎn)身從灶背屋尋來(lái)蓑衣斗笠時(shí)，他已經(jīng)不見人影了。為這，父親回來(lái)沒(méi)少挨罵。父親并不在意，他濕淋淋地站在屋中央，垂著衣袖，笑著聽母親叨嘮，仿佛挨罵是一件很快樂(lè)的事。母親一邊念叨一邊把準(zhǔn)備好的熱水提到灶屋。父親洗澡時(shí)，母親又從衣柜里把干凈的衣服找出來(lái)。

父親年輕時(shí)很結(jié)實(shí)的，他什么也不怕，再大的風(fēng)雨也敢往里鉆。風(fēng)雨越大，父親就一副越快樂(lè)的樣子。有時(shí)，父親叫一聲要去攔水，就被母親眼明手快地拉住了。雖然戴上母親尋來(lái)的斗笠，但一出門，風(fēng)就將它刮跑了。父親跟著風(fēng)跑，終于跑在風(fēng)前面將斗笠拾起來(lái)，然后一甩手，斗笠旋轉(zhuǎn)著從大門口飄進(jìn)屋來(lái)，雨水像珠子一樣從笠沿四射開來(lái)，濺了我們一身。待我們彈落身上的水珠，再看父親時(shí)，父親又消失在雨中不見了。父親在雨中的身影像個(gè)謎，一閃一閃的。

在瓢潑似的雨中，道道水流從山上落下來(lái)，父親全把它們往山塘里趕。山塘像個(gè)氣球，一下子就給吹脹了。我想，面對(duì)一下子就水靈豐活的山塘，父親內(nèi)心應(yīng)該有一種滿足。

但我仍懷疑父親是為了好玩，他在雨中那副興奮得不得了的樣子同小孩兒沒(méi)什么區(qū)別。但小孩兒不能玩雨，小孩兒只能在大雨初來(lái)時(shí)，在稀稀朗朗的雨滴中，號(hào)著叫著鉆來(lái)鉆去，迅速返回屋檐下。所以我竟有些羨慕父親。

一年夏天，天旱了很久，大伙以為再?zèng)]雨下了，就挖開山塘拼命往自己田里放水，父親左勸右勸要節(jié)約，但沒(méi)有人聽他的。后來(lái)再下雨時(shí)，父親硬撐了兩個(gè)小時(shí)沒(méi)出門，但終于沒(méi)忍住又沖了出去。只有母親看著心疼，念叨就更勤了。

母親的念叨并非多余，如今年老的父親一身病痛，不打半點(diǎn)折扣。母親給父親煎藥時(shí)，還在不停地念叨，而父親，也再不能笑吟吟地聽她念叨了。他躺在床上，配合母親的念叨，“咝咝咝”地從牙縫里抽著涼氣，他疼呢。父親正在為他年輕時(shí)所經(jīng)歷的風(fēng)雨支付代價(jià)。只不過(guò)，父親的心里未必后悔。

（選自《青春美文》）

【我仿我秀】

“五岳之尊”泰山行

山東省高密市豪邁中學(xué) 杜筱涵

想登泰山已經(jīng)很久了，但因?yàn)榉N種原因，一直沒(méi)能如愿。“十一”黃金周期間，我和爸媽終于踏上了前往泰安的旅程，一睹五岳之尊的風(fēng)采。

一到泰安，便發(fā)覺(jué)這個(gè)小城鋪天蓋地都是泰山文化，這一切更使我恨不得馬上親眼看看這座神奇的大山。終于，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了幾座連綿的峰巒直沖云霄，重巒疊嶂，全身披滿了綠袍，偶爾露出幾塊的巖石，顯得愈發(fā)滄桑。

到了山腳下，才發(fā)現(xiàn)，極目望去，除了秀麗的山色，還有望不盡的臺(tái)階。剛開始沒(méi)覺(jué)得有什么艱難，便開始了我們的徒步登山之行。一邊登山，一邊賞景，我們從開始的輕松愜意，到后來(lái)逐漸變得緩慢吃力。特別是當(dāng)氣喘吁吁地邁下你認(rèn)為的最后幾步時(shí)，猛抬頭，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)總是太殘酷，無(wú)數(shù)個(gè)臺(tái)階還在前面等候。當(dāng)我們終于抵達(dá)中天門時(shí)，已經(jīng)精疲力竭了。這時(shí)，我們面臨著一個(gè)選擇――乘索道還是繼續(xù)爬。我雖說(shuō)已大汗淋漓，但仍不服輸，總想堅(jiān)持爬上泰山之巔，而爸媽也都與我有著相同的想法，于是，在一番休息之后，我們又開始攀登。就這樣一路走走停停，又經(jīng)歷了近兩個(gè)小時(shí)的漫長(zhǎng)攀爬，“南天門”三個(gè)大字終于映入眼簾，而這段路程，最大的考驗(yàn)便要數(shù)十八盤了。

