戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難精選(九篇)

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第1篇：戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難范文

人教版《品德與社會(huì)》六年級(jí)下冊(cè)第三單元第一課的內(nèi)容是《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云下的苦難》。這課主題有"從兒童眼中看戰(zhàn)爭(zhēng)""戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的災(zāi)難"通過搜集有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)苦難的圖片和文字資料和分析兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的深重災(zāi)難，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的苦難及和平的美好。上完這課后引發(fā)了我的思考，品德與社會(huì)課到底應(yīng)該教給學(xué)生的是什么能力?！镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:該課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。從中可以看出，《品德與社會(huì)》的最終目的是教育學(xué)生成為合格的公民，教給學(xué)生良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)。我倒覺得更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的思考能力。那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生思考社會(huì)的能力？引導(dǎo)學(xué)生走好進(jìn)人社會(huì)的第一步路呢?

首先應(yīng)該是認(rèn)識(shí)社會(huì)。學(xué)生天天坐在教室里面，父母灌輸給孩子大多都是生活上的一些東西，學(xué)生和朋友聊得可能也是動(dòng)畫片之類的有趣的事情。可以說對(duì)社會(huì)完全不了解，根本不知道社會(huì)的疾苦、社會(huì)的陰暗、社會(huì)目前的發(fā)展形態(tài)。所以，我們更需要借助《品德與社會(huì)》書，看到比自己周圍環(huán)境更寬廣的社會(huì)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)。我在上這課時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，分析文字資料，和同學(xué)討論戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的苦難。讓學(xué)生了解到當(dāng)今社會(huì)并不像我們看到的這樣太平，在世界上的一些國(guó)家仍然遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦。讓學(xué)生了解到了一個(gè)不一樣又確實(shí)存在的社會(huì)面貌。

其次是觀察社會(huì)。課本上的知識(shí)畢竟是有限的，為了讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)，更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察社會(huì)。教學(xué)中，要有效的引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景材料針對(duì)重點(diǎn)問題自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，能夠?qū)⒔虒W(xué)目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。讓學(xué)生主動(dòng)的想要去觀察社會(huì)和調(diào)查社會(huì)。例如這節(jié)課，學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了自己的認(rèn)識(shí)，在聯(lián)系我們國(guó)歷史，我們國(guó)家也在幾十年前經(jīng)歷了二次世界大戰(zhàn)，于是學(xué)生自然就會(huì)想去了解這些歷史，想去了解戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們國(guó)家的災(zāi)難。這時(shí)，再組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查，調(diào)查老人們眼中的戰(zhàn)爭(zhēng)。指導(dǎo)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查活動(dòng)方案，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有價(jià)值的探究學(xué)習(xí)，學(xué)生也才能提出疑問和進(jìn)行反思。組織學(xué)生寫調(diào)查報(bào)告、寫小論文、設(shè)計(jì)主題活動(dòng)方案、開展辯論等活動(dòng)，都是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、提出疑問和進(jìn)行反思的能力的有效途徑。當(dāng)然，學(xué)生收集了這些資料之后，還應(yīng)組織他們進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅要重視結(jié)果，更要重視發(fā)展、變化和過程。評(píng)價(jià)要做到兩個(gè)結(jié)合。這些其實(shí)都是在潛移默化的訓(xùn)練學(xué)生如何觀察社會(huì)，應(yīng)該怎樣圍繞主題來(lái)觀察社會(huì)。

最后才是形成思考社會(huì)的能力。當(dāng)學(xué)生在課本上認(rèn)識(shí)了社會(huì)，在生活中了解了社會(huì)之后，自然就會(huì)形成對(duì)社會(huì)的一些疑惑。要正確對(duì)待學(xué)生的這些疑惑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)批判、學(xué)會(huì)創(chuàng)新和學(xué)會(huì)提出有價(jià)值的問題。比如這幾課上到這兒再請(qǐng)學(xué)生回答這樣的問題：這節(jié)課我們從幾個(gè)不同的角度了解到戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的巨大災(zāi)難。假如你是小蘿卜頭，你是一個(gè)伊拉克孩子，此刻最想說的一句話是什么？......這一系列的問題，學(xué)生在認(rèn)識(shí)、觀察社會(huì)的過程中自然就引發(fā)了他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，引發(fā)了對(duì)社會(huì)的思考，自然就會(huì)得出結(jié)論：我們渴望和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)。最后學(xué)生就會(huì)自主的思考我們能為世界和平做點(diǎn)什么。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考社會(huì)的能力。

總之，《品德與社會(huì)》不僅要重視課堂對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)能力的培養(yǎng)，更要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，讓學(xué)生走出課本，融入社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)，感悟社會(huì)，讓學(xué)生有所思、有所想，讓學(xué)生用自己的眼光來(lái)觀察世界，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類的良好品質(zhì)，從而為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

第2篇：戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難范文

引起這場(chǎng)黑雪的原因是1990年爆發(fā)的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)。從1990年8月2日伊拉克入侵科威特開始，到1991年2月28日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束科威特宣布重新獨(dú)立，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)除了消耗掉軍費(fèi)1000億美元，科伊兩國(guó)雙方死亡10萬(wàn)人之外，還給環(huán)境帶來(lái)了深重的災(zāi)難，由于環(huán)境污染和生態(tài)破壞所造成的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戰(zhàn)爭(zhēng)的直接經(jīng)濟(jì)損失。