十八盤，以地勢(shì)險(xiǎn)要陡峭而聞名天下。明代的祁承濮曾寫下這樣的詩(shī)句：“拔地五千丈，沖霄十八盤?！笔吮P的臺(tái)階坡度已接近90度，其陡峭程度可想而知。一層又一層的臺(tái)階綿延不斷，而那臺(tái)階的盡頭，隱入了如牛奶般的霧中，不禁讓人望而生畏。天上飄起了零星的雨點(diǎn)，而此時(shí)，我們的臉上也分不清是雨水還是汗水，只覺(jué)得怎么也擦不盡似的。所以，當(dāng)爬到十八盤的盡頭，那種喜悅之情便可想而知了。

過(guò)了十八盤，便直沖天街玉皇頂了，登上天街，全身就像水洗過(guò)似的，不僅有汗水，還有濃濃的霧氣。整個(gè)天街被濃濃的白霧包圍，倒有幾分人間仙境的感覺(jué)。唯一可惜的是，由于霧氣太重，領(lǐng)略不到“一覽眾山小”的神奇美景了，極目遠(yuǎn)眺，更有種騰云駕霧之感，仿佛腳踩著重重白云，屹立于團(tuán)團(tuán)云峰之上?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”，一觀霧中泰山，也算是不虛此行了。

泰山，不愧為五岳之尊，果然名不虛傳。而霧中登泰山，也算是一種別致的享受吧。

【針對(duì)點(diǎn)評(píng)】

作者記敘了“十一”登泰山的過(guò)程，游記式的寫作，不僅僅是過(guò)程的記敘，登山途中的感受和感悟，讓作文的主題更為深入。

第7篇：描寫泰山的詩(shī)句范文

孟浩然在盛唐詩(shī)人中可算是一個(gè)前輩。李白稱他“孟夫子”，說(shuō)他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（《贈(zèng)孟浩然》），可見他在人們心目中是一個(gè)高人、隱士。他的山水詩(shī)較多地帶有隱士的恬淡與孤清。聞一多先生說(shuō)：“孟浩然不是將詩(shī)緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)?！保ā短圃?shī)雜論》）他的代表作《宿建德江》整個(gè)兒地籠罩在一層淡淡的寂寞與哀愁之中：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”從這首詩(shī)可以看出，孟浩然寫山水詩(shī)不堆砌詞藻，語(yǔ)言自然，意境高遠(yuǎn)。孟浩然似乎不是在作詩(shī)，他的詩(shī)不過(guò)是情緒的自然流露，不須有意地加以安排，便自然而然地發(fā)為吟詠了。

孟浩然平生漫游的地方很多，巴蜀、吳越、湖南、江西和關(guān)中，都留下了他的足跡。他的心情隨著山水的變化而變化，有時(shí)也能寫出相當(dāng)豪放的詩(shī)句。他最著名的一首詩(shī)《臨洞庭》對(duì)洞庭湖的描寫，雄渾磅礴，頗有盛唐氣象，前四句曰：“八月潮水平，涵虛渾太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！?/p>

王維是孟浩然的好朋友，也和孟浩然一樣以山水詩(shī)見長(zhǎng)。不過(guò)他的政治詩(shī)、邊塞詩(shī)和寫日常生活的小詩(shī)也相當(dāng)精彩。他不僅是詩(shī)人，又是畫家、音樂(lè)家，在書法方面也有很深的造詣。廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于他的詩(shī)歌藝術(shù)產(chǎn)生了良好的影響。坡《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！边@主要是指王維的山水詩(shī)和山水畫而言。王維的山水詩(shī)不是錯(cuò)彩鏤金，雕字琢句，而是力求勾勒一幅畫面，表現(xiàn)一種意境，給人以總體的印象和感受。在他筆下，山水不是被肢解的，不是一個(gè)個(gè)細(xì)部的描摹，而是渾然一體的氣象。詩(shī)人用這種方法喚起讀者類似的體驗(yàn)，使他們產(chǎn)生身臨其境之感。如《漢江臨眺》：“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁?！痹?shī)人從大處落筆，把漢江給予自己的最鮮明的印象和感受寫了出來(lái)。寫山色，甚至不寫它是青是紫，是濃是淡，只說(shuō)它若有若無(wú)。真像一幅水墨畫，把南國(guó)水鄉(xiāng)空氣的濕潤(rùn)和光線的柔和表現(xiàn)得恰到好處。