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，參戰(zhàn)各方共出動(dòng)飛機(jī)10萬(wàn)架次，投擲1．8萬(wàn)噸炸藥，不僅嚴(yán)重污染了大氣，還殃及了臭氧層。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，科威特約有700眼油井被破壞，點(diǎn)燃的油井一直燃燒了8個(gè)月，最多時(shí)一天燒掉80萬(wàn)噸原油，價(jià)值1億多美元。這些被點(diǎn)燃的油井在燃燒中每小時(shí)排放出1900噸二氧化碳（CO2），所產(chǎn)生的濃煙遮天蔽日，使白晝?nèi)缤谝梗藗儼滋扉_車要打亮車燈，步行則要靠手電筒照亮。油井燃燒引起了大規(guī)模的空氣污染，導(dǎo)致氣候異常。由于日照量的減少，植被和土壤也都受到了影響。燃燒使空氣中二氧化硫（SO2）和二氧化碳含量大大超過正常值，很多地方都出現(xiàn)高酸度降水，對(duì)植物造成了極大的破壞。有些地方的雨水甚至都無(wú)法飲用。石油燃燒后出現(xiàn)的大量塵埃彌漫擴(kuò)散，這些黑煙經(jīng)印度洋上空的暖濕氣流向東移動(dòng)，在飄過喜瑪拉雅山上空時(shí)就凝成了黑雪降落下來(lái)。黑雪會(huì)迅速吸收陽(yáng)光，使冰雪融化，引起河水暴漲，成為引發(fā)洪災(zāi)的禍源。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使參戰(zhàn)國(guó)付出的經(jīng)濟(jì)代價(jià)也許可以用數(shù)字計(jì)算，但給環(huán)境帶來(lái)的災(zāi)難卻是無(wú)法估量的。如果波斯灣確如專家們所料在100年后恢復(fù)到戰(zhàn)爭(zhēng)前的狀態(tài)，那么這100年之間生活和生長(zhǎng)在波斯灣的人和其他生物損失掉的卻是人們難以預(yù)料的。

戰(zhàn)爭(zhēng)給人類和環(huán)境帶來(lái)的是苦果和噩夢(mèng)。直到今天，在朝鮮、越南和科索沃的土地上，戰(zhàn)爭(zhēng)留下的環(huán)境污染還在威脅著人們的健康。

摘自自然之友編《20世紀(jì)環(huán)境警示錄》

第3篇：戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難范文

關(guān)鍵詞： 災(zāi)難片 生態(tài)文化教育 生態(tài)意蘊(yùn)

一、災(zāi)難片的定義及特征

好萊塢災(zāi)難片近幾年發(fā)展迅猛，成為越來(lái)越多人關(guān)注的焦點(diǎn)。20世紀(jì)90年代開始，好萊塢災(zāi)難片《獨(dú)立日》（Independence Day）、《龍卷風(fēng)》（Twister）等上映，將災(zāi)難片的票房紀(jì)錄提升到了一個(gè)新的高度，災(zāi)難片已經(jīng)逐漸成為美國(guó)電影的一個(gè)重要組成類型。那么什么是災(zāi)難片呢？據(jù)調(diào)查考究，災(zāi)難片并沒有一個(gè)明確定義，也沒有在嚴(yán)格意義上的界定。2009年時(shí)光網(wǎng)根據(jù)全球票房選出了最受歡迎的二十部災(zāi)難篇，排在榜首的是《泰坦尼克號(hào)》（Titanic），緊隨其后的是《獨(dú)立日》（Independence Day）、《龍卷風(fēng)》（Twister）、《后天》（The Day after Tomorrow）等。在這個(gè)排行榜中我們可以看到災(zāi)難片的題材非常寬泛，有表現(xiàn)自然災(zāi)害的《龍卷風(fēng)》及《后天》，有外星人襲擊地球的《獨(dú)立日》，有以沉船為主題的海難片《泰坦尼克號(hào)》。災(zāi)難片并沒有明顯界定，它可能混雜這科幻片的模式，或者混雜恐怖片的情節(jié)?！峨娪八囆g(shù)詞典》對(duì)災(zāi)難片有這樣一個(gè)定義：災(zāi)難片是以自然或人為的災(zāi)難為題材的故事片。其特點(diǎn)是表現(xiàn)人處于異常狀態(tài)下的恐懼心理，以及災(zāi)難所造成的凄慘景象，并通過特技攝影造成感官刺激和驚秫效果[1]。從銀幕表現(xiàn)手法看，災(zāi)難片往往雜糅其他類型的影片，如科幻片、恐怖片、戰(zhàn)爭(zhēng)片等。然而從嚴(yán)格意義上說，災(zāi)難片應(yīng)該是反映大自然與人類之間的矛盾沖突所造成的大規(guī)模的災(zāi)難事件，并且表現(xiàn)人類與災(zāi)難相抗衡的類型電影。

二、災(zāi)難片中的生態(tài)意蘊(yùn)

新世紀(jì)以來(lái)生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問題逐漸成為全球性的問題，人們的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，開始關(guān)注人與自然的關(guān)系，謀求與自然的和諧相處，意識(shí)到人是自然的一部分，必須遵循自然的規(guī)律，否則將會(huì)受到自然的懲罰。而災(zāi)難片，之所以能得以迅猛發(fā)展，主要是因?yàn)樗ㄟ^大規(guī)模的災(zāi)難事件，讓人們預(yù)見了生態(tài)危機(jī)的可怕后果，從而使人們重新思考人與自然、動(dòng)物乃至整個(gè)宇宙之間的關(guān)系，洞悉災(zāi)難是生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)。人類對(duì)自然造成巨大的毀壞，同時(shí)讓自身失去家園[2]。

2004年上映的好萊塢影片《后天》就憑借高超的數(shù)碼影像生成技術(shù)逼真地反映了溫室效應(yīng)和全球變暖給人類帶來(lái)的巨大災(zāi)難。氣候變暖使得南極的冰川開始融化，異常的天氣造成冰雹、暴風(fēng)雪等災(zāi)害性天氣，最后龍卷風(fēng)襲擊了洛杉磯，紐約在短短一天之內(nèi)氣溫急速下降，各種象征人類文明和權(quán)利的現(xiàn)代建筑物，包括自由女神像、埃菲爾鐵塔、大本鐘在內(nèi)，都驟然凍成了冰柱，地球再次進(jìn)入冰河期。在《后天》中，導(dǎo)演艾默里希望通過這種虛擬電影世界呈現(xiàn)出嚴(yán)峻的生態(tài)現(xiàn)實(shí)，以此警醒觀眾，讓觀眾意識(shí)到全球變暖現(xiàn)象會(huì)給人類帶來(lái)的災(zāi)難和厄運(yùn)。

事實(shí)上，電影中顯示的各種氣候異常是有科學(xué)根據(jù)的。由于人類工業(yè)生產(chǎn)的不斷發(fā)展，人類對(duì)大自然過度攫取。這種濫用自然資源的行為產(chǎn)生大量的二氧化碳等溫室氣體。當(dāng)溫室效應(yīng)不斷積累，全球的生態(tài)環(huán)境就會(huì)發(fā)生巨大變化：海平面上升，降雨量重新分配，世界氣候格局發(fā)生改變，生物鏈、食物鏈也遭到改變。全球變暖既破壞了生態(tài)系統(tǒng)的平衡，更威脅了人類的生存。近幾年人們可以越來(lái)越清楚地感受地球氣候的異變，大自然正在以自己的方式對(duì)人類的隨意攫取進(jìn)行懲罰。2004年印度洋海嘯導(dǎo)致了20萬(wàn)人死亡；2008年汶川地震7萬(wàn)人遇難；2010年智利地震200多萬(wàn)人遭受了不同程度的傷亡。這些駭人聽聞的自然災(zāi)害無(wú)一不驗(yàn)證了《后天》中假設(shè)的災(zāi)難情景，讓觀眾在感嘆導(dǎo)演驚人的前瞻遠(yuǎn)矚的同時(shí)，使人們不禁反思自己的行為，意識(shí)到如果人類繼續(xù)放任自己，對(duì)大自然恣意掠奪，那么真正的“后天”離我們就不遠(yuǎn)了。

新世紀(jì)的災(zāi)難片充分體現(xiàn)了人們對(duì)生態(tài)危機(jī)的憂患意識(shí)，對(duì)人與自然關(guān)系的重新思考，大部分影片最后都重現(xiàn)了人類美好的生存環(huán)境，這種失而復(fù)得的結(jié)局處理，使人們?cè)诿鎸?duì)災(zāi)難時(shí)不會(huì)放棄希望，讓人們學(xué)會(huì)珍惜生命，保護(hù)自然，正確認(rèn)識(shí)到人在自然中的位置。在電影《2012》中，由于自然環(huán)境和資源長(zhǎng)期被人類掠奪性破壞，地球自身的平衡系統(tǒng)已經(jīng)面臨崩潰，人類即將面臨空前的自然災(zāi)害，杰克遜一家和地球上幸運(yùn)的其他人到達(dá)方舟基地，人們?cè)诜街壑卸冗^了這一全球性的災(zāi)害，獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。

三、生態(tài)意蘊(yùn)對(duì)生態(tài)文明教育的重要意義

生態(tài)文明是人類文明的新發(fā)展，能夠更好地促進(jìn)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，它與物質(zhì)文明、精神文明一樣具有重要地位。因此，如何以人們最喜聞樂見的方式進(jìn)行生態(tài)文明教育就成為一個(gè)值得探討的問題。

災(zāi)難片能夠以一種直觀的方式向觀眾發(fā)出警示：大自然會(huì)用殘酷的方式報(bào)復(fù)人類對(duì)她的藐視，從反向的角度倡導(dǎo)了人類的生態(tài)文明，號(hào)召人們用更文明的態(tài)度對(duì)待大自然，融洽人與自然的關(guān)系，建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。

人類如果一味地追求經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，而輕視大自然，則會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)巨大負(fù)擔(dān)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐南明，富瀾，崔君衍主編.電影藝術(shù)詞典（修訂版）[M].中國(guó)電影出版社，2005.12.