《終南山》是王維的山水詩(shī)中另一首有代表性的作品：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫?！鼻傲鋵懡K南山的高大雄偉，最后兩句撇開山寫人，用人襯托山，更顯出山的崇峻與廣袤?！渡街小窐O其富有情趣：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣?！痹缧猩街?，忽然覺(jué)得衣裳濕了。以為下雨了，細(xì)看原來(lái)無(wú)雨，只有那不可近察的山嵐依稀在目。它翠得太嫩了，太潤(rùn)了，仿佛沾濕了自己的衣裳。一首小詩(shī)只二十個(gè)字抵得上一幅秋山早行圖。

如果說(shuō)王維的山水詩(shī)是以情韻見長(zhǎng)，那么李白的山水詩(shī)就是以氣勢(shì)取勝。李白一生游歷了無(wú)數(shù)的名山大川，足跡幾乎遍及中國(guó)。他的山水詩(shī)充分地表現(xiàn)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)世俗生活的厭棄，讓人感到一種沖決束縛、追求個(gè)人自由解放的熱情?！包S河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間?！薄拔髟缻槑V何壯哉，黃河如絲天際來(lái)?！薄暗歉邏延^天地間，大江茫茫去不還?！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄皬]山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。”李白的氣魄就是這樣豪放！《蜀道難》先借神話傳說(shuō)敘述蜀道的歷史，繼而描寫沿途風(fēng)光，現(xiàn)出一幅又一幅奇險(xiǎn)的畫面?！笆竦乐y難于上青天”一句，在詩(shī)中三次出現(xiàn)，讀之回腸蕩氣。詩(shī)的內(nèi)容雖然是寫蜀道的艱難，但使人讀后感情激昂，想去迎接和征服這大自然的艱險(xiǎn)。晚唐詩(shī)人皮日休說(shuō)李白的詩(shī)“言出天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟?！保ā秳棌?qiáng)碑文》）《蜀道難》尤其有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

讀李白的山水詩(shī)，我們常常會(huì)感到李白是大自然的主人，至少也和大自然具有同等的力量。李白因?yàn)橛羞@樣的氣慨，所以描寫山水時(shí)才會(huì)有一些出人意想之外的豪語(yǔ)。如《登太白峰》中間的幾句：“太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)。愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無(wú)山。”他想象太白金星和他談話，為他打開天門，放他飛出云層，直到月亮的旁邊。

李白的山水詩(shī)，論意境恐怕是最壯闊的。似乎他的視野比別人遠(yuǎn)，他的胸懷比別人寬，因而他的筆墨也比別人雄健有力。他的詩(shī)最能讓人感到祖國(guó)山川的壯美，也最能開闊人的心胸。他的《早發(fā)白帝城》《望廬山瀑布》受到包括兒童在內(nèi)的所有讀者的喜愛(ài)，絕不是偶然的。又如《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！毕襁@樣寬闊的畫面，這樣明快的色調(diào)，這樣雄偉的氣象，在別人的詩(shī)里是不多見的。

杜甫也是一個(gè)熱愛(ài)大自然的詩(shī)人，他的山水詩(shī)的數(shù)量十分可觀。他早年的《望岳》既寫出了泰山的雄姿，也抒發(fā)了自己宏偉的抱負(fù)，純?nèi)皇鞘⑻浦?。他的山水?shī)以入蜀途中和飄泊西南期間所寫者居多，這些詩(shī)沉郁頓挫，往往籠罩著一層陰郁凄涼的色彩和沉重悲愴的氣氛。祖國(guó)的一山一水都隨時(shí)勾起他的憂國(guó)憂民之情和個(gè)人遲暮飄零之感。如《白帝》：“白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？”

又如《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯?！边@兩首詩(shī)都寫長(zhǎng)江秋晚，高江、急峽、古木、蒼藤、猿嘯、鳥飛回，這些富于啟示性的意象集中在一起，表現(xiàn)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂年代從祖國(guó)山水中所感受到的憂憤與酸辛。

除以上四家之外，盛唐還有不少優(yōu)秀的山水詩(shī)。如王渙之的《登鸛雀樓》、崔顥的《行經(jīng)華陰》、李頎的《少室雪晴送王宇》、祖詠的《終南望余雪》等等，都各有獨(dú)到之處。

盛唐詩(shī)歌的繁榮，雖不以山水詩(shī)為其標(biāo)志，但山水詩(shī)的高度成就的確為盛唐詩(shī)壇增添了許多光彩。

第8篇：描寫泰山的詩(shī)句范文

在實(shí)際的教學(xué)中，我主要在以下幾個(gè)方面指導(dǎo)學(xué)生：

一、理解詩(shī)歌的標(biāo)題

標(biāo)題是詩(shī)歌的眼睛，是詩(shī)歌內(nèi)容的高度概括，是詩(shī)歌的靈魂。因此，作為賞析詩(shī)歌的第一步，也是基礎(chǔ)，我們首先要通過(guò)分析標(biāo)題了解這首詩(shī)歌寫的是什么內(nèi)容——即整體感知，否則我們就無(wú)法進(jìn)行“修辭手法”“表現(xiàn)方式”“字詞含義”等方面的賞析。對(duì)于一些不熟悉的詩(shī)詞，我們應(yīng)怎樣賞析呢？其實(shí)，大部分詩(shī)歌我們可以通過(guò)詩(shī)歌標(biāo)題中所提供的信息來(lái)初步了解它的內(nèi)容。比如賞析白居易的《錢塘湖春行》時(shí)，教師就可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌標(biāo)題“錢塘湖”和“春”這兩個(gè)詞，推斷作者所描寫的是錢塘湖春天的優(yōu)美景色。

二、學(xué)會(huì)知人論世

所謂知人，就是了解詩(shī)人的生平事跡；所謂論世，就是了解時(shí)代背景。我們指導(dǎo)學(xué)生讀古詩(shī)、鑒賞古詩(shī)，還必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)知人論世，了解詩(shī)人及作品所處的時(shí)代背景、文化背景，詩(shī)人生平經(jīng)歷、詩(shī)歌風(fēng)格，這樣才能更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容。

三、抓住意境與意象

意象是浸染詩(shī)人感情的物象。鑒賞詩(shī)歌時(shí)必須先明確，詩(shī)人是要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的，所以讀詩(shī)要讀懂意象。另外，我們需了解傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，古詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象有它們固有的意義，如，松竹梅是歲寒三友，象征人高潔的品格，桃花象征美人，楊柳象征傷別懷遠(yuǎn)，梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征，西風(fēng)表現(xiàn)落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w的情懷，孤雁表達(dá)思鄉(xiāng)、思親，等等。

四、把握詩(shī)歌的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句

如杜甫的《絕句兩首（二）》“江碧鳥逾白，青山花欲燃?！边@首詩(shī)的欣賞點(diǎn)是表現(xiàn)色彩的詞?！氨獭薄鞍住保扒唷薄叭肌?，對(duì)比鮮明，“燃”字，形象地表現(xiàn)了山花爛漫、色彩鮮艷的特征，不著“紅”字，但比“紅”字更形象、生動(dòng)、逼真，萬(wàn)綠叢中紅花簇簇的美麗景象如在讀者眼前?！坝弊謱懗隽嘶ㄩ_的過(guò)程，極具動(dòng)態(tài)感，賦予靜的花以動(dòng)態(tài)的美。抓住這些關(guān)鍵詞就不難把握整首詩(shī)的寫景特色了。

詩(shī)歌中的關(guān)鍵性句子對(duì)于理解詩(shī)歌內(nèi)容也同樣有著重要作用，抓住它，就可以“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌整體內(nèi)容的理解。如杜甫《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，詩(shī)歌的前面描繪了泰山神奇秀美、雄偉壯麗的景象，而這兩句是言志：寫出了作者想要登臨頂峰的意愿，表現(xiàn)了他不怕困難、勇于攀登、積極進(jìn)取的豪邁情懷。讀到這里我們就會(huì)明白詩(shī)歌前面所寫的內(nèi)容都是為這兩句服務(wù)的。