第4篇：戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難范文

——題記

紙這種物質(zhì)，對(duì)于我們來(lái)說已經(jīng)很不陌生了。談到紙，我們無(wú)不驕傲的豎起大拇指說：“是中國(guó)發(fā)明了紙呢！”是?。〖埖臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)在的街上到處都有紙的身影?？墒?，當(dāng)真正給你一張白紙，你能做什么呢？

有人說：“我會(huì)畫上和平，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離！”是啊！現(xiàn)在還是有戰(zhàn)爭(zhēng)的影子存在，他破壞了人們美麗的家園，給人們帶來(lái)了深重的災(zāi)難。如果給我一張白紙，我要毫不猶豫的畫上和平鴿，呼吁人們的“和平心”，讓帶來(lái)災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)停止！

有人說；“給我一張白紙，我要畫出美麗的大自然。”現(xiàn)在，人類對(duì)大自然的破壞越來(lái)越嚴(yán)重了。清清的河水變成了污水，成了魚蝦們的“葬身之地”；翠綠的森林越來(lái)越少，沙漠越來(lái)越多；汽車越來(lái)越多，大自然的美景越來(lái)越少了。給我一張白紙，我要畫出世界末日，讓那些破壞地球生態(tài)環(huán)境的人看看，如果再破壞下去，總有一天世界末日會(huì)來(lái)臨…。

第5篇：戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難范文

提坦神普羅米修斯從天上盜火種送給人類，人類學(xué)會(huì)了使用火，主神宙斯十分惱火，為了抵消火給人類帶來(lái)的巨大好處，宙斯決定要讓災(zāi)難也降臨人間。宙斯(Zeus)首先命令火與工匠神赫準(zhǔn)斯托斯(Hephaestus)，使用水土合成攪混，依女神的形象做出一個(gè)可愛的女性；再命令愛與美女神阿弗洛狄忒(Aphrodite)淋上令男人瘋狂的激素；智慧戰(zhàn)爭(zhēng)女神雅典娜(Athena)教她織布，制造出各顏各色的美麗衣織和靈喬智慧，使女人看來(lái)更加鮮艷迷人；神使赫爾墨斯（Hermes）傳授她語(yǔ)言的天賦。眾神賜予她所有的天賦后一個(gè)完完全全的女人終于完成了。眾神替她穿戴衣服，頭戴兔帽、項(xiàng)配珠練、嬌美如新娘。漢密斯出主意說：“叫這個(gè)女人潘朵拉（Pandora）吧，是諸神送給人類的禮物?！北娚穸假澩慕ㄗh。古希臘語(yǔ)中，潘是所有的意思，朵拉則是禮物。“潘多拉”即為“被授予一切優(yōu)點(diǎn)的人”。

宙斯于是命令赫爾墨斯把她帶給普洛米修斯(Prometheus)的弟弟埃庇米修斯（Epmetheus）成為他的妻子。埃庇米修斯完全不同于普洛米修斯，生性愚蠢，普洛米修斯勸告他說：“如果宙斯送你任何東西絕不能接受?！钡前１用仔匏乖揪陀薇?，加上潘朵拉的誘惑，立即著迷于美色，忘掉普洛米修斯的交代，快快樂樂地接受了宙斯的贈(zèng)禮。

一說普羅米修斯曾經(jīng)警告過他的弟弟，不要接受奧林匹斯山上的宙斯的任何贈(zèng)禮，而要立即把它退回去?？墒?，埃庇米修斯忘記了這個(gè)警告，很高興地接納了這個(gè)年輕美貌的女人。直到后來(lái)，他吃了苦頭，才意識(shí)到他招來(lái)了災(zāi)禍。在此之前，人類遵照普羅米修斯的警告，因此沒有災(zāi)禍，沒有艱辛的勞動(dòng)，也沒有折磨人的疾病?，F(xiàn)在，這個(gè)姑娘雙手捧上禮物，這是一只緊閉的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打開了盒蓋，里面的災(zāi)害像股黑煙似地飛了出來(lái)，迅速地?cái)U(kuò)散到地上。盒子底上還深藏著唯一美好的東西：希望，但潘多拉依照萬(wàn)神之父的告誡，趁它還沒有飛出來(lái)的時(shí)候，趕緊關(guān)上了蓋子，因此希望就永遠(yuǎn)關(guān)在盒內(nèi)了。從此，各種各樣的災(zāi)難充滿了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人類中蔓延，肆虐，而又悄無(wú)聲息，因?yàn)橹嫠共蛔屗鼈儼l(fā)出聲響。各種熱病在大地上猖獗，死神步履如飛地在人間狂奔。

一說潘多拉于是和埃庇米修斯生活在一起。不久后，普洛米修斯帶給埃庇米修斯一個(gè)大箱子，并叮囑一定不能打開，但潘朵拉是一個(gè)好奇心很重的女人，她想：“普通的一個(gè)箱子何必藏得這么隱密？而且又蓋得這么繁，到底為什么呢？”趁耶比米修斯外出時(shí)，潘朵拉敲開了箱子。結(jié)果里面并沒有潘朵拉所期待的東西，而是無(wú)數(shù)的災(zāi)禍蟲害。在潘朵拉打開箱子以前，人類沒有任何災(zāi)禍，生活寧?kù)o，那是因?yàn)樗械牟《緪杭捕急魂P(guān)在箱中，人類才能免受折磨。由于潘朵拉的好奇和無(wú)知，災(zāi)禍們快樂地逃出來(lái)，從那時(shí)起，災(zāi)禍們?nèi)杖找挂?、處處為害人類，使人類受苦?/p>

慌亂中，潘朵拉及時(shí)地蓋住大箱子，結(jié)果里面只留下了希望。因此，即使人類不斷地受苦、被生活折磨，但是心中總是留有可貴的希望，才能自我激勵(lì)。在死亡以前，希望永遠(yuǎn)存在，人生也絕對(duì)充滿了美好的希望。

還有一種說法是宙斯給潘多拉一個(gè)密封的盒子，里面裝滿了禍害、災(zāi)難和瘟疫等，讓她送給娶她的男人。普羅米修斯深信宙斯對(duì)人類不懷好意，告誡他的弟弟埃庇米修斯不要接受宙斯的贈(zèng)禮?？伤宦爠窀妫⒘嗣利惖呐硕嗬?。潘多拉被好奇心驅(qū)使，打開了那只盒子，立刻里面所有的災(zāi)難、瘟疫和禍害都飛了出來(lái)。人類從此飽受災(zāi)難、瘟疫和禍害的折磨。而智慧女神雅典娜為了挽救人類命運(yùn)而悄悄放在盒子底層的美好東西“希望”還沒來(lái)得及飛出盒子，奸猾的潘多拉就把盒子關(guān)上了。

后即以“潘多拉魔盒”喻會(huì)帶來(lái)不幸的禮物；災(zāi)難的淵藪。

另外在《圣斗士》中

潘多拉Pandora

身份: 冥王在現(xiàn)世的姐姐

年齡: 16

身高(cm): 165

體重(kg): 53

星座:處女座

生日: 9.3

血型: A

出生地: 德國(guó)組格峰

第6篇：戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難范文

遠(yuǎn)古時(shí)期，地球上一片欣欣向榮。但在21世紀(jì)，地球發(fā)生了翻天覆地的變化：大量的動(dòng)物滅絕；環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重；大量土質(zhì)被破壞；氣溫逐漸升高；南北極冰川迅速融化，導(dǎo)南北極動(dòng)物大量動(dòng)物無(wú)家可歸。這些都是人類盲目的科學(xué)所造成的。

現(xiàn)在，我們應(yīng)放下科學(xué)，保護(hù)環(huán)境，讓動(dòng)物們從回家園。

當(dāng)人類跨入21世紀(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病似乎直接將人類拖入的地獄之門，讓我們備受折磨。所以我方認(rèn)為科學(xué)發(fā)展弊大于利，毋庸置疑！不必解釋！現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)應(yīng)適當(dāng)?shù)睦?。在我們盲目科技時(shí)，我們同時(shí)也不能忘記保護(hù)環(huán)境，不讓我們的地球媽媽。

第7篇：戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難范文

在寒假里，我看了一本名叫《世界未來(lái)》的課外書。書里告訴我們，未來(lái)的人類面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學(xué)發(fā)達(dá)的美好未來(lái)；一種是戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、面臨毀滅的未來(lái)。我被這本書深深地吸引住了。特別是書里描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面太可怕了！合上書，我的眼前好像出現(xiàn)了一幅幅槍林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，一想起來(lái)我就感到害怕。

人類歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)中使用了步槍、機(jī)關(guān)槍，死亡了1000多萬(wàn)人。第二次世界大戰(zhàn)規(guī)模更大，幾十個(gè)國(guó)家，十幾億人們被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火紛飛，血流成河，死亡了5000多萬(wàn)人。在日本鬼子的刺刀下，中國(guó)人犧牲了近2000萬(wàn)人。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前，美國(guó)在日本的兩個(gè)城市投下了原子彈，一瞬間，城市變成了廢墟，十幾萬(wàn)人成了受害者。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了多么大的災(zāi)難??！

那么未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)將是什么樣呢？現(xiàn)在科學(xué)越來(lái)越發(fā)達(dá)，戰(zhàn)爭(zhēng)武器也越來(lái)越先進(jìn)，有導(dǎo)彈、火箭、原子彈、氫彈、化學(xué)武器、激光武器、……想到這，頓時(shí)在我的腦海里出現(xiàn)許多悲慘、可怕的景象：人們?cè)诨ハ鄽垰?，許多人在血與火中搏斗，在槍林彈雨下生活，我們少年兒童不能上學(xué)，無(wú)家可歸，人們的尸骨到處可見。我越想越感到渾身發(fā)抖、手腳冰涼，就好像導(dǎo)彈、火箭正在我的頭頂上呼嘯飛過，原子彈的蘑菇云籠罩在地球上空，一下天空暗淡了，綠樹燒焦了，鮮花枯萎了，動(dòng)物死亡了。這時(shí)，我感到自己的整個(gè)軀體也僵直了……