五、了解表現(xiàn)手法和修辭

詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)。教師平時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生掌握一些常見的藝術(shù)手法，如烘托、抑揚(yáng)、用典、虛實(shí)、象征、以靜襯動(dòng)、以動(dòng)襯靜等，有助于披文入情。另外，學(xué)生還必須掌握一些修辭方法及作用，如比喻更加生動(dòng)形象（忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開），夸張是為了強(qiáng)調(diào)突出（危樓高百尺，手可摘星辰），擬人把事物人格化（羈鳥戀舊林，池魚思故淵），對(duì)偶能增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)美，讀起來(lái)朗朗上口，可增強(qiáng)詩(shī)句的形式美（感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心）。

如龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，這兩句詩(shī)是什么意思呢？通過(guò)教師的啟發(fā)、引導(dǎo)，結(jié)合詩(shī)的前兩句，學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)到在這里詩(shī)人將辭官回家的自己比作“落紅”，將“苦難深重的祖國(guó)”比作“花”，通過(guò)這組比喻表明了自己雖辭官回鄉(xiāng)，但仍會(huì)一如既往地為祖國(guó)效力的思想感情。

第9篇：描寫泰山的詩(shī)句范文

1．對(duì)《雁門太守行》一詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

雁門太守行

李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

A.這是一首抒情濃郁的山水田園詩(shī)，作者在詩(shī)歌中抒發(fā)了忠君愛(ài)國(guó)的真摯感情。

B．全詩(shī)一共八句，既有聲音的描寫，也有色彩的描寫。

C．作者描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈場(chǎng)景，并沒(méi)有進(jìn)行具體的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的刻畫，而是從顏色入手。

D．詩(shī)人運(yùn)用了“黑”、“紅”、“金”、“紫”，“燕脂”等凝重色彩，烘托肅殺而悲壯的氣氛。

（樂(lè)山卷）

2．下列理解和欣賞不正確的一項(xiàng)是（）

魯山山行

梅堯臣

適與野情愜，千山高復(fù)低。

好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。

霜落熊升樹，林空鹿飲溪。

人家在何許，云外一聲雞。

A．首聯(lián)總寫“山行”所見所感，先寫所感再寫所見，突出了詩(shī)人愛(ài)山的情趣。

B．頷聯(lián)用一“改”字寫山的千姿百態(tài)，用一“迷”字寫詩(shī)人游興之濃，兩字十分傳神。

C．頸聯(lián)采用互文見義的寫法，寫“山行”所見的動(dòng)景，可見詩(shī)人內(nèi)心非常閑適。

D．最后寫云外傳來(lái)一聲雞鳴，告訴詩(shī)人有人家的地方很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，詩(shī)人內(nèi)心陡生隱隱懊惱之情。

（江蘇無(wú)錫卷）

3．對(duì)孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)品析有誤的一項(xiàng)是（ ）

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

A．詩(shī)的一、二句寫出了洞庭湖八月水漲，水天渾然一體的景象。

B．詩(shī)的三、四句中的“蒸”字顯示出洞庭湖豐厚的積蓄，仿佛廣大沼澤地帶都受到湖的滋養(yǎng)哺育才顯得那樣郁郁蔥蔥；“撼”字襯托出洞庭湖的澎湃激蕩、氣魄宏大。

C．詩(shī)的七、八句以“釣”為喻，表達(dá)了詩(shī)人因出仕無(wú)望而產(chǎn)生的歸隱之意。

D．這首詩(shī)借景抒情，前半部分寫景是為后半部分的抒情做準(zhǔn)備的，目的是為了引出“欲濟(jì)”“羨魚”的比喻，委婉表達(dá)詩(shī)人的愿望。

（襄樊卷）

4．對(duì)《望岳》賞析有誤的一項(xiàng)是（）

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

A．詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?/p>

B．詩(shī)的第二句，作者沒(méi)有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻，用筆不凡。