戰(zhàn)爭(zhēng)真可怕，我們要制止戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。

現(xiàn)在我們生活在和平環(huán)境下，清晨我們高興地背著書包上學(xué)，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過著無(wú)憂無(wú)慮的幸福生活。我多么希望世界永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，人們永久過著和平幸福的生活。我想：這不僅僅是我一個(gè)少年的愿望，也是全世界少年兒童的心愿。愿全世界少年兒童團(tuán)結(jié)在一起，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)世界和平。

第8篇：戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難范文

[關(guān)鍵詞]科幻電影;環(huán)境保護(hù);警示

科幻電影從上個(gè)世紀(jì)20年代開始,就出現(xiàn)了比較鮮明的悲觀的意識(shí)。科幻電影中很多都具有一種關(guān)于未來(lái)的悲觀,無(wú)論是社會(huì)政治的黑暗,還是環(huán)境的惡化導(dǎo)致的人類的悲慘境地,都是現(xiàn)代社會(huì)中人的思想意識(shí)的一種深化。這種由現(xiàn)實(shí)社會(huì)所引發(fā)而在電影中進(jìn)行表現(xiàn)的關(guān)于未來(lái)的悲觀,與現(xiàn)代社會(huì)中關(guān)于環(huán)境的保護(hù)有著明顯的關(guān)系。

一、科幻電影中的環(huán)境危機(jī)

科幻電影可以說是電影史上出現(xiàn)最早的類型電影之一。雨果?根斯巴克在其出版的《驚奇故事》雜志中首次運(yùn)用“科幻電影”這個(gè)詞。對(duì)于“科幻電影”的概念,目前主要是從超現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)角度對(duì)其進(jìn)行界定,如美國(guó)科幻文藝家赫伯特?W?弗蘭克將科幻電影定義為“科幻電影所描寫的是,發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)的、但原則上是可能產(chǎn)生的模式世界中的戲劇性事件”?？苹秒娪?顧名思義就是“科學(xué)幻想電影”,是“以科學(xué)幻想為內(nèi)容的影片,其基本特點(diǎn)是從今天已知的科學(xué)原理和科學(xué)成就出發(fā),對(duì)未來(lái)的世界或遙遠(yuǎn)的過去的情景做幻想式的描述。”

悲觀意念指的是悲觀的思想和意識(shí),是指對(duì)人類行為的正面動(dòng)機(jī)、或?qū)θ祟惤?jīng)營(yíng)過后而得出的正面結(jié)果欠缺信心。亦即犬儒主義或悲觀主義。悲觀主義是人生觀理論的又一種形式,叔本華是主要代表人物之一。叔本華認(rèn)為:“人生如同上好弦的鐘,盲目地走――一切只聽命于生存意志的擺布,追求人生目的和價(jià)值是毫無(wú)意義的。”叔本華認(rèn)為:“人的生存就是一場(chǎng)痛苦的斗爭(zhēng),生命的每一秒鐘都在為抵抗死亡而斗爭(zhēng),而這是一種注定要失敗的斗爭(zhēng)?！笨苹秒娪暗谋^意念是指在影片中人類對(duì)未來(lái)的道德進(jìn)步和人類能力及未來(lái)的發(fā)展都持悲觀主義的態(tài)度,對(duì)人類行為的正面動(dòng)機(jī)、或?qū)θ祟惤?jīng)營(yíng)過后而得出正面結(jié)果欠缺信心。

在這些關(guān)于未來(lái)的悲觀的科幻電影中,人類所處的都是一種險(xiǎn)象環(huán)生的環(huán)境。而那些危險(xiǎn)的環(huán)境,并不是憑空出現(xiàn)的,而是與人類現(xiàn)在生存的環(huán)境和人類的行為有著一定的關(guān)系。人類對(duì)極地冰雪消融的現(xiàn)象有一些認(rèn)識(shí),而在電影中將這種認(rèn)識(shí)和意識(shí)進(jìn)行極限化的處理,將現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂化為一種可能性的發(fā)生的環(huán)境的危機(jī)。在科幻電影中,關(guān)于未來(lái)的悲觀隨處可見,2009年熱映的《2012》也是一種關(guān)于未來(lái)環(huán)境危機(jī)的擔(dān)憂。人類生存的地球只有一個(gè),如果這個(gè)惟一的地球毀滅了,那么我們將何去何從。在影片中,人類寄托生存希望的方式只剩了,只有在宗教中的諾亞方舟中去尋找寄托種族的生存。人類對(duì)生存環(huán)境的破壞,也只能由自己品嘗苦果,接受地球毀滅的命運(yùn)。

二、科幻電影中關(guān)于人類環(huán)境保護(hù)的警示

在科幻電影中出現(xiàn)的環(huán)境悲觀,并不是人們心目中憑空出現(xiàn)的。而是在人類的生存和發(fā)展中,與自然有著密切的關(guān)系。人類為了自己的生存和發(fā)展,不斷開發(fā)和掠奪自然,幻想通過自己的方式使自然臣服于腳下。但是,隨著生態(tài)環(huán)境的不斷惡化和社會(huì)的不斷動(dòng)蕩,人們逐漸意識(shí)到對(duì)自然的破壞所帶來(lái)的惡果。無(wú)論是生態(tài)環(huán)境的惡化,還是各種各樣的疾病的出現(xiàn),都在威脅著人類的安全和發(fā)展。

1笨蘋玫纈爸腥死嗌存的環(huán)境危機(jī)的警示

在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境中,都有著生存上的危機(jī)?！翱茖W(xué)小說的行動(dòng)并不是由故事中的角色所決定,而是由環(huán)境所決定?？茖W(xué)小說的情節(jié)不是角色造成的故事,而是環(huán)境造成的故事。讀者的注意力不是被角色性格刻畫及角色行動(dòng)所決定,而是被一個(gè)完全不熟悉的世界環(huán)境所吸引?！痹诳苹秒娪爸?環(huán)境是電影的組成重要的一部分,一種關(guān)于電影場(chǎng)景的處置非常的重要,人物生活在具體的場(chǎng)景中,并受具體環(huán)境的影響。

在科幻電影中,人類的家園總是設(shè)定在一個(gè)充滿了危機(jī)的地方,人類自身的生存是一種非常的危機(jī)。無(wú)論是環(huán)境破壞所導(dǎo)致的最終地球的毀滅,還是來(lái)自于外太空生物的威脅,都在警示著人類,如果任由自己對(duì)地球繼續(xù)破壞下去,任由自己的行為和欲望貪念的繼續(xù)而不加以制止,電影中出現(xiàn)的場(chǎng)景也許會(huì)真的在人類的身邊發(fā)生。在環(huán)境問題中,無(wú)論是工業(yè)生產(chǎn)的污染、生活廢水的排放和海洋的污染等,都是人類自己造成的。在科幻電影中,所展示的關(guān)于環(huán)境的災(zāi)難都是由人類自己行為不當(dāng)所造成的。如在美國(guó)科幻片《挑戰(zhàn)者》揭示的就是關(guān)于環(huán)境問題所帶給人們的危害。在現(xiàn)實(shí)生活中,大氣遭到破壞,臭氧層出現(xiàn)空洞的現(xiàn)象也對(duì)未來(lái)有了一定的警覺。而在影片中,則將可能發(fā)生的臭氧層消失作為題材來(lái)展現(xiàn)。在電影中,人類生存的環(huán)境非常脆弱,這種脆弱的環(huán)境使得人們難以正常地生活,而只能在現(xiàn)代科技的幫助下用悲哀的方式維持下去。

2笨蘋玫纈爸泄賾諛茉次侍獾木示

能源從來(lái)就是非常重要的一類資源,在人類的生存和發(fā)展中,原始社會(huì)的鉆木取火也是一種對(duì)于能源的利用。隨著社會(huì)的發(fā)展,人類對(duì)能源的利用也越來(lái)越廣泛,能源的重要性在人類的生存和發(fā)展中,甚至在國(guó)家的發(fā)展中都具有重要的戰(zhàn)略意義和作用。現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)石油等能源的利用,為占有石油這種能源所引發(fā)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng),不僅是對(duì)于能源的爭(zhēng)奪,也是一種對(duì)于未來(lái)的爭(zhēng)奪。在科幻電影中,關(guān)于能源危機(jī)的問題也非常多,人們現(xiàn)代對(duì)能源的利用以及能源在人們生活中的重要作用都引起了人們的思考。而在地球上能源是有限的這個(gè)觀點(diǎn),更令人們禁不住要設(shè)想有一天能源都被開采利用完將會(huì)怎樣?，F(xiàn)實(shí)能源的重要性和能源的缺乏以及能源的爭(zhēng)奪所引發(fā)的問題,都令人們對(duì)未來(lái)的能源有一種悲觀的想象。

在電影中,能源的危機(jī)和能源存在的問題甚至已經(jīng)成為人們憂慮和滅亡的重要的原因。一些影片中展示一種對(duì)于未來(lái)的能源匱乏時(shí)代的社會(huì)混亂的想象和展現(xiàn),如在電影《信使》中,用一種非常寫實(shí)的手法展現(xiàn)關(guān)于未來(lái)的設(shè)想。能源危機(jī)將未來(lái)社會(huì)變成一個(gè)灰暗的未來(lái),美國(guó)在被一系列的災(zāi)難摧毀之后,能源變得極為匱乏,這時(shí)政府已經(jīng)不復(fù)存在。人們的生活水平在沒有能源的狀況下快速退步。而在社會(huì)中,還存在著一些奇怪的軍閥組織的軍隊(duì),帶著現(xiàn)代的沖鋒槍和原始的利劍等兵器的組合,對(duì)人們進(jìn)行欺壓。另外,在彼得?杰克遜的電影《壞品味》里,描述了外星人因缺乏做快餐的原料,就到地球上獵殺人類來(lái)獲取緊缺資源。這種敘述方式正是建立在人對(duì)于糧食問題的悲觀和憂慮所產(chǎn)生的。關(guān)于未來(lái)的想象,是從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中人類的悲觀和對(duì)環(huán)境問題出現(xiàn)的恐懼而引發(fā)的,并非是一種關(guān)于未來(lái)的憑空想象。電影用科幻的方式,展現(xiàn)關(guān)于未來(lái)社會(huì)中環(huán)境的一切危機(jī),能源的匱乏所帶來(lái)的悲慘社會(huì),人類的悲慘境地來(lái)進(jìn)行警示,激起人們對(duì)于能源的正確認(rèn)識(shí),激發(fā)人類對(duì)能源的思考,要珍惜和愛護(hù)地球上的環(huán)境,節(jié)約使用地球上有限的能源,并尋找和開發(fā)新的能源替代品。