C．第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。

D．全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)。

（沈陽(yáng)卷）

綜合題

5．賞析下面這首古詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。

江畔獨(dú)步尋花

杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

（1）詩(shī)中哪兩個(gè)字寫出了花的繁盛？

（2）第三句中“留連”改為“翻飛”好不好？為什么？

（浙江溫州卷）

6．古詩(shī)閱讀

題奉晚

（宋）周敦頤

花落柴門拾夕暉，昏鴉數(shù)點(diǎn)傍林飛。

吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。

（1）這首詩(shī)中哪一句話交代了詩(shī)人觀景的立足點(diǎn)？

（2）詩(shī)人描寫昏鴉時(shí)為什么用“點(diǎn)”而不用“只”？說(shuō)說(shuō)你的理解。

（浙江嘉興卷）

7．閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

絕句兩首（其二）

杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過(guò)，何日是歸年？

（1）“山青花欲燃”這句詩(shī)中，“燃”字有何妙處？試結(jié)合本句詩(shī)作出分析。

（2）作者在詩(shī)中表達(dá)了一種什么樣的情懷？

（山東濰坊卷）

8．閱讀下面古詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

（1）詩(shī)人在與大自然的親近中獲得了 的心境。

（2）前人評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字用得非常精妙，換成“望”字就沒(méi)有這種效果。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)為什么。

（南京卷）

9．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

小池

楊萬(wàn)里

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛(ài)晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

（1）這首詩(shī)清新活潑，情趣盎然。請(qǐng)你展開合理想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把一、二兩句所表現(xiàn)的畫面具體地描述出來(lái)。

（2）詩(shī)的三、四兩句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”歷來(lái)為人們所推崇，原因是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

（南通卷）

10．閱讀下面一首宋詞，回答問(wèn)題。

破 陣 子

為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

（1）“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”這兩句詞，營(yíng)造了一種什么樣的氛圍？

（2）全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

（連云港卷）

11．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

望洞庭湖贈(zèng)張丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

（1）解釋下列詞句。

①太清： ？

②端居恥圣明：？

（2）判斷下列說(shuō)法的正誤，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。

A．詩(shī)的前四句寫詩(shī)人登上岳陽(yáng)樓所看到的波瀾壯闊的洞庭湖。 （ ）

B．“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！眱删鋵懢靶蹨唹验煟瑯O富藝術(shù)感染力。 （ ）

C．“欲濟(jì)無(wú)舟楫”寫詩(shī)人想渡湖水卻沒(méi)有渡湖的車輛和船只。（）

D．“坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！眱删涫潜扔髟?shī)人想做官而沒(méi)有途徑。 （ ）

（四川自貢卷）

12．閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（1）這詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的字展開，熱情贊美了泰山的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。

（2）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

（徐州卷）

13．閱讀下面這首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

夏意

（宋）蘇舜欽

別院①深深夏席②清，石榴開遍透簾明。

樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。

注釋

①別院：正院旁側(cè)的小院。

②席：竹席。

（1）這首詩(shī)寫出了盛夏小院幽靜的特點(diǎn)。詩(shī)中體現(xiàn)“幽靜”的詞語(yǔ)有 （）（）。

（2）除了“幽靜”之外，詩(shī)人筆下的夏日小院還有什么特點(diǎn)？

（浙江寧波卷）

14．閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。

江南春

杜 牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

（1）結(jié)合詩(shī)題，展開合理想象，用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言，把詩(shī)前兩句所呈現(xiàn)的畫面具體描述出來(lái)。

（2）全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

（南通海門卷）

15．閱讀下面古詞，回答問(wèn)題。

鷓鴣天

辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些①。

平崗細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。

山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家②。

城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

注釋：

①些：語(yǔ)氣詞。

②青旗沽酒有人家：指山村酒家。青旗，酒家招牌。沽，賣。

（1）這首詞的內(nèi)容與《西江月?明月別枝驚鵲》相同，都是描寫（ ）。

（2）詞的上片在描寫春天的景象里，有哪幾個(gè)詞用得非常傳神？

（3）“春在溪頭薺菜花”表達(dá)了作者怎樣的情感？

（江西卷）

16．選擇下面一首詩(shī)作簡(jiǎn)要分析，并聯(lián)系上文指出它寫的是哪一種物侯現(xiàn)象。

大林寺桃花

白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

塞下曲（節(jié)選）

李白

五月天山雪，無(wú)花只有寒。

笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>

（南寧卷）

17．宜昌（古稱夷陵）鐘靈毓秀，人杰地靈。閱讀下面古詩(shī)，然后答題。

獨(dú)游玉泉寺

（唐） 白居易

云樹玉泉寺，肩舁①半日程。

更無(wú)人作伴，只共酒同行。

新葉千萬(wàn)影，殘鶯三兩聲。

閑游竟未足，春盡有余情。

①肩舁：即滑竿。

戲贈(zèng)丁判官

（宋）歐陽(yáng)修

西陵江口折寒梅，爭(zhēng)勸行人把一杯。

須信春風(fēng)無(wú)遠(yuǎn)近，維舟處處有花開。

（1）讀《獨(dú)游玉泉寺》，寫出與詩(shī)題中的“獨(dú)游”相照應(yīng)的詩(shī)句。

（2）《戲贈(zèng)丁判官》中“爭(zhēng)勸行人把一杯”和一句膾炙人口的唐詩(shī)意思相近。寫出這句唐詩(shī)。

（3）解釋《戲贈(zèng)丁判官》中加點(diǎn)的“維”的意思。

（湖北宜昌卷）

參考答案

1、A

2、D

3、C

4、C

5、(1)滿、壓 (2)不好，“翻飛”只寫出了蝴蝶嬉戲花間的情狀，而“留連”不僅寫出蝴蝶留戀花間的情景．還流露出詩(shī)人對(duì)花的喜愛(ài)之情，做到情景交融。

6、（l）吟余小立闌干外。

（2）因?yàn)樵?shī)人寫的是晚景，天色昏暗，加上距離較遠(yuǎn)，望過(guò)去，昏鴉自然更像“點(diǎn)”，用“點(diǎn)”比用“只”更形象。

7、（l）暗含了山花的顏色；在青翠欲滴的山嶺襯托下，紅色的花朵就像一團(tuán)將要燃燒的火焰一樣，畫面感強(qiáng)烈，生動(dòng)地表現(xiàn)了春天的勃勃生機(jī)。

（2）一種漂泊在外的孤獨(dú)和強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

8. (1)恬靜（悠然、閑適、恬淡、愉悅）（意同即可）

(2)因?yàn)椤耙姟弊稚鷦?dòng)地描繪出了作者在東籬下采菊時(shí)的悠閑，不是有意去“望”，而是無(wú)意所“見”，從而很好地表現(xiàn)出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。（意同即可）

9、（l）示例：清幽靜謐的小池里，澄澈透明的水流從細(xì)小的泉眼中緩緩而出，輕輕悠悠，悄無(wú)聲息；柔和煦暖的斜陽(yáng)下，池邊的綠樹將自己的身影倒映在晶瑩剔透的水面上，風(fēng)姿綽約，媚態(tài)可掬。池水無(wú)聲人有情，好一幅小巧精致、柔美和諧的宜人畫面!

（2）示例：這兩句詩(shī)選景角度巧妙自然，極富生活情趣。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。

10、（1）營(yíng)造了將士們奏樂(lè)吃肉、豪邁高昂的軍營(yíng)生活氛圍。

（2）抒發(fā)了作者抗敵救國(guó)、建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)情感和報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬的悲憤。

11、（l）①指天，天空。②閑居不仕，有愧于圣明天子。

（2）．A√，B√，C×，D√。

12、（l）望高大雄偉

（2）表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、誓要攀登自己人生頂峰、實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。

13、（1）別院深深、樹陰滿地、時(shí)一聲 （2）清涼

14、（l）遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。

（2）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。

15、（l）農(nóng)村(田園、鄉(xiāng)村)風(fēng)光 （2）破、鳴、點(diǎn)。（3）表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村生活的欣賞、流連之情。

16、《大林寺桃花》：山下過(guò)了四月，各種花草的芳香都結(jié)束了，而大林寺的桃花才茂盛地開放。人們常常為春去無(wú)處尋找而遺憾萬(wàn)分，哪知春轉(zhuǎn)入山中的大林寺來(lái)了。 大林寺地勢(shì)高花開遲。高下差異。

《塞下曲》：五月的天山，只有刺骨寒冷，看不到些許鮮花。雖然聽著笛子吹奏著折柳曲，卻看不到一絲春色。天山到了五月仍沒(méi)有花。高下差異或南北(緯度)差異。

17、（l）更無(wú)人作伴，只共酒同行。此題旨在考查學(xué)生“根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境理解詞句”的能力。