3笨蘋玫纈爸鋅萍薊倩禱肪車木示

科技的發(fā)展,最初給了人們征服自然的自信,也帶給自己對(duì)自身巨大能力的自信。但是,在人們的生活被科技所包圍的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)科技在給人們帶來(lái)生活便利和效率的同時(shí),也帶來(lái)了更多更嚴(yán)重的危害人的健康和生存的問題。在科技的發(fā)展中,人類發(fā)展的科技中諸如核技術(shù)、基因工程、試管技術(shù)等,都引起人類的關(guān)注和思考。核技術(shù)強(qiáng)大的摧毀力和輻射力不僅在出現(xiàn)的泄漏等事件中將周圍的物體都輻射到了,而且還具有改變?nèi)说幕蛑虏〉膰?yán)重后果。而基因工程更是將人類的自然法則破壞,而可能會(huì)產(chǎn)生一些以前從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)的怪物出現(xiàn),對(duì)人類造成威脅。

另外,電影中也表現(xiàn)了一些因?yàn)榭萍及l(fā)展所帶來(lái)的各種各樣的環(huán)境問題,如工業(yè)帶來(lái)污染,污染給人們帶來(lái)各種各樣的疾病等。雖然現(xiàn)代社會(huì)醫(yī)療和科技的發(fā)展非常迅速,但是工業(yè)化所帶來(lái)的危害也更為嚴(yán)重,新的疾病出現(xiàn)的速度和對(duì)人類帶來(lái)的威脅的程度也越來(lái)越嚴(yán)重。無(wú)論是“非典”,還是“甲流”的出現(xiàn),都跟人類對(duì)環(huán)境的破壞和對(duì)自然的肆意掠奪有著一定的關(guān)系。現(xiàn)代科技在發(fā)展著的同時(shí),也破壞著生態(tài)的平衡,并且這種被科技所破壞的生態(tài)很難得到恢復(fù)。在電影中,也有關(guān)于人工智能的一些警示。在人類通過科技將機(jī)器進(jìn)行智能化之后,機(jī)器還會(huì)聽從人的意見并服從人類的統(tǒng)治嗎?在人工智能中,他們高超的計(jì)算能力和記憶能力,甚至隨著科技的發(fā)展會(huì)有智力能力,那個(gè)時(shí)候,人工智能出現(xiàn)反抗,并想成為一種新的物種而統(tǒng)治人類的時(shí)候那將會(huì)怎么樣?這些,科幻電影大多都給予一種悲觀的揭示,這種對(duì)于未來(lái)的悲觀,不僅是一種對(duì)于未來(lái)的憂患,還是一種對(duì)人類現(xiàn)在的行為的警示。

三、科幻電影中關(guān)于未來(lái)的警示的積極意義

科幻電影的存在和發(fā)展,有力地促進(jìn)了電影的發(fā)展。無(wú)論是對(duì)電影特技鏡頭的利用,還是對(duì)于電影中的光線、蒙太奇等的表現(xiàn)手法,都是關(guān)于電影的探索和實(shí)踐。在科幻電影中、在環(huán)境問題上都表達(dá)一種悲觀的意識(shí),這種悲觀意識(shí)的融入,使得科幻電影在進(jìn)行未來(lái)幻想的鏡頭書寫的同時(shí),更有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。在影片中對(duì)于未來(lái)的悲觀使得人們?cè)谟^看影片的同時(shí),也會(huì)注意到環(huán)境的破壞和生態(tài)的破壞給人們帶來(lái)的深刻的災(zāi)難甚至是滅頂之災(zāi)。無(wú)論是現(xiàn)代環(huán)境中的保護(hù)問題、生態(tài)問題、能源問題、還是現(xiàn)代科技在損害環(huán)境的同時(shí)所帶給人們的負(fù)面的影響,都在影片中給人留下深刻的印象。這種印象引發(fā)人類的思考和關(guān)注。這些問題都在無(wú)時(shí)無(wú)刻地提醒著人類,如果不注意這些危機(jī)所帶給人類的災(zāi)害,不反思自己的破壞,電影中的災(zāi)難場(chǎng)景也將成為一種現(xiàn)實(shí)的可能。

四、結(jié)語(yǔ)

在科幻電影中,關(guān)于人類未來(lái)的悲觀的電影具有悠久的歷史?？苹秒娪爸械年P(guān)于未來(lái)的環(huán)境的悲觀并不是一種憑空幻想的場(chǎng)景,而是一種基于人類環(huán)境的現(xiàn)狀繼續(xù)發(fā)展下的未來(lái)思考,同時(shí)也是一種人類對(duì)于未來(lái)的憂慮和恐懼。而科幻電影就是在這種關(guān)于未來(lái)的悲觀中,給人們對(duì)未來(lái)的警示和對(duì)自我現(xiàn)狀的思考。警示人們從現(xiàn)在做起,保護(hù)自然環(huán)境,保護(hù)自己的地球家園。

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第9篇：戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難范文

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰...一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)。

漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛國(guó)心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’